EL ORIGEN ESTELAR DE LA SABIDURIA EGIPCIA

Jeroglficos de la estrella (sbA) representados dentro del jeroglfico del cielo (p.t) en un sarcfago pintado del Imperio Nuevo.
Georgeos Daz
Muchos investigadores -generalmente conocidos como piramidlogos, o astroarquelogos- vienen
defendiendo desde hace algunas dcadas la teora de un origen extraterrestre para los principales
conocimientos cientficos y tecnolgicos de los antiguos egipcios. Los investigadores que se han
dedicado al estudio de tan heterodoxas especialidades han concentrado principalmente sus
esfuerzos en la nada fcil tarea de hallar restos arqueolgicos que permitan demostrar los
principios en los que se sustentan tales teoras intervensionistas, acerca de otros seres superiores en
tecnologa, supuestamente procedentes de otros lugares del Universo, o de otras Dimensiones o
Mundos Paralelos. Si bien es cierto que la mayora de las evidencias reunidas hasta la fecha an no
constituyen en s mismas- pruebas irrefutables a favor de estas teoras xenogenticas, igualmente
no es menos cierto el hecho de que existen otros tipos de evidencias que s pueden elevarse, al
menos, a la categora de pruebas indiciarias, con suficiente solidez como para merecer un estudio y
demandar a su vez una explicacin convincente por parte de la ciencia.
Despus de tantos libros y artculos publicados sobres la teoras intervencionistas o xenogenticas, sobre
un posible origen extranjero de la civilizacin egipcia, cualquiera podra pensar que ya no hay nada ms
que decir, como no sea repetirse sobre lo mismo, pero como demostraremos en este captulo, tal
suposicin no es del todo cierta. De hecho, existen pruebas o indicios verosmiles que permitirn
demostrar que los egipcios mismos pudieron haber considerado esta teora xenogentica o
intervencionista como una realidad ideolgica o conceptual, ms all de lo meramente mitolgico o
mgico-religioso. Si bien ya el estudio de los propios mitos y leyendas revelan la gran importancia que
tuvo para los egipcios todo lo referente al espacio estelar, las deducciones que se pueden sacar de tales
textos mgico-religiosos siempre estn sujetas ms a las interpretaciones personales de cada investigador,
que a lo que realmente revelan las propias evidencias en si mismas. Es obvio que la interpretacin de los
mitos no es un ejercicio cientfico, es siempre un mero ejercicio de especulacin subjetiva. Ahora bien,
los anlisis lingsticos o filolgicos, s pueden constituir un ejercicio de indagacin bastante ms objetivo,
cuyos resultados pueden llegar a ser tan cientficos y slidos como la mejor de las evidencias
arqueolgicas, especialmente cuando trabajamos con las propias palabras y pensamientos escritos por los
mismos antiguos, en este caso por los propios egipcios. Evidencias filolgicas de este tipo son las que
hemos descubierto y que vamos a exponer a continuacin a la consideracin del lector, con la esperanza
de que arrojen algo de luz en este oscuro mundo de la interpretacin del pasado; especialmente acerca de
los orgenes de la sabidura y el conocimiento tecnolgico entre los antiguos egipcios, al menos tal y como
ellos mismos lo entendan.
A la izquierda: "El Templo de los observadores (guardianes) de las Estrellas del dios Upuat (el que abre los caminos), Seor
de Zaut". Detalle de una inscripcin de la Tumba I de Zaut (Zauty), Licpolis, "la ciuad del Lobo" (Anubis-Upuaut)
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El origen de las palabras
Desde el punto de vista de la formacin y evolucin de un lenguaje cualquiera est bien demostrado que las palabras se van
formando de acuerdo a la experiencia prctica y a las concepciones ideolgicas de sus portadores, y en menor grado a los
prstamos lingsticos forneos. Esta evolucin interna que ocurre en todas las lenguas del mundo permite la evolucin de
las races semnticas o voces con significados que sirven a la creacin de nuevas palabras por asociacin de ideas y formas.
As tenemos, por ejemplo, que los pueblos que descubrieron el arte de la navegacin por s mismos, denominaron a las
embarcaciones con las mismas palabras ligeramente modificadas mediante la adicin de afijos- que usaban para denominar
por ejemplo- a las vasijas, puesto que una barca es muy parecida a una vasija. Lo mismo puede decirse de casi todas las
invenciones realizadas por el hombre en una cultura determinada. La primitiva palabra usada para denominar a las cuevas y
cobijos, sirvi despus para denominar a los cobertizos y a las cabaas, o sea, a las primeras casas de madera fabricadas por
el hombre, fuera de ya de las cuevas, quien lgicamente- al principio las sigui llamando con la misma palabra que ya
usaba desde miles de aos antes para denominar a las primeras casas naturales, las cuevas, aadiendo simplemente alguna
slaba, consonante o vocal como prefijo, infijo o sufijo, o sea, como afijos o morfemas derivativos, que suelen aadirse al
lexema o raz primitiva, para as crear una nueva palabra.
Este mtodo de investigacin en el que he venido trabajando y desarrollando- durante las ltimas dos dcadas, permite
establecer de manera bastante fidedigna cules civilizaciones fueron las inventoras de determinados logros culturales y
tecnolgicos, y cuales simplemente recibieron tales elementos o ideas desde el exterior, desde otra nacin o civilizacin; es
decir, la vieja discusin entre difusionismo y evolucin natural independiente. Una evidencia que permite medir el grado de
verosimilitud del mtodo por citar un ejemplo similar- lo hallamos en el hecho constatado de que en los dialectos indgenas
ms antiguos conocidos de los pases sin costas al mar ni a grandes lagos no existe ninguna voz que haya sido usada
primitivamente para denominar a las vasijas que se parezca fonticamente- a su vez a la que sus descendientes han usado
despus para denominar a las embarcaciones. Y lo mismo hallamos para cualquier otro objeto que pudiera ser asociado -por
semejanza fsica- con una embarcacin, como podra ser una caja, arca, bal, cesta, etc. Sin embargo, se confirmar como la
voz (o voces) que usan para denominar a las embarcaciones y a la navegacin derivan de una palabra extranjera, o sea, de
otra civilizacin con la cual mantuvo contactos, y la cual tambin se constata- s lindaba con el mar o con un gran lago o
mar interior. En el caso de la escritura, ha quedado ms que manifiesto que todos los pueblos que inventaron la escritura
de manera autctona e independiente- usan para referirse a la misma una palabra cuya raz es casi la misma que la usaba
para expresar las acciones de rasgar, rallar, cortar; lo que tambin demuestra que estos pueblos inventaron la
escritura despus de estar mucho tiempo familiarizados con el arte de tallar o grabar petroglifos, es decir, relacionados
con los grabados en las piedras. Mientras que en otros pueblos la palabra usada para escribir comparte la misma raz que las
usadas para expresar las acciones de pintar o dibujar; indicndonos -en este caso- que la escritura parece haber nacido
entre estos del arte de la pintura, y no del grabado, lo que a su vez nos estara mostrando una mayor antigedad para la
invencin de la escritura en estas civilizaciones, ya que el arte de la pintura, o del dibujo mediante el uso de la tcnica de
pintado, es algo anterior segn las dataciones arqueolgicas- al arte del grabado rupestre o petroglfico, segn se acepta de
manera generalizada.
He credo necesario introducir al lector en este mtodo de reconstruccin del pasado, basado en la evolucin natural
fontico-semntica de las palabras, y los conceptos, que sucede de manera interna en cualquier lenguaje humano, para que
el lector pueda valorar -en su justa medida- con cierto conocimiento de causa, el valor y el peso de las pruebas que a
continuacin mostraremos. Pruebas filolgicas, o lingsticas, que demostrarn ms all de cualquier duda razonable
posible- que los egipcios crean firmemente en el origen estelar y celestial de sus principales doctrinas y enseanzas, as
como de sus conocimientos tcnicos y arquitectnicos, y como estas evidencias filolgicas constituyen a su vez un
fenmeno exclusivo de la civilizacin egipcia que exige cuanto menos una atencin.
Estrella y Puerta. El origen estelar de la sabidura egipcia
Existe en la lengua egipcia una raz consonntica que es una indiscutible prueba a favor del origen estelar de la sabidura
egipcia. Esta raz se compone de tres consonantes egipcias, s-b-A (la consonante que se translitera como A no es
exactamente como nuestra a; es un sonido gutural y spero, como si intentramos pronunciar una a corta y con la garganta,
como la alef hebrea), y es compartida por una serie de palabras egipcias -todas ellas relacionadas mediante conceptos
similares- que aluden a los astros, estrellas y cuerpos planetarios y a las nociones del conocimiento y la enseanza. As
pues, la raz consonntica sbA, adems de usarse para denominar a las estrellas y dems cuerpos astrales, para los egipcios
evocaba tambin conceptos tales como la doctrina, el discipulado, la transmisin del conocimiento, la topografa y la
arquitectura.
Con esta importante raz, sbA, los egipcios escribieron varias palabras muy reveladoras como estas:
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Otras voces que observamos en los lexicones y diccionarios autorizados de la antigua lengua egipcia con las mismas races, o
similares, son: sbAy.w, Dioses de las Estrellas; sAb, Canales; sAb, el Chacal (un nombre de Anubis); sAb, Juez (el
Sabio); sAby, nombre que reciban los Canales de Agua del Otro Mundo; sab, un nombre de la Luna, y que tambin
denominaba a un tipo de pan.
El Faran como el Observador de las Estrellas
Uno de los jeroglficos ms antiguos, usado ya desde los tiempos protodinsticos para representar al rey, era una Flor de
ocho o seis ptalos. Este smbolo de realeza y prestigio aparece en las clebre paleta de Narmer, y tambin en otra del rey
Escorpin II. Al no hallarse con otros jeroglficos consonnticos o fonticos asociados, es difcil determinar con cul
pronunciacin (o equivalencia consonntica) fue usado -en este caso- tal jeroglfico. Sabemos que una manera de denominar
a la Flor, en tiempos posteriores, era sbt.t, forma que tambin presenta la misma raz sb, que hemos visto en el genrico
ms usado para denominar a las estrellas, sbA, y a otras voces derivadas y/o relacionadas con el conocimiento y el saber.
De acuerdo, precisamente, al llamado principio jeroglfico, un concepto abstracto -difcil de dibujar- se poda expresar
mediante la representacin de un objeto que se pareciera en su pronunciacin a la palabra que defina el concepto abstracto.
Este principio escriptolgico fue usado por todas las civilizaciones de la humanidad que inventaron su propia escritura
jeroglfica, o logogrfica. En la civilizacin sumeria, por ejemplo, el dibujo de una flecha representaba la palabra Vida, ya
que flecha se pronunciaba TI, mientras que Vida se pronunciaba como TIU. En la propia lengua egipcia el concepto
Vida se representaba -desde los tiempos protodinsticos- mediante el dibujo de un cordel anudado, puesto que este
cordel anudado o lazo se corresponda aproximadamente- con una palabra que era escrita como anx (*anaj), y
Vida, igualmente se pronunciaba (o escriba) como anx (anj). As pues, de la misma manera que un lazo o cordel anudado
(anx) serva como smbolo, jeroglfico o logograma del concepto Vida, igualmente el jeroglfico de una Flor dibujado en las
paletas de dos de los ms antiguos reyes de las primeras dinastas egipcias como Narmer y Escorpin II, bien pudo haber
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sido usado como logograma, o smbolo, de los conceptos de sabidura, conocimiento, doctrina, o enseanza, los
cuales contienen en su raz primordial las dos mismas consonantes, sb, presente en una palabra usada para denominar a la
Flor (sbt), con lo que nos estaran diciendo a travs este jeroglfico con forma de flor- que el rey mismo es un Sabio, o
portador de la Sabidura. Aunque no descartamos el uso del citado jeroglfico en forma de Flor en otro sentido, para
indicarnos que el faran es tambin el Observador de las Estrellas, wnwn.w, o wnwn-nw (Ununnu), puesto que otra manera
de denominar a la Flor era justamente con la raz consonntica wn, igualmente presente en otra voz usada para denominar
genricamente- a las estrellas, wnw.t. De hecho grficamente- una flor es muy similar a cualquier representacin de un
cuerpo astral refulgiendo, y as vemos en las ms antiguas civilizaciones como apenas existe diferencia entre la
representacin de una estrella con sus variados rayos y una flor con ocho, siete o cinco ptalos.
Jeroglficos de la estrella, sbA, un smbolo del origen celestial del conocimiento y la sabidura.
Otra forma (quizs la ms antigua) usada como genrico para Estrella se escriba como sw, raz presente en otras voces
como sw-A.w, Viaje, Pasajero, Viajero, casi siempre usadas con relacin a demonios, o seres del otro mundo. La
raz triconsonntica spd, usada en el nombre de la ms importante estrella de los antiguos egipcios, la Estrella Sirio, la
hallamos tambin en otra voz cuyo significado es nada menos que Inteligencia (agudo, inteligente), y cuyo determinativo
es un tringulo issceles, o punta. La raz DA (dya, o dja) la hallamos usada como una forma del Cielo, pero tambin en
otras voces con los significados de Nave (o un tipo de barco) y Sabidura. Las races qd, nm, Haw y snb, igualmente
aparecen en voces usadas para definir al Cielo y las Estrellas, y tambin para las Construcciones, en general, o el arte
de construir, o sea, la arquitectura misma. La raz rw.t, Puerta, Pasadizo, Pasaje, y Ruta aparece tambin asociada
semntica y fonticamente- a las Estrellas y al Espacio Exterior.
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Los Arquitectos que vinieron del Espacio Exterior
Las races egipcias q-d, n-m, H-a-w y s-n-b: Cielo, Estrellas y Construcciones.
Un Dios-Estrella, considerado como una de las mltiples formas del Dios Sol R,
reciba el nombre de qAd, y con la misma raz subyacente, q-d, se escriban en la
antigua lengua egipcia una serie de palabras relacionadas con la construccin y la
arquitectura. As tenemos verbos tan importantes como Construir, fabricar,
moldear, disear, planificar, y elementos de la construccin como el mortero,
el bloque y el ladrillo, que se escriban con formas y variantes como qd, qd.w,
qdd, qd.t, qdw.t y qdi. Mientras que qd era el nombre tambin de un tipo de
Estrella, y qdw.t se usaba para nombrar a un grupo de Estrellas de los 36 Decanes.
La raz consonntica n-m, igualmente se usaba en las voces egipcias nm Estrella,
nmw nombre de los Decanes o de un grupo de Dioses-Estrellas, y en la palabra
nma usada tambin para expresar la accin de edificar o construir.
Otra raz, Haw daba nombre a un conjunto de Estrellas, uno de los 36 Decanes, y
Haws significaba tambin Construir.
Finalmente, la raz s-n-b, se usaba en la forma snb.t lo mismo para dar nombre al
espacio celeste que como para denominar a los muros, edificios fortalezas, y a la
accin de construirlos.
Sin duda alguna, todas estas relaciones fonosemnticas internas, van ms all de la
mera coincidencia fortuita. A todas luces, denuncian una muy estrecha relacin entre
los astros, las estrellas o espacio estelar, y el origen mismo de las tcnicas de
construccin, es decir, de la propia arquitectura egipcia. Al menos, esto es lo que los
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propios egipcios nos trasmiten a travs de tan peculiar y enigmtica lengua.
Thot y los Divinos Maestros Celestiales de la Sabidura
La raz DA -se pronunciaba
aproximadamente como Dcha, Dya o
Ya, como la pronunciacin de Yo en el
castellano de los argentinos- segn los
jeroglficos determinativos y sufijos que
le acompaaban, unas veces significaba
'Cielo' y otras 'Barca', 'Viaje', 'Travesa'.
Pero lo ms importante an es que esta
raz DA (Dya) est presente tambin en
la palabra egipcia DA-is, 'Sabidura de
los tiempos antiguos'. DAis (Dyais) era
el nombre que reciba un 'Dios del
Conocimiento'. Mientras que DAis.w
(Dyaisu) era el nombre de los 'Siete
Divinos Maestros de Sabidura' que
ayudaban al Dios Thot o Dyehjuty en la
planificacin del Universo. Otra simple
casualidad o una prueba ms a favor del
origen Estelar de la Sabidura de los
egipcios?
Pie de foto: El Dios Thot o Dyehjuty, dios de las
Lenguas y Escrituras, y de la Ciencia y la Sabidura entre los antiguos egipcios. Mural pintado de
Karnak.
Las Estrellas y el Trabajo de los Metales
Finalmente, no
menos
interesante
resulta comprobar
cmo otra voz
usada para
denominar a las
estrellas, gnX.t,
comparte la
misma raz
triconsonntica
(gnX) con
solamente otras
cuatro palabras
ms como
montar (de
montaje o ensamblaje) y soldar (unir, empalmar), ambas relacionadas con
el trabajo de metales; servir (en relacin con rendir servicio); y la ms
inquietante an, alas. Qu relacin lgica o natural puede existir entre
estas palabras y las estrellas?, qu tienen en comn las estrellas con el
trabajo de soldar, ensamblar o montar metales, y con las alas? Podramos
decir que tcnicamente- no tienen nada en comn; sin embargo, el hecho
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cierto es que estn relacionadas consonnticamente. Simples
coincidencias fortuitas sin importancia alguna? Alas, soldadura, montaje o
ensamblaje de metales En fin, no creo sea necesario ir ms lejos, dado
que la imaginacin humana es muy frtil, y estoy seguro que muchos
lectores (sino la mayora) ahora mismo estarn dibujando en sus mentes
unas mismas escenas, ms propias del cine de Ciencia-Ficcin (Star Gate)
que de la Egiptologa cientfica o Historia conocida del Antiguo Egipto.
En cualquier caso, y como apuntamos al principio, todas estas evidencias filolgicas, al menos ponen al descubierto un
hecho que no podemos negar ni tampoco ignorar: que los propios egipcios crean firmemente en que su sabidura, su ciencia
y sus doctrinas provenan de las propias estrellas, del espacio estelar; independientemente de que tal creencia tuviera algn
fundamento histrico real, o fuera algo meramente imaginario; como tampoco podemos ignorar que tal asociacin de ideas y
conceptos entres las estrellas o espacio estelar, y los ms importantes conceptos relacionados con el conocimiento, la
tecnologa, la arquitectura, y la sabidura en general, no pueden ser explicados como un simple proceso natural o lgico
inherente a todos los seres humanos, por que tales coincidencias semnticas y fonticas, solamente las hallamos en el
lenguaje del Antiguo Egipcio. En ninguna de las ms antiguas lenguas de la Humanidad hallamos que las mismas palabras o
races fonticas usadas para denominar a las estrellas, o cuerpos astrales, y el espacio estelar, o lo celestial, sean usadas
igualmente para nombrar a los conceptos relacionados con el conocimiento, la tecnologa, la arquitectura, y la sabidura en
general, y menos an con palabras ms precisas, relacionadas con actividades tecnolgicas concretas. Los casos
encontrados son excepcionalmente raros, y muy poco significativos; lo suficientemente raros como para no poder justificar
la tan socorrida idea de una causa comn a la especie humana. Ms all de cualquier duda razonable, estamos ante una
verdadera excepcin en la Historia de la evolucin del lenguaje humano, y no ante una mera causa natural, comn a todos
los seres humanos. Sin duda alguna, aqu la cuestin no es tanto el cmo, sino el por qu. Antropolgicamente, que los
egipcios hayan decidido elaborar estas complejas asociaciones lingsticas entre los ms importantes conceptos relacionados
con el conocimiento tcnico y la sabidura, y la trasmisin del saber en general, con el cielo, las estrellas, y el espacio
estelar, es un caso -sui generis- de difcil explicacin, que va ms all de lo meramente natural o comn a todos los pueblos
y civilizaciones, lo que resulta cuanto menos inquietante.
El jeroglfico de una estrella tambin fue usado como logograma del concepto de "adoracin" (dwAw). Otra evidencia de que las estrellas fueron
para los egipcios los ms antiguos objetos de adoracin y culto. Slo entre los egipcios hallamos una estrecha relacin simblica entre el
concepto de "adoracin" y el jeroglfico usado como denominador genrico de los "astros".
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El nombre de la estrella Sirio, Sopdet, en la Estela de User (Imperio Antiguo)
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