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Este documento analiza el estilo arquitectónico neoprehispánico en México, Perú y Bolivia entre 1921 y 1945. En México, el estilo neocolonial fue inicialmente favorecido por el estado, pero luego se fusionó con elementos prehispánicos para crear un estilo "euríndico". En Perú y Bolivia, surgió una corriente conciliatoria que buscaba fusionar la arquitectura colonial e indígena para crear una auténtica identidad nacional. Artistas como Manuel Piqueras Cotolí en Perú promov
Este documento analiza el estilo arquitectónico neoprehispánico en México, Perú y Bolivia entre 1921 y 1945. En México, el estilo neocolonial fue inicialmente favorecido por el estado, pero luego se fusionó con elementos prehispánicos para crear un estilo "euríndico". En Perú y Bolivia, surgió una corriente conciliatoria que buscaba fusionar la arquitectura colonial e indígena para crear una auténtica identidad nacional. Artistas como Manuel Piqueras Cotolí en Perú promov
Este documento analiza el estilo arquitectónico neoprehispánico en México, Perú y Bolivia entre 1921 y 1945. En México, el estilo neocolonial fue inicialmente favorecido por el estado, pero luego se fusionó con elementos prehispánicos para crear un estilo "euríndico". En Perú y Bolivia, surgió una corriente conciliatoria que buscaba fusionar la arquitectura colonial e indígena para crear una auténtica identidad nacional. Artistas como Manuel Piqueras Cotolí en Perú promov
y decadencia de un estilo decorativo 1921/1945 (1) Rodrigo Gutirrez Viuales
Rodrigo Gutirrez Viuales. Doctor en Historia del Arte por la Universidad de Granada (Espaa). Profesor de Historia del Arte en la misma Universidad. Lnea de investigacin: arte iberoamericano del perodo 1800-1930. Autor de los libros Pintura, escultura y fotografa en Iberoamrica, siglos XIX y XX. Madrid, Ediciones Ctedra, 1997; e Historia del Arte Iberoamericano. Madrid- Barcelona, Lunwerg, 2000 (ambos coordinados con Ramn Gutirrez). Autor de un centenar de estudios sobre estos temas.
1. El Neocolonial y la fusin con la corriente Neoprehispnica . Las bases de un arte eurndico (1921- 1928) 1.1. Mxico: expresiones artsticas nacionales con basamento sociolgico En Mxico, a principios de los aos veinte, no obstante el furor renaciente por la vertiente prehispanista que renaca en la arquitectura, el estilo apoyado desde el Estado por J os Vasconcelos fue indiscutiblemente el neocolonial, que se vea como camino necesario para el fortalecimiento del nacionalismo frente a los restos del eclecticismo acadmico, como bien seala Anda Alanis (2). Este autor apunta tambin que la tradicin indgena "no (era) bien vista por el Estado revolucionario, entre otras razones por la desconfianza que el ministro Vasconcelos senta hacia el pasado prehispnico" (3). El estilo se consolidara en el perodo 1922- 1925, teniendo como primer edificio patrocinado por el gobierno de Mxico el pabelln de Mxico construido en 1922 en la Feria Interamericana de Ro de J aneiro, Brasil, evento en el que se entreg como contribucin mexicana a Brasil una rplica de la estatua de Cuauhtmoc de Miguel Norea, sostenida por un pedestal de Carlos Obregn Santacilia y Tarditi. En la base del mismo destacaban en los cuatro vrtices, las cabezas de serpiente tomadas del Palacio de Quetzalcatl de Teotihuacn. Sin embargo el devenir del neocolonial tuvo tambin sus piedras en el camino. En Mxico, donde la teora y la praxis aparentaban tener ya una cierta solidez, la difusin de varias pelculas de Hollywood con referencias al pas, mostraban por lo general una escenificacin que poco o nada tena que ver con la realidad, lo cual produca desorientacin en la formacin de los jvenes arquitectos mexicanos que trataban de imitar lo que vena de fuera. Estas escenografas correspondan al concepto de lo que el pblico estadounidense llamaba el "spanish of Mexico" que no era otra cosa que "un falseamiento de interpretacin convencional" que buscaban resaltar lo exterior extico; "El arte serio sufre una derrota ante el juego de bolsa de los mercaderes que transforman por la virtud del dlar, la respetabilidad del arte egipcio o chino, en confituras arquitectnicas de cabaret. Tomando lo que ellos juzgan 'pintoresco' de los estilos hacen un revoltijo, sin unidad y sin criterio" (4). En este sentido, una de las posturas ms crticas con el neocolonial la ejemplific el pintor Diego Rivera, cuya incisiva pluma no tuvo compasin ninguna con el estilo: "Despus de la nauseabunda imitacin porfiriana, acrecentada por ilustres y viejos barrigones, 'pompiers' franceses, por fabricantes de pastas y bombones y dibujantuelos francmasones, tejedores de olanes de enagua en mrmol, italianos y secuela de nacionales falsificadores de los 'Luises' XIV, XV y XVI, ahora el arquitecto mexicano -no el arquitecto, que existe tambin- elogia su instalacin de excusados o el color nauseabundo de cajeta de leche rancia y desteida con que envilece un muro o un patio "misin" de decoracin de cine, que l da por "colonial" diciendo: 'As se hace en los Estados Unidos'" (5). Para entonces, Vasconcelos planteaba, como ya lo haba hecho Gamio, un arte que resultase del equilibrio entre las distintas clases
Figura 1 Ricardo J ara Malachowski. Museu Arqueolgico Larco Herrera (1924). Lima (Peru). Figura 2 Angel Guido. Detalhe da Biblioteca da casa de Ricardo Rojas (1927). Buenos Aires (Argentina). 2 sociales. En "La raza csmica" profetizaba respecto de que "El indio no tiene otra puerta hacia el porvenir que la puerta de la cultura moderna, ni otro camino que el camino ya desbrozado de la civilizacin latina. Tambin el blanco tendr que deponer su orgullo, y buscar progreso y redencin posterior en el alma de sus hermanos de las otras castas" (6). En efecto, durante el primer lustro de la dcada del veinte se consolid tanto en Mxico como en otros pases, una lnea ideolgica basada en que el "estilo nacional" en el arte habra de salir de una "fusin" entre lo indgena y lo hispnico. Esta ltima vertiente haba alcanzado un posicionamiento de relevancia en la mentalidad mexicana, y slo poco ms de treinta aos haban transcurrido desde aquella frase de 1890 de que "Los historiadores sensatos, en las pginas que consagren a Mxico civilizado, abrirn un parntesis en 1521 para cerrarlo en 1810. Porque la esclavitud, el embrutecimiento y la degradacin, llenaron el hueco que existe entre esas dos fechas" (7), hasta que Vasconcelos se refiriera a la destruccin de la ideologa indgena y a su reemplazo por la europea, afirmando que "no creo que nadie niegue, en serio, que se la reemplaz con ventaja" (8). Si bien ambas vertientes fueron estudiadas por separado, surgiendo manifestaciones artsticas que llevaron a la prctica sus postulados, ahora llegaba el turno de intentar esa mezcla, pero que, lejos de ceirse a una mera interpretacin arquitectnica, guardaba detrs importantes connotaciones sociales. En tal sentido, referimos ya a la postura de Vasconcelos, y aun ms all en el tiempo a la de Gamio cuando afirmaba que la clase indgena cobijaba al arte prehispnico y la clase media al arte europeo, y que era necesario un acercamiento entre ambos, de tal manera que se llegase a un "arte nacional" basado en un mismo criterio, con la participacin de ambas clases. 1.2. Per y Bolivia: la reinterpretacin de los lenguajes estticos de Tiahuanaco Anlisis sociolgicos de la envergadura que apreciamos en Mxico se llevaron a cabo en otros pases como Per y Bolivia. En Per, y tal como apunta Pedro Belande, convivieron dos corrientes radicalmente opuestas, por un lado los conservadores, pertenecientes a la oligarqua y las lites de poder, hispanistas que optaron por la corriente "neocolonial" en su sentido de "renovar conservando", y por otro los progresistas, indigenistas, que sostenan la necesidad de una sociedad basada en el indio y que rechazaban todas las formas del pasado colonial; "Esto conllev la aparicin de una corriente conciliatoria: smbolo de la fusin de la arquitectura colonial e indgena, es una actitud nacionalista orientada a la bsqueda de una "autntica nacionalidad integral" (9). En la faz artstica esta fusin tendra en el espaol Manuel Piqueras Cotol su ms conspicua expresin. Discpulo del escultor Miguel Blay, Piqueras Cotol fue contratado en 1919 como profesor de escultura para la Escuela Nacional de Bellas Artes de Lima, inaugurada ese mismo ao. En 1922, al publicarse la primera monografa histrica sobre la Escuela, se manifestaba de forma abierta la intencin de crear un arte nuevo a partir de todo el conjunto de herencias del pasado: "El prestigio universal, casi nico, de nuestro pasado, ora en los das de Tiahuanaco y de Tahuantinsuyo, ora en los das de la Colonia, ora en muchos de los das de la Repblica, ha de llegar a coronar de F igura 3 Fernando Correia Dias. Piscina decorada com cermicas marajoaras. Casa de Guilherme Guinle (1930). Rio de J aneiro Figura 4 Angel Bachini. Casa del Pueblo (1928). Mrida, Yucatn Figura 5 Manuel Ambilis. Pavilho do Mxico (1929). Sevilha ( 3 esplendor a la produccin artstica nacional" (10). Piqueras habra de cultivar esta lnea siendo su primer obra la fachada de la propia Escuela (1920-1924) en donde fusiona elementos de origen colonial y prehispnico. Su obra cumbre sera el pabelln peruano de la Exposicin Iberoamericana de Sevilla en 1929, poca en la que consolid su postura terica afirmando que sera "posible ensayar o resucitar una arquitectura netamente peruana, moderna, en la cual estuvieran reflejados el espritu, los ritmos, el alma de un pueblo; de los pueblos y las culturas que pasaron por esta tierra. Pensando ms, cre que as como la raza que puebla hoy el Per en su mayor parte es reflejo de esa unin (pese a algunos grupos que intentan y luchan por separarla) as su arte debiera ser; la unin misma, la "fusin", no la superposicin de aquellos temas" (11). Esta fusin tuvo marcado eco en el Per no solamente en las obras de Piqueras Cotol sino en la de otros arquitectos como Emilio Harth-Terr. Sin embargo tuvieron aun raigambre las obras neoprehispnicas por caso la alternativa que el arquitecto de origen polaco Ricardo J ara Malachowski propuso para el Museo Arqueolgico Larco Herrera (fig. 1), actual Museo de la Cultura Peruana (concurso convocado en 1924), el edificio de la Exposicin Minera en Lima (1924) de Hctor Velarde, la Fuente Incaica de M. Vzquez Paz y la Huaca del pintor J os Sabogal emplazadas en el llamado Parque de la Reserva, diseado por el eclctico arquitecto francs Claudio Sahut en 1928 (12), o el monumento a Fermn Tanguis (1930) en el que la estatua ecuestre realizada por Piqueras Cotol se apoyo en un basamento con motivos prehispnicos realizado por Velarde. El Museo de Antropologa en Magdalena Vieja mostraba tambin los cdigos de las decoraciones neoincaicas que se prolongaran en el Pabelln peruano de la Exposicin de Pars de 1937 y en interesantes obras del arquitecto Enrique Seoane Ros como veremos ms adelante. De la misma manera, en Bolivia tambin se dara un cmulo de obras inspiradas en las tradiciones del pasado prehispnico. Las primeras expresiones de importancia fueron el pabelln boliviano en la exposicin de Gante (1913) y la Casa Posnansky (1917), en estilo neotiahuanaco, actual sede del Museo Nacional de Arqueologa, obra del arquitecto Arturo Posnansky. La figura ms destacada dentro de esta corriente indigenista y paladn de la modernidad fue Emilio Villanueva, formado en Pars, y que en 1928 proyect la obra neoprehispnica ms famosa de Bolivia, el Estadio Hernando Siles. Si bien la estructura arquitectnica respondi a la formacin acadmica de Villanueva, en la decoracin recurri a la rplica mimtica de motivos de la Puerta del Sol de Tiahuanaco, los signos escalonados y los frisos de formas quebradas. El estadio fue lamentablemente demolido en 1974. Ms complejo aun como proyecto fue el de la Universidad Mayor de San Andrs (1940- 1948), cuyo conjunto fue diseado enteramente en estilo neoprehispnico aunque nicamente se lleg a construir el primer mdulo; el edificio principal fue planteado siguiendo un concepto escultrico de estela monoltica (13).
Figura 6 Manuel Piqueras Cotol. Interior do Pavilho do Peru (1929). Sevilha (Espanha). Figura 7 Evelio Govantes e Flix Cabarrocas. Interior do Teatro Lutgardita (1932). Rancho Boyeros (Cuba). Figura 8 Rmulo Rozo. Decorao da Escola Belisario Domnguez (1937-1938). Chetumal, Yucatn (Mxico). 4 1.3. Argentina: teora y praxis en la fusin de estilos histricos Ms al sur, en la Argentina, la idea de la "fusin" hallara importantes tericos y practicantes. Lo curioso del caso era que aquel pas no conservaba una herencia indgena de suficiente magnitud como para justificar un movimiento de tanta importancia en pro de lo prehispnico, pero supo encontrar sus fuentes en la arquitectura virreinal del Per, potenciando su carcter mestizo. Si el gran idelogo en Mxico fue Vasconcelos, en la Argentina lo habra de ser el escritor Ricardo Rojas, autor de "Eurindia", obra en la que propona un arte nacional y americano basado en una "conciliacin de la tcnica europea con la emocin americana". Afirmaba Rojas que "La experiencia histrica nos ha probado que, separadamente, ambas tradiciones se esterilizan. El exotismo pedante slo nos ha dado efmeros remedos, progresos aparentes, vanidad de nuevos ricos y de trasplantados" (14). As como en el Per Piqueras Cotol haba sealado a la arquitectura arequipea como paradigma de la fusin, en la Argentina tanto Angel Guido como Martn Noel reconocieron ese papel rector; segn Guido, Arequipa esconda "el injerto anmico de nuestra fusin". Entre 1927 y 1930 Martn Noel edit y dirigi la revista "Sntesis", cuyo ttulo era toda una declaracin de principios; una de sus obras ms representativas, el pabelln argentino de la Exposicin de Sevilla de 1929, habra de ser una de las cumbres de la arquitectura neocolonial (15). En cuanto a Guido, quien en 1920 haba presentado al Saln Nacional argentino su proyecto "Ensayo hacia el Renacimiento Colonial", en 1924 sala en defensa de la teora eurndica de Rojas y se preguntaba si era aventurada la tesis que sostena que la fusin europeo-indgena habra de ser el primer paso a "nuestra esttica americanista verdadera" (16), en definitiva a un "arte nacional y americano", netamente mestizo, un arte "que no es ni espaol, ni indgena porque al formarse concurrieron por igual la rebelin y la dominacin" (17). En este sentido podemos entroncarlo con otras bsquedas similares, por ejemplo con la de J os Amador de los Ros en Espaa, quien con mirada erudita y arqueolgica, haba propuesto al mudjar, en su carcter de sntesis de lo musulmn, judo y cristiano, como estilo "nacional", pasando as lo rabe, extico y andaluz, por el filtro castellano. De la misma manera, en Amrica lo indgena, paradigma de lo "extico" y "primitivo" habra de pasar por el filtro colonial, conformndose esa "fusin hispano-indgena". J ustamente, en 1925, Guido publicaba su obra "Fusin hispano- indgena en la arquitectura colonial", dos aos antes de comenzar la construccin de la residencia de Ricardo Rojas, edificio emblemtico llamado a representar en la prctica ornamental la sntesis artstica de "Eurindia". En ella se advierte la presencia de la simbologa prehispnica y claros esquemas compositivos tomados de la arquitectura altoperuana, como asimismo elementos de la arquitectura argentina que se hacen evidentes en la fachada principal, inspirada en la histrica Casa de Tucumn donde se firm el Acta de la Independencia en 1816. La sntesis "eurndica" de los interiores de la residencia, dentro de la que ya aludimos a la presencia de lo colonial y lo espaol, se completa con la presencia de lo prehispnico, concretamente de lo incaico, lo cual queda cristalizado en la Biblioteca. A ella se accede trasponiendo una puerta cuyo dintel reproduce, tallado en madera, el friso de la Figura 9 Manuel e Max Ambilis. Fonte do Parque das Amricas (1946). Mrida, Yucatn (Mxico). Figura 10 Estao de trem. Oxkutzcab, Yucatn (Mxico). Figura 11 Carlos M. Castillo. Projeto Grande Hotel Pro-Turismo (1938). Mxico D.F. 5 Puerta del Sol de Tiahuanaco (fig. 2). Las paredes del recinto, de color ocre, son imitacin de las piedras labradas por los incas para sus construcciones, lo mismo que la puerta trapezoidal que comunica la biblioteca con el escritorio. Gobierna la sala un gran friso que presenta las figuras de dragones enfrentados, motivo tomado de vasijas prehispnicas. En este sentido decorativo podramos sealar como antecedente en Montevideo (Uruguay), la casa del escritor Carlos Vaz Ferreyra (1920) en la que el pintor Milo Beretta pint un cielorraso con motivos prehispnicos. En el ao en que se dio inicio a la construccin de la residencia de Rojas (1927), ngel Guido public su obra "Orientacin espiritual de la arquitectura en Amrica". En ella reafirmaba la necesidad de estudiar la arquitectura hispanoamericana, de estudiar sus formas europeas y el influjo que hay en ella de lo indgena-americano; "sta arquitectura -dice- constituye para nosotros la fuente principal para la interpretacin americanista moderna". La evolucin terica de Guido durante los aos treinta se condensara en la obra titulada "Redescubrimiento de Amrica en el Arte" (18). Al ao siguiente de estar instalado en su flamante residencia, Ricardo Rojas public su obra "Silabario de la decoracin americana", la cual estaba dedicada "A ngel Guido, arquitecto de Eurindia". 2. El Neoprehispanismo. Comparecencia en concursos y exposiciones internacionales. Nuevas propuestas (1928-1932) En la poca en que se construye la residencia de Rojas, el neoprehispnico va a tener un nuevo momento de auge con motivo de la convocatoria de varios concursos, a los cuales concurren varios proyectos realizados siguiendo el estilo, venciendo inclusive algunos de ellos. Uno de los concursos ms publicitados de ese tiempo fue el convocado en 1927 para construir el Faro de Coln en Santo Domingo. Entre los proyectos presentados a la sazn hubo uno de estilo "neo-maya" presentado por el cubano Csar Guerra Massaguer, aunque ms interesante aun, por su eclecticismo, resultan el presentado por el argentino Manuel Torres Armengol o el del brasileo Flvio de Carvalho. En lo que hace a la estructura de este ltimo, el mismo estuvo inspirado en un proyecto propio, el Palacio del Gobernador para So Paulo (1927), aunque para el faro, dise el interior combinando paneles, grupos de esculturas y diseos decorativos tomados de las cermicas precolombinas. Utiliz motivos guarans y aztecas, y tambin de la cermica marajoara reproducidos en las cermicas para el piso (19). En el prrafo anterior se hace referencia a lo marajoara, que podra signarse como una variante brasilea del indigenismo, estilo propiciado por el sostenido inters que haba suscitado el Amazonas y que haba sido potenciado entre otros aspectos por el deseo y la nostalgia que Europa senta por la jungla. Como seala Herkenhoff, "Los estudios arqueolgicos y veredictos aportados por el Museo Paraense (futuro Museo Goeldi) fueron estableciendo estndars y reglas de historicidad con las cermicas de Maraj y del Ro Tapajs", rescates que se fueron ligando, en cuanto al diseo, al art nouveau, valorando desde una visin moderna la cultura material de los habitantes del Amazonas, conocidos como marajoaras. En la arquitectura modernista brasilea hubo una tendencia a incorporar elementos marajoaras en la decoracin; en ese sentido, podemos contar obras como la piscina de la residencia de Guilherme Guinle en Ro de J aneiro, diseada por Fernando Correia Dias en 1930 (fig. 3) en la que los elementos vegetales Figura 12 Carlos A. Malau. Palcio Maia. Governo de San Marcos (1941). Guatemala. Figura 13 Martn Noel. Pirmide em homenagem a J uan Bautista Ambrosetti e Salvador Debenedetti (1935). Pucar de Tilcara, J ujuy (Argentina). Figura 14 Enrique Seoane Ros. Detalhe do Edifcio Wilson (1945- 46). Lima (Peru). 1. Ricardo J ara Malachowski. Museo Arqueolgico Larco Herrera (1924). Lima (Per). 2. Angel Guido. Detalle de la Biblioteca de la casa de Ricardo Rojas (1927). Buenos Aires (Argentina). 3. Fernando Correia Dias. Piscina decorada con cermicas marajoaras. Casa de Guilherme Guinle (1930). Ro de J aneiro (Brasil). 4. Angel Bachini. Casa del Pueblo (1928). Mrida, Yucatn 6 adquieren protagonismo, recordndonos a algunas obras de las obras de Wright de los aos veinte. En So Paulo, tambin en 1930, Theodoro Braga construy su "Retiro Marajoara" proyectado por el arquitecto Eduardo Kneese de Mello. Braga ejecut numerosos motivos decorativos marajoaras tanto en el exterior como en el interior de la vivienda (20). Habamos hecho anteriormente referencia al concurso del Faro de Coln; contemporneo a ste, en 1928, se convoc en la Argentina el Concurso de Anteproyectos para el Monumento a la Independencia en Humahuaca. Los diseos presentados recurrieron en forma masiva a los lenguajes y formas precolombinas para definir su esttica; particularmente, el que se present bajo el lema Humahuaca, que obtuvo el segundo premio, mostraba una curiosa estilizacin de una esfinge con motivos tiahuanacotas, siendo obra conjunta de Hctor Greslebin y el escultor Luis Perlotti (21). La obra ganadora, presentada bajo el lema Tupac Amaru, y que correspondi a Ernesto Soto Avendao, fue de las pocas que no se bas en referencias a lo prehispnico, alternativa que ya encontraba firmes detractores como Daniel Marcos Agrelo, quien refirindose al citado concurso, hablaba "de la nefasta mana de reproducir servilmente, motivos y elementos de pasadas civilizaciones indgenas de Amrica" (22). Mientras esto ocurra en la Argentina en 1928, al mismo tiempo en Mxico se construa una de las obras ms significativas de cuantas se realizaron en estilo neoprehispnico. Se trataba de "La Casa del Pueblo" (fig. 4), de estilo neomaya, ubicada en el barrio de La Mejorada, en Mrida, obra del arquitecto italiano Angel Bachini, quien en 1926 haba ganado el concurso organizado por el gobernador Alvaro Torre Daz, para tal efecto. Frente a l se ubica el monumento a Felipe Carrillo Puerto con pedestal que incorpora algunas decoraciones indigenistas (23). Uno de los elementos decorativos ms sobresalientes de la Casa del Pueblo son sin duda las serpientes mayas, que se constituyeron en uno de los motivos que ms fortuna tuvieron en la recuperacin de modelos prehispnicos que se dio en la arquitectura del siglo XX. La lista de obras que las incorporaron es amplia pero podemos destacar su utilizacin en los proyectos de Angel Pascual en Buenos Aires, en la mansin Neo-Azteca (1921) y el Dormitorio Neo-Azteca (1922). El arquitecto mexicano Manuel Ambilis recurri a ellas en numerosas de sus obras como la fuente con columnas en forma de serpientes emplumadas que levant en la desaparecida glorieta Riviera en la ciudad de Mxico (1926), el pabelln mexicano de la Exposicin Iberoamericana de Sevilla (1929), tanto en la fachada principal como en la fuente localizada en la parte posterior, y en la fuente del Parque de las Amricas de Mrida (1946).
(Mxico). 5. Manuel Ambilis. Pabelln de Mxico (1929). Sevilla (Espaa). 6. Manuel Piqueras Cotol. Interior del Pabelln de Per (1929). Sevilla (Espaa). 7. Evelio Govantes y Flix Cabarrocas. Interior del Teatro Lutgardita (1932). Rancho Boyeros (Cuba). 8. Rmulo Rozo. Decoracin de la Escuela Belisario Domnguez (1937-1938). Chetumal, Yucatn (Mxico). 9. Manuel y Max Ambilis. Fuente del Parque de las Amricas (1946). Mrida, Yucatn (Mxico). 10. Estacin del ferrocarril. Oxkutzcab, Yucatn (Mxico). 11. Carlos M. Castillo. Proyecto Gran Hotel Pro-Turismo (1938). Mxico D.F. 12. Carlos A. Malau. Palacio Maya. Gobernacin de San Marcos (1941). Guatemala. 13. Martn Noel. Pirmide en homenaje a J uan Bautista Ambrosetti y Salvador Debenedetti (1935). Pucar de Tilcara, J ujuy (Argentina). 14. Enrique Seoane Ros. Detalle del Edificio Wilson (1945-46). Lima (Per).
Tambin las utiliza, en California, quien es considerado mximo exponente del "Maya Revival", Robert B. Stacy J udd, quien lo hace en el Monrovia Community Hotel (1925), que l llam Hotel Azteca aun cuando la decoracin tanto interna y externa proviniese de los mayas. Esta transmutacin de significados lo emparenta con el ya desaparecido Cine Azteca de Ro de J aneiro, cuya decoracin ms destacada eran tambin las serpientes tomadas de Chichn Itz. De Stacy J udd es tambin el proyecto para el recreation room de la residencia de T.A. Willard, en Beverly Hills (1929), donde insiste con las serpientes. Otros ejemplos son el Teatro Lutgardita en Rancho Boyeros, Cuba (1932), el Palacio Maya de Guatemala (1939-1943) y el Teatro al Aire Libre que realiza el escultor Luis Ortiz Monasterio en la plaza cvica de la Unidad Independencia, en Mxico (1960). Modelo con fortuna, las serpientes como motivo inspirador llegan hasta fechas recientes como se puede apreciar en la fuente ubicada a la entrada del downtown de la turstica Cancn.
7 Mientras en Mrida Bachini culminaba la Casa del Pueblo, en Sevilla, Ambilis finalizaba el pabelln mexicano de la exposicin del 29 en estilo "tolteca", segn sus propias palabras (fig. 5). Con l colaboraron otros dos artistas de Yucatn, el escultor Leopoldo Tommasi Lpez y el pintor Vctor M. Reyes, y entre sus rivales en el concurso haba tenido a Carlos Obregn Santacilia, que en su proyecto haba incorporado elementos aztecas. El propio Ambilis afirmara que su proyecto de pabelln responda al propsito de "demostrar que nuestro arte arcaico nacional puede solucionar los modernos problemas de edificacin, sin perder ninguna de sus caractersticas, adaptndose a todas las estructuras y a todas las necesidades de nuestro confort moderno" (24), lo cual vena siendo el quid de la cuestin de las polmicas en torno a la arquitectura neoprehispnica, como vimos desde finales del XIX. Hacia las mismas fechas Ambilis haba tenido otro estmulo al serle otorgado en Madrid, por la Real Academia de San Fernando, el Premio de la Raza en el IX Concurso Anual. El mismo haba sido convocado en 1927, siendo el tema del mismo la arquitectura precolombina. De los siete trabajos presentados, cinco correspondan a la arquitectura prehispnica de Mxico, siendo sus autores el citado Marquina, Ambilis, Antonio Vidal Isern y dos annimos, presentados bajo los lemas "Hispano-Americano" y "Anhuac". Del Per, Luis A. Pardo present una tesis doctoral sobre el Cuzco de la era megaltica. El conjunto se completaba con un trabajo llegado desde Buenos Aires, enviado por Manuel Torres Armengol, titulado "Proyecto de arquitectura precolombina adaptada a monumento moderno". El de Ambilis recibi el primero y nico premio, consistente en su aceptacin como Miembro Correspondiente de la Academia y una Medalla de Oro, reconociendo no obstante el jurado que el de Marquina reuna mritos equivalentes al de aquel (25). En lo que respecta a la Exposicin Iberoamericana de Sevilla, se constituy en uno de los mayores muestrarios de arquitectura historicista espaola y americana, conservndose en la actualidad la mayor parte de los pabellones de los pases de aquel continente. Piqueras Cotol, como ya sealamos, realiz el de Per en estilo neoperuano (fig. 6), y Martn Noel el argentino en estilo neocolonial. Otro de los pabellones "indigenistas" fue el de Guatemala, construido por el sevillano J os Granados de la Vega, cubierto por revestimientos cermicos de la Fbrica de Ramos Rejano; en el caso de Colombia, tambin fue construido por Granados de la Vega pero inspirndose en la arquitectura religiosa de ese pas, limitndose lo "indgena" a lo puramente decorativo, destacando la presencia de las esculturas de la diosa "Bachu", iconografa creada por el escultor colombiano Rmulo Rozo. El pabelln de Cuba fue realizado por los arquitectos Evelio Govantes y Felix Cabarrocas, quienes llegaban respaldados por obras como la residencia del empresario azucarero J uan Pedro Bar en El Vedado, una de las primeras expresiones del art dco cubano, que data de 1926. Lo importante de su presencia en Sevilla fue la fascinacin que les produjo entonces el pabelln mexicano, tanto que a su regreso a Cuba utilizaron el estilo "maya" para la construccin y decoracin del Teatro Lutgardita (fig. 7), en Rancho Boyeros (1932). En el mismo destacan los cortinados del escenario, decorados con temas de la roca circular de Tikal y las columnas laterales reproduciendo en gran escala las estelas de Quirigu (Guatemala). Estos motivos continan con los dos templos laterales, inspirados uno en el Palacio del Gobernador de Uxmal, y otro en el templo de los Guerreros de Chichn Itz, sobresaliendo las serpientes, todo ejecutado por Cabarrocas. En las paredes de los costados aparecen dos murales de Fernando Tarazona representando paisajes de Centroamrica (26). Tambin de la misma poca datan un par de edificios con decoracin inspirada en el arte mexicano antiguo, localizados en la ciudad de Gijn (Espaa), obras ambas del arquitecto cubano-asturiano Manuel del Busto Delgado, realizadas en colaboracin con su hijo J uan Manuel del Busto Gonzlez (27). 8 3. Culminacin y decadencia de la arquitectura neoprehispnica (1933-1945) 3.1. Definicin de estticas urbanas de raz prehispnica. De Mxico a Guatemala Inmersos ya en los aos treinta, otro artista vinculado a la exposicin sevillana iba a realizar una destacada labor dentro de la arquitectura neoprehispnica, en especial en lo que a la faz decorativa respecta. Se trataba del ya citado Rmulo Rozo, que se radicara en Mxico en 1931. Entre sus obras ms significativas debemos sealar las decoraciones de la Escuela "Belisario Domnguez" (fig. 8) y el Hospital Morelos, en Chetumal (Quintana Roo), construidos entre 1937 y 1938 a iniciativa del Gobierno Revolucionario de Lzaro Crdenas, y la ornamentacin de un arco maya en Ticul, para la Secretara de Recursos Hidrulicos, aunque estos trabajos habran de ser superados por el Monumento a la Patria en Mrida (1944-1956), concluido por Rozo sobre diseo de Ambilis. La colaboracin entre ambos artistas se extendera a la fachada del edificio del Diario del Sureste en la misma ciudad (1946). Los aos treinta y cuarenta fueron los ms interesantes en cuanto a arquitectura neoprehispnica en la ciudad de Mrida. A las obras sealadas hay que agregar otras de menor relevancia como el edificio del Diario de Yucatn (1933) en el que el ingeniero Francisco Rubio Ibarra construy una fachada de reminiscencias mayas; una residencia ubicada en el cruce de la calle 43 con el Paseo de Montejo; la fachada del antiguo mercado municipal del barrio de Santiago; el Cine Maya, en la colonia Alemn, construido hacia los cuarenta por Gaetano Maglioni, obra lamentablemente destruida por un incendio; y los pilastrones de acceso al Cementerio General de Mrida y las tumbas de Felipe Carrillo Puerto y de Alma Reed (28). La obra neomaya ms importante sera, sin embargo, el parque "de Las Amricas", obra de Manuel Ambilis y su hijo Max, que fue inaugurado en 1946 (fig. 9). En el interior de Yucatn encontramos otras obras significativas en estilo neomaya, como el mercado municipal de Tekit o los palacios municipales de Hunucm y Oxkutzcab. En esta ltima localidad sobresale la estacin del ferrocarril iniciada a comienzos de los cuarenta (fig. 10). Mientras en Yucatn veamos surgir una importante cantidad de edificios neoprehispnicos, en Mxico el furor haba decrecido y son relativamente pocas las obras constatadas en ese sentido. Dentro de la recreacin formal hay que sealar detalles en edificios como el de la Asociacin Cristiana Femenina (1923-33) del arquitecto escultor J . L. Cordero, el de la Secretara de Salubridad y Asistencia (1926) de Carlos Obregn Santacilia, el de Polica y Bomberos de los arquitectos Vicente Mendiola y Guillermo Zrraga (1928) y finalmente el Palacio de Bellas Artes (antes Teatro Nacional), en cuyo interior Federico Mariscal introduce elementos aztecas y mayas entre 1932 y 1934. Carlos M. Castillo, miembro de la Asociacin de Ingenieros Constructores de Yucatn, proyectaba en 1938 la realizacin de un Gran Hotel Pro-Turismo para la ciudad de Mxico (fig. 11), inspirndose en el Templo de los Guerreros de Chichn Itz (29). En 1942 fue Ambilis quien realiz, en la calle Campeche 138, un edificio que decor por fuera con motivos de Uxmal y por dentro con temas moriscos, en un alarde de eclecticismo inusual. De mayor envergadura, entre 1943 y 1957 Diego Rivera construye su gigantesco estudio, el Anahuacalli, con la finalidad de conservar su coleccin de piezas prehispnicas; en el manifiesta una clara intencin desornamentalista. Este edificio servira de inspiracin al arquitecto J uan Hurtado y Oln para realizar el mausoleo de Rivera en la Rotonda de los Hombres Ilustres del Cementerio Civil de Dolores, donde Salvador Mateos incluye varios jeroglficos. Ms al sur, en Guatemala, el trnsito de los treinta a los cuarenta est signado por la construccin del edificio de la Gobernacin de San Marcos (fig. 12), ms conocido como Palacio Maya (1941), cuyo arquitecto fue Carlos A. Malau. Aunque participaron de su ereccin numerosos artistas, quiz el papel ms destacado le cupo al escultor 9 guatemalteco Rodolfo Galeotti Torres, autor de los motivos escultricos prehispnicos que recubren la fachada principal del edificio, siendo ste su sello ms distinguido. Carlos Ayala (30) refiere que el ingreso principal se realiza "a travs de un arco maya, al pie del cual se encuentra una amplia escalinata, a sus lados Quetzalcatl Toda la fachada fue revestida de decoraciones, donde se recrearon los motivos y figuraciones prehispnicas del rea de la pennsula yucateca de Mxico, y no as del rea maya en Guatemala; esto puede deberse a la influencia de la escultura mexicana y al entonces casi desconocimiento de las ciudades mayas del Petn". Realizado en su totalidad con material guatemalteco, se ha caratulado al edificio como "Renacimiento Hispano- Guatemalteco". Otra obra neoindgena en Guatemala es un panten funerario del cementerio de San Marcos, atribuida al arquitecto masn de origen italiano Enrique Menaldo (1943).
3.2. Continuidad del neoestilo en Sudamrica Finalmente, el otro centro importante de la arquitectura neoprehispnica en aquellas dcadas fue Per, aun cuando veamos obras puntuales en otros pases sudamericanos como Argentina, en donde en 1935 el arquitecto Martn Noel construye la pirmide en homenaje a los arquelogos J uan Bautista Ambrosetti y Salvador Debenedetti en el Pucar de Tilcara, en J ujuy (fig. 13). En Per, una de las notas salientes fue la irradiacin de esta arquitectura hacia el interior del pas, que haba tenido una de sus primeras expresiones en las propuestas de viviendas publicadas por Harth-Terr en la revista "Ciudad y Campo" (1928) bajo la denominacin "Modelos de arquitectura peruana"; cada una de dichas propuestas correspondi a una ciudad distinta del pas (Cuzco, Puno, Huancayo, Lima, Trujillo y Caete), "notndose una clara asociacin entre las regiones y las variantes del estilo", al decir de Belande. En una publicacin posterior, "Cadelp" (1933), se presentan bajo el ttulo "Los hoteles y el turismo peruano", proyectos de hoteles para turistas en el Lago Titicaca y en Machu Picchu, comentndose acerca de este ltimo que "el edificio exhibir la arquitectura incaica amoldada a nuestras necesidades para decorar tanto la fachada como sus interiores, logrando imprimir hasta en sus menores detalles el sello caracterstico de la ornamentacin incaica" (31). Con posterioridad se realizaron otras obras significativas como la reforma del Museo de Antropologa de Magdalena, en Lima, realizada por Hctor Velarde en 1935, utilizando en la fachada elementos formales de Tiahuanaco. El propio Velarde habra de culminar en 1939 la Baslica de Santa Rosa de Lima que Piqueras Cotol haba proyectado en estilo neoperuano, tras la muerte de este en 1938, destacando la portada que recordaba a la Puerta del Sol de Tiahuanaco y los espacios interiores con taludes geomtricos de raigambre incaica pero realizados en cemento armado. Velarde afirm que "en este monumento se ha querido fusionar en una sola armona los elementos y signos bsicos de la arquitectura indgena de Per con la arquitectura abundante y lujosa de la colonia espaola" (32). De 1937 data uno de los ejemplos ms singulares, el pabelln de Per en la Exposicin Internacional de Pars. El mismo fue proyectado por Roberto Haaker, constituyendo un edificio racionalista en el que se incorporan motivos decorativos peruanos, como los "ornamentos Chavn" de la fachada o los murales que realiza el pintor Alejandro Gonzales "Apurmak" para el interior, e inclusive unos atlantes de la cultura Tiahuanaco. Otro edificio, del mismo ao, que mezcla racionalismo con elementos indigenistas, fue la casa de Harth-Terr. En los aos 40 va a ser Enrique Seoane Ros quien tome la posta de los pioneros, realizando varios proyectos arquitectnicos en los que introduce lenguajes neoperuanos. En su produccin destaca el edificio Wilson (1945-1946) en la avenida Garcilaso de la Vega (antes Wilson) en Lima. "La coronacin del volumen est formada, esta vez, por el 10 sexto y sptimo nivel, ornamentados con dibujos estilizados que recuerdan a la cultura Chim" (fig. 14); esta vertiente decorativa no sera abandonada por Seoane, bajo el convencimiento de que "a la arquitectura hay que adornarla" (33). En las dcadas posteriores continuaron construyndose obras arquitectnicas inspiradas en las formas y lenguajes precolombinos, caracterizndose en buena parte por una concepcin y confeccin ms cercana al kitsch, como puede observarse en algunas ciudades destinadas al turismo -por caso Cancn-, en donde, parafraseando a Schvelzon, se trata de un neoprehispnico decorativo tardo, vaco ya de contenido ideolgico, que fue llevando a un triste y solitario final de unas bsquedas que tuvieron durante ms de medio siglo un campo de accin y de debate en el mbito del arte iberoamericano. Fue esta la contracara a las que, con acertadas combinaciones de tradicin y modernidad estructural y espacial, acometieron arquitectos como J uan OGorman, Alberto T. Arai, Pedro Ramrez Vzquez, Agustn Hernndez, Manuel Gonzlez Rul, Teodoro Gonzlez de Len o Abraham Zabludovsky en Mxico en la ltima mitad del XX (34) y que mostraron renovadas posibilidades para el desarrollo de una arquitectura de raigambre histrica.
Notas 1 Los artculos fueron publicados conjuntamente en: "Arquitectura historicista de races prehispnicas". Goya, Madrid, N 289-290, julio-octubre de 2002, pp. 267-286. Para esta ocasin le he hecho correcciones y aadidos posteriores (de datos y fotos) que mejoran la versin anterior. 2 Enrique Xavier de Anda Alanis, "Tradicin y nacionalismo como alternativas de identidad en la arquitectura moderna mexicana", en Aracy Amaral (coord.), Arquitectura neocolonial. Amrica Latina, Caribe, Estados Unidos. So Paulo, Memorial-Fondo de Cultura Econmica, 1994, p. 261. 3 Enrique X de Anda Alanis, "El Dco en Mxico: arte de coyuntura", en Art Dco. Un pas nacionalista, un Mxico cosmopolita. Mxico, INBA, 1998, p. 38. Razones como la sealada justificaran que anteproyectos como el del propio Adolf Loos para el Palacio de Gobierno de la Ciudad de Mxico (1923) vieran mermadas sus posibilidades de imponerse en concurso; este anteproyecto, sustentado en estudios de Loos sobre arquitectura prehispnica mexicana, presentaba en su diseo la forma de una pirmide escalonada y truncada. (Cfr.: Ernesto Alva Martnez, "La bsqueda de una identidad", en Fernando Gonzlez Gortzar, La arquitectura mexicana del siglo XX. Mxico, Conaculta, 1996, p. 59). 4 "Antonio Ruiz". Forma, Mxico, 1927, N 4, p. 40. 5 Diego Rivera, "Sobre arquitectura". El Universal, Mxico, 28 de abril de 1924. Cit. por Rafael Lpez Rangel, Diego Rivera y la arquitectura mexicana. Mxico, SEP, 1996, p. 15. 6 J os Vasconcelos, La raza csmica. Misin de la raza iberoamericana. Notas de viajes a la Amrica del Sur. Pars-Madrid-Lisboa, Agencia Mundial de Librera, 1925, p. 13. 7 Pick-Nick, "Cuauhtmoc y sus enemigos", 27 de agosto de 1890. Cit. por Ramrez, 1986, p. 159. 8 11 J os Vasconcelos, Indologa. Una interpretacin de la cultura ibero-americana. Barcelona, Agencia Mundial de Librera, c.1925. 9 Pedro A. Belande, "Per: mito, esperanza y realidad en la bsqueda de races nacionales", en Aracy Amaral (coord.). Arquitectura neocolonial. Amrica Latina, Caribe, Estados Unidos. So Paulo, Memorial-Fondo de Cultura Econmica, 1994, p. 81. 10 Monografa histrica y documentada sobre la Escuela Nacional de Bellas Artes: desde su fundacin hasta la segunda exposicin oficial. Lima, 1922, p. II. 11 Manuel Piqueras Cotol, "Algo sobre el ensayo de estilo neoperuano", en Per (1930) Antologa. Lima, 1930. 12 Sahut haba realizado en estilo neocolonial, junto a Malachowski, el Palacio Arzobispal de Lima (1919); realiz tambin, pero en lenguaje "neoincaico", la decoracin provisional del Saln de Recepciones del Palacio de Gobierno, con motivo del centenario de la batalla de Ayacucho (1924) y, en el mismo edificio, la remodelacin del Saln Per junto a Hctor Velarde (1925). Para ms informacin sobre estas obras, remitimos a Belande, 1994. 13 Agradecemos la colaboracin de Pedro Querejazu, y remitimos a su texto "El arte. Bolivia en pos de s misma y del encuentro con el mundo", en AA.VV. Bolivia en el siglo XX. La formacin de la Bolivia 14 Ricardo Rojas, Eurindia (Ensayo de esttica sobre las culturas americanas). Buenos Aires, Losada, 1951, p. 152. (Primera edicin: 1924). 15 Ver: AA.VV. El arquitecto Martn Noel, su tiempo y su obra. Sevilla, J unta de Andaluca, 1995. 16 Angel Guido, "En defensa de Eurindia". Revista de "El Crculo", Rosario, otoo-invierno de 1924, p. 37. 17 Angel Guido, "Sobre el descubrimiento del arte mestizo". La Razn, La Paz, 28 de mayo de 1944. Cit. por Osvaldo Tapia Claure, Los estudios de arte en Bolivia. La Paz, Instituto de Investigaciones Artsticas, 1966, pp. 61-62. 18 Angel Guido, Redescubrimiento de Amrica en el arte. Rosario, Universidad del Litoral, 1940. 19 Para ms informacin consultar las obras de Albert Kelsey, "Programas y reglas de la segunda etapa del concurso para la seleccin del arquitecto que construir el Faro Monumental que las naciones del mundo erigirn en la Repblica Dominicana a la memoria de Cristbal Coln". Nueva York, Union Panamericana-Stillson Press, 1931; y Rui Moreira Leite, "Flvio de Carvalho: modernism and the Avant-Garde in So Paulo, 1927-1939". The J ournal of Decorative and Propaganda Arts 1875-1945, Miami, 1995, N 21. 20 Cfr.: Paulo Herkenhoff, "The jungle in brazilian modern design". The J ournal of Decorative and Propaganda Arts 1875-1945, Miami, 1995, N 21, p. 241. 21 Acerca del concurso, vase el suplemento de La Prensa, Buenos Aires, 25 de marzo de 1928. En lo que respecta al estilo tiahuanacota, el mismo sirvi tambin de base para otra de las obras de Greslebin, el Petit-Hotel que l mismo reconoci de estilo "eurndico", propiedad de Alberto Colombo, en el Barrio Parque de Buenos Aires, siendo el constructor ingeniero Csar Greslebin (Hctor Greslebin, La enseanza del arte americano prehispnico y su aplicacin moderna. Buenos Aires, Francisco A. Colombo, 1934). 22 Daniel Marcos Agrelo, "El Monumento a la Independencia en la Quebrada de Humahuaca". urea, Buenos Aires, ao II, N 11-12, marzo-abril de 1928. 23 Era una modesta alternativa al que se haba planeado, como destaca Schvelzon, tras la muerte del Carrillo, proyecto postergado hasta 1930 en que se aprob la realizacin de un gigantesco 12 monumento, de cien metros de alto. Iba a ser tan alto como el mausoleo de Lenin, combinando estilos neoprehispnico y art dco, y sin duda hubiera sido el ms alto del continente. 24 Manuel Ambilis, El pabelln de Mxico en Sevilla. Mxico, Edicin del autor, 1930. 25 J uan Moya, "Concurso de la Fiesta de la Raza. Ponencia del concurso". Boletn de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Madrid, 2 poca, ao XXIV, N 96, 31 de diciembre de 1930. Cit. por Manuel Ambilis Domnguez, La arquitectura precolombina en Mxico. Mxico, Orion, 1956, pp. 11-20. 26 Cfr.: Eduardo Luis Rodrguez, "The architectural avant-garde: form art deco to modern regionalism". The J ournal of Decorative and Propaganda Arts 1875-1945, Miami, 1996, N 22, pp. 254-277. 27 Cfr.: J avier Prez Rojas, Art Deco en Espaa. Madrid, Ctedra, 1990, p. 545. 28 Cfr.: "La arquitectura neoindigenista del siglo XX en Yucatn", http://mexicodesconocido.com.mx/mex_tiem/mt970902.htm. 29 L.T.L., Un gran arquitecto mayista: Carlos M. Castillo. Revista del C.A.C.Y.A. (Centro de Arquitectos Constructores y Afines), Buenos Aires, N 136, septiembre de 1938, pp. 103-104. 30 Carlos Ayala R., "La Arquitectura Neoindgena y Neocolonial". Boletn CIFA, Guatemala, Universidad de San Carlos, N 2, 1990. 31 Belande, 1994, p. 83. 32 Hctor Velarde, "Anteproyecto de monumento Baslica a Santa Rosa de Lima", en The fifteenth International Congress of Architects. Report. Washington, 1939, vol. I. 33 J os Bentn Daz Canseco, Enrique Seoane Ros. Una bsqueda de races peruanas. Lima, 1989, pp. 127-128. 34 Recomendamos la lectura del trabajo de Louise Noelle Mereles, Recuperacin del pasado prehispnico en la arquitectura mexicana del siglo XX, en Helga Von Kgelgen (ed.), Herencias indgenas, tradiciones europeas y la mirada europea. Madrid, Iberoamericana, 2002, pp. 497- 516.