La historia de la Antigua Grecia se extiende durante dos milenios y puede dividirse en tres

civilizaciones diferenciadas (adems de un periodo prehistrico conocido como cicldico): la

civilizacin minoica o cretense, la aquea o micnica y la propiamente griega, que no ser
plenamente urbana hasta despus de la Edad Oscura (del siglo XII a. C. al siglo IX a. C.). Esta
civilizacin propiamente griega comprende tres periodos: la poca arcaica (del siglo VIII al siglo VI
a. C.), la poca clsica (siglo V a. C. y siglo IV a. C.) y la poca Helenstica (desde el 323 a. C. ao
de la muerte de Alejandro Magno hasta la conquista romana en el siglo I a. C.).
LA CIVILIZACIN CRETENSE
La Prehistoria, edad de bronce en el Egeo (3000 1100 c.a a.C) Los primeros asentamientos
humanos en Grecia datan del Paleoltico Medio, pero los restos ms abundantes pertenecen al
Neoltico, perodo en el que se desarroll una civilizacin agrcola y pastoril. A comienzos de la
Edad de Bronce aument la poblacin y se produjo un rpido progreso tcnico, especialmente en
las islas Ccladas , en el que destacaron las actividades martimas, el trabajo de la piedra y los
metales y el perfeccionamiento en las tcnicas agrcolas, es la llamada civilizacin Cicldica
Hacia el 2100 a.C.la uniformidad cultural de la cuenca del Egeo cambi con la llegada de invasores
indoeuropeos, que introdujeron, entre otras cosas, el caballo y una lengua y cultura diferentes.
Constituan la avanzadilla de pueblos seminmadas eurasiticos, en constante movimiento desde
principios de la Edad de Bronce. De la fusin de los indoeuropeos con las poblaciones del Egeo y
de la sntesis cultural y espiritual entre ambas comunidades naceran con el tiempo los griegos y su
civilizacin.
poca de los primeros palacios Sin embargo, es en Creta (debido a los influjos que recibe por su
posicin equidistante entre Europa, Asia Menor y Egipto) donde nace la Edad del Bronce, a finales
del tercer milenio a.C. (2600 a.C.) , con la civilizacin minoica: es la poca de los primeros palacios
(Cnosos y Festo). Los cretenses construyeron grandes palacios y bajo la autoridad de sus reyes la
isla prosper econmica y artsticamente, cre una potente flota ( talasocracia ) y mantuvo
estrechas relaciones comerciales con los grandes imperios de Oriente Medio, sobre todo con
Egipto. Esta avanzada civilizacin fue llamada Minoica, en honor de su legendario rey Minos , y
estaba centrada especialmente en el palacio de Cnosos.
Los palacios estaban formados por cientos de habitaciones construidas en torno a patios, haba
zonas de residencia, religiosas, zonas de almacenamiento. Los frescos de los muros nos muestran
una decoracin exuberante as como aspectos de la vida cotidiana: vestimentas, aficiones... La
estructura intrincada de estos edificios origin la leyenda del laberinto de Creta.
poca de los segundos palacios. Hacia 1700 a.C., estos palacios son destruidos sin que se sepa la
causa. Poco tiempo despus entramos en el perodo ms esplndido de la civilizacin minoica: la
poca de los segundos palacios. El palacio de Cnoso, sede del poder poltico de la isla, es una
construccin erigida en torno a un gran patio central, donde hay magnficos aposentos y recintos
para espectculos.
TIPOS DE ESCRITURA CRETENSE La monarqua minoica era burocrtica y centralista, y empleaba
como instrumento de administracin un sistema de escritura propio, el silabario. Desde principios
del segundo milenio a.C. se desarrollan en Creta varios tipos de escritura. Por orden cronolgico,
en primer lugar (1900-1625 a.C.) encontramos un sistema jeroglfico en el que se alternan los
ideogramas (signos que representan conceptos o cosas) con signos fonticos. El disco de Festo se
ha puesto en relacin con la escritura jeroglfica cretense, aunque probablemente se trate de una
pieza fornea llevada a Creta.
Ms tarde (1625 a.C.) surge, derivada de la jeroglfica, la escritura lineal A, un sistema silbico
(cada signo se corresponde con una slaba) complementado por algunos ideogramas y signos
numricos. Todos estos tipos estn an sin descifrar.
En torno al 1450 a.C. aparece la escritura lineal B , una adaptacin de la lineal A para la lengua
griega de la poca. El conocimiento de este dialecto micnico es bastante reciente. Se trata de un
sistema silbico con signos numricos y escasos ideogramas. Esta escritura pasa de Creta a la
pennsula, donde se encuentran los documentos ms representativos.
Al tratarse de documentos relativos a la administracin de los palacios se puede reconstruir la
sociedad de la poca; pero, desgraciadamente las tablillas no nos informan de la historia ni del
pensamiento de estos griegos micnicos.
ECONOMA La isla de Creta tal como ocurre en la actualidad, presentaba una economa orientada
a producciones como el vino y el aceite de oliva. Entre las actividades econmicas ms destacadas
de la cultura minoica destaca la produccin cermica que en un principio acusa influencias sirias y
anatlicas. La aparicin del torno en el minoico antiguo, permiti la fabricacin de cermicas
bellamente decoradas con temas geomtricos, obscuros sobre fondo claro y a la inversa. Tambin
la tcnica metalrgica se desarrolla considerablemente realizndose numerosas espadas, cuchillos
y puales con nervadura central.
RELIGIN Y SIMBOLISMO Dentro de la religin cretense , se puede destacar el culto de la Gran
Madre, que era una deidad femenina que simbolizaba la fecundidad. Tambin se rindi culto al
toro en la isla, como smbolo de la potencia y de la vida, el cual aparece representado en
numerosas manifestaciones artsticas. Otros smbolos como la doble hacha o algunos animales
sagrados como la serpiente o la paloma tambin formaban parte de la religin practicada en
Creta. Dentro de la religin minoica podemos hablar de la existencia de Santuarios rupestres y
cuevas sagradas, que han aparecido repletas de ofrendas y exvotos.
18. LA TAUROCATAPSIA Ejercicio en que los gimnastas realizaban demostraciones de agilidad, a
pie o a caballo con la mediacin de un toro salvaje. Es un motivo del arte figurativo de la Edad del
Bronce Media, y en particular del arte minoico, en que aparecen escenas de taurocatapsia
19. COLAPSO DE LA CIVILIZACIN MINOICA A partir del siglo XV a.C. los aqueos o micnicos
procedentes del continente ocupan la isla de Creta, haciendo desaparecer la civilizacin minoica.
Otras causas para explicar el declive de la civilizacin minoica se han intentado buscar en la
explosin volcnica de la isla de Tera (actualmente Santorini ) o en la existencia de violentos
disturbios sociales en la isla. En definitiva esta civilizacin constituy junto a otras como la egipcia
una de las ms destacadas del Mediterrneo oriental, tanto por su cultural material como por su
influencia en zonas como Grecia y el Prximo Oriente.
EL LABERINTO DE CRETA: LEYENDA DEL MINOTAURO. Segn la mitologa griega, Ddalo fue el
arquitecto que construy este laberinto para encerrar al Minotauro, una bestia sanguinaria con
cuerpo humano y cabeza de toro. Ddalo lo dise para el rey Minos de Creta este laberinto, cuyos
corredores tenan un trazado tan complicado que quien penetraba en l no poda salir jams.
Ddalo fue encerrado, despus de construir el laberinto, por Minos en una torre junto a su hijo
caro. Se escaparon tras haber ingeniado Ddalo unas alas de cera. Sin embargo caro, confiado en
su vuelo, se acerc demasiado al Sol, lo que caus su cada en picado al mar y su muerte.
Minotauro (Toro de Minos) es hijo de Pasfae (Esposa de Minos) y de un toro blanco. Segn la
mayora de versiones Minos deba haber sacrificado un toro blanco hermossimo en honor de
Poseidn. Minos enga al dios ocultando al toro blanco y sacrificando a otro toro. Cuando el dios
se percat del engao, hizo que Pasfae se enamorara del toro blanco. Ante la imposibilidad de
unirse a l, Pasfae pidi ayuda a Ddalo.ste construy un disfraz de vaca para la reina. De esta
unin nacer Minotauro, tambin conocido por Asterin.
El Minotauro slo coma carne humana, y conforme creca se volva ms salvaje. Cuando la
criatura se hizo incontrolable, Minos orden a Ddalo construir una jaula gigantesca de la cual el
Minotauro no pudiera escapar. Ddalo entonces construy el laberinto, una estructura gigantesca
compuesta por cantidades incontables de pasillos que iban en distintas direcciones,
entrecruzndose entre ellos, de los cuales slo uno conduca al centro de la estructura, donde el
Minotauro fue abandonado. Debido a la muerte de Androgeo en Atenas, hijo de Minos, este libr
una cruenta guerra contra la ciudad. Adems tom severas medidas para vengar la muerte de su
hijo a manos de los atenienses.
El tributo consista en que cada nueve aos (una ao segn otras versiones) los atenienses deban
enviar en un barco a siete muchachos y a siete doncellas en sacrificio (catorce doncellas, segn
otras versiones). Estos jvenes eran abandonados a su suerte en el interior del laberinto del
Minotauro, donde acababan encontrando la muerte. Sin embargo Teseo , hijo del rey de Atenas
Egeo, se decide a marchar como voluntario para intentar matar a la bestia y poner fin a estas
atrocidades. Teseo consigue su objetivo gracias a Ariadna, hija de Minos, la cual entrega al hroe
un ovillo para que pudiera orientarse en el interior del laberinto. Tras dar muerte al Minotauro,
Teseo escapa de Creta con Ariadna, a la que ms tarde abandonar en la isla de Naxos. Sin
embargo Dioniso oye su llanto y la toma como esposa.
LOS ORGENES DE CRETA Y MICENAS LA CULTURA GRIEGA
CULTURA MINOICA CRETA, 2000-1400 a.C. Civilizacin que se distingue por su carcter pacfico y
desarrollo cultural y artstico y que se constituye en uno de los antecedentes de la cultura griega.
Sus rasgos y su desaparicin final a causa de un maremoto la convierten en un destacado
candidatos de la que pudo ser la legendaria Atlntida. Entre sus smbolos y rasgos distintivos
destacan la estructura laberntica de sus palacios, el hacha de doble filo, la columna minoica y la
leyenda del minotauro.
Palacio de Cnosos los palacios minoicos El palacio era el centro social, poltico y cultural de la vida
de los minoicos. Estancias que se comunican con una estructura laberntica , a distintos niveles,
con multitud de patios abiertos donde se han descubierto altares de sacrificios, con amplias
explanadas aptas para congregar multitudes y salas de almacenes .
VER: escultura Diosa de las serpientes. Divinidad telrica de la fertilidad El significado religioso de
las serpientes parte de la renovacin de su piel, que remite a la renovacin de la tierra, y a su
carcter telrico, es decir asociado a los poderes de la tierra, que se asocia a lo larvario, lo
germinal ,lo carente de formas y en cuanto tal el gran tero capaz de generar todo ser vivo*.
*sobre la asociacin de este animal con la luna, las aguas y la mujer
(El pulpo es uno de los motivos animales ms utilizados por esta cultura. La importancia de esta
representacin se atestigua al haberse encontrado acuada en monedas. Se puede apreciar el
aprovechamiento del volumen y la distribucin del espacio en las lneas curvas. CERMICA
DECORADA CON PULPO)
LOS MICNICOS AQUEOS, cuya cultura y hazaas inmortaliz Homero, el antecedente directo de
los griegos. Como antecedentes de la cultura griega destaca el panten, cuyos principales lugar a
la del templo griego. Sus smbolos y rasgos distintivos destacan las murallas ciclpeas, las tumbas,
el megarn, cuya estructura arquitectnica se mantendr en el templo griego. En torno a las
costas del Egeo, 1600-1200 a.C. Civilizacin caracterizada por su carcter belicoso y viril y por ser
sus protagonistas, los dioses se configuran en esta poca, y la estructura de sus palacios, que dar
La ciudad de micenas Situada al norte de la pennsula del Peloponeso, cerca del estrecho de
Corinto y 90 km al sur de Atenas, Micenas se haya situada en un alto, con todas las caractersticas
de las ciudades de origen defensivo. Por su posicin de liderazgo, dar nombre a toda la
civilizacin en la que floreci. Homero se refiere a ella como la rica en oro y hace a su rey,
Agamenn, el dirigente de la expedicin contra Troya. En las ruinas y el plano se aprecian sus
murallas exteriores e interiores, fortificando el palacio.
Puerta de los leones Entrada principal a la ciudad de Micenas, se aprecian los enormes sillares
utilizados, as como el dintel y laterales monolticos. La magnitud de estos sillares llevaron a los
griegos posteriores a plantear que estas murallas fueron construidas por los cclopes. Los leones
son considerados animales solares, representaciones del poder, la fuerza y la soberana. Aqu
custodian la columna que representa el orden y la hegemona de la ciudad.



OIKOS
EN LOS POEMAS HOMRICOS SE REFLEJA LA SOCIEDAD BASADA EN EL OIKOS, EL ESTADIO
DOMINANTE DE LA POCA OSCURA. Representa una etapa de transicin entre una sociedad
estructurada por relaciones de parentesco u otra en la que dominan las relaciones poltico-
territoriales. El Oikos es la categora que ostenta la supremaca en la vida social, es decir, la
situacin de cualquier individuo depende de la posicin que ocupe en el Oikos.
Como categora histrica, Oikos es una unidad de produccin formada por el conjunto de
propiedades y personas que componen una familia aristocrtica. Es un dominio agrcola y pastoril
que forma el grupo humano estructurado de una manera ms o menos compleja. Este trmino
aparece tratado en ambos poemas, pero es ms frecuente en la Odisea, ya que trata ms
elementos de la vida cotidiana.
El Oikos cuenta con una serie de elementos fundamentales:
Eupatridas: Es el jefe del Oikos y, junto al resto de Eupatrida, formara una especie de nobleza, un
grupo social bastante homogneo. Esto se pareca en su tendencia hacia la formacin de alianzas
entre ellos utilizando la Proxena y el Matrimonio. La Proxena es una relacin de hospitalidad.
Entre ellos se relacionan amistosamente y se originan relaciones polticas. Con esto se forma una
unin entre Eupatridai que es ms fuerte que la pertenencia a un Genos. El Matrimonio es una
institucin que reglamenta las relaciones sociales y entre gneros, que se van a establecer en
dependencia de una situacin peculiar en esta sociedad, que es la necesidad de defensa. Con esto
se determinan los roles de gnero de cada uno de los sexos: el hombre se encarga de la defensa,
mientras que las mujeres tienen la misin de reproducir guerreros al tener hijos legtimos, es
decir, miembros del mismo grupo, por lo que la reproduccin debe de estar controlada. Por tanto,
el matrimonio es el instrumento para legitimizar la descendencia. La tarea del hombre es de ms
valor que la de la mujer. Adems, el matrimonio origina alianzas semejantes a la de la Proxena. El
matrimonio significo para las mujeres una regresin para su libertad social. Se convierte en
obligatorio, ya que, como deber cvico, todos tienen que reproducirse. No hay solteros, de
haberlos solo habra hombres, nunca mujeres, siempre y cuando no se dediquen al culto religioso.
Si una mujer no es frtil, el marido puede repudiarla y ella deber volver con su familia. No
obstante, si el marido considera que existe un matrimonio feliz, se podr recurrir a la adopcin,
bien de hijos ilegtimos de este con otras mujeres, bien de otros nios.
Esclavos: Los esclavos que se mencionan tienen relacin con el mbito domestico. No hay un
nmero elevado, por lo que no estaramos en una sociedad esclavista. Sin embargo, hay una
excepcin: nos encontramos con un gran nmero de esclavas, relacionadas con la produccin
textil.
Terapontes: Los Terapontes eran hombres libres que incluso podan llegar a tener hasta un estatus
social elevado y que se dedicaban a prestar servicios de carcter personal fundamentalmente en el
aspecto militar, por lo que serian como soldados de fortuna. Recibiran a cambio el sustento
bsico (vestimenta, comida, etc.). Este rasgo hace que se niegue el aspecto de su aislamiento.
Posiblemente, el Oikos no sea de carcter autrquico.
Demiurgos: Son artesanos que viven al margen del Oikos y van de aldea en aldea ofreciendo sus
servicios. Debido a la existencia de estos personajes se pone en duda que el Oikos tuviera un
carcter autrquico. Hay escasas referencias al comercio, lo que hace pensar que en esta poca no
era muy intenso. No hay que olvidar una cuestin referida a la opinin acerca de la prctica del
comercio. En la Antigedad la actividad del comerciante no esta muy bien valorada, ya que
siempre existe la sospecha de que pueda engaar a los clientes. Por esto, se considera una
actividad ilegitima. Por el contrario, la agricultura si era honorable. El comerciante puede
enriquecerse de manera ilcita, por esto, se menciona poco el comercio, lo que no significa que no
existiera, sino que exista a pequea escala.
Vida en el gora: En los Poemas de Homero ya se reflejaban menciones acerca de la polis
(comunidad poltico-territorial). En ellos se habla del gora, donde se rene la Asamblea, como el
pilar que sustenta la polis. En ella se renen los ciudadanos libres, aunque esto aun no es una
categora social pero s se esta iniciando. Estos ciudadanos libres forman parte del demos y por
ello participaban en la asamblea.

La isla de Creta presenta una gran diversidad de paisajes: montaas al este y al oeste, el monte Ida
en el centro, llanuras y bosques. Las llanuras no alcanzan en conjunto una gran extensin, pero
sustentaban una rica y variada agricultura. Las nieves perpetuas de las cumbres alimentan
riachuelos y torrentes aptos para el riego. Las costas, por su parte, ofrecen abundantes puertos
naturales.
El Neoltico termino en la isla hacia mediados del III milenio a.C. cuando llegaron unas poblaciones
orientales que aportaron el bronce, y a la que, al parecer, se aadieron gentes llegadas de Egipto y
Libia.
La ciudad de Cnosos ejerci la hegemona sobre la isla. La civilizacin Minoica se divide en tres
etapas: Periodo Antiguo 2700-2000 a.C. Periodo Medio 20001600 a.C. Periodo reciente 1600-1250
a.C.
La sociedad minoica era de tipo feudal y teocrtico. El rey era a un tiempo autoridad suprema civil
y religiosa, u ostentaba como smbolo herldico de su poder un hacha de doble filo
Cada familia posea una parcela de tierra que trabajaba para s mismos y parece que la clase
esclava o no exista o lo haca en una proporcin muy pequea. La paz reinante puede que sea la
caracterstica minoica ms peculiar, pues les llev a no fortificar sus asentamientos, ocupar las
llanuras y los lugares abiertos y desprotegidos; no hay que atribuirla a su flota poderosa como
hace Evans(HISTORIADOR) con su talasocracia; la flota era comercial y no guerrera.
Desde los palacios( como los de Cnosos y Festos) se controlaba toda la actividad comercial,
agrcola y artesanal de la isla. Desde sus puertos zarpaban naves que llevaban los productos
cretenses a todo el mundo conocido entonces. La talasocracia ( dominio de los mares) permiti un
largo periodo de paz, prosperidad y desarrollo cultural.
La civilizacin minoica alcanz tal esplendor que, gracias a sus contactos comerciales, pudieron
exportar su modo de cultura a todo el Egeo: a lo largo del II milenio las Ccladas recibieron
paulatinamente una fuerte influencia de Creta si bien no hay emplazamientos colonizadores, slo
comerciales, y paralelamente en la Grecia continental, donde se produjo un amplio proceso de
unos 400 aos denominado "minoizacin de los griegos" (llegados hacia el 2000 a. C.) y que dara
lugar a la posterior civilizacin micnica (1600 a. C.). Despus, hacia el 1400 los papeles se
invirtieron y sern los griegos micnicos los que darn lugar a la "micenizacin de Creta".
El rasgo que ms sorprende de la civilizacin minoica es, sin embargo, el modo de asentamiento
de la poblacin entorno a un edificio central: el palacio, un complejo civil al servicio de la ciudad.
. Todos los palacios se caracterizan por unas peculiaridades que no se encuentran en ninguna otra
civilizacin del mundo y dicen mucho en favor del grado de civilizacin de los minoicos: Colocacin
y extensin del palacio orgnicamente a partir de un rea central abierta, un patio.
frente a otras culturas no es un templo o lugar sagrado el centro del palacio ni del poblado, sino
que el templo del palacio, aparte de ser pequeas dependencias santuarios, ocupan un lugar
marginal dentro del palacio y reproducen y recuerdan cavernas; esto concuerda con el hecho de
que los ritos se celebraran en cuevas y es posible que con procesiones. los palacios que cuentan
con dos y, a veces, tres pisos presentan generalmente un gran nmero de habitaciones y
dependencias de la planta baja a talleres y a almacenes para el grano, el aceite, el vino, etc...la
sensacin que da todo palacio minoico es la de un laberinto y no es de extraar; los pasillos que
conducen a las dependencias reales y principales tienen forma de zigzag20.
Por el tamao del palacio y del asentamiento Cnosos deba ser la "capital" del mundo minoico y las
dems poblaciones con palacios eran ciudades de segundo orden con unos gobernantes o
prncipes posiblemente subordinados al poder del gobernante de Cnosos que tambin eran, como
aqul, jueces y sacerdotes, juntamente con el mantenimiento del monopolio de la metalurgia de
los poblamientos al tener los talleres en el propio palacio.
Economa: Posee una slida base econmica con una poblacin densa (se calcula que la poblacin
de la isla en poca de esplendor deba rondar entre 400.000 y medio milln de habitantes) as
como una agricultura y ganadera muy productivas (se calcula as mismo que el nmero de
rebaos slo de ovejas de Cnosos rondara los 1000); asimismo el comercio se vea favorecido por
la fabricacin y exportacin de productos de lujo en oro y plata, cermicas
su sociedad presentaba una fuerte especializacin: escribas, carpinteros, pastores, agricultores,
armeros, escultores, lapidarios, vidrieros, alfareros, orfebres, herreros, curtidores, tejedores,
pintores, etc..;
Religin: En cuanto a la religin no poseen deidades antropomrficas (lo que estara muy
relacionado con los cultos de los neolticos a las fuerzas de la naturaleza), salvo la Gran Diosa
Madre, diosa de la fertilidad tambin conocida como la Gran Dama del Laberinto, que aparece
representada en ocasiones con el vestido tpico minoico y serpientes en ambas manos, smbolos
ellas tambin de las fuerzas frtiles de la tierra
Para el ejercicio de sus cultos poseen pequeos santuarios semisubterrneos, dentro de los
palacios en ocasiones, y en cuevas prximas al lugar de asentamiento; parece ser que estas cuevas
eran la primitiva morada de los primeros habitantes neolticos de la isla; posteriormente las
abandonaran como morada, pero no como santuarios.
Se han encontrado rituales de la cultura minoica que implica la relacin del toro (animal de gran
carga sexual, ertica y fertilizadora) por noticias de los murales de Cnosos y de la leyenda de
Minos y el Minotauro;
Dado el carcter sagrado que tena el Toro para la civilizacin minoica y su condicin de smbolo
de fortaleza y fecundidad, estos saltos del toro pudieran ser en origen un rito de paso de la
adolescencia a la madurez que practicaban los jvenes cretenses. Un ritual a travs del cual, por el
contacto con el toro en la prctica del salto, ya fuese al apoyarse en los cuernos, en el morrillo o
en el lomo, se transmita de forma mgica su fortaleza y capacidad fecundadora
Posean escritura (tomada de otro pueblo o desarrollada en suelo propio), divisible sta en tres
etapas: jeroglfica, Lineal A y Lineal B Lineal A Lineal B
Comienzos de la Civilizacin Griega Culturas Minoica y Micnica
La Grecia Micnica
La Grecia Micnica 1450-1200 A.C Legado: Grandes murallas, construcciones palaciegas, tumbas,
sociedad militar. Tres formas por la cual se conoce: 1.- Arqueologa 2.- Tablillas de lineal B 3.-
Epopeyas contadas por Homero Se localiza en la Pennsula del Peloponeso.
29. En el Peloponeso se encuentran las ciudades de Micenas, Argos, Arcadia, Tirinto, Lacedemonia,
Corinto. Se crey que fue un estado unificado, otra teora dice que los dems estados estaban bajo
la soberana de Micenas (rey Agamenn). Micenas posea una formidable muralla (vista militar).
Esta constituida por la Acrpolis y ciudad baja. Carcter monumental en el aspecto del arte.
Ubicada en altura muy cercana al mar. Micenas
Sociedad Rey al mando de un palacio llamado Wanax, junto al comandante en jefe Lawagetas. El
rey posea una casa personal y suelo agrcola. Esta dividida en provincias. Cada aldea posee un
funcionario local. Sacerdotes ocupan un lugar importante. Profesiones y oficios (hilanderos,
tejedoras, remeros, etc.). ROL IMPORTANTE DE LA MUJER.(DIFERENCIA CON CRETA)
Religin Desempean un papel fundamental: Zeus, Hera, Poseidn. No se realizan sacrificios.
(DIFERENCIA CON CRETA)Culto a los muertos es importante.
Tumbas
Tumbas El rasgo propio que quiz defina ms a los micnicos y domine en todo su territorio es la
gran tumba llamada de tholos (o de colmena)
Palacio o Megarn Ubicado al lado del patio central y frente al altar. Consta de tres partes: Prtico,
vestbulo y sala principal. Funcin: recepcin de huspedes, banquetes, rituales, consejos de
guerra.
Puerta de Los Leones, C. 1300 A de C, Micenas
Expansin Micnica Surcaron los mares sin problemas, su cermica se ve en todo el permetro del
mediterrneo. Fueron activos comerciantes. Llegaron ms lejos que la civilizacin Minoica.
La mscara de Agamenn Agamenn ser uno de los principales hroes que participaron en la
Guerra de Troya, rey de Micenas. Su enfrentamiento con Aquiles ser narrado en La Ilada.
Cada de Micenas algunas hiptesis Caractersticas Presin gradual de invasores de habla griego
Revuelta social (a fines del siglo XIII) Rivalidad Micenas / Argos Crisis econmica que condujo a
guerras internas Movimientos internos de la propia cultura
Consecuencias de la Invasin Cada del poder poltico Aqueo. Disminucin de la poblacin de
Aquea. Disgregacin poltica trajo debilitamiento de los intercambios comerciales. Se produjeron
migraciones, los griegos de la Grecia continental se ven obligados a trasladarse a las islas del Mar
Egeo y Asia menos. Se le conoce como la primera colonizacin griega. SURGE LO QUE SE
CONOCER COMO LA POLIS ARISTOCRTICA.