Universidad de Carabobo

Facultad de Ciencias Jurdicas y Polticas

Escuela de Derecho
LA EUTANASIA EN EL !DENA"IENT JU!IDIC #ENE$LAN
Inte%rantes&
'lanco "ariela C(I& )*(+,)(-),
Castillo Ana C(I& ,.(/,+(0*)
Coa Jos1 C(I& ,,(,+-(//-
Chirinos 2evin C(I& ,-(/3+(,.0
De An%elis Andrea C(I& ,)(,).(//3
Fi%ueroa A4anda C(I& ,-(+,+(-53
"artne6 Jos1 C(I& ,/(3+/(3)/
Pierson Luis C(I& ,-(+3/()53
Prato "arco C(I& ,/(/.5(,*.
#i7a Luis C(I& ,,(++*(,--
Pro8esora& #erius9a Palencia
#alencia: ,) de Julio del ,+)/
!ESU"EN
La siguiente investigacin tuvo como propsito analizar la figura de la Eutanasia
en el Ordenamiento Jurdico Venezolano, cuya importancia radica en dar a entender la
implicacin legal que tiene decisin de aplicar la ley de la Eutanasia o no en una
persona que est pasando en un periodo determinante de su enfermedad. ara lograr
involucrar a la comunidad en las actividades y pro!lem"tica del tema sustent"ndose
en la #onstitucin de la $ep%!lica &olivariana de Venezuela. El tipo de investigacin
fue de car"cter descriptivo, cuyo dise'o es apoyado en una investigacin de campo.
La po!lacin estuvo conformada por estudiantes pertenecientes a la seccin () del
*er a'o de +erec,o de la -niversidad de #ara!o!o. En este sentido, mediante una
encuesta con preguntas cerradas de m%ltiples respuestas se lleg a esta!lecer que,
como estrategia fundamental se propone con esta investigacin !rindar el apoyo
necesario para la multiplicacin del mensa.e que persigue en los o!.etivos, en la
entrega de trpticos a fin de lograr la trascendencia positiva de la Eutanasia y sus
implicaciones legales, morales, sociales, culturales y religiosas. #omo
recomendacin se sugiere estimular la realizacin de otros tra!a.os de igual
importancia, de!ido a que stos aportan a la sociedad un gran tema de valor
investigativo, siendo en este caso, una decisin de vida o muerte para una persona y
un tema muy discutido en la actividad.
Palabras claves& Eutanasia, Ordenamiento, Juridico.
INT!DUCCI;N
+urante esta investigacin, se ,an venido completando todos los pasos
necesarios para concretar cada una de las etapas del desarrollo de las tcnicas de
investigacin aplicadas a un tra!a.o monogr"fico. or medio de la realizacin de esta
monografa, se pretende llegar a conocer un poco m"s acerca de los requerimientos
que se de!en llevar, y a entender cmo se ela!ora, ya que para que se cumpla a
ca!alidad se de!en seguir algunos pasos o lineamientos preesta!lecidos dentro de la
misma. El tema a a!ordar en este tra!a.o de investigacin es la Eutanasia en el
Ordenamiento Jurdico Venezolano, sus implicaciones ticas, morales, sociales,
culturales y religiosas.
/etodolgicamente ,a!lando, esta monografa consta de cuatro captulos0
En el primero se presenta detalladamente el planteamiento del pro!lema.
1eguidamente en el segundo se desarrolla el marco terico. En l se definen
antecedentes, las !ases tericas, las !ases legales y las definiciones !"sicas.
En el tercer captulo se desarrollar" el marco metodolgico, 2ipo de
3nvestigacin, dise'o de investigacin, po!lacin y muestra. 2cnicas e
instrumentos de recoleccin de datos y su ta!ulacin.
En el cuarto captulo aparecen el an"lisis de los resultados, las conclusiones,
recomendaciones, !i!liografa y ane4os.
CAPITUL I
EL P!'LE"A
Plantea4iento del Proble4a(
En estos tiempos, a nivel mundial, se est"n o!servando cam!ios polticos,
econmicos, sociales y culturales, que influyen en la formacin de los seres ,umanos.
La influencia m"s notoria es el uso de las computadoras y de las redes de
comunicacin glo!al. 5unque, esto ,a ayudado a me.orar la comunicacin, m"s sin
em!argo, por el uso e4cesivo de ella se ,an distanciado los miem!ros de la familia.
or consiguiente, la ausencia de los valores familiares y respeto a los derec,os so!re
la vida, se ponen en entredic,o, cuando en sociedades supuestamente desarrolladas,
se esta!lece una ley donde la vida depende de una decisin, se est" ,a!lando de este
caso de la Eutanasia. La Eutanasia es el acto deli!erado de dar fin a la vida de un
paciente, ya sea por su propio requerimiento a peticin de sus familiares.
#onsider"ndose que, en la actualidad, la Eutanasia activa est" legalizada en
6olanda y &lgica. 2am!in, algunos pases y estados como 1uiza o el estado de
Oregn 7E.E.-.-8 autorizan el suicidio asistido de la Eutanasia pasiva. En Venezuela,
este tema ,a sido o!.eto de muc,o estudio de!ido al pro!lema moral y religioso que
se presenta en nuestra sociedad, donde el respeto a la vida, se esta!lece en la
#onstitucin de la $epu!lica &olivariana de Venezuela desde el pre"m!ulo, y en el
cual se esta!lece como un derec,o legal y natural de cada ciudadano.
or otra parte, se considera que la cultura de los pue!los latinoamericanos y en
especial de los Venezolanos, est" muy apegada a las costum!res y una de ellas es el
respeto a cada uno de sus familiares, la importancia de compartir, la solidaridad con
los pacientes y dolientes de cualquier enfermedad, y so!re todo el acompa'amiento
en esos momentos, donde lo importante es aferrarse a una esperanza que aca!a con el
%ltimo suspiro.
For4ulaci<n del =roble4a
9#mo analizar la Eutanasia el Ordenamiento Jurdico Venezolano:
b>etivos de la Investi%aci<n
- b>etivo %eneral&
5nalizar la Eutanasia en el Ordenamiento Jurdico Venezolano
- b>etivos Es=ec8icos&
3nvestigar so!re la Eutanasia en el Ordenamiento Jurdico Venezolano.
Verificar el conocimiento so!re la Eutanasia en la comunidad
+ar a conocer la Eutanasia y su figura .urdica en la comunidad.
Justi8icaci<n del =roble4a(
$adica en el estudio de la Eutanasia en el Ordenamiento Jurdico Venezolano y dar
a entender la implicacin legal que tiene la decisin de aplicar la ley de la Eutanasia o
no en una persona que est pasando en un periodo determinante de su enfermedad.
1u finalidad es dar a conocer a los estudiantes de la comunidad so!re qu es la
Eutanasia, de qu se trata, en qu pacientes se aplica, cu"les son los tipos de
Eutanasia, entre otros.
5porta a la sociedad un gran tema de valor investigativo para todos, ya que es una
decisin de vida o muerte para una persona y es un tema muy discutido en la
actualidad.
El presente estudio se realizar" tomando toda la informacin referente al tema
durante un lapso de tiempo. 1e realizar" en varias fases de cada una correspondiente a
un lapso acadmico.
La recopilacin del contenido se o!tendr" de cualquier medio que informe o trate
so!re el tema como, revistas, documentales, li!ros y;o p"ginas <e!. La cual
proporciona una variedad informacin.
or otra parte, el alcance de esta investigacin se limita, como su titulo lo indica,
a la Legislacin Venezolana aunque se toma como referencia otros pases en donde la
pr"ctica de la Eutanasia es legal.
CAPITUL II
"A!C TE;!IC
*=. $ese'a 6istrica o $eferencia 3nstitucional de la 3nvestigacin0
ara el 3usnaturalismo, la o!ligacin por cuestin divina de respetar la vida en toda
circunstancia, e4iste una pro,i!icin estricta sustentada en leyes naturales de disponer
por cuenta propia de la vida. Juan a!lo 33, en su encclica >El Evangelio de la Vida>
define la Eutanasia como0 >5due'arse de la muerte, procur"ndola de modo anticipado
y poniendo as fin >dulcemente> a la propia vida o a la de otro>. ? se considera esto
como una >cultura de la muerte> que se ve en las sociedades del !ienestar,
caracterizadas por una mentalidad eficientita, que va en contra de los ancianos y los
m"s d!iles, caracterizadas como algo gravoso e insoporta!le, aisladas por la familia
y la sociedad, seg%n lo cual una vida in,"!il no tiene ya valor alguno. ? vuelve a
definir la Eutanasia como una >accin o una omisin que por su naturaleza y en la
intencin causa la muerte, con el fin de eliminar cualquier dolor >situada en la
intencin y los mtodos usados>.
En trminos de una teora -tilitarista de los derec,os, la Eutanasia se nos muestra
como una opcin m"s pr"ctica en el caso de que se nos presente una e4istencia
marcada por el dolor y sin posi!ilidades de felicidad. +esde esta perspectiva, la
eutanasia es !uena dados los dolores que se le quitan a quien los est" sufriendo, se
disminuyen los da'os a la sociedad y se termina con una >carga> para la familia.
ara los defensores del iusnaturalismo, la Ley @atural no es tanto una norma que se
impone desde fuera sino que es una norma que est" en el ,om!re, a la que lleva
impresa y le conduce a un determinado fin 7la felicidad8.
or esto de!e cumplirla y !uscar la adecuacin de sus creaciones incluidas las
.urdicas a aquella.
2,omas 6o!!es 7*ABB=*CDE8.
>+octrinae quidem verae esse possuntF sed auctoritas, non veritas, facit legem>, es
decir, las disposiciones, por e.emplo, de la 1ala #onstitucional del 2ri!unal 1upremo
de Justicia se acatan, ya que las doctrinas, ciertamente, pueden ser verdaderas, pero la
autoridad y no la verdad ,ace la ley. 2,omas 6o!!es esta!lece una diferenciacin
entre ley natural y derec,o natural0 El derec,o natural es la li!ertad que posee cada
,om!re de usar su propio poder para preservar su propia vida, utilizando todo aquello
que le parezca m"s apto seg%n su propio .uicioF mientras que la ley natural es un
precepto encontrado a travs de la razn, por la cual al ,om!re se le pro,!e ,acer
aquello que destruira su vida. La diferencia, entonces, reside en que el trmino
>derec,o> ,ace referencia a lo que puede ,acerse o no, mientras que el trmino >ley>
determina y ata a uno de los dos.
$en +escartes 7*AEC G*CA(8.
La li!ertad es la capacidad que tiene la voluntad para elegir lo que el entendimiento
propone como !ueno y verdadero. or tanto, la li!ertad es su!ordinacin de la
voluntad al entendimiento, a la raznF el ,om!re es li!re cuando sigue el .uicio de
valor !asado en las leyes y costum!res de la sociedad, cultivando la razn y el
conocimiento, sin desear los o!.etivos inalcanza!les.
Jean=Jacques $ousseau 7*D*) G *DDB8.
El ,om!re primigenio, el que esta!a en el Estado de naturaleza, es un ser sin maldad,
en el que predominan dos sentimientos !"sicos0 el amor de s, es decir el instinto de
autoproteccin, y la piedad, repugnancia por el sufrimiento a.eno.
+avid 6ume 7*D**=*DDC8.
6ume, critica la posicin eminentemente moralista del suicidio y de paso la eutanasia
as0 >nuestro ,orror a la muerte es tan grande que cuando sta se presenta !a.o
cualquier otra forma distinta de la que un ,om!re se ,a!a esforzado en reconciliar
con su imaginacin, adquiere nuevos aspectos aterradores y resulta a!rumadora para
sus pocas fuerzas. ? cuando las amenazas de la supersticin se a'aden a esta natural
timidez, no es e4tra'o que consigan privar a los ,om!res de todo poder so!re sus
vidas> y va en contra de un determinismo al decir que >si el disponer de la vida
,umana fuera algo reservado e4clusivamente al todopoderoso, y fuese un
infringimiento del derec,o divino el que los ,om!res dispusieran de sus propias
vidas, tan criminal fuera el que un ,om!re actuara para conservarla, como el que
decidiese destruirla.>
3mmanuel Hant 7*D)I=*B(I8.
En la 3lustracin, el ,om!re alcanz la Jmayora de edad de la raznK, eso supona
que a partir de a, de!a pensar por s mismo0 el espritu ilustrado implica la
emancipacin de cualquier autoridad moral y dogm"tica. El ,om!re de!a pensar por
s mismo, ponerse en el lugar del otro y ser consecuente. Esto significa que los
principios de la accin de!en ser escogidos por s mismos porque nuestra voluntad,
li!re y sin esperar ninguna finalidad o recompensa, ,a sido determinada por nuestra
razn. La cuestin es, 9qu principio puede determinar la accin que de!o escoger:
Este es el imperativo categrico, seg%n el cual se de!e actuar de tal manera que lo que
,aga en cualquier momento se pueda convertir en norma de conducta para toda la
,umanidad. Esta ser" la ley moral por e4celencia para Hant es cual deca Lo!ra de tal
modo que te relaciones con la ,umanidad, tanto en tu persona como en la de
cualquier otro, siempre como un fin, y nunca slo como un medioM. La definicin de
li!ertad de Hant tam!in pasa por la o!ediencia a las leyes.
LLi!ertad equivale a autonoma de la voluntadM escri!e Hant en Nundamentacin de
la /etafsica de las #ostum!res, entendiendo la autonoma de la voluntad como el
comportamiento moral del su.eto a travs del cual esta!lece sus propias leyes y la
o!ligatoriedad de sus cumplimientos.
6ans Helsen 7*BB*= *EDO8.
5s mismo, 6ans Helsen en su o!ra L2eora pura del +erec,oM, ,a!la so!re la
concepcin de la norma, ,aciendo un an"lisis importante y necesario para la
investigacin. El cual dice0 LEl crimen no es la causa de la sancinF la sancin no es
el efecto del acto ilcito. La relacin que e4iste entre los dos ,ec,os resulta de una
norma que prescri!e o autoriza una conducta determinada. Esta norma es el sentido
que se da a uno o muc,os actos que los ,om!res ,an cumplido en el espacio y en el
tiempo y a los que se denomina costum!re, ley, fallo .udicial o acto administrativoM.
Juan aulo 33 7*E)( G )((A8.
En la Encclica Evangelium vitae, del )A de marzo de *EAA, a los O!ispos, a los
1acerdotes y +i"conos, a los $eligiosos y $eligiosas, a los Nieles laicos y a todas las
ersonas de &uena Voluntad so!re el Valor y el #ar"cter 3nviola!le de la Vida
6umana, e4presa0 L?a el #oncilio Vaticano 33, en una p"gina de dram"tica actualidad,
denunci con fuerza los numerosos delitos y atentados contra la vida ,umana. 5
treinta a'os de distancia, ,aciendo mas las pala!ras de la asam!lea conciliar, una vez
m"s y con idntica firmeza los deploro en nom!re de la 3glesia entera, con la certeza
de interpretar el sentimiento autntico de cada conciencia recta0 J 2odo lo que se
opone a la vida, como los ,omicidios de cualquier gnero, los genocidios, el a!orto,
la eutanasia y el mismo suicidio voluntarioF todo lo que viola la integridad de la
persona ,umana, como las mutilaciones, las torturas corporales y mentales, incluso
los intentos de coaccin psicolgicaF todo lo que ofende a la dignidad ,umana, como
las condiciones infra,umanas de vida, los encarcelamientos ar!itrarios, las
deportaciones, la esclavitud, la prostitucin, la trata de !lancas y de .venesF tam!in
las condiciones ignominiosas de tra!a.o en las que los o!reros son tratados como
meros instrumentos de lucro, no como personas li!res y responsa!lesF todas estas
cosas y otras seme.antes son ciertamente opro!ios que, al corromper la civilizacin
,umana, des,onran m"s a quienes los practican que a quienes padecen la in.usticia y
son totalmente contrarios al ,onor de!ido al #reador KM.
'ASES TE!ICAS
An?lisis y De8inici<n de la Eutanasia(
ara aclarar lo que es la Eutanasia, lo que se de!e ,acer primero es definir el
trmino.
Etimolgicamente Eutanasia significa L!uena muerteM, lo cual proviene del griego eu
7!ien, !ueno8 y t,anatos 7muerte8, lo que se puede entender y conocer popularmente
como Lagona serena o muerte dulce, muerte por piedadM. En un sentido m"s tcnico
sera Lmuerte sin sufrimiento ocasionada a quien padece una enfermedad incura!le o
dolorosaM.
Es la muerte provocada por propia voluntad y sin sufrimiento fsico, en un enfermo
incura!le, a fin de evitarle una muerte dolorosa. La pr"ctica consiste en administrar
las drogas, f"rmacos u otras sustancias que alivien el dolor del paciente a%n que con
ello se a!revie la vida de este. #aen fuera de este concepto las muertes causadas a
enfermos ancianos, enfermos mentales y otras muertes como ,omicidio y asesinato,
tampoco se considera Eutanasia, no aplicar al enfermo incura!le un medio
e4traordinario de costo muy elevado o de tecnologa sofisticada que pueda procurar el
alargue de la vida del paciente, pero no su curacin. Es induda!le que el primordial
derec,o que puede asistir ,oy a todo ser ,umano es el de la vida, pero cuando este
derec,o se ve afectado por unas lamenta!les condiciones de salud, ca!e preguntarse
si se est" cuidando la vida o prolongando la agona que nos puede llevar a la muerte.
? en un momento as 9Pu se de!e ,acer:...
El mismo paciente puede inducirse la muerte sin el conocimiento ni la cooperacin de
otras personas. uede tam!in ser provocada por otros a peticin del enfermo o con
su consentimiento. En todos estos casos se ,a!la de Eutanasia voluntaria. 1i se causa
la muerte contra la voluntad del paciente o sin su consentimiento, ,a!lamos entonces
de una Eutanasia involuntaria. Estos medios con los cuales se causa la muerte pueden
coincidir todos en una intervencin positiva, por e.emplo, en una so!re dosis de
pldoras conciliadoras del sue'o o en otra clase de medicinas, o una inyeccin de
cloruro de potasio, que cause de inmediato la muerte. 5 veces se usa el trmino Ldar
una muerte piadosaM para esta clase de intervencin. #on todo, lo normal es que se le
llame Eutanasia positiva, activa, o directa. En cam!io se llama Eutanasia negativa,
pasiva o indirecta a la omisin de un tratamiento eficaz, o sea, al ,ec,o de no
prolongar el proceso de morir por medio de m"quinas o aparatos que mantiene la vida
del paciente, como por e.emplo, el respirador artificial.
Ti=os de Eutanasia&
Eutanasia activa o =ositiva& es el ,ec,o de provocar directa y voluntariamente la
muerte de otra persona para evitar que esta sufra o que muera de un modo
considerado indigno. #a!e dentro de esta definicin distinguir entre dos formas0
directa o indirecta.
Eutanasia activa directa& es aquella en que la accin que se realiza tiene como
efecto inmediato la muerte del su.eto.
Eutanasia activa indirecta& es aquella en la que la accin tiene un efecto inmediato
!uscado como !ueno, como aliviar el dolor del paciente, y otro efecto paralelo no
querido, que es la muerte del mismo.
Eutanasia =asiva o ne%ativa& supone el acto de privar a un enfermo, generalmente
en estado terminal, de aquellos medios mdicos que podran prolongar su vida de
forma innecesaria, tanto por lo que se refiere al tiempo de la vida como a las
condiciones en que se vivira.
En lo referente a su aparicin en la 6istoria, ,ay que destacar que la eutanasia no es
un ,ec,o;pr"ctica surgido en la actualidad sino que esta!a ya presente en las primeras
sociedades ,umanas. Nue aplicada por primera vez por Nrancisco &acon en el siglo
QV33. En los pue!los primitivos se encuentran diversos tipos de pr"cticas eutan"sicas,
que van de la eutanasia piadosa, dirigida a aliviar los sufrimientos de enfermos
incura!les, a la eutanasia eugensica, con la que se li!ra!a al grupo social de su.etos
deformes o incapaces. En esta poca el fenmeno de la muerte esta!a fuertemente
ritualizado y el e.ercicio de la eutanasia era simplemente una forma m"s de ese rito,
por eso se conoce con el nom!re de Leutanasia ritualizadaM.
osteriormente, con la aparicin de la medicina cientfica el acto de la eutanasia pasa
a ser encargado a los mdicos, en vez de a los familiares, ,ec,iceros, magos o
similares. En esta fase la eutanasia se medicaliza pues era una pr"ctica no slo
permisi!le sino que era com%n en las actuaciones mdicas y fue defendida por
persona.es tan influyentes como latn.
En la actualidad el tema de la eutanasia vuelve a co!rar relevancia al aparecer un
nuevo factor determinante en torno al tema0 la autonoma de la voluntad de los
pacientes. En pocas anteriores los motivos en que se ,a !asado la sociedad para
aceptar o condenar la eutanasia ,an sido muy diversos 7polticos, sociales, culturales,
religiosas...8, pero en muy pocas ocasiones se tuvo en cuenta la voluntad del paciente.
5s pues, el pro!lema principal ,oy da consiste en sa!er si e4iste un derec,o
su!.etivo de la persona a disponer de su propia vida ,asta el punto de poder decidir
cu"ndo ponerle fin.
El o!.eto de este ensayo es aclarar en qu caso es necesario aplicar Eutanasia, sa!er la
situacin tico=moral que rodea tanto al paciente como al cuerpo mdico, a
determinar su incidencia dentro del campo legal, entre otrasF y como fin pr"ctico el
ensayo sirve para profundizar los conocimientos acerca de este concepto que se
utiliza en casos determinados en que se decide la muerte de un paciente que ya ,a
sido desa,uciado.
As=ectos Positivos y Ne%ativos de la Eutanasia(
As=ectos Positivos(
ara apoyar la eutanasia es necesario realizar un an"lisis profundo y refle4ivo al
respecto, sin de.arse influir por las concepciones morales y religiosas que cada
individuo posee, lo cual es sin duda difcil, pero considerando que al e4istir un
derec,o a la vida y todo cuanto ello implica, una dignidad y li!ertad de la persona
,umana, es tam!in imprescindi!le que e4ista un derec,o a morir dignamente y esto
se traduce en la eutanasia positiva, que es una salida v"lida para un enfermo terminal
que ya no desea sufrir m"s, es una decisin ntima y personal, que slo corresponde
tomar a la persona en cuestin, !a.o ciertos par"metros o medidas determinadas. La
vida es el valor esencial y de!e ser protegida por el Estado con todos los medios
posi!les, pero no se puede de.ar de lado la parte ,umana del tema y ser ,onestos al
se'alar que la muerte de!e ser lo menos traum"tica y dolorosa posi!le y esta
alternativa es ofrecida por la eutanasia, la cual dista de ser un crimen, sus motivos son
de misericordia tanto para el que sufre como para aquellos que lo rodean.
5lgunos puntos a favor de la Eutanasia podran ser0
R El derec,o a disponer de la vida propia, pudiendo reivindicar la autonoma como
parte integral de la dignidad ,umana y e4presin de sta.
R -na vida en determinadas condiciones es indigna, la imagen proyectada ante los
seres cercanos o a%n en los otros, puede ser considerada como ,umillante e indigna.
R 5s como se tiene un derec,o a vivir con dignidad, por qu no ,a de tenerse un
derec,o a morir dignamente

R @o de!e intentarse prolongar la vida cuando sta no se pueda vivir, ,aciendo del
paciente no un ser ,umano, sino un caso clnico interesante 7caso de ,ospitales
universitarios o el caso de Eluana Englaro8.
R odra institucionalizarse unos derec,os no slo del paciente terminal, sino de la
familia en s, siempre y cuando atiendan determinadas condiciones especficas.
As=ectos Ne%ativos(
1e pueden mencionar entre los puntos en contra de la eutanasia los siguientes0
R La vida como un derec,o inaliena!le, al optar por la eutanasia, se est" entregando y
aca!ando la li!ertad otorgada como derec,o en la #onstitucin, cuestin a%n sin
resolver por las corrientes doctrinaria a favor.
R E4iste una dificultad de toma de posicin en el caso de los enfermos mentales.
R Las e4pectativas0 #mo se sa!e si aquella persona que ,izo su testamento en vida
autorizando sta pr"ctica no se arrepinti en el %ltimo momento.
R Puin garantiza que despus de practicada la eutanasia, en un periodo corto de
tiempo se encuentra la cura contra sta enfermedad, gracias a los avances cientficos
y tecnolgicos en el campo medico. La vida es un !ien .urdico que no puede ser
restituido una vez que se pierde.
R odran aumentar el n%mero de eliminaciones a d!iles y personas su!normales, as
mismo, aumentaran las presiones so!re el e.ecutante 7personal mdico8 del acto por
parte de la familia.
R Los mismos e.ecutantes podran ser tomados como verdugos, lo que puede implicar
en una sociedad como la nuestra, una prdida de confianza en la persona tratante de
las enfermedades, y por ende, desconfianza del sistema de salud en general.
R odran aumentar el n%mero de ,omicidios con m"scara de eutanasia, con el slo
fin de co!rar .ugosas ,erencias !a.o dic,a .ustificacin.
R odra aplicarse la eutanasia slo para surtir el negocio del tr"fico de rganos, lo
que muestra que podran ,a!er intereses econmicos y polticos tras su apro!acin.
R odran disminuir los recursos destinados a la cura de una enfermedad, ya que
podra salir m"s econmico de.ar morir a las personas y con ello se disminuye as
mismo, el esfuerzo de investigacin en la medicina.
R 1e puede perder la esperanza de vivir, si como vie.os las personas son de.adas de
lado, aisladas en asilos, como enfermos pueden ser eliminados simplemente.
R La decisin que conlleve al acto, es del todo irreversi!le.
En fin, son diversas las consecuencias que puede acarrear una apro!acin sin estudio
detallado de la misma por lo que, aspectos tan fundamentales no pueden quedar fuera
de la consideracin del legislador a la ,ora de la apro!acin de una ley en materia de
eutanasia.
Conce=ciones @ticoA4orales de la Eutanasia y su I4=acto Social(
5l ,a!lar de pro!lemas ticos >La vida y la muerte> es un tema amplsimo, es casi
como poder decir pro!lemas ticos de la medicina o ,a!lar del !ien y del mal,
entonces ,ay que concentrarse en algunos de los pro!lemas que por alguna razn se
,an estudiado en los %ltimos tiempos. +ic,o esto, la investigacin se de!e centrar en
lo que ,a planteado como un posi!le >derec,o a la eutanasia>. El trmino >derec,o a
morir> suele aparecer con dos acepciones como mnimo, una de ellas significa la
potestad que asiste a los enfermos terminales de e4igir a los mdicos que se
a!stengan de iniciar o de continuar tratamientos a prolongarles la vida, es lo que se
suele llamar eutanasia pasiva. La otra acepcin del derec,o a morir suele ser vista
como la facultad de los enfermos terminales, de solicitar que el mdico o un mdico
que ponga fin a sus vidas o les !rinde ayuda para esto ,asta el fin, la eutanasia
voluntaria activa o de suicidio asistido seg%n el caso.
El de!ate so!re estas dos acepciones parece ,a!erse centrado en el estatuto .urdico y
moral de un eventual derec,o a la eutanasia discutindose su fundamentacin,
naturaleza .urdica, contenidos, lmites, formas de e.ercicios. 1e ,an producido
o!servaciones realmente densas en lo conceptual y ensayos de legislacin, como por
e.emplo en norte de 5ustralia, en 6olanda, en los Estados de Oregn 7-158.
+esde un punto de vista moral los pro!lemas de la eutanasia se plantean de otro
modo, es decir, en !ase a principios como el de utilidad o peligrosidad que act%an en
orden a la recurrencia del grupo. Estos principios muc,as veces pueden ser
convergentes o paralelos con los principios ticos, pero otras veces ser"n divergentes
o estar"n en conflicto con ellos. 6ay un caso de especial significacin que podra ser
analizado desde el punto de vista de la moral 7en el sentido dic,o, como moral de un
grupo o con.unto social8, en cuanto puede entrar en conflicto con la tica0 es el caso
de la eutanasia contemplada desde el punto de vista del Jcuerpo mdicoK. La mayor
parte de los colegios mdicos de los m"s diversos pases Gsiguiendo la inspiracin del
llamado .uramento de 6ipcrates 7L.am"s dar a nadie medicamento mortal, por
muc,o que me lo solicitenM8 G tiende a incluir la pro,i!icin terminante de la
eutanasia activa en los artculos de sus cdigos deontolgicos. La cuestin es si stos
pueden ser llamados ticos en todas sus partes 7se les suele llamar !ioticos8 o m"s
!ien ,ay que decir que ellos contienen una gran porcin de normas morales en
sentido estricto. Es decir, normas determinadas por la misma e4igencia de recurrencia
del grupo o colegio de los mdicos en cuanto tales, de normas dictadas por la
estructura del grupo, pero que est"n tam!in m"s all" del !ien y del mal tico.
El .uramento de 6ipcrates no parece que ,aya de ser considerado como la e4presin
de un #digo Stico, sino, m"s !ien, como la e4presin de un #digo /oral.
7+iccionario Nilosfico. elayo Tarca 1ierra. &i!lioteca Nilosofa en Espa'ol.
,ttp0;;filosofia.org;filomat.8.
Los postulados o corrientes doctrinarias dirigidas a favor de la eutanasia tienen como
!ase una serie de argumentos seg%n los cuales, permiten de forma racional entender
el porqu de!e aceptarse la eutanasia, entre los cuales figuran la compasin, la
autonoma de la voluntad, el !ienestar del individuo, entre otros.
-no de los argumentos de la Eutanasia es la autodeterminacin de la voluntad,
entendindose como la facultad individual de las personas capaces, y mentalmente
competentes, en cuanto a la capacidad de comprender la naturaleza de los actos que
produce, entonces se entiende como la facultad individual para elegir y materializar
los propios planes de vida, la autodeterminacin es un derec,o fundamental de las
personas. 1ostiene este argumento que, este derec,o implica que a los dem"s
individuos y so!re todo al Estado le est" vedado de interferir con esa li!re
determinacin. 5 partir de este principio, universalmente aceptado se propone, la
eutanasia como derec,o de la autodeterminacin que se e4tiende a la posi!ilidad de
decidir el momento y el modo en que se producir" la propia muerte, cuando, la
calidad de vida es misera!le.
1e sostiene que esta facultad es propia del derec,o al li!re desarrollo de la
personalidad y la li!ertad ideolgica que est"n implcitos en la autodeterminacin
otorgada por la #onstitucin y dem"s tratados internacionales, de.ando claro en este
argumento cmo la autodeterminacin es capaz de imponer de!eres en los dem"s o
de!eres que no sean de mera a!stencin, como es que puede provocar o!ligaciones
positivas en sentido de matar por si la persona lo pido porque es su
autodeterminacin.
Otro argumento que se suele utilizar es el de !ienestar, e4iste aqu una analoga que
es peligrosa entre el derec,o a tratar y el derec,o a la eutanasia, se sostiene que
cuando un paciente rec,aza un tratamiento que podra prolongarle la vida,
implcitamente esta considerando que el remanente de e4istencia que podra
conseguir poseera la calidad !astante po!re como para no considerarla a esa vida un
!eneficio sino una carga. 5n"logamente se dice que, cuando un paciente competente
puede requerir la eutanasia si considera que la mala calidad de vida quele queda por
delante cargada de sufrimientos morales es, seg%n su .uicio, incapaz de soportar.
@o o!stante, ,ara falta algo m"s que la compasin ,acia el individuo, para .ustificar
moralmente estas acciones, pero en una circunstancia particular pueda la simple
conmiseracin con el otro ser un argumento suficiente, para ponerla dentro del
derec,o, es decir, para verla o como una pr"ctica despenalizada !a.o ciertas
circunstancias o directamente como un derec,o que asiste a los mori!undos, es algo
diferente. ara ,a!lar de la eutanasia como derec,o algunos tienden a pensar que la
vida de.a de tener valor en ciertas circunstancias, y que por lo tanto es perfectamente
v"lido terminar con ella, otros creen que es un corolario del derec,o a la
autodeterminacin de las personas. El argumento de la vida sin valor, es un
argumento muy odo y muy usado en la actualidad. 1in em!argo, lo que se dice del
!ien de la vida ,umana, es que es un !ien superior que de!e ser respetado en
cualquier circunstancia y que por ende, nada autoriza a disponer de ella a%n si ello es
requerido por el propio titular de ese !ien. El argumento de vida sin valor es que la
vida no es necesariamente un !ien por lo tanto no necesariamente tiene un valor, este
es el punto central de este argumento que, para que la vida ,umana pueda ser
considerada un !ien, no !asta solo el ,ec,o de estar vivo, sino que a esa vida de!en
darse tam!in unos ciertos niveles de calidad, es decir, la vida es un !ien cuando se
trata de una vida que tiene una cierta calidad y que por lo tanto es digna de ser vivida
adem"s, entendiendo que est"n presentes entonces mnimos de calidad. +entro de este
argumento de la vida sin valor, si ,ay vidas que ,an de.ado de tener valor se les puede
suprimir 7idea que pro!a!lemente contri!uyo al ,olocausto .udo8, atentar contra la
vida sin que ello sea una ofensa a ning%n !ien.
1in lugar a dudas, la eutanasia es un tema !astante polmico puesto a que trae a
colacin una gran diversidad de valores o concepciones de car"cter tico y moral, la
cual repercute directamente en el entorno social donde se presenta dic,o fenmeno,
generando diversas opiniones y manifestaciones de diferentes sectores de la sociedad.
La Eutanasia es o!.eto de esta investigacin en virtud de que trata nada m"s y nada
menos que con temas tan intrnsecos al ser ,umano como lo es la vida y la muerte, as
como su manipulacin.
I4=acto de la Eutanasia en el ordena4iento >urdico vene6olano BConveniencia
y Necesidad de una Ley sobre la EutanasiaC(
En la #onstitucin de *EEE, la #arta de +erec,os se a!re con el reconocimiento del
+erec,o a la Vida. Sste se ,a positivizado en el 2tulo 333 de dic,a #arta /agna, entre
los derec,os ,umanos que el constituyente reconoce e4presamente como
fundamentales. El derec,o a la vida es fundamental porque por su esencia, contenido
y alcance se presenta a los o.os del .urista como in,erente a la persona ,umana0 como
un !ien que ,ace parte de su .uridicidad natural.

En este sentido, se de!e entender el derec,o a la vida como referido a un o!.eto ideal
que se constituye %nicamente por la relevancia, las e4pectativas y la estimacin social
y no a la Lvida ,umana en sentido cientficoM. La interaccin y comunicacin
sim!licamente mediadas son constitutivas de la vida ,umana como !ien .urdico.
+e a, que en realidad el punto que cuente no es la simple su!sistencia !iolgica,
sino una e4istencia con sentido, la cual implica la posi!ilidad de organizar la propia
vida de acuerdo con par"metros de autonoma, desde el momento en que el individuo
puede asumir la defensa en primera persona de sus intereses vitales.

El derec,o o li!ertad general de accin se encuentra consagrado en el artculo )( de
la #onstitucin seg%n el cual0 L2oda persona tiene derec,o al li!re desenvolvimiento
de su personalidad, sin m"s limitaciones que las que derivan del derec,o de las dem"s
y el orden p%!lico y socialMF constituyndose, as, en una cl"usula general de li!ertad,
toda vez que cualquier tipo de li!ertad se reduce finalmente a ella.
ara el 2ri!unal 1upremo de Justicia en 1ala #onstitucional el n%cleo esencial del
derec,o al li!re desarrollo de la personalidad es la proteccin general de accin,
vinculada estrec,amente con el principio de dignidad ,umana, cuyos contornos se
determinan de una manera tangi!le, esta!leciendo en cada caso la presencia o
ausencia de derec,os de otros, o disposiciones .urdicas con virtualidad de limitar
v"lidamente su contenido. Es un derec,o de status activo que e4ige el despliegue de
las capacidades individuales, sin restricciones a.enas no autorizadas por el
ordenamiento .urdico. 5simismo, para dic,a 1ala se configura una vulneracin de
este derec,o cuando a la persona se le impide, de forma ar!itraria, alcanzar o
perseguir aspiraciones legtimas de vida y escoger li!remente las circunstancias que
dan sentido a su e4istencia y, por tanto, a su muerte. 5l respecto, la 1ala
#onstitucional ,a construido una frmula interpretativa seg%n la cual, en caso de
conflicto irresolu!le entre derec,os constitucionales fundamentales como la vida, la
li!ertad y la autonoma personal y la persecucin de o!.etivos estatales de inters
general, como lo es un Estado de !ienestar com%n o un Estado socialF en principio,
tanto los /agistrados como todo Juez constitucional a la ,ora de realizar la
valoracin, de!e dar una prevalencia a los derec,os de la persona, como la %nica
forma de conferir un efecto interpretativo real de la #onstitucin de *EEE.
+entro de un conte4to m"s amplio, pero de fundamental importancia para la
,ermenutica aplicada, es necesario tener en cuenta que, para el 21J, la #onstitucin
del EE proscri!e todo tipo de poltica perfeccionista, ya que este tipo de medidas
implican que el Estado slo admita una determinada concepcin de realizacin
personal, lo cual es improcedente e incompati!le con el pluralismo invocado como
fundamento del Estado. or su parte, las medidas de proteccin coactiva a los
intereses propios de las personas no se fundan en la imposicin de un modelo de
virtud, sino que pretenden proteger los propios intereses y convicciones del su.eto de
derec,oF de a, que un Estado 1ocial y +emocr"tico de +erec,o utilice medidas de
proteccin con el fin de ,acer posi!le la realizacin de valores constitucionales como
la salud y la vida digna, entre otros.
En la misma direccin apunta la 1ala #onstitucional cuando afirma que en la relacin
mdico=paciente de!e regir el principio de autonoma y que, por lo tanto, los
tratamientos mdicos que se realicen de!en contar con el consentimiento del paciente.
5qu es donde se de!e entender la pr"ctica de la eutanasia como un procedimiento
que, si !ien, de connotadas magnitudes, no de.a de pertenecer al "m!ito privado de la
relacin mdico=paciente, como respuesta al e.ercicio del derec,o que toda persona
tiene a determinar el curso que desea llevar en lo que le queda de su e4istencia.

+e esta manera, es e4tra'o que el legislador no se ,aya avocado a regular dic,a
situacin. Esta posicin da como evidencia no slo el desinters del Legislativo frente
a temas importantes que requieren de su intervencin sino, posi!lemente, la
capacidad de manipulacin de algunas esferas de la sociedad que intentan, una vez
m"s, restringir las li!ertades en a!ierta oposicin a los principios democr"ticos que el
#onstituyente de. sentados en *EEE, como lo es el principio de la autonoma de la
voluntad. Es importante recordar, en este punto, que la inoperancia del legislativo es
un Latentado contra la li!ertadM, puesto que representa una desidia al de.ar de actuar
contra las condiciones o fenmenos sociales e4istentes, trayendo como consecuencia
una inseguridad .urdica de suma preocupacin en el "m!ito legal, ya que al no e4istir
una legislacin pertinente, avocada a atender y regular todo lo concerniente a la
eutanasia, ser"n los .ueces quienes a travs de .urisprudencia desarrollen las pautas a
seguir en caso de presentarse la misma. La inseguridad .urdica en este tema estar"
siempre presente mientras no se cree un cuerpo normativo que reco.a todo lo
referente a la materia en virtud de que las sentencias .udiciales son de car"cter
cam!iante, es decir, que varan seg%n el tiempo, lugar y criterio del Juez de turno.

Esta pro!lem"tica muestra claramente la necesidad de que la tesis e4puesta por las
corrientes doctrinarias a favor de la eutanasia, seg%n la cual slo el titular del derec,o
a la vida puede decidir ,asta cu"ndo es ella desea!le y compati!le con la dignidad
,umana, sea defendida ante el rgano legislativo en aras de garantizar un avance
mayor en la construccin progresiva de la idea de vida digna de todas las personas,
cuya proteccin resulta prioritaria para aquellas que se encuentran sometidas a graves
sufrimientos a consecuencia de una enfermedad o una lesin corporal.
El pro!lema que se cierne en torno a la eutanasia es una preocupacin netamente
contempor"nea, aunque se ,aga uso de un trmino griego con ecos y aplicaciones
distintas a lo largo de la ,istoria. Sste se refiere realmente a un concreto pro!lema
nacido en el siglo QQ que no se compadece, ni a travs de la m"s !envola analoga,
con las condiciones sociopolticas, la ciencia y la tcnica, de ninguna otra poca. La
eutanasia entendida como derec,o a vivir dignamente ,asta el %ltimo momento, es
decir, como derec,o a morir dignamente, slo ,a sido planteada en los %ltimos
oc,enta a'os, y esto, en la medida en que los criterios frente a la muerte ,an
cam!iado, en muc,os sentidos, por el desarrollo tecnolgico. +ado el caso, por
e.emplo, del avance de las posi!ilidades de disminucin del dolor, tanto como la
construccin del ideal de vida conforta!le, ,an alimentado el deseo de una muerte
placentera, le.os de las medievales nociones de Usalvacin por el sufrimientoV.

5simismo, la tecnificacin de los procedimientos para salvar a las personas de las
afecciones crnicas del organismo ,umano ,a logrado que la entonces esperanza
pendiente del %ltimo aliento sea a,ora una posi!ilidad dependiente de las llamadas
unidades de cuidados intensivos, salas aspticas ocupadas por un con.unto de
ela!oradas m"quinas que controlan el nivel de o4geno, el ritmo cardaco, los
impulsos cere!rales, el equili!rio de los sistemas vitales. or ello, en la actualidad,
resulta innega!le que el llamado Umodo tecnolgico de morirVV e4ige dcada miem!ro
de la sociedad la asuncin de una postura y la toma de decisiones acerca de los
tratamientos y los riesgos in,erentes.
2eniendo en cuenta la comple.idad de la situacin, es claro, entonces, que la posicin
del su.eto frente a la eutanasia no es f"cil, m"s a%n si se considera que en momentos
de decisiones crticas concurren no slo el inters de la persona enferma, sino el
inters de su mdico, de su seguro, de sus parientes, del personal de enfermera y de
toda una serie de individuos cuyas concepciones morales pueden o no coincidir.

+e a, que en el Estado democr"tico y social de derec,o, fundado so!re tal pluralidad
de concepciones, el +erec,o de!a procurar las ,erramientas que garanticen a la
persona enferma que su decisin y, por ende, sus derec,os primar"n y ser"n
respetados en caso de que la enfermedad la de.e en condiciones de de!ilidad frente a
los dem"s su.etos de derec,o implicados en tal situacin. Esto quiere decir que el
Estado de +erec,o de!e procurar, mediante la regulacin de los procedimientos, que
la voluntad de sus asociados pueda ser consignada, conservada y respetada. Este es,
precisamente, el inters que anima todo el derec,o contractual, que en el caso de
decisiones relacionadas con el e.ercicio del derec,o a la autonoma, a la vida digna y
a la li!ertad, asumen un rango de fundamental, que requiere del m"s atento y urgente
de!ate legislativo.
Esto muestra claramente la urgencia de que el rgano legislativo emprenda una
regulacin .urdica de la eutanasia, pues slo el derec,o puede evitar que la
participacin de la persona en su propia muerte sea o!.eto de manipulacin por parte
de la familia, de la tcnica, de los especialistas, o de los !urcratas. En el mismo
sentido, slo el derec,o puede lograr que la participacin de la persona en el tr"nsito
,acia la muerte sea la de un ciudadano al que ,an de serle respetados sus intereses y
sus valores m"s !"sicos.
or lo pronto, se puede asegurar que las normas que regulen la disposicin de Uno
tratamientoV 7no prolongacin artificial de la vida de un paciente8 contri!uiran a
garantizar que no sea posi!le privar del soporte tecnolgico al agonizante sin mediar
su consentimiento previo o concomitante, es decir, que frente a la decisin de llevar a
ca!o o no el tratamiento, sea la voluntad de la persona la que se'ale el lmite de la
o!ligacin del Estado de !rindarle garantas de proteccin y no sea una simple razn
presupuestal la que determine la duracin de una vida.

El punto crucial de la discusin no ,ace referencia, entonces, a cu"ndo y cmo
LconvieneM morir, sino al reconocimiento de una muerte digna como un derec,o
personalsimo, de tal manera que su reconocimiento dentro del ordenamiento .urdico
no implique, ni se malinterprete como, una incitacin indirecta al suicidio, ni como
una falta del Estado a su o!ligacin de proteger el derec,o a la vida. ? esto es as,
puesto que no se trata de la renuncia a un derec,o, sino del derec,o a manifestar de
forma personal, li!re y autnoma, el procedimiento por el cual se quiere llevar el
%ltimo trance de la vida. El derec,o de la eutanasia ,ace referencia, de esta manera, al
derec,o legtimo del individuo a determinar ,asta dnde desea que su vida sea
protegida.
Es necesario tener en cuenta que, si !ien un proyecto de ley que regule la eutanasia
no !usca proteger un inters mayoritario, tampoco lo vulnera. Es posi!le, adem"s,
que las personas que dic,a ley !usca amparar, llegado el momento de morir, ni
siquiera requieran dar una orden al respecto, pero quieren tener la posi!ilidad de
,acerlo y quieren tener el respaldo legal para que sea su voluntad, su decisin, en el
de!ido momento, la determinante.
$ey /artnez 7)((B8 propone cuatro modelos de interpretacin constitucional de la
eutanasia, los e4pone y, finalmente, toma posicin.
El primero es el modelo de la Leutanasia constitucionalmente pro,i!idaM. Es el
modelo tradicional, asociado a ideologas conservadoras. arte de la proteccin
a!soluta de la vida, derec,o consagrado en la #onstitucin. Encuentra apoyo en la
doctrina #onstitucional seg%n la cual la vida no es un !ien del que pueda disponer su
titular y el suicidio no es un derec,o fundamental sino una simple li!ertad f"ctica.
El segundo modelo es el de la Leutanasia como derec,o fundamentalM. 1ituado en el
polo opuesto al modelo anterior, sus partidarios sostienen que el derec,o a la vida
amparado en la #onstitucin 7Lslo o en relacin con otros derec,os o principios
constitucionalesM como el de la dignidad ,umana, el li!re desarrollo o
desenvolvimiento de la personalidad, el derec,o a la integridad y a no sufrir tratos
in,umanos o degradantes, el valor li!ertad, o la li!ertad ideolgica8 Lincluye en su
contenido el derec,o a disponer de la propia vida por su titularM. +e manera que no
slo el suicidio sino incluso la eutanasia activa directa seran manifestaciones de
e.ercicio legtimo de un derec,o fundamental.
El tercer modelo es el de la Leutanasia como li!ertad constitucional legislativamente
limita!leM. 1ostenido, se'ala $ey /artnez, por 2om"s=Valiente Lanuza, y
considerado por $ey /artnez como Luna variante, tcnicamente m"s rigurosa, del
modelo anteriorM, este modelo comienza sosteniendo que de la #onstitucin no se
deriva un derec,o fundamental a terminar con la propia vida de forma activa, para
continuar matizando que la li!ertad general de desenvolvimiento personal de la
#onstitucin amparara conductas, como el suicidio, que no afectan a !ienes .urdicos
a.enos. En cam!io, el legislador penal tendra las puertas a!iertas tanto para
incriminar la eutanasia activa directa, en atencin a intereses p%!licos 7as, el control
de posi!les a!usos8 como para despenalizarla. or otra parte, de acuerdo con este
modelo, la eutanasia activa indirecta y la eutanasia pasiva formaran parte del derec,o
fundamental a la integridad.
El cuarto modelo es el propugnado por $ey /artnez0 la eutanasia como Le4cepcin
legtima, !a.o ciertas condiciones, de la proteccin estatal de la vidaM. Es un modelo
que se presenta como m"s restrictivo que el anterior. arte, como aqul, de que no
,ay un derec,o fundamental a disponer de la propia vida. ero va m"s all" que aqul
cuando afirma que no ,ay un derec,o al suicidio 7aunque tampoco un de!er de vivir8,
que el suicidio no es una li!ertad constitucionalmente amparada, y que, menos a%n,
puede considerarse la eutanasia activa directa como un derec,o o una li!ertad
constitucionalmente amparada aunque limita!le por ley. +e manera que el acento se
sit%a, en el reconocimiento constitucional del derec,o a la vida. Ssta es la regla. or
ello no es inconstitucional la incriminacin de la eutanasia activa directa. ero, y este
pero es muy importante, Lel legislador penal, en atencin a otros !ienes, incluso de
rango constitucional, como el derec,o frente al dolor dentro de la integridad personal
protegida, tam!in podra ser despenalizada !a.o ciertas condicionesM.
Ninalmente, en virtud de lo e4puesto a lo largo de la investigacin, la creacin de un
cuerpo normativo encargado de desarrollar la eutanasia es necesario, m"s all" de la
posiciones a favor o en contra e4istentes, ya que atendiendo el principio fundamental
para el cual fue creado el rgano legislativo, este de!e regular toda situacin que de
alguna manera afecte a la sociedad. La eutanasia es un ,ec,o y un fenmeno social
real, polmico y en crecimiento por su car"cter, el cual afecta a todos los individuos
por igual al tratar aspectos tan importantes como son derec,os y garantas de rango
#onstitucional y que se encuentran enmarcados en el campo de los ++66. or lo
que, es necesario el estudio cuidadoso del tema, !ien sea mediante derec,o
comparado, an"lisis y estudio en el campo mdico, social y cultural de la po!lacin
para su regulacin dada su comple.idad. #omo %ltima referencia, en el caso de ser
regulada la eutanasia con car"cter permisivo, es necesario la aplicacin de lo
anteriormente mencionado a fin de evitar pro!lemas de negligencia mdica, actos
contrarios al cdigo deontolgico del e.ercicio de la medicina, entre otros, por lo que,
las causales o condiciones de procedencia de!en ser sumamente especficas y de
car"cter e4cepcional.
'ASES LEDALES
2odo ordenamiento .urdico o!liga al Estado a garantizar el derec,o a la vida como
!ien supremo del ciudadano y como supuesto necesario al e.ercicio de todos los
derec,os, ya que Lontolgicamente es soporte del e.ercicio de los restantes derec,osMF
sin vida, el derec,o a la li!ertad, los derec,os civiles, los derec,os polticos, los
derec,os ,umanos, son e4presiones vacas de contenido. En consecuencia, la vida
est" consagrada como derec,o ,umano fundamental en las #onstituciones y, en
algunos ordenamientos .urdicos, considerado el primero de los derec,os y un
derec,o a!soluto. ero ,ec,os concretos de la vida ,an dado origen a posiciones
crticas, no respecto del car"cter fundamental de este derec,o sino de su car"cter
a!solutoF en efecto, 9no es vaco de contenido el derec,o de li!re tr"nsito, para quien
lleva )( a'os teniendo solo vida vegetal inmvil en una cama:
6a surgido as una segunda posicin, y es la que da preeminencia al derec,o de
disposicin de la propia vida, cuando sta ya carece de sentido. Es la posicin que se
conoce como autodeterminacin teraputica del enfermo, que permite la posi!ilidad
de optar por una as llamada Lmuerte dignaM. 1era como proclamar Lel derec,o
,umano a morirM
N!"AS INTE!NACINALES S'!E EL DE!ECE A LA #IDA
)(A DECLA!ACI;N UNI#E!SAL DE LS DE!ECES EU"ANS:
5doptada y proclamada por la $esolucin )*D 5 73338 de la 5sam!lea Teneral de las
@aciones -nidas el *( de +iciem!re de *EIB.
Artculo 3. 2odo individuo tiene derec,o a la vida, a la li!ertad y a la seguridad de su
persona.
Artculo 3+. @ada en esta +eclaracin podr" interpretarse en el sentido de que
confiere derec,o alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y
desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresin de cualquiera de los
derec,os y li!ertades proclamados en esta +eclaracin.
,(A CN#ENCIN A"E!ICANA S'!E DE!ECES EU"ANS 7acto de
1an Jos8. 1an Jos, #osta $ica D al )) de noviem!re de *ECE.
Artculo /)( 2oda persona tiene derec,o a que se respete su vida. Este derec,o estar"
protegido por la ley y, en general, a partir del momento de la concepcin. @adie
puede ser privado de la vida ar!itrariamente.
3(A DECLA!ACI;N A"E!ICANADE LS DE!ECES F DE'E!ES DEL
E"'!E 75pro!ada en la @ovena #onferencia 3nternacional 5mericana &ogot",
#olom!ia, *EIB8
Artculo I( 2odo ser ,umano tiene derec,o a la vida, a la li!ertad y a la seguridad de
su persona.
En el ordenamiento .urdico venezolano encontramos principios legales que daran
pie al derec,o a morir con dignidad0
Constituci<n de la !e=Gblica 'olivariana de #ene6uela 7*EEE8.
Artculo ,+( 2oda persona tiene derec,o al li!re desenvolvimiento de su
personalidad, sin m"s limitaciones que las que derivan del derec,o de las dem"s y del
orden p%!lico y social.
Artculo /3( El derec,o a la vida es inviola!le. @inguna ley podr" esta!lecer la pena
de muerte, ni autoridad alguna aplicarla. El Estado ser" responsa!le de la vida de las
personas que se encuentren privadas de su li!ertad, prestando el servicio militar o
civil, o sometidas a su autoridad en cualquier otra forma.
Artculo /-( 2oda persona tiene derec,o a que se respete su integridad fsica,
psquica y moral, en consecuencia0
3(A @inguna persona ser" sometida sin su li!re consentimiento a e4perimentos
cientficos, o a e4"menes mdicos o de la!oratorio, e4cepto cuando se encontrare en
peligro su vida o por otras circunstancias que determine la ley.
Artculo .*( El Estado garantizar" la li!ertad de religin y de culto. 2oda persona
tiene derec,o a profesar su fe religiosa y cultos y a manifestar sus creencias en
privado o en p%!lico, mediante la ense'anza u otras pr"cticas, siempre que no se
opongan a la moral, a las !uenas costum!res yal orden p%!lico. 1e garantiza,
asimismo, la independencia y la autonoma de las iglesias y confesiones religiosas,
sin m"s limitaciones que las derivadas de esta #onstitucin y la ley. El padre y la
madre tienen derec,o a que sus ,i.os o ,i.as reci!an la educacin religiosa que est de
acuerdo con sus convicciones.
Artculo -)( 2oda persona tiene derec,o a la li!ertad de conciencia y a manifestarla,
salvo que su pr"ctica afecte la personalidad o constituya delito. La o!.ecin de
conciencia no puede invocarse para eludir el cumplimiento de la ley o impedir a otros
su cumplimiento o el e.ercicio de sus derec,os.
Artculo 03( La salud es un derec,o social fundamental, o!ligacin del Estado, que lo
garantizar" como parte del derec,o a la vida. El Estado promover" y desarrollar"
polticas orientadas a elevar la calidad de vida, el !ienestar colectivo y el acceso a los
servicios. 2odas las personas tienen derec,o a la proteccin de la salud, as como el
de!er de participar activamente en su promocin y defensa, y el de cumplir con las
medidas sanitarias y de saneamiento que esta!lezca la ley, de conformidad con los
tratados y convenios internacionales suscritos y ratificados por la $ep%!lica.
Ley del E>ercicio de la "edicina B)*0,C(
Artculo ,.( 1in per.uicio de lo que esta!lezcan las disposiciones legales vigentes,
los profesionales que e.erzan la medicina est"n o!ligados a0
7)8 $espetar la voluntad del paciente o de sus representantes manifestada por escrito,
cuando ste decida no someterse al tratamiento y ,ospitalizacin que se le ,u!iere
indicado. Esta circunstancia de.a a salvo la responsa!ilidad del mdico. 1in em!argo,
la voluntad del paciente no podr" prevalecer en casos en que estn interesados la
salud y el orden p%!licos conforme a la ley.
Artculo ,0( El mdico que atienda a enfermos irrecupera!les no est" o!ligado al
empleo de medidas e4traordinarias de mantenimiento artificial de la vida. En estos
casos, de ser posi!le, oir" la opinin de otro u otros profesionales de la medicina. El
$eglamento desarrollar" el contenido de esta disposicin.
Ley r%?nica de Salud B)**0C(
Artculo -*( Los pacientes tendr"n los siguientes derec,os0
*. $espeto a su dignidad e intimidad, sin que pueda ser discriminado por razones de
tipo geogr"fico, racial, social, se4ual, econmico, ideolgico, poltico o religioso.
O. $eci!ir e4plicacin en trminos comprensi!les en lo que concierne a salud y al
tratamiento de su enfermedad, a fin de que pueda dar su consentimiento informado
ante las opciones diagnsticas y teraputicas, a menos que se trate de intervencin
que suponga riesgo epidmico, de contagio de enfermedad severa, y en caso de
e4trema urgencia.
I. @egarse a reci!ir medidas e4traordinarias de prolongacin de su vida, cuando se
encuentre en condiciones vitales irrecupera!les de!idamente constatadas a la luz de
los consentimientos de la ciencia mdica del momento.
C<di%o de Deontolo%a "1dica B,++/C
Artculo 5.( Enfermo terminal es la persona que como consecuencia de una
enfermedad o lesin grave, con diagnsticos mdicos ciertos y sin posi!ilidad de
tratamiento curativo, tiene e4pectativa de vida reducida entre pocas ,oras y tres
meses.
Artculo 50( Los enfermos en condicin terminal y que se encuentran competentes
tienen derec,o a participar en las decisiones referentes a su padecimiento. odr"n
re,usar cualquier procedimiento diagnstico o teraputico y su determinacin de!e
ser respetada por el mdico aunque colida con lo que se considere como lo me.or.
Artculo 5*( Los o!.etivos fundamentales en el tratamiento de un paciente terminal
son el alivio del sufrimiento, propiciar la mayor comodidad posi!le, facilitar el
contacto con los seres queridos, reci!ir la ayuda espiritual del ministro o sacerdote de
su religin si la tiene y as lo desea, y finalmente, ayudarlo a enfrentar la muerte con
dignidad.
Artculo 0,( El enfermo terminal no de!e ser sometido a la aplicacin de medidas de
soporte vital derivadas de la tecnologa, las cuales slo servir"n para prolongar la
agona y no para la preservacin de la vida.
Artculo 03( #uando un paciente terminal padezca de dolor el mdico auspiciar" el
empleo de analgsicos en dosis suficientes para calmar el dolorW
5s mismo se puede encontrar en .urisprudencia del 2ri!unal 1upremo de Justicia0
En fec,a *I de agosto de )((B, E4pediente @X (D=**)*, emiti con ponencia de
/agistrada +ra. #armen Yuleta de /erc,"n la siguiente 1entencia @X *IO* de la 1ala
#onstitucional del 2ri!unal 1upremo de Justicia so!re transfusin de sangre en
pacientes testigos de Je,ov", posee lo siguiente0
CAS
En la solicitud del $ecurso, numerales *.*, *.), *.O, *.D y *.E, la a!ogada con el
car"cter de apoderada .udicial e4presa!a que0
*.*. J... su representada, una adolescente de doce 7*)8 a'os de edad, profesa!a la
religin 2estigos de Je,ov", cuyas creencias esta!an arraigadas a la pala!ra de +ios y
a la &i!lia. Pue dic,a religin la ayud y permiti formarse !a.o unos principios y
valores morales que se ,acan notorios con las relaciones de su entorno familiar,
escolar, religioso y socialK.
*.). J... a la adolescente desde los diez 7*(8 a'os de edad se le diagnostic Leucemia
Linfo!l"stica 5guda 73nmunofenotipo LL5=& #om%n8, lo que amerit tratamiento
mdico sin el uso de ,emoderivadosK.
*.O. J... el I de septiem!re de )((C, la referida adolescente tuvo una recada de su
mdula sea, lo que amerit que la internaran en el 6ospital de #lnicas #aracas !a.o
la supervisin de su mdico tratanteK.
*.I. J... el *O de septiem!re de )((C el #onse.o de roteccin del /unicipio
Li!ertador, a peticin del mdico, dict una medida que o!lig que a la misma la
trasfundieran con ,emoderivadosK.
*.D. J... ,a!ran podido !rindarle lo que ella pidi en reiteradas oportunidades0 que la
conocieran y la ayudaran a so!rellevar su enfermedad !rind"ndole la atencin mdica
de la m"s alta calidad sin da'ar ni violentar sus principios, su conciencia ni .uzgar
peyorativamente sus convicciones religiosasK.
*.E. J... )8 Pue se respetara en todo momento por cualquier persona, lo m"s sagrado
que tiene el ser ,umano, lo que marca la diferencia con los animales0 la concienciaK.
A!DU"ENTS DE LA SENTENCIA F LA DECISI;N DEL T!I'UNAL&
Los argumentos de la sentencia y la decisin del 2ri!unal se fundamentan en los
5rtculos AE y C* de la #onstitucin, las cuales e4presan0
Artculo .*( J... @adie podr" invocar creencias religiosas o disciplinas religiosas para
eludir el cumplimiento de la ley ni para impedir a otro u otra el e.ercicio de sus
derec,osK.
Artculo -)( J... La o!.ecin de conciencia no puede invocarse para eludir el
cumplimiento de la ley o impedir a otros su cumplimiento o el e.ercicio de sus
derec,osK.
En la parte OZ, #NSIDE!ACINES PA!A DECIDI!, el 21J e4presa0
ara el caso de ni'os, ni'as y adolescentes, sentencia de fec,a *I de agosto de )((B0
J..+e ese modo, siguiendo la letra de los artculos AE y C* de la #onstitucin de la
$ep%!lica &olivariana de Venezuela tenemos que0 a8 la conviccin religiosa no puede
ser invocada Jpara eludir el cumplimiento de la ley ni para impedir a otro u otra el
e.ercicio de sus derec,osKF !8 la li!ertad de conciencia no se puede manifestar
v"lidamente0 *8 si la manifestacin de la conciencia afecta la personalidad del titular
del derec,oF y )8 si la manifestacin de la conciencia constituye delitoF c8 la o!.ecin
de conciencia no puede invocarse para0 i8 eludir el cumplimiento de la leyF ii8 impedir
a otros que cumplan con la leyF o iii8 impedir a otros el e.ercicio de sus derec,osK.
JW para tal fin lo trascendente son dos lmites especficos a la o!.ecin de conciencia
contenidos en el artculo C* constitucional0 *8 cuando afecta la personalidad del
titular del derec,oF y, )8 cuando impide a otros cumplir con la leyK.
? m"s adelante0
J..el derec,o a la vida, aunque intrnsecamente su!.etivo, desde que el #onstituyente
erigi la vida como uno de los valores superiores del ordenamiento .urdico
venezolano 7artculo )8 le atri!uy al derec,o que lo englo!a una dimensin o!.etiva
que no es posi!le o!viarF m"s aun cuando, ontolgicamente, es presupuesto necesario
para el e.ercicio de los restantes derec,os. Es por ello, que el derec,o a la vida,
adem"s de contar con un rgimen de proteccin negativo, esto es de a!stencin
7ninguna ley puede esta!lecer la pena de muerte, ni autoridad alguna aplicarla8, a la
vez cuenta con un rgimen de proteccin positivo que impide considerar dic,o
derec,o como un derec,o de li!ertad, capaz de permitirle al titular disponer del
derec,o a la vida con la aquiescencia del Estado 7causar su muerte !a.o autorizacin
p%!lica8F o legitimarlo para e4igirle al Estado, so prete4to de e.ercer otro derec,o de
igual rango, indiferencia ante la certeza del resultado mortal de una accin u omisin,
esto es, que anule por completo dic,o derec,o.
or tanto, aunque el derec,o del paciente a determinar el curso de su tratamiento
mdico es primordial, si se encuentra en riesgo la vida del o!.etor el conflicto alcanza
una trascendencia social donde procede !a.o un test de proporcionalidad ponderar los
derec,os fundamentales en aparente colisin. +e ese modo, no es v"lido que sin
e4istir tratamiento alternativo el paciente renuncie a la atencin mdica prescrita,
pues dic,a renuncia atentara contra el derec,o fundamental a la vida, estipulado
adem"s como un valor superior del Estado. /"s aun cuando si la relacin mdico=
paciente, como relacin .urdica, a!arca tanto los derec,os como los de!eres de
am!os, es menester recordar que no es v"lida la o!.ecin de conciencia si impide a
otros cumplir con la LeyF y no ca!e lugar a dudas que es de!er del galeno procurar la
proteccin de la vida. 5s lo indica el artculo )I de la Ley del E.ercicio de la
/edicina, que dispone que Jel respeto a la vida y a la persona ,umana constituir", en
toda circunstancia, el de!er principal del mdicoWK En igual sentido se pronuncia el
#digo de +eontologa /dica que precept%a en el artculo * que Jel respeto a la
vida, dignidad y a la integridad de las persona ,umana constituyen en todas las
circunstancias de!er primordial del mdicoK o en la parte in fine del artculo *C seg%n
la cual JWsalvaguardar la vida del paciente ser" un acto tico .er"rquico superior de
la pr"ctica mdicaK.
DECISI;N de fec,a *I de agosto de )((B, para ni'os, ni'as y adolescentes
J#on !ase en lo e4puesto, esta 1ala #onstitucional, administrando .usticia en nom!re
de la $ep%!lica por autoridad de la ley, declara0 @O 65 L-T5$ la solicitud de
revisin constitucional de la sentencia dictada por la 1ala @[ * de la #orte 1uperior
del #ircuito Judicial de roteccin de @i'os, @i'as y 5dolescentes de la
#ircunscripcin Judicial del \rea /etropolitana de #aracas el E de fe!rero de )((D,
la cual declar sin lugar la accin de amparo constitucional interpuesta contra el
#onse.o de roteccin del @i'o y del 5dolescente del /unicipio Li!ertadorF que
,a!a sido declarada inadmisi!le por la 1ala de Juicio @[ *A del #ircuito Judicial de
roteccin de @i'os, @i'as y 5dolescentes de la #ircunscripcin Judicial del \rea
/etropolitana de #aracas.
u!lquese y regstrese. 5rc,vese el e4pediente. $es'ese en el sitio <e! de este
2ri!unal. $emtase copia certificada de la presente decisin a los residentes de
#ircuito de roteccin de @i'os, @i'as y 5dolescentes de todo el pas, a la
Nederacin /dica Venezolana y al /inistro del oder opular para la 1aludK.
ara el caso de adultos, sentencia de fec,a *( de fe!rero de )((E0
JEl ,ec,o es que la 1ala, luego de analizar la normativa contenida en la Ley de
E.ercicio de la /edicina as como el #digo de +eontologa /dica, invocada por la
parte solicitante de la aclaratoria, estim que el asunto JWno es una antinomia
normativa sino que amerita una ponderacin de valores constitucionales que ,a sido
resuelta por la 1ala a favor del derec,o a la vida, tomando en cuenta los valores y los
patrones culturales de nuestra sociedad consagrados en nuestro ordenamiento
constitucionalK.
or tanto, no se trata de desconocer el derec,o de autodeterminacin del paciente
adulto ,"!il en +erec,o sino de protegerle la vida, en JWel supuesto de que la
transfusin de ,emoderivados sea la %nica opcin cientficamente compro!ada y
tecnolgicamente asequi!le en el pas para resguardarle la vida al paciente=
o!.etorWK, derec,o a la vida que, como se di.o, no es disponi!le pues JWmerece
proteccin a!soluta aun en contra del titularWK, en virtud de que ontolgicamente es
presupuesto necesario para el e.ercicio de los dem"s derec,os, incluso el de
autodeterminacin, lo que por cierto se compadece con lo alegado por la parte
solicitante JWde que el +erec,o e4iste por encima de todo para !eneficio de la
personaWK
+e ese modo, las ideas e4presadas por la sentencia cuya aclaratoria se solicita son
universales e integradoras, !asadas en una m"4ima general0 la vida, como valor
.urdico, no es un derec,o disponi!leK.
DECISI;N de fec,a *( de fe!rero de )((E, para pacientes adultos.
Jor las razones que anteceden, este 2ri!unal 1upremo de Justicia, en 1ala
#onstitucional, administrando .usticia en nom!re de la $ep%!lica por autoridad de la
Ley $E1-ELVE en los trminos e4puestos la aclaratoria de la sentencia @[ *IO* de
*I de agosto de )((B, solicitada por la a!ogada 3!is $amrez /ata, con el car"cter de
apoderada .udicial de la ciudadana ?olima rez.
u!lquese y regstrese. 2ngase la presente decisin como parte integrante
del fallo
@[ *IO* del *I de agosto de )((BK.
ALDUNAS CNSIDE!ACINES S'!E LS A!DU"ENTS DEL
T!I'UNAL&
El tri!unal afirma0
*.= El derec,o a la vida es presupuesto necesario para el e.ercicio de los restantes
derec,os. @os preguntamos 9tiene alg%n sentido el e.ercicio de los restantes derec,os
para un paciente cere!ralmente muerto que lleva *D a'os inmvil en una cama:
).= El derec,o a la vida cuenta con un rgimen de proteccin positivo que impide
considerar dic,o derec,o como un derec,o de li!ertad, capaz de permitirle al titular
disponer del derec,o a la vida con la aquiescencia del Estado.
6an Helsen en 2eora pura del derec,oF Editorial -niversitaria, &s.5s.
+ecimosptima edicin, *EB*, p"ginas II0 Juede decirse que toda conducta ,umana
est" directa o indirectamente determinada por el derec,o. #uando el acto de un
individuo no est" pro,i!ido por una norma .urdica, el derec,o positivo impone a los
dem"s la o!ligacin de no impedir su cumplimiento. -na conducta que no est"
.urdicamente pro,i!ida est" .urdicamente permitida y en este sentido est"
indirectamente determinada por el derec,o. La %nica conducta directamente
determinada por el derec,o es, entonces, aquella que tiene por efecto impedir el
cumplimiento de un acto permitido por la normaK.
? en la p"gina BD, eiusdem, dice J5,ora !ien, un acto .urdico slo tiene sentido
o!.etivo de prescri!ir una conducta determinada si una sancin est" prescrita o
autorizada en caso de conducta contraria. +cese ,a!itualmente que tal o cual
conducta es la condicin de una sancin, porque ella es un ,ec,o ilcito. 1era m"s
.usto decir que es un ,ec,o ilcito porque es la condicin de una sancin. @o ,ay
mala in se, sino solamente mala pro,i!ita. 1i el legislador declara que tal conducta
est" pro,i!ida, pero omite prescri!ir o autorizar una sancin, la conducta pro,i!ida
no es un ,ec,o ilcitoK.
@os preguntamos 9tiene alg%n sentido el e.ercicio del poder coactivo del Estado
frente a quien dispone de su vida:
O.= @o es v"lido que sin e4istir tratamiento alternativo el paciente renuncie a la
atencin mdica prescrita, pues dic,a renuncia atentara contra el derec,o
fundamental a la vida, estipulado adem"s como un valor superior del Estado.
@os preguntamos, y si no es v"lido que el paciente renuncie a la atencin mdica
prescrita, 9cu"l es la sancin a dic,a negacin: 92iene alguna posi!ilidad el Estado
de o!ligar al paciente terminal a reci!ir quimioterapia cada *A das, mediante la
aplicacin de una sancin:
I.= El 2ri!unal argumenta que el artculo )I de la Ley del E.ercicio de la /edicina,
dispone que Jel respeto a la vida y a la persona ,umana constituir", en toda
circunstancia, el de!er principal del mdicoWK
@osotros a'adimos que no ,ay que ignorar que de seguidas el 5rt. )A, numeral ),
eiusdem, e4presa0 Jlos profesionales que e.erzan la medicina est"n o!ligados a0 7)8
$espetar la voluntad del paciente o de sus representantes manifestada por escrito,
cuando ste decida no someterse al tratamiento y ,ospitalizacin que se le ,u!iere
indicado. Esta circunstancia de.a a salvo la responsa!ilidad del mdico. 1in em!argo,
la voluntad del paciente no podr" prevalecer en casos en que estn interesados la
salud y el orden p%!licos conforme a la leyK Es decir, la voluntad del paciente no
podr" prevalecer si est" interesada la salud p%!lica, tal como en caso de enfermedad
contagiosa.
5 su vez el #digo de +eontologa /dica en el 5rt.CE, numeral B, e4presa que el
enfermo tiene derec,o a0 JW B.=$e,usar determinadas indicaciones diagnsticas o
teraputicas siempre que se trate de un adulto mentalmente competente. El derec,o a
la auto=determinacin no puede ser a!rogado por la sociedad a menos que el e.ercicio
del mismo interfiera los derec,os de los dem"s. 1i tal decisin pone en peligro la vida
del enfermo, de!e el mdico e4igir la presencia de testigos que den fe de la decisin
del mismo y anotar la informacin pertinente en la correspondiente ,istoria clnicaK.
A.= 6ace nfasis el 2ri!unal que Jnadie podr" invocar creencias religiosas o
disciplinas religiosas para eludir el cumplimiento de la ley ni para impedir a otro u
otra el e.ercicio de sus derec,osK.
@o queda claro qu ley elude el paciente que rec,aza un tratamiento mdicoF tampoco
queda claro a quien se impide el e.ercicio de sus derec,os cuando un paciente adulto
consiente y li!remente rec,aza el tratamientoF el mdico cuando aplica un tratamiento
cumple con un de!er y queda e4onerado de responsa!ilidad del modo que esta!lece el
5rt. )A de la Ley del E.ercicio de la /edicina, antes mencionado.
I.= De8inici<n de T1r4inos '?sicos.

#acotanasia0 Es la eutanasia que se impone sin el consentimiento del afectado. La
pala!ra apunta ,acia una mala muerte 7]a]s0 malo8.
+istanasia0 #onsiste en el >encarnizamiento o ensa'amiento teraputicoM, mediante el
cual se procura posponer el momento de la muerte recurriendo a cualquier medio
artificial, pese a que ,aya seguridad que no ,ay opcin alguna de regreso a la vida,
con el fin de prolongar su vida a toda costa, llegando a la muerte en condiciones
in,umanas, aqu se !uscan venta.as para los dem"s, a.enas al verdadero inters del
paciente.
Enfermo desa,uciado0 el que padece una enfermedad para la que no e4iste un
tratamiento curativo y que es mortal, aunque no necesariamente a corto plazo.
Enfermo terminal0 el que padece una enfermedad irrecupera!le, previsi!lemente
mortal a corto plazo0 en torno a dos semanas o un mes, a lo sumo
Eutanasia directa0 5delantar la ,ora de la muerte en caso de una enfermedad
incura!le, est" a su vez posee dos formas0
5ctiva0 #onsiste en provocar una muerte indolora a peticin del afectado cuando se
es vctima de enfermedades incura!les muy penosas o progresivas y gravemente
invalidantesF el caso m"s frecuentemente mostrado es el c"ncer, pero pueden ser
tam!in enfermedades incura!les como el sida. 1e recurre, como se comprende, a
sustancias especiales mortferas o a so!redosis de morfina.
asiva0 1e de.a de tratar una complicacin, por e.emplo una !ronconeumona, o de
alimentar por va parenteral u otra al enfermo, con lo cual se precipita el trmino de la
vidaF es una muerte por omisin. +e acuerdo con rez Varela Lla eutanasia pasiva
puede revestir dos formas0 la a!stencin teraputica y la suspensin teraputica. En el
primer caso no se inicia el tratamiento y en el segundo se suspende el ya iniciado ya
que se considera que m"s que prolongar el vivir, prolonga el morirM +e!e resaltarse
que en este tipo de eutanasia no se a!andona en ning%n momento al enfermo.
Eutanasia indirecta 0 #onsiste en efectuar procedimientos teraputicos que tienen
como efecto secundario la muerte, por e.emplo la so!redosis de analgsicos, como es
el caso de la morfina para calmar los dolores, cuyo efecto agregado, como se sa!e, es
la disminucin de la conciencia y casi siempre una a!reviacin de la vida. 5qu la
intencin, sin duda, no es acortar la vida sino aliviar el sufrimiento, y lo otro es una
consecuencia no deseada. Entra as en lo que desde 2om"s de 5quino se llama un
pro!lema de do!le efecto, en este caso aceptando voluntariamente pero no !uscando
que se vea adelantada la muerte del paciente.
Eutanasia voluntaria0 la que se lleva a ca!o con consentimiento del paciente.
Eutanasia involuntaria0 practicada sin el consentimiento del paciente.
/uerte digna0 es la muerte con todos los alivios mdicos adecuados y los consuelos
,umanos posi!les. 2am!in se denomina ortotanasia. retenden algunos identificarla
con la muerte >a peticin>, provocada por el mdico, cuando la vida ya no puede
ofrecer un mnimo de confort que sera imprescindi!leF sera para stos la muerte
provocada por eutanasia.
Ortotanasia0 #onsiste en de.ar morir a tiempo sin emplear medios desproporcionados
y e4traordinarios. 1e ,a sustituido en la terminologa pr"ctica por muerte digna, para
centrar el concepto en la condicin 7>dignidad>8 del enfermo terminal y no en la
voluntad de morir.
1edacin terminal0 es la correcta pr"ctica mdica de inducir el sue'o del paciente,
para que no sienta dolor, en los ya muy raros casos de dolores re!eldes a todo
tratamiento. -na sedacin suave acompa'ando a los analgsicos, que los potencia
manteniendo la conciencia del paciente es muy recomenda!le.
1uicidio asistido0 1ignifica proporcionar en forma intencional y con conocimiento a
una persona los medios o procedimientos o am!os necesarios para suicidarse,
incluidos el asesoramiento so!re dosis letales de medicamentos, la prescripcin de
dic,os medicamentos letales o su suministro. 1e plantea como deseo de e4tincin de
muerte inminente, porque la vida ,a perdido razn de ser o se ,a ,ec,o
dolorosamente desesperanzada. #a!e destacar, que en ste caso es el paciente el que
voluntaria y activamente termina con su vida, de all el concepto de suicidio.

1uicidio asistido por mdico0 Nacilitacin de la muerte de un paciente cuando es un
mdico que provee los medios y;o informacin necesaria que capaciten a un paciente
para realizar un acto finalizador de vida.
CAPITUL III&
"A!C "ETDLDIC
Consideraciones Denerales(
Los seres ,umanos utilizan, para desarrollar su vida y realizar actividades, un
con.unto amplio de conocimientos. ero este conocimiento de!e ser encontrado por
medio de un tra!a.o indagatorio so!re los o!.etos que se intenta conocer.
#uando el su.eto se comienza a preocupar del modo en que ,a adquirido un
conocimiento, o cuando se intenta encontrar un conocimiento nuevo, se presentan
cuestiones de variada ndole, muc,as de las cuales integran el campo de la
/etodologa.
+esde que la especie ,umana comenz a crear cultura, es decir, a modificar y
remodelar el am!iente que la rodea!a para so!revivir y desarrollarse, fue necesaria la
comprensin la naturaleza y las mutaciones de los o!.etos que constituan su entorno.
2areas que ,oy resultan sencillas, como edificar una vivienda precaria, domesticar
animales o tra!a.ar la tierra, slo pudieron ser emprendidas despus de cuidadosas
o!servaciones de todo tipo0 el ciclo de los das y las noc,es, el de las estaciones del
a'o, la reproduccin de los animales y vegetales, el estudio del clima y de las tierras,
el conocimiento elemental de la geografa, el desarrollo de normas de
comportamiento social, entre otras.
-na vez o!tenidos los indicadores de los elementos tericos y definido el dise'o de la
investigacin, ser" necesario definir las tcnicas de recoleccin de datos para
construir los instrumentos que permitan o!tenerlos de la realidad.
-n instrumento de recoleccin de datos es cualquier recurso de que se vale el
investigador para acercarse a los fenmenos y e4traer de ellos informacin.
5rias 7*EED8 define los instrumentos como0 LLos medios materiales que se emplean
para recoger y almacenar la informacin.M
1eg%n 5rias 7*EED8 los instrumentos de recoleccin son0 Llas distintas formas o
maneras de o!tener la informacin.M
+entro de cada instrumento pueden distinguirse dos aspectos0
RLa Norma0 se refiere a las tcnicas que son utilizadas para la tarea de apro4imacin a
la realidad 7o!servacin, entrevista8.

R El #ontenido0 queda e4preso en la especificacin de los datos que necesitan
conseguirse. 1e concreta en una serie de tems que no son otra cosa que los
indicadores que permiten medir a las varia!les, pero que asumen a,ora la forma de
preguntas, puntos a o!servar, elementos para registrar, entre otros.
,(A Ti=o de Investi%aci<n(
Este estudio se desarrollo seg%n los lineamientos metodolgicos planteados en la
investigacin cualitativa, la cual es definida por az 7)((O8 como aquella
investigacin que produce resultados a los que no se ,a llegado por procedimientos
estadsticos u otro tipo de cuantificacin. uede tratarse de investigaciones referentes
a la vida de personas, ,istorias, comportamientos, y tam!in al funcionamiento
organizativo, movimientos sociales o relaciones e interacciones. 5lgunos de los datos
pueden ser cuantificados pero el an"lisis en s mismo es cualitativo.
En este orden de ideas, destaca el autor que la investigacin cualitativa es una
actividad sistem"tica orientada a la comprensin en profundidad de fenmenos de
car"cter social, a la transformacin de pr"cticas y escenarios sociales, a la toma de
decisiones y tam!in ,acia el descu!rimiento y desarrollo de un cuerpo organizado de
conocimientos.
La presente investigacin puede considerarse cualitativa ya que se estudi un ,ec,o
de poco conocimiento pero de muc,o impacto social como lo es la Eutanasia, en la
cual se emple un an"lisis cualitativo de la informacin recolectada.
5,ora !ien entre la variedad de tradiciones de la investigacin cualitativa, este
estudio se a!ord seg%n la etnografa educativa que seg%n az 7)((O8, es el proceso
de investigacin por el que se aprende el modo de vida de alg%n grupo as como
tam!in al producto de esa investigacin0 un escrito etnogr"fico o retrato de ese modo
de vida.
En este sentido, se puede decir que la presente investigacin sigui los pasos de los
estudios etnogr"ficos que seg%n Toetz y Le#ompte 7*EBB8 citadas por az 7)((O8,
e4isten cuatro fases que integran el proceso de investigacin etnogr"fica las cuales se
muestran a continuacin0
R La primera fase constituye el periodo previo al tra!a.o de campo, se determinan las
cuestiones de la investigacin y los marcos tericos preliminares y se selecciona un
grupo para su estudio.
R La segunda fase plantea el acceso del investigador al escenario, la seleccin de
informantes y fuentes de datos, as como decisiones en torno al tipo de estrategias de
recogida de informacin y tipos de registro para su almacenamiento.
R La tercera fase consiste en el tra!a.o de campo propiamente dic,o.
R La cuarta fase se centra en el an"lisis intensivo de la informacin.
or su parte 6ern"ndez, Nern"ndez y &aptista 7)((C8, e4ponen que los estudios
e4ploratorios se realizan cuando el o!.etivo es e4aminar un tema o un pro!lema de
investigacin poco estudiado, del cual se tienen muc,as dudas o no se ,a a!ordado
antes. Estos sirven para familiarizar al investigador con fenmenos relativamente
desconocidos y o!tener informacin so!re la posi!ilidad de llevar a ca!o una
investigacin m"s completa respecto de un conte4to particular.
En este orden de ideas podra decirse que, los estudios descriptivos !uscan especificar
las propiedades, las caractersticas y los perfiles de personas, grupos, comunidades,
procesos, o!.etos o cualquier otro fenmeno que se someta a an"lisis. 76ern"ndez et
al )((C citando a +an,]e *EBE8. Es decir este tipo de estudios eval%an o recolectan
datos so!re diversos conceptos, aspectos, dimensiones o componentes del fenmeno a
investigar.
La presente investigacin puede considerarse e4ploratoria=descriptiva, ya que como
primer aspecto de inters, se pretende indagar o e4plorar los efectos causados por el
fenmeno de la Eutanasia, especficamente dentro de la sociedad venezolana.
or otra parte, tam!in es descriptiva ya que se e4plicar" detalladamente que es lo
que realmente a!arca dic,o pro!lema, es decir, el alcance que tiene la Eutanasia en el
campo social y cultural, y cu"l es su repercusin cuando se a!arcan derec,os tan
fundamentales como lo son el derec,o a la vida, el derec,o al li!re desenvolvimiento
y a una vida digna y el derec,o so!re la autonoma de la voluntad y su valoracin
tanto tica como .urdica.
3(A Dise7o de la Investi%aci<n.
+e acuerdo con #"zares, #,risten, Jaramillo, Villase'or y Yamudio 7)(((, p. *B8, La
investigacin documental depende fundamentalmente de la informacin que se
recoge o consulta en documentos, entendindose este trmino, en sentido amplio,
como todo material de ndole permanente, es decir, al que se puede acudir como
fuente o referencia en cualquier momento o lugar, sin que se altere su naturaleza o
sentido, para que aporte informacin o rinda cuentas de una realidad o
acontecimiento.
Las fuentes documentales pueden ser, entre otras0 documentos escritos, como li!ros,
peridicos, revistas, actas notariales, tratados, encuestas y conferencias escritasF
documentos flmicos, como pelculas, diapositivas, flmicasF documentos gra!ado,
como discos, cintas u otro tipo de formato de gra!acin , incluso documentos
electrnicos como p"ginas <e!.
or su parte, la -niversidad edaggica E4perimental Li!ertador 7)((A, p, D8 se'ala
que los estudios documentales son0
Estudios de desarrollos tericos0 presentacin de nuevas teoras, conceptualizaciones
o modelos interpretativos originales del autor, a partir del an"lisis crtico de
informacin emprica y teoras e4istentes.
$evisiones criticas del estado del conocimiento0 integracin, organizacin y
evaluacin de la informacin terica y emprica e4istente so!re un pro!lema,
focalizando ya sea el progreso de la investigacin actual y posi!les vas para su
solucin, en el an"lisis de la consistencia interna y e4terna de las teoras y
conceptualizaciones para se'alar sus fallas o demostrar su superioridad de unas so!re
otras, o en am!os aspectos.

Estudios de educacin comparada0 an"lisis de seme.anzas, diferencias y tendencias
so!re caractersticas o pro!lemas de la educacin en el conte4to de realidades
socioculturales, geogr"ficas o ,istricas diversas, con fundamento en informacin
pu!licada.
Estudios de investigacin ,istrica, literaria, geogr"fica, matem"tica u otros propios
de las especialidades de los su!programas, que cumplan con las caractersticas
se'aladas en el p"rrafo anterior.
ara el presente proyecto se ,a utilizado como fuente de investigacin li!ros,
diccionarios, tesis, revistas, instrumentos legales relacionados con el tema, decisiones
o .urisprudencia de 2ri!unales nacionales e internacionales so!re la materia, entre
otros.
En virtud de las fuentes de la misma, dic,o proyecto ,a empleado la investigacin
documental para el dise'o de la misma, con !ase a lo anteriormente e4puesto,
constituyndose en una estrategia donde se o!serva y refle4iona sistem"ticamente
so!re realidades 7tericas o no8 usando para ello diferentes tipos de documentos. 5
travs de la indagacin, la interpretacin y presentacin de datos e informaciones
so!re el tema determinado, especficamente la Eutanasia, utilizando para ello una
metdica de an"lisisF teniendo como finalidad o!tener resultados que pudiesen ser
!ase para el desarrollo de la presente investigacin.
/(A T1cnicas e Instru4entos de !ecolecci<n de Datos(
1eg%n 6ern"ndez, Nern"ndez y &aptista 7*EEB8, Lla o!servacin consiste en el
registro sistem"tico, c"lido y confia!le de comportamientos o conductas manifiestasM.
7"g., O(E8. En relacin a la o!servacin /ndez 7*EEA8, se'ala que sta se ,ace La
travs de formularios, los cuales tienen aplicacin a aquellos pro!lemas que se
pueden investigar por mtodos de o!servacin, an"lisis de fuentes documentales y
dem"s sistemas de conocimientoM. 7p.*IA8.
or ser una investigacin descriptiva, se usar" una encuesta, que recoger"
informacin de lo que piensan y dicen los su.etos en estudio. El tipo de encuesta es
mi4ta con preguntas cerradas de m%ltiples respuestas, y otras de respuesta limitada a
dos alternativas si;no. 5,ora !ien, como instrumento se utilizar" el cuestionario que
se aplicar" a las personas de la comunidad.
1eg%n 6ern"ndez 7)((C8 los propsitos de la o!servacin son0
RE4plorar am!ientes, conte4tos y la mayora de los aspectos de la vida social.
R+escri!ir comunidadesF las actividades que se desarrollan en stasF las personas que
participan y los significados de las mismas.
R#omprender los vnculos e4istentes entre personas y sus situaciones o
circunstancias, as como los conte4tos sociales y culturales en los que ocurren las
e4periencias ,umanas.
R 3dentificar pro!lemas.
R Tenerar ,iptesis para futuros estudios.
En el caso especfico del presente estudio, el investigador realizar" una serie de
o!servaciones de las fuentes documentales respectivas para poder recopilar la
informacin necesaria y dar respuestas a las interrogantes inicialmente planteadas.
Entre los aspectos a o!servar se encuentran0 significado y alcance del trmino
Eutanasia, an"lisis e interpretacin del aspecto tico, moral, cultural, social y .urdico
de la mismaF la aplicacin de la Eutanasia en virtud de los derec,os ,umanos
consagrados en la #onstitucin de la $ep%!lica &olivariana de Venezuela de *EEE y
los tratados internacionales suscritos por la $ep%!lica en materia de derec,os
,umanos, entre otros.
En el mismo orden de ideas, 1ierra 7*EEE8 plantea que Lara que perdure toda
o!servacin es preciso que se reco.an sus resultados por medio de la escritura o de
otra forma documentalM. 7p"g.*)O8.
El otro instrumento de recoleccin de datos aplicado fue el $egistro de O!servacin
+ocumental, el cual se ela!or con la finalidad de recopilar datos e informacin
vinculados directamente con la investigacin, a fin de dar respuesta a las
interrogantes anteriormente mencionadas.
ENCUESTA
5 continuacin se te presentan una serie de preguntas para que respondas con
toda sinceridad so!re el tema. 5gradecemos la mayor cola!oracin que puedas
prestar al presente instrumento.
7*8 91a!es que es la eutanasia:
1 7 8 @o 7 8
7)8 95plicaras la eutanasia en alg%n familiar si fuese legal en Venezuela:
1 7 8 @o 7 8
7O8 92e gustara que legalicen la eutanasia en Venezuela:.
1 7 8 @o 7 8
7I8 9#onsideras que las personas que realizan la eutanasia son personas calificadas
para llevar a ca!o estos procedimientos:
1 7 8 @o 7 8
7A8 91a!es en qu consiste el procedimiento de la eutanasia:.
1 7 8 @o 7 8
7C8 92ienes informacin acerca de la composicin qumica que est" involucrada en
dic,o procedimiento:
1 7 8 @o 7 8
7D8 9cree que la eutanasia atente contra la religin o las !uenas costum!re a nivel
social:
1 7 8 @o 7 8
7B8 91i tuvieses en un pro!lema de salud grave estuvieras de acuerdo en que te
apliquen dic,o procedimiento:
1 7 8 @o 7 8
7E8 9#u"l es tu opinin so!re la Eutanasia:
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
Tabulaci<n de datos
Procedi4iento =ara el an?lisis e Inter=retaci<n de datos.
osterior a la recoleccin de datos, se procedi a codificar los resultados utilizando
un nivel de medicin nominal, en el cual se tiene dos o m"s categoras del tem. Las
categoras no llenen orden o .erarquaF lo que indican solamente es diferencia entre
una o m"s categoras 76ern"ndez, $., Nern"ndez, #., y, &aptista. . *EE*. p. )AD8. Los
an"lisis de los datos se ,icieron en !ase a la estadstica descriptiva propuesta por
6ern"ndez, $., Nern"ndez, #. _ y, &aptista, . 7*EEE, p. OA(=OAO8. +onde se descri!en
los datos, valores o puntuaciones o!tenidas por cada tem, utilizando una distri!ucin
de frecuencia construida por una a!soluta y otra relativa o porcenta.es.
osteriormente se dise'aron cuadros, que dan una visin m"s clara de los resultados
de la 3nvestigacin.
Los datos arro.ados luego de aplicado el cuestionario a la po!lacin se'alada,
son los siguientes0
7*8 91a!es que es la eutanasia:
1 7 8 @o 7 8
H1a!es que es la eutanasiaI
Cant( J
@O )B B(`
13 ) )(`
Total 3+ )++J
7)8 95plicaras la eutanasia en alg%n familiar si fuese legal en Venezuela:
1 7 8 @o 7 8
H5plicaras la eutanasia en alg%n familiar si
fuese legal en VenezuelaI
Cant( J
@O )( E(`
13 *( *(`
Total 3+ )++J
7O8 92e gustara que legalicen la eutanasia en Venezuela:
1 7 8 @o 7 8
H2e gustara que legalicen la eutanasia en
VenezuelaI
Cant( J
@O )D ED`
13 O O`
Total 3+ )++J
7I8 9#onsideras que las personas que realizan la eutanasia son personas calificadas
para llevar a ca!o estos procedimientos:
1 7 8 @o 7 8
H#onsideras que las personas que realizan la
eutanasia son personas calificadas para
Cant( J
llevar a ca!o estos procedimientosI
1 )( B(`
@o *( )(`
Total 3+ )++J

7A8 91a!es en qu consiste el procedimiento de la eutanasia:
1 7 8 @o 7 8
H1a!es en qu consiste el procedimiento de
la eutanasiaI
Cant( J
@O *D C(`
13 *O I(`
Total 3+ )++J

7C8 92ienes informacin acerca de la composicin qumica que est" involucrada en
dic,o procedimiento:
1 7 8 @o 7 8
H2ienes informacin acerca de la
composicin qumica que est" involucrada
en dic,o procedimientoI
Cant( J
@O *D AC`
13 *O II`
Total 3+ )++J
7D8 9cree que la eutanasia atente contra la religin o las !uenas costum!re a nivel
social:
1 7 8 @o 7 8
H#rees que la eutanasia atente contra la
religin o las !uenas costum!re a nivel
socialI
Cant( J
1 *A A(`
@o *A A(`
Total 3+ )++J
7B8 91i tuvieses en un pro!lema de salud grave estuvieras de acuerdo en que te
apliquen dic,o procedimiento:
1 7 8 @o 7 8
H1i tuvieses en un pro!lema de salud grave
estuvieras de acuerdo en que te apliquen
dic,o procedimientoI
Cant( J
@O *D AC`
13 *O II`
Total 3+ )++J
7E8 9#u"l es tu opinin so!re la Eutanasia:
HCu?l es tu o=ini<n sobre la eutanasiaI
Cant( J
Es un procedimiento cruel O *(`
Estoy de acuerdo ) D`
@o se de!era aplicar en ning%n pas A *D`
1on actos de ,umanidad * O`
5tenta contra la vida *I IC`
@o opinaron A *D`
Total 3+ )++J
CAPKTUL I#
ANLLISIS DE LS !ESULTADS
5l analizar los resultados o!tenidos en la o!servacin a los alumnos o!.etos de
estudio. 1e pudieron recoger los datos que a continuacin se e4ponen0
5l realizar la recoleccin de datos se o!tuvo que en un DB,D ` de los encuestados
desconoca el significado de la pala!ra Eutanasia, que e4iste un alto porcenta.e de
desinformacin so!re el tema e inclusive para poder realizar el cuestionario se tuvo
que dar una !reve e4plicacin y que en su mayora no est"n de acuerdo en la
legalizacin de la Eutanasia en Venezuela.
En cuanto al o!.etivo de dar a conocer la Eutanasia en el Ordenamiento Jurdico
Venezolano. 1e ,ace necesario aplicar estrategias para multiplicar los conocimientos
en la comunidad de!ido a la gran desinformacin que ,ay en la sociedad en general.
CNCLUSINES F !EC"ENDACINES
En cuanto a la 3nvestigacin so!re el Ordenamiento Jurdico Venezolano. Es
necesario para realizar cualquier 3nvestigacin, no slo para sta que, la
documentacin tcnica y legal que constituyen las !ases necesarias para el dominio
del lema y los aportes que en ella se pretendan lograr. En el as. E4iste un
conglomerado de leyes que fundamentan y rigen todas las normas y preceptos
morales que determinan una situacin, el error de muc,os ciudadanos es no conocer
ni !uscar informacin so!re el lema para tener las !ases y fundamentes que le
permiten solucionar alg%n pro!lema.
or ello, el Verificar el conocimiento so!re la Eutanasia en la comunidad facilit la
conte4tualizacin y proyeccin de esta investigacin, dado que lo relevante de una
investigacin es su trascendencia y los aportes que esta pueda !rindar a la po!lacin.
5simismo. +ar a conocer la Eutanasia en el Ordenamiento Jurdico Venezolano. 1e
,ace necesario de!ido a la gran desinformacin que ,ay, tanto en la comunidad y
sociedad en general. or lo tanto, se propone con esta investigacin !rindar el apoyo
necesario para la multiplicacin del mensa.e que se persigue en los o!.etivos.
$ealizando c,arlas 3nformativas. Entrega de trpticos y ela!oracin de carteleras, a
fin de lograr la trascendencia positiva de la eutanasia y sus implicaciones legales,
/orales, 1ociales, #ulturales y religiosas. 5l mismo tiempo lograr generar el inters
necesario en otros estudiantes para que realicen nuevas 3nvestigaciones apoyadas en
esta.
or consiguiente, como recomendacin se sugiere estimular la realizacin de otros
tra!a.os de igual importancia, de!ido a que stos aportan a la sociedad un gran lema
de valor investigativo, siendo en este caso, una decisin de vida o muerte para una
persona y un lema muy discutido en la actualidad.
!EFE!ENCIAS 'I'LID!LFICAS
_ E@15$ EL N3@5L0 L5 E-25@5135 7S23#5 E@ #O@NL3#2O8. L. /ontiel y
/. Tarca. Edil. #omplutense. /adrid Espa'a. 5'o )((D.
_ &5V5$E1#O de rieto, 5ura /. *EEI, roceso metodolgico en la
3nvestigacin. 5cademia @acional de #iencias Econmicas. 1ervicios
_ 6E$@\@+EY s .. $o!ertoF NE$@\@+EY c .. #arlosF y, &523125 L ._ ilar
*EEE. /etodologa de la 3nvestigacin. Editorial /cTraq 6ill. /4ico.
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6olstica. /aterial fotocopiado.
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_Edit. Espasa #alpe. /adrid. A edic. gs. B* G EA.
_Hant, /.0 L5 /E25N313#5 +E L51 #O12-/&$E1. Edit. 5ltaya. gs. *CA = *DA
Hant, /.0 N3LO1ON35 +E L5 6312O$35. Edit. @ova. &uenos 5ires. gs. *AD = *CD
Narrel /artn, +iego0 -23L325$31/O, E23#5 ? OL323#5. Edit. 5!eledo=errot.
&uenos 5ires. 5rgentina. *EBA
_#olomer, Josep,0 EL -23L325$31/O. Edit. . /ontesinos. gs. O( G D*.
_15E/5@@, $. 9@o e4iste derec,o a la vida: #ontroversia en torno a la proteccin
del ni'o no nacido. En0 ersona y &iotica. 5'o ), @X. O. 1anta Ne de &ogot"0
-niversidad de la 1a!ana, *EEB. s. n.c
_/E@+EY &53TE1, V. 1o!re /orir. Eutanasias, derec,os, razones. 3ntroduccin.
/adrid0 Editorial 2rotta, )((), p.IB.
_+E$E#6O 5 L5 V3+5 ? E-25@51350 95#O$25$ L5 V3+5 O 5#O$25$ _L5
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7*EEB8, pp. *O=O( 311@ (A*B=(BD).51E#2O1 /S+3#O1. O!tenido en0
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L5 E-25@5135. 5sociacin venezolana, +/+, +erec,o a morir con dignidad
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O!tenido en0
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_ JEl padre de Eluana califica de >tortura in,umana> la situacin de su ,i.aK 7en
espa'ol8. El as = Efe 7D de fe!rero de )((E8K. O!tenido en0
,ttp0;;<<<.elpais.com;articulo;sociedad;padre;Eluana;califica;tortura;in,umana;situa
cion;,i.a;elpepusoc;)((E()(Delpepusoc^*;2es.
_ T. /oreno 7D de fe!rero de )((E8. JEl caso de Eluana Englaro desata una crisis
institucional en 3taliaK 7en espa'ol8. Europa ress. O!tenido en0
,ttp0;;<<<.europapress.es;internacional;noticia=caso=eluana=englaro=desata=crisis=
institucional=italia=)((E()(C*EI))(.,tml.
_1entencias0
La #orte dg5pello di /ilano. J1entenza #orte dg5ppello su Eluana EnglaroK 7en
italiano8 7+N8. O!tenido en0
,ttp0;;<<<.corriere.it;media;foto;)((B;(D;(E;eluana^lo<.pdf.
_E4pediente @X (D=**)*, 1entencia del *I de agosto de )((B, para ni'os, ni'as y
adolescentes, testigos de Je,ov", @X *IO* de la 1ala #onstitucional del 2ri!unal
1upremo de Justicia, con ponencia de la /agistrada +ra. #armen Yuleta de /erc,"n.
O!tenido en0
,ttp0;;<<<.ts..gov.ve;decisiones;scon;5gosto;*IO*=*I(B(B=(D=**)*.,tm.
_E4pediente @X (D=**)*, 1entencia de fec,a *( de fe!rero de )((E, para pacientes
adultos, 1ala #onstitucional del 2ri!unal 1upremo de Justicia, con ponencia de la
/agistrada +ra. #armen Yuleta de /erc,"n. O!tenido en0
,ttp0;;<<<.ts..gov.ve;decisiones;scon;Ne!rero;DD=*()(E=)((E=(D=**)*.,tml.
ANEMS