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"POEMAS" de CZESLAW MILOSZ

CZESLAW MILOSZ

"POEMAS" de CZESLAW MILOSZ


parte I

Traduccin de Jos Emilio Pacheco Premio Nobel de Literatura en 1980, Czeslaw Milosz (Lituania 1911-2004) fue testigo de hechos fundamentales para la historia del siglo xx. Poeta, novelista, ensayista y traductor, naci en un mundo destruido para siempre por el nazismo. A partir de 1945 ingres a la carrera diplomtica pero, en 1951, rompi lazos con el gobierno estalinista de su pas. Se estableci en Francia y despus en Estados Unidos, donde fue profesor de lengua y literatura eslavas en la Universidad de California en Berkeley, hasta que volvi a su pas natal tras la cada de la Cortina de Hierro, en 1989. Con el poeta Robert Hass tradujo casi toda su obra al ingls. Los poemas traducidos aqu fueron tomados por Jos Emilio Pacheco de New and Collected Poems (1931-2001). Segn Milosz no existe ningn idioma que puedan comprender al mismo tiempo los vivos y los muertos, y es necesario combatir la frgil iridiscencia que se produce en la torre de marfil. No hay diferencia entre vida y arte; el poema y la novela pierden su posicin de obras artsticas y forman parte de la historia que describen: Sera maravilloso leer un poema aislado de la fecha y de las circunstancias bajo las cuales se escribi, pero es imposible. Qu queremos? Mrmol, un canon inamovible, belleza? Yo no soy Mallarm. Las fechas importan. Ignorar la historia constituye un acto de traicin pero hacerle reverencia es idolatra. En ese sentido, el poeta es el encargado de decir qu y cmo ocurrieron las cosas. En En zona de silencio (2000), escribi: Tengo edad suficiente para recordar pero, al igual que otros, repito las palabras que son socialmente aceptables, porque no me siento autorizado a revelar una verdad que resulta demasiado cruel para el corazn humano.

El rey Popiel (Segn la leyenda, el rey Popiel fue devorado por los ratones en su isla a la mitad de un gran lago). Ciertamente sus crmenes no fueron como Los nuestros. En torno haba piraguas De madera de tilo y algunas pieles de castor. Su reino eran las cinagas donde al mugir el alce Su grito resonaba En la luna de cidas escarchas Y los linces trepaban en primavera A los timones secos de las lanchas. Su empalizada, su fuerte de madera y la torre erigida Por las aletas de los dioses nocturnos, poda verlas Ms all de las aguas el cazador furtivo Que no osaba apartar las ramas con su arco. Hasta que alguno de ellos volvi con la noticia: El viento hizo encallar entre los juncos La embarcacin desierta. Los ratones se haban comido al rey. Ms tarde obtuvo La corona incrustada de diamantes. Galileo, Newton, Einstein Le heredaron mares y tierras Al rey desvanecido para siempre Que guard en su tesoro Barras de bronce, tres monedas gticas. Popiel que se march quin sabe adnde Con sus mujeres y sus hijos. As, por muchos siglos, en su trono Podr afilar su jabalina con un cuchillo. La huida Al mirar hacia atrs vi la ciudad en llamas y dije: Escapemos. Cubra la hierba nuestros pasos. Narren los muertos a los muertos lo que ha ocurrido. Nos corresponde engendrar a una generacin violenta, Libre del mal y libre de la dicha Que en la ciudad imperaban. Continuemos. Y la espada de fuego nos seal la tierra. Una tarea Con miedo y temblores creo que justificara mi vida Slo si me obligara a hacer una confesin pblica Para revelar mi vergenza y la vergenza de mi poca: Nos permitieron aullar en la lengua de los enanos y los demonios, Pero las palabras puras y generosas quedaron prohibidas

Bajo una pena tan severa que si alguien se atrevi a pronunciar alguna de ellas Puede considerarse hombre perdido. Ars poetica Siempre he aspirado a una forma mucho ms amplia Que, libre de las aspiraciones de la poesa y la prosa, Nos dejase entendernos sin exponer A lector y autor a sublimes agonas. En la esencia misma de la poesa hay algo indecente: Expresamos cosas que ignorbamos tener en nosotros. De modo que parpadeamos como si hubiera saltado un tigre Y estuviese en la luz moviendo la cola. Por eso dicen justamente que un demonio dicta la poesa, Aunque es exagerado sostener que se trata de un ngel. Es arduo adivinar de dnde viene el orgullo de los poetas Cuando tan a menudo quedan avergonzados por la revelacin de su fragilidad. Qu persona razonable sera una ciudad de demonios Que se portan a sus anchas, hablan en muchas lenguas Y, no satisfechos con robarle sus labios y sus manos, Trabajan en cambiarle el destino para su convivencia infernal? Es cierto que hoy se aprecia mucho lo mrbido; Por tanto acaso pienses que slo estoy bromeando O simplemente has encontrado otros medios De alabar el arte sin ayuda de la irona. Hubo un tiempo en que slo los libros sabios eran ledos Y nos ayudaban a soportar nuestro dolor y sufrimiento. Esto, despus de todo, no es lo mismo Que hojear cientos de obras recin salidas de clnicas psiquitricas. Y sin embargo es diferente de lo que parece Y nosotros somos distintos de cmo nos vemos en nuestros delirios. Por tanto las personas preservan su identidad silenciosa Y ganan el respeto de sus parientes y vecinos. El propsito de la poesa es recordarnos Qu difcil es seguir siendo una sola persona, Ya que est abierta nuestra casa, no tiene llaves Y huspedes invisibles entran y salen a su antojo. De acuerdo, no es poesa lo que ahora digo: Los poemas deben escribirse rara vez y de mala gana, Bajo penas intolerables y slo con la esperanza De que los buenos espritus, no los malos, nos elijan como instrumento. Lecturas Me preguntas para qu sirve leer los Evangelios en griego. Respondo: es conveniente que pasemos el dedo Por letras ms durables que las grabadas en piedra.

Y al pronuciar con lentitud cada slaba Descubramos la verdadera dignidad del lenguaje. Obligados a estar atentos pensaremos en aquella poca No ms lejana que ayer, aunque en las monedas actuales Las cabezas de los csares son diferentes. Sin embargo, es el mismo en todava. Son iguales el temor y el deseo, aceite, vino y pan Significan lo mismo. Y otro tanto La veleidad de la multitud, vida de milagros como en el pasado. A su vez las costumbres, Ceremonias nupciales, drogas, lamentos por los muertos, Slo parecen diferentes. Entonces, por ejemplo, tambin haba Muchas personas que el texto llama Daimonoizomenoi, Es decir, los endemoniados, o endiablados, si lo prefieres. (En cuanto a "posedos", no es sino capricho de un diccionario.) Convulsiones, espuma en la boca, crujir de dientes, No eran vistas entonces como seales de talento. Los endemoniados no tenan acceso a la letra de imprenta ni a la pantalla. Rara vez se dedicaban a las artes y letras. No obstante, la parbola del Evangelio conserva su fuerza: El espritu que se apodera de ellos puede entrar en los cerdos, Quienes, exasperados por la colisin repentina Entre ambas naturalezas, la demonaca y la suya Se echan al agua y se ahogan (como sucede a menudo). As, en cada pgina un lector persistente Observa veinte siglos como si fueran veinte das En un mundo que un da llegar a su final. Berkeley, 1969. Prueba Sin embargo, probaste las llamas del infierno. Incluso puedes decir cmo son: reales, Terminadas en ganchos agudos que desgarran la carne Pedazo por pedazo hasta llegar al hueso. Caminaste por la calle y all estaban: el ltigo y el derramamiento de sangre. Recuerda por lo tanto que no hay duda: Ciertamente existe el infierno. ________________________________________ EL PAISAJE El paisaje no necesitaba nada excepto glorificacin. Excepto mensajeros reales que trajeran sus dones: Un nombre con un atributo y un verbo inflexivo. Si solamente preciosos robles copiosamente brillaran Cuando nuestros bravos estudiantes, en un camino sobre el valle, Pasean y cantan "La Oda a la Alegra ". Si al menos un solitario pastor grabara cartas en una corteza.

El paisaje no necesitaba nada excepto glorificacin. Pero no existan mensajeros. Matorrales, oscuras gargantas, Bosque colgando del bosque, pjaro de largo gemido. Y quin aqu podra iniciar una frase? El paisaje era, quien conoce, probablemente hermoso. All abajo, todo estaba derrumbndose: las salas del castillo, Las callejuelas detrs de la catedral, los bordellos, las tiendas. Y ni un alma. Por tanto, de dnde podran venir mensajeros? Despus de olvidados desastres, yo estaba heredado a la tierra, Abajo, a la playa del mar y, arriba, a la tierra, al sol. Versin de Rafael Daz Borbn

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