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Para Mara Jess Iglesias.

Esto y todo

PRLOGO
Pocos problemas histricos o polticos han suscitado, en las ltimas dcadas, tantos
y tan apasionados debates como el nacionalismo. Deando de lado las discusiones polticas
o periodsticas, la biblio!ra"a acadmica reciente sobre la cuestin es abrumadora. #e ha
estudiado la historia y la actualidad del "enmeno nacional, la relacin entre nacin y
$stado, la le!itimidad de los $stados%nacin !randes y la &iabilidad de los pe'ue(os, la
in&encin de identidades y tradiciones, tanto entre las m)s anti!uas monar'uas europeas
como entre los $stados "ormados sobre territorios recientemente descoloni*ados+ ,
aun'ue nuestra comprensin del problema haya a&an*ado bastante, no hay toda&a un
acuerdo !eneral sobre el si!ni"icado de los trminos y conceptos b)sicos, como nacin y
nacionalismo, y es obli!ado, por tanto, comen*ar haciendo e-plcita la de"inicin 'ue uno
considera adecuada.
$n este libro, el trmino nacin ser) utili*ado para desi!nar a'uellos !rupos
humanos 'ue creen compartir unas caractersticas culturales comunes .len!ua, ra*a,
historia, reli!in. y 'ue, bas)ndose en ellas, consideran le!timo poseer un poder poltico
propio, sea un $stado plenamente independiente o un !obierno relati&amente autnomo
dentro de una estructura poltica m)s amplia. / poco 'ue se re"le-ione, se caer) en la cuenta
de 'ue los "actores incluidos en la de"inicin 'ue acabo de proponer caen dentro de dos
cate!oras conceptuales totalmente di"erentes0 el ltimo .la aspiracin poltica. es un
deseo o acto de &oluntad, es decir, pertenece al orden de lo subeti&o1 los ras!os culturales,
en cambio, son datos ")cticos u obeti&os. 2na obeti&idad 'ue de nin!n modo 'uiere decir
'ue estn por encima de toda polmica, sino 'ue son aenos a la &oluntad del sueto0 todos
nacemos con cierto color de piel y ciertos ras!os "sicos, insertos en una cultura
determinada y, al poco tiempo, hablamos una len!ua 'ue es la nica en la 'ue nos
sentiremos cmodos durante el resto de la &ida1 nada de ello ha sido esco!ido libremente.
Pero los intentos de con&ertir estos criterios culturales en herramientas capaces de di&idir
de "orma cient"ica o inapelable a la humanidad en !rupos raciales, lin!3sticos o reli!iosos,
por no hablar de las ar!umentaciones 'ue se basan en la historia, han conducido
ine&itablemente al "racaso. De esta di"icultad se deri&a la necesidad de introducir el
elemento subeti&o, como obser& $rnest Renan hace ya m)s de un si!lo. 4l lo llam el
plebiscito cotidiano, la 5decisin diaria de ser "ranceses6789. , en &erdad es esto lo 'ue, en
ltimo e-tremo, de"ine a las naciones. /nte las di"icultades 'ue presentan los ras!os
culturales como criterios de di"erenciacin, acabamos aceptando 'ue son naciones a'uellos
!rupos humanos cuyos miembros se sienten, o 'uieren ser, nacin.
:)s di"cil 'ue precisar el si!ni"icado de nacin es hacerlo con nacionalismo. #in
)nimo de entrar en polmica ni de con&ertir estas p)!inas introductorias en un ensayo
terico, sino con el mero deseo de aclarar el sentido en 'ue se utili*ar)n los &ocablos en
este libro, podran distin!uirse &arios si!ni"icados de entre los mltiples 'ue se atribuyen a
esta palabra. $n primer lu!ar, llamamos nacionalismo al sentimiento 'ue los indi&iduos
poseen de identi"icacin con las comunidades en 'ue han nacido, 'ue en los casos e-tremos
lle!a a tal !rado de lealtad a esas patrias o naciones 'ue sus miembros se declaran
dispuestos incluso al sacri"icio de su &ida .lase matar a otros. si el ente colecti&o lo
re'uiriese. #e utili*a tambin, en se!undo lu!ar, el trmino nacionalismo para re"erirse a la
doctrina o principio poltico de acuerdo con el cual cada pueblo o nacin tiene el derecho a
eercer el poder soberano sobre el territorio en 'ue habita1 lo 'ue en la pr)ctica si!ni"ica 'ue
a cada identidad cultural debe corresponder un $stado u or!ani*acin poltica
independiente, y 'ue stos slo son le!timos si se austan a las realidades tnicas pre&ias.
Por ltimo, y por no alar!ar la lista, deberamos llamar nacionalista a la &isin de la
realidad social e histrica en 'ue se basa todo lo anterior, es decir, la creencia de 'ue los
seres humanos se encuentran a!rupados en unos entes colecti&os, estables en el tiempo y
di"erenciados entre s tanto por sus ras!os culturales como por las caractersticas
psicol!icas y ticas .la manera de ser. de los indi&iduos 'ue los componen7;9.
$l meollo de la cuestin se halla, desde lue!o, en el se!undo si!ni"icado del trmino0
el principio o doctrina de las nacionalidades. $s el 'ue di"erencia las naciones de las etnias,
!rupos marcados por ras!os culturales, pero 'ue no alber!an e-i!encias de poseer un
$stado propio. Pinsese en la minora ne!ra o la hispana en $stados 2nidos o la !itana en la
$spa(a actual0 comunidades bien delimitadas culturalmente, pero sin rei&indicaciones
independentistas o autonmicas. <asta el menos a&isado caer) en la cuenta de 'ue la
renuncia a un pro!rama nacional por parte de estos !rupos slo se debe a 'ue no poseen un
territorio en el 'ue estn a!rupados y cuyo control poltico puedan e-i!ir. Lo 'ue si!ni"ica
'ue la territorialidad es el principal re'uisito .y el control del territorio el principal
obeti&o. de las naciones. De hecho, como obser& hace tiempo =uan Lin*, la
rei&indicacin nacionalista e&oluciona ine&itablemente desde lo tnico hacia lo territorial.
#e comien*a por un 5nosotros somos di"erentes6, por'ue hablamos otra len!ua o tenemos
este o a'uel ras!o cultural 'ue nos distin!ue de nuestro entorno1 y se concluye con un 5esta
tierra es nuestra6. Lo cual .a(aden los nacionalistas m)s c&icos. no si!ni"ica 'ue se
&aya a prohibir 'ue &i&an en l otras !entes o 'ue se les &aya a discriminar de "orma
al!una1 por el contrario, nadie su"rir) merma de sus derechos por sus caractersticas tnicas.
O sea 'ue, una &e* triun"ante la e-i!encia territorial del nacionalismo, la di"erencia cultural
.ra*n de ser de la rei&indicacin inicial. pasa a un se!undo plano7>9.
Los abundantes estudios recientes sobre el "enmeno nacional han impreso un !iro
radical a la manera en 'ue en"ocaban el problema las obras m)s respetadas hace slo treinta
o cuarenta a(os. Por entonces, cuando las autoridades sobre la materia eran <ans ?ohn o
@arlton <ayes, no se dudaba de 'ue las naciones "ueran realidades naturales, y lo nico 'ue
se debata eran sus elementos de"initorios. Aodo autor se &ea obli!ado a hacer un repaso
casi cannico por la ra*a, la len!ua, la reli!in y el pasado histrico compartido, para
acabar, en !eneral, comprobando 'ue nin!uno de estos datos culturales ser&a como criterio
obeti&o, uni&ersalmente aplicable, capa* de di&idir a la humanidad en entidades dotadas de
ras!os homo!neos y claramente distin!uibles de las &ecinas. $l repaso se coronaba, casi
ine&itablemente, con una re"erencia al elemento subeti&o, tal como lo e-plic Renan. $se
misterioso plebiscito cotidiano poda interpretarse, en trminos democr)ticos, como una
remisin a la &oluntad de los miembros del !rupo, lo 'ue conectara el principio de la
soberana nacional con la soberana popular y la &oluntad !eneral rousseaunianas1 pero
poda entenderse tambin, como hicieron los "ascistas, como un 5destino colecti&o6 'ue
nada tena de democr)tico. $n al!n punto intermedio debera recordarse a'u el 5proyecto
su!esti&o de &ida en comn6 del 'ue habl Orte!a y Gasset7B9.
$n un pe'ue(o e inol&idable libro de 8CDE, el historiador y politlo!o brit)nico $lie
?edourie obser& 'ue un plebiscito permanente era no slo una base e-cesi&amente &ol)til
para cimentar un edi"icio poltico, sino tambin una "iccin, pues nin!n $stado aceptara
'ue su autoridad "uese diariamente puesta en cuestin por sus ciudadanos. Los $stados,
necesitados de la adhesin de la poblacin, y no pudiendo permitir 'ue se debatiese
constantemente la identidad cultural en 'ue apoyaban su le!itimidad, reali*aban un
es"uer*o para orientar la &oluntad de la poblacin, para educarla, imprimiendo en los
ciudadanos desde la m)s tierna in"ancia la identidad nacional. $l problema nacional,
conclua ?edourie, era una cuestin educati&a, y el principal promotor de la educacin
poltica era el $stado1 o las lites intelectuales .a(adira /nthony #mith. con
aspiraciones polticas, ri&ales de las 'ue controlaban el $stado y dotadas de capacidad de
in"luir culturalmente sobre sectores importantes de la poblacin7F9.
Plantear el problema en estos trminos si!ni"icaba dar un &uelco completo a los
en"o'ues heredados. $n &e* de aceptar las identidades nacionales como realidades
naturales, comen*aron a &erse como creaciones arti"iciales, mo&idas por intereses polticos.
$l sentimiento nacional, en lu!ar de creerse espont)neo o innato, pas a considerarse
ad'uirido o inculcado, "undamentalmente a tra&s del proceso educati&o, pero tambin por
medio de ceremonias, monumentos o "iestas c&icas. #e cay en la cuenta de 'ue los
$stados, tenidos hasta entonces por in&enciones humanas 'ue se apoyaban en "enmenos
sociales y culturales pre&ios, eran los promotores del proceso1 lo poltico preceda a lo
tnico, y no al contrario, como se haba pensado siempre. #e comprendi tambin 'ue las
identidades nacionales eran cambiantes, en lu!ar de permanentes, y la creencia en "ormas
colecti&as de ser 5caracteres nacionales6 pas a catalo!arse entre los estereotipos o
preuicios sociales, muy cerca del racismo. La identidad nacional, se descubri tambin, no
era sino una m)s de las mltiples identidades colecti&as 'ue cada ser humano comparte con
millones de sus semeantes Gcomo la edad, el !nero, la reli!in, los !ustos o a"inidades
culturales, las lealtades deporti&as, etctera.H. 2na identidad, eso s, dotada de una "uer*a
incomparable a las dem)s, por'ue es la nica 'ue, en el mundo contempor)neo, sir&e para
dar le!itimidad a la estructura poltica, la 'ue permite a sta e-i!ir sumisin y lealtad a su
autoridad y sus normas.
Aodo este nue&o camino hacia la comprensin del problema se ha &isto alonado, en
el ltimo cuarto de si!lo, por una serie de estudios cruciales. $l socilo!o y antroplo!o
$rnest Gellner, por eemplo, relacion el nacionalismo con la industriali*acin y la
moderni*acin0 la nacin habra sido la identidad 'ue haba llenado el &aco deado por las
erar'uas de san!re, los marcos corporati&os y las re"erencias reli!iosas, tan estables
durante el /nti!uo R!imen 'ue se consideraban 5naturales6, pese a lo cual se derrumbaron
ante el embate de la modernidad. $l intercambio mercantil y la produccin industrial en
serie re'ueran, adem)s, !randes espacios dotados de una cierta homo!eneidad cultural1 y
los $stados respondieron haciendo suya .proclamando 5o"icial6. una cultura, di"undida
a partir de entonces o impuesta con los inmensos recursos del presupuesto pblico. @omo
"orma de re"or*ar la le!itimidad de la estructura de poder, los smbolos culturales de la
nacin ad'uirieron pronto un aura sa!rada1 la nacin asumi la "uncin de reli!in secular,
como @arlton <ayes haba intuido haca tiempo7D9.
Ienedict /nderson, antroplo!o y crtico literario, continu re"le-ionando en esta
ltima lnea y &incul el sur!imiento de las identidades nacionales a "enmenos de orden
cultural, muy anteriores a la re&olucin industrial, como la ruptura de la unidad reli!iosa a
partir de la Re"orma protestante y el sur!imiento del mercado literario. <istoriadores como
$ric <obsbaJm insistieron en los procesos de 5in&encin de la tradicin6 a car!o de
$stados y lites culturales. , $u!en Keber estudi ma!istralmente el caso "rancs,
mostrando cmo los 5campesinos6, sumidos en su patois y sus identidades locales, se
haban con&ertido a "inales del si!lo LML en 5"ranceses6, !racias a la accin del $stado por
medio de la escuela pblica, la red de comunicaciones o el ser&icio militar7N9.
$stos en"o'ues, 'ue son slo al!unos de los 'ue mayor notoriedad han alcan*ado en
este terreno, recibieron, en conunto, el nombre de &isin modernista o instrumentalista del
"enmeno nacional, para di"erenciarlos as de los en"o'ues primordialistas, 'ue se!uan
aceptando como dato b)sico del proceso la e-istencia de ras!os tnicos ori!inarios. $l
m)-imo radicalismo en la e-presin de las consecuencias ltimas de la &isin
instrumentalista correspondi, 'ui*)s, a $ric <obsbaJm0 si Ienedict /nderson haba
llamado a las naciones comunidades imaginadas, l las cali"ic de artefactos culturales
inventados; eran 5utopas compensatorias6 de las "rustraciones de las clases populares,
propuestas por lites 'ue obtenan de ello bene"icios polticos. $n la &iea lnea de :ar- y
del racionalismo pro!resista, <obsbaJm pro"eti*aba 'ue el nacionalismo slo durara hasta
'ue a esas clases populares se les cayera la &enda de los oos. $n conclusin, el historiador
brit)nico crea, a "inales de los ochenta, 'ue el "enmeno nacional tena sus das contados.
$n el mundo !lobali*ado, con sus intensos intercambios comunicati&os y su me*colan*a
cultural, la identidad nacional no poda ser ya 5un &ector importante en el desarrollo
histrico67O9.
De esta prediccin no hace an 'uince a(os. $n tan corto lapso de tiempo, el
recrudecimiento de los en"rentamientos tnicos en los Ialcanes y el "lorecimiento de
nacionalismos de toda laya en el arrasado solar de la anti!ua 2nin #o&itica no han hecho
sino arroar dudas sobre el optimismo racionalista del instrumentalismo. $n los estudios
m)s recientes se obser&a una nue&a tendencia a reconocer la "uer*a de la identidad
nacional. Po es 'ue se &uel&an a de"ender las naciones como realidades naturales1 nadie,
sal&o los cru*ados de la causa, nie!a ya 'ue el sentimiento nacionalista sea histrico,
creado culturalmente y, por tanto, manipulable. Pero se &uel&e a tomar en consideracin el
hecho de 'ue mucha !ente cree en las naciones y se apasiona por ellas. /l ser humano le
resulta di"cil resistir la tentacin de anclar su pobre y "inita &ida en una identidad 'ue la
trascienda. @omo escribe Gre!ory =usdanis, el nacionalismo permite a los indi&iduos
5ol&idar su contin!encia, ol&idar 'ue son parte del "luo de la historia, 'ue su &ida personal
es slo una entre muchas, y ciertamente no la m)s !randiosa, y 'ue su cultura, la m)s
intrnseca e-periencia de s mismos como seres sociales, no es natural sino in&entada67C9.
Las naciones no se sostienen desde el punto de &ista intelectual, pero son atracti&as desde el
e-istencial, como lo son las creencias m)!icas o las reli!iones, mundo al 'ue, en de"initi&a,
pertenece el "enmeno nacional. @omo la reli!in o la "amilia, la nacin es un la*o ntimo,
personal, sobre el 'ue no se ra*ona. De ah 'ue ten!an tan escasa utilidad los nue&os
estudios 'ue pretendan anali*ar las doctrinas nacionalistas a la lu* de la l!ica, 'ue nos
e-pli'uen una &e* m)s cu)n pobres son sus presupuestos tericos, o 'ue desenmascaren
con datos de hecho las "alsedades 'ue acumulan su &isin de la historia o sus pretendidas
propuestas de recuperacin lin!3stica. #abemos 'ue todo eso es as. Lo importante es
entender por 'u, a pesar de todo, tienen tanta "uer*a, por 'u hay tanta !ente dispuesta a
creer en esos mitos.
Qrente al sentimiento nacional se al*a, sin embar!o, la arrolladora corriente de los
cambios sociales y los principios de la poltica moderna0 la libertad, los derechos
indi&iduales, las e-i!encias personales de reali*acin &ital plena. Ronald Ieiner ha
recordado recientemente un esplndido di)lo!o 'ue escribi =ames =oyce en su etrato del
artista adolescente! #tephen Dedalus se encuentra con ?e&in, su ami!o de la in"ancia 'ue
est) inmerso en el medio irlands tradicional, y tiene 'ue or cmo ste le intenta con&encer
de 'ue, pese a todo, l es 5uno de los suyos61 de 'ue, para un ser humano, la patria es 5lo
primero61 y de 'ue, en de"initi&a, debe sumarse a la lucha por 5nuestra libertad6. #tephen le
replica 'ue l 'uiere &i&ir su &ida, ser libre, y 'ue el cielo de Mrlanda est) lleno de redes 'ue
le impiden &olar0 5nacionalidad, len!ua, reli!in 7+9 yo intentar *a"arme de esas
redes678E9.
Personalmente, me siento identi"icado con #tephen Dedalus y creo adecuado
reconocerlo ahora, en la presentacin de un libro sobre la identidad colecti&a en la cual yo
mismo "ui educado. /borre*co el tribalismo, y he hecho !randes es"uer*os por liberarme de
las ataduras de mis or!enes y acceder a mundos m)s amplios. <ay otras muchas maneras
de intentar &i&ir una &ida m)s interesante, pero sa ha sido la ma. Puede 'ue "uera sa la
ra*n por la 'ue me con&encieron tanto los en"o'ues instrumentalistas sobre los
nacionalismos, marco terico en el 'ue conceb este libro. :as no por ello deo de
reconocer el atracti&o 'ue tiene la postura de ?e&in. Pocas cosas hay m)s comprensibles
'ue la identi"icacin con el cuerpo, con el nombre, con la len!ua, 'ue poseemos .o 'ue
nos poseen. desde ni(os1 pocas, m)s humanas 'ue la necesidad de sentirse prote!ido por
una comunidad, de tener races y creer 'ue se comparte hasta una memoria histrica con
otros semeantes. La insercin en una cultura proporciona a los ni(os dos sentimientos
cruciales en la "ormacin de la personalidad0 la identidad y la autoestima1 y muchos adultos
si!uen a"err)ndose a esas re"erencias colecti&as, m)s 'ue a sus mritos indi&iduales, para
sentirse al!uien. Por mucho 'ue yo repudie esta ltima actitud, tampoco &oy a ne!ar 'ue
me identi"ico con la cultura en la 'ue nac y me criaron1 'ue me !usta, por eemplo, mi
len!ua, 'ue procuro cuidarla y hara lo 'ue pudiera por prolon!ar su &ida si un da la &iese
en peli!ro. @on este libro y en este momento, intento entender, como tantos otros
historiadores o analistas polticos de mi entorno, los problemas con 'ue se en"renta desde
hace tiempo la identidad espa(ola, una cultura y un sentimiento de los 'ue se sienten
distanciados una parte .mayor o menor, se!n las estimaciones, pero inne!ablemente
su"iciente como para !enerar con"lictos. de los ciudadanos del $stado espa(ol.
@uriosamente, en la oleada de estudios sobre el nacionalismo de estas ltimas
dcadas, la identidad espa(ola era hasta hace poco una desoladora la!una y, en parte, si!ue
sindolo hoy. @ual'uier obser&ador sensato de los 'ue han repasado la inmensa literatura
producida en los ltimos treinta a(os en relacin con estos temas ha e-presado su asombro
ante la tendencia a mar!inar el nacionalismo espa(ol en relacin con los peri"ricos o
alternati&os al estatal. #e han escrito miles de artculos y libros sobre los nacionalismos
&asco, catal)n o !alle!o, mientras 'ue se ha deado de lado el nacionalismo espa(ol, como
si "uera un "enmeno carente de inters. <ace ya die* a(os, =uan Lin* se(al el error de
creer 'ue 5el nacionalismo espec"icamente espa(ol no es di!no de estudio y an)lisis61 el
hecho de 'ue no haya .continuaba. 5un libro, ni si'uiera unos pocos artculos, sobre el
nacionalismo espa(ol en sus di&ersas mani"estaciones, sus triun"os y "racasos en el curso
del si!lo LML y su articulacin intelectual6, hace imposible comprender 5las di"icultades
e-perimentadas por el $stado espa(ol y los !rupos diri!entes 7+9 del si!lo LL6. Pese a
importantes trabaos aparecidos en los ltimos a(os, a car!o del propio Lin*, de /ndrs de
Ilas, =uan Pablo Qusi, Iora de Ri'uer o Los :. P(e* #ei-as7889, hoy si!ue sin e-istir
una obra sobre $spa(a comparable a las de $u!en Keber sobre Qrancia, Geor!es :osse
sobre /lemania o Linda @olley sobre Mn!laterra. #orprende incluso el hecho de 'ue estudios
comparados, como el de Liah Green"eld sobre la "ormacin de las identidades nacionales en
la era moderna, donde incluye lar!os captulos sobre las tres citadas m)s otros dos sobre
Rusia y $stados 2nidos, dean de lado el caso espa(ol. Po slo "alta en ese in"luyente libro
un captulo sobre $spa(a, pese a centrarse en una poca en 'ue la monar'ua espa(ola era
una potencia europea y mundial, sino 'ue ni si'uiera incluye una entrada con tal nombre en
su ndice tem)tico. La culpa, en buena parte, no es de la autora, sino de los historiadores
espa(oles, 'ue no le hemos o"recido el material necesario para su estudio comparati&o78;9.
La primera e-plicacin 'ue puede o"recerse para esta carencia es, desde lue!o, el
ses!o ideol!ico, o abiertamente militante, de muchos de los estudios sobre nacionalismos
ibricos. Po hablar de $spa(a, no utili*ar ni si'uiera la palabra, si!ni"ica ne!ar la e-istencia
de una nacin 'ue responda a tal nombre y reconocer nicamente la de un $stado espa(ol,
nombre 'ue por s solo denuncia el hecho como arti"icial y opresor. Po dea de tener l!ica,
y sin duda lo!ra el e"ecto buscado, 'ue no es otro sino o"ender a los espa(olistas1 pero es
tambin un tiro 'ue podra salir por la culata, ya 'ue cabe e-plicar la dedicacin de tanto
es"uer*o al estudio de los nacionalismos peri"ricos precisamente por su e-cepcionalidad,
mientras 'ue el espa(ol no re'uiere in&esti!acin por'ue es un hecho 5natural6. La
concentracin de los a"anes in&esti!adores en el catalanismo o el !alle!uismo podra, por el
contrario, dar a entender 'ue son stas las 5rare*as6 'ue merecen ser estudiadas. :ucho
m)s desmiti"icador sera centrar la atencin en $spa(a, situar esta construccin poltico%
cultural en la historia y, de esta manera, relati&i*arla.
$ste libro parte, desde lue!o, de la presuncin contraria0 el hecho de 'ue haya
e-istido una estructura poltica en $uropa 'ue ha respondido, con le&es &ariantes, al
nombre de 5$spa(a6, cuyas "ronteras se han mantenido b)sicamente estables a lo lar!o de
los ltimos 'uinientos a(os, es un "enmeno di!no de estudio y aun e-traordinario si se
tiene en cuenta la enorme "luide* "ronteri*a del continente europeo durante ese periodo. Por
muchos 'ue hayan podido ser sus problemas en el si!lo LL, la espa(ola ha sido la
identidad poltica de mayor -ito de las sur!idas en la pennsula Mbrica durante, di!amos,
el ltimo milenio, y por tanto es un "enmeno 'ue merece el m)s cuidadoso estudio.
$n cual'uier caso, este libro no es tan ambicioso como para pretender llenar esa
la!una. $l mayor error 'ue podra cometer un lector 'ue lo ten!a entre sus manos sera
tomarlo como una obra enciclopdica, de re"erencia, donde se pueden buscar respuestas
para cual'uiera de los problemas relacionados con la "ormacin de la identidad espa(ola y
su adaptacin al mundo de las naciones. Por el contrario, mi en"o'ue es conscientemente
limitado0 para empe*ar, limitado al si!lo LML, aun'ue dedi'ue tambin p)!inas .por
des!racia, no escasas. a la etapa anterior, a las 'ue me ha lle&ado la bs'ueda de
antecedentes para los problemas. Dentro de sus lmites cronol!icos, la obra est) adem)s
muy leos de 'uerer ser lo 'ue en al!n momento se llam, tan pretenciosamente, historia
total. /penas hay en ella, por eemplo, re"erencias a la historia econmica, o
socioeconmica, ni a la urdica o institucional. Pi son terrenos de mi especialidad ni los
considero, en principio, decisi&os para este problema. $l campo en 'ue se mue&e este libro
es el de la historia cultural, o, si se 'uiere, poltico%cultural. $l ser humano, como escribi
@assirer, 5no &i&e solamente en un uni&erso "sico, sino en un uni&erso simblico. $l
len!uae, el mito, el arte y la reli!in constituyen partes de este uni&erso. #on los di&ersos
hilos 'ue teen la red simblica, la complicada urdimbre de la e-periencia humana 7+9. $l
ser humano no puede acceder a la realidad de una manera inmediata1 no puede &erla,
di!amos, cara a cara 7+9. #e ha rodeado de tal manera por "ormas lin!3sticas, im)!enes
artsticas, smbolos mticos o ritos reli!iosos, 'ue no puede &er o conocer nada si no es a
tra&s de este medio arti"icial678>9. #obre ese mundo simblico, en el 'ue se mue&e a sus
anchas el "enmeno nacional, &ersa este libro.
Dentro de lo poltico%cultural, y pese al aspecto enciclopdico de la obra, tampoco
pretende sta ser un vademecum o "#o$s "#o de la cultura nacionalista espa(ola. De
nin!n modo ha sido mi intencin car!ar estas p)!inas con la m)-ima erudicin y el m)s
cuidadoso detallismo en relacin con el tema tratado. @ubrir la cultura de todo un si!lo es
empresa imposible, no ya para este autor, sino tambin, probablemente, para meores
conocedores del pas y la poca. 2na obra de ese calibre re'uerira, en &e* de un autor, un
e'uipo y, desde lue!o, una editorial dispuesta a lan*ar al mercado &arios &olmenes en
papel biblia. /un entonces di"cilmente sera un trabao e-hausti&o. #e e&itaran, desde
lue!o, con esa estrate!ia, muchos de los errores y omisiones 'ue estoy se!uro contiene esta
obra indi&idual. Pero no "ue se, en todo caso, el en"o'ue ele!ido. Lo 'ue he 'uerido
o"recer a'u ha sido una interpretacin del problema. Los datos ser)n .estoy se!uro.
incompletos, y en m)s de una ocasin me temo 'ue errneos. Po habr) un solo historiador
especiali*ado 'ue no pueda a(adir, precisar o recti"icar al!n e-tremo en el relato 'ue a'u
se presenta. $n la primera parte de la obra, se recorren r)pidamente los si!los medie&ales y
modernos. $s se!uro 'ue se dean de lado aspectos importantes y 'ue hay uicios sintticos
sobre asuntos muy complicados, a los 'ue al!unos in&esti!adores han dedicado sus &idas,
pese a lo cual no se atre&eran a pronunciarse de "orma tan sumaria. $n la se!unda, se
repasa, en menos de cien p)!inas, toda la cultura del si!lo LML0 historia, literatura, pintura,
msica, ar'ueolo!a, antropolo!a+ <abr) 'uien eche en "alta, con ra*n, otros terrenos0 el
"olclorismo, la ar'uitectura o la presentacin de la ima!en nacional en las e-posiciones
uni&ersales, por re"erirme a cosas 'ue a m mismo se me ocurren1 dentro de los campos
mencionados, casi todo lo 'ue se dice ser) demasiado simple para un especialista en un
personae o momento concreto1 un par de lneas dedicadas a $spronceda, un p)rra"o a
Larra, dos p)!inas sobre el romanticismo, Rcmo &an a satis"acer a historiadores de la
literatura 'ue han dedicado a(os sin cuento a estudiar estos "enmenos o autoresS $n la
tercera parte, me en"rento con la inmensa cuestin de las creencias y la cultura reli!iosa en
su relacin con la espa(olidad1 los historiadores de la reli!in y de la M!lesia se mesar)n los
cabellos ante mis atre&imientos. $n la cuarta, doy un dia!nstico !lobal sobre las "unciones
polticas del nacionalismo espa(ol en el LML e incluso especulo sobre sus secuelas en el
si!lo LL. @ientos de personas trabaan, especialmente, sobre este ltimo periodo y lo
encontrar)n, como mnimo, incompleto.
Po es eso lo 'ue me preocupa. 2n crtico 'ue se(ale la con&eniencia de haber
incluido tal o cual dato, 'ue ha 'uedado ausente o 'ue incluso recti"i'ue la "orma en 'ue se
ha consi!nado otro, me har) tomar buena nota de lo 'ue di!a, pero no considerar
descali"icado por ello el libro. Lo 'ue pre!untara es si esas recti"icaciones cuestionan el
ar!umento central del captulo al 'ue se re"ieren o de la obra en su conunto. Tue hubo m)s
o menos ttulos de teatro histrico de los a'u consi!nados, o 'ue una de las obras
mencionadas no era teatro, sino no&ela1 'ue la pintura histrica no empe* su apo!eo en
8OFD, sino dos a(os antes o despus1 'ue en las p)!inas dedicadas a la msica he ol&idado
incluir a tal autor o tal estilo, Ren 'u medida modi"ica el ar!umento central 'ue estoy
o"reciendoS RDea de ser &erdad 'ue la cultura se nacionali* a lo lar!o del si!lo LML, 'ue
es lo 'ue se intenta demostrarS Tue no "uera Ialmes sino al!n otro pensador 'uien inici
la "usin del espa(olismo con el catolicismo, Rdesmiente la tesis 'ue propon!o de 'ue la
derecha catlica comen* el si!lo LML repudiando la idea de nacin y lo termin en el
nacional%catolicismoS Tue, aparte del conde de Aeba en el LUMMM, hubo uno o unos cuantos
nobles m)s 'ue pretendieron hacer de su estamento el de"ensor de las libertades "rente al
despotismo mon)r'uico, Rin&alida la hiptesis de 'ue, en su conunto, la aristocracia no
eerci en $spa(a las "unciones parlamentarias y nacionali*adoras 'ue caracteri*aron, por
eemplo, a la in!lesaS
<abra m)s ad&ertencias o declinaciones de responsabilidad . disclaimers, si se me
permite el til an!licismo. 'ue hacer sobre la obra. <ay 'ue admitir, por eemplo, desde el
principio mismo 'ue se trata de un trabao escrito desde una perspecti&a espa(ola, lo 'ue en
buena medida 'uiere decir madrile(a. Po si!ni"ica eso 'ue sea un libro sobre cultura
poltica madrile(a, y de espaldas al resto del pas, sino sobre una cultura elaborada
principalmente en :adrid, aun'ue a car!o de !alle!os, &alencianos, &ascos y catalanes, y
absorbida y sentida como propia por amplias )reas !eo!r)"icas sometidas a la in"luencia de
la capital. Pese a ello, estoy se!uro de 'ue el proceso se desarroll de "orma di"erente en
Iarcelona, sobre todo, y tambin en Iilbao, Ualencia, @oru(a o #e&illa, por no hablar del
mundo rural. Aodo lo 'ue di!o necesitara serias mati*aciones si se 'uiere e-plicar cmo se
&i&i el problema en los distintos mundos culturales ibricos. $spero ser&ir de reto para 'ue
se emprendan trabaos en esas direcciones. Pero a'u se estudia la e&olucin del
espa(olismo en su conunto, desde su ncleo central, e incluir &isiones colaterales hubiera
hecho la obra, de nue&o, inabarcable. Mnabarcable, y abiertamente imposible, sera tambin
si se e-i!iera 'ue el trabao se basara en "uentes directas, como sin duda muchos
historiadores pro"esionales esperar)n. #e sentir)n de"raudados. #e trata de una
interpretacin !lobal y sinttica de un tema muy amplio, y pretender estudiarlo de "orma
minuciosa y a partir de "uentes de primera mano cada uno de sus temas es, simplemente,
utpico. Por lo 'ue he optado por renunciar al trabao de archi&o, sal&o para aspectos o
momentos e-cepcionales, carentes de estudios pre&ios, y me he basado en las publicaciones
e-istentes sobre los distintos aspectos 'ue el libro toca en su recorrido.
$n conunto, la tesis 'ue de"iendo no es sencilla y no puede ser adelantada en estas
p)!inas iniciales. $l dia!nstico sobre la "uer*a o la debilidad de la identidad espa(ola es
un tema muy compleo. <abr) en su desarrollo meandros sin "in, con momentos a"irmati&os
.llammoslos optimistas, desde el punto de &ista del espa(olismo. y momentos crticos
o pesimistas. $l mero reconocimiento de la permanencia de una or!ani*acin poltica 'ue
ha respondido al nombre de $spa(a desde hace cinco si!los, como unas lneas m)s arriba,
habr) hecho "runcir el ce(o a m)s de uno, 'ue puede 'ue haya desde(ado ya este trabao
como espa(olista. / su &e*, hubo problemas, carencias, obst)culos y operaciones de
a"irmacin de esa identidad en el si!lo LML 'ue no slo "racasaron sino 'ue ro*aron, en
ocasiones, lo ridculo. Po he reprimido al!una obser&acin irnica o burlesca, en relacin
con estos momentos, 'ue resultar)n o"ensi&as a odos espa(olistas. Aampoco es mi
intencin. $l nacionalismo, repito, me parece un sentimiento humano y respetable1 pero
tambin creo 'ue debe relati&i*arse y 'ue sera muy con&eniente 'ue los creyentes se
distanciaran, desacrali*aran un tanto estos temas e incluso les aplicaran cierta dosis de
humor. La intencin 'ue me inspira, en todo caso, es entender el problema, m)s 'ue
a!ra&iar a nadie1 y si debo enunciar al!n deseo poltico, el mo es arroar una rama de
oli&o entre los contendientes de la "orma 'ue meor s hacerlo, 'ue es apelando a su
racionalidad. Dado 'ue soy historiador y parto de la base de 'ue las naciones y los
nacionalismos son identidades y sentimientos construidos histricamente, y 'ue este libro
es precisamente una inda!acin sobre el proceso de construccin de $spa(a y lo espa(ol,
los espa(olistas no deberan o"enderse si captan el mensae de 'ue no hay una $spa(a
eterna1 ni los antiespa(olistas si leen 'ue la espa(ola es una identidad muy anti!ua y 'ue ha
resistido muchos y muy "uertes embates a lo lar!o del tiempo. /mbas cosas son ciertas.
Po soy, de todos modos, tan in!enuo como para suponer 'ue los potenciales lectores
de esta obra &an a en"rentarse con ella car!ados de buena &oluntad y despro&istos de
preuicios. :e ha!o pocas ilusiones, en !eneral, sobre el inters 'ue la mayora del pblico
tiene por conocer la &erdad sobre el pasado. Tuienes recurren a la historia no suelen estar
mo&idos por el mero espritu cient"ico, sino por el deseo de utili*ar lo 'ue est)n leyendo,
de sacarle una rentabilidad inmediata0 bien sea es!rimiendo el libro triun"almente para
demostrar a sus ad&ersarios cu)n errados se hallaban sobre la discusin en curso o bien
deni!r)ndolo con "uria si de"iende posiciones contrarias a sus tesis pre&ias. $l tema del
nacionalismo espa(ol es, adem)s, demasiado cercano1 carecemos de 5distancia
epistemol!ica6. Aodos tenemos una posicin de partida1 y no una posicin intelectual, sino
poltica y pasional. $n una obra como sta, en 'ue se encuentran tantas "rases con cl)usulas
ad&ersati&as .tantos 5s, pero6., ser) ")cil sacar una del conte-to y ras!arse las
&estiduras, clamando0 5Rpero t oyes estoS, R'uin puede se!uir leyendo despus de tama(a
barbaridadS6. $s posible 'ue, si si!uiera leyendo, en la "rase si!uiente encontrara una
a"irmacin de sentido opuesto a la anterior. #era mucho, sin embar!o, esperar 'ue lo
hicieran. $l tema es, para 'u en!a(arse, en&enenado1 se trata de un a&ispero en el 'ue me
he metido, en cierto modo conscientemente, por'ue es un reto intelectual y por sentido del
deber c&ico, pero tambin sin 'uerer y no sin aprensin. Por'ue ste es, sobre todo, un
libro acadmico. Pero me temo 'ue la mayora de sus respuestas sean polticas, y el mundo
de la poltica, se!n obser& /ristteles hace &einticinco si!los, tiene al!o en comn con el
de la liti!acin udicial0 'ue en sus ar!umentaciones no reina el logos, sino el et#os y el
pat#os. Po se trata de conocer la &erdad, sino de !anar la partida.
/ la hora de reconocer pblicamente mis deudas, me siento un tanto a!obiado. $s
tan lar!a la lista 'ue casi podra decirse 'ue este libro es colecti&o. :e tran'uili*a or
con"esar a =on =uaristi 'ue 5nadie es autor por entero de sus libros678B9. Po hay a"orismo
m)s aplicable a mi caso. Lo 'ue presento, m)s 'ue mo, es producto de debates mantenidos
con otras muchas personas a lo lar!o de bastantes a(os. <e tenido la inmensa suerte .al!o
de mrito habr) tambin en ello. de dis"rutar de muchos y muy inteli!entes ami!os.
<emos establecido la costumbre de criticarnos mutuamente de manera "ranca y me he
bene"iciado enormemente de ello. $mpec por presentar una &ersin muy embrionaria de la
obra en el #eminario de <istoria de la Qundacin Orte!a y Gasset, donde pro&oc una
sesin acalorada y no precisamente ben&ola. <ubo a'uel da inter&enciones especialmente
crticas de Luis /rran*, Demetrio @astro o =a&ier Uarela, y otras m)s mesuradas, pero no
entusiastas, de :ercedes @abrera, :i!uel :artorell o =uan Pan%:ontoo1 a todos les doy
las !racias muy sinceramente. :)s tarde, han ledo di&ersas partes de esta obra Paloma
/!uilar, $dJard IaVer, =uli)n @asano&a, /ntonio @a*orla, Ra"ael @ru*, :arina Da*
@ristbal, =osep :ara Qradera, #antos =uli), @armen Lpe* /lonso, =or!e :artne*
I)rcena, Gloria :artne* Dorado, :anuel Pre* Ledesma, Qernando del Rey, =a&ier Rui*
@astillo, $&a Uelasco+ / ellos se debe casi todo lo 'ue de inters pueda contener el libro.
:as de nin!n modo les ha!o responsables de sus tesis !lobales, ni de sus puntos de &ista
m)s e-tremados. /un'ue muchas de las ideas del libro no sean, estrictamente, mas en su
ori!en, soy yo el 'ue las ha ensamblado en un ar!umento conunto, y muy bien podra
ocurrir 'ue 'uienes inicialmente las su!irieron no estu&ieran de acuerdo con su
presentacin actual.
$ntre los a!radecimientos de otro !nero, no puedo dear de mencionar al
departamento de <istoria de Au"ts 2ni&ersity, 'ue en 8CC; me hi*o el honor de
seleccionarme para ser el primer ocupante de la c)tedra Prncipe de /sturias en <istoria de
$spa(a, lo cual me ha permitido dis"rutar de las "acilidades de la "ormidable red de
bibliotecas del )rea de Ioston, y en especial de la ina!otable Kidener Library, de <ar&ard1
en ella he pasado al!unos de los meores ratos de mi &ida. / Pl)cido /ran!o, el
patrocinador de la c)tedra, debo a!radecerle su !enerosidad, su liberalismo y su pro"undo y
sincero inters por los temas culturales. Gracias a l, he podido or!ani*ar reuniones en las
'ue pude escuchar a al!unos de los meores historiadores y especialistas en $spa(a, como
@arolyn Ioyd, =uan Lin*, $dJard :ale"aVis, #tanley Payne o /drian #hubert, y aprender
de ellos. Dos proyectos de in&esti!acin sub&encionados por el :inisterio de $ducacin
proporcionaron tambin medios materiales para &iaes o "otocopias0 el primero, codiri!ido
con /ndrs de Ilas, siempre entra(able y constructi&o, e identi"icado como nadie con este
tema1 el se!undo, con Ra"ael @ru*, el entusiasmo y la amistad personi"icados. :encin
muy especial merece Gre!orio de la Quente, 'ue no slo me aconse sobre el contenido del
te-to, sino 'ue me ayud en parte de la reco!ida de material y, sobre todo, en el repaso de
las notas y re"erencias biblio!r)"icas1 sin l, los errores seran mucho m)s numerosos. #u
tarea se ha &isto e"ica*mente complementada !racias a la pro"esionalidad de /na Iustelo y
Ieatri* @obeta1 de ellas, como del resto de la editorial, comen*ando por la amable
insistencia de :ara @i"uentes, no he recibido sino apoyo y atenciones
Para terminar, me &ienen a la mente tres personas 'ue han sido desde hace tiempo
mi principal apoyo y la*o de unin con la humanidad0 mi madre, $lena =unco, siempre
animosa y capa* de &er lo positi&o1 mi hermano :anolo, 'ue por su ayuda con el te-to y
las ilustraciones debera haber ido incluido en la lista de mis lectores crticos, pero 'ue es
mucho m)s 'ue eso1 y mi hio Tuim, a 'uien este libro ha robado horas 'ue deban haber
sido suyas1 lo he hecho para merecerle.

POA/# /L PRLOGO
789 $. Renan, %&u' es una nacin(, 8OOB1 &ase, p. e., ed. :adrid, Mnstituto de
$studios Polticos, 8CFB.
7;9 #obre los di&ersos si!ni"icados del trmino 5nacionalismo6, &ase, p. e., $. /.
AiryaVian, 5Pationalist :o&ements in /d&anced #ocieties0 #ome :ethodolo!ical
Re"lections6, en Ieramendi et al., )ationalism in Europe. Past and Present, #antia!o de
@ompostela, 8CCB.
7>9 =. Lin*, 5Qrom Primordialism to Pationalism6, en $. /. AiryaVian y R.
Ro!oJsVi, eds., )e* )ationalisms of t#e +eveloped "est! ,o*ard E-planation, Ioston,
/llen W 2nJin, 8COF, pp. ;E>%;F>.
7B9 <. ?ohn, ,#e Idea of )ationalism! a .tudy in Its /rigins and 0ac1ground, P.
,orV, @ollier, 8CBB1 @. <ayes, )ationalism! a eligion, P. ,orV, :acmillan, 8CDE.
7F9 $. ?edourie )ationalism, Londres, <utchinson, 8CDE1 /. #mith, )ationalism in
t#e ,*entiet# 2entury, P. ,orV 2ni&ersity Press, 8CNC1 ,#e Et#nic /rigins of )ations, P.
,orV, <olmes and :eyer, 8CO>.
7D9 $. Gellner, )ations and )ationalism, @ornell 2ni&ersity Press, 8CO>. @. <ayes,
)ationalism! a eligion, cit.
7N9 I. /nderson, Imagined 2ommunities. eflections on t#e /rigin and .pread of
)ationalism, P. ,orV, Uerso, 8CO>1 $. Keber, Peasants into 3renc#men. ,#e
Moderni4ation of ural 3rance, #tan"ord 2ni&ersity Press, 8CND.
7O9 $. <obsbaJm, )ations and )ationalism since 5678, @ambrid!e 2ni&. Press,
8CCE Gy $. <obsbaJm y A. Ran!er, ,#e Invention of ,radition, @ambrid!e 2ni&ersity
Press, 8CO>H. 5Mn&entado6 era un adeti&o usado ya por ?edourie en la primera lnea de su
libro.
7C9 G. =usdanis, 0elated Modernity and 9est#etic 2ulture. Inventing )ational
:iterature, 2ni&ersity o" :innesota Press, 8CCE, p. 8DF.
78E9 R. Ieiner, ed., ,#eori4ing )ationalism, #.2.P.,. Press, 8CCC, p. 8%;. $l di)lo!o
procede de ,#e Portrait of t#e 9rtist as a ;oung Man, cap. F.
7889 Uase biblio!ra"a al "inal de este libro. @ita de Lin*, en 5Los nacionalismos en
$spa(a0 una perspecti&a comparada6, 8CC8, <istoria y 3uente /ral, N G8CC;H, p. 8>E. Aanto
=. Ieramendi, en su 5Iiblio!ra"a G8C>C%8CO>H sobre nacionalismo y cuestin nacional en la
$spa(a contempor)nea6, Estudios de <istoria .ocial, ;O%;C G8COBH, pp. BC8%F8F, o en 5La
historio!ra"a de los nacionalismos en $spa(a6, <istoria 2ontempor=nea, N G8CC;H, pp.
8>F%8FB, como L. :. P(e* #ei-as, <istoriograp#ical 9pproac#es to )ationalism in
.pain, #aarbr3cVen, Uerla! Ireintenbach, 8CC>, e-celentes estados de la cuestin ambos,
obser&an esta misma la!una.
78;9 /parte del hecho de 'ue las pocas publicaciones e-istentes no se hallan en
re&istas o editoriales internacionales, es decir, 'ue tampoco nos est)n al alcance de 'uienes,
aun deseando incluir datos sobre la pennsula Mbrica en sus an)lisis comparados, no leen el
castellano ni menos an otras len!uas peninsulares.
78>9 $. @assirer, 9n Essay on Man, ,ale 2ni&ersity Press, 8CD;, p. ;>.
78B9 =. =uaristi, El bucle melanclico, :adrid, $spasa @alpe, 8CCN, p. >B.



PRM:$R/ P/RA$
LO# ORXG$P$# D$ L/ MD$PAMD/D :OD$RP/

@aptulo M
$l patriotismo tnico
<abitantes de :adrid0 &uestro /yuntamiento constitucional, al &er cercano el
ani&ersario del da m)s !lorioso para esta poblacin y m)s memorable en los anales de la
nacin espa(ola, os diri!e su &o* para indicaros 'ue ha lle!ado el momento de los m)s
nobles y heroicos recuerdos, $L DX/ DO# D$ :/,O. $n l, apellidando independencia,
hicsteis temblar el solio del !uerrero m)s a"ortunado del si!lo, y o"reciendo &uestras &idas
en las aras de la patria, dsteis a conocer al uni&erso 'ue un pueblo decidido a ser libre
desprecia las huestes numerosas de los tiranos789.
$l ayuntamiento pro!resista madrile(o de 8O>N no necesitaba precisar el a(o de
a'uel da tan memorable a 'ue haca re"erencia su proclama. @ual'uiera de sus
destinatarios saba 'ue el Dos de :ayo, por antonomasia, era el de 8OEO, ornada
5!loriosa6, se!n la adeti&acin ritual, en 'ue el pueblo de :adrid se haba rebelado contra
las tropas "rancesas 'ue ocupaban el reino a ra* de un &er!on*oso acuerdo entre Papolen
y el in"ame &alido Godoy. Durante la tarde y la noche de a'uella misma ornada, 5luctuosa6
ya a esas horas para el relato cannico, las tropas imperiales se haban hecho due(as de la
ciudad, aplastando la re&uelta y eecutando a mansal&a a resistentes o simples &iandantes
sospechosos. La capital 'ued sometida a san!re y "ue!o, pero su rebelin iba a ser
detonante de la tena* resistencia 'ue en pocas semanas habra de e-tenderse al conunto del
reino y lle&ara, tras seis a(os de encarni*ada lucha, a la derrota del hasta entonces
in&encible emperador de los "ranceses y, con ella, a la 5independencia de $spa(a6. @omo
5Guerra de la Mndependencia6, en e"ecto, 'uedara bauti*ado a'uel con"licto en los libros de
historia patria un cuarto de si!lo despus de haber ocurrido, y sobre l se cimentara la
mitolo!a nacionalista dominante durante el si!lo LML y buena parte del LL. $l Dos de
:ayo espa(ol e'ui&ala, pues, al @uatro de =ulio norteamericano, al @atorce de =ulio
"rancs o a cual'uier otra de las "echas "undacionales de la nacin. $ra el comien*o de su
libertad, la !ran a"irmacin inicial de su e-istencia.
$l con"licto blico 'ue se desarroll en la pennsula Mbrica entre 8OEO y 8O8B "ue,
como &eremos, de !ran compleidad. Pero no hay duda de 'ue, no slo al ser miti"icado
como !ran !esta nacional, sino incluso durante el desarrollo de los acontecimientos,
'uienes diri!ieron la lucha contra =os Ionaparte se embarcaron en una retrica 'ue lind
ense!uida con lo nacional. Desde el primer momento se dio 'ue la rebelin se haca en
de"ensa de 5lo nuestro6, 5lo espa(ol6, la di!nidad o libertad de la 5patria6, y 'uienes se
oponan a Papolen "ueron llamados 5patriotas6. /un'ue se tardara en in&entar un nombre
tan e"ica* como 5Guerra de la Mndependencia6, se habl ense!uida de 5le&antamiento6 o
5al*amiento6 Ga &eces 5nacional6H, 5!uerra con Qrancia6 o 5contra el "rancs6, 5santa
insurreccin espa(ola6, 5nuestra sa!rada lucha6 y otras tantas e-presiones 'ue contienen
re"erencias a una identidad colecti&a sacrali*ada. Mncluso "i!ur, en las enumeraciones de
moti&os 'ue impulsaban la lucha, el trmino 5independencia6 unto a los de 5libertad6 o
5di!nidad de la patria6. Puede 'ue tal palabra no pasara de si!ni"icar por entonces
5insumisin6, 5entere*a6 o 5"irme*a de car)cter61 estaba leos, desde lue!o, de hacer
re"erencia a la autodeterminacin poltica de los !rupos etno%culturales, como ha pasado a
si!ni"icar en la era de los nacionalismos7;9. Pero nadie puede ne!ar a a'uel len!uae una
orientacin muy cercana, como mnimo, a lo nacional. Para e-plicar la resistencia de
Yara!o*a y Gerona se rescataron de los libros de historia los eemplos de #a!unto y
Pumancia, lo 'ue sir&i para conectar a'uella !uerra con un pasado remotsimo,
caracteri*ado por constantes luchas de liberacin sostenidas por 5$spa(a6 contra di&ersos
in&asores e-traneros. #e habl as de un 5car)cter espa(ol6 persistente a tra&s de los
milenios, un car)cter marcado por la obstinada a"irmacin de la propia identidad "rente a
in&asores e-traneros. Recordemos, por ltimo, 'ue las respuestas de los 2atecismos
Polticos publicados durante a'uella !uerra a la pre!unta 5R'u soisS6 o 5Rcmo os
llam)isS6 coinciden con sorprendente unanimidad0 5espa(ol61 mientras 'ue unos a(os
antes, en te-tos similares, se contestaba 5leal &asallo del Rey de $spa(a6. Aodo el discurso
!ir en torno al ente nacional. ,, !racias a l, los diri!entes antibonapartistas !anaron, por
amplio mar!en, la batalla propa!andstica a 'uienes se pusieron al ser&icio de la nue&a
dinasta7>9.
Que en el @)di* de las @ortes, se!n se ha obser&ado tantas &eces, donde los
trminos heredados de reino y monar>ua "ueron sustituidos por nacin, patria y pueblo7B9.
5Patria6 y 5amor a la patria6 eran &ocablos 'ue &enan de la /nti!3edad cl)sica, pero
5patriotismo6, no&edad del si!lo LUMMM 'ue haca re"erencia a la predisposicin para
sacri"icarse por la colecti&idad, recibi un impulso decisi&o de los constitucionalistas
!aditanos. Los mencionados 2atecismos Polticos incluan to'ues sentimentales, de tono
"ilial, al de"inir 5nuestra patria6 .no la patria, cual'uier patria. como 5la nacin en
donde hemos &enido al mundo6, 5nuestra madre comn 'ue al nacer nos recibi en su seno
y 'ue desde nuestra in"ancia procur nuestro bien67F9. La patria presentada como madre
amorosa 'ue nos aco!e y prote!e, 'ue trasciende nuestras &idas y da sentido a nuestra
miserable "initud, lle&aba a la e-i!encia de estar dispuestos a derramar por ella hasta la
ltima !ota de nuestra san!re. , se era ustamente el tipo de emocin re'uerido para
mantener una situacin como la espa(ola de 8OEO%8O8B. @on una !uerra en marcha, y una
!uerra nada con&encional, no or!ani*ada ni mantenida por el poder pblico, sino
dependiente del apoyo popular, era preciso predisponer a los indi&iduos a arries!ar su &ida
y sus bienes en "a&or de la independencia y la libertad colecti&as. Lo cual slo poda
e-i!irse en nombre del patriotismo, esa nue&a &irtud 'ue, se!n el poeta Tuintana, era 5una
"uente eterna de heroismo y prodi!ios polticos6.
De ah 'ue en el @)di* asediado por los ercitos "ranceses se "undara y pusiera de
moda un ca" llamado +e los patriotas; 'ue se celebraran "unciones teatrales de contenido
patritico, y 'ue los crticos literarios aconsearan orientar la produccin escnica hacia la
ense(an*a de la historia de $spa(a1 'ue la prensa su!iriera terminar esas mismas
representaciones cantando himnos patriticos1 o 'ue la primera huida de =os Ionaparte de
:adrid, en a!osto de 8OEO, se "esteara haciendo &estir a los ediles de la capital 5con el
anti!uo y maestuoso trae, 'ue recordaba la !loria, tesn y &alenta de nuestros
ma!n)nimos abuelos67D9. $ra todo un cambio de ambiente, sinteti*ado 'ui*)s de la "orma
m)s e-presi&a en las consi!nas o !ritos de )nimo dominantes0 "rente a los 5ZUi&a Qernando
UMM[6 o 5Z:ueran los "ranceses[6 'ue se oyeron en el :adrid insurrecto de mayo de 8OEO,
en @)di*, unos meses despus, se haba impuesto, directamente, el 5ZUi&a $spa(a[6. Pada
de ello le pareca su"iciente, sin embar!o, a El evisor Poltico, tan e-altado patriota 'ue
se!ua 'ue)ndose de 'ue 5en $spa(a an no ha lle!ado el amor a la Patria al !rado y
consistencia necesario6, si bien reconoca 'ue 5el odio nacional y otras muchas cosas han
entrado ya en nuestra re&olucin67N9. #e estaba en &speras del romanticismo, y pronto se
dira 'ue por ese lu!ar o pas al 'ue se llamaba 5patria6 cual'uier ser humano de impulsos
ele&ados tena 'ue sentir unas 5pasiones6 de car!a emocional, e incluso moral, superior a la
de cual'uier otra instancia &alorati&a.
:ucho han discutido los historiadores, y mucho habr)n de discutir toda&a, sobre las
moti&aciones y el si!ni"icado ltimo de esta !uerra. #in entrar a competir con especialistas
en el periodo, y &indolo slo desde la perspecti&a del proceso de nacionali*acin,
dedicaremos al!n espacio a estas cuestiones en el tercer captulo y &eremos cu)n dudosa
es su catalo!acin como un le&antamiento popular un)nime en "a&or de la independencia
nacional. Lo 'ue no es dudoso, en cambio, es 'ue se produo una &iolenta reaccin en
cadena contra las tropas "rancesas, 'ue se e-tendi de manera imparable por todo el reino
desde "inales de mayo de 8OEO, en !eneral a medida 'ue lle!aban las noticias de la matan*a
ocurrida en :adrid. , 'ue, en paralelo a la !uerra con&encional, se mantu&o de manera
estable a lo lar!o de los seis a(os si!uientes una mo&ili*acin militar, apenas planeada,
cuyo impacto sobre los obser&adores "ue tal 'ue incorpor el trmino 5!uerrilla6 al
&ocabulario poltico uni&ersal. 2na !uerrilla 'ue no habra sobre&i&ido sin el apoyo de
buena parte de la poblacin, dispuesta a arries!ar incluso la &ida para dar alimentos,
recursos econmicos, in"ormacin y re"u!io a las partidas rebeldes7O9.
$sos cientos de miles de mo&ili*ados, y los millones 'ue sostenan su accin,
odiaban a muerte a los 5"ranceses6 y, "rente a ellos, parecan aceptar de"inirse como
5espa(oles6. Los llamamientos a la rebelin lan*ados por los !rupos m)s capaces de
articular sus con&icciones se hicieron, adem)s, en nombre de 5$spa(a6. Parece 'ue
podemos, por tanto, partir de la hiptesis de 'ue en 8OEO e-ista al!n tipo de identidad
colecti&a 'ue responda al nombre de espa?ola, y 'ue sta &ena de la $dad :oderna, es
decir, del periodo anterior a la era de las naciones.
De esa hiptesis se deri&a la pre!unta "undamental 'ue !ua la primera parte de este
libro0 R'u si!ni"icaba ser 5espa(ol6 para esas personas 'ue pelearon, mataron y murieron
in&ocando ese nombre, es decir, creyendo en una identidad 'ue, a u*!ar por su conducta,
consideraban superior a sus &idas e interesesS / responderla, recordando los "actores
polticos y culturales 'ue haban ido "ormando tal identidad en los si!los anteriores,
dedicaremos este primer captulo. #er) preciso, para ello, remontarse a pocas remotas,
aun'ue slo sea a !randes pinceladas y sin a")n de dictaminar sumariamente sobre
problemas compleos, sino simplemente como antecedentes del tema 'ue a'u interesa. $n
el se!undo captulo se plantear)n al!unos de los condicionantes 'ue el si!lo LML hered de
a'uel particular proceso de "ormacin de la identidad durante la $dad :oderna. $l tercero
se centrar) en los acontecimientos blicos de 8OEO%8O8B, anali*ando su posterior
miti"icacin como 5Guerra de la Mndependencia6, esto es, como lucha !uiada por un
sentimiento de emancipacin nacional "rente a un intento de dominacin e-tranera.
@erraremos ese captulo, y con l la primera parte de este libro, con una conclusin sobre
las di"icultades de la empresa 'ue tenan por delante a'uellas lites liberales 'ue pretendan
utili*ar, al ser&icio de su proyecto moderni*ador, la identidad espa(ola heredada, re"or*ada
y re"ormulada durante la !uerra napolenica.
/PA$@$D$PA$# R$:OAO#0 D$ 5<M#P/PM/6 / 5$#P/\/6
#lo un nacionalista desa"orado se atre&era a sostener hoy 'ue las identidades
nacionales sean creaciones eternas, preordenadas en la mente di&ina desde la creacin del
uni&erso. $n el si!lo LML, e incluso en la primera mitad del LL, el momento de au!e de los
nacionalismos en $uropa, mucha !ente crea, en cambio, en este tipo de cosas. Las historias
escritas en ese periodo no dudaban de 'ue, desde el ori!en de los tiempos, haba habido
5espa(oles6 en 5$spa(a6. Los primiti&os habitantes de la Pennsula reciben, en e"ecto, ese
nombre por parte de la !ran mayora de los autores, desde Mriarte a "inales del si!lo LUMMM
G5hicieron resistencia los espa(oles6 "rente a los carta!inesesH hasta Dalmau @arles a
mediados del LL G5los espa(oles de"endieron su independencia6 "rente a los romanosH. /
medio camino entre esas dos "echas, a'ul era un tpico repetido por todos0 para el muy
leido :odesto La"uente, 5el ata'ue de los espa(oles a los "enicios 7"ue9 la primera protesta
de su independencia61 @armelo A)rre!a, autor de un @ompendio de <istoria de $spa(a en
8OFC, hablaba de las 5tentati&as de independencia de los espa(oles6 "rente a los romanos1
un tercer historiador de esa misma poca, :i!uel @er&illa, distin!ua, de "orma m)s sutil, a
los habitantes 5ori!inarios6 de $spa(a Glle!ados de "uera, de todos modos1 de la Mndia,
se!n l, los iberosH de las 5e-tra(as !entes6 'ue in&adieron a continuacin, como "enicios,
!rie!os y carta!ineses7C9.
Para desilusin de 'uienes comul!uen con este tipo de creencias, este libro parte de
la presuncin opuesta0 ni la identidad espa(ola es eterna, ni su anti!3edad se hunde en la
noche de los tiempos. Pero tampoco es una in&encin del si!lo LML, como ha lle!ado a
escribirse en pocas recientes. $l nombre, para empe*ar, el !rie!o 5Mberia6 o el latino
5<ispania6, pro&iene de la /nti!3edad cl)sica, aun'ue su si!ni"icado, desde lue!o, &ariara
con el paso del tiempo. /mbos &ocablos tenan contenido e-clusi&amente !eo!r)"ico y se
re"eran a la pennsula Mbrica en su conunto .incluyendo siempre, por tanto, al Portu!al
actual.. 2na Pennsula 'ue, durante mucho tiempo, y precisamente por su aleamiento de
las ci&ili*aciones humanas emer!entes, se &io desde el e-terior como un territorio remoto,
donde se hallaba el Qinis Aerrae o lmite del mundo conocido. @omo hito terminal y
peli!roso, "ue tpica tierra de a&enturas, y en ella locali*aba la leyenda &arias de las ha*a(as
de <rcules, de las 'ue era testimonio el templo dedicado a este dios cuyas enormes
columnas cerraban el :editerr)neo.
<ispania slo entr en el escenario principal de la historia con el inicio de la
se!unda Guerra Pnica y la lle!ada de las le!iones romanas a la Pennsula. / partir de
entonces, y en los dos ltimos si!los anteriores a la era cristiana, sur!ieron los primeros
testimonios "idedi!nos de &iaeros y &isitantes, descripciones escritas ya sobre el terreno, en
las 'ue los elementos "ant)sticos iban reduciendo su papel. Aerminada, al "inal de este
periodo, la con'uista de la Pennsula por @sar y Octa&io, durante los cinco si!los
si!uientes se complet su incorporacin al mundo romano, como atesti!uan ciudades,
cal*adas, puentes, acueductos y hasta la mayora de las len!uas habladas hoy en ella. Pas
ese medio milenio sin 'ue destacaran si!nos di!nos de mencin de una personalidad
5hispana6 peculiar en relacin con las dem)s pro&incias romanas. Po slo se!ua sin haber
e-istido hasta el momento una unidad poltica 'ue en!lobase a la pennsula Mbrica en su
conunto sino 'ue ni si'uiera se haba establecido nunca una unidad administrati&a, una
pro&incia del imperio, 'ue respondiera al nombre de 5<ispania6. Las re"erencias a la
5$spa(a anti!ua6 o a la 5$spa(a romana6 son, por tanto, abusi&as de"ormaciones del
pasado remoto, !uiadas por el inters de encontrar antecedentes a una entidad nacional
moderna, tan carentes de sentido histrico como las re"erencias a un 5Portu!al romano6 o
una 5@atalu(a romana678E9.
#lo con los &isi!odos comen* 5<ispania6 a a(adir a su si!ni"icado !eo!r)"ico otro
tnico, como muestran las e-presiones de or!ullo alrededor de la tierra y sus !entes
contenidas en el 5Laus <ispaniae6 de Msidoro de #e&illa, en el 'ue el obispo cantaba
apasionadamente a una tierra de tan incomparable belle*a y "ecundidad 'ue se haba hecho
di!na del &iolento rapto amoroso del in&encible pueblo !odo, sucesor en su posesin de la
!loriosa Roma0
De todas las tierras 'ue se e-tienden desde el occidente hasta la Mndia, t, sacra
<ispania, eres la m)s bella, madre siempre "eli* de prncipes y pueblos. Por derecho te
corresponde ahora reinar sobre todas las pro&incias 7+9 A eres el or!ullo y el adorno del
mundo, y la parte m)s ilustre de la tierra, en la 'ue !o*a y "lorece esplndidamente la
!loriosa "ecundidad del pueblo !odo. @on usticia te dot la indul!ente naturale*a tan
abundantemente de todas las cosas creadas. $res rica en "rutos, copiosa en u&as, ale!re en
cosechas1 te &istes de mieses, te sombreas de oli&os, te coronas de &ides. $res olorosa en
tus campos, "rondosa en tus montes, abundante en peces "rente a tus costas. Ae hallas
situada en la re!in m)s !rata del mundo0 ni te abrasa el ardor tropical del sol ni
lan!uideces entre ri!ores !laciales, sino 'ue, ce(ida por la templada *ona del cielo, te
alimentas de "elices y blandos c"iros. 7+9 Qeracsima por tus caudalosos ros, amarilleas
en torrentes 'ue arrastran pepitas de oro y en!endras buenos caballos 7+9 $res, adem)s,
rica en hios, en piedras preciosas y prpura, y "ertilsima en talentos y re!idores de
imperios, y as eres tan dichosa al parir a tus prncipes como opulenta para adornarlos. @on
ra*n hace tiempo 'ue te codici la )urea Roma, cabe*a de los pueblos. :as aun'ue los
&ictoriosos herederos de Rmulo "ueran los primeros en desposarse conti!o, al "in &ino la
"loreciente nacin de los !odos, tras innumerables &ictorias en todo el orbe, y te rapt para
amarte1 y desde entonces, entre emblemas re!ios y abundantes tesoros, te !o*a en la "eli*
se!uridad del imperio7889.
Los idelo!os nacionalistas de los si!los LML y LL e-altaran este !iro de la
situacin hasta hacer de los &isi!odos los creadores de una unidad poltica 'ue llamaban ya
5espa(ola6, no slo por'ue se austaba al territorio peninsular y era independiente de
poderes e-traneros sino por'ue, tras la con&ersin de Recaredo, se identi"icaba
colecti&amente con la reli!in catlica. Ramiro de :ae*tu lle!ara a decir e-plcitamente
'ue 5$spa(a empie*a a ser al con&ertirse Recaredo a la reli!in catlica61 y Garca :orente
escribira 'ue los @oncilios de Aoledo haban sido la primera e-presin de la 5conciencia
nacional678;9. Pi :ae*tu ni :orente eran historiadores, pero muchos historiadores de su
poca se dearon lle&ar i!ualmente, si bien de "orma m)s so"isticada, por esta interpretacin
5espa(ola6 del mundo &isi!odo. , en la pla*a de Oriente se yer!ue an hoy una estatua con
el nombre de /tal"o, como primer rey espa(ol, pese a 'ue tal caudillo nmada apenas
lle!ara a pisar la es'uina nororiental de la pennsula Mbrica en los postreros meses de su
&ida1 no "i!uran, en cambio, los Omeya cordobeses, dominadores de la mayor parte de la
Pennsula durante m)s de tres si!los, pero aenos a un cristianismo considerado
consustancial a la identidad patria.
$sta &isin del mundo &isi!odo como periodo de "usin poltica, reli!iosa y hasta
urdica en el 'ue sur!i a la &ida la 5nacin espa(ola6 no es sino una ideali*acin. Para
empe*ar, por'ue los lmites territoriales del reino &isi!odo "ueron distintos, no ya de los de
la $spa(a contempor)nea, sino incluso de los de <ispania, la pennsula Mbrica0 durante casi
dos de los tres si!los de dominio !odo, los sue&os ocuparon Galicia y los bi*antinos el sur y
sureste peninsular, desde #e&illa hasta @arta!ena1 los propios &isi!odos tu&ieron durante
mucho tiempo su centro en el sur de Qrancia y llamaron a su monar'ua re!num
Aolosanum. $n cuanto a la reli!in, la adopcin del catolicismo como reli!in o"icial
ocurri el FOC, cuando tambin haban transcurrido casi dos tercios del periodo de presencia
!oda. Aodo ello, por no mencionar la inestabilidad, las !uerras ci&iles, los crmenes
palacie!os y tantos otros problemas polticos 'ue pla!aron a'uella etapa. #in embar!o, ya
en el si!lo UMM, y m)s an en los si!uientes, pese a haber desaparecido la monar'ua
iniciada por /tal"o, comen* su ideali*acin. Po hay 'ue ol&idar 'ue nadie se haba
bene"iciado del sistema de poder establecido en el ltimo si!lo !odo como la M!lesia
catlica, cuyos @oncilios de Aoledo le!islaban y hasta ele!an a los sucesores al trono. #e
entiende 'ue los obispos o mones 'ue hacan de cronistas se es"or*aran por crear una
conciencia de identidad alrededor de a'uella monar'ua y su "e, presentando a'uel reino
catlico como unido, "loreciente y dominador de toda la Pennsula. Pero un medie&alista
actual dotado de sentido histrico pondra muy en cuestin esta interpretacin del mundo
!odo como plasmacin inicial e idlica de la identidad espa(ola.
La cat)stro"e de Guadalete no slo li'uidara la monar'ua &isi!oda sino 'ue sacara
a la lu* muchos indicios re&eladores sobre a'uel sistema poltico0 uno de ellos, la deslealtad
de las lites hacia esa comunidad presentada por sus apolo!etas posteriores como la
in"ancia "eli* de la nacionalidad espa(ola, pues no dudaron en llamar a los &ecinos para
resol&er una disputa interna, como haban hecho antes en repetidas ocasiones1 otro, la
sorprendente "acilidad con 'ue se derrumb, en una sola batalla y ante un ercito no
especialmente numeroso, un pueblo al 'ue se supona tanta e-celencia !uerrera1 uno m)s, la
escasa resistencia o"recida, tras a'uella batalla, por el resto del pas, 'ue abri todas sus
ciudades al in&asor musulm)n sin 'ue se cono*can casos de resistencia hasta la
autoinmolacin colecti&a, lo 'ue contrasta con la suposicin de un 5car)cter nacional6
eterno, marcado por una "ero* oposicin al dominio e-tranero1 y hasta podra subrayarse,
por ltimo, la relati&a escase* de edi"icios, obetos artsticos o incluso residuos lin!3sticos
procedentes de la era &isi!oda, lo 'ue parece cuestionar el peso y arrai!o de a'uella cultura
en el territorio peninsular.
Lo 'ue s sobre&i&i, pese a todo ello, re"u!iada en monasterios y obispados, "ue la
memoria ideali*ada de una <ispania &isi!oda unida bao un solo monarca y "undida en una
sola "e. @uando los ncleos de resistencia "rente a los musulmanes alcan*asen su"iciente
estabilidad y "uer*a para autoproclamarse reinos cristianos y planear su e-pansin, clri!os
y uristas les o"receran esa memoria para cimentar su le!itimidad. Los caudillos astures,
como m)s tarde los na&arros, ara!oneses, catalanes y portu!ueses, se declararan sucesores
de los reyes !odos por'ue entendan 'ue ello les con&erta en herederos de un poder
ile!timamente ani'uilado por una in&asin "or)nea. $n cuanto tu&ieron capacidad para
e-presarlo, su pretensin "ue 'ue los hechos .el dominio cristiano sobre el conunto de la
Pennsula. se austaran al derecho .el histrico de los &isi!odos.. /s lo consi!naron,
por primera &e*, las crnicas de la era de /l"onso MMM, aun'ue, desde lue!o, estamos
hablando ya del ltimo tercio del si!lo ML, es decir, casi doscientos a(os despus del
desembarco de AariV y :u*a. :)s tarde toda&a, los poetas a(adiran el sentimiento
nost)l!ico basado en la idea de la 5prdida de $spa(a6 en Guadalete, lo 'ue re"or*ara esta
construccin desde el punto de &ista sentimental.
La lle!ada de los musulmanes "ue decisi&a para la construccin de la ima!en
5espa(ola6 desde otros puntos de &ista. @on ella .o m)s bien con su derrota ante @harles
:artel en Poitiers, 'ue "or* su replie!ue al sur de los Pirineos. la pennsula Mbrica
&ol&i a con&ertirse en tierra de "rontera y, por tanto, como en los tiempos prerromanos,
lu!ar e-tico y "ant)stico. Po es casual 'ue "uera en $spa!ne donde se situara la @hanson
de Roland, el !ran poema pico de la alta $dad :edia "rancesa, en el 'ue, por cierto, se
con"unden Yara!o*a y #iracusa Gtan leos las dos, en tierras musulmanas ambasH1 ni 'ue sea
toda&a hoy en $spa!ne donde se localicen los ch]teau- 'ue, en len!ua "rancesa, son
eptome de lo "antasioso. $n el curso de los pere!rinaes a @ompostela sur!ieron muchos de
los poemas picos !ermanos y el nombre de #antia!o aparece, i!ualmente, en las sa!as
nrdicas. La <ispania medie&al &ol&a a ser para el ima!inario europeo lu!ar remoto, de
peli!ro y a&entura. / ella se &iaaba para pelear, para conse!uir indul!encias
e-traordinarias, para estudiar el arte de la ni!romancia. $ra territorio de !uerra poco menos
'ue permanentemente abierta y, por tanto, de posibilidad de medro1 pero era tambin tierra
de con"usin, por la me*cla, tpicamente "ronteri*a, de ra*as y reli!iones1 lu!ar peli!roso
pero tambin atracti&o, por'ue, sorprendentemente, por a'uel e-tremo occidental de
$uropa se acceda a las oyas o teidos del Oriente, como se acceda a los luminosos te-tos
!rie!os cl)sicos, traducidos al latn a tra&s del )rabe.
$lemento "undamental de la identidad hispana, e im)n de atraccin para el inters
europeo, "ue la tumba de #antia!o. <acia el si!lo LMM 'ued establecida la leyenda de este
apstol como primer predicador del $&an!elio en la <ispania romana, apoyado en un
momento de des"allecimiento por la propia Uir!en :ara, 'uien se le apareci sobre un
pilar en Yara!o*a. :)s tarde, habra re!resado a =erusaln, donde, se!n consi!nan los
<echos de los /pstoles, "ue el primero de los discpulos directos de @risto en morir,
eecutado en "echa tan temprana como el BB d. @. $-cepto este ltimo dato, la leyenda
heredada sobre #antia!o carece de toda "undamentacin histrica1 y su &inculacin con la
pennsula Mbrica, en especial, apenas tiene &isos de &erosimilitud0 ni era ")cil &iaar en tan
corto periodo de tiempo al otro e-tremo del :editerr)neo y desarrollar all una tarea
misionera e"ica* ni, sobre todo, es comprensible cmo, habiendo muerto en =erusaln, el
cuerpo del apstol se hallara enterrado en Galicia. /ntes del si!lo ML, por otra parte, las
historias eclesi)sticas no haban &inculado a #antia!o con <ispania, territorio cuya
e&an!eli*acin se atribua a otros predicadores tempranos78>9.
La leyenda sur!i en ese si!lo ML, durante el reinado de /l"onso MM, en 'ue tan
necesitados se hallaban los monarcas astures de elementos mila!rosos 'ue apoyaran su
empresa poltica y militar contra los musulmanes. Aard mucho, sin embar!o, en ser
aceptada por el resto de la cristiandad, incluidos los crculos polticos o eclesi)sticos
hispanos. $l &erdadero lan*amiento del culto a #antia!o slo se produo a "inales del si!lo
LM, con /l"onso UM, momento crucial en 'ue penetr el espritu de cru*ada en <ispania a la
&e* 'ue se alter, al "in, el e'uilibrio del poder militar en "a&or de los cristianos. / partir del
a(o 8EEE, muerto /lman*or y en disolucin el cali"ato de @rdoba, tres poderosos
monarcas sucesi&os lo!raron e-pandir sus territorios y uni"icar el norte peninsular cristiano
como nin!uno de sus predecesores haba podido hacer hasta entonces0 #ancho el :ayor de
Pa&arra, su hio Qernando M de @astilla y Len, y el hio de ste, /l"onso UM de @astilla.
$stos reyes conectaron, adem)s, con la cristiandad del otro lado de los Pirineos, y en
particular con la casa ducal bor!o(ona y sus prote!idos, los mones cluniacenses,
empe(ados en una pu!na con Roma para re"ormar la cristiandad y terminar con la la-itud
de la &ida mon)stica y la sumisin de las erar'uas eclesi)sticas al poder secular, y en
especial al imperio. Los re"ormadores comprendieron la importancia de la sa!rada reli'uia
'ue se &eneraba en Galicia, e-celente instrumento para lan*ar la idea de cru*ada en la
pennsula Mbrica a la &e* 'ue se rebaaban las pretensiones papales de ser !uardianes de la
tumba del nico cuerpo completo de un discpulo directo de @risto. Que en Pars donde se
construy la i!lesia de #aint =ac'ues y all tambin se bauti* como rue #aint =ac'ues a la
calle 'ue, partiendo de esta i!lesia, recorra la ciudad en direccin suroeste. /ll iniciaban la
mayora de los pere!rinos su camino, un camino "estoneado de monasterios cluniacenses
'ue les daban aco!ida. Que un papa "rancs, @ali-to MM, 'uien sancion el Liber #ancti
=acobi o @ode- @ali-tinus, resumen de la &ida y mila!ros del #anto 'ue inclua una especie
de itinerario o !ua para los pere!rinos, con conseos pr)cticos e incenti&os espirituales. La
ruta se llam, por eso, el camino "rancs1 y las ciudades por l atra&esadas se llenaron de
delicadas i!lesias rom)nicas, construidas por maestros de obras trados por @luny, as como
de calles y barrios llamados de los "rancos. Las canciones de pere!rinos 'ue se conser&an,
cuando no est)n escritas en latn, lo est)n en el "rancs parisino o en occitano.
Iao la in"luencia bor!o(ona y cluniacense, tanto el si!ni"icado del #anto como el
de la lucha contra los musulmanes cambiaron. De ser una empresa de recuperacin de un
territorio arrebatado &iolentamente por los musulmanes a los &isi!odos, esta ltima pas a
ser una lucha reli!iosa, una cru*ada, se!n el trmino recin in&entado por el papado,
&ersin cristiana de la yihad isl)mica. $l propio /l"onso UM pidi, y consi!ui, ayuda
internacional contra los almor)&ides. , el #antia!o 'ue reapareci tras tantos si!los de
oscuridad no era ya el pac"ico pescador !alileo a 'uien nadie &io nunca montar a caballo ni
manear una espada, sino un belicoso inete, martillo de sarracenos. La nue&a "ase de la
lucha contra el islam re'uera apoyos sobrenaturales y #antia!o estaba dispuesto a
prestarlos, desde el cielo, a a'uella tierra 'ue l haba e&an!eli*ado y ahora &ea su"rir bao
dominio in"iel. $ntre las nubes, sobre un caballo blanco, i!ual 'ue el /pocalipsis anunciaba
'ue @risto descendera de los cielos para la batalla "inal, #antia!o apareca en el "ra!or de
las batallas y decida su curso contra los musulmanes. /s como la idea de cru*ada "ue la
adaptacin cristiana de la 5!uerra santa6 musulmana, el #antia!o medie&al "ue la rplica de
:ahoma. Pero su trans"ormacin continuara, y en sentido m)s interesante para nuestra
historia, cuando pasara a con&ertirse en encarnacin de una identidad patria, m)s tarde
nacional, y en especial del aspecto belicoso de esa identidad. Por'ue #antia!o no era slo
5matamoros6, sino matador de moros por $spa(a .por <ispania, deberamos decir, pues
se!ua incluyendo a Portu!al78B9., por esa $spa(a 'ue le consideraba su patrono o
intercesor celestial. Los reyes de @astilla y Len, tempranos aspirantes a la primaca
peninsular, se proclamaron 5al"reces de #antia!o6. / "inales del si!lo LMM, se cre la Orden
de #antia!o, &ersin hispana de la del Aemple, dedicada como sta a administrar los
enormes recursos 'ue reyes y "ieles destinaban a la cru*ada. #u nombre "ue utili*ado como
!rito de unin y ata'ue de los espa(oles, y no slo en la $dad :edia, sino en la con'uista
de /mrica, como demostr Pi*arro al !ritar, en el momento decisi&o ante /tahualpa,
5Z#antia!o y a ellos[6. $n /mrica precisamente per&i&i el apstol en las muchas y muy
importantes ciudades "undadas con su nombre. #i!los m)s tarde, en esa nue&a coyuntura
blica de 8OEO%8O8B en 'ue naci el sentimiento nacional moderno, y en torno a la cual !ira
este captulo, #antia!o reaparecera una &e* m)s, in&ocado por el clero como !aranta de
triun"o "rente a los "ranceses, curiosamente los descendientes de a'uellos 'ue, tantos si!los
atr)s, haban a&alado la tumba del /pstol y lan*ado al mundo la ruta acobea78F9.
Po terminan con ste los !ui(os irnicos de la historia. #erios "illo!os han
sostenido 'ue "ue al norte de los Pirineos, y en la poca del lan*amiento del culto a
#antia!o, donde se in&ent el adeti&o 5espa(ol6, usado para desi!nar a los inte!rantes de
esta entidad nacional a cuyos remotos or!enes estamos dedicando estas p)!inas. La
e&olucin l!ica de la palabra hispani, nombre latino de los habitantes de <ispania, al pasar
a la len!ua romance m)s e-tendida en la pennsula Mbrica, hubiera dado lu!ar a
5hispanos6, 5espanos6, 5espanienses6, 5espanidos6, 5espa(eses6, 5espa(ones6. Pero triun"
la terminacin en 5ol6, tpica de la "amilia pro&en*al de len!uas, muy rara en castellano.
/un'ue la polmica entre los especialistas ha sido intensa, y no pueda darse an por
*anada, parece l!ico creer 'ue un !entilicio 'ue se re"era a un !rupo humano tan !rande
y &ariado como el compuesto por los habitantes de todos los reinos de <ispania no era ")cil
'ue se le ocurriera a 'uienes estu&ieran sobre el terreno, 'ue no disponan de perspecti&a ni
de mapas !lobales. #e comprende, en cambio, 'ue desde "uera, y en especial desde la actual
Qrancia, tan implicada en la creacin del @amino de #antia!o, sintieran la necesidad de
re"erirse de al!una manera a todos los cristianos del sur de los Pirineos0 lo hicieron como
espa!nols o espanyols. Dentro de la Pennsula, un monarca tan europeo como /l"onso L el
#abio, cuando orden escribir la @rnica General, nada menos 'ue la primera $storia de
$spanna escrita en la "utura len!ua nacional, decidi traducir como 5espannoles6 todos los
pasaes en 'ue sus "uentes .Lucas de Auy, =imne* de Rada. decan 5hispani6. #e
tratara, pues, de un proceso radicalmente opuesto a lo 'ue suele llamarse creacin popular
de un trmino, pues ste no slo "ue ori!inario del e-terior sino 'ue "ue consa!rado y
e-tendido por los medios cultos del interior78D9.
#i los nacionalistas leyeran al!o m)s 'ue su propia literatura, probablemente
relati&i*aran mucho el car)cter sacrosanto de sus dolos y leyendas. @onsiderable irona es
'ue el mito de #antia!o, personi"icacin de $spa(a e instrumento de mo&ili*acin
antinapolenica, debiera su lan*amiento inicial a una corte y unos mones 'ue hoy, con
nuestra &isin del mundo di&idida en realidades nacionales, habra 'ue llamar "ranceses.
Aampoco lo es pe'ue(a el 'ue la comunidad humana a la 'ue m)s tarde los europeos
atribuiran un innato 5espritu de cru*ada6 "uera en la $dad :edia un mundo de
con&i&encia de culturas y 'ue la idea de 5!uerra santa6 se importara desde $uropa. Pero
raya en el sarcasmo 'ue el trmino mismo 'ue desi!na a los componentes de la nacin
ten!a todos los &isos de ser, en su ori!en, lo 'ue un purista no podra por menos de
considerar un e-tranerismo.
2P P/#/DO :^# @$R@/PO.
$L M:P$RMO D$ LO# </I#I2RGO 5$#P/\OL$#6
Parece indiscutible, por lo 'ue lle&amos dicho, 'ue para la pennsula Mbrica y sus
habitantes se haba ido construyendo durante la /nti!3edad y la $dad :edia una identidad
di"erenciada de la de sus &ecinos, y 'ue tal identidad se desi!naba precisamente con los
trminos 5$spa(a6 y 5espa(ol6. <asta la era de los Reyes @atlicos, sin embar!o, la
di&isin de la Pennsula en &arios reinos independientes, de "uer*a e'uilibrada y "ronteras
"luctuantes, hi*o imposible 'ue estos &ocablos ad'uiriesen un si!ni"icado poltico. Pero los
Reyes @atlicos, al comen*ar la $dad :oderna, reunieron en sus cabe*as la mayora de las
coronas peninsulares para "ormar una monar'ua cuyas "ronteras, adem)s, coincidan casi a
la per"eccin con las de la actual $spa(a, lo 'ue constituye un caso de estabilidad realmente
e-traordinario en los cambiantes mapas europeos del ltimo medio milenio. Iasta esta
constatacin para considerar, en principio, 'ue la identidad espa(ola .hay 'ue insistir0 no
la identidad nacional espa(ola. posee una anti!3edad y persistencia comparables a la
"rancesa o in!lesa, las m)s tempranas de $uropa Gtampoco nacionales toda&aH78N9. @on un
dato a(adido0 'ue, al i!ual 'ue en estos otros dos casos, en los inicios "ue la monar'ua el
ee &ertebrador de la "utura nacin.
Qernando e Msabel no slo uni"icaron los reinos sino 'ue, casi a la &e*, con&irtieron a
la nue&a monar'ua en !ran potencia de la cristiandad. Raro "enmeno ste de la
he!emona 5espa(ola6 en $uropa, ya 'ue los reinos ibricos no dominaban un territorio
especialmente "rtil ni poblado y, con la e-cepcin de /ra!n, no haban desempe(ado m)s
'ue un papel mar!inal en el escenario europeo durante los si!los medie&ales. La
e-plicacin de su repentino acceso al primer plano de la poltica continental hacia el a(o
8FEE debe relacionarse con una serie de acontecimientos, en parte decididos por lo 'ue su
contempor)neo :a'uia&elo llamara la &irt_ de los reyes .su habilidad y decisin para
e-pandir su poder. y en parte debidos a lo 'ue el sa!a* "lorentino cali"icara como
"ortuna, o conuncin de acontecimientos casuales, no planeados.
2n primer hecho 'ue nadie puede considerar producto de la casualidad, sino de la
ambicin, la audacia y la mente plani"icadora de sus dos prota!onistas, "ue el "amoso
enlace matrimonial entre los monarcas, o "uturos monarcas, de @astilla y /ra!n, base
inicial del podero de la nue&a monar'ua. :uerto en 8BNB $nri'ue MU de @astilla,
conocido con el e-presi&o mote de $l Mmpotente, la sucesin al trono se disputaba entre dos
mueres0 su hermana Msabel, apoyada por su primo don Qernando de Arast)mara, prncipe
heredero de /ra!n1 y =uana, hia del matrimonio real, se!n la ley, pero cuya paternidad
"sica se atribua a un cortesano amante de la reina llamado don Ieltr)n de la @ue&a .por
lo 'ue los partidarios de Msabel la moteaban La Ieltranea., cuyas pretensiones se &ean
"a&orecidas por el rey de Portu!al. De las dos pareas, tanto la decisin como la habilidad
poltica y militar correspondieron a Msabel, la hermana del "allecido rey de @astilla, y su
pretendiente Qernando de /ra!n. Po slo se casaron a toda prisa, "alsi"icando una
dispensa papal, pues eran primos, sino 'ue, en la ine&itable !uerra 'ue si!ui, derrotaron a
los ercitos del partido portu!uesista o pro%Ieltranea.
La a!re!acin de territorios continuara, como es bien sabido, con la !uerra de
Granada, 'ue dio "in al ltimo reino musulm)n de la Pennsula, y con el a"ian*amiento del
poder ara!ons en #icilia y su e-pansin a P)poles, !racias a una conuncin de la astucia
diplom)tica de Qernando y el desarrollo de las tcnicas militares por parte de sus !enerales.
La in"antera castellana, 'ue inici sus actuaciones "uera de la Pennsula en los a(os 8BCE,
con la lle!ada del Gran @apit)n a P)poles, iba a con&ertirse en la ma'uinaria militar m)s
temible de $uropa a lo lar!o del si!lo y medio si!uiente. :uerta ya Msabel, Qernando
continu aumentando sus reinos con la ane-in de Pa&arra, usti"icada por un se!undo
matrimonio con Germana de Qoi- y acompa(ada de la habitual inter&encin armada.
Tuienes han presentado la poltica matrimonial de los Reyes @atlicos como una operacin
planeada para alcan*ar la 5unidad nacional espa(ola6 ol&idan ad&ertir 'ue una de las
cl)usulas del compromiso matrimonial de Qernando con la princesa na&arra le obli!aba a
le!ar sus reinos ara!oneses a la e&entual descendencia de la parea, separando as de nue&o
lo 'ue tanto haba costado unir. De hecho, tal se!re!acin estu&o a punto de producirse,
por'ue Germana dio a lu* a un heredero, mas una oportuna inter&encin de la "ortuna hi*o
'ue ste "alleciera a las pocas horas de &ida.
Aambin a la "ortuna iba a deberse, en parte al menos, la e-pansin territorial m)s
importante de la nue&a monar'ua uni"icada. Por un lado, por el descubrimiento de unas
inmensas tierras desconocidas para los europeos, !racias a la idea e'ui&ocada 'ue sobre el
tama(o del planeta tena @ristbal @oln, na&e!ante !eno&s conocido en di&ersas cortes
por o"recer sus ser&icios para lle!ar a la Mndia por el oeste. Los portu!ueses, e-pertos
!e!ra"os, recha*aron su plan0 no dudaban de 'ue la tierra poda circun&alarse pero
sostenan, con ra*n, 'ue el camino m)s corto para lle!ar a la Mndia se!ua siendo bordear
^"rica por el sur. $n @astilla, sin embar!o, y pese a 'ue la 2ni&ersidad de #alamanca
emiti un dictamen no menos ad&erso 'ue el de los !e!ra"os lusos78O9, la reina Msabel
decidi "inanciar el &iae de @oln. , ste, en e"ecto, encontr tierra, m)s o menos donde l
esperaba, y muri con&encido de 'ue los hechos le haban dado la ra*n y haba lle!ado a
5las Mndias6. Poco tiempo despus, un astuto "lorentino, /meri!o Uespucci, comprendera
lo ocurrido0 las carabelas castellanas se haban topado con un continente, desconocido para
los europeos, 'ue se er!ua en medio de los ocanos. ,, como lo haban deado sin bauti*ar,
le dio su nombre1 en &ersin, eso s, castellana y, como corresponda a un continente, en
"emenino0 /mrica. #i el "amoso a&enturero !eno&s no hubiera sido tan obcecado, el
continente se llamara ahora @olombia. / los e"ectos 'ue a'u interesan, 'ue son el salto al
prota!onismo de la monar'ua hisp)nica, el halla*!o inesperado de a'uellas tierras sin "in
iba a proporcionar rentas "ormidables, "undamentalmente en "orma de lin!otes de plata, a la
corona castellana durante los si!los si!uientes, y ello ayudara no poco al mantenimiento de
su he!emona europea.
Otro aspecto en el 'ue la "ortuna alter los planes de los Reyes @atlicos "ue en los
resultados de su poltica matrimonial. 2na alteracin 'ue, para muchos, proporcion a la
casa real el esplendor imperial de 'ue se &io rodeada en los reinados si!uientes, pero 'ue
para otros "ue el ori!en de las muchas des!racias colecti&as 'ue acabaran sobre&iniendo.
$l hecho es 'ue la "atalidad ayud, como hemos dicho, a 'ue se mantu&ieran unidos los
territorios acumulados de Qernando e Msabel al e-tin!uirse, en su inicio mismo, la &ida del
hio del rey ara!ons con Germana de Qoi-. Pero tambin haba "allecido, en plena
u&entud, el prncipe don =uan, nico &arn "ruto de la clebre unin castellano%ara!onesa y
al 'ue estaba destinado el conunto de la herencia. #e!n ha escrito Ro!er :erriman,
a'uello "ue una 5terrible cat)stro"e6 para los Reyes @atlicos, ante la 'ue 5debieron sentir
cosas ine-presables678C9. Tuedaban sus cuatro hermanas, cuyos enlaces haban sido
planeados cuidadosamente por los Reyes, conocedores como nadie del &alor de una buena
boda. @on el obeti&o de unir los reinos peninsulares en una sola corona, dos de ellas haban
sido casadas con los &)sta!os de =uan de Portu!al1 con el de aislar a Qrancia, otras dos se
haban desposado con los de $nri'ue UMM Audor de Mn!laterra y los del emperador romano%
!erm)nico :a-imiliano de <absbur!o, tradicionales enemi!os de Qrancia ambos. Los dos
obeti&os se alcan*aron0 nunca se &io Qrancia tan rodeada de enemi!os y derrotada en
sucesi&as !uerras como lo "ue a lo lar!o del si!lo si!uiente1 y la corona portu!uesa acab
asentada en la cabe*a de Qelipe MM, bi*nieto de Qernando e Msabel. Pero los sucesi&os
"allecimientos, y en especial el del prncipe heredero, lle&aron a un resultado inesperado,
'ue "ue el cambio de dinasta0 los Arast)mara castellanos y ara!oneses &ieron cmo su
herencia pasaba a los <absbur!o, titulares del sacro imperio romano%!erm)nico, 'ue
ri&ali*aban con el rey de Qrancia por los territorios bor!o(ones.
@arlos U acumul, pues, dominios mltiples procedentes de cuatro herencias0 la
imperial, la bor!o(ona, la ara!onesa .'ue inclua #icilia y P)poles. y la castellana .
con los territorios americanos recin descubiertos.. La de"ensa, cuando no la e-pansin,
de tan "abuloso conunto de territorios le obli! a entrar en una interminable serie de
con"lictos blicos. Que una situacin 'ue no se limit al emperador ni al periodo de
he!emona 'ue &i&ieron sus herederos inmediatos. $ntre el Gran @apit)n y la in&asin
napolenica, es decir, durante los reinados de todos los <absbur!o y los cuatro primeros
Iorbones, la monar'ua catlica .ttulo 'ue desde la con'uista de Granada corresponda al
nue&o con!lomerado de reinos. particip en todos los con"lictos blicos europeos de
importancia. #i cual'uier rey de la poca se &ea obli!ado a !uerrear sin descanso contra los
dem)s monarcas con obeto de sobre&i&ir o de ampliar sus dominios, mucho m)s constante
e intenso "ue el problema para 'uienes se crean destinados a ocupar las primeras pla*as en
el escenario europeo.
$ste aspecto a"ecta directamente a nuestro tema, pues la "uncin 5nacionali*adora6
de la monar'ua se eerca, sobre todo, por medio de las !uerras en las 'ue se hallaba
constantemente en*ar*ada. Po es 'ue las !uerras se hicieran por intereses nacionales1 era el
rey el 'ue perda o !anaba territorios1 no haba an una 5esencia nacional6 'ue se u!ara su
presti!io en cada escaramu*a, como ocurrira en los con"lictos coloniales del LML. Las
tropas luchaban al ser&icio del rey, y si bien la lite de los ercitos de #u @atlica :aestad
"ueron, durante mucho tiempo, los tercios castellanos, stos eran una minora, ane!ados en
medio de una pro"usin de soldados italianos, sui*os o &alones. Po era un ercito nacional,
ni tenan sentimientos nacionales o prenacionales0 eran pro"esionales, 5soldados6, por
encima de todo, 'ue podan pasar, de la noche a la ma(ana, a ser&ir a otro se(or y recibir de
l ese sueldo 'ue caracteri*aba a la pro"esin. $sta situacin, sin embar!o, "ue cambiando,
y sobre todo los e"ectos de las !uerras sobre la poblacin tu&ieron necesariamente 'ue ser
de si!no nacionali*ador0 la e-istencia de enemi!os comunes, y el sur!imiento de una
ima!en colecti&a tanto propia .impuesta por el enemi!o. como de lo 5aeno6, tu&o 'ue
crear la*os de unin y coadyu&ar al sur!imiento de una identidad colecti&a 'ue pronto
habra de llamarse nacional, como los especialistas en $dad :oderna han demostrado 'ue
ocurri en otros casos europeos7;E9. @ual'uier obser&ador de los "enmenos nacionales
sabe bien, por otra parte, lo mucho 'ue une un enemi!o comn. <ay 'ue suponer, pues, 'ue
sobre los sbditos de a'uella monar'ua tu&o 'ue dear pro"unda huella el hecho de tener,
no uno, sino muchos enemi!os e-teriores durante lar!usimos periodos de tiempo .la
mayora de a'uellos trescientos a(os. y de &i&ir permanentes y muy parecidas situaciones
de tensin con los reinos &ecinos, en contraste con las escasas !uerras libradas entre reinos
peninsulares Gno m)s de dos, las de 8DBE y 8NEE, si bien de una docena de a(os cada unaH.
$sa monar'ua uni"icadora y !uerrera e-i!i una e-traccin de recursos 'ue a"ect
de manera ine&itable a todos sus reinos, aun'ue sin duda m)s a @astilla, territorio 'ue se
con&irti en ncleo central de la monar'ua y "uente principal de hombres y dinero, sobre
todo desde el momento en 'ue la derrota de los @omuneros de a sus instituciones
representati&as inermes ante las e-i!encias reales. #obre los reinos peri"ricos, peor
controlados polticamente, tales e-i!encias lle&aron a tensiones 'ue, como en la !ran crisis
de 8DBE, terminaron en intentos de secesin, en al!n caso "allidos, como el catal)n, y en
otros e-itosos, como el portu!us. Pero no todo "ueron tensiones. Los Reyes @atlicos y los
<absbur!o mayores pudieron actarse ante sus sbditos de una serie, aparentemente
interminable, de -itos diplom)ticos y militares. ,a en tiempos de los Reyes @atlicos
sur!ieron cantos mesi)nicos y pro"ecas escatol!icas 'ue e-presaban el or!ullo por los
mara&illosos sucesos 'ue les haba tocado &i&ir, tendiendo, de acuerdo con la &isin
pro&idencialista de la historia &i!ente en el momento, a atribuirlos al "a&or di&ino. Daba la
impresin de 'ue se haba producido un nue&o !iro en la historia del mundo, de 'ue haba
sur!ido un nue&o imperio, comparable al persa o al romano. :)s an0 haba lle!ado la
monar'ua uni&ersal, la culminacin de la historia. Los apolo!etas de Qernando e Msabel
pro"eti*aron, como coronacin de su "eli* reinado, la con'uista de =erusaln, preludio de la
&enida de"initi&a de @risto. Pues los imperios, obser&aron, se mo&an de Le&ante a
Poniente, de acuerdo con el curso del sol0 nacidos en /siria y Persia, y encarnados
sucesi&amente en Grecia y Roma, culminaban ahora en $spa(a, un Qinis Aerrae 'ue sera
tambin el Qinis <istoriae7;89. Pedro de @arta!ena, en su a")n de ensal*ar a la reina Msabel,
e-plicaba 'ue, de las letras de su nombre, 5la M denota Mmperio ` la # se(orear ` toda la tierra
y la mar6. , cuando lle!aba a Re!ina disparaba las e-pectati&as0
Dios 'uerr), sin 'ue se yerre,
'ue rematis &os la R
en el nombre de Granada+
Po estaris contenta bien
hasta 'ue en =erusaln
pinten las armas reales7;;9.
/un'ue la prota!onista de esta promesa escatol!ica era la monar'ua, y no 5los
espa(oles6, pueden hallarse tambin tempranos cantos a la !rande*a del pueblo o nacin.
<ay 'ue tener en cuenta 'ue la primera inter&encin e-terior de los Reyes @atlicos "ue en
la Mtalia renacentista, donde "ueron recibidos como una nue&a in&asin de los b)rbaros, y
'ue los monarcas y sus apolo!etas estaban especialmente interesados en demostrar 'ue no
slo posean superioridad militar sino 'ue eran tambin los diri!entes de un pas de alta
cultura. De nada ser&a, a estos "ines, el mito !oticista, cuya utilidad haba terminado con la
desaparicin del reino !ranadino0 ser sucesores de los !odos era bien poca cosa ante los
descendientes del imperio romano. Aampoco el castellano, len!ua muy di"undida en la
Pennsula pero no "uera de ella, poda ser utili*ado para cambiar la ima!en del pas en el
resto de $uropa. De ah 'ue los Reyes @atlicos, al re&s 'ue /l"onso el #abio, ordenaran a
sus cronistas escribir en latn, e incluso 'ue hicieran traducir al latn las historias e-istentes
en len!ua castellana. $n ellas dominaba una obsesin por destacar la anti!3edad milenaria
de la monar'ua espa(ola, superior .se insista. a la de los romanos1 para lo cual
&inieron como anillo al dedo los @omentarios 'ue en 8BCO public el humanista /nnio de
Uiterbo, en los 'ue, sin duda para hala!ar a los nue&os dominadores, situaba los or!enes de
la monar'ua espa(ola seiscientos a(os antes de la "undacin de Aroya. 4sta es la lnea 'ue
se!uira Lucio :arineo #culo, otro humanista italiano importado por los Reyes con este
"in1 y, unto a l, el catal)n =oan :ar!arit y los castellanos Rodri!o #)nche* de /r&alo o
/ntonio de Pebria. Aodos ellos cantaron las ha*a(as de los !uerreros 'ue haban
con'uistado Granada y estaban triun"ando en Mtalia como continuadores de a'uella ra*a de
hroes 'ue se haba iniciado con <rcules y Abal, resistido lue!o a Roma y rebelado m)s
tarde contra los musulmanes. / la &e*, sin embar!o, ese mismo Pebria,
5e-traordinariamente sensible al desdn 'ue mostraban los eruditos italianos por las
tradiciones culturales de $spa(a6, publicaba la primera !ram)tica castellana y en su
prlo!o estableca el "amoso paralelismo entre la e-pansin del dominio poltico y la del
idioma G5siempre la len!ua "ue compa(era del imperio6H, un idioma cuya per"eccin y
sonoridad consideraba "uente del or!ullo de los sbditos1 lo cual adelantaba en &arios si!los
la cone-in entre poder estatal y cultura o"icial, tpica de los nacionalismos7;>9.
@on @arlos U, la identi"icacin entre los -itos de la monar'ua y 5$spa(a6 se hi*o
m)s di"cil. Po slo era el rey incon"undiblemente "lamenco, sino 'ue tena en muy
superior estima a la corona imperial 'ue a las de @astilla, /ra!n, Pa&arra y Granada. #u
canciller, el italiano Gattinara, se !uiaba por el ideal dantista de la monar'ua uni&ersal,
compartido incluso por los conseeros y pensadores hispanos 'ue rodeaban al emperador,
como /l"onso de Ualds o el obispo Gue&ara. $l propio Ualds e-plicaba as la misin
imperial al da si!uiente de la batalla de Pa&a0 5Dios mila!rosamente ha dado esta &ictoria
al $mperador 7+9 para 'ue, como de muchos est) pro"eti*ado, debao de este cristiansimo
Prncipe todo el mundo reciba nuestra santa "e catlica y se cumplan las palabras de nuestro
Redentor0 Qiet unum o&ile et unus pastor67;B9. Mma!en del pastor y el reba(o 'ue repetira
<ernando de /cu(a, soldado y poeta !arcilasista, en un sonoro soneto dedicado a @arlos U
'ue e-presaba como nin!n otro el optimismo imperial uni&ersalista y mesi)nico de su
corte, y cuyos dos cuartetos dicen0
,a se acerca, se(or, o ya es lle!ada
la edad !loriosa en 'ue promete el cielo
una !rey y un pastor slo en el suelo
por suerte a &uestros tiempos reser&ada.
,a tan alto principio en tal ornada
os muestra el "in de &uestro santo celo,
y anuncia al mundo para m)s consuelo
un monarca, un imperio y una espada 7+97;F9.
Que un poema muy del !usto de los &ates "alan!istas, 'ue lo interpretaron como una
e-presin del espa(olismo de la era imperial. :as rep)rese 'ue en l no se menciona a
$spa(a, sino a un emperador 'ue ri!e el orbe en nombre de @risto. 2na idea no slo
medie&al, sino per"ectamente aena a la tradicin hisp)nica, pues, "rente a las pretensiones
imperiales de supremaca, los letrados de las cortes peninsulares lle&aban si!los insistiendo
en 'ue cada rey era emperador en su reino. $n ello iban a rati"icarse los escol)sticos del
LUM0 Uitoria, #u)re*, :olina, U)*'ue* de :enchaca y m)s 'ue nin!uno Domin!o de
#oto7;D9. Guiado por su ambicin ecumnica, @arlos U se apartaba, por tanto, de la
tradicin peninsular, incluida la &i!ente en su propio tiempo. @onsecuente con esta idea de
su misin, &ia constantemente por sus territorios europeos, sin pasar en la Pennsula m)s
de una tercera parte de su &ida. #us ministros y conseeros "ueron, adem)s de Gattinara, los
dos Gran&ela, /driano de 2trecht, @harles de Lannoy, Guillaume de @roy o el conde de
Passau1 sus !enerales podan apellidarse /lba o Ley&a, pero tambin #aboya, Pescara,
Qarnesio, Iorbn u Oran!e1 sus ban'ueros, una &e* e-pulsados los udos de $spa(a, no
tenan m)s 'ue nombres alemanes o italianos0 Qu!!er, Kelser, #chet*, Grimaldi, :arini,
@enturione1 y en sus ercitos haba tercios castellanos, pero tambin lans'uenetes
alemanes o mercenarios sui*os. $s un imperio al 'ue de nin!n modo se puede llamar
$spa(a, ni aun monar'ua hisp)nica. Durante el reinado de @arlos U lo m)s adecuado sera
llamarlo imperio de los <absbur!o1 a partir de la !eneracin si!uiente, para distin!uirlo de
sus imperiales primos austracos, monar'ua de los <absbur!o espa(oles, siempre 'ue por
este trmino si!amos entendiendo hisp)nicos o ibricos7;N9.
La pro!resi&a identi"icacin de la monar'ua con $spa(a se &io "or*ada por el duro
clima poltico de la $uropa de la @ontrarre"orma, 'ue obli! ya al propio emperador a
terminar sus das re"u!iado en sus territorios peninsulares, 'ue no haba pisado en los trece
a(os anteriores, pero se haban con&ertido en los m)s se!uros de sus e-tensos dominios.
$sta tendencia se acentuara con su hio, 'uien tras una u&entud &iaera pas sus ltimos
cuarenta a(os sin salir de la Pennsula1 una Pennsula cuyo dominio complet en 8FOE con
la incorporacin de Portu!al, con lo 'ue la monar'ua catlica se de"ini cada &e* m)s
como hisp)nica o ibrica. De ah 'ue el mesianismo imperial uni&ersalista se "uera &iendo
pro!resi&amente sustituido por una identi"icacin con 5$spa(a6 como nacin ele!ida7;O9.
Los intelectuales del momento tendieron, en e"ecto, a "undir las !lorias de la
monar'ua <absbur!o con los episodios le!endarios atribuidos desde haca tanto tiempo a
<ispania. $ntre mediados del si!lo LUM y mediados del LUMM se desarroll en la Pennsula
una etapa de !ran creati&idad cultural, sobre todo en terrenos literarios y pictricos, 'ue se
conoce como el #i!lo de Oro de la cultura espa(ola, y 'ue ha sido y si!ue siendo anali*ada
por historiadores del arte y la literatura en miles de publicaciones. $n el terreno de la
pintura, Uel)*'ue*, /lonso @ano, #)nche* @oello o Yurbar)n son slo al!unos de los
!randes nombres de la poca y en sus lien*os re"learon, entre otros temas, el esplendor de
la casa real y las !lorias blicas de 5$spa(a6. Pero "ue, sobre todo, un esplndido momento
literario, con @aldern, Lope o Airso, cuyas obras teatrales di"undieron entre pblico
anal"abeto el or!ullo de lo 5espa(ol6 y su identi"icacin con un orden social erar'ui*ado y
tutelado por el rey, 'ue crean natural y consa!rado por Dios. #e!n concluye un reputado
especialista en la $dad :oderna, Ricardo Garca @)rcel, durante el si!lo LUM la palabra
5$spa(a6, 5hasta entonces de uso casi e-clusi&amente !eo!r)"ico, se &a car!ando de
connotaciones polticas6, y el trmino, con un &alor sobre todo histrico, "ue 5usado
pre"erentemente por los poetas 7+91 desde $rcilla hasta <errera, la poesa pica e-alta
apasionadamente las !estas imperiales de los espa(oles y elabora un sin!ular narcisismo
espa(olista67;C9.
Aodo el teatro y la poesa del llamado #i!lo de Oro est)n salpicados, en e"ecto, de
re"erencias a las !lorias de la monar'ua, 'ue a la &e* se presentan como 5espa(olas6,
me*clando entre ellas a Pa&a, #an Tuintn, Lepanto o Ireda con Uiriato, Pumancia o $l
@id. Qi!ura especialmente destacada en esta labor "ue sin duda Lope de Ue!a, por lo directo
de sus e-presiones y su indiscutible impacto popular. Lope in&oca repetidamente a $spa(a
en su poesa, y en sus obras teatrales sita con "recuencia la accin en Qlandes, o hace
aparecer a don =uan de /ustria, o al propio Qelipe MM con el mundo a sus pies, cuando no
directamente a un personae 'ue se llama 5$spa(a6. $n la =erusaln con'uistada intent
escribir la !ran epopeya de la nacin, 'ue era a la &e* la de la monar'ua0
tambin donde el =ord)n los campos ba(a
pas el castillo y el len de $spa(a.
Po "altan en ella re"erencias a la 5prdida de $spa(a6 en Guadalete Gtema al 'ue
tambin "ray Luis de Len haba dedicado su 5Pro"eca del Aao6H, ni e-presiones de un
or!ullo 5espa(ol6 rayano en insoportable actancia0
Aeme a espa(ol, 'ue todas las naciones
hablan de s, y al espa(ol pre"ieren 7+9
Aodas !rande*as del espa(ol re"ieren1
espa(ol &ence en todas ocasiones 7+9
$l espa(ol no en&idia, y de mil modos
es en&idiado el espa(ol por todos7>E9.
@on menor "an"arronera, tambin @er&antes, en $l cerco de Pumancia, esbo* un
estereotipo colecti&o 5espa(ol6 a partir de los numantinos. 2no de sus ras!os es la
reli!iosidad, 'ue se remonta a los !odos G5catlicos ser)n llamados todos ` sucesin di!na
de los "uertes !odos6H1 pero el m)s destacado es el &alor0
indicio ha dado esta no &ista ha*a(a
del &alor 'ue en los si!los &enideros
tendr)n los hios de la "uerte $spa(a,
hios de tales padres herederos 7+9
ZTu en&idia, 'u temor, $spa(a armada,
te tendr)n mil naciones e-traneras[7>89.
Po era ya el clima ecumnico de @arlos U. @er&antes hablaba de un poderoso
imperio, s, cuya e-istencia se deba .'uin poda dudarlo. al 5bien uni&ersal6, pero 'ue
"uncionaba en un conte-to de competicin con otras 5mil naciones e-traneras6. La
monar'ua de los <absbur!o se iba de"iniendo como monar'ua limitada1 el adeti&o 'ue la
distin!ua era, eso s, el de espa(ola o hisp)nica.
:as si el ecumenismo ceda, no as el pro&idencialismo y la conciencia de pueblo
ele!ido. Del !ran momento de poder imperial "ueron las obras polticas de Gins de
#epl&eda o Uitoria, 'ue racionali*aron la e-pansin imperial por /mrica1 las de /l"onso
de Ualds o Gue&ara, 'ue "ormularon los ideales imperiales o usti"icaron como casti!o
di&ino el sacco di Roma1 m)s tarde, cuando los problemas comen*aron a acumularse, las de
Graci)n, #aa&edra Qaardo o Tue&edo, 'ue dieron ar!umentos a los reyes "rente a sus
ri&ales europeos. Aoda&a en la primera mitad del LUMM, cuando el edi"icio imperial
comen*aba a amena*ar derrumbamiento, los idelo!os de los <absbur!o menores .entre
los 'ue iba imponiendo de "orma casi e-clusi&a el clero catlico. continuaban e-presando
su "e en el car)cter mesi)nico de ese pueblo espa(ol 'ue era a la &e* la monar'ua catlica.
$n 8D8;, el dominico =uan de la Puente interpretaba las pro"ecas de Msaas sobre el monte
#in como re"eridas a Aoledo1 siete a(os m)s tarde, =uan de #ala*ar, benedictino, insista en
la identi"icacin del pueblo espa(ol con el ele!ido del #e(or1 otro benedictino, Ienito de
Pe(alosa, publicaba en 8D;C su Libro de las cinco e-celencias del espa(ol, en el 'ue hay un
captulo entero titulado 5@mo los espa(oles dilatan la "e catlica, o"icio y prerro!ati&a 'ue
tena el pueblo de Dios esco!ido6. , el tambin clri!o =uan @aramuel escriba en 8D>D una
Declaracin mstica de las armas de $spa(a, de similar tenor7>;9.
=unto a las obras polmicas o apolo!ticas, todo un !nero literario nue&o iba
sur!iendo bao el rtulo de 5historia de $spa(a6. ,a con @arlos U, a la &e* 'ue subsistan
los tradicionales cronistas dedicados a e-altar los hechos memorables del monarca7>>9,
aparecieron historiadores 'ue no lo eran del rey sino del reino, de 5@astilla6, con "recuencia
identi"icada con 5$spa(a6. $l primero "ue Qlori)n de Ocampo, 'ue no puede decirse 'ue
deara el puesto en alto lu!ar. #u @rnica General de $spa(a, aparte de no sobrepasar la era
romana, se limit a repetir las ")bulas in&entadas por /nnio de Uiterbo0 con Ocampo, ha
escrito Robert Aate, 5la historia mitol!ica de $spa(a 7+9 alcan* su momento
culminante6, creando un pasado acomodado 5al e!o hinchado del presente60 5@ada
prota!onista de la /nti!3edad toma la aureola de un dios. Abal &iene a ser una especie de
=piter 'ue distribuye los secretos y las ciencias del uni&erso a los espa(oles 7+9. Los
dioses e!ipcios hacen &isitas a la Pennsula+6. Pero a la &e* 'ue Ocampo estaban
escribiendo Pedro de :edina, Loren*o Padilla o Pedro de /lcocer libros 'ue titulaban, con
&ariantes, historias o crnicas !enerales de $spa(a. @omo se titularan, ya en poca de
Qelipe MM, los de $steban de Garibay o /mbrosio de :orales, 'ue sucedieron a Ocampo
como cronistas o"iciales7>B9. $stas historias no slo alcan*aron mayor di"usin 'ue las
crnicas medie&ales por estar impresas, sino 'ue tenan un contenido sustancialmente
distinto al de la mera crnica re!ia para cantar la anti!3edad y las ha*a(as de la nacin.
Pin!uno de a'uellos autores ri&ali*ara en importancia con el esuita =uan de
:ariana, 'ue en 8FC; inici la publicacin de su <istoria de Rebus <ispaniae, traducida al
castellano a partir de 8DE8 como <istoria !eneral de $spa(a. :ariana era un intelectual de
considerable seriedad y se propuso hacer una obra m)s ri!urosa 'ue la de sus antecesores,
abandonando las in&enciones del estilo de /nnio de Uiterbo7>F9. Lo 'ue de nin!n modo
si!ni"icaba 'ue su intencin "uera asptica. La misma dedicatoria e-hiba una identi"icacin
personal con las !lorias patrias, no e-enta de un cierto tono rei&indicati&o0 5me con&id a
tomar la pluma el deseo 'ue conoc los a(os en 'ue pere!rin "uera de $spa(a, en las
naciones estra(as, de entender las cosas de la nuestra0 los principios y medios por donde se
encamin a la !rande*a 'ue hoy tiene6. La historia es, para l, un semillero de or!ullo
colecti&o1 or!ullo de 5linae6, trmino 'ue usa m)s 'ue ra*a, pueblo o nacin. $ historia de
un linae es, en e"ecto, lo 'ue hace0 una !enealo!a de hombres ilustres, una crnica de
hechos de armas !loriosos de los antepasados "amiliares, 'ue prueba la alta calidad de la
san!re de sus descendientes actuales. De ah 'ue, aun'ue se resista a aceptar la
&erosimilitud de al!unas ")bulas mitol!icas sobre la anti!ua Mberia, acabe incluyendo
muchas otras, por'ue, se!n se disculpa, 5concedido es a todos y por todos consa!rar los
or!enes y principios de su !ente, y hacellos muy m)s ilustres de lo 'ue son, me*clando
cosas "alsas con las &erdaderas61 y 5si a al!una !ente se puede permitir esta libertad, la
espa(ola por su noble*a puede tanto como otras usar dello por la !rande*a y anti!3edad de
sus cosas6. /s pues, repitiendo a san Msidoro, :ariana consi!n 'ue Abal, hio de =a"et,
haba sido el 5primer hombre 'ue &ino a $spa(a6, el "undador de 5la !ente espa(ola y su
&aleroso imperio61 y tras l haca des"ilar por la Pennsula a Osiris, =asn, <rcules o
2lises7>D9. $ra la manera de con&ertir al espa(ol en uno de los 5linaes6, 5!entes6 o
pueblos ori!inarios del mundo, sin mayor anti!3edad posible. :)s 'ue el romano, incluso,
por el 'ue tanta re&erencia .y ri&alidad. sentan :ariana y todos los intelectuales
educados en Mtalia pero comprometidos, a la &e*, en esta tarea de construccin del
sentimiento patritico.
La obra de :ariana representa, por tanto, un importante paso adelante en la
construccin de la identidad de lo 'ue l mismo llama la 5nacin6. #us prota!onistas si!uen
siendo, sin embar!o, los monarcas. $s cierto 'ue el ee 'ue articula la sucesin real es
5$spa(a6, pero ste es un trmino e'u&oco, 'ue a &eces no pasa de ser una mera re"erencia
!eo!r)"ica, aun'ue en otras claramente posea un contenido racial o !rupal en relacin con
el cual :ariana e-presa un or!ullo inne!able. Las ra*ones para este or!ullo son, adem)s,
complicadas0 en su descripcin del car)cter colecti&o de los espa(oles, no puede e&itar
destacar sus proe*as blicas, y en ello se detecta un punto de dis!usto en el autor. /un'ue
considere a Pumancia 5!loria y honra de $spa(a6 Gpor haber lle!ado a ser 5temblor y
espanto del pueblo romano6H, describe a los primiti&os habitantes del pas como 5m)s "ieras
'ue hombres6, sin duda "ieles y e-celentes !uerreros, pero 5aborrecedores del estudio de las
ciencias61 poco or!ullo late en esas lneas. Aampoco hay 'ue ol&idar 'ue :ariana escribi
su obra en latn y 'ue, slo contra su propsito inicial G5muy "uera de lo 'ue al principio
pens6H, la traduo al castellano G5latn corrupto6H, todo lo cual le alea del or!ullo
castellanista de un Pebria7>N9.
/'uella preco* <istoria !eneral de $spa(a de =uan de :ariana sera un aln
decisi&o en la construccin de la identidad 'ue es obeto de este libro. Reeditada mltiples
&eces a lo lar!o de los si!los si!uientes, y complementada con los correspondientes
apndices, la obra de :ariana se con&ertira en la re"erencia "undamental para la historia
patria durante doscientos cincuenta a(os. Pocos libros pueden aspirar a tanto.
@2$#AMOP$# D$ A4R:MPO#
$n las p)!inas precedentes hemos recorrido a !randes ras!os el proceso de
"ormacin de una identidad colecti&a antes de la era contempor)nea, sobre cuya e-istencia,
a u*!ar por los mltiples testimonios e-istentes .al menos entre las lites culti&adas., no
cabe alber!ar dudas. R@u)l sera el nombre adecuado para describir esta identidad y las
e-presiones y sentimientos de or!ullo !enerados alrededor de ellaS @uando @er&antes habla
de la en&idia 'ue tendr)n a $spa(a 5mil naciones e-traneras6 o cuando el padre :ariana
dice 'ue pere!rinar por 5naciones e-tra(as6 le ha mo&ido el deseo de conocer 5las cosas de
la nuestra6, Ren 'u sentido usan la palabra 5nacin6S R$stamos, acaso, hablando de
nacionalismoS
La respuesta debe ser, en principio, ne!ati&a. Patio era un trmino usado en el latn
cl)sico para desi!nar a las comunidades e-traneras, habitualmente de comerciantes,
establecidas en los barrios mar!inales de la Roma imperial. $l mismo &ocablo se aplic a
los di&ersos !rupos lin!3sticos en las pocas concentraciones medie&ales de )mbito
europeo, como las !randes uni&ersidades o los concilios eclesi)sticos. Por 5nacin6 se
entenda, por tanto, un conunto humano 'ue se caracteri*aba por haber nacido en el mismo
territorio, lo cual le haca hablar una misma len!ua. Para lle!ar desde la nacin as
entendida al nacionalismo habra 'ue cubrir muchas etapas. $n primer lu!ar, sera preciso
atribuir a esos pueblos o naciones ras!os psicol!icos comunes Gstos son astutos y
a'ullos e!ostas1 unos aman la msica y otros la !uerraH, cosa 'ue ocurri,
apro-imadamente, a lo lar!o del si!lo LUM1 muchos de estos ras!os psicol!icos en&ol&an
ya &aloraciones ticas, con lo 'ue las naciones pasaron a ser colecti&idades morales ideales.
<abra 'ue con&ertir, a continuacin, a esos pueblos en 5&o* de Dios6, como hi*o el
protestantismo, y presentarlos como en"rentados con el monarca, hasta entonces
encarnacin terrenal de la autoridad di&ina, en competencia nicamente con el papado1 y
esto ocurri durante la re&olucin in!lesa del LUMM7>O9. :)s tarde, este proceso habra de
ser elaborado intelectualmente, como hicieron <obbes o LocVe, creadores de la teora del
5contrato social6, 'ue culmin en =ean%=ac'ues Rousseau, de"ensor de la e-istencia de un
5yo comn6, dotado de una 5&oluntad !eneral6, di"erente a la suma de las &oluntades
indi&iduales 'ue componen una sociedad. $l con&encimiento de 'ue este ente colecti&o era
el nico sueto le!timo de la soberana, en lu!ar de los monarcas, "ue obra del ambiente
intelectual ilustrado 'ue prepar las re&oluciones de $stados 2nidos en 8NND y Qrancia en
8NOC. #lo una &e* con&ertido el conunto en sueto de derechos polticos se lle!ara al
principio de las nacionalidades, o e-i!encia de adecuacin de cada unidad estatal a esas
unidades tnicas pre&iamente de"inidas. $sta necesidad no se sinti hasta el si!lo LML y no
se intent aplicar de manera sistem)tica hasta despus de la M Guerra :undial. #lo en estas
ltimas "ases, cuando se estableci una cone-in de car)cter l!ico o necesario entre un
pueblo o etnia y su dominio sobre un territorio, puede, en puridad, hablarse de
nacionalismo, una doctrina cuyo ncleo "undamental consiste en hacer de la nacin el
depositario del poder poltico supremo. Que entonces tambin cuando los $stados, para
ase!urar su le!itimidad, adoptaron como o"icial y "a&orecieron de mil maneras una cultura,
'ue consideraban identi"icaba con a'uel pueblo o etnia de 'uien se crean representantes.
Pero si el nacionalismo es posterior a la poca 'ue estamos tratando, tambin hay
'ue comprender 'ue la nacin, como cual'uier otra identidad mo&ili*adora &iable, no se
puede in&entar o construir e- nihilo. Po hay duda de 'ue el trmino <ispania es el ori!en
de 5$spa(a6, &ocablo 'ue desi!na nada menos 'ue la entidad cultural y poltica cuya
e&olucin en el si!lo LML es el tema de este libro. Pi tampoco de 'ue el latn, la len!ua 'ue
se impuso en la Pennsula como uno de los e"ectos m)s e&identes de la romani*acin, se
con&ertira con el paso de los si!los en el castellano o 5espa(ol6, una de las bases culturales
de la identidad nacional 'ue a'u se estudia. $s decir0 en el mundo premoderno no hay
nacionalismo, pero s identidades colecti&as cuyos componentes culturales .sean
!eo!r)"icos, reli!iosos, lin!3sticos, estamentales, de linae o de 5memoria histrica6.
habran de ser utili*ados posteriormente por los nacionalistas como in!redientes de su
propuesta poltica. De ah 'ue este captulo no haya &ersado sobre el nacionalismo espa(ol
y, sin embar!o, haya sido necesario para e-plicar el ma!ma de identidades colecti&as
pre&ias a la propiamente nacional, a partir de las cuales se construir) una identidad
5espa(ola6, condicin sine 'ua non para el desarrollo del nacionalismo poltico.
Pero el hecho de 'ue a'uellas identidades "ueran antecedente del nacionalismo no
parece 'ue nos autorice para aplicarles la e-presin 5pre6 o 5protonacionalismo6, como
hacen muchos historiadores y cient"icos polticos. $stos "enmenos culminaron, s, en el
nacionalismo de los si!los LML y LL1 pero podran no haberlo hecho. 2na semilla no
necesariamente se con&ierte en )rbol1 un ni(o no siempre lle!a a desarrollarse como adulto.
De"inirlos como pre)rbol o prehombre no slo es inadecuado, por'ue supone predeterminar
un proceso 'ue no siempre si!ue su curso esperado, sino 'ue implica una carencia
conceptual0 hablar de 5pre6, como de 5pos6, es re"erirse a una ausencia, de"inir al!o por lo
'ue toda&a no es o por lo 'ue ya ha deado de ser. La utili*acin de este tipo de pre"ios
supone una &isin aristotlica de la realidad, una de"inicin de los seres a partir de su
supuesto "in. 2n len!uae preciso debe aspirar a dar un nombre a cada "enmeno en su
momento, sin remitirlo a su e&olucin pre&ista.
$n la poca se hablaba de 5amor a la patria6, trmino de procedencia latina. / lo
lar!o de la $dad :oderna, la idea de 5patria6 se "ue re"iriendo cada &e* menos a la patria
chica y m)s a la unidad poltica !lobal de la 'ue se "ormaba parte. $n el si!lo LUMMM sur!i,
incluso, la palabra 5patriotismo6 y sta podra, por tanto, ser una palabra aceptable para
desi!nar a'uel tipo de sentimientos. Por otra parte, las e-presiones de lealtad din)stica, al
monarca y la casa real, iban "undindose !radualmente con la lealtad al !rupo, y el !rupo se
de"ina en trminos culturales o tnicos, aun'ue en a'uel entonces estos trminos se
apro-iman mucho a los de clan, !ens o linae, por'ue las identidades colecti&as se re&estan
de los sentimientos y las "ormas hasta entonces propios de los linaes o "amilias
aristocr)ticos. @on lo cual no es tampoco incorrecto hablar de un creciente 5patriotismo
tnico6, un or!ullo re"erido a la etnia o el !rupo cultural. $s un sentimiento patritico y
adem)s tnico, por'ue se relaciona con la !ens, linae o 5nacin6, pero no es nacionalista,
por'ue "altan dos cone-iones cruciales0 la primera, entre una cultura o"icial y el poder
estatal1 y la se!unda, entre la le!itimidad de este ltimo y su sancin por la personalidad
colecti&a o popular7>C9.
$sta adhesin a un !rupo humano 'ue se cree dotado de identidad cultural propia y
se &a empe*ando a con"undir con la estructura poltica de la monar'ua, es lo 'ue creemos
'ue puede entenderse con mayor e-actitud si recibe el nombre de 5patriotismo tnico6 'ue
si se le llama 5nacionalismo6 o 5prenacionalismo6. , es el "enmeno cuyo desarrollo
hemos se!uido en este captulo, desde el Laus <ispaniae isidoriano hasta la historia de la
5nacin6, del esuita :ariana. $l ras!o comn a todas estas e-presiones era el
ensal*amiento de las ha*a(as de 5los espa(oles6 en trminos semeantes a los de las
!randes casas nobiliarias0 por su anti!3edad, por las !estas blicas de sus antepasados, por
la "eracidad y abundancia de sus tierras y por la de&ocin reli!iosa de sus habitantes,
demostrada por las ri'ue*as 'ue dedicaban al culto o por las reli'uias mila!rosas .
muestras de predileccin di&ina.'ue atesoraban. $l modelo, en de"initi&a, lo haba deado
establecido Msidoro, obispo de #e&illa, en a'uel elo!io al pueblo !odo 'ue, tras un duro
pere!rinae alonado por !estas !uerreras, haba con'uistado los "a&ores de la hermosa
<ispania.

@aptulo MM
Los condicionamientos de la herencia recibida
/l i!ual 'ue ocurri en Qrancia o Mn!laterra, los dos eemplos m)s cl)sicos de
nacionalismo estatal en $uropa, el proceso de "ormacin de una identidad 5espa(ola6 !ir
alrededor de la monar'ua. Queron los reyes 'uienes, a partir de "inales del si!lo LU, se
impusieron sobre el "raccionamiento "eudal y crearon un espacio poltico de !randes
dimensiones, con lo 'ue a(adieron una dimensin poltica al inicial si!ni"icado !eo!r)"ico
y cultural de la palabra 5$spa(a6. / partir de entonces, millones de sbditos 'ue obedecan
distintas leyes y posean di&ersas len!uas .esto es, pertenecan a distintos reinos y a
distintas nationes1 dos ras!os 'ue, por cierto, tampoco se correspondan directamente.
tu&ieron un punto de re"erencia comn0 la sumisin a un mismo responsable poltico
ltimo. $sta nue&a unidad poltica se con&irti, adem)s, en potencia he!emnica, o actor
principal del escenario europeo entre esa "echa y mediados del si!lo LUMM .y en el
americano durante si!lo y medio m)s, ustamente hasta la !uerra napolenica., lo 'ue dio
lu!ar a multitud de e-presiones de identi"icacin, lealtad y or!ullo alrededor de lo
5espa(ol6, partiendo siempre de una historia apolo!tica de las ha*a(as colecti&as 'ue lle!
a conciencia de abierta superioridad sobre los dem)s e incluso de 5pueblo ele!ido6 por la
di&inidad.
$spa(a aparece, as, como una de la identidades m)s tempranas de $uropa, de
anti!3edad similar a la de Qrancia o Mn!laterra, con e-presiones de patriotismo tnico
per"ectamente comparables a las e-istentes alrededor de estas otras dos monar'uas y, en
principio, por tanto, tan capa* como ellas de con&ertirse en una nacin moderna. Po
obstante, ya en esta "ase embrionaria se pueden detectar &arios ras!os 'ue condicionaban y
complicaban el desarrollo del proceso. / ellos dedicaremos este se!undo captulo del libro.
Pero con&iene ad&ertir desde el comien*o 'ue tales problemas o ras!os con"licti&os no eran
sustancialmente di"erentes a los 'ue se planteaban ante cual'uiera de los otros procesos de
"ormacin de las identidades de la $dad :oderna .'ue m)s tarde seran nacionales.,
incluidos los de mayor -ito, como los dos casos citados.
RP/@MP O #LO :OP/RT2X/S
Lo primero 'ue llama la atencin en estas tempranas e-presiones de identi"icacin y
or!ullo en relacin con $spa(a es la oscilacin 'ue se detecta entre la mera !lori"icacin
del monarca o de la dinasta y el 'ue hemos llamado patriotismo tnico o ensal*amiento de
la identidad colecti&a, sobre el 'ue se basara el "uturo nacionalismo. Pocas cosas hay tan
di"ciles como establecer con al!una precisin el lu!ar 'ue ocupa el trono en este proceso
de creacin de una identidad nacional1 o, dicho de otra manera, establecer la relacin entre
a'uella monar'ua 'ue se iba de"iniendo cada &e* m)s como 5espa(ola6 y ese sueto
colecti&o 'ue responda a la misma denominacin. $n trminos !enerales, hay una
e&olucin desde lo din)stico, dominante en los primeros momentos, hacia lo tnico, "ase
"inal del proceso.
La disyunti&a monar'ua%nacin no parece plantearse, en principio, para los literatos
del #i!lo de Oro, 'ue "unden en sus cantos, sin aparentes problemas, a $spa(a y a su rey.
Lope de Ue!a, en $l cerco de #anta Qe, hace decir a la 5Qama60
ZOh, $spa(a ami!a[ ZOh, $spa(a belicosa[
RTuieres de mi pendn al!una cosaS
Tue ten!o a'u tres raros espa(oles0
a Iernardo el @arpio, al @id "amoso
7+9 y al !ran Pelayo, norte luminoso1
a los 'ue pre& sumar pronto a 5Msabel y Qernando, lu* del mundo6 y a 5un @arlos U,
un !ran Qilipo67BE9. Los reyes modernos, Arast)mara o <absbur!o, se a(adan a la lista de
hroes le!endarios 5espa(oles6 sin ruptura al!una.
De modo semeante, @er&antes, al "inal de su @erco de Pumancia, hace 'ue el
propio ro Duero se le&ante, unto a las ruinas de la desolada ciudad, y consuele a la 5sola y
desdichada $spa(a6, pro"eti*)ndole la lle!ada "utura de un momento cenital, bao un
monarca, 5se!undo Philipo sin se!undo6, 'ue habra de reunir bao su cetro incluso a
Portu!al0
Debao de este imperio tan dichoso
ser)n a una corona reducidos,
por bien uni&ersal y a tu reposo,
tus reinos, hasta entonces di&ididos.
$l !irn lusitano, tan "amoso,
'ue un tiempo se cort de los &estidos
de la ilustre @astilla, ha de asirse
de nue&o, y a su anti!uo ser &enirse7B89.
Las !lorias de Qelipe MM resarcan, as, al ente 5$spa(a6 de la humillacin 'ue haba
su"rido ante Roma mil setecientos a(os antes.
:as no podemos ase!urar 'ue sta "uera tambin la "orma de pensar de los
monarcas, o de sus ministros y conseeros. R/ceptaban stos con i!ual entusiasmo esos
cantos a las ha*a(as de 5$spa(a6, entendida como colecti&idad, como nacin o pueblo cuya
historia era distinta y anterior a la de la casa realS Las mentes de los soberanos parecan
estar, m)s 'ue preocupadas, obsesionadas con la de"ensa de sus derechos din)sticos. Los
principales enemi!os de tales derechos eran, desde lue!o, los reyes &ecinos, pero las &ieas
'uerellas con las "amilias aristocr)ticas o las corporaciones pri&ile!iadas del interior
se!uan sin apa!arse. #i los historiadores o libelistas e-altaban la personalidad de esos
reinos sobre los 'ue el monarca eerca su poder, a sus odos poda sonar a a"irmacin de
prerro!ati&as o intereses 'ue no necesariamente coincidan con los suyos1 en los derechos
de los reinos se haban apoyado los @omuneros al*ados contra @arlos U y en su nombre
destronaron y decapitaron a un $stuardo los parlamentarios in!leses en el si!lo si!uiente.
De ah la e-plicable ambi!3edad de la corte ante el proceso de construccin etno%patritica,
'ue de nin!n modo "ue planeado ni diri!ido por ella .ni por nadie. aun'ue "uera tan til
para sus obeti&os, 'ue en de"initi&a no eran sino la e-pansin y el dominio sobre otras
monar'uas &ecinas. Por otra parte, la poltica e-terior de los <absbur!o muestra bien cmo
la preser&acin de la herencia "amiliar pasaba por encima de los intereses de los reinos0 la
de"ensa a ultran*a de los territorios "lamencos se hi*o a costa de una poltica de&astadora
para @astilla, sin 'ue se les plantearan dudas sobre su derecho a mal!astar una parte de su
5patrimonio6 en de"ensa de otra 'ue consideraban irrenunciable.
$ra, sin embar!o, el momento en 'ue esta &isin tan estrecha del inters din)stico
comen*aba a cambiar. Lo bene"icioso para la corona iba "undindose con lo 'ue con&ena
al $stado. /nte todo, y sobre todo, por'ue las !uerras de la $dad :oderna eran mucho m)s
"recuentes, lar!as y costosas 'ue las medie&ales. Los ltimos <absbur!o, y m)s an los
primeros Iorbones, lle!aron a mo&ili*ar para sus ercitos &arios centenares de miles de
hombres, ci"ra die* &eces superior a los 'ue tu&ieron bao su mando Reyes @atlicos o
incluso el primer @arlos U. #in una sociedad y una economa "uertes, capaces de
proporcionar rentas al erario pblico, y sin unos sbditos dispuestos a ceder recursos para el
ser&icio del rey .o, al menos, a no oponerse acti&amente a ello., no haba trono capa* de
sobre&i&ir, ni mucho menos de someter a sus enemi!os. Desde este punto de &ista, el
patriotismo tnico emer!ente tena 'ue ser bien recibido en palacio, pues predispona en
"a&or de tal actitud proestatal. Por otra parte, en el caso espa(ol la monar'ua no tena
moti&os para percibir peli!ro al!uno en estas e-altaciones del or!ullo colecti&o, 'ue tan
insistentemente se identi"icaban con la institucin real .y con la reli!in catlica, como
&eremos en el captulo se-to.. / cambio del apoyo social a sus empresas, el rey poda,
pues, dar la bien&enida a este tipo de homenaes. Po iba a consentir, desde lue!o, dudas
sobre el hecho de 'ue la primaca de la !loria les corresponda a l y a su "amilia. Pero, en
de"initi&a, poda aceptar 'ue tambin la etnia .los espa(oles. era de superior calidad al
resto del !nero humano, sobre todo teniendo en cuenta 'ue la etnia se se!ua entendiendo
en los si!los LUM a LUMMM en trminos muy semeantes al de estirpe o linae, tan propios de
la sociedad aristocr)tica, y 'ue la "amilia real era la cabe*a diri!ente y e-presin m)s
ele&ada de a'uel linae.
/l!una lu* sobre esta cuestin puede e-traerse del an)lisis de los ttulos y smbolos
re!ios con 'ue los <absbur!o rodearon sus personas y residencias. @arlos U se titul
/u!ustus Mmperator @aesar con mucha mayor "recuencia 'ue <ispaniarum Re-, y e-hibi,
alrededor de su "i!ura, el )!uila bic"ala, la corona de laurel o el toisn de oro con
pre"erencia a los escudos de los reinos peninsulares. $n cuanto a la sede central de la
monar'ua, no es ")cil anali*ar sus smbolos, pues nunca hubo una estable, y el emperador
resol&i el problema de su auto!lori"icacin lle&ando dos !randes series de tapices
"lamencos sobre sus triun"os .Pa&a, Ane*. 'ue se desple!aban en sus sucesi&as
residencias temporales. Qelipe MM, aun'ue menos errante 'ue su padre y m)s claramente
identi"icado con el trono espa(ol, mantu&o en sus palacios el mismo modelo decorati&o, es
decir, representaciones de batallas &ictoriosas, tanto del emperador como suyas propias,
entre ellos dos soberbios lien*os de Ai*iano0 el @arlos U en :3hlber! y la /le!ora de la
&ictoria de Lepanto. =unto a las batallas, en $l Pardo, /ranue* o el alc)*ar de :adrid se
podan &er las cl)sicas re"erencias mitol!icas, retratos de la "amilia real y otra serie de
obras 'ue reproducan ale!ricamente las &irtudes del prncipe .las tradicionales de
"ortale*a o templan*a unto a las catlicas "e, esperan*a y caridad.7B;9. La !ran creacin
de Qelipe MM "ue $l $scorial .monasterio y panten, pero tambin corte y smbolo supremo
de la monar'ua. y lo 'ue orden situar en su patio central "ueron las estatuas de los reyes
bblicos, con #alomn y Da&id en el centro, e-presando as la ima!en 'ue el <absbur!o
tena de s mismo como continuador de los constructores y protectores del templo di&ino
por e-celencia. Por mucho 'ue se considerara rey de $spa(a .ttulo 'ue, sin embar!o, no
usar) "ormalmente nin!n monarca hasta mucho m)s tarde., Qelipe MM se &ea a s mismo
inscrito en la lnea bblica, es decir, en trminos uni&ersales, soslayando toda re"erencia a
$spa(a, a sus hroes mticos, a 'uienes resistieron a Roma, o incluso a a'uellos !odos cuya
ideali*acin haba usti"icado la lucha antimusulmana.
:edio si!lo despus, el nieto del Rey Prudente, cuarto ya de los Qelipes de
<absbur!o, emprendi la construccin del palacio del Iuen Retiro, en la parte oriental de
:adrid, y en su decoracin, planeada cuidadosamente por Oli&ares y estudiada con no
menor esmero por =onathan IroJn y =ohn $lliott, puede obser&arse 'ue la construccin de
la 5historia de $spa(a6 del si!lo anterior, y en especial la obra de :ariana, haban deado
al!una huella. La e-altacin de las !lorias de la dinasta, sus &ictorias blicas o las &irtudes
de los prncipes se!uan, por supuesto, siendo los temas centrales del desplie!ue. /s lo
demuestra la colocacin en lu!ar preeminente de las estatuas en bronce 'ue los Leoni
haban hecho de @arlos U y Qelipe MM, actualmente en el Prado, y la ecuestre del monarca
reinante, hoy en la pla*a de Oriente, 'ue se sumaba a la de Qelipe MMM instalada ahora en la
pla*a :ayor de :adrid. $n el llamado 5saln de Reinos6, lu!ar de m)-imo si!ni"icado
simblico, donde eran recibidos los embaadores y se celebraban los actos solemnes, se
opt de nue&o por instalar !randes cuadros conmemorati&os de acciones blicas recientes,
todas &ictorias sobre los herees .entre ellas, la mara&illosa Rendicin de Ireda, de
Uel)*'ue*., unto con retratos de la "amilia real. Pero a esta serie se a(adi, sobre las
puertas de la sala, otra de tama(o menor, encar!ada a Yurbar)n, sobre las ha*a(as de
<rcules. RPor 'u <rcules, de entre todas las "i!uras de la mitolo!a cl)sica, si no por'ue
:ariana y otros le haban incluido entre los reyes 5de $spa(a6, e incluso le consideraban el
"undador de la monar'ua 5espa(ola6S <rcules, adem)s, complementaba a las estatuas de
los emperadores romanos llamados 5espa(oles6 .por haber nacido en la Iaetica. 'ue se
hallaban en el 5ardn de los emperadores6 del alc)*ar situado sobre el :an*anares1 a uno
de ellos le haba dedicado unos &ersos de sentido ine'u&oco Rodri!o @aro, en su "amosa
@ancin a las ruinas de Mt)lica0
/'u naci a'uel rayo de la !uerra,
!ran padre de la patria, honor de $spa(a,
po, "elice, triun"ador Araano,
ante 'uien muda se postr la tierra 7+97B>9.
/un'ue la prioridad se!ua, por tanto, correspondiendo al culto a la dinasta,
comen*aba a atisbarse otro tipo de culto, tambin a la reale*a pero entendida como
e-presin de un pueblo. Lo 'ue se cantaba en <rcules o Araano eran las ha*a(as de una
serie de reyes%hroes, sin otra cone-in con la monar'ua reinante 'ue su cualidad de
caudillos y representantes de una estirpe o ra*a car!ada de !lorias blicas. 4ste "ue el
si!ni"icado 'ue los coet)neos percibieron. $l embaador del !ran du'ue de Aoscana en
:adrid e-plicaba 'ue el hecho de 'ue entre las batallas representadas en el 5saln de
Reinos6 no "i!urara la de Pardlin!en, mucho m)s importante 'ue al!unas de las incluidas,
se deba a 'ue 5no se lo!r con las solas armas de ac), sino tambin con las del
$mperador67BB9. #e trataba, pues, de cantar las !lorias de 5los espa(oles6. Pero "ueron
precisamente los :edici, !randes du'ues de Aoscana, 'uienes re!alaron a Qelipe MMM y
Qelipe MU las dos hermosas estatuas ecuestres 'ue hoy se e-hiben en las madrile(as pla*as
:ayor y de Oriente y 'ue constituan, al e-tin!uirse la dinasta austriaca, los dos nicos
monumentos polticos e-istentes en la capital del reino1 lo 'ue es un indicio de sentido
contrario0 'ue lo primordial se!ua siendo la e-altacin de los monarcas.
$n su a")n por re"or*ar el poder mon)r'uico, los Iorbones traeron en el si!lo LUMM
una reno&acin de los smbolos destinados a representar al $stado, entidad 'ue comen*aba
a tener 'ue plasmarse en obetos &isibles para "acilitar as su identi"icacin y la adhesin
sentimental de los sbditos. $so es lo 'ue se hi*o, como es bien sabido, durante el reinado
de @arlos MMM, cuando se estableci un nue&o dise(o para la bandera de la marina de !uerra,
'ue se compondra en lo sucesi&o de tres "ranas hori*ontales, roas la superior e in"erior y
amarilla, de doble anchura, la central. $ra la "utura 5bandera nacional6, e-presin literal
'ue se usaba en el decreto carolino de 8NOF, y por e-preso deseo del monarca no se
incluyeron en ella re"erencias al color de la casa real, el blanco borbnico, ni a la "lor de lis.
Durante ese mismo reinado se adopt tambin la :archa de Granaderos para las honras
reales, composicin musical 'ue mucho tiempo despus, y tras complicados a&atares, se
con&ertira en himno nacional. @uando tratemos de la creacin de los smbolos patrios en el
si!lo LML &ol&eremos sobre estas cuestiones. Por el momento, deemos consi!nado 'ue, en
las representaciones simblicas del si!lo LUMMM, la nacin parece se!uir !anando espacio1
'ue, en su es"uer*o por le!itimar y en!randecer a la monar'ua, se iba construyendo la
nacin. Pero 'ue, a la &e*, continuaban las ambi!3edades y retrocesos en este proceso. Los
cantos a la identidad colecti&a se!uan "undidos con los dedicados a las !lorias de la
dinasta. Los dos primeros Iorbones crearon, como &eremos ense!uida, academias o"iciales
en las 'ue haba de "omentarse una cultura 'ue iba a ser la 5nacional6 u o"icial del $stado1
pero tales instituciones no se llamaron 5nacionales6, sino 5reales6, adeti&o 'ue slo poda
si!ni"icar 'ue tal cultura no se consideraba e-actamente &inculada al $stado, ni mucho
menos a la nacin, sino patrocinada por el rey a ttulo de mecenas indi&idual7BF9.
$n cuanto al desarrollo y embellecimiento de :adrid, tpicamente asociado al
reinado de @arlos MMM, Rse debi a 'ue era la capital del $stado%nacin o m)s bien a 'ue se
trataba de la corte, la residencia del monarcaS Lo 'ue 5el meor alcalde de :adrid6 hi*o
colocar en el nue&o paseo del Prado "ueron estatuas de Peptuno o @ibeles, dioses
mitol!icos similares a los 'ue su bisabuelo Luis LMU haba instalado en Uersalles, y
despro&istos, por tanto, de re"erencia al!una a las !lorias de la nacin. Glorias a las 'ue
tampoco aludan los !rupos escultricos de temas mitol!icos o ale!ricos instalados en los
ardines y "uentes de los palacios de /ranue* y La Grana, construidos o ampliados por los
Iorbones en lnea 'ue no presentaba ruptura sustancial con la decoracin ele!ida por Qelipe
MM para los ardines de los palacios de $l Pardo o $l Ios'ue7BD9. #obre toda la simbolo!a
del /nti!uo R!imen, incluso sobre los a&ances m)s claros en la a"irmacin de una
identidad de si!no prenacional, pesa siempre, en de"initi&a, la misma duda0 Reste
re"or*amiento del $stado o este apoyo a una cultura o unos smbolos li!ados a l, se debe a
'ue son representaciones de la nacin o se trata m)s bien de e-altar el poder y la !loria de
la coronaS Aodo, hasta la accin estatal en "a&or de la moderni*acin de la sociedad o de la
economa, puede entenderse como un es"uer*o por incrementar los recursos del monarca
para sus con"lictos din)sticos. Mncluso el "a&orecimiento del castellano como len!ua "ranca
de la monar'ua puede considerarse una mera medida pra!m)tica, inspirada por el deseo de
incrementar la e"icacia de la administracin y el control de los sbditos1 esto ltimo era lo
'ue deseaba Oli&ares, como &eremos ense!uida, pero estaba leos de lle!ar a la
identi"icacin del $stado con una etnia o cultura. $n cuanto a los smbolos, hay 'ue
recordar 'ue hasta el "uturo himno nacional "ue, durante mucho tiempo, slo :archa de
Granaderos o :archa Real, y 'ue el propio @arlos MMM 'ue "irm el decreto creador de la
bandera 5nacional6 haba declarado en 8NDE patrona de $spa(a a la Mnmaculada
@oncepcin, deidad o misterio di"cilmente nacionali*able7BN9.
Otros indicios de la "ase en 'ue se hallaba el proceso pueden deducirse del nue&o
palacio real 'ue la dinasta borbnica se &io obli!ada a construir en la pla*a de Oriente, tras
incendiarse de manera irreparable el &ieo alc)*ar de :adrid, tan li!ado a la memoria de los
<absbur!o. $n principio, en los a(os 8NBE, Qelipe U pens en adoptar el pro!rama
decorati&o del escultor Oli&eri, en el 'ue se e-altaban de manera barroca las &irtudes de la
"amilia real con a(adidos de personaes de la historia sa!rada Glas mueres "uertes de la
IibliaH y de la /nti!3edad cl)sica Ghroes mitol!icos, !enerales romanosH, unto con
ale!oras de las cuatro partes del mundo. De haber sido sta la decoracin de"initi&a, poco
de inno&ador habra tenido, en trminos de identidad etno%patritica. Pero m)s tarde se
pidieron in"ormes al con"esor real, padre Qb&re, y al benedictino padre #armiento. $l
primero propuso una serie de escenas ale!ricas con los principales acontecimientos del
reinado m)s una representacin de los reinos de la corona1 hasta ah, tampoco haba
elementos indicati&os de sensibilidad nacional, sal&o en el hecho de 'ue entre los reinos
solamente se incluan los peninsulares1 pero la propuesta a(ada, adem)s, una coleccin de
estatuas de !randes personaes de la historia de $spa(a 'ue inclua a $scipin, /nbal,
Pompeyo, Araano, Aeodosio, $l @id, Gon*alo de @rdoba, @isneros, @oln, @orts y
/leandro Qarnesio1 curiosa lista de hroes 5espa(oles6, la mayora de los cuales .seis
sobre once. un nacionalista italiano no dudara en reclamar como propios. $l padre
#armiento, por su parte, propuso medio centenar de tapices con batallas del propio Qelipe U,
unto con otros sobre su nacimiento y el de sus dos hios reyes, pero a todo ello a(adi
temas cl)sicamente 5espa(oles6, como los sitios de #a!unto y Pumancia, las batallas de
@o&adon!a y @la&io, el tercer concilio de Aoledo o las con'uistas de Granada y :-ico.
@ierto 'ue buena parte de estos temas &enan de los anti!uos cronistas y hasta podra
decirse 'ue interesaban tanto a la le!itimidad de la corona como a la construccin nacional.
Pero a la &e* es di!no de obser&arse cmo se iba insistiendo en los ras!os de la
caracteri*acin colecti&a ya elaborados en la etapa anterior, como el amor a la
independencia G#a!unto, PumanciaH, el cristianismo innato de la nacin espa(ola Gconcilios
de Aoledo, santos espa(olesH, el predominio de @astilla sobre los dem)s reinos peninsulares
o la lar!a lucha contra los musulmanes durante la $dad :edia7BO9.
@ontinuaban, pues, destacando, en estos proyectos decorati&os el cristianismo y la
monar'ua como ees b)sicos en la de"inicin de la identidad colecti&a. Pero no hay duda
de 'ue la historia nacional !anaba "uer*a en cada nue&o proyecto, en detrimento de la
mitolo!a !reco%romana y de las tradicionales ale!oras de &irtudes !enricas, 'ue se
atribuan ritualmente a cada persona o "amilia reinante. $special importancia parece haber
tenido en esta e&olucin el citado padre #armiento, con"esor del nue&o rey, Qernando UM, y
persona 'ue entenda bien las "unciones peda!!icas de las pinturas, a las 'ue llamaba
5libros patentes a todos6. Decisiones de si!ni"icado indiscutible en este sentido "ueron, por
eemplo, la de enterrar en las paredes de la capilla real libros y obetos re"eridos a historia
de $spa(a Gno a la dinastaH o la de poner las inscripciones del palacio en 5castellano
corriente6 y no en latn. Las normas !enerales tambin "ueron claras0 5en cuanto pudiere
ser6, los adornos habran de arre!larse 5a representar personas, cosas y acciones de la
nacin espa(ola61 y, respecto a las im)!enes, slo habran de colocarse las 5adaptables al
palacio de un monarca espa(ol, y no a cual'uier otro palacio67BC9.
$n resumen, a lo lar!o de los primeros Iorbones se detecta una tendencia creciente
a la presentacin del poder en trminos de linae o cultura colecti&a, lo 'ue no hace sino
desarrollar el patriotismo tnico iniciado bao los <absbur!o. Po obstante, la oscilacin
entre este culto y el de la dinasta no de de estar presente. 2n a&ance neto hacia la
construccin de la etnia o nacin, en sentido moderno del trmino, re'uerira la pura y
simple e-altacin de las !lorias de un pueblo, el espa(ol, representado por Uiriato, $l @id u
otros personaes, blicos o pac"icos. /specto 'ue, desde lue!o, es cada &e* m)s di"cil de
distin!uir de la mera auto!lori"icacin din)stica, por'ue el rey o la "amilia real tienden a
"i!urar cada &e* m)s como los primeros y m)s destacados miembros de ese pueblo. /s lo
entendan, sin duda, muchos de los intelectuales 'ue estaban colaborando con los !obiernos
ilustrados y potenciando la conciencia prenacional. :)s dudoso es, sin embar!o, 'ue sa
"uera la manera de concebirlo por la "amilia real y su entorno y, sobre todo, 'ue lo "uera por
la opinin popular, muy dominada toda&a por la re&erencia hacia el monarca y la sumisin
al mismo, como suprema encarnacin de la autoridad pblica.
La conclusin de este sumario recorrido es 'ue desde mucho antes de 8OEO se haba
ido "ormando una identidad espa(ola, embrin de esa nacin 'ue iba a despe!ar el &uelo a
partir de entonces. Para las lites cultas, tal identidad se &inculaba a las ha*a(as, m)s o
menos acicaladas por los historiadores, de la entidad colecti&a llamada 5$spa(a6, entre las
'ue destacaban los !randes lo!ros polticos, pero tambin culturales, del llamado #i!lo de
Oro. $n medios populares, en cambio, es probable 'ue la lealtad !irara en torno a la
comunidad local y, en trminos polticos !lobales, en relacin casi e-clusi&amente con la
monar'ua, y en especial con los -itos y "racasos de los ercitos reales. Deando,
insistimos, la reli!in para m)s adelante, la monar'ua pareci se!uir siendo el polo de
atraccin "undamental durante la mo&ili*acin anti"rancesa de 8OEO. Los documentos 'ue
tradueron a palabras los sentimientos dominantes durante a'uella rebelin mantenan,
desde lue!o, la dualidad rey%nacin, pero las in&ocaciones al primero se repiten con mucha
m)s "recuencia 'ue las re"eridas a la se!unda. #i hemos de creer lo 'ue dicen los te-tos, los
mo&ili*ados se sentan, sin duda, 5espa(oles6, pero lo 'ue idolatraban de &erdad no era esa
idea abstracta sino una persona concreta, Qernando, "i!ura sacrosanta, inmune a toda
crtica1 se se!ua as, en de"initi&a, la tradicin secular de in&ocar al rey como
personi"icacin de la colecti&idad, especialmente en circunstancias blicas. Pi si'uiera la
ausencia del monarca durante la !uerra disminuy su presti!io, como obser& Gabriel
Lo&ett, por'ue 5el !obierno de resistencia nacional siempre se re"iri a l con la mayor
de&ocin y todos los decretos se proclamaron en su nombre6, y 5el pueblo no tena nin!una
ra*n para perder su "e en 'uien crean era el smbolo de su sal&acin67FE9.
#uele repetirse, aun'ue sin atribuir especial si!ni"icado a la ancdota, 'ue la
@onstitucin de @)di* recibi el mote popular y cari(oso de La Pepa, por haberse
promul!ado el 8C de :ar*o de 8O8;. Pre* Galds, con "ina sensibilidad, titul i!ualmente
el $pisodio nacional con 'ue inici el relato de la Guerra de la Mndependencia Del
Diecinue&e de :ar*o al Dos de :ayo. $stas dos "echas "ueron tambin obeto de un
proyecto de monumento, propuesto a las @ortes de la prima&era de 8O8B, poca triun"al en
'ue se debata ya sobre honras y conmemoraciones1 el presidente de las @ortes subray
entonces 'ue 5entre los das m)s !loriosos 'ue debe contar una nacin es el primero a'uel
en 'ue da su primer paso a la libertad e independencia. Aal es para nosotros el da 8C de
:ar*o, da !lorioso, !rande y memorable, en 'ue el len de $spa(a despierta y con sus
!arras rompe los !rillos67F89. Aanta coincidencia en torno al da de san =os no se debe a
'ue las instituciones o la sociedad espa(ola de la poca sintieran una particular de&ocin
hacia el buen carpintero 'ue ha pasado a la historia como padre nominal de @risto, sino a
'ue el 8C de :ar*o haba sido la "echa del motn de /ranue*, 'ue hi*o caer a Godoy y
obli! a @arlos MU a abdicar en su hio, el prncipe Qernando. $s decir0 el acceso de este
ltimo al trono "ue durante al!n tiempo moti&o de celebracin de importancia similar al
le&antamiento madrile(o 'ue acabara siendo "iesta nacional.
Tue el ma!netismo del el Deseado Qernando era inmenso y 'ue 'uienes tomaban las
armas contra los "ranceses lo hacan por el monarca m)s 'ue por la nacin, es al!o 'ue los
diputados liberales no parecieron comprender su"icientemente. Que un error 'ue habran de
pa!ar muy caro, y muy pronto. /l!o semeante les iba a ocurrir a sus sucesores, los
liberales de los a(os treinta, 'ue tantas di"icultades habran de su"rir para doble!ar a los
se!uidores de @arlos U, entre otras ra*ones por'ue no podan contraponerle una "i!ura
propia de "uer*a comparable. , es 'ue la personali*acin de la poltica alrededor de un
caudillo blico, &arn .por supuesto. y de san!re real, si!ui presente en los principales
con"lictos polticos durante buena parte del si!lo LML7F;9.
RR$MPO 2PMDO O @OPQ$D$R/@MP MPU$RA$IR/D/S
<ay un se!undo problema relacionado con el proceso de construccin de una
identidad de si!ni"icado prenacional a lo lar!o de la $dad :oderna espa(ola, 'ue nadie
dea de mencionar, especialmente en an)lisis o re&isiones recientes de la historia espa(ola.
#e trata del hecho de 'ue la monar'ua hisp)nica no era un $stado unido, sino una
abi!arrada reunin de reinos y se(oros, con sbditos 'ue hablaban len!uas &ariadas,
estaban sometidos a sustanciales di"erencias en terrenos le!ales y tributarios e incluso
tenan 'ue pa!ar aduanas cuando se trasladaban entre sus di"erentes territorios. La aparicin
de un sentimiento de cohesin entre los indi&iduos 'ue con&i&an bao a'uella autoridad
suprema se habra &isto, pues, lastrada .o incluso imposibilitada. por la persistencia de
identidades relacionadas con los anti!uos reinos medie&ales o unidades m)s pe'ue(as
toda&a .comarcas, &alles, municipios., basadas en la lealtad a instituciones y
costumbres locales, probablemente sentidas como m)s propias y autnticas 'ue cual'uier
unidad territorial amplia.
$s indiscutible 'ue a'uella monar'ua a la 'ue tan ntimamente se &inculaba esta
creacin cultural de 5$spa(a6 tena un car)cter e-tremadamente descentrali*ado. Para
empe*ar, en e"ecto, los <absbur!o nunca encabe*aron un 5reino6 en $spa(a, sino una
5monar'ua6, esto es, una unin din)stica, una mera a!re!acin de coronas. Aal proceso de
a!re!acin haba sido lar!o y complicado, basado normalmente en uniones matrimoniales o
herencias, con "recuencia combinadas con al!una operacin de con'uista militar, pero
siempre pactando un respeto, al menos parcial, a las leyes y tributos tradicionales del
territorio 'ue se incorporaba al conunto, as como el mantenimiento de sus instituciones
representati&as internas, 'ue en !eneral eran cortes o c)maras "ormadas por los miembros
de las !randes "amilias y al!unos prelados y representantes de corporaciones pri&ile!iadas.
$n este terreno, sin embar!o, la monar'ua hisp)nica no era la e-cepcin, sino la re!la de la
$dad :oderna europea. $s decir, 'ue la $spa(a de los <absbur!o apenas presenta
peculiaridad al!una en relacin con los dem)s entes polticos del /nti!uo R!imen, pues en
de"initi&a todos ellos participaban de este tipo de or!ani*acin descentrali*ada y llena de
e-cepciones y pri&ile!ios, ya 'ue el mtodo de acumulacin de territorios haba sido
similar. Pero no es menos cierto 'ue a 'uien m)s se asemeaba el complesimo sistema de
los <absbur!o espa(oles era al sacro imperio de sus primos austracos, m)s tarde
con&ertido en imperio austro%hn!aro1 y 'ue a'ulla "ue una de las !randes unidades
polticas del /nti!uo R!imen 'ue, incapaces de transmutarse en $stado%nacin, acabaron
estallando en mil peda*os en la era contempor)nea7F>9.
:as la monar'ua hisp)nica tambin posea al!unas peculiaridades 'ue la dotaban
de cierta homo!eneidad. <aba, para empe*ar, instituciones comunes a todos los reinos,
como la Mn'uisicin, de probada capacidad para moldear h)bitos y creencias colecti&os, 'ue
no tena paralelo con nada e-istente, no ya en el imperio austraco, sino en las propias
monar'uas "rancesa o in!lesa. #e asentaba tambin a'uel con!lomerado de poder sobre
una base o sede central, 'ue era el reino de @astilla, el m)s poblado, rico y belicoso del
conunto al comen*ar el proceso, aun'ue al trmino del mismo se hallara en ruinas. , las
contribuciones castellanas se &ieron complementadas muy pronto con las ri'ue*as de las
minas y el comercio americanos, 'ue dotaron al !obierno central de a'uella monar'ua de
mayores recursos .y mayor independencia respecto de las instituciones representati&as del
reino. 'ue los posedos por otras potencias ri&ales. @on todo, si!ue siendo cierto 'ue los
m)s altos responsables de la monar'ua <absbur!o no podan .muchos de ellos, ni
'ueran. le!islar ni imponer instituciones homo!neas para el conunto de sus reinos.
$l conde%du'ue de Oli&ares, obsesionado por la pu!na 'ue la monar'ua sostena
con sus ri&ales por el poder europeo, comprendi 'ue sta era una de las debilidades de
a'uel imperio. , en su "amosa 5Mnstruccin6 en&iada al o&en Qelipe MU ar!ument con
insuperable claridad en "a&or de la centrali*acin y homo!enei*acin del sistema0 5Aen!a
U. :. .deca en a'uel te-to. por el ne!ocio m)s importante de su :onar'ua el hacerse
rey de $spa(a1 'uiero decir, #e(or, 'ue no se contente U. :. con ser Rey de Portu!al, de
/ra!n, de Ualencia, conde de Iarcelona, sino 'ue trabae con conseo mudado y secreto,
por reducir estos reinos de 'ue se compone $spa(a al estilo y leyes de @astilla, sin nin!una
di"erencia, 'ue si U. :. lo alcan*a, ser) el Prncipe m)s poderoso de la tierra6. $sta idea de
Oli&ares acabara plasmando, unos a(os m)s tarde, en la 52nin de /rmas6, plan 'ue
e-i!a una mayor contribucin de hombres y recursos por parte de los reinos no castellanos
a a'uella a!nica !uerra, al "inal llamada 5de los Areinta /(os6, en 'ue la monar'ua se
hallaba empe(ada. @omo se sabe, tal plan no pudo lle&arse a buen trmino. Las resistencias
portu!uesa y catalana acabaron en sendas !uerras en 8DBE, a ra* de las cuales no slo
"ueron enterrados los planes del conde%du'ue, y el conde%du'ue mismo, sino 'ue se produo
la independencia de Portu!al. #u ri&al Richelieu, 'ue se en"rent con tensiones similares a
las de Oli&ares .&erdaderas !uerras ci&iles, en al!n caso., al e-i!ir de los cuerpos o
territorios pri&ile!iados recursos e-cepcionales para a'uel mismo es"uer*o blico, "ue
capa* de controlar, al "inal, los recursos internos con m)s -ito 'ue el &alido de Qelipe MU. ,
Qrancia, en palabras de Domn!ue* Orti*, 5a&an* m)s deprisa 'ue $spa(a hacia la
estructuracin moderna del $stado61 no hay duda de 'ue ello "ue as, si por 5moderna6
entendemos una estructura m)s centrali*ada y homo!nea7FB9.
Los continuadores de Oli&ares ni si'uiera hicieron suyo el proyecto centrali*ador, y
cuando Iarcelona sucumbi ante las tropas reales en 8DF> no se recortaron sustancialmente
los "ueros ni se pens en poner lmites al uso de la len!ua catalana. $n realidad, en este
se!undo aspecto .la homo!enei*acin cultural., los es"uer*os o"iciales por imponer la
len!ua de la corte en los territorios no castellano%parlantes "ueron pr)cticamente
ine-istentes antes de 8NEE. $l nico terreno cultural 'ue realmente preocupaba a los
!obernantes de los si!los LUM y LUMM era la reli!in, no la len!ua.
Pero si ni monarcas ni ministros tu&ieron conciencia de la importancia poltica de la
len!ua en los primeros si!los de la $dad :oderna, hay indicios de 'ue no ocurra lo mismo
entre los intelectuales, 'ue comprendieron meor por dnde iba el "uturo anclae nacional de
la le!itimidad poltica. Po haba terminado an el si!lo LU cuando /ntonio de Pebria,
para &encer las pre&enciones de la reina Msabel ante la dudosa utilidad de su !ram)tica
castellana, escribi en el prlo!o su clebre "rase0 5siempre la len!ua "ue compa(era del
imperio6. $se mismo espritu animaba tambin las 5de"ensas6 de la len!ua castellana de
/ldrete o @o&arrubias en el si!lo LUMM, o las or!ullosas e-presiones de identi"icacin del
&alenciano :ayans y el catal)n @apmany en el LUMMM con lo 'ue no dudaban en cali"icar de
rica 5literatura6 .cultura escrita, en !eneral. y sonoro len!uae castellano. $sta len!ua,
por otra parte, "ue ad'uiriendo preeminencia entre 8FEE y 8NEE tanto sobre el latn como
sobre las dem)s habladas en la Pennsula .una de las cuales, la &ariante occitana
ara!onesa, desapareci casi por completo durante la $dad :oderna., especialmente a
partir del momento en 'ue la corte se a"irm de manera permanente en @astilla1 y se
con&irti en el idioma de las instancias burocr)ticas superiores. /un'ue care*camos de
ci"ras "iables sobre este particular, podra a&enturarse 'ue en la poca en 'ue Qelipe U se
propuso homo!enei*ar lin!3sticamente sus reinos, es decir, des!aados ya Portu!al y los
territorios italianos y "lamencos de la corona de $spa(a, unos dos tercios de los habitantes
de la monar'ua hablaban castellano1 esta len!ua, por otra parte, tras las !randes creaciones
literarias del #i!lo de Oro, era aceptada tambin por las lites polticas y culturales del resto
como "orma de e-presin culta comn a todos, y se haba e-tendido tambin, por ltimo,
como idioma e-clusi&o de los coloni*adores americanos. $n la monar'ua espa(ola
dominaba, pues, una len!ua, al menos en tanto !rado como en la in!lesa o la "rancesa1 una
len!ua, probablemente, de mayor homo!eneidad 'ue las dos recin mencionadas, pues
di"erencias re!ionales, sobre todo, en la primera, y de clase social, m)s bien, en la se!unda,
lle&aban a abismos de incomprensin entre las lites polticas o sociales y el
campesinado7FF9.
Po hay 'ue e-a!erar, por tanto, la "ra!mentacin cultural de la monar'ua espa(ola.
Aal "ra!mentacin, por otra parte, comen* a &erse como un problema poltico en cuanto se
instal la nue&a dinasta borbnica, y los !obernantes empe*aron a tomar medidas para
combatirla. $l nombre de monar'ua espa(ola se impuso por entonces sobre el de
hisp)nica, e incluso se empe* a hablar del reino de $spa(a Gaun'ue esta ltima
denominacin no lle!ara a adoptarse de "orma o"icial hasta, si!ni"icati&a y curiosamente,
=os IonaparteH. La nue&a mentalidad centrali*adora lle&, como es bien sabido, a la
eliminacin de los "ueros del reino de /ra!n, con los clebres decretos de Pue&a Planta.
:as no era slo una nue&a manera de or!ani*ar el aparato administrati&o, sino tambin una
nue&a concepcin de la cultura, basada en la homo!eneidad. Los decretos de Qelipe U
incluyeron medidas encaminadas a imponer el castellano como idioma e-clusi&o de uso
o"icial, y se decidi el traslado de la 2ni&ersidad de Iarcelona a @er&era, donde las clases
se impartan obli!atoriamente en castellano.
/ las prohibiciones y sanciones contra el uso de idiomas locales se a(adieron otras,
de car)cter incenti&ador, en "a&or de la len!ua castellana y de toda una cultura 'ue
comen* a ser considerada .aun'ue tampoco recibiese an este nombre. la o"icial del
$stado. La principal de ellas "ue la "undacin de las Reales /cademias, instituciones
5reales6, no por'ue "ueran "undadas directamente por el monarca, pues en su ori!en "ueron
tertulias pri&adas, pero s por'ue la corona acept patrocinarlas. #us obeti&os, en cual'uier
caso, e-cedan con mucho la mera e-altacin de las !lorias din)sticas. La primera de
a'uellas instituciones "ue "undada en 8N8> y se llamaba nada menos 'ue Real /cademia
$spa(ola, ttulo 'ue "unda en sus dos adeti&os los dos polos .el din)stico y el tnico.
en 'ue se apoyaba la le!itimidad en el momento. #u lema 5limpia, "ia y da esplendor6,
e-presaba el propsito de depurar y conser&ar la "orma de e-presin o"icial de la
monar'ua, parte crucial del canon cultural 'ue haba de ser asumido como propio por el
conunto de los sbditos del $stado%nacin 'ue se delineaba. La len!ua nacional 'uera
a"irmar su autonoma y cortar de"initi&amente su cordn umbilical con el latn. /l i!ual 'ue
el Derecho patrio 'uera independi*arse del romano, para lo cual Qelipe U cre c)tedras de
Derecho espa(ol, e-plicando 'ue 5es por ste, y no por el romano, por el 'ue los ueces
"uturos deben instruir y decidir los procesos le!ales67FD9.
Otra a"irmacin de independencia se produo en el terreno de la <istoria, campo
cultural siempre crucial para los nacionalismos. Aambin a'u se senta la necesidad de
delimitar 5lo espa(ol6 de entre el ma!ma de acontecimientos trasmitido por las crnicas y
con&ertir al sueto nacional en prota!onista del pasado. , sta "ue la tarea asi!nada a la
Real /cademia de la <istoria, "undada en 8N>O, tambin bao el primer monarca borbnico.
Que una institucin de indiscutible modernidad, inspirada por las nue&as perspecti&as
historio!r)"icas nacidas de la re&olucin intelectual del si!lo precedente, y reali* una tarea
muy meritoria de depuracin de los elementos mitol!icos toda&a &i&os en :ariana y los
dem)s historiadores del LUM y LUMM. Pero no todas sus preocupaciones eran cient"icas.
Poda no llamarse /cademia Pacional, ni mencionar a $spa(a en su nombre, ni producir
documento al!uno en 'ue se aludiera a un modo de ser colecti&o y permanente1 pero todas
sus acti&idades partan de la presuncin de 'ue la nacin era el sueto esencial de la
historia1 y sus mismos estatutos "undacionales declararon 'ue el obeti&o de la institucin
era escribir un 5diccionario histrico%crtico uni&ersal de $spa(a6, limpiando la historia 5de
nuestra $spa(a de las ")bulas 'ue la deslucen6. #us miembros, sin duda los meores
historiadores del LUMMM, se atre&ieron incluso a or!ani*ar el tiempo histrico de "orma
nue&a, estableciendo nada menos 'ue una cronolo!a propia, o 5era hisp)nica6, iniciada a
partir de la paci"icacin de la Pennsula por /u!usto, unos cuarenta a(os antes de @risto.
De esa manera, 5$spa(a6 se situaba dentro de un marco temporal espec"ico propio y
pro"ano, 'ue sustitua al marco sa!rado y uni&ersal, hasta entonces &i!ente, 'ue a partir de
los datos bblicos estableca la anti!3edad del mundo en seis mil a(os7FN9.
@on el obeti&o de establecer el canon histrico nacional, la Real /cademia de la
<istoria patrocin trabaos sobre la poca !oda o los or!enes de la len!ua castellana1 lo
cual re"or*aba el castellanismo y la mitolo!a !oticista como bases de la identidad espa(ola
nacida en los si!los medie&ales. $labor tambin dict)menes de importancia simblica,
como el diri!ido a establecer 5cu)l de los reyes !odos "ue y debe contarse primero de los de
su nacin en $spa(a6, 'ue iba a ser&ir nada menos 'ue para decidir las estatuas 'ue habran
de colocarse en las cornisas del nue&o palacio real. Podra creerse 'ue coronar el edi"icio
con las estatuas de 5todos los reyes espa(oles6, tal como se haba pre&isto en principio, slo
supona un problema tcnico o econmico1 pero implicaba decisiones conceptuales0 haba
'ue de"inir 'u era un 5rey espa(ol6, es decir, delimitar lo 5espa(ol6 en el tiempo y en el
espacio, y eso era e-actamente lo 'ue se estaba proponiendo la Real /cademia. $n prueba
del nue&o espritu crtico ante la documentacin histrica, Abal, <rcules o /r!antonio
"ueron eliminados, como lo "ueron, por ra*ones di"erentes .cortar el cordn umbilical con
Mtalia., los emperadores romanos nacidos en la Iaetica. Don Pelayo "ue incluido, desde
lue!o, pero no como el primero. $l primer monarca 5espa(ol6, se!n decisin de la docta
institucin, habra sido /tal"o, del 'ue Pelayo no sera sino continuador. Los primeros
reyes 5espa(oles6 eran, pues, los !odos y a continuacin los de /sturias, sus sucesores1 no
se discuta la le!itimidad, recibida tambin de los !odos, de los na&arros o ara!oneses,
aun'ue no "ueran e-actamente 5reyes de $spa(a6, pero de nin!n modo se inclua a los
musulmanes, 5in&asores e-traneros6. , as "ue como /tal"o .representado a partir de la
librrima ima!inacin del artista. tiene hoy una estatua 'ue inicia el conunto de
monarcas espa(oles homenaeados en la pla*a de Oriente de :adrid.
<ablando de artistas, tambin en el terreno artstico se cre en 8NF; la Real
/cademia de #an Qernando, no menos !uiada por el propsito, e-plcito desde su
"undacin, de "omentar un arte orientado hacia el "ortalecimiento del patriotismo. $l medio
para ello "ue con&ocar concursos de pintura y escultura en los cuales los temas histricos
5espa(oles6 despla*aran de manera radical a los tradicionales ale!ricos y mitol!icos e
incluso, aun'ue con m)s reser&as, a los reli!iosos. De lo 'ue se trataba, pues, no era de
"a&orecer las artes en !eneral, sino de consa!rar una icono!ra"a nacional, de con"iar a los
artistas, como escribi un cronista de la poca, 5la alta misin de reproducir las !lorias de la
patria, represent)ndolas "ielmente en el m)rmol y en el lien*o6. $stas composiciones .
se!ua el cronista. conciliaban 5las inspiraciones del patriotismo con las circunstancias
e-i!idas por el /rte6, aunando as 5a la educacin del artista la del ciudadano6 y
manteniendo &i&a 5la a"icin a la pintura y la escultura a la &e* 'ue la memoria de las
acciones m)s heroicas de nuestros padres6. Los temas histricos "ueron sacados en !eneral
de la historia de :ariana, y dentro de ellos dominaron, una &e* m)s, los &isi!odos, la $dad
:edia y los Reyes @atlicos. La le!itimacin del cuerpo social y de la unidad poltica
se!ua bas)ndose en la lucha antimusulmana, interpretada como recuperacin de la
monar'ua !oda, y se mantena presente la con"usin entre la identidad poltica y la
reli!iosa, demostrada por el preeminente lu!ar 'ue ocupaban temas como los m)rtires
cristianos 5espa(oles6, los @oncilios de Aoledo o "i!uras como Recaredo o Qernando MMM,
!ran bene"actor de la M!lesia uno y santo a la &e* 'ue rey el otro7FO9.
$l si!lo LUMMM "ue, en resumen, una poca en la 'ue se dieron importantes pasos en
el proceso de homo!enei*acin cultural, paralelos a los 'ue "omentaron la
homo!enei*acin y centrali*acin administrati&as, 'ue suele concentrar la atencin de los
historiadores. $n conunto, el !iro respecto de pocas anteriores no puede ser m)s marcado.
<asta entonces, la M!lesia, las "amilias nobles o los propios monarcas .como se(ores
poderosos y no como cabe*a del $stado. patrocinaban unas creaciones culturales
tendentes a cantar sus propias !lorias y a rei&indicar sus derechos7FC9. La cultura
homo!nea y o"icial potenciada ahora por las reales academias y otras instituciones
ilustradas 'uera ser la representacin de la entidad colecti&a, de 5$spa(a6, esa nacin cuya
realidad usti"icaba la e-istencia del $stado. 2n sntoma indiscutible de la nue&a era 'ue se
anunciaba.
Las lites ilustradas colaboraron, en !eneral, con entusiasmo en a'uel proceso de
homo!enei*acin cultural1 y cuando la !uerra napolenica puso inopinadamente en sus
manos los destinos del pas, no consideraron necesario recti"icar su curso sino,
simplemente, acelerar su marcha y e-pandir la cultura o"icial entre capas m)s amplias. Po
muy di"erente "ue, en de"initi&a, lo 'ue ocurri en el terreno de la homo!enei*acin urdica
y territorial, aun'ue en ste los es"uer*os de la monar'ua ilustrada parecieron "rancamente
insu"icientes a los diputados !aditanos 'ue debatieron la re"orma de las estructuras polticas
y sociales del pas. La mayora de los constitucionalistas &ieron en la "ra!mentacin del
reino una de las m)s escandalosas insu"iciencias o mal"ormaciones heredadas del /nti!uo
R!imen, 'ui*)s la 'ue m)s ur!a remediar. , se lan*aron decididamente a desarrollar la
obra 'ue Qelipe U haba emprendido, en su opinin, con tan e-cesi&a cautela. #e con"irma
as en el caso espa(ol la continuidad entre Mlustracin y Re&olucin, 'ue Aoc'ue&ille &io en
el "rancs.
,a antes de iniciarse la reunin de las @ortes, una de las instrucciones de la =unta
@entral, escrita por =o&ellanos, deca 'ue 5como nin!una constitucin poltica puede ser
buena si le "altare unidad, y nada hay m)s contrario a esta unidad 'ue las &arias
constituciones municipales y pri&ile!iadas de al!unos pueblos y pro&incias 7+9 la =unta de
Le!islacin in&esti!ar) y propondr) los medios de meorar esta parte de nuestra le!islacin,
buscando la m)s per"ecta uni"ormidad6. Po slo unidad, pues, sino la m)s per"ecta
uni"ormidad. Lo mismo pensaba Tuintana, para 'uien las @ortes deban elaborar una
constitucin 'ue hiciera 5de todas las pro&incias 'ue componen esta &asta :onar'ua una
Pacin &erdaderamente una 7+9 $n ella deben cesar a los oos de la ley las distinciones de
Ualencianos, /ra!oneses, @astellanos, Ui*canos0 todos deben ser $spa(oles6. , en nada
di"era el abo!ado ala&s $!a(a, tras la redaccin de la @onstitucin0 antes de sta, deca,
5no haba entre nosotros una &erdadera asociacin poltica6, pues 5la Pacin estaba
enteramente separada, desunida y di&idida. @ada Pro&incia tena sus leyes y "ueros
particulares, su !obierno y administracin peculiar61 con la carta constitucional, en cambio,
todo ha mudado. ,a no subsisten los "ueros y leyes particulares de las pro&incias0
para toda es uno mismo el !obierno y uni"orme la administracin 7+9 Aodos est)n suetos a
la misma ley y todos lle&an i!ualmente las car!as del $stado. Aodos pertenecemos a una
"amilia y componemos una sola sociedad. La m)'uina del $stado rueda ya sobre ees
propios para la buena y le!tima direccin del mo&imiento poltico. Los $spa(oles,
constituidos imper"ectamente en el /nti!uo R!imen 7+9 "ormamos ya un &erdadero
cuerpo poltico y somos realmente una Pacin independiente, libre y soberana7DE9.
La necesidad de adaptar la nacin a un modelo unido y homo!neo pareca una
!edeonada a muchos de los diputados liberales, pues el concepto mismo de &oluntad
nacional lle&a implcito el atributo esencial de la unidad. La solide* y e-clusi&idad del
sueto re'uera, ante todo, diluir herencias histricas "ra!mentadoras, como eran los reinos
y corporaciones pri&ile!iadas, con sus instituciones y leyes particulares .y con sus len!uas
y culturas, aun'ue en absoluto &inculadas a ellas.. Por mucho 'ue los constitucionales
!aditanos dis"ra*aran sus proyectos como un retorno a las leyes y libertades medie&ales, no
ocultaban su intencin de barrer la &iea le!islacin espec"ica de los reinos y hacer una
nue&a di&isin, homo!nea, del territorio7D89. La nacin era un 5cuerpo moral6, se!n lo
llam =uan Picasio Galle!o, es decir, un blo'ue nico, compacto, a prueba de "racturas y
di&isiones internas. Tue 5el reino debe ser uno e indisoluble6 era, se!n :artne* :arina,
la 5ley "undamental de la monar'ua espa(ola6. , /!ustn de Qoronda peda 'ue la
@onstitucin declarara e-presamente la abolicin de 5todos los pri&ile!ios de pro&incias,
ciudades, pues todas son espa(olas y as no debe nin!una tener &entaas 'ue no lo!re la
otra61 m)s radical 'ue nadie, Qoronda con"esaba 'ue l, si pudiera, 5di&idira la $spa(a en
dieciocho secciones cuadradas 'ue se nombraran nmero uno, nmero dos, etctera.
Tuitara los nombres de Ui*caya, /ndaluca, etctera, como ori!en de disputas crueles,
pueriles y "unestas, pues los espa(oles deben ser todos unos67D;9.
<ubiera cabido una posibilidad alternati&a, 'ue era se!uir el camino marcado por
#ui*a o $stados 2nidos, es decir, a&an*ar hacia la construccin de una unidad poltica por
medio de un proceso "ederali*ador 'ue partiera del reconocimiento de la le!itimidad y
di&ersidad de los reinos o cuerpos pree-istentes. $l conde de Aoreno capt a la per"eccin
esta posibilidad, aun'ue la recha* por dis!re!adora0 5Lo dilatado de la nacin la impele
bao un sistema liberal al "ederalismo1 y si no lo e&itamos se &endra a "ormar, sobre todo
con las pro&incias de ultramar, una "ederacin como la de $stados 2nidos, 'ue
insensiblemente pasara a imitar la m)s independiente de los anti!uos cantones sui*os, y
acabara por constituir estados separados6. $n "a&or de una solucin "ederal u!aba, sin
embar!o, el temor a un despotismo centralista como el 'ue acababa de &i&ir Qrancia bao
los acobinos. /s lo ad&irtieron di&ersos diputados, especialmente los procedentes del
reino de /ra!n. Pero a la mayora de los re"ormadores les atraa m)s el cartesianismo
napolenico 'ue el or!anicismo an!losan0 la eliminacin de desi!ualdades re'uera,
se!n ellos, la homo!enei*acin administrati&a1 dicho de otra manera, el establecimiento
de la i!ualdad le!al e-i!a la eliminacin de la di&ersidad de situaciones. #obre este punto,
los le!isladores !aditanos mostraron un acuerdo bastante !enerali*ado, contra el 'ue slo
le&antaron obeciones, m)s bien tmidas, al!unos de los representantes de los tradicionales
territorios "orales7D>9.
/ 'uienes se oponan a las re"ormas de los lmites territoriales les replic con
contundencia :u(o* Aorrero 'ue estaban hablando
como si la nacin espa(ola no "uese una, sino 'ue tu&iera reinos y $stados
di"erentes. $s menester 'ue nos ha!amos car!o 'ue todas estas di&isiones de pro&incias
deben desaparecer, y 'ue en la constitucin actual deben re"undirse todas las leyes
"undamentales de las dem)s pro&incias de la monar'ua 7+9. La comisin se ha propuesto
i!ualarlas todas 7+9 para 'ue untos "ormen una sola "amilia con las mismas leyes y
!obierno 7+9. ,o 'uiero 'ue nos acordemos 'ue "ormamos una sola nacin y no un
a!re!ado de naciones7DB9. $s di"cil pedir mayor claridad para el proyecto de
reor!ani*acin del $stado 'ue esbo*aban los liberales !aditanos. Tueran construir un
$stado unido, y su le!itimacin era la e-istencia de una nica nacin.
Pese a las mencionadas obeciones al proyecto homo!enei*ador, no se puede ol&idar
el apoyo b)sico de catalanes, ara!oneses o na&arros a la obra !aditana y a la construccin
de la mitolo!a de la llamada 5Guerra de la Mndependencia6. Los intentos de Papolen de
"omentar el catalanismo y el &as'uismo como "orma de soca&ar la unidad de 'uienes se
oponan a su dominio "racasaron, al re&s de lo 'ue ocurri con maniobras semeantes con
las 'ue consi!ui en"rentar a los habitantes de K3rttember! con los de #uabia, o a los
bolo(eses contra los romanos. $n el caso espa(ol, por el contrario, Yara!o*a, Gerona,
Aarra!ona, los Iruchs, $spo* y :ina o Pala"o- pasaron a ser nombres imborrables de la
5epopeya61 y un catal)n tan si!ni"icati&o como /ntonio de @apmany, !ran especialista en
los archi&os de la corona de /ra!n, "ue el redactor de al!unos de los m)s sonados
discursos anti"ranceses, como &eremos. Mncluso en el terreno de los smbolos, 5=uan
$spa(ol6 &isti de baturrico, con la cabe*a cubierta por un pa(uelo, a &eces especie de
barretina, y la ota se con&irti en la representacin del "olclore nacional. La letra de una de
ellas es muy clebre0
La Uir!en del Pilar dice
'ue no 'uiere ser "rancesa1
'ue 'uiere ser capitana
de la tropa ara!onesa.
La identidad 'ue la ota opona a la "rancesa no era la espa(ola, sino la ara!onesa.
/l!o semeante a lo 'ue ocurre con la !ran herona de la !uerra, 'ue se llama /!ustina
Yara!o*a, o de /ra!n, y no /!ustina de $spa(a. Pero /ra!n y $spa(a no eran, en
absoluto, trminos en"rentados, sino 'ue la a"irmacin de lo ara!ons era, en 8OEO%8O8B,
una de las maneras de proclamarse espa(ol7DF9. / u*!ar por el comportamiento de 8OEO%
8O8B, no parece 'ue el en"rentamiento de los reinos de /ra!n con Qelipe U hubiera deado
secuelas.
$l clima creado durante a'uella !uerra per&i&ira a lo lar!o de la mayor parte del
si!lo LML. Que un caso de autosu!estin colecti&a, como en de"initi&a son los "enmenos
nacionales0 todos entendieron 'ue el le&antamiento masi&o contra los "ranceses demostraba
la e-istencia de una nacin espa(ola slida y unida. , sobre ella se basaron los proyectos
de reor!ani*acin de la &ida cultural y de la estructura poltica. Lo cual si!ni"icaba
potenciar una cultura, la 5nacional6, por encima de los 5dialectos6 y &ariedades
5re!ionales6. #i!ni"icaba tambin acabar con pri&ile!ios y desi!ualdades le!ales entre los
ciudadanos, por'ue, en de"initi&a, 5todos somos espa(oles6. , si!ni"icaba, por ltimo,
di&idir el territorio de la "orma m)s homo!nea posible para 'ue 'uedasen sepultadas las
di"erencias entre los &ieos reinos y unidades "eudales .5pri&ile!ios6, en de"initi&a1
pri&atae le!e, leyes particulares o pri&adas.. Aal sera el intento durante todo el si!lo LML.
2n intento, en parte al menos, "allido, como &eremos en nuestros ltimos captulos. Pero
m)s por debilidad del propio $stado 'ue por la e-istencia de "uer*as 'ue cuestionaran la
unidad de la nacin o 'ue propusieran la dis!re!acin o "ra!mentacin del $stado.
L/# PO#MIL$# /LA$RP/AMU/#.
DMGR$#MP #OIR$ L/ POIL$Y/ GL$U/PAM#@/H
Uol&amos una &e* m)s, bre&emente, al /nti!uo R!imen. Tuedamos en 'ue los
reyes, sus ministros y su burocracia central apenas haban intentado, durante los doscientos
a(os de los <absbur!o, imponer una administracin y una cultura homo!neas 'ue
"acilitaran la "ormacin de una identidad colecti&a1 y 'ue los es"uer*os borbnicos en estos
terrenos parecan muy insu"icientes al hipersensible nacionalismo estatal de los liberales
!aditanos. R@abra pensar, entonces, en la posibilidad de otros constructores alternati&os de
tal identidad durante el /nti!uo R!imenS RPodran haberlo sido 5el reino6, 5los reinos6 o
los representantes de los estamentosS Dicho de otra manera, Resos cuerpos, reinos o lites
'ue se en"rentaron a @arlos U en la !uerra de los @omuneros de @astilla, o 'ue de"endieron
los pri&ile!ios ara!oneses "rente a Qelipe MM, los catalanes "rente a Oli&ares, o los nobiliarios
contra la centrali*acin borbnica, se concibieron acaso a s mismos como porta&oces del
5reino6, desempe(ando as en el caso espa(ol un papel similar al de los representantes
parlamentarios, por eemplo, en Mn!laterraS
La respuesta es ne!ati&a, y ste "ue, sin duda, otro de los problemas con 'ue inici
su andadura el nacionalismo espa(ol. @omo escriben De Ilas y Laborda, apoy)ndose en
Qern)nde* /lbaladeo y Ae"ilo Rui*, 5en @astilla no e-isti en la $dad :oderna la
constitucin dual de"inida por Otto <int*e entre el Re- y el Re!num. La supremaca re!ia
no encontr el contrapeso, como en otros pases, en un r!ano estamental
representati&o67DD9. <aba, s, tradiciones parlamentarias en las di&ersas monar'uas
peninsulares 'ue, si no tenan "uer*a comparable a la in!lesa, de nin!n modo eran
despreciables. De su capacidad para en"rentarse con el poder real dio idea la dura !uerra
sostenida por las ciudades castellanas "rente a @arlos de Gante en 8F;E%8F;8. $l ad&erso
resultado de a'uel con"licto puede interpretarse como la prueba de 'ue su "uer*a era menor
de lo 'ue pensaban, aun'ue podra tambin contra%ar!3irse 'ue se lan*aron a una toma del
poder prematura debido, precisamente, a su e-cepcional con"ian*a en s mismos.
@ual'uiera 'ue sea la interpretacin de a'uellos hechos, lo cierto es 'ue a partir de ellos la
situacin e&olucion de "orma e-actamente in&ersa a la in!lesa del si!lo si!uiente0 en &e*
de re"or*arse el parlamentarismo !racias a sucesi&as &ictorias sobre el monarca, la derrota
de la rebelin comunera re"or* el absolutismo re!io. , en pocos a(os se hundieron o
di"uminaron en @astilla las instituciones representati&as de los cuerpos sociales, del reino
"rente al rey. Las cortes castellanas no slo &ieron reducirse dr)sticamente sus poderes bao
@arlos U sino 'ue a partir de 8F>O desaparecieron de ellas los representantes de la noble*a
y el clero7DN9.
Durante m)s tiempo mantu&ieron sus prerro!ati&as las instituciones representati&as
de los reinos en /ra!n, @atalu(a y Ualencia, aun'ue recortadas tambin, en los dos
primeros casos, tras los sucesos de /ntonio Pre* y Lanu*a y la re&uelta dels #e!adors, y
sometida Ualencia tras las Germanas y la e-pulsin de los moriscos. Pero lo importante, en
relacin con los reinos ara!oneses, es 'ue no se sentan el centro de la monar'ua ni
asumieron el papel de &ertebradores de la identidad !lobal .como, sin necesidad de ser el
centro !eo!r)"ico, hicieron m)s tarde Prusia en el caso alem)n o el Piamonte en el italiano
.. #e limitaron a eri!irse en ncleos de resistencia de sus pri&ile!ios "rente a la inte!racin
centrali*adora y con ello slo consi!uieron retrasar su sometimiento al absolutismo
mon)r'uico, 'ue al "inal se produo con la Guerra de #ucesin. #e e-tin!ui entonces, al
iniciarse el si!lo LUMMM, la &ida de a'uellas instituciones. :as no puede decirse 'ue acabara
con ello la posibilidad de una a"irmacin de los derechos de los sbditos del rey catlico en
trminos cole!iados y representati&os, por'ue no era eso lo 'ue haban de"endido a'uellas
instituciones, sino libertades o pri&ile!ios de *onas o "ra!mentos del $stado. , lo 'ue los
Iorbones con&irtieron en imposible "ue la de"ensa de la "ra!mentacin, sal&o en las
Pro&incias Uascon!adas y Pa&arra, cuyos pri&ile!ios "ueron respetados, y 'ue, de
momento, se contentaron con sobre&i&ir en los m)r!enes del sistema.
Otra ausencia 'ue debe destacarse en este repaso de los prota!onistas del proceso de
construccin poltico%cultural de lo 5espa(ol6 es la de la noble*a. $n una de sus obras m)s
celebradas, Orte!a y Gasset sostu&o 'ue la principal 5anormalidad6 de la historia espa(ola
haba sido la 5ausencia de los meores6, la "alta de 5minoras e!re!ias6, se!n l 5secreto
de los males6 de $spa(a, obst)culo 'ue habra impedido 'ue "uera 5una nacin
su"icientemente normal67DO9. Po parece de"endible hoy tan ambiciosa interpretacin !lobal
de la historia de $spa(a, con los escasos datos 'ue el ilustre ensayista aportaba, ni mucho
menos 'ue pudiera e-presarse en esos trminos. Pero s puede obser&arse, como
sin!ularidad dentro del conte-to europeo, al!o 'ue no dea de ir en esa lnea0 'ue la noble*a
no slo estu&o leos de ser la portadora del proyecto nacional, sino 'ue, sorprendentemente,
desempe( un papel i!ualmente irrele&ante en la construccin del $stado. $n contraste,
desde lue!o, con el caso in!ls, donde la aristocracia actu en nombre de la nacin
corporati&amente, a tra&s de las c)maras parlamentarias1 con el "rancs, donde mantu&o
una pu!na, aun'ue "uera de "orma aislada y espor)dica, con la monar'ua durante toda la
$dad :oderna y al!unos de sus miembros lle!aron hasta a procli&idades re&olucionarias al
"inal del proceso1 con el ruso o prusiano, donde los nobles asumieron el papel de altos
responsables del ercito y de a!entes transmisores de la autoridad real en sus territorios1 o
incluso con el portu!us o hn!aro, donde se eri!ieron en portadores de la identidad
5propia6, opuesta a la dominacin por parte de un poder imperial al 'ue supieron presentar
como 5e-tranero67DC9. $n muchos de los eemplos citados, la noble*a actu en nombre del
reino "rente a las pretensiones absolutistas del rey1 en otros, colabor con el $stado
consa!rando a sus hios al ser&icio del ercito o de la marina real y representado a la
autoridad estatal en sus dominios1 en al!uno de ellos "ue ambas cosas a la &e*. La cuestin
re'uerira, sin duda, estudios m)s detallados, y conocimientos m)s especiali*ados por parte
de 'uien "irma este libro, mas no da la impresin de 'ue la noble*a espa(ola cumpliera
nin!una de estas "unciones.
$n comparacin con otras aristocracias, la espa(ola estu&o mucho m)s
5domesticada6, por usar el adeti&o con 'ue la describe /ntonio Domn!ue* Orti*, el !ran
especialista de la $dad :oderna. @arente, a la &e*, de instituciones estamentales de tipo
corporati&o, como la in!lesa .y pri&ada, por tanto, de sus "unciones medie&ales de
au-ilium y consilium ., y su"riendo un creciente recorte de sus poderes polticos a medida
'ue aumentaban los del monarca, lo nico 'ue intent hacer en los momentos en 'ue
alcan* cierta in"luencia, como ocurri en la se!unda mitad del LUMM, "ue 5re"eudali*ar6 el
poder, en e-presin de :ara&all, o aspirar, directamente, a "ra!mentar el $stado, como en
las clebres conspiraciones de <ar y :edinasidonia en tiempos de Qelipe MU7NE9.
$nrai*ada en su poder local, slo luch por mantener o e-pandir sus urisdicciones
particulares. /nte las re"ormas borbnicas del LUMMM, la aristocracia se opuso tena*mente a
la 5recuperacin6 de re!alas emprendida por la monar'ua. #lo a "inales de ese si!lo,
cuando en el hori*onte se &islumbraba ya la re&olucin liberal, al!n sector nobiliario,
como el conde de Aeba en su mani"iesto de 8NCB, intent presentar al estamento como el
preser&ador de la libertad "rente al absolutismo. Pero al lle!ar la oportunidad de con&ertir el
sistema en constitucional, tres lustros m)s tarde, no "ueron los nobles, al menos como
!rupo, 'uienes diri!ieron la tarea7N89.
Aambin "racasaron en $spa(a los intentos, diri!idos en ciertos momentos por la
propia monar'ua, de con&ertir a los &)sta!os de las !randes "amilias en altos "uncionarios
o mandos militares, en lnea semeante a los eemplos ruso o prusiano. /s lo proyect el
propio Oli&ares, 'ue patrocin, con poco -ito, la "undacin de academias para los hios de
la noble*a orientadas en esta direccin. Mncluso las "unciones militares 'ue la aristocracia
conser& durante los si!los LUM y LUMM "ueron perdiendo importancia, para casi
desaparecer en el si!lo LUMMM, con la pro"esionali*acin de la marina primero y del ercito
despus. $n resumen, y como obser&aba con sorpresa en 8DO> el embaador &eneciano
@ornaro, 5todo el poder reside en los !randes6 .y no se re"era slo al poder social, sino
tambin al poltico, en ese momento., mas stos 5no se cuidan de la causa pblica ni de
los intereses de la corona6. 2n si!lo m)s tarde, el perspica* &iaero brit)nico =. AoJnsend
e-presaba tambin su e-tra(e*a ante el hecho de 'ue, en contraste con Mn!laterra, donde
5los ministros m)s capaces resultan ser indi&iduos 'ue pertenecen a la noble*a principal6,
en $spa(a, entre 5los car!os m)s importantes6 no se hallaba 5un solo hombre de ele&ada
cuna67N;9. Rati"icaba as el desinters por lo estatal de 'ue el embaador @ornaro haba
deado constancia cien a(os antes. 2n !enealo!ista, e-altador de las !lorias nobiliarias,
como Qern)nde* de Iethencourt, reconoca a comien*os del si!lo LL 'ue 5la alta noble*a
espa(ola, como nin!una otra de $uropa 7+9 &ol&i las espaldas al ercito 7+9 &ol&i las
espaldas a la poltica 7+9 ha &uelto las espaldas a la to!a 7+9 &ol&i las espaldas a las
!randes especulaciones mercantiles67N>9.
@uales'uiera 'ue "ueran los hechos, lo indiscutible es 'ue la noble*a tena una
psima reputacin poltica. Aanto en las crnicas de reinados como en las historias
!enerales de $spa(a su papel se &ea sistem)ticamente desacreditado, desde el punto de
&ista de la construccin de la identidad colecti&a, asociado a estereotipos tales como
5aristocracia le&antisca6, 5anar'ua nobiliaria6, 5"acciones se(oriales6, 5debilidad del
monarca ante las alti&eces de los !randes6, etctera. $l actor 5noble*a6 &a li!ado, casi
autom)ticamente, con episodios de 5disturbios6, 5alteraciones6, 5!uerra ci&il6, y con los
impulsos e!ostas y me*'uinos 'ue conducen a tales pu!nas "ratricidas. =ustamente lo
contrario 'ue la monar'ua, representante de la autoridad, el orden, la pa* interna, la unidad
del !rupo Gde la nacin, se dir) lue!oH. #i al!o se reprocha a los reyes es, precisamente, el
repetido 5error6 Gno malintencionadoH de repartir los reinos entre sus herederos, causa
ine&itable de nue&as 'uerellas. $l historiador de mediados del LML /ntonio @a&anilles, por
eemplo, des!rana en su captulo sobre los Reyes @atlicos los consabidos elo!ios a sus
di&ersas empresas y concluye lapidariamente0 5ces la "eudalidad1 los ma!nates doble!aron
la cer&i*1 imper la ley6. La ley, ras!o "undamental del $stado moderno, &iene asociada
con la unidad mon)r'uica1 la 5"eudalidad6, en cambio, es el desorden. :ucho tiempo antes,
el esuita :ariana haba consa!rado este mismo es'uema. , no dea de ser sintom)tico de
la actitud nobiliaria ante el proyecto de construccin nacional 'ue a'uella historia de
:ariana suscitara la m)s airada reaccin por parte de los du'ues de Qras, condestables de
@astilla y Len, 'ue encar!aron una rplica a su secretario, el padre :antuano. 4ste
cumpli su "uncin escudri(ando los &olmenes del esuita con lupa crtica y acumulando
errores, !uiado siempre por una idea central0 'ue no consi!naba adecuadamente las !lorias
de las casas nobles, y en especial las de sus patronos. La alta noble*a castellana pona as
unas chinitas en el camino de la primera !ran <istoria General de $spa(a, la m)-ima
e-presin de la historio!ra"a etno%patritica o prenacional1 lo 'ue no e&itara, desde lue!o,
su inmenso -ito y su perduracin como obra de re"erencia durante dos si!los y medio7NB9.
La noble*a lle!, pues, al si!lo LML car!ada con una ima!en ne!ati&a. 2na ima!en
'ue ni la Guerra napolenica ni las alteraciones polticas posteriores hicieron mucho por
recti"icar. /penas hubo nobles 'ue encabe*aran acciones blicas en 8OEO%8O8B y no menos
deslucida "ue la contribucin del estamento a la labor le!islati&a reali*ada en @)di*.
Durante el resto del LML, si al!o de tipo !eneral puede decirse sobre la noble*a es 'ue,
desaparecidos sus pri&ile!ios le!ales, la no titulada se es"um de la escena1 de la titulada, la
m)s alta tendi a renunciar a sus anti!uas "orma de &ida y a inte!rarse en los centros
urbanos como clase alta1 y la pe'ue(a noble*a local, en la medida en 'ue sobre&i&i, se
resisti, desde sus reductos de poder, a la moderni*acin del $stado y la nacionali*acin de
la poltica, bien apoyando la causa carlista o bien embosc)ndose en el caci'uismo7NF9.
2n ltimo dato, contradictorio con todo lo anterior, debe consi!narse en relacin con
la noble*a y los or!enes de la &ida poltica espa(ola contempor)nea0 el curioso contraste
entre esta pobre ima!en de la aristocracia como !rupo social y a!ente histrico y la
sobreabundancia de retrica nobiliaria en el discurso poltico. $l papel ne!ati&o 'ue se
adscribe a los nobles en la &ida colecti&a no es bice para la pro"unda interiori*acin de
actitudes nobiliarias. Durante el con"licto con Papolen, las e-presiones m)s repetidas de
repulsa hacia la a!resin "rancesa la tildan de "alta de limpie*a y honorabilidad, en la lnea
m)s tradicional de la tica social nobiliaria0 "rente a la &illana "rancesa, "rente a su ata'ue a
traicin, la actuacin espa(ola destaca por su noble*a o hidal!ua1 por su herosmo o
bra&ura, "rente a la cobarda, el en!a(o, la per"idia del enemi!o7ND9. Qray #imn Lpe*, en
su Despertador cristiano%poltico, dice 'ue las 5armas de Papolen y del imperio "rancs6
no son 5el &alor y la "uer*a, sino el dolo, la astucia y la c)bala, la intri!a y la per"idia61
/ntonio de @apmany, cuando se re"iere a los "ranceses, les atribuye, como poco,
5per&ersin6 y 5monstruosidad61 la historia diri!ida por Qrancisco La&ier @abanes se
re"iere tambin a 5la per"idia m)s horrible6 y el 5horrendo atentado6 de los "ranceses. $n
cambio, 5lo 'ue corresponda a la nacin6, dice el mar'us de las /marillas, 5todo se hi*o
noblemente6. Para Da* de Iae*a, la rebelin se emprendi 5a impulsos del honor y de la
"idelidad6 y "ue una 5!uerra !loriosa, 'ue dio a la $spa(a un nombre inmortal6. Aambin el
conde de Aoreno cali"ica la decisin asturiana de sumarse a la rebelin de resolucin
5noble, "undada en el deseo de conser&ar el honor6. Qray :anuel :artne*, predicador
&allisoletano de 8O8;, se re"era a la 5Pacin !rande 7+9 arrebatada de a'uel noble
impulso de honor, de &irtud y patriotismo6. Otro "raile historiador, el padre #almn, 'ue en
pleno "ra!or de los combates public un tempransimo relato sobre los mismos, e-plic 'ue
en el par'ue de artillera de :ontelen los "ranceses actuaron con 5crueldad inaudita6,
por'ue, 5a cubierto de una &o* tan dulce y lisonera como pa*6 entraron 5sin oposicin de
los citados o"iciales de esta arma Uelarde y Daoi*1 y acerc)ndose a ellos en adem)n de
abra*arlos, les asesina7ro9n inhumanamente con sus al"an!es6. Tui*)s sea ste el momento
de recordar 'ue el lu!ar en 'ue se eri!i el monumento a los muertos del Dos de :ayo, en
el lateral del madrile(o paseo del Prado, se llam 5@ampo de la Lealtad6. :)s tarde se dira
'ue Daoi* y Uelarde haban sacri"icado sus &idas por la patria, 'ue eran hroes de la
5independencia nacional61 pero en el da se elo!i su 5lealtad6, &alor supremo de un
caballero7NN9.
:ucho podra discutirse sobre estos ras!os caballerescos del comportamiento
espa(ol en la !uerra antinapolenica. Po ya los ata'ues por sorpresa, ni las celadas 5a
traicin6 o matan*as de prisioneros inde"ensos, tan tpico todo de la !uerra de !uerrillas. $s
'ue las tropas napolenicas haban penetrado en el pas con un "in, ciertamente, taimado,
pero en conni&encia con el !obierno espa(ol, 'ue consenta y participaba plenamente en la
operacin0 con'uistar Portu!al y asestar as un !olpe al comn enemi!o in!ls. La &ersin
nacionalista, sin embar!o, no consenta m)culas sobre el buen nombre del pas, y repiti
una interpretacin del con"licto 'ue podra remontarse al Tue&edo de comien*os del si!lo
LUMM0 5$spa(a6 haba actuado de "orma noble, &alerosa, in!enua y sin mira interesada de
nin!una clase, mientras 'ue haba sido a!redida de una manera 'ue, para decirlo
bre&emente, 5careca de noble*a6.
2na cosa era, por tanto, la retrica nobiliaria, aceptada e interiori*ada por todos, y
otra la opinin sobre la noble*a como !rupo social, en !eneral muy ne!ati&a. Aanto es as
'ue las @ortes de @)di* decidieron, simplemente, eliminarla como actor poltico. Los
pri&ile!ios nobiliarios, asociados con la desi!ualdad y las 'uerellas internas, tenan 'ue ser
suprimidos para construir la nacin. /l iniciarse la discusin sobre los se(oros
urisdiccionales, el diputado soriano Garca <erreros pidi 'ue se aprobara un decreto 5'ue
restituya a la nacin el !oce de sus naturales, inherentes e imprescriptibles derechos6. La
mayora de los diputados apoyaron esta idea, mo&idos, se!n e-plica Pre* Ledesma, por
5el deseo de constituir un nue&o cuerpo poltico de ciudadanos i!uales en sus derechos6. ,
la orden de demolicin de todos los smbolos pblicos de &asallae se basaba en el
ar!umento de 'ue 5los pueblos de la nacin espa(ola no reconocen ni reconocer)n am)s
otro se(oro 'ue el de la nacin misma67NO9. La aristocracia no slo apareca descrita en la
sa!a nacional como un "actor perturbador en el di"cil camino hacia la unidad, sino 'ue, en
el momento !lorioso en 'ue la nacin sur!a por "in a la &ida, los representantes en @ortes,
!estores de a'uel parto, &ean en los smbolos y poderes nobiliarios ustamente lo opuesto a
la nue&a identidad colecti&a.
La obsesin por la unidad de la nacin no se proyectaba slo contra la noble*a ni
contra los localismos o re!ionalismos dis!re!adores, como podra creerse hoy, sino 'ue se
re"era tambin contra las di&isiones polticas en !eneral. 2na obser&acin de $l Redactor
General en el &erano de 8O8; anunciaba ya esta preocupacin0
$n medio del re!ocio 'ue nos enaena, no podemos perder de &ista un obeto 'ue
u*!amos del mayor inters para lle&ar a cabo la !ran obra de nuestra independencia. Aal es
la unin, la indisoluble unin 'ue debemos tener para co!er el "ruto de nuestros sacri"icios.
Desapare*can entre nosotros las 'uerellas, las pretensiones parciales, y caminemos al !ran
"in de sal&ar la Patria y establecer en todas sus partes la sabia @onstitucin.
:uy poco despus, cuando el parlamentarismo liberal se pusiera en pr)ctica, tanto
los diri!entes polticos como los partidos y el sistema parlamentario en s su"riran un
constante despresti!io precisamente por'ue la opinin percibira 'ue, contra lo prometido,
creaban discordia, "omentaban el en"rentamiento entre intereses particulares en &e* de
re"or*ar el !eneral. / mediados de si!lo, el Diccionario de los Polticos de Rico y /mat
re"leara el sentimiento comn al decir 'ue el patriotismo es 5de lo 'ue m)s se habla en
poltica y lo 'ue se siente menos67NC9. Los partidos, los polticos, la democracia, carecan
de 5patriotismo6, precisamente por'ue peleaban entre s. De al!n modo, se proyecta sobre
5los polticos6 en el si!lo LML la descon"ian*a 'ue en pocas anteriores se tu&o respecto de
la noble*a 5le&antisca6.
/ la prdida de las tradiciones sobre instituciones representati&as, desaparecidas
desde haca demasiado tiempo, se sum, pues, un despresti!io de la poltica parlamentaria,
'ue en &e* de ser &ista como un "oro donde se en"rentan de manera relati&amente inocua
los di&ersos intereses y puntos de &ista e-istentes en la sociedad, se consider el campo 'ue
"omentaba las pu!nas e!ostas entre inmorales ambiciones de partido. La e-istencia de
debate, las posiciones en"rentadas, son &istas en trminos ne!ati&os, mientras 'ue la !estin
e"ica* si!ue asimilada a la monar'ua, 'ue une al pas, por e-celencia la de los Reyes
@atlicos. Podra sostenerse 'ue ste acabara por ser uno de los problemas de la cultura
poltica espa(ola contempor)nea, basada, m)s 'ue en el respeto a libertades y derechos
indi&iduales y en el desarrollo de instituciones donde se debatan y sol&enten los cho'ues de
intereses, en mitos de unidad, armona y redencin colecti&a.
OAR/# @/RG/# , GR/U^:$P$# D$ L/ @2LA2R/ <$R$D/D/
<aba otros "actores 'ue condicionaban y limitaban el desarrollo de una identidad
5espa(ola6 durante el /nti!uo R!imen. 2no de ellos, el elitismo, o escasa di"usin
popular, de estas im)!enes 'ue estaban trans"ormando la representacin del ente colecti&o.
Iasta re"le-ionar un instante sobre el n"imo porcentae de los &asallos de Qelipe MMM o
Qelipe MU 'ue pudo &isitar :adrid y entrar en los ardines de los palacios reales para &er las
estatuas ecuestres de los monarcas, o en el m)s reducido an 'ue tendra acceso al saln de
Reinos para contemplar la Rendicin de Ireda, y nos haremos idea de la escasa di"usin de
las obras 'ue en el captulo anterior, al re"erirnos a la era de los <absbur!o, hemos
considerado representati&as de la identidad poltica emer!ente. /un'ue slo sea por esta
ra*n, a'uellas tempranas e-presiones de patriotismo tnico tienen un car)cter
sustancialmente di"erente de lo 'ue seran los multitudinarios nacionalismos del si!lo LML,
apoyados en la prensa de !ran tirada .por no mencionar los "er&ores "ascistas del primer
tercio del LL, di"undidos por la radio.. #u escaso alcance era un incon&eniente de tal
cate!ora 'ue caben dudas sobre la aplicacin del trmino 5colecti&a6 a esta identidad o
5comunidad ima!inada6 anterior a 8OEE, 'ue no puede llamarse popular. :as debe anotarse
a continuacin 'ue a'uel ras!o era propio de la poca, y por tanto comn a la situacin
espa(ola y a la de cual'uier otra sociedad europea del momento7OE9.
$s ob&io 'ue las elaboraciones iniciales sobre la ima!en colecti&a 5espa(ola6, como
las de otras nationes medie&ales, emanaron de crculos muy reducidos0 cancilleras re!ias,
obispados o monasterios donde se producan, copiaban e interpolaban manuscritos, o cortes
adonde lle!aban testimonios de al!n alto personae 'ue haba sido embaador ante los
reyes peninsulares o 'ue, habiendo pere!rinado a #antia!o, de memoria de su &iae. Los
sectores populares de la poblacin, dentro de lo limitado de nuestros conocimientos sobre
sus "ormas de autoidenti"icacin, no parece 'ue se adscribieran a identidades polticas.
/parte de los nombres o apodos "amiliares y de re"erencias al o"icio Gherrero, cantero,
sastreH y al estamento Ghidal!o, caballeroH, los nombres incluan a &eces locali*aciones
territoriales, pero stas, dada la di"icultad de las comunicaciones y la "ra!mentacin de los
espacios culturales, no pasaban de mencionar la aldea, &illa, comarca o &alle Galcarre(o,
pasie!oH. Mncluir en el nombre la pertenencia a al!uno de los reinos Gara!ons, na&arroH slo
era propio de los m)s &iaados y en especial de 'uienes residan en lu!ares leanos a los de
su nacimiento. /l!o semeante ocurrira con el trmino prenacional 'ue a'u m)s interesa,
5espa(ol6, o 5hispano6. Po "ueron muchos los 'ue lo usaron durante la $dad :edia1 y el
m)s importante de ellos, a'uel sacerdote 'ue antes de subir al solio ponti"icio "ue conocido
como Pedro <ispano, no era 5espa(ol6, tal como se entiende este trmino hoy da, sino
portu!us, pues haba nacido en Lisboa, como ya se ha se(alado. Lo 'ue parece probar su
si!ni"icado !eo!r)"ico, y no poltico.
/l introducirse la imprenta, las identidades culturales "ueron e-pandindose hacia
es"eras m)s amplias, como obser& Ienedict /nderson. $s un tema sobre el 'ue ser)
obli!ado &ol&er en las p)!inas dedicadas a la reli!in, por'ue los debates polticos de la
$dad :oderna temprana se &ieron ine&itablemente e-presados en trminos teol!icos1 en
$spa(a, se!n &eremos entonces, pese al recelo eclesi)stico ante las discusiones populares
en torno a temas do!m)ticos, tambin se transmiti la identidad poltica en buena medida
por medio de ceremonias y smbolos reli!iosos0 misas, procesiones o autos de "e
in'uisitoriales. Otro impacto, muy distinto, de la poltica en las &idas populares tu&o 'ue
&er con las !uerras, !randes creadoras de identidad contra un enemi!o comn1 aun'ue no
hay 'ue ol&idar 'ue, hasta la se!unda mitad del LUMM, las contiendas se libraron en campos
de batalla leanos a la Pennsula. 2na &a de contacto m)s entre las identidades emanadas
de los centros intelectuales y los medios populares "ueron, sin duda, las representaciones
teatrales, muchas de ellas, como los autos sacramentales, car!adas de contenido ideol!ico.
, hay 'ue recordar, por ltimo, 'ue, de acuerdo con los estudios de Richard ?a!an, la
sociedad espa(ola dis"rut durante el si!lo LUM y las primeras dcadas del LUMM de un
porcentae de poblacin uni&ersitaria muy alto, en relacin con la media europea. <acia
"inales del si!lo LUM asistan a las uni&ersidades peninsulares, se!n este autor, unos &einte
mil estudiantes1 y entre ellos tu&o 'ue di"undirse la <istoria General de $spa(a de :ariana,
como conocieron sin duda las creaciones literarias del #i!lo de Oro. De esa cantera salieron
los "uncionarios de los di&ersos conseos, o"icinas y tribunales del reino, los car!os
eclesi)sticos, los educadores de los &)sta!os de la noble*a y los abo!ados o mdicos cuyas
ideas y conducta no pudieron dear de in"luir en el resto de la poblacin7O89.
Pero la situacin cambi en los dos ltimos tercios del LUMM y a lo lar!o de todo el
LUMMM. De los "actores nacionali*adores mencionados, el nico 'ue permaneci constante
"ueron las !uerras. La produccin teatral, como la artstica en !eneral, disminuy
dr)sticamente1 en cuanto a las uni&ersidades, el propio ?a!an constata cmo a partir de
8D>E decayeron, lle!ando a desaparecer muchas de ellas1 y, desde el punto de &ista
cient"ico, el des"ase de $spa(a respecto de la $uropa re&olucionada por el racionalismo
cartesiano o la "sica de PeJton "ue muy pronto abismal. $n los terrenos 'ue a'u m)s
interesan, como la historio!ra"a, baste recordar 'ue la pionera obra de =uan de :ariana no
encontr sustituto de similar atracti&o hasta la de :odesto La"uente. Aodo el 'ue se
interesaba, entre 8DEE y 8OFE, por el campo 'ue el esuita haba consa!rado como 5historia
de $spa(a6, tena 'ue con"ormarse con a'uellos &olmenes escritos en tiempos de Qelipe MM,
a los 'ue se iba a(adiendo apndice tras apndice a medida 'ue se sucedan los reinados.
/ esta decadencia intelectual le corresponda una prdida de poder poltico y una
mar!inacin respecto de la $uropa triun"adora de la era contempor)nea. Lo cual nos lle&a a
un problema 'ue, a di"erencia del elitismo y de todo lo dicho hasta el momento, no era
habitual en las dem)s monar'uas europeas 'ue e&olucionaban hacia el $stado%nacin, sino
'ue era espec"ico del caso espa(ol. <ay 'ue recordar 'ue el periodo de "ormacin m)s
traum)tico e intenso de la identidad etno%patritica espa(ola, 'ue l!icamente de la huella
m)s pro"unda sobre el resultado !lobal del proceso, coincidi con la supremaca de los
<absbur!o espa(oles y el momento )l!ido de su pu!na contra la $uropa protestante,
an!losaona y nrdica1 y 'ue "ue en esta ltima donde acabaran por desarrollarse el
capitalismo, el parlamentarismo, la tolerancia para los disidentes y la re&olucin cient"ica
del si!lo LUMM, a su &e* base de los descubrimientos tecnol!icos y la re&olucin industrial
de "inales del LUMMM. $n a'uellas sociedades, la monar'ua 5espa(ola6 tena una psima
ima!en, asociada con el absolutismo mon)r'uico, el catolicismo intolerante de Arento y la
Mn'uisicin1 m)s adelante, cuando debatamos los problemas relacionados con la identidad
reli!iosa, tocaremos ese tema, y no es ste, en todo caso, el lu!ar para discutir sobre la
usticia de tal ima!en1 la a&ersin, por lo dem)s, era mutua y, desde el punto de &ista del
re"or*amiento de las identidades nacionales, este tipo de en"rentamientos no son
necesariamente contraproducentes, sino todo lo contrario. Lo !ra&e "ue 'ue, a partir del
si!lo LUMM, tanto la "orma de or!ani*acin poltica y social como el mundo mental
representado por la monar'ua catlica no hicieron sino su"rir derrota tras derrota. Lo cual
a(adi a la anti!ua -eno"obia, y en particular al odio contra el boyante mundo nordeuropeo,
una sensacin de incomprensin, de "racaso, de aislamiento, de resentimiento7O;9, es decir,
de ser inustamente menospreciados y a!redidos por los dem)s, y en especial por las
potencias de mayor -ito. Pasada la relati&amente bre&e "ase de los Reyes @atlicos y los
dos <absbur!o 5mayores6, en la autopercepcin colecti&a de los 5espa(oles6 domin un
aire acompleado y autoconmiserati&o, basado no slo en la conciencia de decadencia sino
en la perpleidad 'ue produca esa misma decadencia, para la 'ue no se hallaban m)s causas
'ue la male&olencia de poderes sat)nicos.
La prdida de poder de la monar'ua catlica "ue al!o percibido por todos los
analistas polticos a partir, como muy tarde, de 8D>E. Desde medio si!lo antes se hablaba ya
de la declinacin, del a!otamiento de los recursos, de la imposibilidad de mantener la
he!emona. Pero no se saba e-plicar tan sorprendente !iro de los acontecimientos. R@mo
entender 'ue, siendo la monar'ua hisp)nica "iel eecutora de los desi!nios de un Dios
todopoderoso, le "ueran las !uerras tan poco "a&orablesS Poda deberse, simplemente, a la
corrupcin ine&itable de las cosas humanas, 'ue haba 'ue aceptar con resi!nacin "atalista,
como hi*o Tue&edo en su tpica &ena estoica. O a 'ue se hubiera introducido la 5molicie6,
trmino 'ue los historiadores atribuan cl)sicamente al imperio romano decadente .y, en
la historia de $spa(a, a los ltimos reinados de los !odos., lo 'ue en el caso hisp)nico se
conectaba con el imperio y las ri'ue*as americanas1 stas habran corrompido la moral y
aleado a los espa(oles de sus anti!uas &irtudes0 como escribe el propio Tue&edo, con su
insuperable prosa, 5pobres, con'uistamos ri'ue*as aenas1 ricos, las mismas ri'ue*as nos
con'uistan. R/ 'u &icio no ha abierto la puerta con lla&e de oro la a&ariciaS6. @aba, por
ltimo, la posibilidad de 'ue "uera una maniobra de los poderes demonacos. Lu*bel habra
hecho su tarea de *apa, 'uin sabe si por medio de in"luencias e-traneras, 'ue habran
ense(ado a los espa(oles &icios aenos a su manera natural de ser G5Rsupieran en $spa(a
'ue ley haba para el 'ue lasci&o o"enda las leyes de la naturale*a si Mtalia no se lo hubiera
ense(adoS R<ubiera el brindis repetido aumentado el !asto a las mesas castellanas si los
tudescos no lo hubieran traidoS6H1 o bien adoptando la m)s &iea de sus encarnaciones, es
decir, la "emenina0 habran sido las mueres, con su necesidad de !alas y oyas, las
inductoras de la importacin de productos de luo, con lo 'ue .especula, de nue&o,
Tue&edo. se mal!asta el dinero, 5'ue es el ner&io y substancia del reino67O>9.
Aanta cita de Tue&edo no es casual, por'ue en su obra u&enil $spa(a de"endida, y
los tiempos de ahora. De las calumnias de los no&eleros y sediciosos e-pres, 'ui*)s como
nadie, esta actitud, lindante con lo paranoico, ante los problemas de la monar'ua hisp)nica
y la incomprensin con 'ue se topaba en el e-terior. $l lema mismo con 'ue abra sus
p)!inas, tomado del pro"eta =eremas, era muy elocuente0 5/brieron sobre nosotros sus
bocas todos nuestros enemi!os6. @omo lo era la dedicatoria al rey Qelipe MMM, donde el poeta
se declaraba 5cansado de &er el su"rimiento de $spa(a con 'ue ha deado pasar sin casti!o
tantas calumnias de e-traneros6. / lo 'ue se a(ada un reconocimiento de 'ue a los
espa(oles se les aborreca por do'uier1 una animad&ersin, se!n l, totalmente
inusti"icada0 5ZOh desdichada $spa(a[ Re&uelto he mil &eces en la memoria tus
anti!3edades y anales, y no he hallado por 'u causa seas di!na de tan por"iada
persecucin6. Di"cilmente poda encontrarlo, por'ue, para l, $spa(a careca de de"ectos.
$-tremando el laus <ispaniae isidoriano, la crea tierra prodi!iosamente dotada por la
naturale*a y habitada por un pueblo de e-cepcional reli!iosidad, &alor !uerrero y lealtad
hacia sus !obernantes1 su anti!3edad era insuperable1 su len!ua, slo accidentalmente
relacionada con el latn, se &inculaba al hebreo bblico1 en cuanto a ha*a(as !uerreras, los
espa(oles haban emulado a /leandro :a!no. $ra, en de"initi&a, el pueblo ele!ido de
Dios. $n &e* de reconocer esa superioridad, sus ri&ales, mo&idos por la en&idia, odiaban a
$spa(a con una sa(a 'ue se haba con&ertido, en tiempos recientes, en a!resin uni&ersal
contra ella. Di!o bien 5uni&ersal6, pues enemi!os, para Tue&edo, eran todos0 Qrancia,
Mtalia, <olanda, Dinamarca, Qlandes, Porue!a, /lemania, Grecia, los turcos+ 5RTuien no
nos llama b)rbarosS RTuien no dice 'ue somos locos, i!norantes y soberbiosS6. $spa(a, en
cambio, m)rtir mesi)nica, a la par 'ue nacin caballerosa, su"ra con paciencia los insultos
e incluso perdonaba a sus autores. $so deca Tue&edo, pese a lo cual daba rienda suelta a su
len!ua y llamaba 5insolentes, calumniadores y des&er!on*ados6 a los enemi!os de la
patria7OB9.
La perpleidad ante la hostilidad internacional se relacionaba con la incapacidad para
anali*ar las causas de la decadencia0 al i!ual 'ue, creyndose campeona de la causa di&ina,
5$spa(a6 no poda reconocer errores o problemas internos, tampoco poda encontrar
e-plicacin para la mala ima!en e-terior, sal&o la en&idia, pasin me*'uina por e-celencia,
o una inter&encin sat)nica directa. Lo 'ue, en de"initi&a, lle&aba a los idelo!os de los
<absbur!o a la rea"irmacin en la to*ude* de la @ontrarre"orma. #al&o andanadas
personales contra el conde%du'ue, o contra al!uno de los sucesi&os &alidos, los
intelectuales, incluso del momento de la decadencia, no pusieron en cuestin las lneas
maestras del edi"icio poltico y de la estrate!ia "undamental de la monar'ua. Los tiempos
en 'ue Las @asas se atre&a a censurar la con'uista americana haban pasado, y tampoco
haba lu!ar ya para cuestiones como las de Uitoria sobre la le!itimidad de la e-pansin
imperial1 incluso se acallaban las propuestas de limitacin constitucional del poder real, al
estilo de :ariana. Lle!ado el momento de prueba de la monar'ua, toda crtica era traicin.
$s di!na de contraste la pobre*a de estos ar!umentos de los apolo!etas y publicistas
de la monar'ua hisp)nica con los de sus anta!onistas, 'ue estaban aprendiendo a utili*ar la
propa!anda poltica y denunciaban, e-a!er)ndola con&enientemente para aumentar su
impacto, la crueldad de los tercios espa(oles, la amena*a 'ue su lle!ada representaba para
la libertad de conciencia, para las &idas de sus enemi!os, para sus pri&ile!ios e instituciones
tradicionales, para sus bienes y ri'ue*as. /pelaban, as, al sentido del orden, de la
propiedad, de la libertad1 &alores modernos, comprensibles y aceptables para su pblico,
patriciado y clases medias de los bur!os "lamencos, in!leses o italianos. Los idelo!os de
los <absbur!o, en cambio, se!uan basando la !loria de sus monarcas y la le!itimidad de su
dominio en &alores blicos o reli!iosos. $n un momento en 'ue los ercitos de la
monar'ua catlica se hallaban acti&os en mltiples "rentes del escenario europeo, no slo
no se consideraban a!resores sino 'ue e-hiban con or!ullo sus ha*a(as0 eran !uerreros
in&encibles, estaban con'uistando un lu!ar imperecedero en la historia humana1 tan
embebidos se hallaban en la l!ica blica 'ue ni si'uiera reprochaban demasiado a los
in!leses, por eemplo, sus sa'ueos de La @oru(a o de @)di*, ata'ues, en de"initi&a, limpios,
le!timos, propios de caballeros. Por el contrario, crean intolerable la a!resin intelectual,
la propa!anda, las 5calumnias6 contra $spa(a1 esas t)cticas eran 5innobles6,
5ma'uia&licas6, 5insultantes6 para los principios y el buen nombre del ad&ersario. $l
propio Tue&edo, un escritor de tan inmenso in!enio y tanta pasin dialctica 'ue podra
haber sido un !ran polemista moderno, renunci a ello, por'ue descon"iaba de las tareas
intelectuales tanto como con"iaba en las acciones blicas0 los imperios los construyen los
capitanes y los deshacen los bachilleres, dice1 5mientras tu&o Roma a 'uien temer y
enemi!os, Z'u di"erentes costumbres tu&o[ 7+9. ZTu pechos tan &alerosos ostent al
mundo[ :as lue!o 'ue honraron sus deseos pere*osos al ocio bestial con nombre de Pa*
santa, Z'u &icio no se apoder de ella[6. Despreciando las nue&as armas 'ue se usaban en
poltica, sus escritos "ueron meros desaho!os de su an!ustia personal1 y esta an!ustia
coincida, como &io Raimundo Lida, con 5la $spa(a cerrada, 'ue slo '7uera9 entenderse
consi!o misma y con Dios67OF9.
Lo 'ue esta respuesta re&elaba, se!n obser& en una ocasin con "inura Qrancisco
/yala, era la in"erioridad de la dialctica espa(ola en a'uel debate. Pese a 'ue la monar'ua
hisp)nica estu&iese aplicando la ra*n de $stado, como cual'uiera de las potencias del
momento, sus apolo!etas se empe(aban en de"ender un 5antima'uia&elismo6 'ue
contradeca abiertamente las necesidades y la pr)ctica de la poca. $n ltimo e-tremo, hay
'ue reconocerle al!una parte de ra*n a la Leyenda Pe!ra0 al a"errarse a un estadio cultural
anterior, en el 'ue los &alores blicos y la de"ensa de la reli!in se!uan consider)ndose los
nicos raseros de la le!itimidad poltica, los espa(oles eran incapaces de entender tanto sus
propios "racasos como su mala ima!en internacional. De ah la perpleidad, la ira, los
lamentos y el des)nimo tpicos de los idelo!os de la monar'ua hisp)nica en el momento
de la con"rontacin y el decli&e7OD9.
Los problemas deri&ados de este proceso de construccin de una identidad
5espa(ola6 se re&elaron a plena lu* cuando, en el si!lo LUMMM, lle! la nue&a dinasta
borbnica y se embarc en una serie de proyectos re"ormadores, ine&itables para endere*ar
el curso declinante 'ue la monar'ua lle&aba bao sus anteriores titulares. $l pro!rama
adoptado pareci, en principio, poco problem)tico0 se trataba de imitar el modelo "rancs,
de tan deslumbrador -ito bao Luis LMU. Lo cual si!ni"icaba reconstruir la armada,
centrali*ar la administracin, meorar las carreteras, hacer canales, establecer ")bricas
reales para e&itar 'ue el reino se &aciase de metales preciosos o apoyar la tarea de
di&ul!acin del nue&o pensamiento cient"ico 'ue reali*aba, por eemplo, un Qeio. @omo
los cambios eran &oluntad del rey, y ste no slo era se(or absoluto sino 'ue acababa de
!anar su trono en una !uerra, no era ")cil cuestionar su le!itimidad ni insinuar 'ue pudiera
entrar en contradiccin con la identidad 5espa(ola6 'ue se haba ido "orando a lo lar!o de
los si!los anteriores. Lo bueno para la monar'ua era bueno para $spa(a. , lo 'ue haba
"ortalecido a la "rancesa no poda por menos de bene"iciar a la espa(ola. /l dis"rutar, por
otro lado, el nue&o plan de !obierno del apoyo de las lites moderni*adoras, apenas se
oyeron &oces discrepantes.
Pero, a la &e* 'ue emprendan estas re"ormas, los !obernantes introdueron cambios
en el discurso le!itimador. <asta entonces, el poder se haba "undamentado en lo 'ue
podramos llamar una me*cla de los tipos 5tradicional6 y 5carism)tico6 establecidos por
:a- Keber, 'ue =usto Ieramendi se ha atre&ido a mati*ar, distin!uiendo entre la
le!itimidad tradicional Gel rey haba heredado el poder, 'ue &ena de padre a hio desde
haca si!losH, la &oliti&o%trascendente o carism)tica G"undada en un "actor e-terno y
superior a la sociedad misma, cual era la &oluntad di&inaH y la basada en el derecho de
con'uista Ges decir, relacionada con los -itos blicos de la monar'uaH. @on los Iorbones,
sin abandonar estas usti"icaciones cl)sicas, se pretendi a(adir una m)s, 'ue caera dentro
de la rbita de lo 'ue Keber llama 5le!al%racional60 el rey, adem)s de ser un !ran !uerrero,
haber heredado su trono y de"ender la &erdadera "e, pretenda ahora ser til a la sociedad,
ser el instrumento impulsor de medidas 'ue ele&aran los ni&eles de se!uridad y bienestar
de sus sbditos1 dicho en trminos de la poca, pretenda actuar a "a&or de la "elicidad
pblica7ON9.
Los idelo!os de la nue&a dinasta creyeron compatibles sus nue&os planteamientos
con el mantenimiento de las tradiciones heredadas. #anto y bueno 'ue el trono "uera el
instrumento para el pro!reso de la sociedad y la "elicidad de sus sbditos1 mas no por eso
iba a dear de apoyar sus derechos en la le!itimidad de la lnea hereditaria o en la sancin
recibida de los representantes de la &erdadera "e. Padie pareci &er 'ue la nue&a
usti"icacin del poder en nombre del pro!reso y la modernidad poda entrar en con"licto
con las &ieas ideas, ni mucho menos 'ue a"ectara al proceso de construccin de la
identidad iniciado en el periodo anterior y cuya pista estamos intentando se!uir en este
libro. Po obstante, esto es ustamente lo 'ue iba a ocurrir.
#abemos ya 'ue detr)s de las re"ormas del LUMMM, aparte del deseo de re"or*ar el
poder real, haba moti&os 'ue podemos llamar 5patriticos6, pues el re"or*amiento de la
monar'ua iba unido a la recuperacin del presti!io de la colecti&idad, a la demostracin
ante el mundo de lo inusto de su desprecio hacia la nacin. Po en &ano se llamaron los
ilustrados 5ami!os del pas6. Por mucho 'ue la historio!ra"a conser&adora se haya
obstinado por presentarlo como 5antinacional6, a'ul "ue el si!lo del patriotismo, como
obser&aron :ara&all o Qrancois Lpe*, cuando el &ieo amor a la patria se con&irti en el
impulso 'ue lle&aba a los indi&iduos a sacri"icar sus intereses pri&ados por el bien
colecti&o7OO9. $l 5patriota6 era m)s 'ue el 'ue se senta parte de una 5nacin6 o !rupo
lin!3stico, como ste era, a su &e*, mucho m)s 'ue el mero &asallo de un mismo prncipe0
el patriota no era slo "iel al rey, ni se limitaba a sentir or!ullo por pertenecer a una
comunidad ima!inada, sino 'ue consideraba su deber ser til, ben"ico, a ese !rupo humano
'ue aceptaba como propio. Los meores prohombres de la lite ilustrada, como =o&ellanos,
:elnde* Ualds o :oratn .pese a 'ue estos ltimos acabaran siendo a"rancesados.,
insistieron en su &inculacin con 5el nombre santo del patriotismo6. @ampomanes deca
escribir para cumplir sus obli!aciones de ma!istrado y patriota. , @adalso de"ina el
patriotismo como 5el noble entusiasmo 7+9 'ue ha !uardado los $stados, detenido las
in&asiones, ase!urado las &idas y producido a'uellos hombres 'ue son el &erdadero honor
del !nero humano6. $s di"cil pensar en una etapa en 'ue las lites literarias, e
intelectuales en !eneral, hayan dedicado tanta atencin a la resolucin de los problemas de
su patria, y colaborado tanto con el $stado. $sos mismos intelectuales, ciertamente,
miraban a $uropa, y en particular a Qrancia, pero era en busca de normas y soluciones para
los males de su pas7OC9.
Gobernantes e intelectuales ilustrados se es"or*aron tambin, como sabemos, por
construir una cultura nacional, al!o 'ue de nin!n modo haba e-istido en tiempos de la
dinasta anterior0 "undaron reales academias1 relan*aron la historia de $spa(a1 escribieron
obras teatrales sobre Uiriato, Pelayo, $l @id o Gu*m)n el Iueno1 crearon la bandera o el
himno 'ue acabaran siendo nacionales, etctera. Podemos creer 'ue era todo esto, y no la
mera lealtad din)stica, lo 'ue atraa a las lites ilustradas. De ah 'ue nadie se ne!ara a
entrar en las Reales /cademias ni deara de apoyar a las #ociedades de /mi!os del Pas.
Mncluso se lo!r implicar en estas instituciones a una parte si!ni"icati&a del alto clero y de
la aristocracia, 'ue patrocin tambin, aun'ue en menor !rado 'ue la "rancesa o in!lesa,
salones y tertulias cient"icas. La lite re"ormadora pareca, pues, un blo'ue slido, sin
"isuras ni 5contradicciones6. / todos les preocupaba por i!ual la i!norancia del bao clero o
los preuicios contra los trabaos tiles, donde crean radicadas las causas del estancamiento
patrio. $n la $spa(a ilustrada, pues, en especial a "inales del reinado de @arlos MMM, se daban
circunstancias mucho m)s "a&orables 'ue las "rancesas, por eemplo, para una e&olucin
pac"ica y armoniosa hacia la moderni*acin. Po se haba producido a'uel distanciamiento
entre !obiernos y lites culturales 'ue @rane Irinton llam la 5prdida de la lealtad de los
intelectuales6 y 'ue estableci como uno de los prerre'uisitos indispensables para las
re&oluciones7CE9. $n 8NOO, a(o en 'ue muri a'uel rey, nada anunciaba en $spa(a
sacudidas re&olucionarias como la 'ue estaba a punto de iniciarse en Qrancia. $l proceso de
creacin de la identidad pre%nacional, por su parte, se!ua su curso, sin incompatibilidad
aparente con el proyecto moderni*ador de la sociedad y el $stado emprendido por los
!obernantes borbnicos y apoyado por los intelectuales ilustrados.
Dos problemas, no obstante, amena*aban a'uella bonan*a. $l primero, 'ue los
obeti&os re"ormistas da(aban pri&ile!ios e intereses de !rupos tradicionalmente poderosos.
2na temprana desamorti*acin, por eemplo, de alcance nada despreciable, y estudiada por
Richard <err, se lle& a cabo por Godoy, en pleno /nti!uo R!imen1 y los derechos de la
:esta o los se(oros urisdiccionales, entre otras tantas situaciones heredadas del pasado,
eran blanco permanente de las crticas ilustradas. Po es de e-tra(ar 'ue sur!ieran recelos y
resistencias, encabe*ados, se!n parece, por el bao clero y parte de la noble*a. Poco
acostumbrados toda&a a usar los es'uemas nacionales, los conser&adores se limitaron, al
principio, a desempol&ar el instrumental blico de la @ontrarre"orma y acusaron a sus
enemi!os de herea .re!alismo o, m)s bien, ansenismo, la des&iacin doctrinal de moda
en la poca., con lo 'ue cosecharon al!unos -itos, como las de"enestraciones de
:acana* u Ola&ide. $n cuanto a Godoy, se le acus de arribismo y de inmoralidad,
haciendo re"erencia a su "alta de pedi!ree nobiliario y a sus ntimas relaciones con la parea
real1 de esto ltimo, al menos, haban sabido prote!erse el puritano @arlos MMM y sus
respetados ministros7C89.
Pero los enemi!os de las re"ormas acabaron comprendiendo 'ue no bastaba con
lan*ar sospechas sobre la ortodo-ia reli!iosa o la moral pri&ada de los re"ormistas, en los
descredos tiempos 'ue corran. , captaron el con"licto e-istente entre la moderni*acin
propuesta por el !rupo ilustrado y la tradicin nacional. Por'ue .y a'u inter&ena el
se!undo problema. los proyectos re"ormistas parecan dar la ra*n a los in&entores de la
Leyenda Pe!ra sobre $spa(a en los si!los anteriores. $ra una ima!en ne!ati&a sobre el pas
'ue, leos de haber muerto, per&i&a y se!ua enri'uecindose con nue&os matices en el
LUMMM. / medida 'ue la batalla poltica contra el absolutismo y la intolerancia se
encrespaba en $uropa, los estereotipos nacionales se usaban cada &e* con mayor
"recuencia. Por un lado, posean enorme sencille* mental0 5los espa(oles son unos
"an)ticos6 no es una idea complea. Por otro, eran ")ciles de aceptar, dado el
desconocimiento y la pre&encin contra todo lo "or)neo. /l diri!ir, adem)s, en apariencia,
las crticas contra pases e-traneros, burlaban con comodidad la censura. Por ltimo, y
sobre todo, tras la prdida de poder e-perimentada por la monar'ua catlica, car!ar toda la
intransi!encia reli!iosa y todo el absolutismo sobre 5$spa(a6 tena una &entaa a(adida0
demostraba de manera palpable 'ue la intolerancia, la crueldad o el desprecio al trabao
producti&o lle&aban a la decadencia. La poltica se!uida por los <absbur!o espa(oles
probaba la relacin causal entre reli!iosidad intransi!ente, absolutismo mon)r'uico y
&alores aristocr)ticos, por una parte, y atraso, empobrecimiento, prdida de la he!emona,
incapacidad de subirse al tren del pro!reso, por otra. @omo ha escrito Qrancois Lpe*, lo
'ue hicieron los autores del si!lo LUMMM, a di"erencia de los del LUM o LUMM, "ue 5establecer
una sistem)tica relacin entre la miseria, la pere*a, la incultura, la soberbia 7+9 con una
"orma peculiar de concebir y de"ender el catolicismo6. / los philosophes les bastaba con
escribir la palabra 5$spa(a6 para e&ocar, sin necesidad de mayores e-plicaciones, lo
errneo, lo autodestructi&o del oscurantismo mon)r'uico%clerical, de la "alta de libertad, de
la cerra*n ante la ciencia moderna y el libre pensamiento. Po hubo pas en 'ue la minora
ilustrada no utili*ara el eemplo espa(ol para el debate interno, ad&irtiendo con l,
indirectamente, a sus reyes 'ue, si no 'ueran decaer como la monar'ua espa(ola, deban
e&itar esos errores.
$l si!lo LUMMM "ue, adem)s, el de los libros de &iaes, puestos de moda en $uropa a
partir de la costumbre del !rand tour, al 'ue las buenas "amilias en&iaban a sus hios antes
de casarse como parte de su educacin mundana. /un'ue "uera Mtalia el destino pre"erido,
al!unos &iaeros in!leses y "ranceses &isitaron tambin $spa(a y m)s de uno de el relato
de sus impresiones, 'ue no hacan sino con"irmar los preuicios y estereotipos con 'ue
haba emprendido su e-pedicin. Aodos se horrori*aban ante las malas carreteras, las
posadas in"ectas, los mendi!os en las calles, la supersticin y el "anatismo de las "iestas
reli!iosas, el sal&aismo de las corridas de toros, el bao ni&el cultural de las tertulias, donde
slo se practicaba el ue!o, y la especial i!norancia entre las mueres, incluidas las damas
de la m)s alta sociedad, incapaces de sostener una con&ersacin culta. $ra, en suma, el pas
de la indolencia, producto del clima caluroso, sin duda, pero tambin de los &alores
nobiliarios y el desprecio a los trabaos tiles1 el pas de la incultura, la supersticin y la
intolerancia catlicas .causas, en de"initi&a, de todo lo dem)s.1 y el pas de la crueldad,
tan patente en el espect)culo taurino, tan semeante a los circos romanos descritos en Tuo
&adisS .la no&ela de moda. y tan coherente con a'uella 5"orma de ser6 'ue haban hecho
tristemente clebre los despiadados con'uistadores de /mrica7C;9.
#iendo, adem)s, una potencia 'ue haba deado de inspirar temor, "ue ")cil a(adir a
esta ima!en tan ne!ati&a ras!os ridculos. $l ambiente espa(ol haba sido ya un in!rediente
literario utili*ado en la $uropa nrdica por la no&ela !tica, 'ue para pro&ocar el m)-imo
espanto slo necesitaba recordar un calabo*o in'uisitorial. Pero el propio #haVespeare
haba dibuado ya con tra*os ridculos un personae espa(ol, el don /driano de /rmado de
Arabaos de /mor Perdidos. 4ste iba a ser el prototipo 'ue hara "uror en la $uropa del
LUMMM0 los espa(oles, autores de su propia des!racia y a la &e* en!olados y obsesionados
por su prosapia nobiliaria, eran por de"inicin absurdos y risibles. Ieaumarchais ide el
mar'us cornudo del Iarbero de #e&illa, trasladado a la pera por :o*art, ambos con
enorme -ito de pblico y crtica. Los italianos, en especial, apro&echaron para &en!arse de
los dos si!los de presencia militar y dominio poltico hispano y crearon el @apit)n #pa&ento
o :atamoros. 5Qu anche il tempo in cui le cose di #pa!na assunsero un aspetto &ieto,
!on"io, caricato, 'uasi ridicolo6, obser& Ienedetto @roce. #ur!i entonces la palabra
spa!nolata, 5espa(olada6, para re"erirse al mal !usto, la actancia, la ridicule*
ceremoniosa7C>9. Pi si'uiera @asano&a, tan capa* de encontrar placeres y a&enturas
amorosas en el ltimo rincn del planeta, &io en $spa(a m)s 'ue prisiones in'uisitoriales y
modales ridculos y reprimidos.
Padie &io el estereotipo espa(ol en trminos tan ridculos, ni lo utili* con tanta
e"icacia, como :ontes'uieu, el m)s di"undido de los autores polticos de la poca. De los
caracteres nacionales, en los 'ue :ontes'uieu crea "irmemente, nin!uno le pareca tan
ne!ati&o como el espa(ol. Mncluso la honrade* y "idelidad 'ue le reconoca, al me*clarse
con el or!ullo, padre de la indolencia y la solemnidad, daba como producto el abandono y
la destruccin7CB9. $n la descripcin de su supuesto &iae por $spa(a y Portu!al dominaban
los ras!os risibles0 los pueblos ibricos eran 5"lem)ticos y !ra&es6, car!ados de una alti&e*
'ue "undaban en cosas tan banales como poseer 5una espada !rande6, saber 5rascar una
disonante &ihuela6 o ser 5cristianos &ieos6, es decir, no descender 5de a'uellos a 'uienes
ha persuadido la Mn'uisicin en los ltimos si!los a 'ue abracen la reli!in cristiana6. Los
due(os de tales cualidades o instrumentos no trabaaban, 5interes)ndose su pundonor en el
sosie!o de sus miembros6 y demostrando su noble*a 5repantin!)ndose en una silla60 era un
pas donde 5'uien est) sentado die* horas al da consi!ue doble aprecio 'ue 'uien no lo est)
m)s 'ue cinco6. De ah el consumo ostentoso 'ue haba lle&ado a la ruina a la $spa(a
imperial, donde ri'ue*as "icticias, como el oro y la plata, haban sido m)s &aloradas 'ue las
ri'ue*as reales, como el tri!o, el &ino o las telas. /s, el 5&icio interior del sistema6 haba
hecho imposible 'ue $spa(a sacara pro&echo de los recursos e-trados de las Mndias1 5dicen
'ue el sol sale y se pone en sus dominios .conclua., pero hay 'ue decir tambin 'ue, a
lo lar!o de su curso, slo encuentra campos arrasados y paraes desiertos67CF9.
Lo !ra&e de la &ersin de :ontes'uieu era 'ue, al criticar unas determinadas
polticas, no culpaba a la monar'ua u otras instituciones hisp)nicas sino a la 5"orma de ser6
de toda la nacin. @riticaba, por eemplo, las crueldades cometidas en la con'uista
americana, para lo 'ue utili*aba los &ieos datos aportados por Las @asas y transmitidos por
la propa!anda protestante. /l autor "rancs le interesaba menos, en realidad, el destino de
los ind!enas americanos 'ue el papel poltico de la reli!in en $uropa. @rea la reli!in
til para la &ida social, especialmente como moderadora de los poderes absolutos1 pero en
el caso espa(ol, al entender el catolicismo en trminos de "anatismo e Mn'uisicin, haba
!enerado crueldad, como la de 5los destructores de /mrica6, 5bandidos 7+9 muy
de&otos6, 'ue apro&echaron su reli!in para 5reducir a la escla&itud a los 'ue no la
pro"esa7ba9n6. Los 5espa(oles6, e-plicaba :ontes'uieu, haban 5decidido6 e-terminar a la
poblacin ind!ena de /mrica, ante la imposibilidad de dominarla por la "uer*a, 5y nunca
se ha lle&ado a e"ecto con tanta precisin un proyecto tan horroroso1 un pueblo tan
numeroso como todos los de $uropa untos desapareci de la tierra con la lle!ada de estos
b)rbaros6 'ue parece 'ue 'uisieron demostrar al mundo 5hasta dnde poda lle!ar la
crueldad humana6. Otra consecuencia del "anatismo in'uisitorial haba sido el desprecio
hacia la cultura, 'ue haba !enerado entre los espa(oles un autntico &aco intelectual,
suplido por temores m)!icos0 5&ase una de sus bibliotecas0 no&elas a un lado y
escol)sticos a otro6, un conunto 'ue parece reunido por 5un secreto enemi!o de la ra*n
humana61 5el nico buen libro 'ue tienen es el 'ue ha hecho &er lo ridculos 'ue eran todos
los dem)s6, deca, re"irindose a $l Tuiote. Los espa(oles, en resumen, autores de tan
inmensos descubrimientos en el Pue&o :undo, ni si'uiera tienen un mapa de su propio
pas1 5en sus ros hay puertos 'ue toda&a no est)n descubiertos y en sus monta(as pueblos
'ue no conocen67CD9.
/l e'uiparar 5$spa(a6 con el m)s supino desprecio hacia el saber moderno,
:ontes'uieu slo pretenda hacer de ella un "enmeno eemplari*ante y e-plicar a los
!obernantes europeos 'ue una sociedad dominada por los preuicios aristocr)ticos, la
intolerancia clerical y un poder mon)r'uico ilimitado lle&aba necesariamente al
an'uilosamiento y la decadencia. Pero, en el curso de su leccin, deaba marcada la
identidad 5espa(ola6 con ras!os ne!ati&os casi indelebles. Aras l, la Leyenda Pe!ra estaba
completa. , los ras!os atribuidos por su presti!iosa pluma, no a un sistema poltico, sino a
5los espa(oles6 como conunto humano, pasaron a ser do!ma de "e para la mayora de los
autores del si!lo.
Los ilustrados espa(oles, por muy de acuerdo 'ue estu&ieran sobre el dia!nstico de
los meores pensadores del momento acerca de la decadencia de las naciones, tu&ieron 'ue
ponerse a la de"ensi&a ante tales planteamientos. #e!n escribe Garca @)rcel, en el si!lo
LUMMM 5"lot permanentemente la necesidad de escribir la historia de $spa(a 'ue recha*ara
las opiniones ne!ati&as de los e-traneros6. , no "ue slo la historia. Aoda la literatura
poltica est) dominada por la clara conciencia de 'ue era necesario es"or*arse para deshacer
el desconocimiento y los preuicios 'ue los e-traneros tenan sobre $spa(a. ,a en 8N8B, un
escrito annimo se 'ueaba de la 5innata ad&ersin, heredada antipata o mortal oeri*a con
'ue siempre han mirado a $spa(a todos los e-traneros6 y apelaba a la necesidad de escribir
nuestra historia desde un reno&ado espritu nacional7CN9. Qeio, intelectual nada
acompleado, tu&o 'ue dedicar parte de su obra a rei&indicar la cultura espa(ola "rente al
desprecio de los e-traneros, es"or*)ndose por hacer &er 'ue se trataba de un pas cuyas
!lorias no eran slo militares, sino tambin culturales. Pero no todos resol&ieron el
problema con tanta soltura. $n muchos ilustrados se detecta una escisin interna, una
ambi&alencia ante la tradicin heredada, unas dudas sobre la propia identidad, un
des!arramiento 'ue sera m)s tarde tpico de los re"ormadores polticos del LML y el LL.
,a en tiempos de Qelipe U, su ministro =os del @ampillo escribi Lo 'ue hay de m)s y lo
'ue hay de menos en $spa(a para 'ue sea lo 'ue debe ser y no lo 'ue es, obra recorrida por
an!ustias y paradoas unamunianas0 5&oy a escribir de $spa(a, contra $spa(a y para
$spa(a6, declaraba @ampillo1 para $spa(a por'ue 'uera endere*ar el curso decadente de la
monar'ua, pero a la &e* 5contra $spa(a6 por'ue identi"icaba a la nacin con ciertos
aspectos de la "orma de ser tradicional a los 'ue &a a ser preciso re"ormar. $l ideario
moderni*ador o pro!resista, aun'ue estu&iera puesto al ser&icio del re"or*amiento de la
monar'ua 5espa(ola6, entraba en con"licto directo con la mitolo!a nacional tal como se
haba ido construyendo durante los <absbur!o bao ese mismo nombre de 5$spa(a67CO9.
Mrnicamente, a'uellas crticas lle!aban en tiempos en 'ue los !obernantes espa(oles
estaban haciendo un serio es"uer*o por implantar re"ormas ilustradas. Los ministros de
Qernando UM o @arlos MMM de $spa(a, al i!ual 'ue las lites moderni*adoras 'ue les
apoyaban, no desentonaban en absoluto de sus cole!as europeos, los colaboradores de =os
MM de /ustria o @atalina de Rusia. Pero la opinin ilustrada no se lo reconoca, sal&o al!n
"rancs 'ue, con )nimo paternalista, contabili*aba en el haber de su propia cultura los
recientes -itos de la poltica espa(ola. , esta ri!ide* de los estereotipos nacionales, 'ue
haca imposible creer en cambios radicales en el rumbo de un pas, hera incluso a los 'ue
m)s de acuerdo podan estar con las crticas ilustradas.
2n e-celente eemplo de la "uer*a de la sensibilidad nacionalista en la poca "ue la
reaccin de los esuitas e-pulsados por @arlos MMM, 'ue al lle!ar a Mtalia se sintieron
impresionados por la mala ima!en espa(ola. /l leer las recin publicadas historias de la
literatura italiana escritas por Iertinelli y Airaboschi, 'ue culpaban a $spa(a de la
decadencia cultural posterior al Renacimiento, tanto =uan /ndrs como =a&ier Lampillas
dedicaron sendas obras a re"utarlos. , =uan Qrancisco :asdeu declaraba en el Discurso
preliminar de su <istoria @rtica 'ue 'uera e-aminar 5los de"ectos 'ue suelen atribuirse al
in!enio espa(ol6 y se indi!naba por'ue 5los <olandeses, los Mn!leses, los Qranceses, los
Mtalianos y los /lemanes creyeron tener un derecho de llamar en sus escritos a la $spa(a
nacin por car)cter pere*osa, ociosa y ne!li!ente1 nacin de hombres descuidados en el
culti&o de las tierras, sin aplicacin a las artes, sin !enio para el comercio y simples
administradores de ne!ociantes e-tran!eros. $sto se lee desde a'uellos tiempos en los
libros, esto se copia en todos los diarios, esto resuena por las bocas aun del &ul!o6.
@uriosamente, los tres autores citados eran esuitas y catalanes, y los tres e-pulsados del
pas por el !obierno espa(ol. Pero su sensibilidad patritica herida .'ue tanto recuerda a
la de :ariana, otro esuita 'ue &i&i y escribi en Mtalia en de"ensa de $spa(a. dominaba
sobre otras &inculaciones culturales o institucionales, e incluso sobre su rencor por la
e-pulsin. De entre las muchas rplicas del mismo estilo 'ue produo el si!lo, podra
recordarse tambin el Uiae Literario de /ntonio Pon*, escrito para rei&indicar a $spa(a
contra las Lettere ddun &a!o italiano, de Porberto @aimo. Mncluso el propio conde de
/randa, tan bien relacionado con los medios ilustrados, se &io obli!ado a contestar .y a
perse!uir udicialmente, siendo como era embaador de $spa(a en Pars. al mar'us de
Lan!le, o "also 5Q!aro6, 'ue haba publicado un relato de &iae por $spa(a car!ado de
estereotipos ne!ati&os7CC9.
Pin!una crtica dola tanto a un ilustrado como las del ideali*ado :ontes'uieu. De
entre los &arios 'ue se propusieron re"utarle, sobresali =os de @adalso, !ran admirador
del autor de las @artas persas, de 'uien tom tantas ideas y cuyo ardid literario imit en sus
@artas marruecas78EE9. $llo no le impidi escribir una u&enil De"ensa de la nacin
espa(ola, en la 'ue se propuso re"utar p)rra"o a p)rra"o el contenido de una de las cartas de
su maestro, traducida por l mismo, donde se a!ra&iaba 5la reli!in, &alor, ciencia y
noble*a de los espa(oles6. @adalso no reprochaba al ilustrado "rancs mala &oluntad o
en&idia, 5muy a di"erencia de las disputas del tiempo de Tue&edo6 .se!n obser&
:ara&all., sino desconocimiento del tema y super"icialidad. Los errores de :ontes'uieu,
dice, no son 5nacidos de su intencin, sino de las malas noticias 'ue le suministraron
al!unos suetos, poco di!nos de tratar con tan insi!ne &arn, en materias tan !ra&es como la
crtica de una nacin6. Pero si sal&a a :ontes'uieu, no est) menos decidido a de"ender a
$spa(a y contrapone al propuesto por el "rancs un estereotipo del car)cter nacional basado
en la "idelidad, la reli!iosidad y el &alor. $st) de acuerdo con las crticas polticas, pero le
hiere la humillacin de su nacin. , como tampoco se siente entendido dentro del pas,
concluye 'ue no ha sacado &entaa al!una 5por pensar con un entusiasmo patritico nada
comn en nuestra $spa(a 7+9. ,a he &isto cu)n intil es &i&ir con amor a la patria, o
e-ponerse a morir por ella678E89. @adalso es el per"ecto representante de la escisin interna
de los ilustrados espa(oles, "ieles de&otos, por un lado, del pro!reso y las propuestas
re"ormadoras, pero nada dispuestos a renunciar a un sentimiento de pertenencia y or!ullo a
una entidad nacional 'ue no pueden concebir sino en los trminos establecidos por el si!lo
anterior. $s, como &io /*orn, un precedente del CO1 tambin Iernhard #chmidt ha situado
la obra de @adalso en la lnea del 5me duele $spa(a6 'ue recorre desde Tue&edo hasta
Larra1 y :ara&all lo crea un eemplo de la an!ustiosa relacin personal con los problemas
nacionales, tan propia de la poca.
2na ancdota, 'ue hoy puede parecer ridcula, sac a la lu* como nin!una otra esta
escisin interna de los ilustrados0 el clebre artculo de :asson de :or&illiers sobre $spa(a
en la $nciclopdie :thodi'ue editada por el parisino =oseph PancVoucVe a partir de 8NO;.
$ra sta una obra de contenido similar a la clebre de Diderot y Dd/lembert, aun'ue con
menor car!a ideol!ica y polmica, con lo 'ue se austaba a la per"eccin a las necesidades
del ilustrado !obierno de la $spa(a de @arlos MMM, deseoso de e-pandir las luces sin
cuestionar el absolutismo paternal del monarca. De ah 'ue se allanaran todas las trabas
para 'ue entrara en el pas y 'ue, tras suscribirse unos cuantos centenares de personas,
comen*aran a lle!ar los &olmenes. Pero cuando, en el &erano de 8NO>, se recibi el de
Go!raphie :oderne, donde se hallaba el artculo 5$spa!ne6, "irmado por un tal Picholas
:asson de :or&illiers, sur!i el esc)ndalo. $l artculo se iniciaba con desmesurados
elo!ios a $spa(a, en los 'ue se delataba ya la banalidad del autor0 5RTu pueblo habita en
un pas m)s hermoso, tiene una len!ua m)s rica, tiene minas tan preciosas, posesiones tan
&astasS RTu nacin "ue pro&ista de tantas cualidades morales y "sicas 7+9S6. Aanto
hala!o no tena sino el obeti&o retrico de contrastar estas "a&orables condiciones naturales
con la lamentable situacin real del pas. $sta 5colosal nacin6 se haba con&ertido en 5un
pueblo de pi!meos 7+9. Parece 'ue la naturale*a slo hubiese esbo*ado este hio 'uerido y
mimado. $l or!ulloso, el noble espa(ol se a&er!3en*a de instruirse, de &iaar, de tener al!o
'ue &er con otros pueblos6. Podra creerse, en principio, 'ue tal trans"ormacin se deba a
causas polticas G5una administracin blanda y aletar!ada61 5sus curas, sus "railes+6H, pero
la e-plicacin ltima se remita en el car)cter colecti&o, descrito se!n las lneas
establecidas por :ontes'uieu0 los espa(oles, 5sobrios, serios 7+9, "ieles, buenos soldados6,
eran tambin 5indolentes6, estaban dominados por una 5&er!on*osa apata6 'ue :asson,
para completar la serie de lu!ares comunes, atribua al 5clima caluroso6. La sntesis, y "rase
m)s clebre, del artculo era su &aloracin !lobalmente ne!ati&a de la contribucin de la
cultura espa(ola al pro!reso de la humanidad0 en los ltimos si!los, todos los pueblos, hasta
Rusia y Polonia, estaban compitiendo 5en una !enerosa emulacin por el pro!reso de las
ciencias y de las artes61 pero $spa(a, 5R'u se debe a $spa(aS Desde hace dos si!los, desde
hace cuatro, desde hace die*, R'u ha hecho por $uropaS $spa(a se asemea hoy a esas
colonias dbiles y desdichadas 'ue tienen necesidad permanente de un bra*o protector de la
metrpolis 7+9 $n $spa(a no e-isten ni matem)ticos, ni "sicos, ni astrnomos, ni
naturalistas. #in el au-ilio de otras naciones no tienen nada de lo 'ue se precisara para
hacer una silla678E;9.
Depuis deu- sibcles, depuis 'uatre, depuis di-, 'ue doet%on f ld$spa!neS $sa lnea
son entonces y ha se!uido retumbando lue!o como un martilla*o en la sien de la
intelectualidad espa(ola. :ennde* Pelayo la desempol&ara un si!lo despus y ha &uelto a
ser recordada cada &e* 'ue se ha repasado la lista de a!ra&ios con Qrancia y con el mundo.
$n 8NO>, "ue uno de los pistoleta*os de salida del sentimiento nacional espa(ol moderno.
Pronto aparecieron rei&indicaciones de las aportaciones espa(olas a la cultura europea,
"irmadas una por /ntonio @a&anilles, bot)nico &alenciano 'ue trabaaba en Pars, y otra por
@arlo Denina, abate italiano residente en la corte de Qederico MM de Prusia78E>9. $l !obierno
de @arlos MMM diri!i una protesta o"icial ante el "rancs y e-i!i 'ue se tomaran medidas
contra los responsables de la inuria. La Real /cademia $spa(ola con&oc un concurso de
rplica, con un premio para la meor 5apolo!a o de"ensa de la nacin, ci(ndose solamente
a sus pro!resos en las artes y ciencias6, a la 'ue se o"reca ser publicada por la imprenta
real y a(adida como apndice al &olumen si!uiente de la $ncyclopdie. $l !anador del
!alardn "ue =uan Pablo Qorner, y el ttulo de su obra Oracin apolo!tica por la $spa(a y
su mrito literario78EB9.
Qorner era un abo!ado y literato e-treme(o, cercano por entonces a los treinta a(os,
'ue crea, como <erder, en las naciones como suetos de la historia1 para l, se!n escribe
:ara&all, 5el amor de la patria era el car)cter "undamental del hombre ci&il6, de donde
sur!en los impulsos morales y los &alores c&icos, como el deber de trabaar o la tendencia
a 5promo&er la "elicidad pblica6. Aodo ello, en apariencia, muy propio de la era ilustrada.
:ara&all insiste en 'ue Qorner, a di"erencia de Tue&edo o :ariana, conceba a $spa(a
como una nacin en el sentido plenamente moderno del trmino, es decir, como un
territorio y un pueblo caracteri*ado por un conunto de &alores colecti&o y una &oluntad
poltica. #in embar!o, en su obsesin por de"enderla, presentaba su identidad en trminos
muy tradicionales, en"rentados con las actitudes dominantes en el LUMMM ilustrado0 ne!aba
'ue la 5!loria cient"ica de una nacin6 debiera medirse 5por sus adelantamientos en las
cosas super"luas o perudiciales6, 'ue se!n l era lo 'ue caracteri*aba a su tiempo, 5si!lo
de los or)culos6, de escritor*uelos atre&idos, poca 'ue 5d)ndose a s misma el ma!n"ico
ttulo de "ilos"ica, apenas conoce la rectitud de los modos de pensar y u*!ar6. Qrente a
esta cultura 5de sistemas &anos6, de 5so"ismas y opiniones ina&eri!uables6, se pronunciaba
en "a&or de una &erdadera "iloso"a, 'ue, a la &e* 'ue ilustrada, sir&iera de base a una moral
pblica. $n esto basaba su enumeracin de las 5!lorias6 de $spa(a, 'ue 5no ha tenido
@artesios ni PeJtones6, pero ha tenido 5ustsimos le!isladores y e-celentes "ilso"os
pr)cticos6, 'ue no han creado 5mundos ima!inarios6, pero s 5mundos reales y
e"ecti&os678EF9.
Aal tipo de de"ensa no hi*o sino a!ra&ar el problema. Por'ue suscit una airada
respuesta, "irmada por Luis @a(uelo, editor del peridico $l @ensor, 'ue decidi inter&enir
para aclarar 'ue una cosa era patriotismo y otra atacar a la cultura moderna. Le pareca muy
bien el patriotismo, deca, siempre 'ue no se dedicara a blasonar de mritos 'ue el pas no
posea, como haca Qorner, por'ue en ese caso poda ser un sentimiento me*'uino y mal
entendido1 las contribuciones de $spa(a a las ciencias y las artes, haba 'ue reconocerlo, no
merecan un uicio muy 5&entaoso61 el &erdadero patriotismo deba orientarse hacia la
denuncia de estas miserias y de"ectos de la nacin, como nica manera de remediarlos.
Qorner, en cambio, al apasionarse tanto en de"ensa de la cultura espa(ola, se estaba
alineando en "a&or de los intereses de a'uellos indi&iduos y corporaciones 'ue
obstaculi*aban, precisamente, el adelantamiento de las ciencias en $spa(a. @a(uelo ele&aba
de esta manera el debate y, aun'ue se!ua 'ueriendo de"ender a 5$spa(a6, le pareca m)s
importante se(alar cu)les eran los preuicios 'ue, dentro del pas, impedan su pro!reso .
el primero de ellos, la preocupacin reli!iosa, 'ue haba des&iado la atencin de la meora
de las condiciones de &ida., y cmo esos preuicios e intereses particulares usaban la
sensibilidad nacional o"endida como ar!ucia para recha*ar toda re"orma. /nte una rplica
de Qorner, dedicada a e-culpar a la reli!in de cual'uier responsabilidad en la decadencia
espa(ola, @a(uelo mostr su des)nimo y cerr la polmica, e-presando su 5con!oa6 al no
poder hacerse entender por 5a'uellos b)rbaros678ED9.
La importancia del a""aire :asson tiene poco 'ue &er con el contenido del artculo
de la $ncyclopdie. #u autor era un intelectual de poca monta, incapa* de decir al!o 'ue no
"uera socialmente aceptable, y de nada hubiera ser&ido 'ue el !obierno espa(ol hubiera
lo!rado su propsito de encarcelarle o multarle por su procacidad. Lo !ra&e, lo
&erdaderamente o"ensi&o, era precisamente eso0 'ue, sal&o el estilo hueco y ampuloso, no
haba nada personal en sus lneas1 'ue se haba limitado a recitar la letana 'ue cual'uier
ilustrado europeo saba de memoria sobre 5$spa(a6, paradi!ma de una identidad cultural y
poltica incompatible con el pro!reso. 4se era el abismo 'ue estaban intentando sal&ar los
!obiernos re"ormistas borbnicos y la disociacin 'ue intentaban ocultar los intelectuales
"a&orables a ellos. Por'ue ellos tambin &eneraban a LocVe, :ontes'uieu y Uoltaire, de
'uienes haban aprendido 'ue la ra*n era el motor del pro!reso humano, pero no podan
tolerar 'ue tal creencia, y tales dolos, humillaran esa identidad poltico%cultural 'ue era la
suya.
$sta incompatibilidad del pro!rama ilustrado con la identidad heredada "ue,
ustamente, el "lanco dbil 'ue captaron los medios conser&adores. @ambiando, pues, de
t)ctica, decidieron denunciar, no ya las creencias herticas, sino el 5a"rancesamiento6 de los
ministros e intelectuales re"ormistas, su dependencia respecto de los modelos e-traneros.
La -eno"obia culti&ada en el periodo anterior "ue un per"ecto caldo de culti&o para 'ue se
e-tendiera la especie de 'ue un !rupo de se(oritos, por puro a")n pedante de estar f la
mode, estaban a!rediendo a instituciones y actitudes consustanciales a la "orma de ser
nacional. Los moderni*adores eran 5e-traneri*antes, antiespa(oles, a"rancesados6. La
"ranco"obia se e-pres, a lo lar!o del si!lo, de muchas maneras0 desde la aparicin de
&ocablos despecti&os, como petimetre, hasta reacciones intelectuales m)s elaboradas o
amplias mo&ili*aciones populares en 'ue se apro&echan sentimientos -en"obos para
oponerse a re"ormas ilustradas, como el motn de $s'uilache o la mo&ili*acin contra
Godoy, esta ltima apenas dos meses antes del le&antamiento antinapolenico.
@on la !uerra de 8OEO, la eti'ueta de a"rancesados sir&i como un poderoso ariete
'ue destro* el presti!io de los colaboradores de =os Ionaparte. Los liberales 5patriotas6,
en cambio, creyendo 'ue los combatientes sintoni*aban con sus planteamientos re"ormistas,
redactaron una constitucin 'ue estableca una di&isin de poderes r!ida, con serios lmites
a la &oluntad real y estrictas !arantas de los derechos indi&iduales. Gran contradiccin0 en
ese mismo pas 'ue :ontes'uieu presentaba, no mucho antes, como el eemplo m)s
lacerante de los e"ectos del absolutismo y la intolerancia, se pretenda implantar la
constitucin m)s a&an*ada de $uropa. La realidad se encar! muy pronto de hacer &er a los
liberales cu)nta ra*n tena el ilustrado "rancs. /'uel te-to era de muy di"cil aplicacin en
$spa(a.
, as como los mariscales de Papolen comprobaron con desesperacin cu)nta era
la e"icacia mo&ili*adora de las tradiciones e identidades culturales construidas durante el
/nti!uo R!imen, las lites liberales .'ue tantos aspectos de la &isin racionalista del
mundo compartan con los 5a"rancesados6 y los mariscales de Papolen. &ol&ieron a
chocar con el mismo obst)culo en las dcadas si!uientes. Por mucho 'ue in&ocaran a
5$spa(a6 en sus proclamas, y por mucho calor y sinceridad 'ue pusieran en ello, hubieran
sido precisas habilidades de malabarista para utili*ar en sentido pro!resi&o unos mitos
identi"icatorios nacidos al calor de la @ontrarre"orma. Pi los constitucionalistas !aditanos
tenan tales habilidades ni tampoco u*!aban, en realidad, imprescindible !anarse la
&oluntad popular en "a&or de su proyecto poltico y cultural. De nada sir&i, pues, su
patriotismo. Los sectores conser&adores le&antaron ")cilmente recelos contra ellos como
5e-traneri*antes6 o 5antipatriotas6, tal como haban hecho "rente a los re"ormistas
ilustrados y "rente a los colaboradores de Pepe Iotella. , su caracteri*acin como
e-traneri*antes, o enemi!os de las tradiciones nacionales, aparte de herees o ateos,
demostr entonces toda su e"icacia. Qernando UMM re!res, anul todas las disposiciones de
las @ortes !aditanas y encarcel o en&i al e-ilio a sus autores. , las muchedumbres
sa'uearon sus casas, arrastraron por las calles sus cad)&eres y &itorearon con entusiasmo al
recuperado monarca.
La ima!en de dudosamente espa(olas perse!uira a las lites moderni*adoras hasta
bien entrado el si!lo LL. , ste "ue un problema del proceso nacionali*ador en el 'ue, al
re&s 'ue en la mayora de los se(alados hasta ahora, no coincide con los principales
modelos europeos. $ra espec"ico de los pases peri"ricos, en los 'ue el proyecto
moderni*ador se adoptaba de "orma mimtica, si!uiendo modelos e-!enos, y por eso
poda ser presentado por los conser&adores como 5traicin hacia la identidad heredada6.
Que tpico el caso ruso, en 'ue los debates sobre la moderni*acin se dis"ra*aron de debates
sobre la identidad nacional y dieron lu!ar a interminables discusiones entre occidentalistas
y esla&"ilos. $n $spa(a, aun'ue m)s tarde, tambin se planteara la disyunti&a entre
europestas y casticistas.

@aptulo MMM
La 5Guerra de la Mndependencia6, un prometedor comien*o
L/ MPU$P@MP D$ L/ 5G2$RR/ D$ L/ MPD$P$PD$P@M/6
$s muy dudoso 'ue el con"licto desatado en la pennsula Mbrica entre 8OEO y 8O8B
se austara realmente a la cate!ora de 5!uerra de independencia6, se!n 'ued consa!rado
m)s tarde por la &ersin nacionalista. #i por !uerra de independencia entendemos un
intento de secesin de los habitantes de un territorio inte!rados contra su &oluntad en un
con!lomerado imperial, habr) 'ue reconocer 'ue Papolen no pretenda con&ertir a la
monar'ua espa(ola en pro&incia de un imperio radicado en Pars, sino cambiar la dinasta
reinante1 al!o, por cierto, ni e-traordinario ni repu!nante para la tradicin peninsular, ya
'ue haba ocurrido cien a(os antes, cuando los Iorbones sustituyeron a los <absbur!o, con
resultados considerados en !eneral positi&os y sin ori!inar una situacin de subordinacin
"ormal respecto de Qrancia. $s cierto 'ue, en el curso de la !uerra, Papolen plane
ane-ionar las pro&incias situadas al norte del $bro, compensando a la monar'ua espa(ola
con Portu!al. Pero a'ul "ue un proyecto pasaero, al 'ue se opuso el propio !obierno de su
hermano =os, y en todo caso ocurri m)s tarde, y por tanto no pudo "ormar parte de las
moti&aciones de los insurrectos de 8OEO. Por insistencia de los en&iados espa(oles, 'ue
consideraron este punto inne!ociable, el tratado de Qontainebleau haba establecido
e-plcitamente el respeto a la inte!ridad del territorio espa(ol .incluidas las colonias
americanas., con los mismos lmites 'ue posea anteriormente y des&inculado de
cual'uier otra monar'ua e-terior. Aambin el decreto por el 'ue el emperador nombraba a
=os Ionaparte para el trono espa(ol le !aranti*aba, en su primera cl)usula, la
independencia e inte!ridad de sus $stados1 y as lo rati"ic i!ualmente el $statuto de
Iayona78EN9.
Presentar, por tanto, la lar!a y san!rienta con"rontacin de 8OEO a 8O8B como una
5!uerra de independencia6, o en"rentamiento con 5los "ranceses6 por una 5liberacin
espa(ola6, es una de esas simpli"icaciones de la realidad tan tpicas de la &isin nacionalista
del mundo, o de cual'uier otra &isin doctrinaria en de"initi&a, siempre dadas a e-plicar
con"lictos compleos en trminos dicotmicos y mani'ueos, !racias a lo cual consi!uen
atraer y mo&ili*ar polticamente. Por el contrario, las interpretaciones histricas m)s
recientes y "iables tienden a atribuir a'uellos acontecimientos a un conunto muy
complicado de causas1 a la con"luencia, en ltimo e-tremo, de una serie de con"lictos
menores coincidentes en el tiempo y alimentados entre s.
$s inne!able 'ue a'ulla "ue, en primer lu!ar, una !uerra internacional, re(ida entre
Qrancia e Mn!laterra, las dos !randes potencias europeas y mundiales del momento. $n
de"initi&a, e-ceptuando Iailn, todas las batallas di!nas de este nombre libradas en la
pennsula Mbrica entre 8OEO y 8O8B consistieron en en"rentamientos entre un ercito
imperial 'ue, aun'ue tu&iese inetes polacos o mamelucos e!ipcios, era "undamentalmente
"rancs y con mandos siempre "ranceses, y otro an!lo%hispano%portu!us, cuyo !eneral en
e"e "ue el in!ls Kellin!ton. $ste elemento internacional "ormaba parte de los planes de
Godoy, aun'ue las alian*as por l pre&istas, tpicas de los cien a(os anteriores G$spa(a y
Qrancia contra Mn!laterra y Portu!alH, se &ieran alteradas, inesperadamente, por la rebelin
popular de 8OEO, tras la cual los espa(oles, en su !ran mayora, pasaron a "ormar parte del
"rente an!lo%portu!us. Por este lado, por tanto, la lucha no tu&o nada 'ue &er con un
intento de liberacin o independencia nacional.
:ltiples elementos permiten tambin clasi"icar a'uella !uerra como ci&il, trmino
'ue us =o&ellanos, entre otros, para describirla. /un'ue, de nue&o, el nacionalismo ne!ara
taantemente la escisin interna de la sociedad espa(ola en 8OEO, lo cierto es 'ue en a'uel
momento la lealtad de sus lites se di&idi pro"undamente. Podra discutirse, y &ol&eremos
sobre ello, si la causa de esta escisin era nicamente la discrepancia sobre la dinasta o si
haba dos proyectos polticos en"rentados78EO9. $n contra de esta ltima interpretacin
habla el dato de 'ue en los "rentes opuestos se hallaban almas !emelas, como :elnde*
Ualds y =o&ellanos o @abarrs y Qloridablanca. <asta detalles anecdticos, como el ori!en
"rancs de las dos dinastas pretendientes o el pleito interno de la propia "amilia real
borbnica, no hacen sino subrayar los aspectos "ratricidas de la !uerra78EC9. Pese a todo, no
es menos cierto 'ue estas di&isiones a"ectaban casi en e-clusi&a a los !rupos diri!entes. /
ni&el popular, la toma de posicin contra los "ranceses "ue !eneral e indudable desde el
primer momento. Mncluso entre las lites, la di&isin se "ue diluyendo a medida 'ue se
apro-im el "inal del con"licto y, apenas e-pulsados =os Ionaparte y sus partidarios, la 'ue
pronto empe*ara a llamarse 5Guerra de la Mndependencia6 se con&irti en re"erencia
positi&a indiscutida y si!no de identidad para cual'uiera 'ue se considerara espa(ol. Las
"amilias de los a"rancesados borraron la memoria de la actuacin de sus antepasados en
cuanto "ue posible.
2n in!rediente 'ue puede entenderse como una "orma de a"irmacin nacional "ue la
dosis de -eno"obia, espec"icamente anti"rancesa, 'ue indiscutiblemente e-isti en la
reaccin popular. #e!n escribi @an!a /r!3elles, los espa(oles e-hibieron en el curso de
la !uerra 5m)s odio personal a los "ranceses 'ue entusiasmo por la causa6788E91 y los
testimonios 'ue poseemos sobre la crucial ornada del Dos de :ayo coinciden en se(alar
'ue abundaron a'uel da los !ritos de 5Zmueran los "ranceses[6 mientras 'ue apenas se oy
al!n 5Z&i&a $spa(a[6. La a!resi&idad contra los "ranceses dio lu!ar a insultos di"ciles de
superar. /ntonio de @apmany, un escritor relati&amente re"inado para el momento, escribi
'ue 5el "rancs es animal inde"inible. Predica &irtud y no la tiene1 humanidad y no la
conoce1 'uiere la pa*, y busca la !uerra6, etctera78889. Aampoco hay 'ue e-a!erar el
si!ni"icado ne!ati&o de este "actor, al anali*ar la !uerra como nacional, pues los procesos
de construccin de identidades colecti&as consisten, en de"initi&a, en marcar "ronteras y
e-clusiones. Pero hay 'ue insistir en 'ue no se trataba tanto de una e-altacin de 5lo
propio6, toda&a mal de"inido, como de un odio a lo "or)neo, y en especial a lo "rancs.
$l ori!en de esta "ranco"obia podra remontarse a las interminables !uerras de los
si!los LUM y LUMM entre las dos !randes monar'uas del mundo catlico, los <absbur!o y
los Ualois`Iorbones1 pero se haba acentuado .y era el "actor si!ni"icati&o en el momento
. en el si!lo LUMMM, cuando, pese a haberse a"incado en el trono espa(ol una rama
borbnica y con&ertirse as en aliadas las dos monar'uas, la in"luencia "rancesa sobre las
lites polticas y culturales espa(olas !ener un nue&o tipo de animad&ersin,
especialmente entre los sectores m)s tradicionales, enemi!os de las re"ormas emprendidas
por los ministros de la nue&a dinasta788;9. #e!n hemos &isto, los re"ormistas ilustrados
podan muy bien ser descritos como patriticos, no slo por los es"uer*os 'ue estaban
haciendo por potenciar una cultura o"icial 'ue muy bien puede describirse como
prenacional, sino por'ue, al se!uir el modelo administrati&o y cultural "rancs, lo 'ue
pretendan era "ortalecer la or!ani*acin poltica de la monar'ua hisp)nica y le&antar el
decado presti!io del pas. Pero su pro!rama poltico, adem)s de atacar muchas
instituciones tradicionales, como la di&ersidad le!al de los anti!uos reinos, re'uera el
desarrai!o de muchos &alores y ras!os culturales heredados, tales como la in"luencia del
clero o el deshonor asociado a los trabaos manuales1 y la reaccin de los medios
conser&adores atribuy las re"ormas al 5a"rancesamiento6 de la corte y los !obernantes,
"rente a lo cual opuso la de"ensa de lo 'ue se consideraron tradiciones 5propias6. /l!o tu&o
'ue &er con a'uello la moda del 5maismo6, 'ue domin en ciertos medios aristocr)ticos a
"inales del LUMMM, se!n re"le, por eemplo, Goya en sus 5cartones para tapices6. Por
tanto, pese a 'ue la l!ica poltica del momento pareca orientar el odio de los sbditos de
la monar'ua hisp)nica contra los in!leses .anticatlicos, seculares enemi!os blicos y
competidores por el mercado americano., la a&ersin a lo "rancs arrai! con -ito en los
medios populares, 'ue comen*aron a detestar a la monar'ua catlica &ecina y aliada casi
tanto como a la pr"ida /lbin o al eterno enemi!o musulm)n. $l Dos de :ayo "ue, pues,
entre otras cosas, una mo&ili*acin "ranc"oba, y retendra este aspecto a lo lar!o de todo el
si!lo LML, como probaban a(o tras a(o las a!resiones a los 5!abachos6 residentes en
$spa(a 'ue osaban asomarse a la calle el da de esta celebracin.
Otro de los sentimientos 'ue mo&ieron de manera decisi&a a muchos de los
combatientes de 8OEO "ue un planteamiento mani'ueo y personalista de los problemas
polticos del momento. La "orma en 'ue se entendi, a ni&el popular, el pleito entre @arlos
MU, la reina :ara Luisa, su hio Qernando y el &alido Godoy, consisti en con&ertir a este
ltimo, el Prncipe de la Pa*, el hombre 'ue haba diri!ido los destinos del pas con un
poder omnmodo durante los ltimos tres lustros, en la encarnacin del :al Ualido, "i!ura
consa!rada por las crnicas histricas como el ambicioso cortesano 'ue haba embaucado
la &oluntad real y causado calamidades sin cuento para el reino. #ea cual "uere la &aloracin
de la actuacin poltica de Godoy, y aun'ue est "uera de duda 'ue los ltimos a(os de su
mandato haban &isto acumularse desde epidemias y hambrunas hasta derrotas blicas,
culminadas con el desastre de Ara"al!ar, es tambin cierto 'ue su impopularidad se deba
m)s a uicios morales 'ue a ra*ones polticas, ya 'ue todo el mundo le crea amante de la
reina y burlador del rey. $l atracti&o del "uturo Qernando UMM, a su &e*, tena menos 'ue &er
con sus propsitos de !obierno, desconocidos para todos, 'ue con su ima!en de prncipe
inocente, in"eli* &ctima de un padre dbil y una madre desalmada788>9.
$ste planteamiento moral tradicional puede &incularse con otro aspecto de ine&itable
mencin en este repaso de las moti&aciones entreme*cladas en la suble&acin de 8OEO0 su
car)cter de cru*ada contra el atesmo ilustrado%acobino moderno1 es decir, su componente
contrarre&olucionario. Retomando los ar!umentos utili*ados en la !uerra de 8NC>%8NCF, a
la 'ue nos re"eriremos en m)s ocasiones en estas p)!inas, el popular Despertador @ristiano%
Poltico, del presbtero #imn Lpe*, e-plicaba 'ue las tropas napolenicas eran meros
instrumentos de la re&olucin, producto de la 5coali!acin de los impos, incrdulos,
destas, atestas, herees, apstatas de la Qrancia y de la $uropa toda6 'ue pretendan
reali*ar 5su !ran proyecto, tra*ado muchos a(os antes, de arruinar el Arono y el /ltar6. Tue
este tipo de preocupaciones "ueran las dominantes en las cabe*as de los suble&ados, es al!o
'ue ha sido discutido con "recuencia, a lo lar!o de los casi dos si!los transcurridos, y en
!eneral ha sido recha*ado por los historiadores liberales, 'ue desde el principio asociaron la
suble&acin patritica contra los "ranceses con un deseo de re"orma de las instituciones del
pas, es decir, con una implcita protesta antiabsolutista. Pero resulta di"cil ne!ar el
predominio de llamamientos en de"ensa de la reli!in heredada "rente a los re&olucionarios
ateos, especialmente por parte del bao clero, a 'uien los "ranceses y sus colaboradores
denunciaron desde el primer momento como principal a!ente inductor de la insurreccin.
/l!n elemento personalista haba tambin en este planteamiento, pues la propa!anda
presentaba a Papolen como el moderno anticristo, encarnacin de los males modernos y
en especial de la re&olucin, adornado con los ras!os 'ue durante si!los se haban utili*ado
para describir a Lutero. /un'ue ste sea un tema complicado, sobre el 'ue habr) 'ue &ol&er
repetidas &eces en este libro, actitudes populares posteriores, como la entusi)stica aco!ida
popular a Qernando UMM tras haber anulado la obra de las @ortes de @)di*, obli!an a
reconocer 'ue buena parte de los mo&ili*ados contra =os Ionaparte de"endan cual'uier
cosa menos re"ormas ilustradas o liberales788B9.
2na &ertiente m)s, aparentemente contradictoria con la recin mencionada, podra
detectarse en el le&antamiento popular de 8OEO0 su car!a de protesta social, e-presada de
acuerdo con un repertorio de comportamientos muy tpico del /nti!uo R!imen. @omo ha
escrito recientemente un historiador catal)n,
la lluita contra el "rancbs canalit*a&a polticament un conunt ddener!ies !enerades
per la sensaci de crisi !eneral 7+91 el malestar social e-istent esde&in!u 'uei-a i acci
poltica contra les autoritats absolutistes .'ue ha&ien "et possible a'uella situaci. des
del moment en 'ue la presbncia de ldin&asor &a blasmar%ne el comportament.
$sta actitud de protesta 'ue emer!i al desmoronarse los mecanismos de poder
tradicional se re&el, se!n este autor, en las resistencias a pa!ar los derechos se(oriales,
las e-i!encias de 'ue 5los ricos6 costearan la !uerra o incluso en propuestas literales de
5poner "in al !obierno de los ricos6. $n esta lnea podran mencionarse i!ualmente los
motines anti"iscales o contra la caresta a 'ue dio lu!ar la suble&acin "rente a las
autoridades 'ue apoyaban al 5rey intruso6 o los ata'ues a bienes y mansiones de
aristcratas y "amilias acomodadas a 'uienes se consider a"rancesados o !odostas788F9.
2n ltimo aspecto 'ue cuestiona el car)cter nacional del le&antamiento
antinapolenico, es 5el predominio del patriotismo local sobre la unidad nacional6, en
palabras recientes de =ohn Aone1 un particularismo 'ue dot precisamente de especial
"uer*a a la resistencia contra los "ranceses. /parte de a!ra&ios espec"icos contra un ercito
de ocupacin 'ue "ue &i&ido como intolerablemente insolente y rapa*, las "idelidades
locales y los obst)culos 'ue tradicionalmente se haban opuesto al control del !obierno
central sobre las instituciones pro&inciales y comarcales demostraron ser instrumentos de
oposicin e-cepcionalmente correosos una &e* 'ue el !obierno 'ued en manos de los
mariscales napolenicos. La tesis de Aone parece ra*onable0 dado lo 'ue sabemos y
podemos intuir sobre la sociedad del /nti!uo R!imen, parece l!ico pensar 'ue los
indi&iduos insertos en a'uellas redes de patrona*!o y poder comunitario se mo&eran a
incitacin de sus notables locales, 'ue in&ocaran identidades de muy reducido )mbito. Las
untas 'ue emer!ieron en la se!unda mitad de 8OEO no hicieron sino anunciar, por tanto,
posteriores mo&imientos de rebelin 'ue se repetiran a lo lar!o del si!lo. $s &erdad 'ue
tales untas acabaran con"luyendo en una 5central6 y en unas @ortes 'ue a"irmaran de
manera poco dudosa la unidad esencial de la 5nacin espa(ola6, pero no puede dear de
reconocerse la !ran dispersin de los centros de poder en los momentos iniciales del
con"licto788D9. :)s 'ue de 5nacionalismo6, o de sentimiento de identidad espa(ola, habra
'ue hablar, pues, de &inculacin comunitaria o de patriotismo local.
2n con"licto de tanta compleidad, naturalmente, no "ue ")cil de bauti*ar. Ponerle un
nombre si!ni"icaba darle una interpretacin poltica y sobre tal cosa "ue imposible lle!ar a
un acuerdo sin un lar!o y con"licti&o proceso de in&encin. /l comien*o, por supuesto,
'uienes se re"irieron a los hechos blicos se limitaron a consi!nar su locali*acin
cronol!ica o !eo!r)"ica G5la presente !uerra6, 5los sucesos de estos ltimos meses6, 5la
!uerra de $spa(a6H. Las mentes m)s tradicionales y menos ima!inati&as recurrieron,
ense!uida, a re"erencias de tipo reli!ioso G5la santa insurreccin espa(ola6, 5nuestra
sa!rada lucha6, etcteraH o nobiliario G5nuestra !loriosa suble&acin6, 5la heroica !uerra
contra Papolen6H. Las primeras interpretaciones abiertamente ideolo!i*adas de los hechos
apelaron a im)!enes apocalpticas 'ue pro&enan del milenarismo medie&al y presentaron a
$spa(a como 5el pueblo de Dios6 y a Papolen como la Iestia anunciada por san =uan para
el "in de los tiempos788N9. Otra opcin de rai!ambre i!ualmente tradicional "ue llamar al
con"licto la 5Guerra de la 2surpacin6, subrayando as la ile!itimidad de los derechos de
=os M a ocupar el trono. De haber ocurrido los hechos cincuenta o cien a(os antes, cabe
especular 'ue este ltimo habra sido el nombre "inalmente consa!rado. Pero soplaban
&ientos nue&os. /s lo entendieron las mentes m)s modernas, 'uienes utili*aron el recin
in&entado trmino de 5re&olucin6 con -ito m)s duradero 'ue cual'uiera de los ideados
anteriormente0 ya en 8OEC &io la lu* una @oleccin de documentos para la historia de la
re&olucin en $spa(a1 en 8O8E, ^l&aro Qlre* $strada public su Mntroduccin para la
historia de la re&olucin de $spa(a, y Aapia y P(e* de Rendn sus /puntes sobre los
hechos principales de la re&olucin de #e&illa en 8OEO1 al a(o si!uiente apareci una nue&a
@oleccin de documentos para la historia poltica de nuestra re&olucin, as como una
:emoria histrica sobre la re&olucin de Ualencia, por "ray =uan Rico1 en 8O8; el padre
#almn inicia su Resumen histrico de la re&olucin en $spa(a, 'ue acabara alcan*ando
los seis &olmenes. Obras de mayor importancia apareceran al terminar la !uerra, como la
de =os @lemente @arnicero, <istoria ra*onada de los principales sucesos de la !loriosa
re&olucin de $spa(a, en cuatro &olmenes, o La re&olucin actual de $spa(a de :artne*
de la Rosa788O9.
$l &ocablo 5re&olucin6 si!ui mantenindose incluso despus del retorno de
Qernando UMM, aun'ue, dado lo poco 'ue !ustaba la met)"ora re&olucionaria en un momento
absolutista, la &ariedad terminol!ica se acentu0 la 5!uerra de $spa(a contra Papolen6, la
5dominacin del !obierno intruso6, la 5!uerra de"ensi&a contra la in&asin del tirano6, la
5ltima !uerra entre $spa(a y Qrancia6, la 5lucha contra la dominacin "rancesa6, aparecen,
por tanto, entreme*cladas con la 5re&olucin6, 'ue si!ue siendo predominante1 es
si!ni"icati&o 'ue la primera historia o"icial del con"licto blico reciente, la 'ue diri!i el
coronel @abanes en 8O8O, lle&ase como ttulo <istoria de la Guerra de $spa(a contra
Papolen Ionaparte.
Pero dos "enmenos iban a modi"icar la situacin en los primeros a(os &einte. $l
primero "ue la re&olucin .&erdadera e indiscutible re&olucin. 'ue sacudi a $spa(a
durante el periodo 8O;E%8O;>, y 'ue inau!ur un periodo de inestabilidad casi constante en
el medio si!lo si!uiente. $l trmino 5re&olucin6 se con&irti entonces en inser&ible para
re"erirse al con"licto de 8OEO%8O8B1 se si!ui usando, pero para desi!nar todo el proceso
G8OEO%8O;>H o en plural0 5las re&oluciones6 de $spa(a G8OEO%8O8B y 8O;E%8O;>H. $l
se!undo "actor "ue la rebelin de las colonias americanas, iniciada en 8O8E pero a!ra&ada y
con&ertida en irre&ersible die* a(os m)s tarde. Los nue&os pases independientes, en
!eneral, tampoco se re"irieron a a'uellos acontecimientos como 5!uerras de independencia6
hasta m)s tarde, y utili*aron, al i!ual 'ue los espa(oles, el &ocablo 5re&olucin6, aun'ue
combinado con e-presiones m)s creati&as, como 5emancipacin6 o 5libertadores6. Uisto
desde $uropa, sin embar!o, haba pocas dudas de 'ue se trataba de la 5independencia6
americana788C9.
Que ustamente en la "ase "inal del proceso americano de independencia cuando los
espa(oles comen*aron a aplicar el mismo trmino a los acontecimientos de 8OEO%8O8B. ,a
en las discusiones polticas de 8O;8%8O;; hi*o su entrada la e-presin 5!uerra de la
Mndependencia61 y en 8O;B%8O;F utili*aban la misma denominacin Tuintana en carta a
lord <olland y el e- !uerrillero :ina en un primer esbo*o de sus "uturas memorias,
publicado en Londres. @inco a(os m)s tarde, sin embar!o, y tambin desde Mn!laterra, en
las obser&aciones crticas 'ue @an!a /r!3elles escribi sobre la <istory o" the Kar in the
Peninsula de Papier, ni una sola &e* se usa el trmino 5Guerra de la Mndependencia678;E9.
/ u*!ar por mis datos, slo en 8O>> aparecen dos libros 'ue usan al "in la e-presin en el
ttulo0 La Guerra de la Mndependencia, o sea, triun"os de la heroica $spa(a contra Qrancia en
@atalu(a, de @ecilio Lpe*1 y la <istoria poltica y militar de la Guerra de la Mndependencia
de $spa(a contra Papolen Ionaparte, de 8OEO a 8O8B, de =os :u(o* :aldonado. /parte
de la lon!itud de los ttulos, necesaria para hacer comprensible su si!ni"icado, un sntoma
de la escasa implantacin del nue&o trmino en a'uel momento es 'ue la primera "rase del
libro de :u(o* :aldonado e-presaba 'ue el obeti&o del autor era debatir 5la !loriosa
re&olucin de $spa(a de 8OEO a 8O8B6.
/l uso de la nue&a denominacin se resistieron los propios prota!onistas del
con"licto, 'ue por a'uel entonces estaban en trance de escribir memorias o relatos histricos
con "uerte contenido autobio!r)"ico. $l eemplo m)s importante "ue la merecidamente
clebre obra del conde de Aoreno, publicada en 8O>F y con&ertida ense!uida en la historia
m)s autori*ada sobre el acontecimiento, cuyo ttulo es <istoria del le&antamiento, !uerra y
re&olucin de $spa(a78;89. La crtica a este libro publicada por /lcal) Galiano,
prota!onista e historiador tambin del periodo, muestra hasta 'u punto dominaba la
imprecisin en cuanto a los nombres de a'uella !uerra0 abre el artculo con un 5al cabo ha
aparecido un historiador espa(ol 'ue recuerde a la posteridad las !lorias de su patria
durante la Guerra de la Mndependencia61 pero no &uel&e a usar esta e-presin sino 'ue se
re"iere a 5la re&olucin espa(ola de 8OEO6, 5la !uerra de la Pennsula6, 5la !uerra y
re&olucin de $spa(a6, el 5al*amiento y de"ensa Gde $spa(aH6, cuando no los tres
sustanti&os del ttulo de Aoreno. $n sus propios relatos, sin embar!o, /lcal) Galiano tiende
a mantener la denominacin tradicional. Por eemplo, en su Xndole de la re&olucin de
$spa(a en 8OEO, publicada en la Re&ista de :adrid en 8O>C, donde recha*a e-plcitamente
'ue 5coteados los sucesos de Qrancia 7+9 con los de $spa(a durante el periodo llamado de
la Guerra de la Mndependencia6 sean 5los se!undos chicos y poco di!nos del ttulo de
re&olucin678;;9.
La oscilacin se iba a mantener toda&a hasta, apro-imadamente, mediados de la
dcada si!uiente. $. de Aapia en 8OBE, $. de ?osca Uayo en 8OB;, =. Da* de Iae*a el a(o
si!uiente y /. Ramre* /rcas tres m)s tarde, se muestran an reticentes a aceptar, sin m)s,
el nue&o nombre78;>9. Pero en la se!unda mitad de los a(os cuarenta es ya claro 'ue el
trmino se ha impuesto. $n 8OBB aparece por "in la historia de :i!uel /!ustn Prncipe, La
Guerra de la Mndependencia, &ersin cannica hasta 'ue en 8ODO Gme* /rteche comience
la publicacin de su <istoria de la Guerra de la Mndependencia. $n 8ODE &e la lu* el tomo
LLMMM de la <istoria General de $spa(a, de :odesto La"uente, cuya parte MMM, libro L, se
titula 5La Guerra de la Mndependencia de $spa(a6, lo cual supone la consa!racin de"initi&a
de la e-presin. Particularmente curiosa es la e&olucin de /lcal) Galiano, en cuyas tardas
:emorias abundan ya las re"erencias a la 5Guerra de la Mndependencia6, como trmino
indiscutible. La di"erencia con sus propios te-tos, y en particular con el de 8O>C, es
si!ni"icati&a78;B9.
/l comen*ar la se!unda mitad del si!lo LML, por tanto, la !uerra de 8OEO%8O8B
haba sido de"initi&amente bauti*ada78;F9. $l triun"o de una e-presin creada en los a(os
&einte y treinta .entre una y dos dcadas despus de producidos los hechos. puede
decirse 'ue "ue "ul!urante en los cuarenta y cincuenta. 5$spa(a6, el pueblo espa(ol, se
haba en"rentado un)nimemente contra 5los "ranceses6, o contra Papolen, en una 5!uerra
de independencia6, y haba salido triun"ante. @on ello se demostraba, una &e* m)s, la
pro"unda adhesin de los espa(oles a su identidad, un ras!o de car)cter 'ue haban
demostrado mltiples &eces a lo lar!o de la historia "rente a las sucesi&as oleadas in&asoras
de la Pennsula. $l sentimiento de espa(olidad, inne!able en el pasado, 'uedaba rati"icado
en el presente. $ra di"cil pedir un comien*o meor al proceso de nacionali*acin
contempor)neo.
5$#P/\OL$#, ,/ A$P4M# P/ARM/6
La primera conclusin de este lar!o an)lisis tiene escasa ori!inalidad0 'ue 8OEO
marca el momento de ruptura, la "echa en 'ue termin la llamada $dad :oderna en historia
de $spa(a .y el /nti!uo R!imen, en realidad, con ella. y comen* otra poca, la 'ue el
mundo acadmico latino denomina 5contempor)nea6. #i esto se ha dicho siempre, y se
puede se!uir diciendo en relacin con muy di&ersos procesos, tambin podra de"enderse
respecto de la construccin de la identidad nacional, por'ue a partir de a'uel momento
pudo empe*ar a hablarse de nacionalismo en el sentido contempor)neo del trmino.
$l patriotismo tnico pas, pues, a ser plenamente nacional, al menos entre las lites,
ustamente en el curso de la !uerra antinapolenica1 y ello .sta sera la se!unda
conclusin de estas p)!inas. "ue obra indiscutible de los liberales. Por'ue las re&ueltas
'ue estallaron contra las tropas imperiales "ueron, al principio, desor!ani*adas y en torno a
mltiples "ocos dispersos. <undido el $stado, se hi*o preciso reor!ani*arlo de "orma
impro&isada, a partir de una serie de untas locales, 'ue m)s tarde se coordinaron en un
or!anismo central, el cual a su &e* con&oc unas @ortes, institucin 'ue no se haba
reunido .sal&o con "unciones protocolarias. desde haca si!los. Las lites
moderni*adoras apro&echaron a'uella ocasin para intentar imponer un pro!rama de
cambios sociales y polticos. , la manera de de"ender la competencia de a'uel or!anismo
para tal "uncin re"ormadora consisti en lan*ar la idea re&olucionaria de nacin, titular de
la soberana en el momento en 'ue "altaba el monarca.
$l mito nacional, o"recido por 'uienes estaban m)s en contacto con las no&edades
del &ocabulario poltico, "ue aceptado por los dem)s como el ancla de sal&acin en a'uellas
di"ciles circunstancias. $ra la palanca mo&ili*adora m)s e"ica* del momento, el im)n de
mayor potencia para des&iar e!osmos y con&encer a los particulares de la necesidad de
sacri"icar sus bienes e incluso su &ida en pro del inters colecti&o. Gracias a ese
planteamiento nacional se desle!itim al ercito napolenico, como e-tranero y tir)nico, y
se despresti!i a los colaboradores de =os Ionaparte de un pluma*o, como a"rancesados,
es decir, no espa(oles. RPoda decirse al!o peor de ellosS R/l!uien poda con"iar en seres
tan desnaturali*adosS Tuienes slo pensaban en !anar la !uerra, y no en hacer re"ormas
polticas, tu&ieron su"iciente con eso y pre"irieron no hablar m)s de la nacin, en de"initi&a
una idea re&olucionaria ."rancesa, para colmo., sino re"erirse a las tradiciones, la "e
heredada o la "idelidad al monarca. Pero haba otros, herederos de los re"ormistas
ilustrados, aun'ue muy radicali*ados tras el impacto de los acontecimientos re&olucionarios
"ranceses, 'ue 'ueran obtener m)s bene"icios de a'uel mito, pues proyectaban construir
sobre l todo un edi"icio poltico nue&o. Po es un a*ar 'ue la soberana nacional se
con&irtiera en el caballo de batalla durante las primeras .y decisi&as. sesiones del debate
constitucional. $ra preciso in&entar un mito poltico creble y de su"iciente potencia como
para ri&ali*ar con el sacrali*ado monarca. ,, as como en la Mn!laterra del LUMM o la
/mrica del LUMMM se haba in&entado el 5pueblo6, the people, &o* de Dios y "uer*a social
in&encible78;D9, en $spa(a, si!uiendo a Qrancia, se in&ent la nacin. $ra el artilu!io 'ue
permita li'uidar la le!itimidad re!ia y, con ella, todos los pri&ile!ios heredados.
$s admirable la habilidad y la rapide* con 'ue los constitucionalistas !aditanos
sal&aron la distancia 'ue separaba la usti"icacin de la !uerra contra Papolen de la
a"irmacin de la soberana nacional. $l escaln inicial de su ar!umentacin "ue meramente
de"ensi&o y, en de"initi&a, se le ocurra al m)s torpe0 la abdicacin de los Iorbones en
Papolen, y en especial la de el Deseado Qernando, por muy a&alada 'ue &iniese por
documentos y cesiones "ormalmente impecables, era inadmisible por su car)cter no
&oluntario, ya 'ue los 5soberanos6 se hallaban en Qrancia, prisioneros del emperador, 'uien
habra e-trado sus "irmas por la "uer*a. Pero &ena a continuacin un se!undo pelda(o
dialctico 'ue mostraba ya mayor ima!inacin0 incluso si se pudiera demostrar 'ue las
renuncias de Iayona se haban producido de manera &oluntaria y libre, el dominio de los
Ionaparte se!ua siendo usurpador, pues habra re'uerido el consentimiento de la nacin.
De acuerdo con la teora medie&al del pacto, desenterrada oportunamente, las abdicaciones
y cesiones de Iayona eran nulas, al no haber sido rati"icadas por las @ortes. /s lo
e-presaron los propios diputados !aditanos, 'ue empe*aron por hacer 5una protesta
solemne contra las usurpaciones de Papolen, declarando 7+9 'ue 7+9 era nula la renuncia
hecha en Iayona, no slo por la &iolencia 'ue inter&ino en a'uel acto, sino principalmente
por la "alta de consentimiento de la nacin6. Aambin el cabildo de :-ico, al ne!arse a
reconocer a =os Ionaparte, ar!ument 'ue la 5"unesta abdicacin6 de Qernando no slo
haba sido 5in&oluntaria, "or*ada6, sino 'ue era 5de nin!n e"ecto contra los
respetabilsimos derechos de la Pacin6, a la cual 5despoa de la re!ala m)s preciosa 'ue
la asiste61 5nin!uno puede nombrarle #oberano .conclua. sin su consentimiento y el
uni&ersal de todos sus pueblos678;N9. / partir de ese momento, la ar!umentacin a&an*aba
implacablemente hasta unas conclusiones re&olucionarias. 2na "rase de :artne* :arina
sinteti*aba el tercer paso en su escalada0 5"altando el monarca, no por eso "alta ni dea de
e-istir la nacin, en la cual permanece como en su centro la autoridad soberana6. $s decir,
'ue la nacin tena el derecho a de"enderse y a !obernarse por s misma, aun sin su
monarca, por'ue en ella resida la soberana. , la secuencia se completaba con un cuarto
enunciado, mero desarrollo del anterior, 'ue "ormul Tuintana0 5Los reyes son para el
pueblo, y no el pueblo para los reyes. La !ente espa(ola con'uist su libertad con su
san!re1 ella misma se dio reyes 'ue la !obernasen en pa* y usticia6. $n otras palabras0 el
monarca estaba al ser&icio de la nacin y no al re&s1 la nacin era superior al rey78;O9.
Aal "ue el proceso mental 'ue lle& a los diputados !aditanos a aprobar los clebres
artculos se!undo y tercero de la @onstitucin0 5la nacin espa(ola es libre e independiente
y no es ni puede ser patrimonio de nin!una "amilia ni persona61 y 5la soberana reside
esencialmente en la nacin y por lo mismo pertenece a sta e-clusi&amente el derecho de
establecer sus leyes "undamentales6. La "rmula no rompa con la tradicin de una manera
radical, pues un principio establecido por la escol)stica medie&al, y desarrollado por la
espa(ola del LUM, haca del pueblo el detentador ori!inario de la soberana, aun'ue la
hubiera dele!ado de "orma irre&ocable en el monarca. De ah 'ue los diputados absolutistas
mostraran su disposicin a aceptar el artculo tercero, siempre 'ue se sustituyera el ad&erbio
5esencialmente6 por el de 5ori!inariamente6 o 5radicalmente6. Pero los liberales, decididos
a apro&echar la ocasin para consa!rar el derecho de las "uer*as sociales a participar en el
poder, insistieron en 'ue la soberana resida en el pueblo de "orma 5esencial6, o
irrenunciable, y no slo 5ori!inaria678;C9.
$l planteamiento liberal de la !uerra consisti, por tanto, en con&ertir lo 'ue en
principio era un repudio del 5tirano6 Ionaparte en una toma de posicin contra la 5tirana6
como principio78>E9, es decir, contra cual'uier persona .e-tranera o espa(ola. 'ue
pretendiera tomar decisiones polticas sin tener en cuenta la &oluntad de 5la nacin6. La
e-presin 5"in del despotismo6, 'ue se haba utili*ado, 'ui*)s con li!ere*a, en las semanas
anteriores al clebre Dos de :ayo .tras la cada de Godoy., empe*aba a ad'uirir ahora
un si!ni"icado muy radical. Para 'uienes crean en el mito histrico de las libertades
medie&ales y su aplastamiento por los <absbur!o, se presentaba la ocasin para endere*ar
el curso de la historia de $spa(a y recuperar las libertades perdidas si!los atr)s ante el
absolutismo mon)r'uico. :anuel =os Tuintana dio 'ue haba lle!ado el momento de la
5restauracin de las &irtudes colecti&as61 y /r!3elles "ue m)s !r)"ico an0 5La batalla de
Iailn redimi a los espa(oles de la de Uillalar6. $n el mismo sentido podan interpretarse
las re"erencias al a(o 8OEO como el de la 5re!eneracin de $spa(a6. La rebelin contra los
"ranceses era una lucha por la 5libertad6, y de ah 'ue Tuintana, de nue&o, criticase a
'uienes, dominados por el 5e!osmo poltico6, 5se estremecen al nombre de re"ormas del
reino6 y 'uieren limitarse a 5arro7ar9 a los "ranceses, como si slo "ueran los "ranceses los
'ue nos abruman61 las re"ormas eran necesarias precisamente para ase!urarse de 'ue
5despus de arroarlos6, &eamos 5establecidos nuestros derechos6. Aambin :artne* de la
Rosa, en &erso, deca 'ue el pueblo no se le&ant contra Papolen para de"ender 5los
inustos "ueros ` de un a&aro se(or, ni los palacios ` de un dspota or!ulloso6, sino para
hacer honor al 5terrible el sacro &oto ` de al*arnos libres o morir con !loria6. , en el #itio
de Yara!o*a "unda i!ualmente la de"ensa de la libertad y de la identidad patria0
RPa*, pa* con los tiranosS Guerra eterna,
!uerra a la usurpacin1 muramos todos
sin libertad, sin patria arrodillados.
/s !rit la muchedumbre0 Z!uerra, !uerra[
2n u&enil du'ue de Ri&as retom i!ualmente el tema en $l sue(o de un proscrito,
poema en el 'ue la nostal!ia se combinaba con la ira por &er a la patria re!ida por un tirano0
ZPatria[ Po e-iste ` donde slo hay opresos y opresores.
Mdea 'ue repite en su Oda0
, cuando no tenemos Patria, ` Rsus himnos entonar podremosS78>89.
La imposibilidad de sentirse ciudadano de una repblica 'ue no tu&iese instituciones
libres era un tema acadmico muy anti!uo, desarrollado en Roma por @icern78>;9. , los
liberales espa(oles, bien "ormados en la tradicin !reco%latina, recurrieron a esta cl)sica
identi"icacin entre patriotismo y de"ensa de la libertad, haciendo de ella un arma retrica
mucho m)s poderosa 'ue las e-hortaciones ilustradas al amor, al pro!reso o la "ilantropa.
Tuintana, una &e* m)s, e-plic 'ue los anti!uos 5llamaban Patria al $stado o sociedad al
'ue pertenecan, y cuyas leyes les ase!uraban la libertad y el bienestar6, mientras 'ue
donde 5las &oluntades estaban escla&i*adas al arbitrio de uno solo6 y 5no haba leyes
diri!idas al inters de todos6, poda haber 5un pas, una !ente, un ayuntamiento de
hombres1 pero no haba Patria678>>9. La cone-in del sentimiento de identi"icacin con la
colecti&idad y la libertad poltica "ue establecida asimismo por Qlre* $strada cuando dio
'ue, al con&ocarse las @ortes, 5los espa(oles se hallan sin constitucin, y, de consi!uiente,
sin libertad y sin patria6. , el peridico La /bea $spa(ola obser&aba en 8O8> 'ue la !uerra
estaba inspirada por el 5patriotismo6, por 5el !rande in"lu-o del amor a la patria6, pero 'ue
ese mismo patriotismo re'uera 5al trmino de nuestra independencia, ase!urar para
siempre nuestra libertad6, pues $spa(a se hallaba ante 5la "eli* ocasin para echar por tierra
los monumentos de e-ecracin y oprobio, 'ue 7+9 hacen desdichados los imperios6. Pero
no era slo un retorno a @icern y la Roma cl)sica, sino tambin a Robespierre y la Qrancia
acobina. Por'ue si 5patriotismo6 y 5patriota6 haban ser&ido a los ilustrados para re"erirse
a la predisposicin "a&orable al sacri"icio por la comunidad, en la Qrancia de 8NC;%8NC> se
haba llamado patriotes a los de"ensores de la situacin re&olucionaria "rente a los
aristocrates o l!itimistes. $n $spa(a, 'uince a(os despus, se le a(ada el mati* de 'ue
eran 5patriotas6 'uienes luchaban contra los "ranceses1 lo 'ue si!ni"icaba, tambin,
sacri"icarse por la colecti&idad y luchar por la libertad. $n ese sentido lo utili* /r!3elles
en su clebre 5$spa(oles, ya tenis patria6 al presentar la @onstitucin !aditana78>B9.
4LMA$# , P2$ILO
$l mayor problema 'ue plantea la !uerra de 8OEO%8O8B a un historiador actual
consiste en distin!uir entre lo 'ue decan los constitucionalistas en @)di* y lo 'ue pensaban
los combatientes en el resto del pas. <emos &isto y demostrado sobradamente el
nacionalismo de los primeros y hemos hecho re"erencia a sus antecedentes en la identidad y
los sentimientos patriticos "ormados en la $dad :oderna. Pero sabemos tambin 'ue todo
a'uel proceso cultural haba sido cosa de lites polticas e intelectuales, con muy reducido
alcance o impacto popular.
Po hay moti&os para pensar 'ue antes de la suble&acin de 8OEO los sentimientos de
patriotismo tnico, por no hablar ya de las nue&as ideas nacionalistas, hubieran rebasado los
selectos crculos polticos y literarios cercanos a la corte y se hubieran di"undido entre la
!ran mayora de la poblacin. Po era slo un problema de 'ue sta estu&iera aislada por el
ruralismo y el anal"abetismo. $s 'ue las propias lites impulsoras de a'uella nue&a "orma
de identi"icacin mostraban escaso inters por e-pandir tales ideas y sentimientos en los
medios populares. $n nin!uno de los debates o con"lictos polticos anteriores a mediados
del LUMMM, como las @omunidades, la Guerra de los @atalanes o la de #ucesin, se hi*o un
es"uer*o .por nin!una de las partes. por in&olucrar al pueblo, ni mucho menos por
apelar a l a partir del patriotismo tnico, por constituirle en sueto nacional a tra&s del
discurso. @omo obser& :a- Keber en su monumental $conoma y sociedad, y recuerda
=uan Lin*, los humanistas del Renacimiento se sentan muy a dis!usto ante el len!uae
popular de los predicadores luteranos y sa parece haber sido una de las ra*ones 'ue
e-plican su tibia actitud ante ellos, pese a 'ue pudieran estar de acuerdo con muchas de sus
posiciones teol!icas o con sus crticas al clero romano78>F9. /l!o semeante podra
decirse de las lites intelectuales espa(olas durante toda la $dad :oderna. Detestaban al
pueblo, lo consideraban i!norante y di!no slo de recibir lecciones u rdenes. Pretender
mo&ili*ar a la opinin, y no di!amos ya a la 5plebe6, para decidir un debate en determinado
sentido, era el ltimo de los recursos, el de peor !usto. $l pueblo, por de"inicin, no
entenda de esas cosas1 y meor sera 'ue no pretendiera entender. Lo m)s cercano a un
debate poltico como los !enerados por las !uerras de reli!in "rancesas o la re&olucin
in!lesa "ueron, en $spa(a, las discusiones de los arbitristas sobre las causas de la
decadencia de la monar'ua1 y la mayor parte de sus escritos "ueron meros 5memoriales6
diri!idos en pri&ado al rey o a sus ministros, 'ue ni si'uiera aspiraron a imprimirse. <asta
lle!ar a la Guerra de la @on&encin .o, si se 'uiere, al :otn de $s'uilache., no hay
proclamas, hoas o "olletos 'ue apelen a un pblico al 'ue llamen, implcita o
e-plcitamente, 5Zespa(oles[6. #i, a u*!ar por la ima!en consa!rada del pasado colecti&o,
los cronistas mostraban descon"ian*a respecto del e!osmo y "accionalismo de la noble*a,
del pueblo slo esperaban respuestas apasionadas e irracionales, casi bestiales. 2n dato m)s
'ue re"or*aba la con"ian*a en la monar'ua como nico actor 'ue representaba el orden, el
e'uilibrio y la bs'ueda del bien comn.
$s cierto 'ue los ilustrados traeron consi!o un cierto cambio de actitud y
consideraron al pueblo bene"iciario ltimo de sus proyectos polticos1 mas nunca creyeron
'ue pudiera contribuir a la prosperidad social y al "ortalecimiento de la monar'ua sino tras
una lar!a e intensa tarea educati&a pre&ia. La i!norancia, para los re"ormistas ilustrados,
e'ui&ala a error en la apreciacin de los propios intereses, de donde se deri&aban tanto los
&icios como los crmenes .tan tpicos del pueblo ambos.. 5Los delitos nacen del error6,
escribi @abarrs1 y =o&ellanos, el m)s preocupado por esta cuestin, de sentado 'ue
5donde no hay instruccin, todo "alta1 donde la hay, todo abunda6. Que este ltimo autor
'uien per!e( el primer !ran plan de educacin estatal para el pas, en su :emoria sobre la
Mnstruccin Pblica, y su ami!o :elnde* Ualds pensaba en la posible creacin de un
ministerio de instruccin pblica. Pero de ah a dar &o* al pueblo en los asuntos pblicos
haba un abismo. @uando los ministros de @arlos MMM arrebataron de manos de los esuitas la
educacin superior, mantu&ieron la idea de 'ue sta debera diri!irse a la noble*a o a las
clases acomodadas. Para el pueblo trabaador, en cambio, reser&aron escuelas o centros
donde pudiera ser educado de manera 5til6, es decir, donde pudiera recibir un
entrenamiento tcnico, aplicado, 'ue meorara su cuali"icacin laboral. $ra una idea 'ue
haba lan*ado ya :acana*, bao Qelipe U, y 'ue lle&aron a la pr)ctica las #ociedades de
/mi!os del Pas, en tiempos de @arlos MMM. La educacin poltica y moral centrada en los
nue&os &alores sociales de la tolerancia, la &irtud c&ica y el conocimiento de los propios
intereses, se reser&aba para las clases acomodadas. Dentro de este ltimo lote iba el or!ullo
nacional, basado en el conocimiento de la propia historia y la &aloracin de la cultura
letrada78>D9.
$sta actitud de las lites intelectuales ante el pueblo su"ri un !iro de ciento ochenta
!rados con la !uerra iniciada en 8OEO. Tui*)s nadie lo e-presara como /ntonio de
@apmany, 'ue en su @entinela contra "ranceses alert contra la corrupcin de la &ida moral
espa(ola por e"ecto del a"rancesamiento de las costumbres y pidi 'ue se de"endieran los
&alores populares tradicionales, las "iestas Gincluidas las taurinas, 'ue daban especial
5"iere*a6 al car)cterH, las "ormas de &estir y sobre todo el len!uae, pues slo as se
preser&ara al pas de la impiedad y el 5a"eminamiento6 propios de la modernidad ilustrada
y re&olucionaria. @apmany, en lnea plenamente prerrom)ntica, situaba la esencia nacional
en el instinto popular, "rente a las lites corrompidas por la ci&ili*acin y el
cosmopolitismo. ,a en una obra anterior, su Aeatro histrico%crtico de la elocuencia
espa(ola, haba e-presado su con&iccin de 'ue el 5pueblo6 no era la parte m)s baa o &il
de la nacin, sino su &erdadera "uer*a, tanto "sica como moral0 5la ciencia de una nacin se
podr) hallar en los escritores, en los pro"esores, en los 'ue la !obiernan y ri!en1 pero el
car)cter ori!inal de su talento se ha de buscar en el pueblo, por'ue slo en l la ra*n y las
costumbres son constantes, uni"ormes y comunes61 el pueblo era el creador del len!uae,
pero tena al!o m)s0 tena numen, es decir, a'uel soplo di&ino 'ue determina el car)cter y
las costumbres nacionales. $n 8OEO, en su @entinela, repeta 'ue 5el pueblo es la nacin,
pues de su masa sale todo6 y 'ue l e-presaba el 5espritu nacional6 de un modo
espont)neo e instinti&o mucho meor 'ue las lites corrompidas por la cultura. 4se era el
dato crucial en la !uerra en curso0 'ue el pueblo, preser&ado del 5conta!io6 cosmopolita
!racias a la 5"alta de lectura6, haba 5sal&ado6 al pas1 y al oponer tan tena* resistencia
"rente a Papolen, $spa(a demostraba 'ue era una 5nacin6, no como /ustria o /lemania,
donde 5haba ercito y no haba nacin6, ra*n por lo 'ue haban sido tan ")cilmente
derrotados. @on !ran sa!acidad, @apmany conclua 'ue la !uerra 'ue se libraba en $spa(a
era de un !nero nue&o0 5es !uerra casera, es !uerra de nacin 7+9 antes 'ue ser de
soldados678>N9.
$ntre =o&ellanos y @apmany, como obser& :i!uel /rtola, haba un 5anta!onismo
doctrinal6 b)sico. $l primero re"leaba el espritu ilustrado al escribir a lord <olland en
8O8E 'ue el pueblo 5miserable6, 5compuesto de ornaleros6, se senta, ante la !uerra,
5indi"erente y sin espritu de patria61 el ser humano, para el prcer asturiano, slo poda
tener sentimientos patriticos y ele&arse a la ciudadana por medio de la propiedad y la
cultura. /ntonio de @apmany, en cambio, representando ya la nue&a &isin rom)ntica,
re&erenciaba al pueblo precisamente por su incultura, 'ue le haca dearse lle&ar por su
cora*n0 5ni los libros, ni los polticos, ni los "ilso"os, os ense(aron la senda de la !loria.
Uuestro cora*n os habl y os sac del arado y de los talleres para el campo de :arte61
"rente a los "ilso"os, 'ue 5no tienen patria6, han de"endido a la nacin 5el labrador, el
!ranero, el pastor, el rstico obrero6, ape!ados a la torre de su i!lesia1 5bien podemos decir
por la e-periencia 'ue los hombres tienen m)s cari(o a su tierra a medida 'ue son m)s
incultos o i!norantes6. La i!norancia, "uente de &icios para un ilustrado, se haba
con&ertido, como por ensalmo, en una &irtud poltica78>O9.
@apmany, en el momento inicial del le&antamiento contra los "ranceses, era la
e-cepcin entre las lites cultas. Los ilustrados coherentes, como Llorente, :oratn,
:elnde* Ualds o @abarrs, 'ue haban aprendido a no contar con el pueblo, se pusieron a
disposicin de =os M1 continuaban de esa manera la tradicin elitista y peda!!ica del
LUMMM. Mncluso a'uellos prceres 'ue se opusieron al "rancs e-perimentaron, al principio,
un cierto dis!usto ante el le&antamiento popular. Aoreno y otros 5patriotas6 intentaron
aplacar a re&oltosos en la ornada del Dos de :ayo, 5da de amar!a recordacin, de luto y
desconsuelo6, y Goya, en su Dos de :ayo, no dea de re"lear ras!os de barbarie y locura
entre los espa(oles 'ue acuchillaban a lanceros imperiales. La propia Mn'uisicin .r!ano
estatal, no hay 'ue ol&idarlo, cuyos altos car!os estaban nombrados por el !obierno.
conden el le&antamiento, en sus or!enes. $sta ima!en iba a cambiar ense!uida. / los
pocos meses de iniciada la !uerra, era ya comn la idea de 'ue el pueblo haba redimido al
pas en un momento crtico en 'ue las lites 5corrompidas, antipatriticas6, lo haban
abandonado y &endido. Tuien m)s, 'uien menos, todos empe*aron a dar la ra*n a
@apmany0 la &erdadera "uer*a moral de la nacin resida en el pueblo1 slo l era eterno,
dotado de un instinto poltico siempre acertado y, en ocasiones e-tremas, era l, y no las
instituciones, el 'ue sal&aba a la patria. , lo era por'ue en l dominaban los sentimientos
sobre la ra*n, sobre la cultura. $l a"rancesado Reinoso obser&aba 'ue el actor principal de
a'uella !uerra estaba siendo 5el pueblo menos instruido6, cuya actuacin naca 5m)s bien
de un sentimiento 'ue de un c)lculo61 y el "uturo emi!rado Ilanco Khite e-plicaba 'ue el
pueblo, si no 5discurre con claridad, en cambio s siente, y muy bien61 por eso, cuando ste
hi*o la !uerra 5espont)neamente6 todo "ue bien y 5los "ranceses su"rieron duros re&eses61
las !uerrillas "uncionaban 5por'ue no tenan el ercito de co&achuelistas 'ue les
mandaran61 5la parte pobre de la nacin espa(ola es la parte sana6, concluye en otra
ocasin, y 5entre la !ente de !alones est) la ro(a6. Lo cual encaaba per"ectamente con el
naciente romanticismo y con la idea de UolVs!eist, pero rompa con toda la tradicin elitista
y peda!!ica del re"ormismo espa(ol del /nti!uo R!imen78>C9.
$l cambio de la ima!en popular es patente en muchas de las e-presiones 'ue
emanan desde la sitiada @)di*. 5ZPueblo !rande y !eneroso[6, e-clama Tuintana desde su
#emanario Patritico. Qern)nde* #ardin, en $l Robespierre $spa(ol, insisti en el
prota!onismo e-clusi&o de la plebe en el le&antamiento0 5#ola la plebe le&ant el "urioso
!rito de libertad 7+9. #ola la plebe, ese !ente a 'uien los !randes en su "an)tico or!ullo
llaman baa 7+9 aterr al tirano 7+9. #ola la plebe destro* imp)&ida las cadenas el Dos de
:ayo1 los ma!nates, despa&oridos, reputaban por empresa temeraria resistir al b)rbaro
opresor 7+9. #ola la plebe, arrebatada por un santo "uror, arranc &ictorias a los enemi!os
en la primera campa(a1 atnitos, los !randes apenas se resol&an a creer lo 'ue estaban
&iendo6. $n otro nmero de ese mismo peridico public este autor un 5$lo!io de la plebe
espa(ola6, en 'ue llama al pueblo ma!n)nimo, sublime, beni!no, honrado, incorruptible,
!eneroso, sencillo, &aliente, 5semeante a un torrente inmenso6 cuando estalla, pero ahora
ya con su 5natural dul*ura6 recobrada+ Iartolom =. Gallardo, por ltimo, en su
Diccionario crtico%burlesco, distin!ui dos acepciones de la &o* pueblo0 en el sentido 5m)s
alto y sublime6 es 5sinnimo de nacin61 en el 5m)s humilde6, 5pero nunca ruin .aclara
., 'ue en $spa(a no hay pueblo bao6, por pueblo 5se entiende el comn de ciudadanos
'ue, sin !o*ar de particulares distinciones, rentas ni empleos, &i&e de sus o"icios61 y ste
"ue el pueblo 'ue, el Dos de :ayo, desarmado y abandonado por el !obierno, dio el !rito
por la independencia espa(ola1 5Z!loria eterna al pueblo de :adrid y a todos los pueblos de
$spa(a[678BE9.
$l !iro populista de los liberales a partir de la Guerra de la Mndependencia represent
una &ariacin tan radical respecto del mundo mental anterior 'ue toda persona educada en
ste tu&o 'ue creer 'ue el nue&o discurso era simple dislate. R@mo iba a ser el i!norante
pueblo la "uente de la inspiracin poltica y culturalS RTu es lo 'ue se iba a poder aprender
del pueblo, de un pueblo no sometido a un proceso de educacin pre&ioS @on ra*n dio
m)s de uno 'ue a'uello eran 5locuras rousseaunianas6 .locuras rom)nticas, se dira pronto
.. 2na locura, una &erdad indemostrable, 'ue di"cilmente hubiera tomado en serio un
ilustrado y 'ue ahora, sin embar!o, todo el mundo empe* a creer "irmemente, "ue 'ue la
5nacin6 era in&encible. @omo e-plicaba el historiador padre #almn, el al*amiento
popular de 8OEO haba demostrado 'ue 5la $spa(a es incon'uistable0 sin poder, sin
ercitos, armas ni dinero, es superior a las mayores "uer*as de Papolen 7+9. #i en tal
estado, y con slo las armas de su &alor, constancia y patriotismo han sabido estos hombres
humillar al enemi!o 7+9 R'u no se puede esperar en lo sucesi&o cuando se "amiliaricen
con el estruendo del ca(n 7+9S Lle&ar)n en triun"o por todos los pueblos del mundo la
destruccin y ruina total del despotismo y la tirana cual no han conocido am)s los si!los.
4ste debe ser "or*osamente el resultado de una nacin &aliente y es"or*ada 'ue detesta la
&ile*a y la escla&itud. Po lo dudis, espa(oles, 'ue no ha de ser por "in otra &uestra suerte.
Padeceris, su"riris, pero &enceris678B89.
Po "ue ")cil, desde lue!o, cambiar de manera tan completa la manera de pensar de
las lites en relacin con el pueblo. =uan Qrancisco Quentes, 'ue ha dedicado bastantes
p)!inas a este tema, detecta un 5doble len!uae del liberalismo6 en relacin con el pueblo,
una oscilacin de las lites entre la 5e-altacin y e-ecracin6 de las clases baas, entre el
5populismo6 y el 5e!otismo6. Recuerda este autor cmo incluso un pensador tan radical
como Len de /rroyal se mostr muy despecti&o hacia el 5&ul!o bestial6, mencionando
como prueba su a"icin a la "iestas de toros1 o cmo el propio =os de :archena, entusiasta
di"usor de los ideales re&olucionarios, al re"erirse a $spa(a era prudente, por'ue no crea al
pueblo preparado para el pro!reso. Mniciada ya la !uerra napolenica, Qlre* $strada se!ua
mostrando su descon"ian*a ante ese pueblo 'ue, reconoca, haba hecho caer a Godoy, pero
no haba pensado en e-i!ir medidas para 'ue no se reproduese la situacin1 y es 'ue los
pueblos, conclua, 5siempre han sido y ser)n &ctimas de su i!norancia, nica causa de
todos sus males678B;9.
Pero los liberales no tu&ieron m)s remedio 'ue aceptar y di"undir el mito del pueblo
como luchador heroico por la libertad nacional, por'ue de l se deri&aba la consecuencia
poltica 'ue les con&ena0 su derecho a participar en la toma de decisiones 'ue a"ectaran a la
colecti&idad. 5La decisi&a participacin del pueblo en la insurreccin contra los "ranceses
en 8OEO le otor! un presti!io y un poder inima!inable hasta a'uella "echa6, escribe =uan
Qrancisco Quentes. 5Pueblo tan ma!n)nimo y !eneroso no debe ya ser !obernado sino por
&erdaderas leyes6, dice la =unta @entral usti"icando la con&ocatoria de las @ortes1 y, como
ha puntuali*ado el propio Quentes, el ad&erbio ya e-presaba el cambio de opinin 'ue haba
e-perimentado la minora ilustrada sobre la capacidad poltica del pueblo. Por ese camino
parece 'ue iban tambin los @atecismos polticos 'ue proli"eraron durante a'uella !uerra,
diri!idos a los ni(os y a los habitantes del mundo rural. /l!n radical, como Qern)nde*
#ardin, intent tambin e-tremar esta conclusin y contraponer el 5pueblo ma!n)nimo6
con los aristcratas 5traidores a la patria6, contra los 'ue deban tomarse medidas de
casti!o78B>9.
#in duda por la misma ra*n, los absolutistas mostraban un entusiasmo casi
e-actamente opuesto al de los liberales ante la inter&encin popular. $n cierto modo, era
una "alta de &isin poltica, por'ue la idea del 5pueblo6 podra haberse &inculado a los
&alores del /nti!uo R!imen, como hi*o el propio @apmany o hara m)s tarde @ecilia Iahl
de Qaber, 'uienes al elo!iar lo 5popular6 entenderan por este trmino la reli!iosidad
tradicional, el respeto a las erar'uas heredadas y la -eno"obia anti"rancesa y
antirre&olucionaria, es decir, antimoderna. Pero los conser&adores tendieron a mantener, en
los a(os de la !uerra contra Papolen, los &ieos temores al pueblo. Qray #imn Lpe*, en
su Despertador @ristiano%Poltico, deca 'ue los "ilso"os, 'ue intentaron introducir en
$spa(a las ideas triun"antes en Qrancia, encontraron 5insuperables obst)culos en el @lero,
:onarcas y Poble*a61 $spa(a se sal& 5!racias a la pro&idencia amorosa de nuestro Dios,
!racias a la unidad de la santa Reli!in @atlica 7+9 !racias a la santa Mn'uisicin678BB9.
$n nin!una de las dos "rases mencionaba al pueblo. , cuando Qernando UMM re!resara y los
absolutistas pudieran e-presar, por "in, abiertamente sus creencias polticas, dearan claro,
en el :ani"iesto de los persas, el papel 'ue reser&aban al pueblo0 'ue "uera mantenido en la
5oscuridad6 para e&itar la 5anar'ua6.
Tue la !uerra de 8OEO%8O8B tu&iera un car)cter tan popular y tan espont)neo, y
sobre todo 'ue estu&iera tan inspirada por sentimientos patriticos, es al!o sobre lo 'ue los
historiadores actuales no sienten tanta se!uridad como los del LML. $n su su!erente estudio
sobre esta !uerra, =ohn Aone ha arroado serias dudas sobre la &ersin tradicional. Garca de
@ort)*ar y Gon*)le* Ues!a dicen 'ue la insurreccin 5popular6 estu&o, en realidad,
animada por la M!lesia y la noble*a y 'ue la actuacin de los diputados en a'uellas @ortes
record mucho las pro&idencias tomadas por los !obiernos ilustrados0 5como en el LUMMM,
la re"orma pretenda abrirse paso desde arriba, sin esperar el concurso de la !ran poblacin
i!norante6. Para Pre* Ledesma 5no "ue el pueblo llano 'uien prota!oni*, m)s all) de los
primeros meses, el mo&imiento re&olucionario61 y este autor obser&a 'ue todas las ciudades
eli!ieron para las untas a los notables locales, al i!ual 'ue en&iaron a las @ortes a
"uncionarios, intelectuales, clri!os e incluso nobles, y no a menestrales ni a los insurrectos
de la primera hora. Tui*)s sea ste el momento de recordar tambin 'ue en 8O;>, slo
'uince a(os despus del !ran le&antamiento contra Papolen y slo nue&e despus de
terminada a'uella !uerra en &ictoria, se produo una nue&a in&asin "rancesa y no hubo
reaccin popular si!ni"icati&a. La ra*n es ob&ia0 las redes 'ue mo&ili*aron al pueblo en
8OEO no 'uisieron &ol&er a hacerlo en 8O;>. Lo cual arroa muchas dudas tanto sobre la
espontaneidad del le&antamiento como sobre su moti&acin estrictamente patritica78BF9.
Lo 'ue realmente ocurriera, sin embar!o, en de"initi&a no importa. Lo importante es
lo 'ue la !ente crey 'ue haba ocurrido. , la 5Guerra de la Mndependencia6 'ued marcada
de "orma indeleble con ras!os populistas. 2nas dcadas m)s tarde, $spronceda se
emocionaba al recordarla0
ZOh[ Z$s el pueblo[ Z$s el pueblo[ @ual las olas
Del hondo mar alborotado brama.
Las esplendentes !lorias espa(olas,
#u anti!ua pre*, su independencia aclama.
, Pre* Galds, m)s tarde toda&a, abrira su !ran sa!a nacional con esta !uerra,
prota!oni*ada por el pueblo, muy en la lnea de lo 'ue hara Aolstoi en Rusia78BD9.
/ lo lar!o de todo el LML, el mito populista resur!ira en cada momento cla&e. $n
&speras de la re&olucin de 8ODO, por eemplo, Qernando Garrido, animando sin duda a la
inter&encin popular en el cambio poltico 'ue se apro-imaba, contrastaba 5la !rande*a y el
herosmo6 del pueblo en 8OEO con 5la bae*a de sus mandarines6, 'ue 5tenan en sus manos
ercitos, escuadras y tesoros6, y tu&ieron 'ue dear la de"ensa de la patria al 5pueblo
desarmado, i!norante, acostumbrado a obedecer cie!amente durante si!los6. Aodo el si!lo,
tras haber escrito tanto sobre a'uella heroica 5de"ensa de la libertad espa(ola6 "rente a
Papolen a car!o de las clases populares, los liberales si!uieron esperando 'ue el pueblo
prota!oni*ase el acto decisi&o de redencin o re!eneracin poltica del pas. Por mucho 'ue
se acumularan los desencantos y las "rustraciones, por mucho 'ue la muchedumbre
aclamara a Qernando UMM y lue!o apoyara a don @arlos, el mito se mantendra, al menos a
ni&el retrico0 el pueblo es liberal y, sobre todo, es patriota1 en l reside la &erdadera "uer*a
moral de la nacin1 en ocasiones e-tremas, es l, y no las instituciones, 'uien sal&a a la
patria1 lo demostr en 8OEO y lo &ol&er) a demostrar cuando sea necesario.
/'uella con"ian*a en el pueblo por parte de las lites liberales puede 'ue no pasara
de ser sino un !randioso malentendido, ori!en de muchas de las decepciones 'ue &inieron
lue!o. Por'ue, en de"initi&a, el proceso de nacionali*acin desarrollado en $spa(a durante
a'uel si!lo no "ue radicalmente distinto a la construccin de la identidad durante el /nti!uo
R!imen. $n ambos casos se trat de construcciones culturales y lealtades en torno a ellas
elaboradas e interiori*adas por las lites, con escasa di"usin entre las capas populares. $l
aislamiento entre unas y otras no de de e-istir a lo lar!o del LML. Lo nue&o, a partir de la
!uerra antinapolenica, "ue un !iro retrico0 la &eneracin nominal hacia el pueblo como
ltimo baluarte de las libertades y los sentimientos patrios. De ah la depresin !enerali*ada
entre las clases medias cultas en 8OCO, cuando lle!aron las noticias de los hundimientos de
las escuadras y comprobaron 'ue el pueblo se!ua yendo a los toros, como si nada hubiera
ocurrido. , toda&a entonces, cuando todo pareca hundirse, /*orn, Iaroa, :ar'uina y
otros intelectuales se sumaron a un homenae /l pueblo, por sus sacri"icios durante la
!uerra cubana78BN9.
L/ P/@MP, $P :/R@</
@oncluyamos. La suble&acin de 8OEO inici la historia del nacionalismo espa(ol
contempor)neo, y lo hi*o, en apariencia, con e-celente pie. $l pueblo espa(ol se haba
rebelado con -ito contra el m)s poderoso ercito e-tranero 'ue haba intentado
sou*!arle, con lo 'ue haba demostrado, como en milenios anteriores "rente a romanos y
musulmanes, su ape!o a la independencia, su arrai!ada identidad. La canoni*acin del
con"licto de 8OEO%8O8B como Guerra de la Mndependencia, acab dando lu!ar a un mito
nacional casi per"ecto, por'ue, tras ser una creacin liberal, acab sobre&olando por encima
de los partidismos polticos. Los liberales si!uieron basando en a'uella actuacin del
pueblo su pretensin de construir un edi"icio poltico a partir del do!ma de la soberana
nacional1 pero los conser&adores no dudaban en presentar la heroica pu!na de 8OEO como
pruebla de la "idelidad del pueblo espa(ol a la tradicin heredada78BO9. Para colmo, en
a'uella !uerra se haban distin!uido catalanes y ara!oneses. Yara!o*a, Gerona o los Iruchs
se incorporaron a la leyenda como las !estas cruciales 'ue demostraban el 5espa(olismo6
de todas las 5re!iones6.
Aerminada &ictoriosamente a'uella contienda, se con&ertira a lo lar!o del si!lo en el
"undamento m)s slido del or!ullo colecti&o y en piedra an!ular de la mitolo!a con la 'ue
se aureolaba el $stado nacional en "ormacin. Por muchos 'ue "ueran los !olpes recibidos
por la autoima!en de los espa(oles en el di"cil si!lo LML, el recuerdo de la Guerra de la
Mndependencia ser&ira para mantener un mnimo ni&el de di!nidad colecti&a. Po por
casualidad se con&irti el Dos de :ayo en "iesta nacional y se eri!ieron monumentos a los
m)rtires de a'uella suble&acin, primer y principal smbolo pblico de si!ni"icado poltico
en el si!lo, "rente a las estatuas de los reyes, nico le!ado de la era anterior78BC9. / partir
de 8ON> el popular no&elista Ienito Pre* Galds publicara sus $pisodios nacionales, la
!ran sa!a colecti&a1 y no los iniciara con la con'uista de Granada, ni con el &iae de @oln
o las campa(as de @arlos U, sino 'ue dedicara su primera serie a la !uerra de 8OEO a 8O8B.
Po&ela e historia coincidan en 'ue la $spa(a contempor)nea haba comen*ado su
recorrido con a'uella tra!edia. $n la poca en 'ue Galds publicaba el primero de sus
$pisodios, el republicano Qernando Garrido tambin escriba 'ue el al*amiento del pueblo
espa(ol contra los "ranceses haba sido 5el acontecimiento poltico m)s importante de la
historia de nuestra patria678FE9.
/'uella &ersin de los hechos mantena an su &i!encia al comen*ar el si!lo LL. La
$nciclopedia $spasa, la !ran obra editorial 'ue pretenda reco!er el saber uni&ersal desde
una ptica espa(ola, dedicara cinco densas p)!inas de dos columnas a describir lo 'ue
denomina 5la admirable epopeya de los espa(oles luchando contra las tropas del capit)n
m)s !rande 'ue han &isto los si!los678F89. , en 8CEO toda $spa(a celebrara con !ran
pompa el centenario de la Guerra de la Mndependencia, en buena medida una compensacin
del humillante trauma de 8OCO. #e eri!ieron monumentos, se celebraron con!resos, se
escribieron *ar*uelas e incluso se estren una pera, titulada Yara!o*a, de cuyo libreto "ue
autor Pre* Galds1 cada ciudad o sector social se es"or* por recordar y enaltecer su
contribucin a la !ran ha*a(a nacional.
$l mito &ol&era a demostrar su &italidad por ltima &e* en 8C>D, al producirse la
!ran con"rontacin armada entre unas posiciones polticas polari*adas en dos bandos.
Pacionales y republicanos recurrieron por i!ual a la retrica rei&indicati&a y dolida de la
5a!resin e-tranera6. Po era una !uerra ci&il, coincidan ambos, sino una nue&a !uerra
nacional, una lucha m)s por la super&i&encia, por ser "ieles a nosotros mismos. $spa(a,
atacada en su da por los carta!ineses, romanos y musulmanes, y en tiempos recientes por
Papolen, se de"enda ahora .se!n la &ersin. contra <itler y :ussolini o contra la
conura udeo%masnica or'uestada por :osc. @omunistas y anar'uistas, por una &e*,
estaban tambin de acuerdo0 para #olidaridad Obrera, con el 5"ascismo imperialista6 &ol&a
a repetirse la historia de 5la lucha pica por la independencia nacional6, como cuando 5las
tropas "rancesas lle!aron a creerse due(as de la Pennsula6 y "ueron derrotadas !racias a 5la
"e suprema 'ue el pueblo ibrico sabe poner en la de"ensa de sus libertades6. Uersin 'ue
con"irmaba :undo Obrero0 5el !enio heroico de Daoi* y Uelarde, del teniente Rui*, de
:alasa(a encarna en los soldados de las trincheras madrile(as. @asta(os, el $mpecinado,
los de"ensores de Yara!o*a y Gerona anteceden histricamente a nuestros e"es militares de
hoy. $s la misma causa, puesta en &aloracin de honor por el mismo pueblo6. Qranco, por
su parte, no iba a rendir menos culto a a'uella &ersin del pasado y en un discurso de 8CB8
recordaba 'ue 5no es la primera &e* en nuestra historia 'ue nuestra u&entud trueca los
libros por las armas, pues en momento similar 7+9, cuando nuestra otra Guerra de la
Mndependencia+678F;9.
@on una a"irmacin de la propia identidad tan potente, daba la impresin de 'ue,
desde el punto de &ista de la construccin nacional, el si!lo LML haba comen*ado en
$spa(a con buen pie. @uales'uiera 'ue hubieran sido los &erdaderos moti&os 'ue haban
impulsado a'uel con"licto, el hecho de 'ue se recordase como una !uerra de liberacin
contra el intento de dominacin e-tranero pareca dear patente la e-istencia de la nacin.
/'uella ha*a(a se atribua, adem)s, al pueblo, portador de la identidad nacional, 'ue la
haba de"endido con u(as y dientes tras haberla deado tirada en medio del arroyo las lites
corrompidas por el cosmopolitismo. , ese pueblo, para colmo, haba demostrado ser capa*
de derrotar al hasta entonces in&encible Papolen, al "rente del mayor ercito del mundo+
RTu meor demostracin de la e-istencia de un arrai!ado y un)nime sentimiento de
espa(olidad entre los espa(olesS RTu meor prueba de 'ue la in&encibilidad de Pumancia
y #a!unto se mantena a lo lar!o de los mileniosS
:as el propio -ito de la miti"icacin de a'uella !uerra se con&irti, aun'ue pare*ca
paradico, en un problema. /nte todo por'ue el relato sobre la lucha antinapolenica
acab teniendo &ida propia, !enerando or!ullo por s mismo, &inculado a la unidad o la
independencia de la patria pero no a un proyecto constitucionalista o moderni*ador. #i la
historia proclamaba 'ue el ras!o m)s peculiar e impulso m)s pro"undo de 5los espa(oles6
era su obstinado deseo de superar su "ra!mentacin, unirse y sacudirse cual'uier
dependencia del e-tranero, y todos esos "ines estaban conse!uidos, no haba m)s 'ue
proponerse. @omo mucho, era preciso estar en !uardia ante posibles a!resiones "uturas1
aun'ue di"cilmente iba nadie a intentarlo de nue&o, tras haber 'uedado patente tantas &eces
'ue 5los espa(oles6 hacan morder el pol&o a los mayores ercitos del mundo. La
re&olucin liberal, por otra parte, a medida 'ue a&an* el si!lo, se "ue topando con
di"icultades cada &e* mayores y en de"initi&a acab poco menos 'ue empantanada1 con lo
'ue todos los oos se &ol&ieron instinti&amente hacia a'uel otro supremo obeti&o nacional
'ue ya estaba en las &itrinas0 la independencia. $l resultado de a'uella !uerra "ue, as, un
mito autocomplaciente, centrado en un lo!ro ya conse!uido, adornado con re"erencias
rutinarias a unas !lorias remotsimas, como Pumancia, @o&adon!a y otras !estas 'ue, en
de"initi&a, con"irmaban la obsesin nacional con la independencia78F>9. , el mito nacional
se des&incul de los cambios moderni*adores, sal&o entre lites liberales irreductibles, pero
minoritarias y aisladas.
$l -ito de a'uella miti"icacin pudo con&ertirse en un problema tambin en un
se!undo sentido0 por'ue, tras a'uella proe*a colecti&a, pareca tan e&idente la e-istencia de
una identidad espa(ola 'ue no se hicieron es"uer*os serios por educar a las masas en un
sentido nacional. , es 'ue una de tantas contradicciones del nacionalismo consiste en 'ue
los nacionalistas consideran realidades, entes naturales, a las naciones, pero a la &e* saben
'ue debe hacerse un es"uer*o para culti&arlas o "ormarlas. Paturalmente, ellos diran
despertarlas, dando a entender as 'ue e-isten, pero adormecidas, como el hroe redentor de
los mitos y cuentos in"antiles. $n ocasiones, sin embar!o, se les desli*an trminos
re&eladores1 recurdese, aun'ue sea dar un salto en el tiempo, 'ue el "ran'uismo implant
una serie de cursos obli!atorios, a &arios ni&eles educati&os, titulados 5Qormacin del
espritu nacional6. #i las naciones "ueran, como los nacionalistas creen, las realidades
b)sicas en 'ue se asientan la historia y las sociedades humanas, el sentimiento patrio
sur!ira de "orma natural y no habra por 'u inculc)rselo a los indi&iduos desde "uera. $l
patriotero /ntonio de @apmany proclamaba con or!ullo 'ue los espa(oles eran una nacin,
a di"erencia de los italianos o alemanes, incapaces de en"rentarse a Papolen por'ue 5no
son naciones, aun'ue hablen un mismo idioma6, y de ah 'ue 5el !rito !eneral 5Z/lemanes[
ZMtalianos[6 no in"lama el espritu de nin!n indi&iduo, por'ue nin!uno de ellos pertenece a
un todo61 a la &e*, y sin comprender 'ue se contradeca, e-hortaba a los poetas a 'ue se
es"or*aran en cantar las proe*as de los hroes espa(oles, para 'ue sus obras se recitasen y
bailasen en las "iestas populares, con la intencin de educar a la !ente en ese espritu
patritico 'ue antes haba dado por supuesto78FB9. /un'ue adelantemos acontecimientos,
acaso sea el momento de apuntar 'ue ste pudo ser uno de los problemas del dbil
sentimiento nacional espa(ol en el si!lo LML0 'ue no se repar su"icientemente en la
se!unda parte de este pensamiento de @apmany1 'ue no se hicieron es"uer*os por culti&ar el
sentimiento nacional, 'ui*)s por'ue todos, o la inmensa mayora, de los diri!entes daban
por supuesto 'ue la nacin espa(ola e-ista. @on"iar en la realidad de la nacin es, aun'ue
pare*ca contradictorio, se!uramente perudicial para la causa nacional.
Pero en a'uel momento nadie poda pre&er esos obst)culos "uturos. Las apariencias
apuntaban en una direccin muy positi&a, desde el punto de &ista del proceso de
construccin de la identidad nacional. $l sentimiento de identidad espa(ola 'ue se haba ido
"orando en los si!los precedentes pareca haber &encido sus limitaciones y haber
eclosionado en "orma de nacionalismo moderno. <aba superado, por "in, el e-clusi&ismo
de los crculos elitistas, y se haba e-tendido entre los medios populares. Los poltico%
culturales, por otra parte, siempre monopoli*adores del len!uae, reunidos y aislados en
@)di*, usaban, durante la propia !uerra, !ran pro"usin de retrica nacionalista. @on ella,
re"or*aban la idea de 'ue la nacin era el sueto de la soberana poltica, otro a&ance crucial
hacia el nacionalismo moderno. #e!n ellas, a'uel arti"icio urdico coincida con la
aparicin en el escenario histrico del 5pueblo6, con&ertido en actor principal e inspirado
por un nico sentimiento0 la de"ensa de la identidad nacional. Deaban de lado, as, la
inter&encin in!lesa en la !uerra .como los in!leses ol&idaban, en sus historias de la
Peninsular Kar, la colaboracin espa(ola. y daban por supuesta una sintona entre el
nacionalismo de las lites y los sentimientos de los combatientes dispersos por el pas, a
'uienes hoy, en cambio, tendemos a creer m)s &inculados a la*os comunitarios y problemas
locales. Aoda la compleidad de a'uel con"licto, cuarenta a(os despus, se haba ol&idado y
el acuerdo era !eneral0 5$spa(a6, el pueblo espa(ol, haba prota!oni*ado una 5!uerra de
independencia6 o de liberacin nacional "rente a Papolen.

POA/# / L/ PRM:$R/ P/RA$
789 Proclama del /yuntamiento constitucional de :adrid, 8%U%8O>N Gp. e., en El
Eco del 2omercio, 8%U%8O>N, p. BH.
7;9 Uase, p. e., /. Qlre* $strada, Introduccin para la #istoria de la revolucin de
Espa?a, Londres, 8O8E Gcit. por ed. I./.$., t. @LMM%@LMMM, :adrid, 8CFOH0 5Los espa(oles
G+H no podan &er su reli!in insultada, sus instituciones despreciadas G+H y su
independencia nacional hollada, hasta el punto de darles sin su consulta !obierno, reyes y
monarca6 G@LMM, p. ;DEH1 o El Procurador @eneral de la )acin y del ey, nm. 8EO, 8O8B,
p. CCN0 57+9 la !loriosa lucha 'ue ha sostenido $spa(a por su Reli!in, su Rey y su
independencia6.
7>9 U. Gebhardt, <istoria general de Espa?a y de sus Indias, N &ols., Iarcelona,
8ODE%N>, &ol. D, p. BDO0 /sturias, 5reno&ando los !loriosos timbres de la san!re !oda6, se
le&ant en de"ensa de la patria. Aambin I. =. Gallardo, 9locucin patritica en la solemne
funcin con >ue los ciudadanos del comercio de :ondres celebraron el restablecimiento de
la 2onstitucin y la libertad de la patria, Londres, /. Aaylor, 8O;E, p. ;;, recordaba la
actuacin de los Iorbones en 8OEO a la de don Rodri!o en N88, cuando 5de a $spa(a un
yu!o de ochocientos a(os6. #obre la persistencia del car)cter, &ase, p. e., el llamamiento a
los !alle!os, por Pardo de /ndrade, en diciembre de 8O880 5Pumancia y #a!unto han
renacido en las ruinas de Yara!o*a y Gerona6 Gcit. por G. Lo&ett, )apoleon and t#e 0irt# of
Modern .pain, ; &ols., Pue&a ,orV 2. P., 8CDF, &ol. M, p. BE;H. @"r. la dcima de Ualencia
'ue se!n el mar'us de /yerbe "ue la primera noticia 'ue lle! al entorno de Qernando UMM
en Ualencay sobre el 5al*amiento nacional60 5La &alenciana 'uiere arro!ancia ` tiene
siempre por !ran punto ` no ol&idarse de #a!unto ` y acordarse de Pumancia ` Qranceses,
idos a Qrancia ` deadnos con nuestra ley ` 'ue en tocando a Dios y al rey ` a nuestra patria y
ho!ares ` todos somos militares ` y "ormamos una !rey6 GMemorias en tiempos de
3ernando AII, I. /. $., &ol. L@UMM, 8CFN, p. ;>;H. Re"erencias a Pumancia y #a!unto
tambin en I. =. Gallardo, ibd., p. 8E1 y en =. @an!a /r!3elles, /bservaciones al tomo II
de la <istoria de la @uerra de Espa?a, >ue escribi en ingl's el ,eniente 2oronel )apier,
Londres, 8O>E, p. ;C. $n cuanto a los catecismos, &ase 2atecismo 2atlicoBPoltico
GannimoH y 2atecismo civil de Espa?a, mandado imprimir en #e&illa por la =unta
#uprema, ambos de 8OEO y reproducidos en 2atecismos polticos espa?oles, :adrid, 8COC,
pp. 8N y ;>. @"r. con la 2artillaC, de 8NCD, en la 'ue a la pre!unta 5RTuin sois &osS6 se
responde 5#oy un leal &asallo del Rey de $spa(a6 Greprod. por =. :u(o* Pre*, 5Los
catecismos polticos0 de la Mlustracin al primer liberalismo espa(ol, 8OEO%8O;;6, @ades,
nm. 8D, 8CON, p. ;E;H.
7B9 Arminos no idnticos, desde lue!o, pues nacin se usa, sobre todo, en los
documentos y discursos o"iciales Gcomo en ese +iscurso preliminar de la comisin
constitucional de 8O88 en el 'ue no cesa de aparecer la palabraH, mientras 'ue patria tiene
un sentido m)s mo&ili*ador, emocional, y abunda por tanto en proclamas militares y en la
retrica parlamentaria, y pueblo, por ltimo, es la &o* pre"erida por el liberalismo radical
Ghasta el e-tremo de 'ue, como dice Q.%L. Guerra, en los pan"letos m)s acobinos suplanta
casi por completo a 5la nacin y sus ambi!3edades6, &ase Modernidad e Independencias,
:adrid, 8CC;, p. >>FH.
7F9 2atecismo 2atlicoBPolticoC, 8OEO Gen 2atecismos polticos espa?olesC, p.
>OH1 subrayado nuestro. #obre 5patria6 y 5patriotismo6, &ase :. @. #eoane, El primer
lenguaDe constitucional espa?ol, :adrid, 8CDO, pp. NO%OE1 o :. P. Iattaner /rias,
Aocabulario PolticoB.ocial en Espa?a E57F7B576GH, :adrid, 8CNN.
7D9 La cita de Tuintana en 5Re"le-iones sobre el patriotismo6, .emanario Patritico,
nm. >, 8F%ML%8OEO Gc"r. Q.%L. Guerra, Modernidad e IndependenciasC, p. ;B;H. R. #ols,
El 2=di4 de las 2ortes, :adrid, 8CDC, pp. >BF%>BD y >BC%>FE G@a" de los Patriotas, en p.
8>DH1 y .emanario Patritico, nm. F, ;C%ML%8OEO Gcit. por Q.%L. Guerra, ibd., p. >;OH.
7N9 R. #ols, El 2=di4 de las 2ortesC, p. OE0 5Que en @)di*, cabalmente en los
momentos de la Guerra de la Mndependencia, cuando sur!i el sentimiento de la
nacionalidad, de la patria 7+9. $n el @)di* de las @ortes se oyen los primeros !ritos de
5ZUi&a $spa(a[6 7+9. $n @)di* nace la nacionalidad espa(ola 7+96. Los absolutistas
se!uan, ob&iamente, pre"iriendo el 5ZUi&a el rey[6.
7O9 Para la !uerrilla, e-plicacin cl)sica en :. /rtola, :a Espa?a de 3ernando AII,
&ol. LLLMM de la <istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal, :adrid, 8CC;.
7C9 =. Dalmau @arles, Enciclopedia de grado medio, Gerona y :adrid, 8CFB, p. >;F.
#obre los historiadores cit., &ase infra cap. MU.
78E9 Los lmites de las pro&incias romanas .Lusitania, Aarraconense, Gallaecia,
@arta!inense, Iaetica. tampoco coinciden, ni de leos, con creaciones posteriores como
Portu!al, @atalu(a, Galicia, @astilla o /ndaluca, ni hay constancia de 'ue sus habitantes
tu&ieran conciencia de una identidad pro&incial particular. @ontra esta opinin, las del
"undador de la ar'ueolo!a catalana, Iosch Gimpera, 'ue en este punto se dea lle&ar por
un entusiasmo nacionalista impropio de un cient"ico G&ase :. Da*%/ndreu, 5$l pasado
en el presente0 la bs'ueda de las races en los nacionalismo culturales. $l caso espa(ol6,
en =. Ieramendi, R. :)i* y L. :. P(e* #ei-as, )ationalism in Europe, Past and Present,
2ni&ersidad de #antia!o de @ompostela, 8CCB, t. M, pp.8CC%;8OH.
7889 Uase, p. e., en la ed. crtica de :as <istorias de los @odos, A=ndalos y .uevos
de san Msidoro de #e&illa, a car!o de @. Rodr!ue* /lonso, Len, @entro de $studios e
Mn&esti!acin #an Msidoro, 8CNF1 o /. @astro, :a realidad #istrica de Espa?a, :-ico,
Porra, 8CDD, p. O;. La traduccin 'ue o"recemos es una &ersin intermedia de ambas,
relati&amente libre. Msidoro se inspir en "uentes anteriores, como la :aus .erenae de
@laudianus o el elo!io &ir!iliano de Mtalia1 &ase, p. e., =. :ado*, a4n y 3e, 88D G8C>CH,
pp. ;BN y ss.1 R. :ennde* Pidal, introduccin a Espa?a visigoda, &ol. MMM, <istoria de
Espa?a Men'nde4 Pidal, pp. LLLMU%LLLU1 o =. L. Romero, 5#an Msidoro de #e&illa. #u
pensamiento histrico%poltico y sus relaciones con la $spa(a &isi!oda6, 2uadernos de
<istoria de Espa?a, O G8CBNH, pp. F%N8.
78;9 Uase R. Ualls :ontes, :a interpretacin de la #istoria de Espa?a y sus
orgenes ideolgicos en el bac#illerato fran>uista E5IG7B5IJGH, Ualencia, 8COB.
78>9 La tradicin m)s e-tendida atribua la e&an!eli*acin de la Pennsula a siete
obispos en&iados por los apstoles desde Roma, cuyo "amoso primer -ito habra tenido
lu!ar en /cci, actual Guadi-. /ll se presentaron en el momento en 'ue se celebraba una
"iesta pa!ana y, e-pulsados y acosados por los iracundos celebrantes, huyeron de la ciudad
por un puente 'ue se hundi a continuacin al paso de sus perse!uidores. Aras esta se(al
di&ina, se habra producido una con&ersin masi&a en la *ona, a partir de la cual los siete
en&iados se dispersaron y "undaron i!lesias en toda la Pennsula.
78B9 #antia!o de"iende a $spa(a, por eemplo, en @oimbra, y Pedro <ispano, 'ue
lle! a Papa bao el nombre de =uan LLM, no era 5espa(ol6, en el sentido actual del
trmino, sino portu!us como &eremos en el captulo si!uiente.
78F9 Iartolom Iennassar, .aintBJac>ues de 2ompostelle, Pars, =ulliard1 =. <errero,
:os orgenes del pensamiento reaccionario espa?ol, :adrid, 8CN8, pp. ;;N%;;O, sobre
#antia!o de @ompostela como 5uno de los "ocos de e-altacin catlica y nacional6 durante
la Guerra de la Mndependencia.
78D9 #in pretender entrar en una discusin "ilol!ica de !ran compleidad y
especiali*acin, aceptamos a'u las tesis de P. /ebischer GEstudios de toponimia y
le-icografa rom=nicas, 8CBOH, repetidas por /. @astro en su .obre el nombre y el >ui'n de
los espa?oles, :adrid, 8CN>. R. Lapesa, en su introduccin a esta ltima obra, tambin
escribe 'ue el &ocablo penetr en $spa(a 5con la "uerte inmi!racin de "rancos en el si!lo
LMM6. Otras aportaciones de =. /. :ara&all o de :. @oll i /lentorn al tema no parecen
modi"icar sino parcialmente esta tesis. Lamentablemente, =. @orominas e&it incluir el
trmino 5espa(ol6, como hi*o con 5catal)n6, en su @ran +iccionario Etimolgico de la
:engua 2astellana.
78N9 #e!n obser& Orte!a, 5toda unidad lin!3stica 'ue abarca un territorio de
al!una e-tensin es, casi se!uramente, precipitado de al!una uni"icacin poltica
precedente. $l $stado ha sido siempre el !ran truchim)n6, cit. por /. de Ilas, .obre el
nacionalismo espa?ol, :adrid, 8COC, p. DB. #obre la relacin $stado%nacin en el caso
espa(ol, y sobre la estabilidad de las "ronteras espa(olas, 'ue "i!uran entre las m)s anti!uas
de $uropa, ha insistido =. =. Lin*, p. e. en 5$arly #tate%buildin! and Late Peripheral
Pationalisms /!ainst the #tate0 the @ase o" #pain6, en #. P. $isenstadt y #. RoVVan,
0uilding .tates and )ations, Londres, 8CN>, pp. >;%8EC.
78O9 #e desconoce el contenido del dictamen de #alamanca y no es clara la ra*n por
la 'ue opinaron en contra, pero parece se!uro 'ue de nin!n modo "ue por'ue creyeran 'ue
la tierra era plana, como se ha escrito en ocasiones para deni!rar a la uni&ersidad y
de"ender a @oln. Uase Q. Qern)nde* /rmesto, 2olumbus, O-"ord 2.P., 8CC;, pp. F>%FB1 o
K. y @. Phillips, ,#e "orlds of 2#ristop#er 2olumbus, @ambrid!e 2.P., 8CC;, pp. 8;8%8;;
Gse!n los c)lculos de @oln, =apn estaba a ;.BEE millas n)uticas de $spa(a, menos de la
cuarta parte de la distancia real1 ibd., p. 88EH. #obre Uespucci, L. de :atos, :Ke-pansion
portugaise dans la litt'rature latine de la enaissance, Lisboa, GulbenVian, 8CC8, pp. ;NN%
>8O.
78C9 R. I. :erriman, ,#e ise of t#e .panis# Empire, in t#e /ld "orld and t#e )e*,
Pue&a ,orV, 8CD;, &ol. MM, pp. >;E%;8. #obre la poltica matrimonial de los Reyes
@atlicos, dentro de la inmensa biblio!ra"a e-istente, una buena sntesis en =. <. $lliott,
Imperial .pain, 5LFIB565F, Londres, 8CNE, caps. 8%>1 matrimonio con G. de Qoi-, p. 8>O.
7;E9 Para el caso in!ls, L. @olley, 0ritons. 3orging t#e )ation 5686B57G6, ,ale
2.P., 8CC;. $n !eneral, sobre la relacin entre las monar'uas europeas, sus e-i!encias
blicas y la "ormacin de los $stados modernos y las identidades nacionales, &ase @h.
Ailly, ed., ,#e 3ormation of )ational .tates in "estern Europe, Princeton 2.P., 8CNF,
especialmente introduccin, cap. C Gdel propio AillyH y pp. OB%8D> G#. Qiner, 5#tate and
Pation%Iuildin! in $urope0 Ahe Role o" the :ilitary6H y pp. FD;%DEE G#tein RoVVan,
5Dimensions o" #tate Qormation and Pation%Iuildin!0 / Possible Paradi!m "or Research
on Uariations Jithin $urope6H.
7;89 Uase =. @epeda /d)n, 5$l pro&idencialismo en los cronistas de los Reyes
@atlicos6, en 9rbor, FC G8CFEH, reed. por Q. Pre* $mbid en <istoria de Espa?a. Estudios
publicados en la revista M9rborN, :adrid, 8CF>, pp. 8OF%8CB. #obre Pebria, 'ue repite la
idea del despla*amiento de los imperios hacia Occidente, &ase $. /sensio, 5La len!ua
compa(era del imperio6, evista de 3ilologa Espa?ola, B> G>%BH, 8CDE, pp. >CO%B8>. Lo
mismo har) =. de Iarros en relacin con Portu!al. D. @atal)n, en su introduccin a :os
espa?oles en la #istoria, de :ennde* Pidal, :adrid, 8CC8, p. F;, obser&a 'ue estos
escritores "ormaban parte, en !eneral, de la primera !eneracin de con&ersos, con escasa
simpata hacia la /nti!3edad !reco%romana e incorporadores de un pro&idencialismo
mesi)nico aeno a la tradicin peninsular. Aoda&a un si!lo despus, =. de #ala*ar repetir) la
idea0 5@omen*ando la monar'ua uni&ersal en el Oriente G+H &ino a parar en el Occidente
a manos de los espa(oles G+H pertenecindoles habitar el finis terraeC6 Gcit. por R. del
/rco y Garay, Idea de imperio en la poltica y la literatura espa?olas, :adrid, 8CBB, p. 8CH.
7;;9 @it. por O. <. Green, .pain and t#e "estern ,radition. ,#e 2astillian Mind in
:iterature, from El 2id to 2aldern, B &ols., 2ni&ersity o" Kisconsin Press, 8CD>%DD, &ol. M,
p. CN. @"r. P. :arcuello G5<)llase por pro"eca ` de anti!uos libros sacada, ` 'ue Qernando
se dira ` a'uel 'ue con'uistara ` =erusaln y Granada6H, o /. <ern)nde* G5Des'ue las
$spa(as han sido perdidas ` am)s "ueron Reyes 'ue os sean i!uales, ` ni tal lealtad con sus
naturales ` y a'uestas son cosas del /lto teidas6H, cit. ambos por R. del /rco y Garay, :a
idea de imperioC, pp. 888%88;. Pebria tambin considera a Qernando e Msabel 5orbis
moderatores6 GR. I. Aate, Ensayos sobre la #istoriografa peninsular del siglo OA, :adrid,
8CNE, p. ;8EH.
7;>9 R. I. Aate, Ensayos sobre la #istoriografa+, p. 8OF1 Qernando el @atlico, al
ordenar escribir en latn, 5esperaba disipar de esta manera la leyenda de una $spa(a
b)rbara6 Gp. ;EC1 c"r. pp. ;N y 8CBH1 sobre /nnio de Uiterbo, pp. ;F%;N1 para #)nche* de
/r&alo y Pebria, pp. ;; y 8C8 Gen pp. ;F%;D, Aate obser&a 'ue la misma reorientacin
historio!r)"ica, destinada a demostrar una anti!3edad del reino superior a la Roma imperial,
y a car!o tambin de humanistas italianos, estaban reali*ando las monar'uas "rancesa e
in!lesaH. #obre /nnio de Uiterbo, el falso 0eroso, &ase tambin =. @aro Iaroa, :as
falsificaciones de la #istoria Een relacin con la de Espa?aH, Iarcelona, 8CC;, pp. 88B%8;E.
:)s amplio sobre Pebria, $. /sensio, 5La len!ua compa(era+6. La comparacin con
Mtalia es constante0 &anse citas de =. del $ncina, @. de @astilleo, U. $spinel, =. de Ualds o
/. La!una en O. <. Green, .pain and t#e "estern ,raditionC, M, pp. ;FE, ;FN y ;DB.
7;B9 Ualds, +i=logo de Mercurio y 2arn Gsimilar en el :ibro Pureo de Marco
9urelio, de /. de Gue&araH. #obre la utopa del buen pastor, &ase =. /. :ara&all, 2arlos A
y el pensamiento poltico del enacimiento, :adrid, 8CDE, sobre todo pp. 8O>%;;D, y
Qtopa y reformismo en la Espa?a de los 9ustrias, :adrid, #i!lo LLM, 8CO;, pp. >BD%>FB1
o R. :ennde* Pidal, Idea imperial de 2arlos A, :adrid, $spasa%@alpe, Fg ed., 8CD>. La
ima!en del reba(o humano uni&ersal conducido por un solo pastor .'ue se halla tambin
en el soneto de /cu(a citado a continuacin. se repetir) con Qelipe MM0 5<a seis mil a(os
casi 'ue camina ` el mundo con el tiempo a consa!rarte ` la !rey di&ersa reducida en
una+61 o 5&er) cumplido el "iel su "iel deseo, ` &iendo tener a cuanto mire /polo ` slo un
pastor en un aprisco solo6 GQ. de /ldana y @. de Uirus, cit. ambos por R. del /rco y Garay,
:a idea de imperioC, pp. ;;8 y ;;>H. Aoda&a en 8D;8, el conde de Uillamediana diri!ir)
un "amoso soneto a la subida al trono de Qelipe MU en el 'ue pro"eti*a0 5+ uno el redil, una
la ley per"ecta, ` habr) un solo pastor y un solo imperio6 Gcit. por O. <. Green, .pain and
t#e "estern ,raditionC, t. MU, p. FH.
7;F9 <. de /cu(a, &allisoletano Gc.8F8C%8FOEH, pele en #an Tuintn. La e-presin
m)s rotunda de la llamada 5poesa imperial6 "ue, de todos modos, Q. de <errera G8F>B%
8FCNH1 &ase, p. e., su oda a la &ictoria de Lepanto, en la 'ue se re"iere al 5claro espa(ol, y
belicoso6, o al len de $spa(a, compar)ndolo con Iabilonia, $!ipto o Grecia. @. Ilanco
/!uina!a, M. Ya&ala y =. Rodr!ue* Purtolas, en su <istoria social de la :iteratura
Espa?ola, > &ols., :adrid, 8CNO, &ol. M, p. ;DF, caracteri*an este tipo de poesa por la
5declamacin, ampulosidad, hiperbolismo e imperialismo6.
7;D9 Uase =. /. :ara&all, El concepto de Espa?a en la Edad Media, :adrid, 8CFB1
o R. del /rco y Garay, :a idea de imperioC, pp. 8>>%8BB G"rente a ellos, Die!o <urtado de
:endo*a e-plica al papa 'ue 5siendo ministro de un emperador, su casa era donde'uiera
'ue pusiese los pies6, p. 8OEH.
7;N9 Qrente a las distorsiones de la historio!ra"a nacionalista posterior G'ue
presentar) como &ictoria 5espa(ola6 "rente a 5Qrancia6, por eemplo, la batalla de Pa&a,
donde la mayora de las tropas imperiales eran lans'uenetes alemanesH, obsr&ese 'ue un
testi!o de la poca, como Gutierre de @etina, en su epstola a <urtado de :endo*a, habla
de la "ama 'ue la 5honrosa empresa6 de G3eldres &a a proporcionar a $spa(a, no por ser
del ercito de @arlos U, sino por'ue ha estado diri!ida por 5caballeros G+H de $spa(a6,
como el du'ue de /lba Gcit. por R. del /rco y Garay, :a idea de imperioC, p. 8NFH. #obre
los ban'ueros, la obra de re"erencia obli!ada es el 2arlos A y sus ban>ueros, de R.
@arande1 c"r. Q. Rui*, El siglo de los genoveses en Espa?a, 5JR6B5FR6. $l resto de los
nombres, p. e., en ?. Irandi, ,#e Emperor 2#arles A, Londres, =. @ape, 8CDF1 o P.
@haunu, :a Espa?a de 2arlos A, Iarcelona, Pennsula, 8CND. #obre el car)cter no espa(ol
del imperio del LUM, &ase I. Iennassar, <istoria de los espa?oles, Iarcelona, 8COC, &ol.
M, pp. >N;%>NC G'uien tambin da datos sobre !enerales y ban'ueros italianos o "lamencos
de Qelipe MM, y concluye0 5parece, pues, le!timo a"irmar 'ue la $spa(a del apo!eo+ "ue
diri!ida por una &erdadera hMnternacionald, tanto si se trata de los monarcas y sus conseeros
como de los e"es militares o "inancieros6H.
7;O9 Obsr&ese la di"erencia entre el o&en @arlos U, 'ue ante la peticin de las
@ortes castellanas de 8F;> de no nombrar para su casa sino 5personas naturales de estos
reinos6 replica "ramente 'ue piensa ser&irse de 5todas las naciones de sus reinos y
se(oros6 'ue componan su corona Gnaciones i !rupos 'ue proceden de di&ersos lu!ares
de nacimientoH, y Qelipe MM, 'ue en 8FFC declara ante las @ortes de Aoledo 5el amor 'ue
tu&e siempre a estos reinos cabe*a de mi :onar'ua 7+9. / todos los pre"iere mi amor y
estimacin, etctera6. De los ltimos a(os de @arlos U es el soneto del o&en Q. de <errera
en 'ue se lee0 5+ es la tierra pe'ue(a a &uestra !loria ` dando el imperio a $spa(a+6
Gestas citas en R. del /rco y Garay, :a idea de imperioC, pp. 8BF, ;>8 y 8NOH. De todos
modos, toda&a al "inal de su &ida, cuando el propio emperador escribe una especie de
5memorias6 o relacin de sus &iaes y batallas, lo hace en "rancs G&ase 2arlos A.
Memorias, ed. crt. y trad. por :. Qern)nde* /l&are*, :adrid, $ds. @ultura <isp)nica,
8CDE1 el nico te-to conocido est) en portu!us, aun'ue en l se dice literalmente 'ue es
trad. del "rancs1 el editor discute, sin embar!o, en pp. ;N%;C la posibilidad de 'ue la
&ersin ori!inal "uera en castellanoH.
7;C9 5$l concepte dd$spanya als se!les LUM i LUMM6, :K9venS, 8EE G8CONH, pp. >O%
BE. @"r. =.%P. Pelorson, en :. Au(n de Lara, dir., <istoria de Espa?a, &ol. U, :a
frustracin de un imperio, 5L6FB565L, Iarcelona, Labor, 8CO;, p. >E; G5durante mucho
tiempo el concepto de $spa(a, en al!una medida, se ha adelantado a su propia realidad6H.
#obre estos temas, =. /. :ara&all, ,eatro y literatura en la sociedad barroca, :adrid,
#eminarios y $diciones, 8CN;1 y :a cultura del 0arroco, Iarcelona, /riel, 8CNF.
7>E9 R. del /rco y Garay, :a idea de imperioC, pp. >EE y >8E. $lliott e-plica
tambin la &ersin de la historia 'ue tena Lope, como modelo para entender la 'ue
probablemente sera del conde%du'ue, se!n la cual $spa(a G@astilla, para ser e-actosH
haba &i&ido tres periodos0 el medie&al y heroico, en 'ue se "or su unidad y su car)cter1 la
decadencia de los si!los LMU y LU, en los 'ue la noble*a le&antisca desa"i al poder real y
sumi al pas en la anar'ua1 y la recuperacin de la autoridad mon)r'uica iniciada por los
Reyes @atlicos y culminada en Qelipe MM1 todo ello impre!nado de marcado car)cter
reli!ioso G&ase =. <. $lliott, El condeBdu>ue de /livares, Iarcelona, @rtica, 8CCEH.
7>89 El cerco de )umancia, 8FOB Gcuatro a(os despus de la ane-in de Portu!alH.
Uase, p. e., en ed. de R. :arrast, :adrid y #alamanca, /naya, 8CD8, p. BB. R. del /rco,
'ue no cita El cerco de )umancia, da sin embar!o en :a idea de imperioC, pp. ;OD%;CC,
otros &arios eemplos de poemas cer&antinos con re"erencias patriticas0 en !eneral, domina
en ellos la idea de la madre $spa(a G5hios, mirad 'ue es &uestra madre $spa(a6, 5Zoh,
$spa(a, madre nuestra[6H, una madre en ocasiones doliente G5la a"li!ida $spa(a6H aun'ue
en !eneral !loriosa G5"amosa $spa(a6, 5in&icta $spa(a6, 5madre de los &alientes de la
!uerra6+H.
7>;9 De la Puente, en /. :ilhou, 5La cultura cristiana "rente al udasmo y al islam0
identidad hisp)nica y recha*o del otro G8BBC%8N;NH6, ponencia presentada al seminario
Monar>ua catlica y sociedad #isp=nica, Qundacin Du'ues de #oria, 8CCB, pp. >>%>B1
#ala*ar, en Q. @astillo @)ceres, 5$l pro&idencialismo y el arte de la !uerra en el #i!lo de
Oro0 la hpoltica espa(olad de "ray =uan de #ala*ar6, evista de <istoria Militar, LLLUMM,
NF G8CC>H, pp. 8>F%8FD1 Pe(alosa, en :. <errero%Garca, Ideas de los espa?oles del siglo
OAII, :adrid, 8C;O, pp. 8D%8N1 @aramuel, en R. Garca @)rcel, 5$l concepte dd$spanya+6,
p. BD Gen p. BN, menciona otra serie de autores 'ue mantienen 5un criteri imperialista,
reputacionista, de"ensor del messianisme espanyol6 durante el reinado de Qelipe MU, en
contraste con la postura de replie!ue paci"ista 'ue se haba obser&ado en tiempos de su
padreH.
7>>9 @omo las obras de /. de Gue&ara, G. de #epl&eda, P. de :e-ia, L. ^&ila
Y(i!a, /. de la @ru*+ $ntre los historiadores de /ra!n, mencionados a continuacin y
cuyo estudio no corresponde a este libro, destaca desde lue!o =. de Yurita. #obre la relacin
entre las obras histricas y las puramente literarias, R. Garca @)rcel obser&a, con ra*n, en
su 5$l concepte dd$spanya+6, p. BE, 'ue 5el mot $spanya, usat pre"erentment pels poetes
7+9 ser considerat molt a&iat com un &alor dds histjric. /mb a'uesta idea es &an escriure
les crjni'ues o histjries dd$spanya+6.
7>B9 R. I. Aate, Ensayos sobre la #istoriografaC, pp. ;C%>E Gc"r. G. @irot, Ttudes
sur lK#istoriograp#ie espagnole. :es #istoires g'n'rales dKEspagne entre 9lp#onse O et
P#ilippe II, Iurdeos, Qeret W Qils, 8CEB1 sobre Ocampo, el cap. 8k de la MMM parte, pp. CN y
ss.H. L. Padilla, +e las antigUedades de Espa?a G8F>OH1 Pere /ntoni Ieuter, 2rnica
general de toda Espa?a y especialmente del reino de Aalencia G8FBD, ed. cast.H1 P. :.
@arbonell, 2#roni>ues dKEspanya fins ac no divulgadasC G8FBNH1 P. de :edina, :ibro de
grande4as y cosas memorables de Espa?a G8FBOH1 Q. Aara"a, +e origine ac rebus sestis
regum <ispaniae G8FF>H1 P. de /lcocer, <istoria, o descripcin de la Imperial ciudad de
,oledoC 9donde se tocanC cosas notables de la <istoria general de Espa?a G8FFBH1 $. de
Garibay, 2ompendio #istorial de las crnicas y universal #istoria de todos los reynos de
Espa?a G8FN8H1 /. de :orales, 2rnica @eneral de Espa?a G8FODH, etctera.
7>F9 5$n todo el discurso se tu&o !ran cuenta con la &erdad, 'ue es la primera ley de
la historia61 5yo estoy determinado de mirar m)s ana lo 'ue es usto 'ue se pon!a por
escrito, y lo 'ue &a con"orme a las leyes de la historia, 'ue lo 'ue haya de a!radar a nuestra
!ente6 E<istoria general de Espa?a, prlo!o y cap. LH. De la obra de :ariana hay in"inidad
de ediciones1 de ")cil acceso y re"erencia es la de la I./.$., &ols. LLL y LLLM. #obre
:ariana, &ase R. Garca @)rcel, :a :eyenda )egra. <istoria y opinin, :adrid, 8CC;, pp.
>C%BE1 G. @irot, Ttudes sur lK#istoriograp#ie espagnole. Mariana, #istorien, Iurdeos,
8CEF. Para otros historiadores de esta poca, &ase G. @irot, Ttudes sur lK#istoriograp#ie
espagnole. :es #istoires g'n'ralesC1 =. @epeda /d)n G5La <istorio!ra"a61 pp. FBN%FF;H, =.
:. =o&er y :. U. Lpe*%@ordn G5La ima!en de $uropa y el pensamiento poltico%
internacional6H, <istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal, &ol. LLUM, El .iglo del &uiDote, M,
:adrid, 8COD.
7>D9 Prlo!o y lib. M, cap. 8. 5Po me atre&er a reprobar lo 'ue !ra&es autores
testi"icaron y dieron6, dice tambin al "inal del lib. M, cap. N. @apt la intencin de :ariana,
=. Godoy /lc)ntara, 'uien escribi 'ue 5transi!i con las ideas recibidas, y de esta
transaccin result la historia m)s nacional 'ue ten!a nin!una literatura 7+9, &erdadera, no
en el sentido de e-acta, sino en el de reproduccin "iel de los sentimientos, las pasiones, las
creencias 7+9 'ue marcan 7+9 la indi&idualidad de nuestra nacin6 Gcit. por =. @epeda
/d)n, 5La <istorio!ra"a+6, p. N;FH.
7>N9 /nti!uos espa(oles, en lib. M, cap. D. Pumancia, en MMM, 8, D y 8E1 c"r. discurso
de numantino0 5RPo &eis 'ue 'uieren subyu!ar a toda $spa(a y lle&arse sus tesorosS6.
#a!unto, en MM, C0 5a'uella nobilsima ciudad6, etctera, pero no habla de herosmo
5espa(ol6. $n cuanto a Uiriato, 5de nacin lusitano6, "ue 5el liberador se puede decir casi
de $spa(a6 GMMM, >%FH. La inclusin de Uiriato como lusitano y espa(ol no es, ob&iamente,
contradictoria, especialmente en el momento en 'ue Portu!al ha sido ane-ionada por Qelipe
MM. #entido !eo!r)"ico del trmino 5$spa(a6, p. e., en el prlo!o0 5$l principio de esta
historia se toma desde la poblacin de $spa(a6, 5los a(os 'ue pere!rin "uera de $spa(a6,
5todas la partes de $spa(a6. Pero tambin es un poder poltico, o un pueblo unido a ese
poder G5la !rande*a de $spa(a conser&ar) esta obra6H. 5Latn corrupto6, en lib. M, cap. F Glo
mismo, por cierto, 'ue pensaba :arineo #culo un si!lo antes, lo 'ue haca reaccionar a
Pebria1 R. I. Aate, Ensayos sobre la #istoriografaC, p. 8CFH. /nota tambin ah :ariana
'ue Portu!al, Ualencia y @atalu(a conser&an sus len!uas propias, todas ellas &ariantes del
latn1 5slo los &i*canos conser&an hasta hoy su len!uae !rosero y b)rbaro6, 'ue pudo ser
el de los primeros espa(oles.
7>O9 Uase G. Yernatto, 5Pation0 Ahe <istory o" a Kord6, ,#e evie* of Politics,
D,> G8CBBH, pp. >F8%>DD. #obre la atribucin de ras!os psicol!icos colecti&os y sobre el
papel de la reli!in en la "ormacin de las comunidades ima!inadas, &ase infra, cap. UM.
$n len!ua castellana, @orominas re!istra el uso de 5nacin6 en la primera mitad del si!lo
LUM, en #)nche* de Iadao* y otros. La R./.$., en su +iccionario de autoridades, del
LUMMM, consi!na toda&a el si!ni"icado de 5nacin6 como 5e-tranero60 5es muy rubio, debe
de ser nacin6. , Qern)n @aballero lo usa a mediados del LML con ese mismo sentido0
5Aena don :artn por toda inno&acin y por todo lo e-tranero la misma clase de repulsa
con tedio y corae 'ue conser&aba desde la Guerra de la Mndependencia por todo lo "rancs.
$n diciendo la estpida e-presin lu!are(a es nacin tenan las cosas y los suetos la marca
de reprobacin de @an sobre s. #e estremeca al or la &o* nacin y torca materialmente
la boca a las "amilias de los !randes, enla*adas con princesas alemanas0 al "in nacin, deca.
/ lo 'ue sola contestarle una complaciente comadre0 nosotros los espa(oles podremos
tener nuestras "altas, compadres1 pero al menos, !racias a Dios, no somos nacin6
E2lemencia, :adrid, @. Gon*)le*, 8OF;, &ol. M, p. 8DFH.
7>C9 La cone-in entre la 5nacin6 y la soberana, ine-istente en su <istoria, podra
considerarse sin embar!o esbo*ada, en los trminos de la escol)stica cl)sica Ginterpretando
5pueblo6 o 5reino6 como 5nacin6H, en su +e ege et egis Institutionis.
7BE9 R. del /rco y Garay, :a idea de imperioC, pp. ;CC%>EE.
7B89 El cerco de )umancia, en ed. de R. :arrast, ant. cit., pp. BN%BC y 8EC.
7B;9 =. IroJn y =. <. $lliott, 9 Palace for a Ving, ,ale 2.P., 8COE, pp. 8BN%8F;. Las
&irtudes del prncipe es lo 'ue se e-altaba "undamentalmente en los "unerales re!ios1 &ase,
sobre todo, =. Uarela, :a muerte del rey. El ceremonial funerario de la monar>ua espa?ola
E5J88B577JH, :adrid, Aurner, 8CCE.
7B>9 =. IroJn y =. <. $lliott, 9 PalaceC, pp. 8EC y ss. GestatuasH y 8;> y ss.
GpinturasH. $stos autores, sin embar!o, consideran, en pp. 8FN%8FO, 'ue <rcules "ue
incluido m)s como smbolo de la &irtud y la "uer*a, y citan di&ersos eemplos de salas
italianas decoradas con moti&os del dios%hroe !rie!o1 pero <rcules, como ellos mismo
dicen, era considerado tambin el antecesor de esas dinastas. De la serie del saln de
Reinos son tambin :a defensa de 2=di4 contra los ingleses, de Yurbar)n, y :a
recuperacin de la 0a#a de .an .alvador, de :ano, todas ellas actualmente en el Prado.
$mperadores, los llamados espa(oles, por haber nacido en la Iaetica1 aun'ue, como
obser&a A. Pre* Ueo, en concien*uda in&esti!acin doctoral EPintura de #istoria e
identidad nacional en Espa?a, 2ni&ersidad @omplutense, 8CCDH, en los crculos del conde%
du'ue se consideraba a los reyes espa(oles herederos del imperio romano. #e!n Pre*
Ueo, en otro proyecto paralelo se opt por incluir los di&ersos reinos o territorios 'ue
daban esplendor a la corona, con dos iconotecas reales dedicadas a la corona astur%
castellano%leonesa y la portu!uesa, 'ue alcan*aron el honor supremo de ser colocadas en el
alc)*ar, y en el Retiro otras tres0 la &isi!tica, la ara!onesa, y el ducado de :il)n.
7BB9 @it. por $. Aormo, 5Uel)*'ue*, el #aln de Reinos del Iuen Retiro6, 0oletn de
la .ociedad Espa?ola de E-cursionesC, 8C88%8;. @"r. la .ilva ,opogr=fica del poeta
portu!us :. de Galle!os0 5$n esta, y en a'uella `pared colateral &istosos penden `de
animado mati* en copia bella, `doce cuadros insi!nes, donde aprenden ` los humanos
sentidos 'uanta !loria, ` y 'uanta horrible y clebre &ictoria ` la <ispana !allarda ` !o* en
el campo, donde muere el da, ` y en los p)ramos "ros, donde el Porte ` arma rebelde, y
b)rbara cohorte6 Gambos cit. por A. Pre* Ueo, Pintura de #istoria e identidad nacional en
Espa?a, 8CCD, p. ;FCH. $l soneto 5/l #aln del Iuen Retiro6, reco!ido por @o&arrubias, y
tambin reproducido por =. IroJn y =. <. $lliott G9 PalaceC, p. 8B8H, habla i!ualmente del
5mayor capit)n6, del 5monarca mayor6, pero termina con una re"erencia ambi!ua al len
'ue simboli*a a la &e* el rey y $spa(a0 5a este, pues, del Len de dos $spa(as ` ya "esti&o
teatro a sus &ictorias1 ` in"amando su san!re las campa(as ` &endr) el rebelde a tributar dos
!lorias, ` una a la espada, para las ha*a(as, ` al pincel otra, para las memorias6.
7BF9 @omo sera, por eemplo, la Iiblioteca Pacional, del si!lo si!uiente, nombre ya
plenamente nacionalista 'ue sustituy de manera 5l!ica y natural6, sin discusin al
respecto, a la denominacin de Real Librera o Iiblioteca Real, nombres con los 'ue se
conoci en el LUMMM la institucin creada en 8N88 G&ase =. Qern)nde* #)nche*, <istoria de
la 0ibliografa en Espa?a, :adrid, @ompa(a Literaria, 8CCB, pp. CD%8EOH. #obre smbolos,
&ase infra, cap. LM, apart. se!undo.
7BD9 =. IroJn y =. <. $lliott, 9 PalaceC, pp. >8, >O%B8 y BO. Pada de ello se
distin!ue radicalmente del modelo de las "uentes imperiales del si!lo LU1 &ase U. =uaristi
:as fuentes de Espa?a, :adrid, $spasa @alpe, 8CBB, sobre todo cap. MU.
7BN9 Lo 'ue resta prota!onismo al belicoso #antia!o, ya disminuido en el si!lo LUMM
por santa Aeresa1 &ase A. D. ?endricV, .aint James in .pain, Londres, :ethuen, 8CDE. La
o"ensi&a contra #antia!o tena, se!n anali*a detalladamente este autor, una "inalidad
pr)ctica esencial, pues se trataba de ne!ar al ar*obispado compostelano el llamado 5&oto de
#antia!o6, derecho a cobrar un tributo anual en &ino y cereales pa!ado por todos los
territorios recuperados de los musulmanes1 este derecho habra sido concedido, se!n la
tradicin compostelana, por Ramiro M, en el si!lo ML, aun'ue no "i!ura en las crnicas hasta
el si!lo LMMM, con Lucas de Auy. Ob&iamente, otros centros eclesi)sticos peninsulares,
encabe*ados por Aoledo, siempre en ri&alidad con #antia!o por la primaca, disputaban la
autenticidad de este 5&oto6. De ah el lan*amiento de santa Aeresa como patrona de $spa(a
en el si!lo LUMM, y el culto a la Mnmaculada @oncepcin en el LUMMM, 'ue oscurecieron la
primaca de #antia!o.
7BO9 $l mito !oticista, por eemplo, abarca hasta un 8F por ciento de los temas
propuestos. #obre la lucha contra los musulmanes &ersan m)s de una cuarta parte de los
tapices, aun'ue si!ue sin in&entarse el trmino 5Recon'uista6.
7BC9 A. Pre* Ueo, Pintura de #istoriaC, p. ;CD.
7FE9 G. Lo&ett, )apoleonC, &ol. ;, pp. O>B%O>F.
7F89 Propuesta, por parte del diputado $che&erra, en +...2., 8C%MMM%8O8B, pp. 8BD%
8BN.
7F;9 #obre la contraposicin de los trminos 5nacional6 y 5real6 &ase las
importantes p)!inas DB%DN de :. @. #eoane, El primer lenguaDe constitucional espa?ol Elas
2ortes de 2=di4H, :adrid, 8CDO1 c"r. :. P. Iattaner Aocabulario polticoBsocial en Espa?a
E57F7B576GH, :adrid, 8CNN, pp. D>%DB y ;8B%;8F. R. Iarcia, en su +iccionario de la
lengua castellana, :adrid, 8ODE, contrapone taantemente ambos trminos como 5lo
perteneciente a la nacin6 y 5lo perteneciente al rey6.
7F>9 Uase =. :. =o&er, 5#obre los conceptos de monar'ua y nacin en el
pensamiento poltico espa(ol del si!lo LUMM6, 2uadernos de <istoria de Espa?a, LMMM,
8CFE, pp. 8E8%8FE1 c"r. =. IroJn y =. <. $lliott, 9 PalaceC, p. C0 5VnoJn to later
!enerations as the #panish $mpire, but to contemporaries as the monar>ua, the #panish
:onarchy6. La "alta de e-cepcionalidad del caso espa(ol se subraya por muchos autores0 p.
e., =. =. Lin*, 5$arly #tate%buildin!+61 :. /rtola, :a Monar>ua de Espa?a, :adrid,
8CCC1 /. de Ilas y =. =. Laborda, 5La construccin del $stado en $spa(a6, en Q. <ern)nde*
y Q. :ercad Gcomp.H, Estructuras sociales y cuestin nacional en Espa?a, Iarcelona,
/riel, 8COD, p. BDN.
7FB9 /. Domn!ue* Orti*, :a sociedad espa?ola en el siglo OAII, ; &ols., :adrid,
8CD>, &ol. M, p. ;8N. @"r. =. $liott, ic#elieu y /livares, Iarcelona, @rtica, 8COB
7FF9 Uase D. Laitin, @. #ol y #. ?aly&as, 5Lan!ua!e and the @onstruction o"
#tates0 Ahe @ase o" @atalonia in #pain6, Politics and .ociety, ;; G8H, 8CCB, pp. F%;C,
'uienes constatan el creciente predominio del castellano durante el LUMM Gsobre el catal)n,
pero tambin sobre el latn, "rancs e italiano, con 'uienes comparta el espacioH a partir del
estudio del nmero de libros urdicos y teol!icos publicados1 se!n ese mismo estudio, a
comien*os del LUMMM, coincidiendo con las prohibiciones de Qelipe U, el catal)n comen* a
recuperar terreno. Recelos de los reinos ara!oneses sobre la creciente castellani*acin de la
monar'ua, en R. Garca @)rcel, 5$l concepte dd$spanya+6, p. BC.
7FD9 R. ?a!an, .tudents and .ociety in Early Modern .pain, Ialtimore, 8CNB, p.
;;D. Araduccin ma.
7FN9 Uase 2at=logo de las obras publicadas por la eal 9cademia de la <istoria,
:adrid, Aip. Qortanet, 8CE8, pp. >%B1 sobre los !odos, obras de M. de Lu*)n, :. de 2lloa, :.
de la <uerta1 cronolo!a, por L. Di!ue* y P. Rodr!ue* @ampomanes1 sobre la len!ua
castellana y el pri&ile!io de #antia!o, ya en el !iro del si!lo LML, :artne* :arina y =. /.
del @amino, respecti&amente. #obre la R. /. <., &ase $. Uelasco :oreno, :a eal
9cademia de la <istoria en el siglo OAIII. Qna Institucin de sociabilidad, :adrid, @$P@
y IO$, ;EEE, especialmente cap. ; sobre el ori!en de estas instituciones Gla cursi&a en la
cita es maH.
7FO9 Po se puede dear de anotar, sin embar!o, el creciente prota!onismo en estos
concursos de la "i!ura de $l @id, indiscutible elemento 5nacional%populista6, poster!ado
hasta el momento, como sabemos, ante la "uer*a del apstol matamoros. Aodo esto, tomado
de la tesis doctoral de A. Pre* Ueo, Pintura de #istoriaC, de donde tambin procede, p.
>EO, la cita del crtico @a&eda EMemorias para la <istoria de la eal 9cademia de .an
3ernandoH. #e!n Pre* Ueo, los temas histricos nacionales lle!aron a ser hasta casi el CE
por ciento del total, y dentro de lo histrico espa(ol la $dad :edia ocupaba el >N por ciento
GBE por ciento, si se incluye a los Reyes @atlicosH, la historia anti!ua el >F por ciento y los
&isi!odos el 8E por ciento Gtanto como los <absbur!oH.
7FC9 #obre el mecena*!o artstico de los reyes, &ase $. IaVer, :a biblioteca de +on
&uiDote, :adrid, :arcial Pons, 8CCN, p. F8.
7DE9 =o&ellanos, cit. por :. /rtola, :os orgenes de la Espa?a contempor=nea, ;
&ols., :adrid, 8CFC, &ol. M, pp. ;DN%;DO. Tuintana, en .emanario Patritico, :adrid, MU,
;;%ML%8OEO, cit. por Q.%L. Guerra, Modernidad e IndependenciasC, p. ;>>1 c"r. p. >;C
E.emanario Patritico, ;C%ML%8OEOH0 5en este au!usto da se uraron tambin los $spa(oles
eterna y estrecha unin, mir)ndose de a'u en adelante como un pueblo de hermanos a
'uien un solo y mismo inters diri!e1 en este au!usto da desaparecieron para siempre las
di&ersas denominaciones de Reinos y de Pro&incias, y slo 'ued $spa(a6. $!a(a cit. por =.
Qern)nde* #ebasti)n, 5$spa(a, monar'ua y nacin. @uatro concepciones de la comunidad
poltica espa(ola entre el /nti!uo R!imen y la Re&olucin liberal6, .tudia #istrica.
<istoria 2ontempor=nea, &ol. 8;, 8CCB, pp. FC%DE.
7D89 Q.%L. Guerra, Modernidad e IndependenciasC, p. >BB. @"r. con la !uerra de la
@on&encin, en la 'ue ya comien*an a hacerse llamamientos a la unidad de todos los
reinos, pero se si!ue usando monar>ua, en lu!ar de nacin0 5/sturianos y @atalanes,
:anche!os y /ra!oneses son todos porcin de la misma monar'ua y deben conspirar
acordes a su "elicidad y a la ruina del enemi!o comn6 Gcit. por =.%R. /ymes, :a @uerra de
Espa?a contra la evolucin 3rancesa E56IGB56IJH, /licante, 8CC8, p. B;8H.
7D;9 @it. por =. /. :ara&all, 5$l mito de la htradicind en el constitucionalismo
espa(ol6, 2uadernos <ispanoamericanos, >;C%>>E, 8CNN, p. FFD. La anterior cita de
Galle!o, en /. :orales :oya, 5$l $stado de la Mlustracin6, en <istoria de Espa?a
Men'nde4 Pidal, &ol. LLL, :as bases polticas, econmicas y sociales de un r'gimen en
transformacin E56JIB57GLH, :adrid, 8CCO, p. 8C;. La de :artne* :arina procede de =. M.
Lacasta, <egel en Espa?a, :adrid, @.$.@., 8COB, p. ;O81 pero no era tpico slo de los 'ue
combatan contra los "ranceses, sino si!no de los tiempos, como prueba el hecho de 'ue el
!obierno de =os Ionaparte estaba haciendo lo propio GG. Du"our, 5Le centralisme des
afrancesados6, en //.UU., )ationalisme et litt'rature en Espagne et 9m'ri>ue :atine au
OIO
e
siWcle, Presses 2ni&ersit de Lille, 8CO;, pp. 88%;>H.
7D>9 #obre este tema, en !eneral, =. :. Portillo Ualds, 5Pacin poltica y territorio
econmico. $l primer modelo pro&incial espa(ol G8O8;H6, <istoria 2ontempor=nea, 8;,
8CCF, pp. ;BN%;NN1 Aoreno, cit. en p. ;N81 temores al peli!ro acobino, en pp. ;DB%DD1
recelos ante la homo!enei*acin, en pp. ;DB y ;DN%;DO Go /. Galle!o /nabitarte, 5$spa(a,
8O8;0 @)di*, $stado unitario, en perspecti&a histrica6, 9yer, 8, 8CC8, pp. 8BE%8B>H.
7DB9 @it. por /. Galle!o /nabitarte, 5$spa(a, 8O8;+6, pp. 8B8%8B;1 y =. :. Portillo
Ualds, 5Pacin poltica y territorio+6, pp. ;DD%;DN.
7DF9 =. Aone, ,#e 3atal Vnot. ,#e @uerrilla "ar in )avarre and t#e +efeat of
)apoleon in .pain, 2ni&ersity o" Porth @arolina Press, 8CCB, p. 8F>1 tambin cita ah el
.emanario Patritico, ;N%L%8OEO, en 'ue se dice 'ue 5si las naciones 'ue Qrancia ha
asaltado en su delirio hubiesen sido &erdaderas naciones hubieran contenido ")cilmente a
Qrancia6, como los espa(oles han 5de&orado6 el !obierno depra&ado 'ue Papolen instal
en $spa(a. Aambin /. de @apmany, en su 2entinela contra 3ranceses Ged. de Q. $tien&re,
London, 8COOH, dice 'ue los espa(oles resisten con tanta "uer*a a Papolen precisamente
por'ue son una nacin, cosa 'ue no son los alemanes o italianos. Para @atalu(a, &ase :.
Ris'ues, /. Duarte, I. de Ri'uer y =. :. Roi!, <istXria de la 2atalunya 2ontemporYnia,
Iarcelona, Pjrtic, 8CCC, pp. >F%>N.
7DD9 /. de Ilas y =. =. Laborda, 5La construccin del $stado+6, p. BO>.
7DN9 =. /. :ara&all, 5Las @omunidades de @astilla. 2na primera re&olucin
moderna6, :adrid, evista de /ccidente, 8CD>1 =. Pere*, :a r'volution des
M2omunidadesN de 2astille E5JR8B5JR5H, Iurdeos, Mnstitut dd4tudes Mbri'ues, 8CNE Gtrad.
esp., :adrid, #i!lo LLM, 8CNNH1 =. M. Gutirre* Pieto, :as 2omunidades como movimiento
antise?orial, Iarcelona, /riel, 8CN>. #obre su papel dentro de la e&olucin !eneral de la
historia de $spa(a, &ase Q. Garca de @ort)*ar y =. :. Gon*)le* Ues!a, 0reve <istoria de
Espa?a, :adrid, /lian*a, 8CCB, p. >>.
7DO9 Espa?a invertebrada, cap. D.
7DC9 Uase L. Green"eld, )ationalism. 3ive oads to Modernity, <ar&ard 2. P.,
8CC;, passim. #obre el papel poltico de la noble*a en los procesos de moderni*acin, en
!eneral, &ase la obra de Iarrin!ton :oore .ocial /rigins of +ictators#ip and +emocracy,
Pue&a ,orV, Ieacon, 8CDD.
7NE9 5Re"eudali*acin6 en =. /. :ara&all, Estado moderno y mentalidad social
Esiglos LU a LUMMH, ; &ols., :adrid, 8CN;, &ol. MM, pp. BFE%BF80 5retroceso administrati&o6
en la $spa(a barroca1 5"rente a una minora nue&a 'ue trata de asumir la direccin del pas
G+H se &uel&e a imponer una clase pri&ile!iada, se(orial61 la potestad pblica se &ol&i a
te(ir de 5un car)cter patrimonial6, etctera. /. Domn!ue* Orti*, :a sociedad espa?ola en
el siglo OAII+, &ol. M, p. ;8N0 en Qrancia 5el poder central tu&o 'ue a"rontar el embate de la
noble*a "eudal hasta muy a&an*ado el si!lo LUMM, mientras 'ue en $spa(a, desde "echa
muy anterior, apareca completamente domesticada6.
7N89 Uase mani"iesto del du'ue de :edinaceli, en 8NEN, contra la 5=unta de
Reincorporacin6 creada el a(o anterior, en /. :orales :oya, 5$l $stado de la
Mlustracin+6, p. OF. /. Domn!ue* Orti*, por su parte, habla de 5la "rialdad G+H y la
de"eccin abierta de una !ran parte de la alta noble*a6 hacia Qelipe U G:a sociedad
espa?ola en el siglo OAIII, :adrid, @.#.M.@., 8CFD, p. O8H. Del conde de Aeba, +iscurso
sobre la autoridad de los ricos #ombres sobre el rey, cit. tambin por :orales :oya Gibd.,
pp. 8;E y >CN1 y publ. por G. Demerson en <ispania, nm. 88N, 8CN8, pp. 8BO%8F;H, escrito
donde se pretenda 'ue la monar'ua se haba con&ertido en absoluta desde los Reyes
@atlicos por'ue haba apartado del !obierno a los nobles, su nico contrapeso posible, y
los Iorbones les haban dedicado a 5ridculas pe'ue(eces6 con obeto de mantenerles
aleados de los ne!ocios importantes del pas.
7N;9 AoJnsend, 5Uiae a $spa(a hecho en los a(os 8NOD y 8NON6, en =. Garca
:ercadal, AiaDes de e-tranDeros por Espa?a y Portugal, > &ols., :adrid, 8CD;, &ol. MMM, p.
8F8C. #obre su posible con&ersin en altos "uncionarios, &ase /. :orales :oya, 5$l
$stado de la Mlustracin+6, p. 8EN. Prdida de importancia del papel militar en =. /.
:ara&all, 54lite y poder poltico en el si!lo LUMM6, 9nnuario dellKIstituto .torico Italiano
per lK'tY moderna e contemporanea, &ol. LLML%LLL, 8CNC, p. B8, donde cita obras de
Domn!ue* Orti* en relacin con el caso castellano y de $lliott sobre el catal)n, en el
mismo sentido1 se trata, se!n :ara&all, 5de un proceso a lo lar!o de tres si!los,
irre&ersible desde el LUMM6. @ornaro cit. por /. Domn!ue* Orti*, :a sociedad espa?ola en
el siglo OAII+, &ol. M, p. ;8Cn1 :ara&all, ibd., p. BE, cita unas lneas muy anteriores, de <.
del Pul!ar, en 'ue tambin atribuye a los nobles el 5error comn6 de anteponer 5el ser&icio
de sus se(ores in"eriores a la obediencia 'ue son obli!ados a los reyes, sus soberanos
se(ores6.
7N>9 @it. por /. :orales :oya, 5Poble*a y sociedad liberal6, en @. M!lesias,
)oble4a y sociedad en la Espa?a moderna, O&iedo, $ds. Pobel, 8CCD, &ol. M, p. >>8. Uase,
en este artculo, biblio!ra"a adicional sobre este tema. @"r. asimismo /. :. :oral Roncal,
5La noble*a espa(ola ante la primera Guerra @arlista6, 9yer, BE G;EEEH1 =. :. @uenca
Aoribio, 5Poble*a y poder eecuti&o en la $spa(a @ontempor)nea6, <istoria
2ontempor=nea, 8O G8CCOH1 y =. R. /*nar, 5La noblesa espanyola en el se!le LML0 un estat
de la '3esti6, :K9venS, 8N; G8CC>H, pp. 8D%;E. Los estudios e-istentes tienden a ser locales
o sobre periodos espec"icos G/. Iahamonde, P. Rui* Aorres, D. Rui*, G. Gort)*ar, =.
Iecarud, /. Garca Ia'uero, Q. #)nche* :arroyo+H, pero carecemos de una obra de
conunto sobre el tema.
7NB9 /. @a&anilles, 2ompendio de <istoria de Espa?a, F &ols., :adrid, 8ODE, &ol.
MU, p. ;N>. Padre :antuano, 9dvertencias a la <istoria de Juan de Mariana, :il)n, 8D881
tras se(alar mltiples crticas a datos menores, en p. ;EF, por "in, lle!a el hecho 'ue moti&a
la obra, y es la obser&acin de :ariana de 'ue 5no hay testimonio al!uno o instrumento
bastante6 sobre las concesiones re!ias a los Qern)nde* de Uelasco.
7NF9 Uase =. Pro, 5Las lites de la $spa(a liberal0 clases y redes en la de"inicin del
espacio social G8OEO%8C>8H6, <istoria .ocial, ;8 G8CCFH, pp. BN%DC. $ste mismo autor ha
insistido en otros lu!ares en 'ue, durante la $dad :oderna, debera distin!uirse entre
5aristocracia6 titulada y 5noble*a6, !rupo social mucho m)s amplio dotado de pri&ile!ios y
e-enciones. Dada la !eneralidad con 'ue tratamos a'u el problema, hemos utili*ado los
trminos indistintamente.
7ND9 Proclama =unta #e&illa a los espa(oles G;%UM%8OEOH, en 2oleccin de bandos,
proclamas y decretos de la Junta .uprema de .evilla y otros papeles curiosos, @)di*, Mmpr.
:. #. de Tuintana, 8OEO, pp. 8N y ;;. @"r. el e-celente estudio de =.%Q. Iotrel,
5Pationalisme et consolation dans la littrature populaire espa!nole des annes 8OCO6, en
@. Dumas, ed., )ationalisme et litt'rature en Espagne et 9m'ri>ue :atine au OIO
e
siWcle,
Presses 2ni&ersit de Lille, 8CO;, p. DC1 c"r. sentido del honor tambin en 2atecismos
polticos espa?olesC, pp. 8N%8C Gatributos de Papolen, Godoy y :urat, la intri!a, la
soberbia, el despotismo, la in"amia, la crueldad, la traicin, la lasci&ia+ #al&acin de los
espa(oles por 5la unin, la constancia y las armas6H. $n las canciones populares, tambin
aparece Papolen conectado con 5in"ame traicin, &er!3en*a y con"usin61 en cambio,
espa(oles, 5patriotas !uerreros, blandid los aceros61 5no haces, $spa(a, no la !uerra ` a un
pueblo culto o !ran nacin, ` sino a unos &)ndalos inicuos ` 'ue no conocen reli!in6 G:a
msica y la @uerra de la Independencia, /uditorio Pacional, @omunidad de :adrid, 8CCF.
pp. BF%FCH.
7NN9 +espertadorC, Ualencia, 8OEC Gcit. por ed. de :-ico, 8OECH, p. 8F1 @apmany,
cit. por =. <errero, :os orgenes del pensamiento reaccionarioC, pp. ;>C%BE1 Q. L.
@abanes, <istoria de la @uerra de Espa?a contra )apolen 0onaparte, :adrid, 8O8O, p.
L1 mar'us de las /marillas, ecuerdos E5667B57G6H, reed. en Pamplona, 2ni&ersidad de
Pa&arra, 8CNO, p. ;OB1 =. Da* de Iae*a, <istoria de la @uerra de Espa?a contra el
Emperador )apolen, :adrid, 8OB>, pp. >O y >CF1 conde de Aoreno, <istoria del
levantamiento, guerra y revolucin de Espa?a, :adrid, 8O>F, lib. ; Ged. I./.$., &ol. LLMU,
8CF>, p. B>H1 sermn de "ray :. :artne* reproducido por R. #errano Garca, :a
revolucin liberal en Aalladolid E5787B576LH, Grupo Priciano y @aa $spa(a, 8CC>, p. BF1 P.
#almn, esumen #istrico de la evolucin de Espa?a, @)di*, 8O8;, p. N>. #obre la escasa
5noble*a6 de las acciones blicas de 8OEO%8O8B, de 'ue se habla inmediatamente, basta
recordar los 5Desastres6 de Goya.
7NO9 :. Pre* Ledesma, 5Las @ortes de @)di* y la sociedad espa(ola6, 9yer, 8
G8CC8H, p. 8CF Gen p. 8C;, Garca <errerosH.
7NC9 @it. por :. P. Iattaner /rias, Aocabulario PolticoB.ocialC, p. FBD. El
edactor @eneral, ;D%UMMM%8O8;.
7OE9 P. <a*ard, Pensamiento europeo del siglo OAIII, :adrid, Guadarrama, 8CFO,
pp. ;F>%;FB, cit. por =. :u(o* Pre*, 5Los catecismos polticos+6, p. 8CD.
7O89 R. ?a!an, .tudents and .ocietyC Las ci"ras de ?a!an dan un "enmeno de
sorprendente amplitud, apro-imadamente un >,N por ciento de uni&ersitarios entre los
&enes de 8F a ;B a(os Ga lo 'ue habra 'ue a(adir la ense(an*a de los esuitasH, alrededor
de 8FOE, momento cumbre del proceso1 la proporcin m)s alta de $uropa. Uer =. =. Lin*,
5Mntellectual Roles in #i-teenth and #e&enteenth%@entury #pain6, +aedalus, 8E8 G>H, 8CN;,
pp. FC%8EO1 el porcentae es c)lculo de Lin*, y la cita es tambin suya, pp. NB%NF1 es
i!ualmente este autor el 'ue obser&a 'ue un DE por ciento de los >;8 incluidos en la
0ibliot#eca <ispana )ova de P. /ntonio "ueron a la uni&ersidad. De /nderson, Imagined
2ommunities, cit.1 &ase, sobre este tema, infra, cap. UM.
7O;9 L. Green"eld, )ationalismC, pp. 8F%8N.
7O>9 Q. Tue&edo, Espa?a defendida, y los tiempos de a#ora. +e las calumnias de los
noveleros y sediciosos, 8DEC, en /bras completas, :adrid, /!uilar, 8CB8, pp. >;F%>FC
Gcitas en pp. >;F%>;O y >FF%>FOH. Tue&edo critica espec"icamente la tre!ua de los doce
a(os en la !uerra holandesa, 'ue acaba de ser pactada. Pero a(ade0 5aun'ue a mi opinin
$spa(a nunca !o*a de pa*, slo descansa, como ahora, del peso de las armas, para tornar a
ellas con mayor "uer*a y nue&o aliento6.
7OB9 Tue&edo proclama su amor a la patria G5hio de $spa(a escribo sus !lorias6H,
pero su &indicacin del honor colecti&o est) car!ada de bra&uconera0 5bien s a cuantos
contradi!o, y recono*co los 'ue se han de armar contra m1 mas no "uera yo espa(ol si no
buscara peli!ros6. Qrente al reproche de :ercator de 'ue no ha habido !enios en el pas,
Tue&edo establece una lar!a lista de autores y cient"icos, en todos los campos,
e'uiparando a "ray Luis de Granada con Demstenes y @icern, o a Garcilaso y Iosc)n con
<oracio. @ree a los espa(oles, adem)s, serios, "ieles a /ristteles, sin esos 5espantosos
&olmenes de tesoros crticos6, 'ue solo demuestran curiosidad malsana, )nimo de
inno&acin y pedantera. $-altacin del &alor espa(ol, tambin en :)rtir Ri*o y otros
G&ase R. Garca @)rcel, :a :eyenda )egraC, pp. 8ED%88EH. #obre la en&idia, recurdese
'ue es para Tue&edo el m)s !ra&e de los pecados en sus 2uatro pestes del mundo. #obre
pueblo ele!ido, &ase R. Lida, 5La h$spa(a De"endidad y la sntesis pa!ano%cristiana6, en
:etras <isp=nicas. Estudios. Es>uemas, :-ico, Q. @. $., 8CFO, pp 8B;%8FD1 y 5Tue&edo y
su $spa(a anti!ua6, omance P#ilology, LUMM G;H, 8CD>, pp. ;F>%;N8. I. #chmidt, en El
problema espa?ol, de &uevedo a Manuel 94a?a, :adrid, $dicusa, 8CND, pp. ;C%NE,
considera esta obra precursora de la literatura sobre el 5problema espa(ol6.
7OF9 R. Lida, 5La h$spa(a De"endidad+6, p. 8BO, y 5Tue&edo y su $spa(a+6, p.
;N8 G&ersatilidad de su dialcticaH.
7OD9 Q. /yala, :a Imagen de Espa?a, :adrid, 8COD, pp. NC%OB, y a4n del mundo,
Lalapa, :-ico, 2ni&ersidad Ueracru*ana, 8CD;, pp. CO%8E8. #obre :a'uia&elo y
ma'uia&elismo en $spa(a, &ase =. /. :ara&all, Estudios de #istoria del pensamiento
espa?ol. .iglo OAII, :adrid, 8CNF, en especial 5:a'uia&elo y ma'uia&elismo en $spa(a6 y
5La cuestin del ma'uia&elismo y el si!ni"icado de la &o* estadista6, pp. >C%ND y 8EN%8;B.
7ON9 =. Ieramendi, 5<istoria y conciencia nacional6, 9yer, >E G8CCOH, pp. 8;O%8;C1
c"r del mismo autor, 5$thnos &ersus PolisS On :ethod and Pationalism6, en =. Ieramendi,
R. :)i* y L. :. P(e* #ei-as, )ationalism in Europe, Past and Present, 2ni&ersidad de
#antia!o de @ompostela, 8CCB, t. M, pp. DC%88E, e 5Mdentidad nacional e identidad re!ional
en $spa(a entre la Guerra del Qrancs y la Guerra @i&il6, en //.UU., :os I7 ib'ricos y el
mar, Lisboa, 8CCO, t. MMM, pp. 8ON%;8F. =. /. :ara&all, 5La idea de "elicidad en el pro!rama
de la Mlustracin6, en Estudios de <istoria del pensamiento espa?ol Esiglo OAIIIH, :adrid,
:ondadori, 8CC8, pp. 8D;%8OC.
7OO9 Arminos como patria, patriota o patriotismo est)n en au!e, sobre todo en la
se!unda mitad del si!lo, como han constatado Q. Lope*, Juan Pablo 3orner et la crise de la
conscience espagnole au OAIII
e
siWcle, 2ni&ersit de Iordeau-, 8CND1 o =. /. :ara&all,
Estudios de <istoria del pensamiento espa?ol Esiglo OAIIIHC, pp. >;%>>, >D%>N, BC,
etctera. $n la creacin de la conciencia nacional, como ha escrito =. Qern)nde* #ebasti)n,
participaron y creyeron plenamente no slo un andalu*%&i*cano como @adalso o esuitas
catalanes e-pulsos como :asdeu o Lampillas, sino &i*canos puros como Yam)cola,
catalanes en :adrid como @apmany, e-treme(os como :elnde* Ualds, madrile(os como
Tuintana, e-treme(o%&alencianos como Qorner+ G&ase =. Qern)nde* #ebasti)n, 5$spa(a,
monar'ua y nacin+, p. FEH.
7OC9 Uase =. /. :ara&all, 5#obre el sentimiento de nacin en el si!lo LUMMM0 la obra
de Qorner6, :a ,orre, LU, FN G8CDNH, pp. >D%>N, y 5De la Mlustracin al Romanticismo0 el
pensamiento poltico de @adalso6, en //.UU., M'langes Y la m'moire de Jean .arrail#,
Pars, 8CDD, pp. O8%CD1 =. de @adalso, 2artas marruecas, :adrid, 8COB, p. ;FD1 y =.
Qern)nde* #ebasti)n, 5$spa(a, monar'ua y nacin+6
7CE9 @rane Irinton, ,#e 9natomy of evolutions, Pue&a ,orV, 8C>O, en especial cap.
;, apartado >. #obre esta situacin prometedora, &ase =. :aras, :a Espa?a posible en
tiempos de 2arlos III, :adrid, 8CD>.
7C89 /. :estre, +espotismo e Ilustracin en Espa?a, Iarcelona, /riel, 8CND. R.
<err, ,#e Eig#teent#B2entury evolution in .pain, Princeton 2. P., 8CDC.
7C;9 Uiaeros hay, como $. @larVe, 'ue e-presan, in!enuamente, su "elicidad por
haber 5nacido brit)nico, por &i&ir en un pas con libertad para sentir y actuar, libertad de
conciencia, se!uridad en la propiedad, buen clima 7+9. /'u no hay Iastilla ni Mn'uisicin
'ue pueda aplastar cual'uier sntoma de libertad de espritu en lo poltico o lo reli!ioso+6.
Otros, como =ohn /rmstron!, no pueden comprender la "idelidad de los menor'uines a sus
&ieas leyes, teniendo la posibilidad de entrar a dis"rutar de las libertades in!lesas. @orridas
de toros, crueldad 'ue recuerda a la anti!ua Roma, en @larVe. :alas carreteras, posadas,
etctera, en <er&ey. Aodas estas citas y testimonios, y otros muchos, en :ario Q.
Iaci!alupo, 5$n!lish Ara&el /ccounts o" #pain, 8NFE%8NON6, +iecioc#o, M, ; G8CNOH, pp.
88D%8;D. Aambin hubo &iaeros "ranceses, ya desde el si!lo LUMM, como I. =oly G8DEFH, el
:ariscal de Iassompierre G8D;8H, L. @oulon G8DBBH, Q. Iertaut G8DFCH, /. de Irunel
G8DDDH, /. =ou&in de Roche"ort G8DN;H o la "amosa :adame dd/ulnoy G8DNCH1 en el LUMMM
G. :anier G8N;DH, $. de #ilhouette G8N;CH, =.%Q. Peyron G8NN;%N>H, el :ar'us de Lan!le
G8NOBH, De Iour!oin! G8NNF%8NCFH+1 &ase, sobre ellos, I. Uincent, 5$spa(a &ista por los
&iaeros "ranceses6, y Q. Lope*, 5La Leyenda Pe!ra en el si!lo LUMMM6, ambos en 5La
Leyenda Pe!ra6, nm. e-tra de <istoria5F, 8C> G8CC;H, pp. 8E>%88;.
7C>9 I. @roce, :a .pagna nella vita italiana durante la inascen4a, Iari, Later*a,
8CBC, p. ;DC. #obre no&ela !tica, &ase P. PoJell, ,ree of <ate. Propaganda and
PreDudices 9ffecting Q... relations *it# t#e <ispanic "orld, Pue&a ,orV, Iasic IooVs,
8CN8, pp. 8EC%88E.
7CB9 :uy di"erente al or!ullo era la &anidad, 'ue :ontes'uieu crea tpica de los
"ranceses y 'ue les induca al consumo luoso y a se!uir la moda, incenti&o para trabaar y
"uente de pro!reso econmico1 &ase +el espritu de las leyes, lib. LML, cap. L1 y 2artas
persas, carta LLMU. #obre :ontes'uieu, &ase L. De* del @orral, :a monar>ua de
Espa?a en Montes>uieu, :adrid, Real /cademia de la <istoria, 8CN>1 y @. M!lesias, El
pensamiento de Montes>uieu. Poltica y ciencia natural, :adrid, /lian*a, 8COB,
especialmente pp. >EB%>8O y >NE%>NF.
7CF9 efle-iones sobre la monar>ua universal, cap. LUM y 2artas persas, LLLUMMM1
c"r. carta @LUMM0 5$n los pases catlicos no slo est) abandonada la a!ricultura, sino 'ue
tambin se causa peruicios a la industria, por'ue la educacin se basa en el aprendi*ae de
cinco o seis palabras de una len!ua muerta. /s 'ue uno 'ue se ha !raneado este peculio se
puede echar a dormir, o hallar una &ida sose!ada en un claustro, 'ue en el mundo le hubiera
costado mil sudores y a"anes+6.
7CD9 2artas persas, LLML G5$n $spa(a y Portu!al hay unos der&iches 'ue no se
andan con bromas y 'ueman a un hombre como si "uera hoarasca. #i uno cae en sus !arras,
tiene suerte si ha estado re*ando con una sarta de cuentas de madera, si ha lle&ado siempre
encima dos trapos atados con cintas y si ha estado al!una &e* en una pro&incia 'ue llaman
Galicia. #i no, el pobre diablo lo pasar) mal6H, @LLM y LLLUMMM1 y +el espritu de las
leyes, lib. LU, cap. MMM Gutilidad de la reli!in, en MM, MUH.
7CN9 R. Garca @)rcel, 5La manipulacin de la memoria histrica en el nacionalismo
espa(ol6, Manuscrits, 8;, 8CCB, p. 8OE.
7CO9 Uer Qeio, 5Glorias de $spa(a6, en ,eatro 2rtico Qniversal, I./.$, LUM, pp.
8CB%;>E. =. del @ampillo, :o >ue #ay de m=s y lo >ue #ay de menos ECH en Espa?a para
>ue sea lo >ue debe ser y no lo >ue es, 8NB; Greed. en :adrid, Qacultad de Qiloso"a y
Letras, 8CDCH1 c"r. G. /nes, 5$spa(a como nacin en el #i!lo de las Luces6, en R./.<.,
Espa?a como nacin, :adrid, ;EEE, pp. 8C>%8CB. Otro eemplo de la emer!encia de la
5conciencia des!raciada6 puede ser el soneto annimo 'ue public El 2orreo de Madrid,
;;%MMM%8NOO, en plena eu"oria ilustrada, titulado 5Para indicar un poeta la in"elicidad de
cierto pas, prorrumpi en el si!uiente soneto6 G5Reino in"eli*, pas des&enturado, ` horrible
muladar, rincn del mundo+.6H, reprod. por =. L. @ano, El tema de Espa?a en la poesa
espa?ola contempor=nea, :adrid, 8CDB, pp. 8D%8N.
7CC9 #obre esuitas en Mtalia, &ase :. Iatllori, :a cultura #ispanoBitaliana de los
Desuitas e-pulsos, :adrid, Gredos, 8CDD. $l .aggio .toricoB9pologetico della :etteratura
.pagnola, de Lampillas, se public, en 8NNO%O8. Los /rigine, progresso e stato attuale
dKogni letteratura, de =. /ndrs, en 8NO;%CC. :asdeu public su +iscorso storico filosofico
sul clima di .pagna, sul genio ed ingegno degli .pagnuoli per lKindustria e per la
letteratura, e sul loro carattere politico e morale, en 8NO8%ON. De =. #empere y Guarinos,
Ensayo de una 0iblioteca espa?ola de los meDores escritores del reinado de 2arlos III,
:adrid, Mmpr. Real, 8NOF%OC, D &ols. en > t. #obre el conde de /randa, &ase =. /. Qerrer
Ienimeli, El conde de 9randa y su defensa de Espa?a. efutacin del MAiaDe de 3garo a
Espa?aN, Yara!o*a, 2ni&ersidad de Yara!o*a, 8CN; Greed. del publicado en Londres,
8NOFH.
78EE9 Para @adalso, desde lue!o, cada nacin tiene su car)cter particular 5un mi-to
de &icios y &irtudes6, se!n e-presin 'ue toma literalmente de :ontes'uieu.
78E89 I. #chmidt, El problema espa?olC, pp. N8%CD. =. /. :ara&all, Estudios de
<istoria del pensamiento espa?ol Esiglo OAIIIHC, p. ;C.
78E;9 5$spa!ne6, seccin de 5Geo!raphie :oderne6, t. M, pp FFB%FDO de la
Encyclop'die M't#odi>ue, Pars, 8NO;. Reproducido en espa(ol, p. e., en $. y $. Garca
@amarero, :a pol'mica de la ciencia espa?ola, :adrid, /lian*a, 8CNE, pp. BN%F>.
78E>9 @a&anilles G8NBF%8OEBH perteneca al !rupo ilustrado &alenciano "ormado
alrededor de :ayans1 escribi unas monumentales /bservaciones sobre la #istoria natural,
geografa, agricultura, poblacin y frutos del reino de Aalencia, y muri como director del
Real =ardn Iot)nico de :adrid. $l artculo de :asson era, se!n @a&anilles, 5un modelo
de la i!norancia m)s culpable y de la presuncin m)s auda* 7+9 decidme un arte, un solo
arte, una sola ciencia, en la cual no ten!amos los maestros en tierras e-traneras6
E/bservations de M. lK9bb' 2avanilles sur lKarticle MEspagneN de la )ouvelle
Encyclop'die, Pars, =ombert, 8NOB. Qra!mentos cit. en $. y $. Garca @amarero, :a
pol'mica de la cienciaC, pp. FB%FNH. De @. Denina, +iscurso ledo en la 9cademia de
0erln, el RF de enero de 567FC, por el se?or abate +enina, :adrid, Mmpr. Real, 8NOD,
reprod. en e-tracto en $. y $. Garca @amarero, ibd., pp. FO%N8.
78EB9 =. #empere y Guarinos, Ensayo de una 0ibliotecaC La /racin apolog'tica
por la Espa?a y su m'rito literario es de 8NOD G:adrid, Mmpr. RealH. R. <err, ,#e
Eig#teent#B2entury evolutionC, pp. ;;E%;>E. $l concurso de la Real /cademia se public
el >E%LM%8NOB, te-to en G. @arnero, coord., <istoria de la literatura espa?ola. .iglo OAIII,
:adrid, 8CCF, &ol. MM, p. DEB%DEF.
78EF9 @it. por =. /. :ara&all, 5#obre el sentimiento de nacin+6, pp. B; y FE%F>.
5$n la sociedad ci&il no es ")cil &i&ir con "elicidad si no es "eli* en s el conunto de la
nacin toda6, a(ade Qorner.
78ED9 @a(uelo, el GannimoH editor del radical El 2ensor desde 8NO8, acabara
siendo u*!ado por la Mn'uisicin en 8NOO, 'ue le prohibira escribir sobre temas
relacionados con la M!lesia. #u polmica con Qorner, en El 2ensor, 8NOD, disc. @LMMM
G5@ontra nuestros apolo!istas6H, replicado a su &e* por Qorner y contrarreplicado en el
@LLU. / Qorner respondi tambin L. de /rroyal, autor de Pan y ,oros, G&ase Q. Lope*,
5Leon de /rroyal, auteur des 2artas polticoBeconmicas al conde de :erena6, 0ulletin
<ispani>ue, DC, 8CDC, pp. ;D%FFH. Por /. :estre, +espotismo e IlustracinC, p. 8>B.
@a(uelo denuncia con dure*a el "in de los estudios, los deseos y las acciones cient"icas.
Aodo se concentra en la "elicidad perdurable de la otra &ida y se considera bueno todo
a'uello 'ue nos hace pobres. 5Pre!unta :r. :asson R'u es lo 'ue se debe a $spa(aS
Padie como nosotros ha contribuido a los !randes pro!resos de nuestra teolo!a, de nuestra
moral, de nuestra urisprudencia ci&il y cannica y de nuestra poltica1 lo se!undo 'ue nadie
como nosotros ha contribuido indirectamente a los pro!resos 'ue las otras ciencias y artes
han hecho en las dem)s naciones enri'uecindolas a ellas. <emos hecho su ri'ue*a a costa
de nuestra pobre*a, hemos hecho su poder a costa de nuestra debilidad, hemos hecho su
!loria a costa de nuestra i!nominia6. $n cuanto a Qorner, toda&a no identi"ica claramente a
$spa(a con el catolicismo.
78EN9 $n ello insiste el "olleto annimo, ob&iamente de un 5a"rancesado6, &ui'nes
sean los verdaderos patriotas de Espa?a, s. l., s. d. G8O8;, probablementeH, pp. B%F0 no hay
5espa(ol al!uno tan &il y tan desnaturali*ado 'ue se haya &endido al $mperador Papolen
para hacer a su patria escla&a de la Qrancia61 los dos partidos contendientes 'uieren
5preser&ar la inte!ridad y la independencia de $spa(a, 'ue es en lo 'ue se ha hecho
consistir en todos tiempos la libertad y el honor de las naciones6. #obre esta !uerra, :.
/rtola, :a Espa?a de 3ernando AIIC1 y G. Lo&ett, )apolenC
78EO9 =o&ellanos, en carta a :a*arredo, cit. por Q. $tien&re, en su introduccin al
2entinela contra franceses, de /. de @apmany, Londres, 8COO, p. F> Gincluye otras
apariciones de la e-presin, y la idea, de 5!uerra ci&il6H1 c"r. /. Pieto, :os primeros pasos
del Estado constitucional, Iarcelona, 8CCD, p. ;>0 5lo esencial es 'ue, 'uirase o no, se
trataba de una guerra civil Edentro de otra internacionalH6 Gsubr. en ori!.H. Proyectos
en"rentados como pareca haber ocurrido en 8NEE, cuando una concepcin m)s tradicional,
con"ederal, de la monar'ua, haba sido apoyada por los reinos ara!oneses1 y otra 'ue se
adi&inaba centrali*adora haba atrado a los castellanos.
78EC9 @omo subrayaron los partidarios de =os Ionaparte en todo momento. Uase,
p. e., el cit. &ui'nes seanC, p. 80 5/l principio de nuestra re&olucin tan patriotas eran los
'ue "ueron a Iayona como los 'ue ahora est)n en @)di*0 unos y otros anhelaban por sal&ar
la $spa(a, amena*ada de una total disolucin, aun'ue abra*aron distintos rumbos para
lle!ar al mismo trmino61 en pp. C%8E, tras recordar la triste situacin de $spa(a tras los
a(os de pri&an*a de Godoy y 'ue los propios Iorbones, 5por debilidad o por otros moti&os
menos !enerosos6, se aprestaban a desmembrar la monar'ua mientras 'ue =os Ionaparte
5!aranti*aba la inte!ridad e independencia de $spa(a6, el autor se pre!unta0 5Rpodr)
decirse 'ue tu&ieron m)s amor a la patria los 'ue hubiese pre"erido los reyes Iorbones a
toda ellaS6.
788E9 =. @an!a /r!3elles, /bservacionesC, p. >F. =.%R. /ymes, :a @uerra de
Espa?aC, pp. B>N%BBN, ya haba obser&ado el predominio de lo 'ue l denomina
5!alo"obia6 en la !uerra de la @on&encin1 &ase, especialmente, pp. B>C%BBE0 5la
e-presin dominante de la !alo"obia 7+9 rele! a un se!undo plano .con sorpresa para
nosotros. la e-presin del ape!o o "idelidad al rey de $spa(a+61 incluso a los sacerdotes
"ranceses e-iliados por la Re&olucin se les recibe como una 5peste6 Gp. BBNH. Qranco"obia
'ue obser&a tambin =. Q. Quentes, en 5@oncepto de pueblo en el primer liberalismo
espa(ol6, ,rienio. Ilustracin y :iberalismo, 8; G8COOH, pp. 8O;%8O>. #imilares
obser&aciones, re"eridas a Ualencia, en $. #al&ador $steban, 5La Guerra de la @on&encin
en un peridico espa(ol contempor)neo6, 2uadernos de Investigacin <istrica, >, 8CNC,
pp. >>;%>>D.
78889 Q. $tien&re, introduccin a @apmany, 2entinela contra francesesC, pp. 88O%
88C y 8;F. Aestimonios sobre !ritos del momento en Aoreno o R. #ols. @omo documento
muy representati&o, lanse las dos enumeraciones de los !ritos dados entonces en #. Lpe*,
+espertadorC, p. 8O0 5&i&a la reli!in, &i&a la M!lesia, &i&a la Uir!en, &i&a Dios, &i&a
Qernando UMM, muera Papolen, mueran los "ranceses6, 5&i&a Qernando UMM, &i&a la
Reli!in, &i&a la M!lesia @atlica, y muera Papolen impo61 en nin!n momento 5&i&a
$spa(a6.
788;9 Uase la a!resi&a 5Descripcin del "rancs6 en #. ^l&are* Gamero, 5Libelos
del tiempo de Papolen6, evue <ispani>ue, LLU, 8EN G8C8CH, pp. >8B%>;;. Obsr&ese
tambin el curioso adeti&o con 'ue se denomin a los partidarios de =os Ionaparte0
5a"rancesados6, esto es, imitadores de las ideas, costumbres o modas "rancesas G&ase
+iccionario <istrico de la :engua Espa?ola, R./.$., 8CN;H.
788>9 Uase el iluminador artculo de R. <err 5Good, $&il, and #painds Risin!
a!ainst Papoleon6, en R. <err y <. A. ParVer, eds., Ideas in <istory, DuVe 2ni&ersity Press,
8CDF, pp. 8FN%8O8. / las muchas in&ecti&as contra Godoy all citadas podan a(adirse las
incluidas por Q. $tien&re, introduccin a @apmany, 2entinela contra francesesC, p. >N, o =.
<errero, :os orgenes del pensamiento reaccionarioC, pp. ;B8%;BF G5mal&ado6, 5ru"i)n
brutal6, 5disoluto !ar*n6, 5traidor y archipirata6, 5el m)s in!rato y brutal de todos los
mortales6, 5oprobio del !nero humano6, etcteraH. Los peli!ros deri&ados del !obierno por
&alidos dominan, p. e., en la Poltica de +ios de Tue&edo. Por contraste, &ase la 5buena
"e, sencille* e inocencia6 de Qernando, p. e. en la &ueDa o reclamacin de los espa?oles a
todos los franceses de #onor y rectitud, por =. P. /., =. R. L., P. D. @., :-ico, 8OEO, p. ;B.
@ontra Godoy tambin &ase :a msica y la @uerraC, p. F;0 5Ldany mil &uit cents y &uit `
@atalunya amb !ran descuit ` a entre!at las "ortalesas ` pels enredos de Godoy ` na &in!ut
un !ran conboy ` de las tropas "rancesas6.
788B9 +espertadorC, pp. ; y C1 resumen en p. ;C0 5los "ilso"os "rancmasones
hicieron la re&olucin "rancesa y se proponen e-tenderla a todo el mundo61 de ah la
in&asin de $spa(a y la obli!acin de los espa(oles de resistirse. :ltiples datos sobre este
tema en =. <errero, :os orgenes del pensamiento reaccionarioC, pp. ;;D%;B8 y ;BF%;FD.
Reciente, y muy e'uilibrada, discusin sobre este tema en =. Aone, ,#e 3atal VnotC, pp.
FB%FF.
788F9 :anel Ris'ues, en :. Ris'ues, /. Duarte, I. de Ri'uer y =. :. Roi!, <istXria
de la 2atalunyaC, p. >N. #obre este tema, &ase :. Pre* Ledesma, 5Las @ortes de
@)di*+6, pp. 8NE%8N8.
788D9 =. Aone, ,#e 3atal VnotC, pp. FF%FD. Para este tema, &ase tambin el cuadro
'ue se incluye infra, cap. UMM, apart. primero, 'ue intenta sinteti*ar los moti&os del
en"rentamiento de 8OEO%8O8B, en relacin con las inter&enciones "rancesas de 8NCB%8NCF y
de 8O;>.
788N9 Uase p. e., #. Lpe*, +espertadorC1 o :a bestia de siete cabe4as y die4
cuernos o )apolen emperador de los 3ranceses, por 52n Presbtero /ndalu*6, reimpr. en
:allorca 8OEC1 5la $spa(a es el Pueblo de Dios y el #e(or es el Dios de $spa(a 7+9.
Posotros hemos ocupado en la Ley del $&an!elio el lu!ar de pre"erencia 'ue perdi el
pueblo de Msrael por su obstinada ce!uedad6 EE-#ortacin del /bispo de Puebla a sus
diocesanos, :-ico 8OEO, p. 8DH. @omo obser&a Guerra, el planteamiento apocalptico
haba sido e-plotado en la Guerra de la @on&encin por "ray Die!o de @)di*. Proclamas
como la de /licante 'ue llama a Papolen 5anticristo del !nero humano6, la de Orense
'ue describe Pars como la Iabilonia 'ue anuncia su ruina cercana, o la de Ualencia en 'ue
se describe al #e(or con espada de "ue!o al "rente de sus tropas, Q.%L. Guerra, Modernidad
e independenciasC, pp. 8DN%8DO.
788O9 Uase =. ^l&are* =unco, 5La in&encin de la Guerra de la Mndependencia6,
.tudia <istorica. <istoria 2ontempor=nea, &ol. 8;, 8CCB, pp. NF%CC. $n nin!uno de los
centenares de ttulos 'ue cono*co anteriores a 8O8B aparece la e-presin 5Guerra de la
Mndependencia6. Desde "uera de $spa(a, aun'ue l!icamente predominaba la re"erencia
!eo!r)"ica, se encuentra tambin la e-presin 5re&olucin6, como en las Memorias para la
#istoria de la evolucin Espa?ola, publicadas en Pars por =. /. Llorente, en la M'moire
#istori>ue sur la r'volution dKEspagne, de Domini'ue de Pradt, /r*obispo de :alinas, o en
la obra de un G. $lliot de la 'ue slo he podido consultar la traduccin italiana0 .toria della
ivolu4ione de .pagna, tradotte dallKinglese.
788C9 ,a en 8O8B Llorente se re"era a la 5declaracin de independencia de los
habitantes de las pro&incias americanas6 GMemorias para la #istoria+, p. 8DOH. @"r., entre
otros muchos testimonios, monse(or de Pradt, E-amen del plan presentado a las 2ortes
para el reconocimiento de la independencia de la 9m'rica espa?ola, Iurdeos, P. Ieaume,
8O;;. O la abierta re"erencia a 5la independencia de la /mrica espa(ola6 por :. de #icilia
en 8O;N, cit. por @. #eco1 5Ares actitudes espa(olas ante la independencia de /mrica6,
0oletn 9mericanista, 8 G8H, 8CFC, p. BC. #obre la relacin de la idea de la independencia y
el proceso de separacin de las anti!uas colonias americanas, obsr&ese 'ue la R./.$.
consider hasta muy tarde incorrecto el uso del &erbo 5independi*ar6, sur!ido en /mrica
G=. @orominas y =. /. Pascual, +iccionario criticoBetimolgico, :adrid, Gredos, 8COEH.
78;E9 Para 8O;8%8O;;, +...2., 88%MMM%8O;; Gp. >E;H o 8C%MMM%8O;; Gp. B8OH1 o
Minerva Espa?ola, nm. 8>, 8%U%8O;8, p. ;ED. Datos proporcionados por G. de la Quente
:on!e, a 'uien se los a!rade*co desde a'u. :. =. Tuintana, /bras 2ompletas, I. /. $.,
&ol. LML, 8CBD, p. FOF Gla indisciplina en el ercito espa(ol se debe a 5la manera con 'ue
se hi*o la Guerra de la Mndependencia6H. 0reve e-tracto de la vida del @eneral Mina,
Londres, Aaylor y <assey, 8O;F, p. O G5:is principios y campa(a de la independencia6H. =.
@an!a /r!3elles, /bservacionesC0 en cap. MM se re"iere a 5la insurreccin espa(ola del a(o
8OEO6 y en cap. LUM a 5la !uerra de los seis a(os6.
78;89 Aoreno haba publicado, ya en 8O;E, una )oticiaC de la insurreccin de 5787,
donde no usa el trmino re&olucin ni, por supuesto, 5Guerra de la Mndependencia6. $n su
<istoria del levantamientoC de 8O>F se desli*an en ocasiones e-presiones como 5mo&idos
sus habitantes 7por el9 sentimiento de la honra e independencia nacional6 Gp. D>H, en sentido
muy semeante a como se utili*aba la e-presin en los mismos a(os de la contienda.
78;;9 /. /lcal) Galiano, /bras Escogidas, I./.$., &ols. LLLLMMM y LLLLMU,
8CFF1 LLLLMU, pp. BBN, BFB y BFN.
78;>9 $. de Aapia, pese a no eti'uetar la !uerra como 5de la independencia6, usa este
ltimo termino con pro"usin0 5el mo&imiento de un pueblo 'ue se al*a heroicamente para
de"ender su independencia6, 5el &ehemente amor a la patria 7y la9 de"ensa de su
independencia, de su reli!in y de sus leyes6, 5esta !uerra eminentemente nacional6
E9puntes sobre los #ec#os principales de la evolucin de .evilla en 5787, 8O8E, pp. ;E;%
;EFH. ?osca Uayo, Da* de Iae*a o Ramre* /rcas son an m)s anticuados en su
terminolo!a, y recha*an en !eneral la palabra, e incluso la idea, de 5independencia60 5esta
!uerra memorable de seis a(os, emprendida a impulsos del honor y de la "idelidad6 G=. Da*
de Iae*a, <istoria de la @uerraC, p. >CFH1 ello no si!ni"ica, sin embar!o, 'ue la idea de
una in&asin e-tranera, y la in&ocacin de don Pelayo y la reaccin contra los a!arenos, no
sea constante. #in embar!o, Q. Galli, en sus Memorias sobre la @uerra de 2atalu?a 57RRB
57RG GIarcelona, 8O>FH, usa con naturalidad la e-presin 5Guerra de la Mndependencia6
Gpp. ;8, ;;, ;> y 8NFH. M!ualmente, $. :arliani, en su <istoria poltica de la Espa?a
moderna GIarcelona, 8OBEH, se re"iere a la 5Guerra de la Mndependencia6 en p. 8;.
78;B9 $n cambio, en el apndice de $. @hao a la <istoria @eneral de Espa?a del
padre :ariana, publicado en 8OF8, titulaba esa parte Gt. MMM, cap. ML y ss.H 5Reinado de
Qernando UMM6 y 5Gobierno Pacional6 Gpero en ndice tem)tico aparece 5Guerra de la
Mndependencia6, lo 'ue prueba la coe-istencia de nombres en el momentoH. Memorias de
/lcal) Galiano, escritas en los primeros a(os sesenta, aun'ue publicadas por su hio m)s
tarde1 &ase /bras EscogidasC, I./.$., &ols. LLLLMMM y LLLLMU1 de este ltimo, pp. O,
8F, 8D, ;8, C;, 8;8, 8NF+. $n su apndice a la <istoria de Espa?a de Dunham, 'ue l
mismo traduo en 8OBB%8OBD, tambin titula ya /lcal) Galiano el cap. >k del t. UM
5Principio de la Guerra de la Mndependencia6.
78;F9 Mncluso en el e-terior se reconoce tal cambio. Uase 9 2atec#ism of t#e
<istory of .pain and Portugal, por 5a Lady6, Londres, 8OBC, p. NN06+ that noble stru!!le
"or independence VnoJn as the Peninsular Kar+61 y L. /. Qe, .ouvenirs de la @uerreC
dite de lKInd'pendance, 8OB;.
78;D9 $. #. :or!an, Inventing t#e People. ,#e ise of Popular .overeignty in
England and 9merica, Pue&a ,orV, 8COO.
78;N9 @it. por Q.%L. Guerra, Modernidad e IndependenciasC, p. >;>1 Gla cursi&a es
maH.
78;O9 .emanario Patritico, nm. B, ;;%ML%8OEO.
78;C9 2atecismo catlicoBpolticoC, :adrid, 8OEO0 5R$n 'uin reside la autoridad
de imponer leyesS $n la uni&ersalidad de los ciudadanos, o lo 'ue es lo mismo, en la
nacin6 Gen 2atecismos polticos espa?olesC, p. >>H. :. @. #eoane, El primer lenguaDe
constitucionalC, p. FF.
78>E9 Q.%L. Guerra, 5La nation en /mri'ue espa!nole6, en //.UU., :a )ation,
Pars, Gallimard, 8CC>, p. 8E8.
78>89 Q.%L. Guerra, Modernidad e IndependenciasC, pp. 8DB Gre!eneracin, en
Proclama a los espa?olesCH, ;>N G:artne* de la Rosa, 5Del e!osmo poltico6, .emanario
Patritico, nm. 8D, 88%U%8OECH y ;BO GTuintanaH1 /r!3elles, cit. por /. Gil Po&ales, en =.
/ntn, y :. @aminal, Pensamiento poltico en Espa?a, 8CC;, p. OD1 c"r. $. :arliani,
<istoria polticaC, p. 8;0 5tras tantos dominadores como han ido desan!rando la
Pennsula, sobresale toda&a el tipo nacional6, como han demostrado Yara!o*a y Gerona
recientemente1 =. R. /n!ulo, )ociones generales de la #istoria de Espa?a, :adrid, R. de la
#ota, 8OBB, pp. ;OO y ss0 la Guerra de la Mndependencia "ue el inicio de la 5redencin de
$spa(a6. $n su poema 5ZGuerra[6, Ri&as incita tambin al pueblo a 'ue se le&ante contra la
tirana1 pero el Ri&as conser&ador de 8OB8 ya e-horta a lo contrario0 5Descansa, Zoh,
!uardia[ $n pa*1 la tirana ` cay &encida en inmortal re"rie!a6.
78>;9 :. Uirolli, Por amor a la Patria, :adrid, /cento, 8CNN.
78>>9 .emanario Patritico, nm. >, 8F%ML%8OEO, p. BN, cit. por /. Dro*ier,
&uintana y el nacimiento del liberalismo en Espa?a, :adrid, 8CNO, p. ;FC1 y tambin por
Q.%L. Guerra, Modernidad e IndependenciasC, pp. ;B8%;B;. /(os despus, los liberales
se!uiran insistiendo en este punto0 en 8O;E, celebrando desde su e-ilio londinense el
restablecimiento de la @onstitucin, I. =. Gallardo escribira 'ue el pueblo espa(ol presenta
el 5car)cter m)s indomable6 de $uropa, como demostr en su heroica y tena* resistencia a
Roma o en su reciente 5constante y briosa6 !uerra contra 5el a!resor de las libertades de los
pueblos de $uropa61 una nacin as, 5Rno tendra e-pediente para romper la podrida
coyunda del yu!o domsticoS6 E9locucin patriticaC, pp. C%8EH. /l "inali*ar el Arienio
Liberal, el diputado liberal :un)rri* e-altaba el Dos de :ayo como el da en 'ue 5tantos
ilustres espa(oles lan*aron en :adrid el !rito de la independencia 7+9 ZPero para 'u,
se(ores[ Para &er hollados en pocos das el herosmo, la @onstitucin, la libertad y la
independencia0 di!o la independencia, por'ue no puede haberla donde reina el despotismo6
G+.2, >%U%8O;>H. :uchos a(os despus, Galds comprendi la importancia de este punto y
reproduo, en el captulo primero del Mepisodio nacionalN :a batalla de los 9rapiles, un
te-to de $stala publicado en El Imparcial 'ue re*aba as0 5los 'ue nacen en un pas de
escla&itud no tienen patria sino en el sentido en 'ue la tienen los reba(os destinados para
nuestro consumo6.
78>B9 I. =. Gallardo, 9locucin patriticaC, p. D, conecta i!ualmente estas dos
ideas0 a'u sois todos liberales, 5ilustres Patriotas perse!uidos por la usta causa6
Gmayscula en el ori!inalH. Lo mismo, 'ue Qlre* $strada, dio el orador sa!rado 'ue habl
en Ualladolid, en 8O8;, con ocasin de urarse la @onstitucin de la monar'ua0 5R<abislo
odo, $spa(olesS Libres, s, libres seris bao la sal&a!uardia de esa !ran carta de &uestros
derechos y de &uestras obli!aciones. ,a tenis una patria, sois ciudadanos y ciudadanos
espa(oles, y de hoy m)s combatiris por &uestros ho!ares, por &uestro Rey, por &uestras
@ortes, por &uestra @onstitucin y+ por &uestra Reli!in6 Gsermn de "ray :anuel
:artne*, reprod. por R. #errano Garca, :a revolucin liberal en AalladolidC, p. BOH. :a
9beDa Espa?ola, ;%U%8O8>, pp. 8B%8N.
78>F9 @on lo 'ue tampoco "ueron embriones de los "uturos nacionalismos
alternati&os al espa(ol. Aampoco intentaron !anarse con masi&as campa(as mo&ili*adoras a
sus respecti&os 5pueblos6, 'ue "recuentemente apoyaron la causa real "rente a sus
oli!ar'uas pri&ile!iadas. #obre dichos con"lictos, &ase =. <. $lliott, :a revuelta de los
catalanes, :adrid, #i!lo LLM, 8CN;1 <. ?amen, :a @uerra de .ucesin en Espa?a, 5688B
565J, Iarcelona, Grialbo, 8CNB1 :. A. Pre* Pica*o, :a publicstica espa?ola en la @uerra
de .ucesin, :adrid, @#M@, 8CDD1 y sobre el de las @omunidades, las obras conocidas de
:ara&all, Pre* y Gutirre* Pieto. Keber, cit. por =. =. Lin*, 5Mntellectual Roles+6, p. OO.
78>D9 =. :u(o* Pre*, 5Los catecismos polticos+6, p. 8CB1 menciona este autor la
idea del 5$stado educador6, 'ue tambin "ue tpica de /*a(a, como destac :. /ra!n en
su estudio preliminar a :a velada de 0enicarl, :adrid, @astalia, 8CNB.
78>N9 ,eatro #istricoBcrtico de la elocuencia espa?ola, :adrid, 8NOD%CB, F &ols.,
5Discurso preliminar6, p. @ Gc"r. p. @M0 5los cortesanos, los literatos de todos los pases son
muy parecidos, por'ue todos aprenden en un mismo libro 7+9 Po sucede lo mismo con el
pueblo6H. Debo este dato a $. IaVer, autor de un artculo sobre el tema, de pr-ima
publicacin en nm. mono!r)"ico de la re&ista <ispania sobre 5Los nacionalismos en la
$spa(a del si!lo LML6. 2entinela contra francesesC, pp. BF, ON, C8, 8EB y 8>>1 citas
tambin en =. <errero, :os orgenes del pensamiento reaccionarioC, pp. ;;>%;;F. $ste
ltimo autor escribe 'ue 5probablemente nin!n documento nos da una m)s clara
de"inicin del nue&o nacionalismo 'ue se e-tiende por toda $uropa bao el in"luo
rom)ntico6 'ue el 2entinela de @apmany.
78>O9 @it. ambos por :. /rtola, :os orgenes de la Espa?aC, &ol. M, p. >>E. #obre
@apmany, su 2entinela y su 3ilosofa de la elocuencia, c"r. =. :. Portillo, 5Pacin poltica
y territorio econmico. $l primer modelo pro&incial espa(ol G8O8;H6, <istoria
2ontempor=nea, 8; G8CCFH, pp. ;FD%FO.
78>C9 @"r. =. Q. Quentes, 5@oncepto de pueblo+ p. ;E>0 pueblo pas a ser la "orma
comn de denominar a la $spa(a 'ue combata, 5palabra maldita en la $spa(a ose"ina61
a'uella !uerra 5alter pro"undamente el concepto 'ue de l 7del pueblo9 tena la "accin
m)s a&an*ada de la bur!uesa+6 Reinoso, cit. por =.%R. /ymes, :a @uerra de la
Independencia en Espa?a E5787B575LH, :adrid, #i!lo LLM, 8CNF, p. 8C1 Ilanco Khite cit.
por P. Arinidad, en =. /ntn y :. @aminal Gcomps.H, Pensamiento poltico en la Espa?a
contempor=nea E5788B57J8H, Iarcelona, 8CC;, p. DB.
78BE9 .emanario Patritico, 8F%ML%8OEO, cit. por Q.%L. Guerra, Modernidad e
IndependenciasC, p. ;B8. El obespierre Espa?ol. 9migo de las :eyes, nms. UM y LLUMM,
@)di*, 8O881 cit. por =. Q. Quentes, 5@oncepto de pueblo+6, p. 8CC. I. =. Gallardo,
+iccionario 2rticoB0urlesco. +iccionario ra4onado manual para inteligencia de ciertos
escritores >ue por e>uivocacin #an nacido en Espa?a, :adrid,8O;E, pp. 8>O%8BE.
78B89 P. #almn, esumen #istricoC, &ol. 8, pp. ;NN%;NO.
78B;9 =. Q. Quentes, 5La in&encin del pueblo. $l mito del pueblo en el si!lo LML
espa(ol6, 2laves de a4n Pr=ctica, 8E> G8CCCH, pp. DE%DB, y 5Pueblo y lites en la $spa(a
contempor)nea, 8OEO%8O>C Gre"le-iones sobre un desencuentroH6, <istoria 2ontempor=nea,
O G8CC;H, p. ;B. :orel Qatio, 5:archena et la propa!ande r&olutionnaire en $spa!ne entre
8NC; et 8NC>6, evue <istori>ue, 8OCE, MMM, p. OE1 cit. por =. Q. Quentes, 5@oncepto de
pueblo+6, p. 8O;. /. Qlre* $strada, Introduccin para la #istoriaC, t. @LMMM, p. ;BE.
78B>9 El obespierre Espa?ol, nm. D, ;>%U%8O88. Lo anterior en =. Q. Quentes, 5La
in&encin del pueblo+6, p. DE1 y =. :u(o* Pre*, 5Los catecismos polticos+6, pp. 8CB,
8CD y ;EO%;EC.
78BB9 +espertadorC, pp. 8E y 8N.
78BF9 =. Aone, ,#e 3atal VnotC passim1 Q. Garca de @ort)*ar y =. :. Gon*)le*
Ues!a, 0reve <istoria de Espa?aC, pp. B; y B>81 :. Pre* Ledesma, 5Las @ortes de
@)di*+6, pp. 8N8%8N;1 =. ^l&are* =unco, 5$l nacionalismo espa(ol como mito mo&ili*ador.
@uatro !uerras6, en R. @ru* y :. Pre* Ledesma, 2ultura y Movili4acin en la Espa?a
contempor=nea, :adrid, /lian*a, 8CCN, pp. B;%B>. @"r. infra, cap. UMM, apart. primero,
cuadro comparati&o entre las tres in&asiones "rancesas de 8NCB%8O;>, 'ue arroa lu* sobre
este problema.
78BD9 =. :. =o&er, 5La Guerra de la Mndependencia espa(ola en el marco de las
!uerras europeas de liberacin G8OEO%8O8BH6, en :a @uerra de la Independencia y los sitios
de Zarago4a, 2ni&ersidad y /yuntamiento de Yara!o*a, 8CFO, pp. >C%DF. #obre Galds,
&ase in"ra, cap. LMM, apart. primero. @ita pre&ia de $spronceda, del poema 5/l Dos de
:ayo6, en /bras Po'ticas, M, $spasa%@alpe, p. 8BF.
78BN9 Q. Garrido, :a Espa?a contempor=neaC, &ol. M, p. 8EC1 =. Q. Quentes, 5Pueblo
y lites+6, pp. ;F%;D.
78BO9 =. L. Lpe* /ran!uren, Moral y .ociedad, :adrid, $dicusa, 8CDF, pp. FE%F8.
78BC9 /probacin de propuesta de solemni*ar esta "echa ya en las @ortes del 8 y el ;
de :ayo de 8O88 E+...2., 8O8E%8O8>, pp. CNN y CCB%CCFH. #in embar!o, en enero de 8O8;
se recordaba 'ue ni si'uiera se haba cumplido su insercin en los almana'ues Gibd., pp.
;DCD%;DCNH. Pue&a discusin y decreto en 8O8; Eibd., p. >88EH, 8O8> Gp. F8F;H y 8O8B
E+...2., 8O8B, pp. 8D>, 8NB, ;B8%;B>, ;O;, ;CN y >8NH1 re". a este ltimo debate en El
Procurador @eneral de la )acin y del ey, nms. 8ED y 8EN Gdesacuerdo sobre si es da de
luto o de re!ocio1 car)cter toda&a muy reli!ioso de la celebracinH. Las re"erencias
nacionalistas basadas en el Dos de :ayo se suceder)n a lo lar!o del si!lo LML, sobre todo
en los periodos liberales0 &ase, p. e., 9beDa Espa?ola, ;%U%8O;E G5la nacin m)s heroica
de la tierra6, etcteraH, o :a Iberia, ;%U%8ONE y ;%U%8ON8 G5la patria de los Pelayos6, 5el
pas de los Uiriatos, la tierra de #a!unto, de Pumancia y de @o&adon!a6H. Por otra parte, el
primer decreto sobre el monumento es de 8D%MU%8O8;. Uase posterior debate en las @ortes
de mar*o de 8O8B E+...2., p. 8BDH1 de nue&o, el 8B%MMM%8O;; se reconoce 'ue no se ha
eri!ido tal monumento y se &uel&e a decretar se lle&e a e"ecto 5cuanto antes lo permitan las
ur!encias de la nacin6 Eibd, p. >FDH. $ste ltimo a(o, el propio ; de mayo, presenta @an!a
/r!3elles la propuesta de eri!ir un Panten Pacional Ed., pp. 8;BD%8;BNH.
78FE9 Uer G. Ari&i(os, 0enito P're4 @alds en la Daula de la epopeya. <'roes y
monstruos en la primera serie de los Episodios )acionales, Iarcelona,8CON. Q. Garrido, :a
Espa?a contempor=nea, ; &ols., Iarcelona, 8ODF%DN, &ol. M, pp. 8EC y 88>. $n el mismo
sentido se pronuncia un autor como U. Gebhardt, situado ideol!icamente en las antpodas
de Garrido Gy a 'uien no !usta el trmino 5Guerra de la Mndependencia6H en su <istoria
general de Espa?aC, &ol. UM, p. BDF, escribe0 5de a'uel momento data nuestra moderna
!loria6. @"r. U. Rui* /!uilera, El :ibro de la Patria, :adrid, Mmpr. G. /lhambra,8ODC0 el
Dos de :ayo si!ue "undando la lucha por la libertad.
78F89 5$spa(a6 en Enciclopedia Espasa, :adrid, 8CB;, t. LLM, pp. 8E8O a 8E;>.
78F;9 @omo ha escrito $. 2celay, 5nel 8C>O, nei due "ronti si ra""or*j ldidea di star
ri&i&endo la lotta epica contro Papoleone de!li ini*i del LML spa!nolo moderno61 este
mismo autor cita la obra del "ran'uista teniente !eneral @hamorro :artne*, 5787[5IGF.
+os situaciones #istricas concordantes, obra declarada til y de ad'uisicin obli!atoria
por el ercito G5Pre"i!ura*ione e storia0 la !uerra ci&ile spa!nola del 8C>D%>C come
riassunto del passato6, pp. ;E8 y ;ENH. Mundo /brero, 5Puestras dos "echas histricas6, ;%
U%8C>N G@"r. @omit @entral del P@$, ibd., 8O%UMMM%8C>D0 5una !uerra nacional, una !uerra
santa+ La independencia de $spa(a est) en peli!ro6H1 .olidaridad /brera, 5:o&ili*ar al
pueblo es ase!urar su libertad6, 8E%LM%8C>D1 cits. ambos por =. Iabiano :ora, 5$spa(a,
8C>D%8C>C0 la se!unda !uerra de la Mndependencia6, <istoria5F, 8CE G8CC;H, pp. ;F%>B.
Discurso de Qranco, ;;%UMM%8CB8, en +iccionario 0ibliogr=fico de la @uerra de la
Independencia Espa?ola, :adrid, 8CBB, &ol. M, p. 8>D.
78F>9 Uase =. :. =o&er, 5Mntroduccin6, en =. :. =o&er, dir., :a era isabelina y el
.e-enio +emocr=tico E57GLB576LH, t. LLLMU de la <istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal,
:adrid, 8CO8.
78FB9 Q. $tien&re, introduccin a @apmany, 2entinela contra francesesC, pp. BB y
BD.



#$G2PD/ P/RA$
L/ P/@MOP/LMY/@MP D$ L/ @2LA2R/

@aptulo MU
<istoria nacional y 5memoria colecti&a6
$L @/POP @2LA2R/L D$L P/@MOP/LM#:O
$n 8O8F, tras la se!unda y de"initi&a derrota de Papolen, se plante el problema de
la recomposicin del tablero poltico europeo, pro"undamente trastocado por el &enda&al
re&olucionario y bonapartista. Tueriendo creer 'ue lo ocurrido en el cuarto de si!lo anterior
slo haba sido una pesadilla pasaera, el *ar /leandro M y el canciller austraco :etternich,
a la cabe*a de una coalicin de monarcas absolutos, se dispusieron a restaurar el /nti!uo
R!imen, lo 'ue les obli! a lidiar con enre&esados pleitos entre casas din)sticas y
derechos heredados. Los liberales, en cambio, se!uan en la idea de crear un orden nue&o
basado en las 5naciones6. 2saban as a'uel &ieo trmino 'ue en la $dad :edia haba
ser&ido para denominar a las comunidades lin!3sticas, a las 'ue el Renacimiento haba
a(adido ras!os psicol!icos colecti&os, el romanticismo un UolVs!eist, o manera colecti&a
de entender el mundo y e-presarlo culturalmente, y los re&olucionarios "ranceses, si!uiendo
una !enialidad de Rousseau, un 5yo comn6 o 5&oluntad !eneral6. #obre esa &oluntad
colecti&a "undamentaban ahora los liberales la le!itimidad poltica. Las naciones europeas
en las 'ue entonces se pensaba eran todas !randes unidades territoriales0 Qrancia, Mn!laterra,
Rusia, /ustria, Aur'ua, #uecia+ y $spa(a. #obre la realidad de esta ltima nin!n
obser&ador senta dudas, despus de 'ue a una monar'ua acreditada desde haca
trescientos a(os se le acabase de a(adir un pueblo "uriosamente en"rentado con las tropas
napolenicas. La identidad cuya !estacin &enimos si!uiendo en este libro haca, as, su
aparicin como nacin moderna, m)s o menos en las mismas "echas 'ue la mayora de las
dem)s unidades de su !nero, es decir, alrededor del a(o 8OEE789.
Pi $spa(a ni nin!uno de los pases o sociedades de la lista anterior era, en realidad,
una comunidad humana con esa homo!eneidad lin!3stica y cultural 'ue sue(an los
nacionalistas, sino una monar'ua o ente poltico relati&amente estable 'ue abarcaba
con!lomerados humanos surcados por mltiples di"erencias internas. :as lo 'ue los
indi&iduos piensan sobre el mundo en 'ue &i&en es parte, al menos, de la realidad social1 y
los europeos, por entonces, comen*aban a creer de buena "e 'ue estaban distribuidos en
naciones. <aba, eso s, espacios culturales, como /lemania e Mtalia, de homo!eneidad
como mnimo comparable a los antes citados, 'ue se incluan ritualmente en la lista de
naciones europeas .sobre todo si la elaboraban liberales. y 'ue, sin embar!o, no eran
entes polticos unidos ni autnomos. 4ste "ue el "lanco dbil 'ue apro&echaron los
constitucionalistas para se!uir soca&ando, !racias a la idea nacional, el orden establecido.
/l denunciar la e-istencia de naciones despro&istas de soberana poltica declararon
ile!timos los poderes 'ue se asentaban sobre ellos. $n realidad, hoy sabemos bien 'ue la
per"ecta coincidencia entre culturas y unidades polticas no es m)s 'ue una "rmula de
laboratorio, pero los liberales, decididos a limitar el poder de los monarcas, no iban a
reparar en minucias. /l discurso conser&ador, basado en le!itimidades heredadas y un
orden natural sancionado por Dios, se respondi, por tanto, con proclamas sobre los
derechos de los 5pueblos6 y 5naciones6.
#e comprende 'ue, a partir de ah, se iniciara una etapa de "rentica a"irmacin de
identidades culturales, es decir, de construccin o in&encin de mitos, smbolos y discursos
re"eridos a esas colecti&idades, las naciones, 'ue para ser titulares de la soberana poltica
tenan 'ue demostrar 'ue eran los prota!onistas de la historia y de toda la realidad poltica y
social. Para 'ue la opinin aceptara la nue&a &isin del mundo se hi*o indispensable
or!ani*ar todos los saberes, las re"erencias y los smbolos culturales en torno a las naciones.
Que una "ase a la 'ue los historiadores y cient"icos sociales dedicados a estudiar estos
"enmenos llaman de 5nacionalismo cultural6. <ay coincidencia !eneral en atribuir el
prota!onismo de esta etapa a lites intelectuales, dotadas de capacidad para crear y di"undir
discursos y smbolos culturales identi"icatorios1 una &e* completa la creacin cultural,
se!n una secuencia propuesta por :irosla& <roch, esa identidad sir&e de base para
"undamentar un pro!rama de demandas polticas1 y en un tercer momento las e-i!encias
polticas se e-panden "uera de los crculos elitistas y se con&ierten en populares o masi&os.
$s entonces, e-plica <roch, cuando se desarrollan plenamente lo 'ue llamamos
mo&imientos nacionalistas7;9.
Aal sucesin de etapas, en realidad, slo es propia de los nacionalismos no estatales,
a los 'ue en ocasiones se llama tambin peri"ricos o secesionistas Gstate%seeVin!,
5aspirantes a ser estatales6, los denomina, con m)s propiedad, @harles AillyH. $n cambio, en
los nacionalismos estatales, o desarrollados al amparo de poderes polticos ya e-istentes
Gstate%led nationalisms, para AillyH, como "ue el caso espa(ol, se comien*a directamente por
lo poltico, en paralelo a la "ase cultural. Aodo nacionalismo, e incluso toda accin colecti&a
de tipo mo&ili*ador, necesita delimitar a los componentes del !rupo, marcar las lneas 'ue
lo separan de los elementos aenos o "or)neos. Pero los nacionalismos estatales inician esta
tarea por la imposicin de "ronteras "sicas por parte del $stado, 'ue habitualmente
terminan !enerando una conciencia de di"erenciacin cultural7>9. $n el caso espa(ol "ue la
monar'ua la 'ue marc los primeros lmites del !rupo, al establecer unas "ronteras con
Qrancia o Portu!al, a cuyos sbditos de"ini como 5e-traneros6 o 5enemi!os6. $n los
nacionalismos no estatales, en cambio, la labor es m)s sutil y, en e"ecto, corre a car!o de
lites intelectuales, 'ue crean, construyen o in&entan .descubren, se!n ellos. una serie
de marcas culturales 'ue actan como "ronteras. Durante mucho tiempo, estas marcas
"ueron ante todo lin!3sticas o reli!iosas, aun'ue siempre complementadas con re"erencias
histricas, es decir, con la e&ocacin de una 5memoria colecti&a6 de la colecti&idad en la
'ue se acentuaban sus !lorias y, sobre todo, los a!ra&ios .las derrotas militares, las
humillaciones, la e-plotacin econmica, las matan*as y atrocidades. recibidos de esos
e-traneros o &ecinos a los 'ue las lites mo&ili*adoras tenan inters en presentar como
ri&ales u opresores. $n la se!unda mitad del LML y comien*os del LL, la de"inicin del
!rupo en trminos lin!3sticos, reli!iosos e histricos tendi a completarse con
planteamientos pseudocient"icos, 'ue basaron la personalidad colecti&a en unos ras!os
biol!icos 'ue con"eran un car)cter racial distinti&o .una superioridad. al !rupo en
cuestin. Despresti!iada toda re"erencia a las ra*as tras los horrores des&elados en 8CBF, y
muy seculari*adas ya las sociedades europeas, en esta parte del mundo han tendido a &ol&er
a primar las usti"icaciones histricas y lin!3sticas.
Pero delimitar "ronteras de e-clusin e identi"icar enemi!os no basta. 2n !rupo
tambin necesita smbolos identi"icadores, o "ronteras 5de inclusin60 len!ua, "ormas de
&estir, insi!nias, banderas, himnos, monumentos o lu!ares 'ue representan la tradicin
nacional1 todo un conunto de elementos culturales 'ue distin!uen a los pertenecientes al yo
colecti&o en cuestin y les preparan para darse por aludidos cuando lle!ue la in&ocacin
mo&ili*adora. Aambin con este aspecto tiene al!o 'ue &er la historia, ya 'ue esos smbolos
suelen hacer re"erencia a un pasado ideal miti"icado, a una edad de oro en la 'ue el ideal
comunitario y "raternal se reali* en su plenitud, y al 'ue de al!n modo se pretende
retornar con el proyecto poltico 5identitario6. De ah 'ue los diri!entes nacionalistas no
hablen de alcan*ar, conse!uir o imponer sus obeti&os, sino de recuperar al!o 'ue en el
pasado ya tu&ieron, una situacin ideal Gla unidad, la independencia, la he!emonaH 'ue un
da "ue suya y otro les "ue ile!timamente arrebatada.
La in&encin de la tradicin y la construccin de los smbolos nacionales culminan
con la ele&acin de estos elementos a un cierto ni&el de sacralidad, el escaln m)s alto en la
preparacin para la utili*acin poltica de a'uel arte"acto cultural. Po hay duda de 'ue en el
mundo moderno se ha producido, en trminos !enerales, una disminucin del lu!ar de lo
sa!rado en bene"icio de lo c&ico y laico, pero cuando se piensa en la mo&ili*acin
nacionalista se comprende 'ue este proceso de seculari*acin ha tenido al!o de super"icial
o "icticio, por'ue la nacin ha asumido muchas de las "unciones, de las lealtades y hasta del
ceremonial de la reli!in. Los deberes e-i!idos por la nacin superan con creces los
debidos a las instancias polticas o c&icas en el /nti!uo R!imen. $s cierto 'ue no es ")cil
!enerali*ar con el nacionalismo, por'ue si bien a &eces ha adoptado "rmulas abiertamente
primordiales, etno%sacrales, re"eridas a supuestas superioridades raciales o predilecciones
di&inas, en otras ocasiones se ha apoyado en planteamientos m)s seculari*ados, 'ue slo
basan la ciudadana en la territorialidad y la inte!racin en un determinado sistema le!al.
$stos ltimos seran los llamados nacionalismos c&icos, "rente a los primeros,
considerados tnicos. Lo habitual, no obstante, es la combinacin de ambos in!redientes1 e
incluso las re"erencias c&icas a los lo!ros culturales o a las libertades 'ue !aranti*a el
sistema poltico sir&en con "recuencia para con"erir al pueblo en cuestin una superioridad
o incluso una misin redentora de tipo uni&ersal y, por tanto, una marca tnica o destino
pri&ile!iado7B9.
$ste mo&edi*o terreno de las identidades colecti&as re&ela, 'ui*)s meor 'ue nin!n
otro, la compleidad 'ue la construccin nacionalista encierra tras su aparente simple*a.
Por'ue de"inir el yo nacional, el 5nosotros6 b)sico 'ue ha de ser sueto de tan importantes
derechos y deberes polticos, no es una operacin transparente ni e-plcita. , menos an es
sencilla, ya 'ue las sociedades humanas son un inmenso cruce de ra*as, len!uas, clases,
reli!iones y unidades territoriales de distinto tama(o, por no hablar de !nero, edad y tantos
otros criterios 'ue pueden ser&ir para "ormar suetos colecti&os. @ada persona participa de
todos estos ras!os en muy di&ersos !rados, siendo las me*clas mucho m)s "recuentes 'ue la
adscripcin a un tipo racial o cultural per"ectamente de"inido. Aodo ello se encuentra,
adem)s, en un constante proceso de construccin y reconstruccin, lo 'ue permite a los
de"ensores de identidades re"erirse a situaciones presentes o pretritas 'ue,
con&enientemente ideali*adas, pueden lle&ar a un nmero pr)cticamente in"inito de
combinaciones identi"icatorias, muchas de ellas diametralmente opuestas entre s. Tuienes
en un determinado momento lo!ren dise(ar, a partir de los in!redientes culturales a su
alcance, una personalidad 'ue resulte atracti&a a un nmero su"iciente de potenciales
se!uidores, habr)n !anado una primera batalla 'ue marcar) de manera decisi&a todas las
contiendas polticas posteriores7F9.
Las lites artsticas e intelectuales del LML dedicaron buena parte de su es"uer*o a
creaciones literarias, pictricas, musicales, histricas o incluso pseudocient"icas articuladas
en torno a suetos nacionales. $l modelo m)s acabado "ue, desde lue!o, el italiano, 'ue al
no poseer una estructura estatal pre&ia en la 'ue apoyar la nacin se dedic a culti&ar la
identidad cultural. /'uel espectacular mo&imiento recibi el nombre de risor!imento, o
5resur!imiento6, trmino 'ue haca re"erencia a la reaparicin de una personalidad 'ue se
supona siempre haba e-istido y slo se encontraba adormecida por circunstancias
pasaeras. 2na &e* conse!uida la uni"icacin italiana, el ministro :assimo dd/*e!lio
e-pres como nadie lo 'ue se estaba haciendo y se pretenda se!uir haciendo cuando dio
'ue haban lo!rado hacer Mtalia, pero 'ue ahora era preciso 5hacer italianos6. $ra preciso,
en e"ecto, con&encer a sicilianos o &enecianos de 'ue deban hablar 5buen6 italiano, es
decir, toscano, y 'ue el habla utili*ada por sus padres y abuelos era slo un 5dialecto6. Po
slo en casos de recti"icaciones de "rontera, como el italiano, sino tambin en pases donde
se produeron alteraciones re&olucionarias se hi*o preciso utili*ar el mito nacional para
"undamentar los nue&os re!menes. Mncluso las monar'uas m)s establecidas 'ue 'uisieron
sobre&i&ir como $stados modernos tu&ieron 'ue dis"ra*arse de naciones.
$l historiador brit)nico $ric <obsbaJm ha bauti*ado este "enmeno, con !ran -ito,
como 5in&encin de la tradicin67D9. Por toda $uropa, en la se!unda mitad del si!lo LML,
sur!ieron libros de historia nacional, se eri!ieron museos donde se !uardaba y re&erenciaba
la cultura patria, se consa!raron monumentos y altares c&icos, se desple!aron ceremonias y
rituales en torno a la nacin.
$spa(a "ue uno de a'uellos casos en 'ue se intent construir la nue&a identidad
poltica en torno a la cultura 'ue el $stado patrocinaba como o"icial. Po era tarea directa
del poder pblico, como &eremos, sino de las lites polticas 'ue apoyaban los cambios
moderni*adores, empe*ando por a'uellos constitucionalistas !aditanos 'ue sucedieron a los
re"ormadores ilustrados. , es 'ue el ra*onamiento en 'ue se apoyaba la nue&a teora de la
soberana nacional era, en !eneral, ntido y con&incente1 pero haba un punto 'ue 'uedaba
en la penumbra, 'ue era ustamente el contenido concreto de ese trmino en nombre del
cual se disputaba la soberana al rey y se e-i!a el sacri"icio de sus intereses particulares a
los ciudadanos0 la nacin, es decir, $spa(a. #u realidad se daba por supuesta y, sin
embar!o, como ha obser&ado Qrancois%La&ier Guerra, de la nacin se saba muy poco.
R$staba ya constituida polticamente o an por constituirS R$ra 5producto de la historia o el
resultado de una asociacin &oluntaria6S R$staba "ormada por indi&iduos autnomos e
i!uales entre s o 5por comunidades polticas anti!uas, con sus estamentos y cuerpos
pri&ile!iados6S La propia @onstitucin de @)di* tu&o 'ue de"inir 'uines eran los
5espa(oles6, al!o no tan ob&io como podra pensarse. RLo eran, por eemplo, los habitantes
de los territorios de ultramarS Los diputados !aditanos lo discutieron y decidieron 'ue s lo
eran, pero no todos, pues 'uedaron e-cluidas las 5castas6 de indios o ne!ros. Po interesa
a'u a'uel debate, 'ue adem)s 'ued pronto arrumbado por la independencia de las
colonias, pero es un indicio de la di"icultad de de"inir el sueto al 'ue se atribua nada
menos 'ue la soberana poltica7N9.
Po todo era, por otra parte, cuestin de doctrina o principios. Aambin haba 'ue
suscitar emociones. Lo!rar la identi"icacin y la lealtad de los indi&iduos hacia la nacin
re'uera un es"uer*o pre&io de ima!inacin 'ue con&irtiese en &isible esa personalidad
colecti&a a la 'ue tanto poder se atribua. #i los intelectuales hubieran credo su propia
&ersin de la !uerra contra Papolen, no hubiera sido necesario a"ian*ar los sentimientos
"a&orables a 5$spa(a6, por'ue sta habra demostrado ser una identidad bien arrai!ada.
Pero ni ellos mismos estaban se!uros de 'ue la nacional hubiera sido la apelacin decisi&a.
$n todo caso, a medida 'ue pasaron los a(os se &io la necesidad de re"or*ar la idea y el
sentimiento patrios0 haba 'ue concretar lo 'ue si!ni"icaba ser espa(ol, describir $spa(a
desde un punto de &ista !eo!r)"ico y monumental, conocer su historia, incluso 5&erla6 y
5tocarla6, a ser posible, en !rabados y estatuas pblicas. Del -ito de esta construccin
dependa la adhesin sentimental y, por tanto, la e"icacia mo&ili*adora del mito en el "uturo.
2n desen!a(ado de la primera !eneracin liberal, /lcal) Galiano comprendi bien, &einte
a(os m)s tarde, 'ue en @)di* se haba dado por supuesto al!o no e&idente, como era la
realidad de la nacin espa(ola1 y dio, mucho antes 'ue dd/*e!lio, 'ue la tarea de los
liberales tena 'ue consistir en 5hacer a la nacin espa(ola una nacin, 'ue no lo es ni lo ha
sido hasta ahora67O9.
$l problema era, por ltimo, de orientacin poltica. /'uella 5nacin espa(ola6 'ue
se in&ocaba "rente a los "ranceses era tambin, como sabemos, la bandera en 'ue los
liberales apoyaban sus e-i!encias de cambios constitucionales y sociales. Pero sabemos
i!ualmente 'ue la identidad heredada del periodo anterior posea una serie de ras!os no
siempre ")ciles de casar con a'uellos obeti&os. Por eemplo, esa identidad !iraba alrededor
de la monar'ua, creadora de la unidad poltica con la 'ue propios y e-tra(os identi"icaban
a 5$spa(a61 no era sencilla, ni mucho menos autom)tica, su con&ersin en una personalidad
colecti&a1 de ah los obst)culos con 'ue se toparon los liberales al intentar a"irmarse "rente
a Qernando UMM y m)s tarde "rente a don @arlos. Aal identidad se basaba, adem)s, en la
cultura castellana, propia de la *ona central, donde resida la corte, y mayoritaria en el
conunto de reino, pero no dominante en todos sus rincones. /l hablarse de la nacin
espa(ola como un ente nico y slido se estaba, en parte, hablando de una "iccin y
ol&idando las herencias histricas "ra!mentadas sobre las 'ue se solapaba la cultura o"icial.
Por ltimo, la herencia cultural se apoyaba en el catolicismo contrarre"ormista, en dura
con"rontacin con la tolerancia reli!iosa y otros males modernos. Los liberales se
encontraban, pues, ante !ra&es problemas al de"inir esa 5$spa(a6 'ue era crucial para su
proyecto poltico0 como mnimo, tenan 'ue conse!uir 'ue no se identi"icase slo, ni
principalmente, con la reli!in heredada, la lealtad al rey y la adhesin a los &alores
nobiliarios tradicionales, sino 'ue sir&iese de base para la construccin de un $stado
moderno y una estructura poltica participati&a1 por otro lado, era preciso no cuestionar la
unidad y la "uer*a de ese ente poltico 'ue deseaban construir.
Para tener al!una posibilidad de imponer sus obeti&os, las lites culturales tenan
'ue ponerse a trabaar para reelaborar el ima!inario poltico, las creencias heredadas sobre
la realidad social, y adaptarlas a las nue&as coordenadas nacionales. Aodo debera ahora
!irar en torno a la nacin, nue&o sueto poltico y nue&o mito mo&ili*ador, 'ue slo siendo
potente y creble podra ri&ali*ar con los monarcas absolutos, portadores hasta entonces de
esa soberana y ese carisma 'ue ahora reclamaban los entes colecti&os. / lo lar!o del si!lo
LML, como en cual'uier otra poca de la historia, las lites intelectuales y artsticas se
dedicaron a acti&idades muy &ariadas0 poesa, no&ela, historia, pintura, msica y, por
supuesto, in&esti!acin cient"ica en muy di&ersos campos. Pero la peculiaridad de la poca
es 'ue casi todo, incluso al!unas de las pretendidas ciencias positi&as, tu&o ras!os
nacionales. $n la reelaboracin cultural 'ue cada !eneracin o cada poca ine&itablemente
emprende, a'uella &e* toc .se!uramente de "orma m)s inconsciente 'ue consciente.
nacionali*ar. La "orma en 'ue se desarroll a'uel proceso es el tema sobre el 'ue &ersan
estos dos captulos.
L/ <M#AORM/ P/@MOP/L
$n a'uella adaptacin de las &isiones heredadas sobre la realidad social a la
perspecti&a nacional, nin!n )mbito era tan prioritario como la historia. 2na historia
comn, o lo 'ue m)s tarde se ha denominado una 5memoria colecti&a6, era parte esencial
de esa cultura 'ue, se!n la concepcin nacionalista, deban compartir los ciudadanos de un
mismo $stado.
La re"erencia a la 5memoria colecti&a6, trmino 'ue puso en bo!a en el si!lo LL el
socilo!o :aurice <albJachs, &inculado al !rupo de historiadores de la escuela "rancesa
de los /nnales, merece sin duda una bre&e aclaracin, por'ue es con&eniente distin!uir
desde el principio las historias nacionales de la memoria en sentido estricto. Por 5memoria6
entendemos, en el len!uae habitual, la capacidad 'ue poseen los seres &i&os de reproducir
en la mente episodios o sensaciones 'ue han e-perimentado con anterioridad. /s de"inida,
es una "acultad propia slo de or!anismos biol!icos indi&iduales, &i&os en el momento en
'ue la eercen1 y nicamente puede &ersar sobre hechos 'ue hayan a"ectado a su propio
pasado. $strictamente hablando, tal "acultad no puede ser 5colecti&a6, a menos 'ue
creamos, como en e"ecto creyeron al!unos de los padres "undadores de la sociolo!a, 'ue
las sociedades son asimilables a or!anismos &i&os e incluso 'ue poseen una mente
colecti&a capa* de reproducir, consciente o inconscientemente, e-periencias pretritas
&i&idas por los antecesores de esa comunidad. @osa muy distinta es atribuir a la memoria
indi&idual un aspecto social o supraindi&idual, en la medida en 'ue al e&ocar el pasado,
como al establecer cual'uier otra relacin con la realidad, no se puede prescindir de
prismas culturales creados socialmente. #obre lo 'ue en nin!n caso puede &ersar esa
memoria es sobre e-periencias ocurridas cientos o miles de a(os antes, como las Guerras
Pnicas o el cerco de Pumancia, por'ue nin!uno de los indi&iduos hoy &i&os lo estaba
entonces y, por tanto, pueden ima!inar, pero no reacti&ar en la mente cosas 'ue nunca
e-perimentaron. @aben memorias secundarias sobre hechos 'ue &i&ieron !eneraciones de
un pasado reciente y cuyos recuerdos han transmitido a sus descendientes inmediatos, como
por eemplo la Guerra @i&il espa(ola contada por sus prota!onistas a sus hios nacidos en la
pos!uerra1 mas la de"ormacin, 'ue como es bien sabido se produce ya en !rado muy alto
entre los propios actores y testi!os de los acontecimientos, se multiplica a medida 'ue se
transmite de oyente en oyente. @uando se trata de un pasado remoto, la de"ormacin de las
&ersiones trasmitidas oralmente es tal 'ue ya no se puede hablar, en puridad, de memoria.
#e entra entonces en el terreno de la tradicin, 'ue puede consistir en &ersiones
estereotipadas trasmitidas oralmente o bien, m)s "recuentemente, en un conunto de te-tos y
monumentos construidos por 'uienes en un momento posterior han estado interesados en
presentar una determinada &ersin del pasado y han tenido capacidad para crear smbolos
culturales in"luyentes sobre el conunto social.
Aambin con&endra distin!uir las historias nacionales del LML de la 5historia6,
entendida como disciplina acadmica. $sta ltima es una elaboracin intelectual sobre
acontecimientos pretritos, basada en testimonios reputados como &eraces, y !uiada por
intereses cient"icos, esto es, por el puro deseo de entender y e-plicar el pasado humano.
$ste tipo de historia lle&a, ine&itablemente, a un relato con suetos cambiantes se!n el
campo y la poca estudiados. Las historias nacionales del LML, en cambio, &ersaban sobre
los or!enes y a&atares de 5una comunidad permanente6, la nacin, cuya unidad y
permanencia se pretenda demostrar precisamente !racias a ese relato. @on ese "in se
elaboraba una sa!a colecti&a a partir de unos padres "undadores y esmaltada con hroes y
m)rtires, todos ellos de"ensores de a'uella comunidad esencial, 'ue acababan "ormando
una parte crucial de esa cultura compartida 'ue inte!raba a los indi&iduos en los nue&os
$stados%nacin. Aales construcciones, como las tradiciones y monumentos a los 'ue se
llama 5memoria colecti&a6, son, sin duda, respetables y hasta puede sostenerse 'ue surten
e"ectos positi&os desde el punto de &ista de la autoestima y la inte!racin del conunto
social, pero, al i!ual 'ue estas ltimas tienen poco 'ue &er con la memoria 'ue poseemos
los seres &i&os sobre nuestras e-periencias pretritas, las primeras est)n muy distantes de la
historia como conocimiento del pasado 'ue pretende ser cient"ico. $rnest Renan, en su
penetrante con"erencia titulada RTu es una nacinS, lo &io con claridad0 Ldoubli, et e
dirais mlme lderreur histori'ue, sont un "acteur essentiel de la "ormation ddune nation et
cdest ainsi 'ue le pro!rbs des tudes histori'ues est sou&ent pour la nationalit un
dan!er7C9.
La cuestin, sin embar!o, se complica si recordamos 'ue la tarea se haba iniciado
en el si!lo LUMMM, y 'ue sta "ue una poca de !ran reno&acin historio!r)"ica, uno de los
subproductos del !iro racionalista del LUMM. $s indiscutible 'ue lo 'ue <ume, :uratori,
Gibbon o Uoltaire pretendan era, ante todo, depurar la documentacin para "iar hechos y
"echas "idedi!nos, es decir, eliminar las ")bulas de los "alsos cronicones, repetidas
acrticamente por los historiadores barrocos. Otro de sus encomiables obeti&os era superar
la historia militar o heroica para escribir historia 5ci&il6, se!n trmino de la poca, lo 'ue
si!ni"icaba prestar menos atencin a las sucesiones de dinastas y batallas para interesarse
por 5la a!ricultura, las ")bricas, el comercio, las bellas artes6, unto con 5el ori!en,
pro!resos y alteraciones de nuestra constitucin, nuestra erar'ua poltica y ci&il, nuestra
le!islacin, nuestras costumbres6. $stas "rases, de :asdeu una y de =o&ellanos la otra,
re&elan 'ue, si bien la monar'ua espa(ola haba mantenido a sus sbditos al mar!en del
mo&imiento intelectual del si!lo LUMM, en el LUMMM las cosas estaban cambiando y el eco de
estos nue&os historiadores s haba lle!ado a orse. /un'ue, al "inali*ar el si!lo, el propio
=o&ellanos se 'ueaba de 'ue 5la nacin carece de una historia6, lo cierto era 'ue para
entonces haban transcurrido &arias dcadas de intenso culti&o del saber histrico.
:ara&all, !ran conocedor del periodo, obser& 'ue en el si!lo LUMMM espa(ol 5se escribe de
historia sin descanso6, 5se lle&an a cabo e-ca&aciones, se "undan y reor!ani*an archi&os y
bibliotecas6 y 5en los planes de estudio de los centros docentes 7+9 la historia y las lecturas
de esta clase tienen una parte muy abundante678E9. , la historia 'ue entonces se produo
era de sorprendente calidad si se compara con la de la poca anterior, tan crdula an con
datos no a&alados por pruebas documentales, o incluso con la si!uiente, tan distorsionada
por la pasin nacionalista.
$sa reno&acin historio!r)"ica, sin embar!o, no se &ea impulsada slo por intereses
cient"icos. Lo obser&amos ya al mencionar la Real /cademia de la <istoria como parte de
los es"uer*os de homo!enei*acin cultural apoyados por la monar'ua. $n sentido
semeante, tambin las lites poltico%intelectuales 'ue estaban colaborando con la empresa
re"ormadora de los ilustrados tenan, al interesarse por la historia, un obeti&o
nacionali*ador. Las #ociedades $conmicas "undaron c)tedras de <istoria, pero no de
cual'uier clase de historia, sino 5de $spa(a61 como las tertulias y academias locales 'ue se
dedicaron a estudios histricos, pese a ser locales, orientaron sus trabaos hacia el pasado
nacional7889. $n cuanto a los cl)sicos 'ue se reeditaron, "ueron la @rnica General de
$spa(a de /l"onso L, Los claros &arones de $spa(a de <ernando del Pul!ar, la @rnica de
Qlori)n de Ocampo y hasta ocho ediciones de :ariana entre 8N>> y 8OEB78;9. ,, sobre
todo, los libros 'ue se escribieron eran <istoria de $spa(a. Aras los pasos pioneros de
Picol)s /ntonio o el mar'us de :ondar, se abrieron camino los :ay)ns, Iurriel, =uan
de Qerreras, ,)(e* de /&ils, #ala*ar y <onti&eros, Ielando, Uel)*'ue* de Uelasco, los
hermanos :ohedano, :arn y :endo*a, etctera. $n las dcadas centrales del si!lo,
alcan*aran especial prominencia los &eintinue&e tomos de la $spa(a #a!rada del a!ustino
$nri'ue Qlre*, publicados entre 8NBN y 8NNC1 no eran una historia nacional, sino de la
institucin eclesi)stica, pero, dado el solapamiento de las dos identidades, ser&ira de base
para la "utura &ersin catlico%conser&adora del pasado nacional78>9. , el !ran es"uer*o
historio!r)"ico lle!ara por "in con la <istoria crtica de $spa(a y de la cultura espa(ola de
=uan Qrancisco :asdeu, a la 'ue el mismo autor cali"ica de 5historia uni&ersal de $spa(a6 y
'ue, pese a no superar el si!lo LM, constituy el intento m)s serio de elaboracin de una
historia nacional en los doscientos cincuenta a(os transcurridos entre =uan de :ariana y
:odesto La"uente.
Po slo "ue la historio!ra"a del LUMMM menos "antasiosa 'ue la producida en el si!lo
imperial, sino tambin menos mesi)nica y despecti&a hacia el resto del mundo. $mpuados
por su celo crtico, los ilustrados denostaban la historia tradicional y arremetan contra
")bulas y ancdotas en torno a reyes y hroes, hasta el punto de 'ue :asdeu lle! a dudar
de la e-istencia de $l @id. Pero lo 'ue proponan "rente a eso eran 5conocimientos sobre las
naciones6, se!n obser& tambin :ara&all1 la nacin era 5el marco !eneral de la &isin
historio!r)"ica6. Lo 'ue se 'uera era al!o m)s 'ue ri&ali*ar con los e-traneros o combatir
sus 5preuicios6 es!rimiendo "rente a ellos el m)-imo nmero posible de ha*a(as y !lorias
patrias, como se haba hecho desde "inales de la $dad :edia y era tpico del patriotismo
tnico. De lo 'ue se trataba ahora, cuando se empe*aba a construir la nacin, era de
demostrar la continuidad de un car)cter o "orma de ser a tra&s de los milenios. Los
historiadores ilustrados intentaban, con toda buena "e, desmontar un tipo de conocimientos
mticos. Pero ponan los cimientos del si!uiente78B9.
#obre esos cimientos construyeron la mitolo!a nacionalista los liberales en la poca
!aditana. , al &er dr)sticamente interrumpida su tarea por la reaccin "ernandina, primero
en 8O8B y lue!o en 8O;>, y tener 'ue probar las hieles del e-ilio, su"rieron un cho'ue
cultural parecido al 'ue haban e-perimentado los esuitas e-pulsos del LUMMM. La mayora
se "ue a Mn!laterra, ya 'ue Qrancia &i&a la restauracin borbnica, y all, se!n re"lean
habitualmente los historiadores de este periodo, aprendieron lo 'ue era el romanticismo
literario y la moderacin poltica78F9. Po &endra mal a(adir 'ue en a'uellos a(os &i&idos
"uera de $spa(a tambin captaron la importancia de la construccin nacional. Los estmulos
recibidos durante su &ida en el e-terior les hicieron comprender 'ue era preciso de"inir esa
5"orma de ser6 espa(ola 'ue en 8OEO%8O8B haban dado por supuesta y, sobre todo, 'ue era
ur!ente lo!rar 'ue sus conciudadanos la interiori*aran. 2no de los corolarios de esta idea
era la necesidad de escribir historia de $spa(a.
Mmpre!narse de sentimientos nacionalistas "ue, en realidad, parte de la absorcin de
a'uel ambiente rom)ntico a 'ue los historiadores suelen re"erirse y 'ue por entonces
triun"aba en los ambientes culturales europeos. $n el pr-imo captulo, al tratar de la
literatura, dedicaremos al!n espacio al si!ni"icado poltico de esta nue&a corriente
cultural, pero puede adelantarse ya 'ue uno de sus e"ectos "ue plantear los problemas en
trminos de identidades nacionales. $l arte, para los rom)nticos, era una de las
mani"estaciones del 5espritu del pueblo6, bien se e-presara annimamente, por medio del
romancero o el "olclore popular, bien "uera re&elado a las !randes almas capaces de
encarnar la sensibilidad colecti&a. De ah 'ue libreras y bibliotecas se &ieran in&adidas, en
la era rom)ntica, por productos nacionales0 en el campo 'ue ahora interesa, libros de
historia nacional. De la propia nacin o, en ambientes culturales de tanta potencia como el
"rancs, in!ls o alem)n, de las dem)s0 de Rusia, de Polonia, de Mtalia y, por supuesto, de
$spa(a. Que as como, entre 8O>8 y 8OBF, se publicaron en Qrancia, Mn!laterra y /lemania
cerca de una decena de <istorias de $spa(a78D9.
:as he a'u 'ue, en esa distribucin de caracteres nacionales 'ue haca el
romanticismo, $spa(a haba 'uedado eti'uetada como la representacin del 5e-otismo6
europeo1 o, para ser m)s precisos, del 5orientalismo6. La ima!en &ena, como mnimo, de
lord Iyron, y "ue rati"icada por Kashin!ton Mr&in! y Uictor <u!o, primero, y m)s tarde por
Gautier y :rime. Puesto en trminos positi&os, orientalismo poda traducirse como
belle*a, melancola, ruinas, honor caballeresco, hedonismo o pasiones intensas1 pero
polticamente, y como comprendan bien los destinatarios de tanto elo!io, si!ni"icaba
'uedar rele!ados a la decadencia, e incluso a la barbarie. Aur'ua, mundo oriental por
antonomasia, era tambin el imperio en descomposicin, lo 'ue pronto se llamara el
5hombre en"ermo de $uropa6. $sos espa(oles 'ue haban salido al e-tranero "or*ados por
la situacin poltica no se esperaban esa ima!en del pas, 'ue en nada coincida con la 'ue
haban aprendido de ni(os. /pesadumbrados, se con"esaron unos a otros 'ue haba una
5incomprensin6 !enerali*ada sobre su patria1 no se &aloraban como merecan las !lorias
nacionales. @ayeron entonces en la cuenta del retraso en la construccin cultural de la
nacin, de la ur!encia de la tarea. Los propios historiadores e-traneros comen*aban su
trabao declarando su asombro ante la ine-istencia de historias de $spa(a. Ld$spa!ne nda
point 7+9 ddhistoire nationale, deca @harles Romey, le !nie histori'ue ne sdest point
r&eill encore che* ce !rand et malheureu- peuple. , era, en &erdad, asombroso0 desde
a'uella tempransima e-presin del patriotismo tnico 'ue "ue la <istoria General de
$spa(a del esuita :ariana, publicada a "inales del si!lo LUM, se haba pasado a un retraso
descomunal a comien*os del LML. Pese a lo mucho escrito en el si!lo LUMMM, no se haba
producido una obra !eneral 'ue pudiese ri&ali*ar con la de :ariana1 con incontables
a(adidos y apndices, ste era el te-to 'ue se!uan estudiando los escolares. Pi se sintieron
"elices los emi!rados liberales al caer en la cuenta de la situacin ni iban a aceptar como
remedio lo 'ue estaban escribiendo los e-traneros, por de"inicin incapacitados para
entender la realidad espa(ola, incluso en los raros casos en 'ue les animaba la meor
&oluntad hacia el pas. Mmpulsados por este tipo de sentimientos de"ensi&os, los m)s
&oluntariosos, como #empere y Guarinos o Lista, se pusieron a escribir ya en el e-ilio.
Otros, como /lcal) Galiano o $scosura, &ol&ieron a $spa(a con la intencin de hacerlo o
de instar a los historiadores del interior a 'ue se aplicaran a la tarea.
Producto de este clima "ue, al "in, la <istoria General de $spa(a de :odesto
La"uente, cuyos treinta &olmenes, publicados entre 8OFE y 8ODN, se con&ertiran en la obra
de re"erencia !eneral hasta tiempos de la #e!unda Repblica. , no por'ue "uera la nica, ya
'ue tras ella apareci toda una plyade de historias de ese !nero0 aparte de mltiples
manuales escolares, entre los 'ue destacaron los de Qernando de @astro, entre 8OFN y 8ONF
se publicaron las historias de $spa(a de Pat-ot y Qerrer, @a&anilles, /ldama y Garca
Gon*)le*, Gebhardt y del Uillar, Rossell y Yamora y @aballero, 'ue totali*an cuarenta y
tres &olmenes1 en los a(os 8OCE se a(adiran las de :orayta y, "inalmente, la <istoria
General de $spa(a, redactada por miembros de la Real /cademia de la <istoria bao la
direccin de @)no&as del @astillo, con otros &eintin &olmenes m)s. Aodo ello, por no
mencionar las reediciones de cl)sicos, como las del propio :ariana, o los &olmenes
titulados Glorias Pacionales, 'ue reproducan la @rnica General de $spa(a, los /nales de
la @orona de /ra!n, las obras de Yurita, :oncada, :endo*a, :elo, @onde, #ols,
e-tractos de Garibay o Qerreras y un 5diccionario historial6 de $spa(a, con 8EE.EEE
personaes y acontecimientos. Ob&iamente, no haba sido una !enialidad de La"uente, sino
una obsesin colecti&a. <asta la obra de La"uente tu&o al!o de colecti&o, pues a partir de la
edicin de 8OON se public con una continuacin escrita por =uan Ualera, /ndrs Iorre!o y
/ntonio Pirala78N9. Los autores de a'uella 5historia de $spa(a6 "ueron, por tanto, toda una
lite intelectual, compuesta por &arias !eneraciones, 'ue domin las dcadas centrales y
"inales del si!lo LML. $llos construyeron la &ersin cannica del pasado en trminos
nacionales, a la 'ue dedicaremos las p)!inas si!uientes.
$L :/R@O :XAM@O D$L R$L/AO
$l relato se situaba en un marco 'ue tena, a decir &erdad, ras!os poco inno&adores
en relacin con el dibuado por las historias mitol!icas y caballerescas conocidas hasta el
momento. Pues la primera p)!ina de cual'uier historia nacional del LML describa la tierra
en 'ue habitaba el pueblo prota!onista con unos elo!ios ditir)mbicos 'ue en nada di"eran
de los 'ue en etapas anteriores haban ser&ido para demostrar la pre"erencia del /ltsimo
sobre el reino o linae ele!ido. $n el caso espa(ol, eran los "amosos laudes <ispaniae,
cuyos antecedentes se remontaban nada menos 'ue a Msidoro de #e&illa, iniciador de una
tradicin continuada por historiadores y cronistas de las $dades :edia y :oderna.
$spa(a .entindase, siempre, la pennsula Mbrica. era, se!n la muletilla, 5suelo
pri&ile!iado6, dotado de per"ecciones naturales no i!ualadas por nin!n otro. 5$ste pas
!o*a de cielo sereno, su clima es templado, su terreno es "rtil, sus ros abundantes en pesca
y sus montes en ca*a y minerales6, se lea en un manual aparecido poco antes 'ue la
historia de La"uente1 otro, posterior en pocos a(os, se re"era al clima templado de $spa(a,
sus 5ros caudalosos6 y campi(as "rtiles, donde se producen 5toda clase de !ranos, "rutas
sabrosas y &inos e-'uisitos6. 5#abrosos "rutos6 y 5e-'uisitos &inos6 eran i!ualmente
e-presiones usadas por un tercero, de la misma poca, 'ue a(ada 5e-celentes maderas de
construccin, toda clase de cereales y abundantes pastos 'ue alimentan toda especie de
!anados61 como todos, subrayaba la ri'ue*a de metales e-istente en el, en este caso,
5subsuelo pri&ile!iado6 G5abunda el oro, la plata, el cobre, el mercurio, el plomo, el *inc, el
hierro6H y terminaba, con al!o m)s 'ue e-a!eracin, re"irindose a las 5in"initas &as
"lu&iales6 'ue, 5en todas direcciones 7+9 "ertili*an de continuo las risue(as comarcas 'ue
atra&iesan6. $ra una tierra, en "in, se!n resume el propio La"uente, en la 'ue 5parecen
concentrarse todos los climas y todas las temperaturas6 hasta el punto de 'ue 5si al!n
$stado o imperio pudiera subsistir con sus propios y naturales recursos con&enientemente
e-plotados, este $stado o imperio sera $spa(a678O9.
Po hay obra de la 'ue no pudieran e-traerse "rases de tono similar. @itemos, para
cerrar este punto, la m)s e-trema de ellas, la in!enua autoproclamacin como Paraso
Aerrenal 'ue escribi el historiador Pat-ot y Qerrer bao el seudnimo de :. Orti* de la
Ue!a0 5no sin &isos de "undamento6, comen*aba este autor, los escritores !rie!os haban
colocado los @ampos $lseos en 5nuestra patria6, 5la m)s hermosa de las tierras6. La
locali*acin del Paraso Aerrenal no era se!ura, pero 5el raciocinio, la tradicin y las m)s
"undadas coneturas6 su!eran 'ue haba estado tambin en $spa(a, 5tierra predilecta, casi
redondeada por los mares1 miranda del orbe, con &istas a /mrica, al Polo, a ^"rica1 cabe*a
de la $uropa y centro de todos los mundos6. Los /nales de $spa(a .ttulo de su libro.
comen*aban, por tanto, 5en el acto de la creacin del mundo61 5el primer espa(ol "ue, pues,
/d)n6 y 5la primera espa(ola se llam $&a6. $mpuado por un entusiasmo 'ue arrasaba
toda cautela, el atre&ido autor remataba esta introduccin a su obra describiendo a a'uella
primera espa(ola, y primera dama de la especie, en trminos muy distintos a los de la
pecaminosa $&a, ori!en de las des!racias humanas0 5tipo de todos los encantos, dechado de
dul*ura, delicade*a, amor tierno, candor e inocencia678C9.
#in abandonar el tradicional sobreentendido de 'ue se trataba del pueblo pre"erido
por la di&inidad, los laudes <ispaniae de la era nacional perse!uan otra "inalidad0 &incular
el !rupo humano cuyas ha*a(as se iban a historiar al entorno !eo!r)"ico, de tal modo 'ue
sus ras!os tnicos "uesen tan permanentes y tan netamente di"erenciados de los dem)s 'ue
nadie pudiese dudar de su calidad de nacin. 5La naturale*a marca los lmites de este
hermoso territorio6, escriba Uctor Gebhardt en 8OD8, y ello e-plicaba 'ue e-istiera una
5nacionalidad espa(ola tan real y compacta6. , :odesto La"uente comen*aba precisamente
su ma!na obra con estas lneas0 5#i al!una comarca o porcin del !lobo parece hecha o
desi!nada por el !rande autor de la naturale*a para ser habitada por un pueblo reunido en
cuerpo de nacin, esta comarca, este pas es la $spa(a6. La"uente e-presaba en otros
momentos su in'uebrantable "e en la e-istencia de caracteres nacionales permanentes,
creados por la di&inidad Gcada pueblo tiene un 5destino pro&idencial6, 5las sociedades no
mueren6H, "e 'ue, a lo lar!o de su te-to, aplicaba repetidas &eces al 5mltiple6 pero
5siempre uno6 pueblo espa(ol0 #a!unto, por eemplo, e-pres 5a'uella "iere*a indomable
'ue tantas &eces habr) de distin!uir al pueblo espa(ol61 Uiriato "ue uno m)s de 5ese tipo de
!uerreros sin escuela de 'ue tan "ecundo ha sido siempre el suelo espa(ol67;E9.
De acuerdo con la tradicional cone-in entre la !eo!ra"a y la psicolo!a colecti&a,
'ue &ena de Iodino y haba sido reiterada por :ontes'uieu, los laudes <ispaniae anclaban
la personalidad social y cultural de la colecti&idad nacional en un territorio de suprema
e-celencia. , continuaban, l!icamente, con una descripcin nada modesta de los ras!os
"sicos y psicol!icos del pueblo cuyas ha*a(as se iban a narrar0 :asdeu, en el si!lo LUMMM,
haba e-plicado 'ue las delicias de la tierra y el clima peninsulares eran causa de la buena
5comple-in natural6 de sus habitantes, 5hombres amantsimos de la industria, hombres de
sumo in!enio para las ciencias y para las bellas letras, hombres de car)cter e-celente para la
sociedad6. Los autores del LML repiten "ielmente0 al nacer bao la 5hala!3e(a in"luencia6
de una 5hermosa Pennsula cuyo suelo produce cuanto puede hacer !rata la &ida del
hombre6, ste 5rene en s la "o!osidad oriental y la "uer*a del raciocinio del habitante del
norte61 5los naturales de $spa(a son de buena presencia, robustos, su"ridos, celosos de su
libertad e independencia y de in!enio despeado, como se prueba por el !ran nmero de
espa(oles clebres 'ue han brillado en todos tiempos, por lo heroico de sus hechos de
armas, por lo atre&ido de sus descubrimientos y con'uistas, por sus pro"undos
conocimientos e in&esti!aciones en las ciencias y por su habilidad en las bellas artes61
$spa(a, en "in, adem)s de 5clebre por sus !lorias, !rande por sus con'uistas, hermosa por
su cielo, rica por sus &arias producciones6, se ha acreditado 5en todos los tiempos y en
todos los pases por el &alor, buena "e, su"rimiento, sobriedad y reli!in de sus naturales6.
@onclusin a retener por la tierna mente escolar 'ue estaba "orm)ndose como espa(ola0
5pocos pueblos hay en el mundo 'ue puedan !loriarse de empresas m)s heroicas y
memorables 'ue nuestra $spa(a67;89.
2na ltima "uncin cumplan los laudes <ispaniae, imprescindible en una mitolo!a
basada en tan ben"icas condiciones iniciales0 e-plicar 5el ori!en del mal6, las causas de las
des!racias patrias. Por'ue no era ")cil encontrar ra*ones para las muchas ad&ersidades 'ue
haba 'ue narrar lue!o si se parta de un suelo tan "era*, de indi&iduos dotados con tan
e-celentes prendas y, para colmo, del "a&or de la di&inidad. La propia ri'ue*a del territorio
ser&a de respuesta, pues era ella la 'ue haba atrado sobre la Pennsula sucesi&as
in&asiones e-traneras, ante las cuales 5los espa(oles6 haban reaccionado con una
resistencia 5tan e-tra(a como terrible61 5lo "ecundo y ptimo6 del suelo de $spa(a, y en
especial sus minerales, haba sido la 5causa de por"iadsimas !uerras con carta!ineses,
romanos7+96. Desde tiempos inmemoriales, la ri'ue*a de las tierras de $spa(a haba
e-citado la rapacidad de los &ecinos y de ah las in&asiones y !uerras de liberacin. /ntes
de iniciarse las tra!edias, sin embar!o, hubo una poca en la 'ue los habitantes del pas
dis"rutaron de su identidad nacional y de las ri'ue*as del territorio propio sin inter"erencias
"or)neas. La historia nacionalista asociaba e-plcitamente a'uel momento inicial, en 'ue los
espa(oles, en su entorno natural y deados a su albur, !o*aban le!timamente de lo 'ue era
suyo, con la "elicidad paradisaca. /ntes de las in&asiones, 5los espa(oles eran "elices,
libres e independientes1 sus costumbres, sencillas1 sus necesidades, pocas1 y los medios de
satis"acerlas, abundantes6. Aan idlica situacin se rompi con la lle!ada del per&erso
e-tranero, atrado por la 5pro&erbial ri'ue*a de nuestro suelo6 y admitido in!enuamente
por 5la sencille* natural de unos pueblos incomunicados6, 'ue no les permiti sospechar la
malicia 'ue encerraban unos e-traneros astutos. /bundancia, "elicidad, sencille* e
in!enuidad, por un lado1 codicia, astucia y mali!nidad, por otro. Doble creencia 'ue
e-pres de "orma directa Uicente de la Quente cuando escribi 'ue 5todos los anti!uos
pintan las costumbres de a'uellos primeros pueblos como puras y sencillas hasta 'ue se
depra&aron con el comercio y la dominacin e-tranera67;;9. :)s sonora y ")cil de
recordar haba sido la sntesis 'ue en el si!lo LUMMM haba o"recido el padre Msla, en su
popular &ersin en pareados de la historia de Duchesne0
Libre $spa(a, "eli* e independiente
se abri al carta!ins incautamente.
$n el primer &erso, la /rcadia ori!inaria, situacin 5"eli*6 Gprecisamente por ser
5libre6 o 5independiente6H y de plena le!itimidad Gpor la misma ra*nH, cuya recuperacin
se con&erta en obeti&o nacional por e-celencia. $n el se!undo, el per&erso e-tranero,
causa de la salida del paraso y de los males subsi!uientes.
$sa personalidad nacional 'ue, al anclarse en la !eo!ra"a, se presentaba como
natural e inmutable, tena, adem)s, 'ue ad'uirir lustre y re"or*ar su realidad !racias a su
anti!3edad. $s misin de la historia nacionalista encontrar ha*a(as y antepasados remotos,
tan remotos 'ue se remonten, a ser posible, al ori!en mismo de los tiempos. $n el caso
espa(ol, ese "lanco se haba cubierto durante si!los haciendo re"erencia a la "undacin de la
nacin por el mtico Abal, nieto de Po. Po caba mayor anti!3edad, pues se trataba del
se!undo y de"initi&o comien*o de la especie humana, tras el Dilu&io bblico, y de la
primera di&isin en pueblos y ra*as. La leyenda pro&ena del historiador romano =ose"o y,
se!n &imos en el captulo anterior, 'ued incorporada de manera estable a las historias de
$spa(a por =uan de :ariana, necesitado de este tipo de datos le!endarios para poder
comparar con &entaa la anti!3edad del pueblo espa(ol en relacin con el italiano. La
creencia en Abal su"rira duros embates durante el si!lo ilustrado, inspirados por el deseo
de ri!or y depuracin de "uentes histricas, pero el si!lo LML, en !eneral, prolon!ara su
&i!encia durante bastante tiempo, aun'ue "recuentemente se ad&irtiese de 'ue slo era una
5tradicin6. Dominado por la competicin entre las naciones europeas, el ambiente
decimonnico consideraba, no slo permitido, como :ariana, sino incluso obli!ado para un
historiador !lori"icar a su nacin, aun'ue para ello tu&iera 'ue pa!ar un precio intelectual
muy alto. @omo recuerda /lcal) Galiano re"irindose a las teoras 'ue hacan &enir a los
celtas desde ^"rica y no desde $uropa, haba relatos histricos 'ue se usaban para 5e&itar
odiosas dependencias de Qrancia67;>9.
$stas descripciones iniciales tambin permiten tra*ar el retrato ideal de ese tipo
espa(ol 5natural6, anterior a la contaminacin "or)nea. #e!n resume :onreal y /scaso en
8ODN, esos espa(oles primiti&os eran 5semeantes a los espartanos6, 5tan "ru!ales en sus
alimentos como sencillos en el &estir61 5as debieron &i&ir por al!unos si!los los espa(oles,
m)s o menos "elices, pero independientes61 y precisamente por ser tan 5amantes de su
independencia6, 5se daban la muerte antes 'ue dearse caer en poder del enemi!o6. Orodea,
el mismo a(o, hace con"luir la 5sobriedad6 y 5li!ere*a6 de los iberos con el car)cter celta,
'ue era 5sencillo0 respiraba rude*a y candor, animacin y &ida0 era libre e independiente
7+9 reuna al &alor la lealtad, a la "e reli!iosa el amor de su libertad nacional6. :odesto
La"uente, poco antes, haba establecido la &ersin cannica de las 5&irtudes de los
espa(oles6 en el ori!en de los tiempos0 ante todo, desde lue!o, 5el &alor61 unto a l, 5la
tendencia al aislamiento, el instinto conser&ador y el ape!o a lo pasado, la con"ian*a en su
Dios y el amor a su reli!in, la constancia en los desastres y el su"rimiento en los
in"ortunios, la bra&ura, la indisciplina, hia del or!ullo y de la alta estima de s
mismo+67;B9. Aodos los elementos "undamentales se hallan presentes en estas citas0
sobriedad, reli!iosidad, independencia, &alor suicida, pero a la &e* indi&idualismo y
tendencias an)r'uicas. Los obeti&os polticos del mito son ob&ios0 ensal*ar tal manera de
ser y reclamar su perpetuacin en los tiempos actuales, sal&o en a'uellos aspectos .como
la tendencia a la desunin. contra los 'ue hay 'ue preca&erse.
@omo puede &erse, si hay un ras!o del car)cter colecti&o y esencial de los espa(oles
en la historia 'ue nin!n autor dea de destacar es la belicosidad. 5Los espa(oles nos hemos
esmerado m)s en el maneo de la espada 'ue de la pluma6, dice Orti* de la Ue!a,
para"raseando a :ariana1 los primiti&os espa(oles se caracteri*aban por sus 5"ieros h)bitos
y espritu indomable61 el 5espritu dominante6 en la $spa(a primiti&a "ue 5el marcial6,
como prueba 5lo san!riento y continuado de las !uerras 'ue sostu&ieron los espa(oles6, 'ue
anteponan a cual'uier otro honor 5el inmortali*arse por su &alor y sus ha*a(as67;F9.
#i!uiendo el cl)sico mtodo de la cita de autoridad, estos historiadores se amparaban en la
obser&acin de Aito Li&io, se!n la cual <ispania habra sido la primera tierra no italiana
'ue pisaron los ercitos romanos y la ltima en ser dominada totalmente, lo 'ue le haba
hecho concluir 'ue all 5la naturale*a, tanto del suelo como de los habitantes, es m)s
"a&orable para la !uerra, no slo 'ue en Mtalia, sino 'ue en cual'uier otro lu!ar del mundo6.
$sta cita sola &enir precedida por lar!as p)!inas en torno a #a!unto y Pumancia,
consideradas irre"utables demostraciones de un &alor por encima de toda ponderacin, a las
'ue se a(ada Uiriato .caudillo lusitano, incorporado a la historia de $spa(a cuando este
trmino inclua a toda la Pennsula y nunca borrado lue!o de la lista de caudillos espa(oles
. e incluso #ertorio, un romano 'ue busc re"u!io en <ispania durante una de las ltimas
!uerras ci&iles republicanas y cuya historia era necesario de"ormar de pies a cabe*a para
presentarlo como abanderado de la resistencia 5espa(ola6 contra la in&asin e-tranera. 2na
&e* terminados estos minuciosos relatos sobre los a&atares de la con'uista, el nacionalismo
cannico, especialmente en sus &ersiones escolares, tenda a li'uidar en pocas lneas los
cinco si!los si!uientes, durante los cuales la Pennsula &i&i apaciblemente inte!rada en el
mundo romano.
Tui*)s no sea ocioso aclarar 'ue esta &ersin heroica de la con'uista romana de
<ispania es di"cil de aceptar por al!uien 'ue, en la actualidad, posea sentido histrico. $n
primer lu!ar, debera ponerse en cuestin la rele&ancia misma de la con'uista para entender
la personalidad colecti&a resultante, si se compara con la romani*acin de los cinco si!los
si!uientes, la poca m)s lar!a de pa* y prosperidad en la historia peninsular, durante la cual
se inte!r el territorio !racias a una red de comunicaciones, a unos centros administrati&os
e incluso a un idioma, como el latn, del 'ue deri&ara la "utura len!ua nacional. Podran
discutirse tambin las ha*a(as e incluso la duracin de la con'uista, ya 'ue las le!iones
romanas 'ue desembarcaron en la Pennsula no tu&ieron el propsito de ocuparla, sino de
combatir a los carta!ineses, y lo limitado de la e-pansin durante el periodo si!uiente
podra atribuirse en parte a las discordias internas y !uerras ci&iles 'ue a"ectaron a la
repblica romana1 cuando, superada esta "ase, se emprendi en serio la con'uista, <ispania
'ued sometida entre =ulio @sar y Octa&io /u!usto. Por otra parte, incluso si las
di"icultades o"recidas por los ibricos a los con'uistadores "ueron mayores de lo habitual,
no tenan por 'u deberse a la e-istencia de una "uerte conciencia de identidad y una
&oluntad "rrea de e-pulsar a in&asores e-traneros. Podran, al re&s, deri&arse de la propia
"ra!mentacin de las culturas y unidades polticas e-istentes en el territorio, ya 'ue es m)s
ardua la dominacin de un mundo monta(oso y di&idido 'ue la de un reino centrali*ado y
uni"icado cuyo ercito o centro neur)l!ico se puede neutrali*ar en una sola batalla7;D9.
Aodas estas consideraciones se deaban de lado por la historia nacionalista. <asta la
cristiani*acin, y pese a la !eneral identi"icacin del car)cter nacional con el catolicismo,
perdi importancia relati&a entre estos historiadores del LML, comparados con los de si!los
anteriores. $ntre 8O>E y 8OOE, lo crucial era dear sentada la e-istencia de 5espa(oles6 en
5$spa(a6 desde el principio de los tiempos, con conciencia de su identidad y decididos a
combatir "ero*mente "rente a los intentos de dominacin e-tranera, hasta el punto de no
dudar en o"recer la &ida por sal&ar la independencia de la nacin. Los sentimientos
nacionales, proyectados de manera disparatada hacia el pasado, cie!an as la sensibilidad
histrica de estos autores, 'ue no comprenden la imposibilidad, aun'ue slo "uera por
problemas de comunicacin, de concebirse a s mismos en trminos !lobales y aplicar la
idea de independencia nacional a poca tan remota.
De ine&itable mencin en este momento son #a!unto y Pumancia, memorables
tra!edias in&ocadas ritualmente para probar la e-istencia de ese car)cter. #a!unto era una
ciudad de coloni*acin !rie!a, aliada de los romanos, cuyo sitio y con'uista por /nbal
desencaden la se!unda Guerra Pnica. /nte la tena* de"ensa de los sa!untinos .a los 'ue
Aito Li&io distin!ue netamente de los 5hispanos6., el caudillo carta!ins dio orden de
pasar a todos a cuchillo, lo 'ue bien pudo redoblar su decisin de resistir1 cuando las
circunstancias se hicieron desesperadas, arroaron a una pira sus bienes m)s &aliosos, para
e&itar 'ue "ueran botn del &encedor, e incluso se inmolaron en la misma muchos de ellos.
2n episodio similar ocurrira setenta a(os m)s tarde en Pumancia, esta &e* "rente a Roma y
prota!oni*ado por poblacin celta. #e!n la descripcin de $strabn, 5cercados los
numantinos por todas partes, se sostu&ieron con heroica constancia, a e-cepcin de unos
pocos 'ue, no pudiendo m)s, abandonaron la muralla al &encedor6. Para con&ertir estos dos
episodios en prueba de la e-istencia de un 5car)cter espa(ol6, persistente a lo lar!o de
milenios, marcado por un &alor indomable y una in&encibilidad deri&ada de su
predisposicin a morir en combate antes 'ue rendirse, era preciso pasar por alto detalles
cruciales, como el ori!en !rie!o de la poblacin sa!untina o la conducta de a'uella parte de
los sitiados 'ue, cuando la situacin se con&irti en desesperada, tom la ra*onable
decisin de entre!ar la muralla7;N9.
=uan de :ariana, en este punto, mostraba su respeto de humanista hacia las "uentes
cl)sicas al escribir sobre #a!unto, muchos de cuyos de"ensores, dice, se dieron muerte, pero
otros "ueron pasados a cuchillo y hasta los hubo 'ue 5"ueron presos6. Po as en Pumancia,
donde el erudito esuita se deaba arrastrar por su ri&alidad con las !lorias italianas0 en
Pumancia, 5temblor 'ue "ue y espanto del pueblo Romano, !loria y honra de $spa(a+6,
5los mismos ciudadanos se 'uitaron las &idas6, 5se mataron a s y todos los suyos61 y si
al!n autor latino consi!na 'ue, al entrar en las ruinas humeantes, las le!iones romanas
encontraron de"ensores &i&os, 5contradicen a esto los dem)s autores61 todos resistieron
hasta la muerte, caso sin par de heroicidad colecti&a. La obsesin por comparar a $spa(a
con Mtalia dominaba tambin en este punto a :asdeu, el !ran historiador del LUMMM, para
'uien Pumancia "ue el 5terror imperial6 y la m)-ima prueba del 5&alor espa(ol coteado
con el romano6. $l mito de Pumancia y #a!unto cobr nue&a &ida en el LML, primero por
su utilidad durante la !uerra napolenica y m)s tarde al calor del nacionalismo rom)ntico.
Para :odesto La"uente, #a!unto "ue 5la ciudad m)s heroica del mundo6, y de sus ruinas
humeantes 5sali una &o* 'ue a&is a las !eneraciones "uturas de cu)nto era capa* el
herosmo espa(ol61 el clebre historiador saba 'ue los sa!untinos eran 5!rie!os de ori!en6,
pero se usti"icaba diciendo 'ue 57los9 contamos ya como espa(oles 7+9 despus de m)s de
cuatro si!los 'ue &i&an en nuestro suelo6. Mmportaba poco la incoherencia de 'ue el &alor
e-cepcional del car)cter nacional se ad'uiriese por residencia, pues para probar 'ue este
tipo de "iere*a o &alor 5indomable6 haba caracteri*ado siempre al pueblo espa(ol sobraban
los eemplos0 #a!unto haba sido slo un caso 5'ue m)s de una &e* habremos de
presenciar6, 5'ue demuestra la "iere*a indomable de los hios de este suelo61 5primer
eemplo de la intrepide* superior a todos los peli!ros, del &alor indomable 'ue ha
caracteri*ado siempre al pueblo espa(ol6. Por otra parte, la resistencia de sa!untinos y
numantinos no era slo e-presin de una belicosidad instinti&a y disparatada, sino 'ue
actu ya al ser&icio de una causa poltica, nada menos 'ue la independencia nacional, la
libertad de la patria0 Pumancia, dice Uctor Gebhardt, "ue la 5nica ciudad espa(ola 'ue
conser& intacta hasta el "in la independencia nacional61 y para Orodea, #a!unto, 5la ciudad
inmortal y de la !loria6 probaba 5cu)n dulce bien es la independencia y cu)nto pueden
hacer los pueblos libres6, mientras 'ue Pumancia "ue 5modelo de los pueblos 'ue mueren
por su libertad, por su autonoma67;O9.
Aanta insistencia en la belicosidad no a!radaba por i!ual a todos. $specialmente
embara*osa resultaba, precisamente, para 'uienes haban &i&ido en Mtalia y haban odo la
comn apreciacin de 'ue las &ictorias espa(olas en el centro del anti!uo imperio eran una
nue&a in&asin de b)rbaros, de un pueblo de indiscutible superioridad militar pero in"erior
culturalmente. , si :ariana haba reconocido la 5men!ua sin duda notable6 'ue
representaba para $spa(a el hecho de hallarse 5m)s abundante en ha*a(as 'ue en
escritores6, tambin Qeio, en el LUMMM, haba dedicado dos discursos de su Aeatro @rtico
a las 5Glorias de $spa(a6, en los 'ue &indicaba una cultura nacional 'ue no era slo militar,
sino repleta de -itos en terrenos como la na&e!acin, el humanismo o las artes. /
mediados del LML, el historiador =os R. /n!ulo enumeraba i!ualmente la lista de
espa(oles clebres en las artes y ciencias a lo lar!o de los si!los y lo &inculaba al mito
heroico de Abal, recuperado por el nacionalismo0 la inclinacin artstica de los espa(oles
&ena de anti!uo pues ya 5en el a(o ;CEB del mundo, Abal in&ent la msica obser&ando
el sonido armonioso 'ue "ormaban los martillos de la herrera de su hermano67;C9. Po era
una !ran prueba de los lo!ros culturales espa(oles, y tampoco se aportaban otras muchas1 a
no ser 'ue incluyamos en la cultura la reli!iosidad, terreno de e-cepcional prota!onismo
hispano al 'ue dedicaremos mucho espacio en la tercera parte del libro.
@on la reli!iosidad, como si!no de desarrollo cultural, conectaba la noble*a, otro de
los &alores ensal*ados como tpicamente espa(oles0 el espritu dominante en la $spa(a
anti!ua "ue, se!n otro autor de mediados de si!lo, 5reli!ioso a la par 'ue caballeresco61 los
5espa(oles6 de los primeros tiempos podan ser 5errantes, ca*adores, independientes6, pero
5siempre ami!os de la usticia, siempre nobles y !enerosos6, y hasta hoy han conser&ado
5su noble*a, su !enerosidad, su amor a la usticia y a la independencia6. $n s misma, esa
altanera nobiliaria era considerada di!na de admiracin. Pero de ella se deri&aba tambin
el ras!o ne!ati&o del car)cter nacional 'ue, como &imos al tratar de la noble*a, m)s
reconocan todos los autores0 la di&isin interna, la desunin. 2na cosa era la noble*a de
car)cter, un conunto de atributos morales ele&ados, y otra el ethos caballeresco, la actitud
insumisa, partidista, desa"iante hacia toda autoridad, incluida la colecti&a. $l propio Uiriato,
caudillo 5in&encible6 .como espa(ol 'ue era. pero &encido, en de"initi&a, por los
romanos, proporcionaba un primer y e-celente eemplo de los noci&os e"ectos de esta "alta
de unidad. 2n historiador de 8ODN lo e-plicaba con detalle, &inculando de nue&o !eo!ra"a
y car)cter0 debido al suelo tan 'uebrado de la Pennsula, 'ue la di&ide en comarcas
naturales, en la $spa(a primiti&a haba 5tribus o $stados independientes entre s6, 'ue se
miraban 5como e-traneros unos respecto a los otros61 se debilitaba as su resistencia "rente
a los con'uistadores "or)neos y 5los espa(oles mismos, aliados con los in&asores,
contribuan a aho!ar la &o* de la Patria 'ue los llamaba61 los ercitos romanos, en
particular, nada hubieran podido 5de haber acudido si'uiera una mitad de $spa(a en ayuda
de Uiriato6. $sta opinin se repite en otros0 5si los pueblos de la Pennsula 7+9 hubieran
podido deponer sus me*'uinas ri&alidades, a!rup)ndose en derredor suyo 7de Uiriato9, sabe
Dios cu)l hubiera sido la suerte de Roma6. Uiriato, 5heroico m)rtir de la libertad amada
7+9 represent una idea muy notable, 'ue era su pensamiento de unidad61 su &o* 5hi*o
temblar a la repblica por'ue ense(aba a los pueblos la m)-ima de 'ue la "uer*a est) en la
unin, por'ue les abra el alma al mayor bien, 'ue es la independencia, y la conciencia a la
idea de su derecho6. Pero 5el espritu de localidad predominaba toda&a en a'uellos
espa(oles, para 'uienes pareca ser la m)s di"cil de las obras la unin61 5a'uellos espa(oles
'ue ense(aron al mundo de cu)nto era capa* el !enio de la independencia 7+9 no pudieron
aprender ellos mismos la m)s sencilla de todas las m)-imas, la "uer*a 'ue da la unin67>E9.
@omo siempre, el m)s !r)"ico resumen de la idea se encuentra en la obra &ersi"icada del
padre Msla, del si!lo anterior0
el $spa(ol rendido
contra su libertad toma partido1
pues su mano untando a las aenas,
l mismo se "abrica las cadenas.
Aodas stas, como mnimo, eran las "unciones del es'uema narrati&o iniciado por los
laudes <ispaniae y continuado por la e-istencia de un pueblo dotado con ras!os
psicol!icos nobles y, desde lue!o, permanentes, cuyas ha*a(as se remontaban hasta la m)s
remota anti!3edad. Aanta era su utilidad 'ue las historias de $spa(a se atendran "ielmente a
l, pese a su in&erosimilitud, al menos hasta la "atdica "echa de 8OCO, en 'ue se rompi con
la tradicin isidoriana. Pero entonces se dio paso a una &ersin pesimista tanto del medio
!eo!r)"ico como de la psicolo!a colecti&a, en muchos casos radicalmente opuesta a la
anterior, marcada por la $spa(a 5ne!ra6, las tierras secas y el pueblo 5cainita6. La
re"erencia al cainismo indica 'ue al!unos de los mitos precedentes, como el de la "alta de
unidad, mantenan su "uncin dentro de la historia nacional, en la 'ue ser&a de comodn
mali!no tan poderoso y omnipresente como la de!eneracin moral lo haba sido en la
historia sa!rada. $se "actor ne!ati&o tomaba, en el caso espa(ol, di&ersas "ormas se!n el
problema poltico dominante en el momento0 5cainismo6 o tendencias "ratricidas, en e"ecto,
'ue se recordaban sobre todo en pocas de !uerras ci&iles1 pero tambin 5anar'ua "eudal6
o 5noble*a le&antisca6, 'ue aparecan recurrentemente como "actor disol&ente de la unidad
nacional y se e-plicaban por el indi&idualismo hispano1 otra 5anar'ua6, de tipo muy
distinto a la nobiliaria, apareci i!ualmente en la historia cuando lle!aron las bombas
re&olucionarias de "inales del LML y tambin se atribuy a ese indi&idualismo
idiosincr)sico 'ue todos daban por demostrado1 y una ltima encarnacin de las innatas
tendencias "ratricidas "ueron los 5separatismos6, poco m)s tarde, al sur!ir los
nacionalismos catal)n o &asco. Los historiadores del LML, en "in, estaban m)s !uiados por
sus preocupaciones polticas 'ue por el deseo de entender el pasado. , como la !ran tarea
del momento era construir un $stado, la conclusin o moralea de la leyenda histrica
nacional era, necesariamente, 'ue 5la unidad constituye la "uer*a y poder de los $stados
7+9 2n pueblo di&idido por ra*as, intereses, o de cual'uier otra manera, tiene en s un
c)ncer de&orador 'ue tarde o temprano debe destruirle67>89.
D$ P/R/X#O#, @/XD/# , R$D$P@MOP$#
@on lo dicho se completan los ras!os del "resco inicial, del escenario en 'ue la
historia nacional iba a desple!arse temporalmente. , lo iba a hacer se!n un es'uema 'ue
aporta escasas sorpresas en relacin con mitolo!emas anteriores, pues se atiene "ielmente a
los tres estadios cl)sicos0 paraso, cada y redencin. Aoda la historia nacional, con&ertida
en leyenda o par)bola poltica, es mera repeticin de a'uella primera cada, o salida del
Paraso ori!inario de la $spa(a aislada, "eli* e independiente. Los milenios sucesi&os no
hacen sino re&i&ir una lar!a serie de 5prdidas de $spa(a6, consistentes siempre en
in&asiones de coloni*adores e-traneros o "or)neos, mo&idos por la codicia y ayudados por
la "alta de unidad interna, y alonadas con m)rtires 'ue se inmolan en intiles intentos por
preser&ar lo 'ue est) a punto de desaparecer7>;9.
Podra creerse 'ue tantas prdidas de $spa(a .derrotas, en de"initi&a. deberan
arroar al!una duda sobre la propia capacidad de resistencia, o 'ue tantas oleadas de
poblacin "or)nea cuestionaran la per&i&encia de la identidad inicial. Pada de eso. La
personalidad nacional se perda una y otra &e*, pero per&i&a el deseo de perpetuarla y esa
misma per&i&encia a prueba de ad&ersidades demostraba su "uer*a pro&idencial. Por eso,
conclua un autor, $spa(a poda de"inirse como 5el !enio de la resistencia, siempre
con'uistada y siempre protestando contra la con'uista61 siete in&asiones sucesi&as Gm)!ico
nmeroH y 5Zcosa rara[ no e-iste en el mundo otro pueblo cuyo car)cter nacional se haya
conser&ado m)s tena*mente a tra&s de los si!los67>>9. Por'ue a cada una de las cadas
haba se!uido una restauracin heroica. <eroica, s, ya 'ue, si las cadas tenan m)rtires, las
restauraciones siempre se iniciaban !racias a un hroe, un indi&iduo e-traordinario, dotado
del alto sentido de la nacionalidad 'ue, en de"initi&a, deberan sentir todos, y 'ue se estaba
intentando imbuir a esos "uturos miembros de la colecti&idad a 'uienes la ")bula histrica
iba destinada.
Tue nadie osara atribuir al!una de esas derrotas a in"erioridad de los nati&os ante el
in&asor e-tranero. $n el terreno militar, sobre todo, no e-isti la posibilidad de ser
in"eriores, pues la predisposicin de los espa(oles a morir antes 'ue rendirse les con&erta
en in&encibles. Aodas las derrotas se haban debido a la combinacin de la mali!nidad o
5traicin6 e-tranera con ese mecanismo debilitador interno 'ue era la incorre!ible di&isin
de los nacionales. Uiriato .eemplo de m)rtir, no de hroe. ser&a de nue&o para ilustrar
el es'uema. / la incapacidad de los nati&os para unirse tras las banderas de tan insi!ne
caudillo se a(adi la traicin romana, 'ue pa! a tres asesinos, 5indi!nos del nombre
espa(ol6, para acabar con la &ida del rebelde, eemplo &i&o del 5!enio militar, 7d9el
!uerrillero espa(ol, tal como lo hemos &isto aparecer en los tiempos modernos6, de esos
5!uerreros sin escuela 7+9 'ue de pastores y bandidos lle!an a hacerse !enerales6. a
'uien eran incapaces de derrotar en buena lid. $l "inal i!nominioso se completaba, se!n
otro historiador del momento, con un colo"n 'ue probaba la de!radacin moral del
momento0 tras la muerte de Uiriato el 5ercito espa(ol6 capitul 5por medio de un tratado
&er!on*oso a 'ue se prest su nue&o e"e, tan imbcil como cobarde67>B9.
La re"erencia a la de!radacin moral conecta con la derrota &isi!oda en Guadalete,
5prdida de $spa(a6 por e-celencia. @omo siempre, hubo en este caso la ine&itable
desunin, representada por las pu!nas de "acciones bao el malhadado rey Rodri!o, y
tampoco "alt la traicin, a car!o del conde don =uli)n, 'uien llam al in"iel in&asor y le
"acilit su cruce del $strecho. Pero hubo al!o m)s. Las "uentes histricas cristianas m)s
cercanas a estos hechos se hallaban plenamente dominadas por el paradi!ma
pro&idencialista 'ue atribua la decadencia y li'uidacin de los imperios a esa de!radacin
moral 'ue haba encarnado, por antonomasia, la Iabilonia bblica. / este es'uema
recurrieron los escritores cristianos para e-plicar la inesperada desaparicin del imperio
romano y as si!ui repitindose, una y mil &eces, hasta lle!ar a la se!unda mitad del si!lo
LML. Aoda&a entonces, los historiadores espa(oles repetan, como 'uien recita un
catecismo, 'ue la cada de Roma se haba debido a 5la relaacin de las costumbres,
corrupcin de la disciplina militar y despotismo de los crueles o a"eminados emperadores
romanos67>F9. @omo no era ")cil reno&ar la "rmula, se acept tambin 'ue el desastre de
Guadalete, otro nue&o hundimiento de imperio, haba sido producto de la de!radacin
moral de los diri!entes !odos. Iastaron un par de reinados, los de Kiti*a y Rodri!o, sobre
cuyos 5&icios6 &olcaron denuestos desde las m)s tempranas crnicas asturianas hasta las
historias !enerales de $spa(a. @asi doce si!los despus de su muerte, se se!ua escribiendo
'ue Kiti*a 5se entre! a todo !nero de e-cesos6 y don Rodri!o 5si!ui sus huellas6 o 5no
se mostr m)s prudente61 de ah 'ue la con'uista musulmana de $spa(a 5no "ue7ra9 lar!a ni
di"cil6, por'ue 5los &isi!odos, de!enerados y ener&ados desde el reinado de Kiti*a, haban
lle!ado a ser los m)s cobardes y a"eminados de los hombres67>D9. /l!unos historiadores
e-tendieron la de!eneracin, moral y "sica, de los otrora "uertes !odos m)s all) de los dos
ltimos reinados. /s hi*o =uan @ortada, liberal catal)n distanciado de las &ersiones
eclesi)sticas pero "iel a la muletilla0 el 5luo y los &icios6 de los &isi!odos 5ener&aron el
&alor y la acti&idad 'ue les hicieron con'uistar $spa(a6 y 5cay la monar'ua !oda minada
por los &icios, cual el imperio romano61 o =oa'un Rodr!ue*, para 'uien la mera
introduccin de 5la len!ua y cultura romana6 conta!i a los !odos del 5amor a la
corrupcin, al luo y al desen"reno de las pasiones, 'ue ener&ando a'uellos bra*os "uertes,
los en&ilecieron6. :)s detalles o"rece /mador de los Ros, 'uien describe la 5a"eminacin
y corrupcin6 de los nietos de Recaredo y Kamba en estos trminos, en de"initi&a
e-pansin de la &iea idea de molicie0 5todo era con&ites, manares delicados y &ino, con
'ue tenan estra!adas las "uer*as61 era imposible .concluye. 'ue 5un pueblo 'ue haba
lle!ado a semeante estado de desmorali*acin no se &iera ama!ado de una !rande
cat)stro"e6. :odesto La"uente, en "in, trasmiti a las !eneraciones si!uientes el dia!nstico
!eneral sobre los &isi!odos como 5ener&ados por la molicie6, situacin 'ue haba
pro&ocado una 5inter&encin pro&idencial6, 'ue 5nunca "alta 7+9 cuando una sociedad
e-i!e ser disuelta o re!enerada67>N9. Po haca m)s 'ue repetir la creencia !eneral. 2n si!lo
antes, con su habitual capacidad sinttica, la haba consi!nado el padre Msla, re"irindola a
un clebre hecho le!endario, cual "ue la &iolacin de la clebre @a&a, hia del conde don
=uli)n, por el propio rey Rodri!o, 5torpes amores6 'ue colmaron el &aso de los &icios
iniciados por Kiti*a y atraeron las iras del cielo sobre el trono !odo0
$ntre!ado Rodri!o a su apetito
triste &ctima "ue de su delito.
Dos &ersos m)s le bastaban para dar nombre al !ran &illano y re"erir su ne"anda
traicin a la patria0
@uando =uli)n, &en!ando su deshonra,
sacri"ic a su rey, su patria y honra.
$special inters tiene, en estas descripciones, la repetida e'uiparacin de la
de!eneracin o el ener&amiento moral de los !odos y el a"eminamiento, trmino 'ue en el
len!uae poltico si!ni"icaba, y continu si!ni"icando hasta bien entrado el si!lo LL, la
prdida tanto de "uer*a "sica como de e'uilibrio o control moral. Po por casualidad haba
dominado en el paraso ori!inario la &irilidad, ustamente opuesta al a"eminamiento0 5el
@eltbero 7+9 nunca esperaba el ata'ue del enemi!o, sino 'ue le iba a buscar y pro&ocar,
peleando siempre a campo raso y &aronilmente6. Dearemos de momento el tema, 'ue
hemos desarrollado con mayor amplitud en otro lu!ar7>O9, no sin apuntar 'ue de!eneracin
y a"eminamiento reapareceran en 8OCO, momento en 'ue tantas tendencias subyacentes de
la cultura poltica del si!lo habran de alcan*ar su culminacin.
#i la in&asin musulmana haba sido la m)s importante de las 5cadas6, o salidas del
paraso, la m)s destacada de las recuperaciones, o nue&os inicios, de la !esta nacional, se
situaba, l!icamente, un instante despus, en el momento en el 'ue don Pelayo y un !rupo
de 5espa(oles6 .identi"icacin con la nacin ne!ada a los musulmanes. re"u!iados en las
monta(as astures emprendieron la restauracin de 5lo 'ue despus se apellid monar'ua de
las $spa(as e Mndias6. $l papel de Pelayo es semeante al de cual'uiera de los otros !randes
hroes a los 'ue se &inculan los anteriores o posteriores inicios de edades doradas0 Abal o
<rcules al comien*o de la "eli* etapa ori!inaria, /tal"o al establecerse la monar'ua
&isi!oda o Recaredo al alcan*ar sta su plenitud con la unidad reli!iosa, Qernando MMM al dar
el impulso de"initi&o a la Recon'uista y alcan*ar la santidad o los Reyes @atlicos al
culminar la tarea de la unidad poltica y reli!iosa de la nacin. Para aumentar su
le!itimidad, muchas &ersiones atribuan a Pelayo la cualidad de pariente del rey Rodri!o, y
por tanto heredero le!al de la le!itimidad !oda. :as para la historia nacional, a di"erencia
de las anti!uas crnicas din)sticas, ste no era un detalle crucial0 como e-plica Orodea,
Pelayo sera 5!odo se!n unos, romano se!n otros61 lo se!uro es 'ue "ue 5es"or*ado,
cristiano y espa(ol6 y 'ue dio en los montes de /sturias 5el primer !rito de libertad,
constituyendo el momento m)s solemne de nuestra historia y el comien*o de una nue&a
ci&ili*acin, de una nue&a patria y de una nue&a personalidad67>C9.
#e iniciaba as la Recon'uista, nombre de e-traordinaria e"icacia sinttica, aun'ue
de in&encin tarda, 'ue desi!naba la m)s lar!a y "ecunda de las pocas doradas, a'ulla en
la 'ue haba cuaado de manera de"initi&a la identidad nacional. Los elaboradores del canon
histrico nacional eran un)nimes al declarar 'ue nin!n momento haba sido tan
pri&ile!iado como a'ul en 'ue $spa(a haba luchado unida por su 5independencia6 o
liberacin, estrechamente asociada a la recuperacin de su reli!in. La Recon'uista
e-presaba, m)s 'ue nin!una otra empresa colecti&a .incluido el descubrimiento y
e-pansin por /mrica., la esencia !uerrera y reli!iosa del pueblo espa(ol, la obstinada
a"irmacin de su personalidad colecti&a "rente a una in&asin 'ue no slo era de un pueblo
e-tra(o sino, peor an, de un enemi!o de la "e &erdadera. /"irmacin "rente al enemi!o
e-terior y a"irmacin tambin interna, contra los poderes 'ue tendan a "ra!mentar la
unidad u obstaculi*ar el camino hacia ella. Las tendencias an)r'uicas de los nobles, una &e*
m)s, eran el eemplo de lo 'ue lue!o se incorporara al car)cter nacional como de"ecto 'ue
haca al pas tan di"cil de !obernar. La unidad como criterio supremo ser&a para u*!ar a
los monarcas, por eemplo, en sentido positi&o, si haban contribuido a ella, o ne!ati&o, si la
haban obstaculi*ado, por eemplo con una inoportuna di&isin de sus reinos entre sus hios.
/un'ue esta &ersin liberal de la leyenda nacional proceda del si!lo LUMMM, su
elaboracin plena se produo en los tiempos de las @ortes de @)di*. $n 8O88, el diputado
Garca <erreros e-plic 'ue en $spa(a haba habido una lar!a etapa histrica en la 'ue
todos, empe*ando por el propio rey, respetaban las 5leyes primiti&as61 ellas marcaban a los
monarcas 5los lmites de la autoridad 'ue les con"iaban 7+9 las condiciones bao las cuales
se obli!aban a obedecerlos61 pero la lle!ada de una dinasta e-tranera introduo en $spa(a
5usos y costumbres de otros $stados y !obiernos61 5el despotismo se sent en el trono y a
la ley sucedi la arbitrariedad6. Dos a(os m)s tarde, en plena !uerra toda&a, :artne*
:arina public su Aeora de las @ortes, e-posicin m)-ima de a'uella ideali*acin del
mundo medie&al. #e!n este autor, $spa(a no tena nada 'ue en&idiar a Qrancia e Mn!laterra
en cuanto a antecedentes parlamentarios. /l i!ual 'ue en esos pases, en los si!los
medie&ales haban e-istido asambleas representati&as de con&ocatoria obli!ada por parte de
los reyes para decidir los asuntos importantes del reino. Lo 'ue pretenda :artne* :arina
era identi"icar, se!n resume Gil Po&ales, 5el !obierno representati&o conocido en la $dad
:edia espa(ola con el 'ue se inicia en @)di*6. Qlre* $strada lo repetira0 5las @ortes de
@)di* no han hecho otra cosa 'ue restablecer al!una parte de nuestra anti!ua @onstitucin,
'ue en meores das "ormaban el paladn de nuestra libertad y cuya mayor parte estaba
destruida por 7+9 el "raude y la &iolencia durante los reinados de Qernando U, @arlos M y
Qelipe MM6. /r!3elles, como es sabido, repetira esta tesis al presentar la @onstitucin de
8O8; como culminacin de la historia medie&al espa(ola7BE9.
/'uella 5$spa(a6 medie&al 'ue, en su lucha contra el in"iel in&asor, encarnaba la
personalidad nacional, "unda la de"ensa de su libertad e independencia con las creencias
cristianas. $llo no represent problema para las primeras !eneraciones liberales1 y toda&a
hacia 8OFE Qernando de @astro, clri!o liberal y "uturo Vrausista, se!ua e-presando este
e'uilibrio entre liberalismo y catolicismo al concluir su recorrido "ilos"ico por la historia
de $spa(a diciendo 'ue la unidad de la nacin se haba lo!rado bao el triple 5in"luo del
sentimiento reli!ioso, del mon)r'uico y del de la libertad6. $n otro captulo &eremos cmo
la acritud de la pu!na contra el absolutismo y lue!o el carlismo hi*o m)s di"cil esta "usin
entre libertad y reli!in a partir, precisamente, de mediados de si!lo. Pero lo 'ue desde el
principio interes de &erdad a los liberales en a'uella $dad :edia ideali*ada "ueron, m)s
'ue las ideas o creencias, las instituciones, y en especial los lmites al poder real o los
aspectos representati&os de los ayuntamientos y conseos medie&ales. @on cantos a los
"ueros municipales y a los poderes de las cortes de los di&ersos reinos, y repitiendo el
"amoso uramento de los monarcas ante las @ortes de /ra!n G5&os, 'ue no sois m)s 'ue
cada uno de nos, siendo nos untos m)s 'ue &os+6H, presentaban a la monar'ua
5espa(ola6 como no absoluta y orientaban as el mito histrico medie&al en sentido
"a&orable a su re&olucin constitucionalista. 5Aodo era nacional en a'uellos tiempos6,
escriba uno de ellos en 8OBE1 5todo presentaba una "isonoma propia, peculiar, espa(ola.
Puestro sistema municipal era di"erente del de otros $stados de $uropa1 nuestro pueblo no
se re!a por el @di!o "eudal de otras naciones6. , :artne* de la Rosa la trasladara al
plano pr)ctico con el $statuto de 8O>B, al llamar a las asambleas representati&as all creadas
de prceres y procuradores, en lu!ar de ser de 5nobles6 o 5pares6 y 5diputados6, trminos
menos tradicionales0 5el nombre de procurador del reino es m)s espa(ol, m)s casti*o1 nos
recuerda 'ue no hemos ido a mendi!ar estas instituciones a las naciones e-traneras67B89.
$n otro alarde de historicismo, el "ran'uismo &ol&era a pre"erir el trmino
5procuradores6 al de 5diputados6. Pero la institucin compuesta por tales procuradores no
pas de ser "achada encubridora de una situacin dictatorial, como la ideali*acin de las
instituciones medie&ales por parte del nacional%catolicismo no pas de ser disculpa 'ue
encubra su oposicin a cual'uier sistema representati&o. $n todo caso, en este punto
acababan las coincidencias entre la &ersin mtica de la historia nacional o"recida por los
liberales y la 'ue, m)s tarde, elaborara el llamado nacional%catolicismo. $n lo 'ue se
distanciaban radicalmente estas dos &ersiones era en el momento y las causas de la cada
'ue, ine&itablemente, haba se!uido a a'uella poca dorada representada por la Recon'uista
medie&al. Para ambos, esa $spa(a medie&al ideali*ada haba alcan*ado su plenitud con los
Reyes @atlicos, art"ices de la unidad nacional, tanto en el terreno poltico como en el
reli!ioso. Pero el nacional%catolicismo e-tenda esa era de plenitud a los <absbur!o .al
menos, los primeros <absbur!o., momento en 'ue la acertada trayectoria se!uida por la
nacin se haba &isto recompensada con las !lorias imperiales, mientras 'ue, para los
liberales, a la muerte de Msabel y Qernando los destinos patrios se haban des&iado de su
curso natural, al asentarse en el trono esos mismos <absbur!o, unos reyes e-traneros 'ue,
desconociendo la tradicin espa(ola y actuando por intereses din)sticos m)s 'ue
nacionales, implantaron el absolutismo.
$sta teora, llamada del austracismo Gaun'ue sera m)s propio llamarla
antiaustracismoH &ena, como tantas otras cosas, de "inales del LUMMM. @on ella se intentaba
liberar al ente nacional de responsabilidad en la decadencia del si!lo anterior. ,a :asdeu
haba e-puesto la teora de 'ue la era imperial de los <absbur!o haba lle&ado a $spa(a a
un 5estado "unesto6 en el 'ue las manu"acturas y el comercio le haban sido arrebatadas.
Aambin =o&ellanos pensaba 'ue $spa(a haba alcan*ado su m)-ima !rande*a en la $dad
:edia, culminando en el reinado de los Reyes @atlicos, y 'ue si haba decado lue!o se
debi a 'ue los <absbur!o haban destruido la 5constitucin6 heredada. , @adalso, en la
tercera de sus @artas marruecas, tras cali"icar a los Reyes @atlicos de 5prncipes 'ue ser)n
inmortales entre cuantos sepan lo 'ue es !obierno6, culpaba al curso poltico emprendido
por @arlos M y Qelipe MM de haber deado al pueblo 5e-tenuado con las !uerras, a"eminado
con el oro y la plata de /mrica, disminuido con la poblacin de un mundo nue&o,
dis!ustado con tantas des!racias y deseoso de descanso61 a(adidos a todo ello los
problemas de descendencia de la propia "amilia real, la decadencia del si!lo LUMM se hi*o
ine&itable. / la muerte de @arlos MM $spa(a era, se!n @adalso, 5el es'ueleto de un
!i!ante60 5lar!as !uerras, leanas con'uistas, ur!encias de los primeros reyes austracos,
desidia de los ltimos, di&isin de $spa(a al principio del si!lo, continua e-traccin de
hombres para las /mricas y otras causas ha7ba9n detenido 7+9 el aumento del "loreciente
estado en 'ue dearon esta monar'ua los reyes don Qernando y do(a Msabel61 Qelipe U se
encontr con un pas 5sin ercito, marina, comercio, rentas ni a!ricultura67B;9. De esta
manera los ilustrados haban sentado los cimientos de uno de los pilares de la mitolo!a
nacionalista, consistente en atribuir la responsabilidad de las des!racias colecti&as a un
elemento 5e-tranero6, en este caso la dinasta de los <absbur!o. /un'ue no haban lle!ado
a dar el paso, propio ya del nacionalismo liberal re&olucionario, de e-altar a los @omuneros
como pioneros en la de"ensa de la soberana nacional "rente al despotismo mon)r'uico.
$ste ltimo paso "ue el 'ue se dio durante la re&olucin liberal, cuando la teora del
austracismo "ue re"ormulada en trminos mucho m)s e-plcitos y a!resi&os. La historia era
en ese momento un arma arroadi*a y los ata'ues a @arlos U y Qelipe MM se diri!an contra
@arlos MU y Godoy o contra =os Ionaparte y sus se!uidores. Durante &arias dcadas, la
&ersin austracista si!ui siendo repetida "ielmente por los historiadores liberales, til
toda&a en su "uncin antiabsolutista. Mncluso el moderado /lberto Lista, en su continuacin
de la obra de :ariana, atribua a la 5dinasta austraca6 la responsabilidad de haber
5consumido todos los medios de "uer*a 'ue posea la nacin 7+9 en empresas y !uerras
intiles6, de haber 5sacri"ica7do9 los tesoros del nue&o mundo, la industria y a!ricultura
nacional y dilu&ios de san!re espa(ola6 a la 5ilusin peli!rosa6 de ser los due(os de
$uropa. Poco despus, $u!enio de Aapia escriba 'ue $spa(a haba alcan*ado con los
Reyes @atlicos la culminacin de las e-celencias medie&ales, superando el endmico
problema espa(ol de la 5anar'ua6 de pri&ile!ios nobiliarios y "ra!mentacin de reinos, con
lo 'ue se constituy 5un cuerpo &i!oroso y lo*ano6 'ue supo 5someterse a un poder central,
sin perder los derechos de una libertad pac"ica y bien entendida6. :as los /ustrias no
mantu&ieron este e'uilibrio, y aun'ue al!unos procuradores de las ciudades si!uieron an
atre&indose a hablar como sus antepasados, 5R'u podan &aler los dbiles acentos del
patriotismo contra un poder terrible, apoyado en la "uer*a militar y en la autoridad
teocr)tica de la Mn'uisicinS La sociedad espa(ola se haba trans"ormado enteramente 7+9.
#us despticos sucesores aho!aron a'uella libertad, y el pueblo oprimido, pobre y
desalentado, "ue poco a poco a&e*)ndose al yu!o de una i!nominiosa ser&idumbre67B>9.
/'uella salida del Paraso, crucial como nin!una por ser ori!en inmediato de los
males presentes, tena para los liberales una "echa precisa0 8F;8, a(o del aplastamiento de
la rebelin comunera y de la eecucin de sus diri!entes por parte del poder dele!ado de
@arlos U. Los @omuneros simboli*aban, desde lue!o, la lucha contra la tirana, pero
tambin, no hay 'ue ol&idarlo, la rebelin contra el dominio e-tranero1 eran, pues, liberales
y patriotas a la &e*. #u miti"icacin inicial, de nue&o, haba correspondido a Tuintana, autor
de una 5Oda a =uan de Padilla6 prohibida por la Mn'uisicin en 8OEF y publicada entre sus
Poesas Patriticas al iniciarse la suble&acin antinapolenica. Aoda&a durante esa !uerra,
otro prohombre del primer liberalismo, :artne* de la Rosa, estren en la sitiada ciudad de
@)di* La &iuda de Padilla, 'ue se!uira represent)ndose con -ito &arias dcadas m)s tarde.
$l 5cuarto de hora de !loria6 de los @omuneros como m)rtires e-celsos por la libertad y la
patria espa(olas "ue, sin duda, el Arienio Liberal, cuando se estrenaron La sombra de
Padilla, pie*a en un acto, =uan de Padilla o los @omuneros, tra!edia en cinco actos, $l
sepulcro de Padilla y otras. Para colmo, coincidi el Arienio con el tercer centenario de la
batalla de Uillalar y se &i&i entonces la rehabilitacin !loriosa de los derrotados trescientos
a(os antes, con ceremonias y discursos pomposos a car!o de polticos metidos a
historiadores. @omuneros, o <ios de Padilla, "ue tambin el nombre 'ue tom la sociedad
secreta 'ue represent al liberalismo radical del periodo, "ruto de una escisin dentro del
cada &e* m)s moderado Gran Oriente masnico. Pero tampoco termin su !lori"icacin al
pasar el "u!a* Arienio. <istoriadores y literatos liberales iban a repetir "ielmente la &ersin
de Tuintana y :artne* de la Rosa durante mucho tiempo. / mediados de si!lo, era toda&a
un lu!ar comn en las historias liberales escribir 'ue en la san!re de Padilla se aho! 5la
libertad castellana 7+9 y ya no hubo poder 'ue constri(ese al dspota67BB9. $n 8OFE se
publicara la obra de Qerrer del Ro, Decadencia de $spa(a. Primera parte. <istoria del
le&antamiento de las @omunidades de @astilla, ttulo 'ue &ale la pena reproducir nte!ro
por'ue conecta, como hace el libro en su primera p)!ina, el aplastamiento de los rebeldes
castellanos con el inicio de la decadencia patria0 5con su libertad perec7i9 todo, por m)s
'ue el blico lauro encubr7ier9a durante al!n tiempo sus hondas des&enturas6. Die* a(os
m)s tarde, en la $-posicin Pacional de Iellas /rtes de 8ODE, caus impacto el cuadro de
/ntonio Gisbert, Padilla, Ira&o y :aldonado en el patbulo, de obli!ada reproduccin a
partir de entonces en cual'uier historia de la rebelin comunera. La opinin liberal se
escandali* al no obtener el cuadro la medalla de honor de la $-posicin1 el @on!reso de
los Diputados decidi comprarlo y e-hibirlo en sus salones y se abri una suscripcin para
re!alar al pintor una corona de oro 'ue reempla*ara a la medalla ne!ada. Gisbert, en suma,
pas a ser el pintor predilecto del partido pro!resista y de la opinin liberal en !eneral.
Tue la miti"icacin de Padilla, Ira&o y :aldonado se!ua durante la se!unda mitad
del si!lo lo demuestran los nombres de las calles 'ue les homenaean en el ensanche
madrile(o, de mayor importancia 'ue las dedicadas a los m)s !randes reyes o a los
con'uistadores de millones de Vilmetros cuadrados en /mrica. La re&isin del mito
comunero slo se iniciara en la Restauracin, bao la in"luencia del propio @)no&as, y
autores como Dan&ila, :ennde* Pelayo o, m)s tarde, :ara(n, tenderan a presentarlos
como anticuados de"ensores de un mundo de pri&ile!ios medie&ales en pu!na con el
moderno aparato poltico 'ue tena en mente @arlos U7BF9. /un'ue no sea ste el lu!ar de
desarrollarlo, cabe apuntar 'ue las proyecciones retrospecti&as sobre los @omuneros
tampoco terminaron ah y 'ue, a "inales del "ran'uismo, un !ran historiador como =os
/ntonio :ara&all &ol&era a interpretarlos como portadores de un proyecto de re&olucin
moderni*adora .ustamente lo 'ue la oposicin anti"ran'uista moderada intentaba en el
momento. y 'ue, en nuestros das, el minoritario radicalismo castellanista ha &uelto a
inspirarse en ellos y ha dado a su or!ani*acin el nombre de 5Aierra @omunera6.
@omo el nacionalismo 'ue los liberales del LML estaban construyendo no era el
castellano, sino el espa(ol, los @omuneros hubieron de ser complementados con otros
m)rtires, de"ensores de dem)s libertades aplastadas por los <absbur!o. Tuintana "ue, de
nue&o, el precursor al dedicar parte de su obra potica a Lanu*a o a Pablo @lars,
componentes, unto con Padilla, de la trada simblica del "in de las libertades en /ra!n,
@atalu(a y @astilla7BD9. @omo colo"n del cuadro, en 8OEF Tuintana haba escrito su
Panten de $l $scorial, poema prerrom)ntico en el 'ue los espectros de los dos primeros
<absbur!o reconocen su responsabilidad por la decadencia nacional. $ntre !emidos de
ultratumba, antorchas temblorosas, puertas chirriantes y m)rmoles 'ue se a!rietan, el
propio emperador, diri!indose a su hio, con"esaba0
,o los desastres
de $spa(a comenc y el triste llanto
cuando, e-pirando en Uillalar Padilla
morir &io en l su libertad @astilla.
A los se!uiste, y con su "iel Lanu*a
cay /ra!n !imiendo. /s arrollados
los nobles "ueros, las sa!radas leyes
'ue eran del pueblo "uer*a y ener!a,
R'uin insensato ima!inar podra
'ue, en s abri!ando cora*n de escla&o,
se(or !ran tiempo el espa(ol seraS
$stablecida as la causa de la decadencia, importaba menos historiar su desarrollo.
Lo 'ue la &ersin liberal del mito histrico nacional re'uera, para completar el ciclo, era
describir la redencin, o promesa de redencin, colecti&a. Para los re&olucionarios liberales
del primer tercio del LML sta no o"reca dudas0 haba 'ue ir a la 5recon'uista de nuestras
libertades6, haba 'ue &ol&er a sumer!irse 5en a'uellos principios 'ue "ormaron el alma
castellana y 'ue "ueron m)s tarde destruidos por el despotismo austraco67BN9. Aal
recuperacin de la patria se haba iniciado ya, en realidad, con la e-plosin popular
antinapolenica, se!n ellos mo&ida por el deseo de restablecer la libertad en $spa(a por
medio de una re&olucin constitucionalista. Por lo dem)s, lo acontecido en 8OEO se
e-plicaba dentro de la m)s pura ortodo-ia del mitolo!ema0 as como los luos, el pecado y
el a"eminamiento de los ltimos reyes &isi!odos eran responsables de la subyu!acin de
$spa(a por los musulmanes, la de!radacin moral de los tiempos de @arlos MU y Godoy
habra atrado la in&asin e-tranera1 pero 5la nacin ma!n)nima6, 'ue, pese al
en&ilecimiento de la corte, 5nada haba perdido de su di!nidad, opuso al usurpador una
resistencia 'ue nos recuerda los tiempos de la in&asin a!arena67BO9. Para colmo de
coincidencias, se!n obser& m)s de uno, /sturias, donde don Pelayo al*ara su pendn tras
el desastre de Guadalete, haba sido tambin el lu!ar pri&ile!iado en 'ue se haba iniciado
la recuperacin de la patria a "inales de mayo de 8OEO.
#e re"or*aba de esta manera el lu!ar de la 5Guerra de la Mndependencia6 en la
mitolo!a nacionalista, como coronacin de la !loriosa serie de recon'uistas del paraso
patrio. La belicosidad y la obstinada de"ensa de la identidad nacional "rente a toda a!resin
"or)nea se rea"irmaban tambin como ras!os perennes del car)cter colecti&o. 2na no&edad
haba ahora0 'ue no era ya un !ran hroe indi&idual, un caudillo, sino el pueblo, la nacin,
'uien haba diri!ido el proceso, mientras las lites corrompidas se haban entre!ado al
"rancs. / nue&os tiempos, nue&as modas intelectuales y nue&os prota!onistas de la
historia. La &ersin satis"aca a los liberales, por'ue esperaban de ese mismo pueblo una
nue&a inter&encin redentora cuando la patria !imiera de nue&o bao otra tirana1 y no
deaba de ser aceptable para los conser&adores, 'ue &ean en el pueblo la "idelidad a las
creencias y tradiciones heredadas. $l mito nacional cumpla as sus "unciones inte!radoras.
#e!n obser&a @arolyn Ioyd, la historia haba deado de ser escuela de moralidad, en
abstracto, como 'ueran los cl)sicos, para ser escuela de 5&irtudes patrias67BC9. Lecciones
morales, s, pero a partir de una serie de &erdades incontro&ertibles, a cuya demostracin se
diri!a toda la disciplina0 la e-istencia del ente nacional desde la noche de los tiempos1 el
pro!resi&o a&ance de ese ente hacia la unidad poltica, m)-imo lo!ro colecti&o, "rente a los
me*'uinos e!osmos y residuos localistas1 y la de"ensa enconada de esa unidad y de su
independencia "rente a los intentos de in&asin e-tranera. Lo 'ue conduca a un obeti&o
supremo 'ue implcitamente se propona como "aro orientador de la conducta de todos los
miembros de a'uella colecti&idad0 la a"irmacin de la unidad y la independencia
nacionales1 es decir, el re"or*amiento del $stado tal como e-ista.

@aptulo U
Las artes y las ciencias, en apoyo de la nacin
L/ @R$/@MP LMA$R/RM/ D/ UOY / LO# <4RO$# P/ARMO#
<ace slo cien a(os, el recin creado Premio Pobel de Literatura se concedi al !ran
historiador alem)n Aheodor :ommsen. #e consider natural, entonces, incluir a la historia
entre las artes narrati&as. #lo unas dcadas m)s tarde, muchos historiadores se hubieran
sentido o"endidos0 ellos eran cient"icos sociales, habran dicho, y en apoyo de ese ttulo
al!unos hubieran aducido lo so"isticado de sus tcnicas o la racionalidad de sus es'uemas
interpretati&os1 otros, los m)s, se habran re"erido al car)cter 5positi&o6 de los datos en 'ue
basaban su trabao, es decir, al anclae de la obra histrica en pruebas documentales
"idedi!nas, a las 'ue por principio renuncia la narrati&a de "iccin. Po obstante, no hay m)s
'ue recordar lo 'ue acabamos de leer sobre las 5historias nacionales6 para comprender
hasta 'u punto relatos histricos aceptados como &erdaderos por &arias !eneraciones
pueden transitar por el mundo de lo ima!inario. Po es di"cil, por eso, pasar de la historia a
la literatura. 5La construccin de la nacin supone la in&encin de narrati&as colecti&as6,
dice Gre!ory =usdanis en su su!erente libro sobre el nacionalismo !rie!o1 5los miembros de
la comunidad se relatan unos a otros los cuentos 'ue han aprendido sobre s mismos, su
nacin y su historia6. , Ienedict /nderson ha e-plicado 'ue la llamada 5creacin de
"iccin6, slo un poco m)s "icticia 'ue las composiciones sobre la 5memoria colecti&a6, se
acerc tambin mucho a la e"icacia de stas en la construccin de la identidad nacional. /l
leer unos mismos relatos, todos los destinatarios de esos productos culturales pasan a
compartir un uni&erso mental, a ima!inarse a s mismos de la misma manera, a identi"icarse
con los mismos hroes y odiar a los mismos &illanos. @on el e"ecto a(adido de 'ue a la &e*
'ue se crea la "iccin se culti&a el idioma, se "ia y da esplendor a la len!ua nacional,
instrumento pri&ile!iado de cohesin de la comunidad ima!inada. Los nacionalismos
europeos, si!ue =usdanis, asociaron 5len!ua, literatura y nacin61 5la literatura "ue el espeo
ima!inario en el 'ue la nacin se re"le a s misma, donde los indi&iduos se &i&ieron como
miembros de tal comunidad61 5el canon literario "unciona como la Iiblia6 y 5sur!i en las
sociedades occidentales cuando la Iiblia perdi su autoridad como te-to pri&ile!iado67FE9.
Ueamos cmo se "orm ese canon literario nacional en el caso espa(ol.
/l i!ual 'ue la del pasado colecti&o, la reinterpretacin de la literatura en trminos
nacionales se haba iniciado en el si!lo LUMMM, aun'ue el !rueso de esta tarea se lle&ara a
cabo en el LML. La creacin de "iccin e-ista, por supuesto, antes de la era ilustrada, pero
se conceba de otra manera. Los literatos, por di"cil 'ue sea creerlo para mentes 'ue hayan
&i&ido el &enda&al nacionalista posterior, no se clasi"icaban se!n criterios nacionales. Los
poetas pertenecan al Parnaso o a la Repblica de las Letras, donde @aldern con&i&a con
#haVespeare o Racine, $rasmo con Luis Ui&es o Aom)s :oro y Garcilaso con @amoens o
Ronsard1 su nacin, lu!ar de nacimiento 'ue determinaba la len!ua en 'ue se haban
e-presado, era secundaria. #lo a mediados del si!lo LUMMM sur!ieron historias de la
literatura 'ue empe*aron a adeti&arla como "rancesa, in!lesa, o italiana. $ran los
embriones de lo 'ue en los dos si!los si!uientes seran modelos cannicos de las historias
literarias, y de la creacin artstica en !eneral. $n esta nue&a era, Ui&es acompa(ara
ine&itablemente a Pebria o los hermanos Ualds, como @aldern estaba destinado a "ormar
tro con Airso y Lope, y Garcilaso comparta captulo con Iosc)n7F89.
$l LUMMM "ue el si!lo del neoclasicismo en toda $uropa, y en el caso espa(ol es
opinin comn 'ue se trat de una poca de escasa altura literaria, en 'ue la ri!ide*
acadmica domin sobre la !enialidad creadora. /un dando por buena esa &aloracin, es
interesante anotar la paradoa de 'ue "uera precisamente entonces cuando sur!i la
literatura 5nacional6. Por'ue, como corriente esttica, el neoclasicismo se de"ini como
enemi!o de los retorcimientos barrocos, tpicos de la etapa anterior, 'ue haba sido
precisamente la de m)-ima creati&idad literaria y artstica en la monar'ua hisp)nica, hasta
el punto de 'ue m)s tarde habra de ser llamada el #i!lo de Oro de la literatura espa(ola.
Pada m)s natural, por ello, 'ue la hostilidad con 'ue "ue recibido ese retorno ilustrado al
clasicismo por parte de los sectores artsticos e intelectuales m)s tradicionales, 'uienes lo
tildaron, en palabras de Qrancois Lope*, de 5"enmeno ser&ilmente e-traneri*ante6. , he
a'u la paradoa0 'ue "ueron esos 5e-traneri*antes6 'uienes empe*aron, tanto a escribir
literatura nacional como a elaborar el concepto mismo de literatura nacional. @on un
des!arramiento, eso s, 'ue re"leaba el e-istente en el proyecto poltico. Por'ue as como la
nica receta 'ue se les ocurra para combatir la prdida de in"luencia internacional
e-perimentada durante los ltimos <absbur!o e-i!a re"ormar muchas de las instituciones,
pr)cticas y creencias tradicionales, en literatura crean necesario rendir tributo a los
modelos cl)sicos y arroar por la borda a Gn!ora y @aldern7F;9.
$n el LUMMM aparecieron, pues, slo con un le&e retraso respecto de otras !randes
monar'uas europeas, las primeras historias de la literatura espa(ola. #us precedentes
haban sido los llamados elo!ios de la len!ua castellana, o espa(ola, de los si!los
anteriores, 'ue iban desde Pebria a @o&arrubias, con ecos 'ue an resonaban en la obra del
&alenciano :ay)ns a comien*os del LUMMM, y a "inales del mismo en la del catal)n
@apmany. Pero los ilustrados iban a iniciar la transicin desde ese modelo hacia lo 'ue
acabara siendo 5historia de la literatura espa(ola6. La di"erencia consista en 'ue los
$lo!ios de"endan la importancia y !rande*a de la literatura espa(ola, comparada con la
italiana o "rancesa, remitindose a unos criterios uni&ersales, m)s o menos ra*onables, 'ue
u*!aban la anti!3edad de los monumentos o la sonoridad de la len!ua1 mientras 'ue las
nue&as historias nacionales no se ocupaban tanto de erar'ui*ar como de de"inir la
naturale*a de la creacin literaria espa(ola .y, con ella, de 5lo espa(ol6 en su conunto.,
de destacar sus ras!os propios, ori!inales, incomparables con los de otras culturas7F>9.
2na <istoria literaria de $spa(a publicaron en 8NDD los hermanos .carnales y
espirituales, pues ambos eran "railes "ranciscanos. Rodr!ue* :ohedano. Ueinte a(os m)s
tarde, /ntonio de @apmany y :ontpalau dio a la lu* el primero de los cinco &olmenes de
su Aeatro histrico%crtico de la elocuencia espa(ola, 'ue reco!a desde el Poema de mo
@id y Las #iete Partidas hasta los escritos del padre Pierember!. , las dos dcadas 'ue
mediaron entre una y otra publicacin &ieron aparecer las obras de los esuitas e-pulsos
Lampillas, =uan /ndrs o :asdeu, la se!unda de las cuales se adoptara como te-to en la
c)tedra de <istoria Literaria creada en 8NOF7FB9. Reaparecen a'u, al hablar de la literatura,
estos esuitas, mencionados antes entre los historiadores, por'ue sus obras se titulaban
historias de la literatura espa(ola, o al!n e'ui&alente. Pero es 'ue el trmino 5literatura6
posea, antes de 8OEE, un si!ni"icado mucho m)s amplio 'ue el actual0 no slo se re"era a
la creacin de "iccin, sino a 5todos a'uellos conocimientos 'ue tenan e-presin escrita6,
incluidas las matem)ticas, la msica, la bot)nica, las ciencias, las artes, las costumbres, en
"in, 5la totalidad de saberes humansticos67FF9. $ran, por tanto, historias de la cultura, en
!eneral, pero a la &e* iban construyendo el concepto de 5literatura espa(ola6.
Aarea indispensable en esta construccin era la "iacin del repertorio o lista
biblio!r)"ica de autores o cl)sicos 5espa(oles6. , el si!lo ilustrado, al i!ual 'ue se destac
en la publicacin de "uentes histricas depuradas, lo hi*o en la e-humacin de te-tos
literarios 'ue pasaron a ser cl)sicos de la cultura nacional. :ara&all record la labor de
edicin de autores anti!uos0 5/*ara 7public9 a Garcilaso1 :ay)ns, a Ui&es, al Irocense, a
Picol)s /ntonio1 Lla!uno, crnicas medie&ales6. Pero para re"or*ar la idea de literatura
nacional eran m)s e"icaces las colecciones 'ue los autores sueltos, por !randes 'ue stos
"uesen. , colecciones "ueron los nue&e tomos del Parnaso espa(ol, de =uan =os Lpe*
#edano, o la @oleccin de poesas castellanas anteriores al si!lo LU, de Aom)s /ntonio
#)nche*, 'ue inclua el Poema de :o @id, Ierceo, o el Libro de Iuen /mor del /rcipreste
de <ita, muchas de ellas obras imposibles de encontrar por entonces. Uale la pena recordar
cmo usti"icaba su tarea Aom)s /ntonio #)nche*0 crea preciso "ormar 5una esco!ida serie
de los meores autores de nuestra nacin6, y Lope de Ue!a, 5cuando 'uiere pulir sus
composiciones6, 5no es in"erior6 a los cl)sicos. $s decir, 'ue no se publicaban estas obras
por tener una alta opinin sobre su calidad literaria, sino por ser nuestras anti!3edades7FD9.
Tui*)s por la amplitud del concepto de 5literatura6, sta conect en el si!lo LUMMM
con la historia como no &ol&era a hacerlo en pocas posteriores, de mayor especiali*acin.
Los meores literatos ilustrados, como :elnde* Ualds, :oratn o =o&ellanos, dedicaron
&arias de sus obras a la e-altacin de los !randes hechos histricos 5espa(oles6. $l !nero
pre"erido para esta "inalidad, sin duda por ser el de m)-imo impacto sobre la opinin, "ue el
teatro. Po menos de un centenar de dramas sobre temas de historia de $spa(a se estrenaron
en la se!unda mitad del si!lo, con "recuencia "irmados por los m)s renombrados autores del
momento0 la tra!edia, en palabras de Guillermo @arnero, 5se orient hacia los temas de
historia nacional 7+9 desde la Pumancia destruida de M!nacio Lpe* de /yala a Do(a
:ara Pacheco, de M!nacio Garca :alo, pasando por el /tal"o de :ontiano, Qlorinda, de
Rosa :ara G)l&e* y otros temas medie&ales, como el Gu*m)n el Iueno, de Picol)s
:oratn, Don #ancho Garca de @adalso o los Pelayos de =o&ellanos y Tuintana67FN9. @asi
todas estas obras "ueron representadas hacia el "inal del si!lo1 no ya en su se!unda mitad,
sino en su ltimo tercio, e incluso al!una despus de 8OEE. @on lo 'ue, m)s 'ue del LUMMM
habra 'ue hablar de la se!unda parte del reinado de @arlos MMM y todo el de @arlos MU. 4sos
parecen ser los a(os en los 'ue el sentimiento nacional plasm en el teatro histrico. Que al
"inal de ese periodo cuando brill :oratn, 'ue con tanta "recuencia utili*aba la e-presin
5literatura nacional6.
Los literatos eran, adem)s, conscientes de 'ue e-tender entre el pueblo la conciencia
patritica constitua una de sus obli!aciones poltico%peda!!icas. $n una de sus @artas
marruecas, @adalso anunciaba su deseo de escribir una <istoria heroica de $spa(a, o
relacin de los hroes patrios, con obeto de 'ue se les eri!iesen estatuas cuya &ista educara
a las nue&as !eneraciones1 y en Los eruditos a la &ioleta recomendaba a los &enes
estudiosos 'ue, en lu!ar de mal!astar su tiempo con lecturas intimistas, lo dedicaran a
conocer a los !randes historiadores espa(oles, desde :ariana hasta Qerreras. $l "uturo
5a"rancesado6 :elnde* Ualds proyect en al!n momento dear de escribir pastorales
sobre las delicias de la naturale*a para concentrar sus ener!as literarias en cantar los
5hechos ilustres6 de los 5hroes espa(oles6, desde #a!unto hasta las !uerras de Qelipe U.
/l!o muy semeante pretenda tambin =o&ellanos, cuando aconseaba a un o&en poeta de
la escuela de #alamanca 5arroar a un lado el caramillo pastoril6 y aplicar a sus labios la
trompa
para entonar ilustres hechos espa(oles, 7+9
los triun"os de Pelayo y su renombre,
las ha*a(as, las lides, las &ictorias
'ue al imperio de lados casi inmenso
y al $&an!elio #anto un nue&o mundo
m)s pin!3e y opulento suetaron.
:)s radical an, /ntonio de @apmany, en su @entinela contra "ranceses, e-hortaba a
los poetas a
eercitar su talento en letrillas y romances populares 'ue despertasen ideas de honor
y patriotismo, re"iriendo proe*as de es"or*ados capitanes y soldados en ambos mundos, ya
contra indios, ya contra in"ieles, ya contra enemi!os de $spa(a en ^"rica, Mtalia y Qlandes,
pues hartas o"rece la historia. , con estos cantares, repetidos en bailes, en pla*as, "iestas y
teatros, se dara sabroso pasto al pueblo, y se despertara de su actual indolencia67FO9.
<istorias de la literatura espa(ola, ediciones de cl)sicos espa(oles, creacin literaria
sobre temas histricos nacionales, e-hortaciones a &enes poetas para 'ue e-citasen los
sentimientos patriticos, de todo ello hubo en el si!lo ilustrado. , no era sino una
preparacin de la !ran e-plosin nacionalista de comien*os del LML. Que entonces, a partir
de 8OEE, cuando empe* a sonar el nombre de :anuel =os Tuintana, pronto el m)s
celebrado poeta y smbolo de los nue&os sentimientos patriticos. De tales sentimientos dan
idea poemas como / $spa(a, despus de la re&olucin de mar*o, / Padilla o / la batalla de
Ara"al!ar, o su obra en prosa Uidas de $spa(oles @lebres, 'ue inclua, entre otros, a
Gu*m)n el Iueno, $l @id, Ro!er de Lauria, Pi*arro, Las @asas y el Gran @apit)n. Tuintana
sera el autor 5nacional6 por e-celencia, el nico 'ue iba a lo!rar el honor de ser incluido en
&ida en la 5Iiblioteca de /utores $spa(oles6 y a 'uien, muy anciano ya, $spartero
nombrara preceptor de Msabel MM para 'ue la ni(a reina .tan poco a"icionada a los libros.
tu&iera una educacin 5nacional6. Pero de nin!n modo estu&o solo en este es"uer*o.
Aambin =uan Picasio Galle!o escribi /l Dos de :ayo1 y el du'ue de Ri&as, a la batalla
de Iailn o al !eneral @asta(os. La propia #uprema =unta @entral entendi la nue&a
"uncin de la literatura como arma mo&ili*adora de la 5nacin6, en este caso contra la
in&asin e-tranera, y con&oc un concurso potico para conmemorar el primer ani&ersario
de los sitios de Yara!o*a1 a l se present, entre otros, el o&en :artne* de la Rosa7FC9.
Los &einte a(os si!uientes, sal&o la bre&e interrupcin del Arienio, iban a silenciar o
e-pulsar de $spa(a a a'uellos primeros literatos liberales. #e contu&o la tarea de creacin
de identidad nacional1 y no en un momento cual'uiera, sino ustamente cuando en los
centros culturales europeos se desataba el &enda&al rom)ntico. Po con"iaba el absolutismo
en no&edades .e-traneras y sospechosas por de"inicin., por m)s 'ue "ueran literarias y
rindieran culto a un pasado medie&al, caballeresco y reli!ioso, "rente al mundo pa!ano y
mitol!ico del neoclasicismo. #in embar!o, esa misma e-altacin del pasado contra los
males de la modernidad, 'ue de tan poco le ser&a para alcan*ar respetabilidad ante el
monarca, distanciaba radicalmente a a'uel primer romanticismo de los liberales, herederos
de los ideales ilustrados de moderni*acin y pro!reso. @on lo 'ue en $spa(a, patria
5natural6 del romanticismo para la ima!inacin europea, &i&i durante lar!o tiempo al
mar!en de la nue&a literatura, sal&o al!una discusin terica aislada, y solamente entr en
ella por la &a de la imitacin7DE9.
Pero la moda rom)ntica iba a dis"rutar de lar!a &ida en $uropa y, all) por 8O>E,
cambi su si!ni"icado poltico para alinearse en el bando liberal. Que con ese romanticismo
liberal, ya al "inal de la dcada llamada 5ominosa6, con el 'ue entraron en contacto y se
sintieron identi"icados los Ilanco Khite, /lcal) Galiano, $spronceda, $scosura, :artne*
de la Rosa, du'ue de Ri&as o el propio Larra. Pada m)s morir el ltimo rey absoluto, estos
e-iliados re!resaron a $spa(a y, adem)s de con&ertirse en prota!onistas de la poltica,
impusieron la nue&a moda literaria0 en un par de a(os, se estrenaron el :acas, de Larra, $l
moro e-psito del du'ue de Ri&as, y, con m)s -ito 'ue nin!una, Don ^l&aro o la "uer*a
del sino, tambin de #aa&edra7D89.
$s ine&itable hacer a'u una re"le-in sobre el romanticismo. Po sobre sus ras!os
literarios ni artsticos, sino sobre su si!ni"icado poltico. Por'ue, adem)s de una corriente
esttica, el romanticismo represent tambin una actitud "ilos"ica, con repercusiones
polticas de lar!o alcance. Dicho en pocas palabras, tal actitud se caracteri*aba por apoyarse
en el sentimiento y la intuicin esttica como "orma de acceder a una realidad m)s pro"unda
y autntica 'ue la alcan*able por medio de la ra*n matem)tico%!eomtrica7D;9. , si las
consecuencias de la con"ian*a ilustrada en la ra*n como !ua suprema de la accin
humana y su "e en el ine&itable a&ance de las luces como cla&e de la "elicidad social, haban
sido un sereno e'uilibrio personal y un optimismo ltimo sobre el "uturo de la humanidad,
los rom)nticos, en cambio, se haran clebres por sus desmesuras y an!ustias, resultado del
contraste de sus inconmensurables aspiraciones con su propia "ra!ilidad y "initud y con la
5mediocre6 realidad 'ue les rodeaba.
Desde este punto de &ista, no es di"cil encontrar, entre los liberales espa(oles del
primer tercio del LML, mltiples creaciones literarias 'ue se catalo!an como rom)nticas al
&erlas recorridas por el pesimismo, la melancola o la desesperacin ante la patria su"riente
y el "racaso de la lucha por su libertad. 5Z/y, Rodri!o in"eli*[ Z/y, triste $spa(a[6, escribe,
por eemplo, $spronceda en su Pelayo, dolorido y resi!nado ante la 'ue cree inusta pero
ine&itable decadencia de la ra*a1 y concluye0 5si es "uer*a perecer como &alientes, `
pere*camos al pie del patrio muro6. La e&ocacin de la 5triste patria6 o 5$spa(a in"eli*6 o
5msera $spa(a6 aparece una y otra &e* en di&ersas composiciones de :artne* de la Rosa1
5@u)nto, msera $spa(a, de destro*os y ruina, ` cu)nto de luto y amar!ura y llanto ` tu suelo
amar!a y tu beldad di&ina6, escribe, por eemplo, en su 5#itio de Yara!o*a6. , re"erencias
lastimeras al pasado !lorioso de $spa(a y su posterior decadencia, o incluso muerte,
abundan en la e-tensa Oda a $spa(a, de Ra"ael :. Iaralt, 'ue merece una cita m)s amplia0
R, piensas 'ue, &ol&iendo a lo pasado
los tristes oos, hallar)s consueloS 7+9
De una nacin en la marchita "rente
el anti!uo &erdor nunca renace0
la 'ue &encida "ue, &encida yace+ 7+9
Z#e(ora del imperio
'ue uno y otro hemis"erio uni del mundo[ 7+9
RDnde est) de tu !loria el monumentoS
ZOh, msera cauti&a[
RPo &es de tu poder el pol&o al &ientoS
Llora sin tre!ua, $spa(a, tu amar!ura+
$n cuanto a Larra, por mucha tacha de 5a"rancesamiento6 'ue se le opusiera, es
di"cil i!ualar la pasin y an!ustia con 'ue sinti el espa(olismo0 baste recordar sus
de"ensas de la ima!en de $spa(a "rente al desprecio e-tranero o su ttrico /'u yace media
$spa(a1 muri de la otra media7D>9. @on los a(os, el pesimismo de Larra sobre el "uturo
poltico del pas no hi*o sino acrecentarse y, combinado con sus des&enturas personales,
coadyu& a su tr)!ico "inal, momento en 'ue el ennui &ital y la desesperacin rom)ntica
parecieron plenamente instalados en $spa(a.
Punca se "undan de "orma tan natural las des!racias de la patria con la nostal!ia e
in"elicidad del poeta como cuando ste era un e-iliado poltico. Por dar un solo eemplo,
$spronceda e-pres este sentimiento en su ele!a 5/ la Patria6, escrita durante su e-ilio
londinense, en &ersos muy conocidos0
Z@u)n solitaria la nacin 'ue un da
poblara inmensa !ente[,
Zla nacin cuyo imperio se e-tenda
del Ocaso al Oriente[
L)!rimas &iertes, in"eli*, ahora,
soberana del mundo,
y nadie de tu "a* encantadora
borra el dolor pro"undo 7+9
2n tiempo $spa(a "ue. 7+9
:as ora, como piedra en el desierto,
yaces desamparada,
y el usto des!raciado &a!a incierto
all) en tierra apartada. 7+9
Desterrados, Zoh, Dios[ de nuestros lares,
lloremos duelo tanto0
RTuin calmar) Zoh $spa(a[ tus pesaresS
RTuin secar) tu llantoS7DB9.
Podra, pese a todo, dudarse de 'ue estas e-presiones de 'uea patritica sean
rom)nticas en el sentido estricto del trmino. La 5prdida de $spa(a6 haba sido cantada en
tono lastimero desde los tiempos de =imne* de Rada hasta los de "ray Luis de Len.
Lamentos de otro tipo por los males de la patria haban lle!ado a constituir todo un !nero
literario en tiempos de los arbitristas. Tueas por el cainismo hispano pueden encontrarse
desde Tue&edo hasta los no&entayochistas. , en cuanto al llanto del desterrado, es de tan
lar!a tradicin literaria 'ue podra remontarse a O&idio, en la Roma cl)sica.
@l)sica era, en e"ecto, la "ormacin de estos escritores del primer tercio del LML 'ue
componen el elenco del llamado romanticismo espa(ol. Por !rande 'ue "uera su
apasionamiento, la e-altada poesa patritica de la 5Guerra de la Mndependencia6 "ue, m)s
'ue romanticismo, 5un renacimiento del poema heroico contempor)neo67DF9. Po es ocioso
a(adir 'ue abundan en ella las composiciones dedicadas a las !lorias de Iailn, pero no a
los !uerrilleros antinapolenicos, pese a adecuarse estos ltimos mucho meor al prototipo
rom)ntico del mar!inado social 'ue hace la !uerra sin cuidarse de normas y erar'uas
con&encionales. La obra poltica de :artne* de la Rosa o el du'ue de Ri&as, el $statuto
Real de 8O>B, era un monumento a la mesura, el pra!matismo y la libertad a pe'ue(as
dosis, totalmente aleado de cual'uier e-tremismo rom)ntico. $n cuando a Larra, es cierto
'ue transpira intensa an!ustia personal por los males patrios, mas no por ello dea de estar
dominado por preocupaciones y actitudes polticas de ra* ilustrada0 am)s duda de 'ue el
remedio para resol&er los problemas espa(oles es mayor educacin, tanto para las clases
medias como para el pueblo1 racionalista en de"initi&a, cree 'ue $spa(a debe acercarse a las
"ormas de &ida y de pensamiento propias de los pases m)s a&an*ados en el camino del
5pro!reso67DD9. De esta "e en el pro!reso, consecuencia ine&itable de la e-tensin de las
luces, deri&a, adem)s, toda la literatura liberal un in&encible optimismo .sin el cual sera,
por otra parte, inconcebible su apoyo a una causa poltica.. $l propio Larra re&ela el m)s
slido optimismo pro!resista cuando escribe 'ue 5la lu* de la &erdad disipa, por "in, tarde o
temprano las nieblas con 'ue 'uieren ocultarla los partidarios de la i!norancia, y la "uer*a
de la opinin 7+9 es, a la lar!a m)s poderosa e irresistible6. Poco tiene esto 'ue &er con la
desesperacin rom)ntica. @omo no lo tienen los &ersos con 'ue $spronceda concluye su
tr)!ico soneto dedicado a la muerte de Aorrios y sus compa(eros, en de"initi&a una
e-hortacin a la accin y una promesa apenas &elada de triun"o "inal y &en!an*a "utura0
$spa(oles, llorad1 mas &uestro llanto
l)!rimas de dolor y san!re sean,
san!re 'ue aho!ue a sier&os y opresores.
, los &iles tiranos con espanto
siempre delante amena*ando &ean
al*arse sus espectros &en!adores7DN9.
Po hay, por tanto, hasta a'u mucho romanticismo, si por ste se entiende
predominio de la 5pasin6 sobre la ra*n. Aampoco &a a haberlo durante el resto del si!lo.
#in necesidad de lle!ar a la llamada no&ela 5realista6, no se encuentran ras!os di"erentes en
los /lcal) Galiano, Donoso @orts, $stbane* @aldern, :esonero Romanos, Uentura de la
Ue!a, Iretn de los <erreros, Lpe* de /yala, Aamayo y Ias, P(e* de /rce,
$che!aray7DO9. #lo Ic'uer, Rosala de @astro, Uerda!uer o :ara!all, ya en la se!unda
mitad del si!lo, tienen serias &etas rom)nticas en su intimismo, nostal!ia y subeti&ismo1
pero stos no "ueron autores directamente polticos. Para encontrar &erdadera distancia
respecto del racionalismo positi&ista y la "e en el pro!reso, a la &e* 'ue duda sobre las
&irtudes patrias, an!ustia personal por todo ello y re"u!io, ante tantas &erdades 'ue se
tambaleaban, en la intuicin, la esttica y el sentimiento, habr) 'ue esperar a la !eneracin
del CO. #lo entonces, con Ualle Mncl)n o Iaroa, lle!an unos literatos 'ue, desde el punto
de &ista poltico, consideran de inters al !uerrillero carlista, es decir, el tipo humano
antimoderno, mar!inal y, en de"initi&a, derrotado.
<ay, sin embar!o, un elemento 'ue, pese a &enir del si!lo LUMMM, se puede
considerar rom)ntico, y 'ue se mantu&o constante a lo lar!o del LML y se!ua &i&o entre los
no&entayochistas. $s ustamente el 'ue se relaciona con nuestro tema0 la creencia en ese
nue&o sueto colecti&o 'ue es la nacin. #u cali"icacin de 5rom)ntico6 re'uiere al!una
e-plicacin. $l racionalismo ilustrado proporcionaba e'uilibrio &ital y optimismo histrico,
pero tambin slidos "undamentos para un obeti&ismo uni&ersalista, pues la ra*n era la
"acultad comn a todos los seres humanos, sobre la 'ue caba alcan*ar conclusiones
apoyadas por un acuerdo !eneral. $l romanticismo, en cambio, al hacer del sentimiento y la
intuicin las &as de conocimiento de la realidad, res'uebra los "undamentos del
conocimiento de tipo uni&ersal. La pasin, la intuicin, el sentimiento, eran distintos en
cada ser humano, subeti&os por de"inicin. Las &erdades y &alores, al i!ual 'ue la belle*a,
perdan as su car)cter a-iom)tico y obeti&o. Polticamente, este subeti&ismo
indi&idualista resultaba, en principio, sub&ersi&o0 en su nombre se reclamaba la libertad del
artista "rente a las normas o moldes imitados, pero tambin se poda recha*ar cual'uier
imposicin e-terior a la &oluntad indi&idual1 el romanticismo era una "iloso"a libertaria en
potencia, un semillero de rebeldes. #e entiende 'ue los re!menes absolutistas descon"iaran
de l, incluso si le daba por cantar un mundo medie&al ideali*ado.
Pero el subeti&ismo poda entenderse tambin en trminos colecti&os. $l rom)ntico
no slo buscaba la &erdad y la belle*a en la intimidad de su yo, intentando descubrir en l
una realidad interna imposible de captar por la ra*n. Aambin buscaba esa realidad en lo
primiti&o, lo popular o natural, no de"ormado por los arti"icios de la ci&ili*acin. Las
canciones o leyendas tradicionales eran muy del !usto de los rom)nticos, por ser
mani"estaciones espont)neas del espritu popular, aenas a las normas acadmicas. $se
UolVs!eist o 5espritu del pueblo6 'ue las inspiraba era la base intelectual de a'uel yo
poltico, moi commun o &olont !nrale, en 'ue crea Rousseau. / di"erencia del
rousseauniano, sin embar!o, ese ente colecti&o no se apoyaba en la &oluntad democr)tica
de los ciudadanos, sino en una realidad or!)nica trascendente, muy superior a sus &idas
indi&iduales. #e!n estableci, meor 'ue nadie, el alem)n =ohann Gottlieb <erder, las
5naciones6 eran or!anismos &i&os, creaciones de la di&inidad 'ue mediaban
ine&itablemente entre el indi&iduo y la humanidad. #us ras!os esenciales se descubran en
el idioma, don di&ino y herencia m)s preciada de cada pueblo, y en el pasado histrico,
plasmacin de las tendencias y aptitudes innatas de cada colecti&idad. /l rom)ntico no le
interesaba el <ombre esencial, apriorstico, abstracto, sueto de los derechos
re&olucionarios liberales, sino el ser indi&idual, inmerso en una realidad social dada e
imposibilitado de reali*ar su destino "uera de ella. Mncluso cuando ima!inaba estar "orando
una obra indi&idual, el artista e-presaba el UolVs!eist, y slo alcan*aba autntica
creati&idad si era "iel al !enio colecti&o1 el resto era imitacin carente de "uer*a. Lo mismo
le ocurra al ciudadano, 'ue slo poda reali*arse polticamente dentro de la realidad
nacional y siendo "iel a esa "orma de ser nacional de"inida por la historia. #e lle!aba as a
conclusiones "atalistas y abiertamente contrarias a la sub&ersin del subeti&ismo rom)ntico
de tipo indi&idualista. $l romanticismo rati"icaba "ilos"icamente el nacionalismo, la nue&a
e-i!encia de lealtad al $stado1 y no un nacionalismo c&ico, ni democr)tico, sino basado en
un 5destino6 colecti&o 'ue ne!aba a los indi&iduos toda opcin &oluntaria o proyecto
racional de &ida. Po es casualidad 'ue "uera en la poca rom)ntica cuando el conde de
Gobineau escribi su $nsayo sobre la desi!ualdad de las ra*as humanas, base del racismo
moderno, ni 'ue los "ascismos, m)s tarde, bebieran tan copiosamente de "uentes
rom)nticas.
Desde este punto de &ista hubo, inne!ablemente, en $spa(a romanticismo poltico.
Tue nadie entienda 'ue el nacionalismo espa(ol emprenda, desde su ori!en, un camino
'ue lle&aba al "ascismo, sino 'ue la construccin nacional se apoyaba en conceptos 'ue, en
principio, nada tenan de racionales, &oluntarios, democr)ticos o c&icos. @ual'uier historia
del arte o la literatura repite sin dudarlo 'ue los rom)nticos 5buscaron sus temas de
inspiracin en la historia nacional61 m)s e-acto sera decir 'ue ima!inaron la realidad en
trminos nacionales, 'ue in&entaron o reconstruyeron la historia para con&ertirla en
nacional. 4sta "ue la tarea 'ue los literatos emprendieron, al unsono con los historiadores1
y sin romper con la obra de los ilustrados, sino continu)ndola y usti"ic)ndola
doctrinalmente, dado 'ue compartan con ellos, entre otras muchas cosas, la muy poco
rom)ntica "e en el pro!reso.
La construccin de la identidad nacional en el terreno literario re'uera, en primer
lu!ar, redondear el modelo cannico de historia de la literatura espa(ola. #e si!ui, para
ello, seleccionando y reeditando las obras 'ue iban a pasar a componer el acer&o del
clasicismo nacional0 basten, como botones de muestra, las di&ersas ediciones de
romanceros aparecidas a partir de 8O8F y, sobre todo, la "ormacin de la Iiblioteca de
/utores $spa(oles, coleccin de cl)sicos lan*ada desde 8OBD por los catalanes /ribau y
Ribadeneyra, 'ue acab siendo, como escribe Guillermo @arnero, 5asunto de $stado6, con
!ra&es debates parlamentarios sobre la necesidad de sub&encionarla7DC9. $stablecida as la
lista de autores, se pas a ordenarlos en secuencia lineal de captulos y componer as los
manuales de la historia literaria nacional. Aanta ur!encia e-i!a la tarea, 'ue la
relati&amente escasa capacidad creati&a de las lites culturales del pas no pudo responder a
ella y, al i!ual 'ue ocurri con la historia poltica, las primeras historias de la literatura
espa(ola sur!ieron en el e-tranero0 las "irmaron un alem)n, Qriedrich IouterJecV1 un
sui*o, #imone de #ismondi1 y un norteamericano, Geor!e AicVnor7NE9. Por "in, y en cierto
modo en reaccin de"ensi&a contra unas interpretaciones de la cultura nacional escritas por
protestantes, incapacitados por naturale*a para entenderla, iniciaron su publicacin dos
historias de la literatura espa(ola escritas por autores nacionales0 las de /ntonio Gil y
Y)rate y =os /mador de los Ros, en 8OBB y 8OD8 respecti&amente, precursores de los :il)
y Qontanals, :ennde* Pelayo o, ya en el si!lo LL, :ennde* Pidal, 'ue dearan
consa!rada la disciplina7N89. /un'ue no sea considerada la de meor calidad, puede 'ue la
m)s in"luyente de las obras citadas "uera la primera0 pues Gil y Y)rate compuso el nico
manual uni&ersitario e-istente ustamente en la poca en 'ue la historia de la literatura
espa(ola se con&irti en obli!atoria .en parte, por presin suya. en los planes de
estudios de la Ley @laudio :oyano1 pero, sobre todo, de establecidos los criterios para
de"inir lo 5espa(ol6 en la literatura. Aales criterios ser&an para e&aluar las obras, autores y
corrientes como cl)sicos di!nos de ser ense(ados o como meros e-traneri*antes 'ue deban
ser rele!ados al ol&ido. $ra sta una consecuencia l!ica del nacionalismo rom)ntico0 el
arte, hemos dicho, slo tena "uer*a creati&a cuando el creador, en &e* de imitar, era "iel al
5espritu del pueblo6 al 'ue perteneca. Puede 'ue Gil y Y)rate no "uera un crtico a!udo ni
!eneroso, pero Larra era ambas cosas y no por ello estaba menos obsesionado con 'ue el
arte, en $spa(a, "uese 5espa(ol6 y denostaba las traducciones e imitaciones, por'ue 5slo el
or!ullo nacional hace emprender y lle&ar a cabo cosas !randes a las naciones67N;9.
/dem)s de construir el canon de historia literaria nacional, los rom)nticos
orientaron su propia creacin literaria hacia los temas 5nacionales6. / la &e* 'ue /!ustn
Dur)n editaba romances medie&ales, y lo usti"icaba por'ue el romancero era 5la historia no
interrumpida del pasado y de la nacionalidad 'ue la produo6, el du'ue de Ri&as,
$spronceda o Yorrilla componan romances en el pleno si!lo LML, ya 'ue, se!n deca
:artne* de la Rosa, si!uiendo a los rom)nticos alemanes, tal "orma mtrica era 5la poesa
nacional de $spa(a67N>9. $stos romances &ersaban, adem)s, sobre temas 5espa(oles6,
medie&ales o de la era imperial. 2na &e* m)s, es preciso pre&enirse contra el en!a(o0 no se
trataba a'u de hacer historia, en el sentido de entender el pasado. #e trataba de ima!inar
ese pasado, de in&entarlo estticamente, con obeto de culti&ar el patriotismo en los
lectores. Po importaban, por eso, los anacronismos. /un'ue su Don ^l&aro estu&iera
situado en el si!lo LUM, el du'ue de Ri&as haca !ritar a los soldados 5ZUi&a $spa(a[6 y a
su capit)n 5ZUamos, hios, a abrirnos paso como &alientes o a morir como espa(oles[61
!ritos, ambos, dudosamente adecuados a ese momento histrico. :)s !ra&e an es la
de"ormacin de su romance 2n castellano leal, donde describe la repu!nancia del conde de
Iena&ente ante la orden imperial de dar aloamiento al du'ue de Iorbn, art"ice de la
&ictoria de Pa&a al pasarse del ercito 5"rancs6 al 5espa(ol61 el conde obedece al
emperador .al rey, m)s bien, dada la acentuacin de los smbolos espa(oles 'ue le rodean
., pero a continuacin limpia su honor prendiendo "ue!o a su propio palacio. Ri&as no se
limit a e-altar a'u los &alores nobiliarios, por los 'ue tanta debilidad senta1 e-alt el
sentimiento nacional, pues el du'ue de Iorbn, m)s 'ue haber sido desleal a sus
compromisos personales o "amiliares .esencia de la "elona para un noble medie&al o
renacentista., haba traicionado a 5Qrancia6, supremo acto deshonroso+ para un
ciudadano europeo del LML.
La trasmisin directa de &alores patriticos no era, sin embar!o, la tarea principal de
los literatos. Aampoco hacan de la nacin, como los historiadores, la prota!onista directa
de su obra0 por el contrario, los hroes de sus tra!edias o no&elas eran indi&iduos
sin!ulares, es"or*ados caballeros o amantes in"elices. Pero sus &idas se desarrollaban en
ambientes histricos 5espa(oles6. , sa "ue la principal aportacin de la literatura a la
creacin de la identidad nacional0 ima!inar los ambientes de 5nuestro6 pasado, describir sus
escenarios, poner palabras en la boca de 5nuestros6 antecesores. :)s e"icaces 'ue la poesa
iban a ser, en esta tarea, la no&ela y el teatro. La no&ela histrica se inici en 8O>E, a(o en
'ue la polica poltica rela sus controles y entraron las primeras traducciones de madame
de #taml y Kalter #cott. Que entonces cuando Ramn Lpe* #oler public Los bandos de
@astilla, ttulo al 'ue se!uira un &erdadero torrente de obras0 La con'uista de Ualencia por
$l @id, de ?osca Uayo1 $l doncel de don $nri'ue el Doliente, de Larra1 el #ancho #alda(a,
de $spronceda1 Pi rey ni ro'ue, de $scosura1 Do(a Msabel de #ols, reina de Granada, de
:artne* de la Rosa1 @ristianos y moriscos, de $stbane* @aldern1 y tantos otros, hasta
lle!ar a $l se(or de Iembibre, de Gil y @arrasco, en 8OBB y, ya en la se!unda mitad del
si!lo, :anuel Qern)nde* y Gon*)le* G$l pastelero de :adri!al y tantas otrasH. #era
entonces, en esa se!unda mitad del si!lo, e incluso a comien*os del LL, cuando sur!iera la
!ran creacin histrica no&elada0 los $pisodios nacionales, de Ienito Pre* Galds. #on
toda una cate!ora en s mismos y corresponden a otro momento, por lo 'ue hablaremos de
ellos m)s adelante7NB9.
$n el teatro, la brecha se abri en 8O>B%8O>F, con los -itos del du'ue de Ri&as y
Larra. / lo lar!o de los a(os si!uientes brillaron Garca Gutirre* G$l tro&ador, =uan
Loren*o, Uen!an*a catalanaH, <art*enbusch GLos amantes de Aeruel, La ura de santa
Gadea, La madre de PelayoH, el tambin dramatur!o, aparte de historiador de la literatura,
Gil y Y)rate G@arlos MM el <echi*ado, Gu*m)n el Iueno, Don ^l&aro de Luna, $l Gran
@apit)nH y, de nue&o en la se!unda mitad del si!lo, Aamayo y Iaus GLocura de amorH o el
prol"ico Qern)nde* y Gon*)le*, dramatur!o a la &e* 'ue no&elista. <acia 8ONE, el
romanticismo haba completado su tarea de in&encin de ese pasado histrico 'ue ahora
'uedaba ima!inado pl)sticamente como 5espa(ol6, ustamente en los trminos 'ue la
adhesin a la identidad nacional re'uera7NF9.
Padie brill en a'uella tarea como =os Yorrilla. Poeta y dramatur!o de 5asombrosa
"acilidad &ersi"icatoria6, super"icial y colorista, pero dotado de indudable ma!ia, Yorrilla
"ue, y tu&o clara conciencia de ser, el 5nico, el &erdadero poeta nacional6, el hombre 'ue
encarnaba a $spa(a al modo 'ue Uictor <u!o lo haca con Qrancia1 contribuy como
nin!uno a di"undir una ima!en del pasado en trminos nacionales, espa(oles, hasta el punto
de llam)rsele, con usticia, el creador del drama histrico nacional. La pr)ctica totalidad de
sus tra!edias, leyendas y poemas histricos &ersaron sobre temas o se situaron en ambientes
histricos 5espa(oles6. Iaste recordar, entre las primeras, $l rey loco, sobre el &isi!odo
Kamba1 $l pu(al del !odo, sobre la derrota !oda ante los musulmanes1 $l *apatero y el rey,
sobre Don Pedro el @ruel1 $l alcalde Ron'uillo, sobre los @omuneros1 Araidor, incon"eso y
m)rtir, sobre el sebastianismo poltico portu!us1 #ancho Garca, sobre la @astilla del si!lo
LM1 Don =uan Aenorio, ambientada, como se sabe, en medios militares de la poca de @arlos
U. Yorrilla con"es en cierto momento 5hablar en castellano, morir en espa(ol6. , en la
introduccin a sus @antos del tro&ador hi*o toda una declaracin patritica0
:i &o*, mi ra*n, mi "antasa
la !loria cantan de la patria ma 7+9
Uenid, yo no hollar con mis cantares
Del pueblo en 'ue he nacido la creencia1
Respetar su ley y sus altares.
$n su des!racia a par 'ue en su opulencia
@elebrar su "uer*a o sus a*ares,
, "iel ministro de la !aya ciencia,
Le&antar mi &o* consoladora,
#obre las ruinas en 'ue $spa(a llora.
:uchos a(os despus, incluso 'uienes se(alaban 5de"ectos6 en Yorrilla, como la
5pompa, armona, ape!o a 7+9 lo brillante m)s 'ue a lo hondo6, reconocan 'ue eran 5los
propios de"ectos de la ra*a espa(ola67ND9.
De"ectos, la &erdad, no le "altaban. @omo poeta, los crticos coinciden en apreciar
sus 5abundantes cadas en el ripio y en los tpicos decorati&os6. Aambin hay acuerdo al
destacar su con"ormismo y super"icialidad moral, &isibles en el "inal "eli* con 'ue li'uida el
drama del sat)nico don =uan Aenorio. Pues bien0 paralela a su tendencia a aceptar &ersiones
con&encionales y acrticas de los !randes temas literarios es su "alta de escrpulos al
adaptar el pasado histrico a las coordenadas nacionales. /caso nin!una de sus obras sea
tan buen eemplo como $l pu(al del !odo, tra!edia en un acto centrada en la tan llorada
5prdida de $spa(a6 ante la in&asin musulmana. La accin se sita en la cue&a de un
ermita(o, en una apartada monta(osa portu!uesa, donde se ha re"u!iado un misterioso y
atormentado personae 'ue resulta ser nada menos 'ue don Rodri!o, ltimo rey !odo.
Aambin lle!a all, precisamente el da del ani&ersario de la derrota de Guadalete G5da de
hiel, ` de luto y baldn y sa(a, ` para la in"eli* $spa(a6H, Aheudia, noble !odo huido del
dominio musulm)n. 5/cia!o da6, comenta Aheudia, 5tambin para m lo es6, responde el
dis"ra*ado rey, 5y para todo espa(ol ` lo ser) mientras el sol ` alumbre6. $l poeta no duda, a
u*!ar por estos &ersos, de 'ue el sentimiento de espa(olidad e-ista entre los &isi!odos y lo
cree, adem)s, eterno, 5mientras el sol alumbre6. Aras intercambiar 'ueas sobre los ri!ores
del destino, el noble pre!unta a su interlocutor si es portu!us, dando a entender 'ue, en ese
caso, nada tiene 'ue &er con el drama desarrollado entre &isi!odos y musulmanes. Po hay
duda de 'ue est)n en el e-tranero y, como buen rey e-iliado, don Rodri!o in'uiere
in"ormacin por la situacin espa(ola0 5R@onser&a an el pueblo hispano`recuerdo al!uno
de la anti!ua !loriaS6. Aheudia le cuenta 'ue $spa(a est) 5presa de !ente sal&ae`a 'uien
rinde &asallae, ` y 'ue la asuela y la arrasa61 el 5sal&aismo6 es, desde lue!o, concepto del
si!lo LML, y es pura in&encin .tambin muy del LML . colocar a los !odos en un !rado
de 5ci&ili*acin6 superior al de los musulmanes. Yorrilla, por cierto, no pierde ocasin de
e-presar su conser&adurismo y sal&a en un par de lneas el honor de la aristocracia0 los
nobles 5perecieron todos ` a manos de los moros uno a uno6. $l e- rey, re&elada ya su
personalidad a Aheudia, pre!unta a ste0 5R,a nada restaS6. 52n rincn en /sturias, do se
a!rupan ` los 'ue escaparon de la lid "unesta6 y donde ha le&antado su pendn 5&uestro
&aliente primo don Pelayo6. #e suma as el dramatur!o a la tradicin medie&al 'ue con"era
la le!itimidad !oda a la dinasta astur. Don Rodri!o decide entonces abandonar 5el
penitente sayo6 e ir 5a lidiar por nuestra $spa(a ` y a triun"ar o a caer con don Pelayo6. La
tra!edia termina con la lle!ada a la cue&a del in"ame conde don =uli)n, en cuya persecucin
iba Aheudia Gpara &en!ar, se!n con"iesa, 5a la patria ma6H. Don Rodri!o lo reconoce, le
reprocha su traicin y el conde, a su &e*, echa en cara al rey su 5li&iandad6, en alusin a la
le!endaria &iolacin de La @a&a. 5Deshonrado por ti, perdlo todo6 .e-plica don =uli)n.,
'uise &en!arme 5y tu ra*a borrar de las naciones6. Mnician un combate personal, pero
Aheudia lle!a a tiempo de inter"erirse, arrebata el pu(al a don =uli)n y le da muerte. 5/l
&en!aros a &os, &en!u a la $spa(a6. Don Rodri!o termina partiendo con Aheudia a 5morir
en nuestra patria como buenos6. /ntes han comentado 'ue 5"ranco paso nos dar) Portu!al,
'ue nos dio asilo6, rati"icando as cu)n aeno es Portu!al al reino !odo y la in&asin
musulmana.
@on Yorrilla culmina esta reconstruccin rom)ntica del pasado en trminos
5espa(oles6. $spa(a 'ueda "iada en el mundo de las esencias, desde la noche de los
tiempos, per"ectamente di"erenciada, por eemplo, de Portu!al. Pero no son sus "ronteras
"sicas las 'ue m)s importan a esos autores, sino sus ras!os morales. , stos, para 'ue sean
aceptables para la !ran mayora de los destinatarios del mensae, son descritos en trminos
muy con&encionales. Los literatos apenas presentan no&edades, en su descripcin del
car)cter patrio, respecto de lo aportado por los historiadores0 resaltan, ante todo, el espritu
belicoso de la ra*a, o m)s bien su &alor temerario, basado en el completo desprecio a la
muerte. Aal belicosidad se "unde con un sentido nobiliario ante la &ida, e-presado en la
conciencia del honor o el or!ullo de linae. :as ese peso de lo nobiliario de nin!n modo
se opone, sino 'ue se combina, con un acendrado monar'uismo, nacido, se!n parece, de
a'uellos reyes 'ue combatieron al "rente de sus ercitos durante la Recon'uista7NN9.
Ielicosidad, en "in, sentimientos nobles y monar'uismo se completan con una pro"unda
reli!iosidad en el car)cter espa(ol. 2na reli!iosidad 'ue procede, como tantas otras cosas,
de los si!los de !uerra contra el islam, lucha 'ue Yorrilla, como Gil y Y)rate o como el
nacionalismo conser&ador identi"icado con el catolicismo 'ue anali*aremos en los
pr-imos captulos, no duda en interpretar como ideol!ica.
/l mar!en de sus adscripciones polticas, la pr)ctica totalidad de los poetas y
dramatur!os rom)nticos coinciden en la ideali*acin de la $dad :edia. Yorrilla sinteti*a
los tpicos compartidos cuando escribe, en su leyenda La a*ucena sil&estre, 'ue "ueron
5sencillos tiempos6, de 5!rata memoria6, edad re!ida y dominada por 5la !loria y el amor6,
edad de los prodi!ios, edad de las ha*a(as, a las 'ue nosotros, 5de cora*n sin "e6,
llamamos patra(as. La $dad :edia se presenta as como la era nobiliaria por e-celencia, de
un)nime reli!iosidad cristiana y, "undamentalmente, castellana. $ste ltimo ras!o no es
siempre e-plcito ni tampoco !eneral1 ni en absoluto e-clusi&o de los autores m)s
conser&adores. $l inters rom)ntico por lo re!ional no suele pasar de atraccin sentimental
por lo retrospecti&o y pintoresco, sin cuestionar los bene"icios de la centrali*acin. 2na
consecuencia m)s, en de"initi&a, de ese pro!reso en el 'ue estos curiosos rom)nticos tanto
con"an.
Otra de"ormacin obli!ada era la e-pulsin de lo musulm)n de la mitolo!a
espa(olista. Por mucho 'ue la poca pre"erida para situar sus creaciones sea la $dad :edia,
los escritores rom)nticos del pas no dudaban de 'ue, dentro de a'uella poca, slo lo
catlico era 5espa(ol6. Les cost, incluso, cierto trabao incorporar el estereotipo
orientalista 'ue el romanticismo internacional proyectaba sobre $spa(a. Pero tu&ieron 'ue
adaptarse. :artne* de la Rosa, pese a haberse dedicado a la literatura desde su u&entud,
sobre&i&i en el e-ilio como un per"ecto desconocido hasta 'ue lo!r el reconocimiento
internacional, !racias al estreno en Pars de su /bn <umeya, una tra!edia sobre tema
morisco. Aambin en el e-ilio escribi el du'ue de Ri&as su :oro e-psito. $ra,
ob&iamente, lo 'ue el mercado internacional peda de autores espa(oles. Aras la muerte de
Qernando UMM y su re!reso y -ito a mediados de los treinta, los rom)nticos espa(oles
introduciran siempre to'ues orientales en sus e&ocaciones del medie&o nacional, pero no
parece 'ue pasaran de un ni&el super"icial0 re"erencias a @rdoba o Granada, y, sobre todo,
ese especial porte caballeresco de los personaes y esa pompa en el len!uae 'ue se supona
procedente del mundo )rabe.
2n ltimo aspecto e-cluido del mundo medie&al ideali*ado es el reino de lo
"emenino. Por mucho 'ue Yorrilla declarase pro"esar autntico 5culto a la muer6 .un
ras!o, se!n l, esencialmente cristiano., el sentido del honor es, ante todo, masculino y
la muer slo recibe sus e"ectos a tra&s de la 5!alantera6. / 'uien de &erdad rinden culto
los rom)nticos espa(oles es al hombre. Desde el punto de &ista poltico, nico 'ue a'u
interesa, impresiona comprobar la insistencia con 'ue se de"ine la esencia nacional como
&iril, ruda, "uerte, sana, "rente al a"eminamiento europeo actual, traducido en !usto por lo
re"inado, las oyas luosas, los entretenimientos so"isticados. Iaste recordar el @anto del
cosaco, en 'ue $spronceda describe a la 5caduca6 $uropa, con su
!ente opulenta, a"eminada ya.
#on sus soldados menos 'ue mueres.
#us reyes &iles mercaderes son.
Uedlos huir para esconder su oro+
2na &irilidad sobre cuyo si!ni"icado poltico no hay 'ue en!a(arse0 si!ni"ica
&iolencia en la resolucin de los con"lictos1 una &iolencia 'ue el romanticismo &incula con
el apasionamiento racial, 'ue inclina a los espa(oles a sacar la espada antes 'ue
ne!ociar7NO9.
@onecta as la identidad espa(ola de"inida por los rom)nticos con el nacionalismo
racial y a!resi&o de la $uropa imperialista de la se!unda mitad del LML. 5Ra*a6 era un
trmino 'ue entraba por entonces en el &ocabulario poltico0 los espa(oles eran 5ra*a de
hroes6 para Tuintana, 5ra*a de &alientes6 en Yorrilla. La anti!ua obsesin de la $spa(a
contrarre"ormista por la limpie*a de san!re re&i&a al calor de las nue&as teoras racistas de
mediados del LML. , ambos, racismo anti!uo y racismo moderno, se "undan ")cilmente
con la &iea y simple -eno"obia. $l du'ue de Ri&as, por eemplo, "ue aumentando con los
a(os el nacionalismo a!resi&o de sus romances histricos0 sus cantos a los triun"os militares
5espa(oles6 del si!lo LUM se basaban en 'ue stos estaban, se!n l, !uiados por ideales
puros .la de"ensa de la "e y la bs'ueda desinteresada de !lorias blicas., mientras 'ue
los ri&ales europeos del poder espa(ol eran herees, preludio de los 5mercaderes6 del
de!radado mundo moderno. Aanto Ri&as como Yorrilla detestaban especialmente a Qrancia,
como hacan los crculos antiilustrados del LUMMM. Parece como si Qrancia "uera ese 5otro6,
ese &ecino a!resor o amena*ante 'ue con tanto -ito usan los nacionalistas para unir la
propia comunidad. @ierto 'ue haba moti&os para temer a!resiones "rancesas, cuando
ercitos de ese pas haban hollado toda $uropa a las rdenes de Papolen y, en el caso
espa(ol, haban cru*ado la "rontera en tres ocasiones entre 8NCB y 8O;>. Pero no se re"era a
eso Yorrilla cuando se!ua contrastando, hasta el "in de sus das, la "idelidad de los 5leones
espa(oles6 con la deslealtad innata de los !alos, ni tena moti&os ^n!el de #aa&edra, 'ue
haba pasado buena parte de su &ida en el &ecino pas, para se!uir e&ocando la ale&osa
"rancesa7NC9. $l nacionalismo a!resi&o "ormaba parte del conser&adurismo poltico de
ambos escritores. , la -eno"obia y, en ltimo e-tremo, el racismo, eran tambin
conclusiones l!icas de la &isin rom)ntica del mundo poltico, di&idido en unidades
tnicas 'ue se di"erenciaban, no slo por sus ras!os "sicos, sino por los psicol!icos y
morales.
La ltima !eneracin rom)ntica consi!ui, de esta manera, cubrir un re'uisito
esencial para el -ito de esa personalidad nacional 'ue estaban construyendo las lites
culturales0 eliminar la orientacin e-cesi&amente liberal con 'ue haba nacido a'uella
comunidad ima!inada1 situarla por encima de las ri&alidades polticas, incorporar a la
ima!en nacional su"iciente nmero de ras!os conser&adores como para 'ue pudiera ser
aceptable para la mayora de los ciudadanos. Por'ue se haba sido el problema durante las
cuatro primeras dcadas del si!lo, 'ue ese pasado ideali*ado por polticos, historiadores y
literatos se presentaba, casi e-clusi&amente, en trminos liberales, como anuncio del
pro!reso y la modernidad de"endidos por los constitucionalistas y temido por !randes
sectores de la opinin. $n La &iuda de Padilla, por eemplo, declaraba el o&en :artne* de
la Rosa 'uerer escribir 5una historia de mi nacin6, pero haca decir a su personae central0
5Dichosos, pues murieron por la patria. Libres &i&ieron, libres e-piaron6. Tuintana
deseaba, i!ualmente, retratar al hroe nacional en su Don Pelayo, pero, de nue&o, se le &ea
la intencin, 'ue distanciaba a tantos de sus lectores, cuando su personae central deca
'uerer luchar por 5"undar otra $spa(a y otra Patria ` m)s !rande y m)s "eli* 'ue la
primera67OE9. $ra necesario re"renar esos cantos a la libertad, a la participacin poltica o la
con&i&encia de reli!iones, si los rom)nticos 'ueran, de &erdad, con&ertirse en literatos
nacionales. , esto es lo 'ue se hi*o, en e"ecto, hacia mediados de si!lo, en los a(os del
dominio poltico de los 5moderados6, ustamente cuando el du'ue de Ri&as presida la Real
/cademia y Yorrilla triun"aba en los escenarios.
=os Yorrilla "ue coronado, al "inal de su &ida, como 5poeta nacional6. #lo
Tuintana haba merecido, antes 'ue l, semeante honor. La di"erencia de color poltico
entre uno y otro e-presa bien la e&olucin de la literatura acadmica. Tuintana "ue el poeta
nacional por'ue &incul la nacin con el constitucionalismo liberal. :edio si!lo despus,
Yorrilla lo sera por lo contrario0 por haber recuperado la $spa(a mon)r'uica, catlica y
nobiliaria.
L/ PMPA2R/ <M#ARM@/ L$# POP$ RO#ARO
$l si!lo LML "ue la poca dorada de la llamada 5pintura histrica6. Po "ue un a*ar,
pues el pictrico era otro de los terrenos culturales pri&ile!iados a la hora de contribuir a la
construccin de la ima!en nacional. Lo 'ue se hi*o, por otra parte, no "ue 5pintura
histrica6 en !eneral, !nero del 'ue tanta produccin haba e-istido en pocas anteriores,
re"erida a episodios de la historia sa!rada o la !reco%romana. La 5pintura histrica6 del LML
se concentr en escenas de historia nacional, y su -ito "ue tal 'ue la e-presin misma ha
'uedado asociada desde entonces a este si!ni"icado restrin!ido.
@omo la literatura o la historia, esta pintura histrico%nacional tu&o sus antecedentes
en ese si!lo LUMMM con el 'ue tan errneamente tendemos a pensar 'ue el LML rompi de
manera radical. La ruptura se produo realmente con la poca anterior, esos a(os 8FEE%8NEE
en 'ue la pintura poltica se haba dedicado a e-altar las !lorias de las casas din)sticas sobre
!randes lien*os o paredes 'ue admiraban 'uienes tenan acceso a los palacios. /l!una
cone-in se estableci ya entonces entre la "amilia reinante y reyes 'ue la mitolo!a situaba
en <ispania o emperadores romanos nacidos en la Iaetica. Pero stos no eran m)s 'ue
dbiles anuncios de lo 'ue lle!ara en el LUMMM. La Real /cademia de Iellas /rtes de #an
Qernando, "undada en 8NF;, naci, al i!ual 'ue la $spa(ola o la de la <istoria, con el
propsito de "omentar acti&idades artsticas o intelectuales 'ue "ueran, a la &e*, tiles para
el "ortalecimiento del patriotismo. @on ese "in, con&oc concursos de pintura y escultura en
los 'ue los temas histricos 5espa(oles6 comen*aron a despla*ar a los tradicionales
mitol!icos o ale!ricos e incluso, poco a poco, a los reli!iosos. De todos modos, no iba a
ser ")cil eliminar una tradicin tan arrai!ada como era la de representar !randes acciones
humanas de 5car)cter morali*ante y eempli"icador6 en abstracto, es decir, sin tener en
cuenta la "iliacin de los personaes, sino su capacidad de mostrar e-traordinaria &irtud o
"uer*a de car)cter ante di"ciles dilemas morales7O89.
2n si!lo habra de transcurrir desde la "undacin de la /cademia para completar el
paso de la pintura ale!rica abstracta a la histrico%nacional. $n ese periodo hubo
&erdaderas cumbres pictricas, como los dos "ormidables lien*os pintados por Goya sobre
la suble&acin madrile(a del Dos de :ayo de 8OEO y los "usilamientos del da si!uiente,
considerados con "recuencia los iniciadores del nue&o tipo de pintura histrica. @uadros de
historia eran, en e"ecto, y 5absolutamente nue&os6, en e-presin de Pre* #)nche*1 pero
Goya, se!n a(ade tambin este autor, 5no poda ser entendido6 en su poca. Aan nue&os
eran, y tan di"cilmente podan ser entendidos, 'ue podra discutirse su inclusin en el
!nero de historia nacional en el sentido en 'ue lo haran las obras 'ue se consa!raran en
las dcadas si!uientes y 'ue &amos a anali*ar en este apartado. Pues Goya, aun'ue sacralice
en la "i!ura central del "usilado del Dos de :ayo al pueblo combatiente, re"lea en la escena
de la Puerta del #ol la brutalidad de todos los en*ar*ados en la lucha, horrori*ado ante el
hecho blico, al i!ual 'ue hara en su serie Los desastres de la !uerra. Otros lien*os de esos
a(os, en cambio, s iban e-altando el herosmo patrio de una "orma 'ue preparaba la !ran
eclosin de este tipo de pintura de la se!unda mitad del si!lo0 Uiriato, Kamba, Pelayo, san
Qernando y los Reyes @atlicos !anaban, en e"ecto, cada &e* m)s terreno, no slo a
$scipin, Lucrecia o @incinato, sino, sobre todo, al in"inito nmero de santos y &r!enes
'ue haban nutrido el mercado pictrico hispano en los si!los anteriores7O;9.
$l &erdadero comien*o del apo!eo del !nero puede, por una &e*, datarse con
precisin0 "ue en 8OFD, a(o de la primera $-posicin Pacional con&ocada por la Real
/cademia de #an Qernando. $n a'uella $-posicin inicial !an la primera medalla el Don
Pelayo en @o&adon!a, de Luis :adra*o, y el -ito del certamen "ue tal 'ue se repiti a
partir de entonces con periodicidad bianual. $n &e* de hacer una con&ocatoria abierta, con
libertad de temas, la $-posicin se tom en serio el adeti&o nacional y potenci
abiertamente la historia patria, tanto en la orientacin de los asuntos a tratar como en la
cuanta de los premios. Los cuadros !alardonados, durante todo el resto del si!lo, "ueron en
m)s de la mitad de los casos de car)cter histrico, sobre temas propuestos por la /cademia,
sacados del romancero medie&al, de la historia del padre :ariana o de la recin aparecida
obra de :odesto La"uente. La cuanta de los premios, por su parte, se escalonaba de
manera elocuente0 las primeras medallas en historia reciban CE.EEE reales, "rente a los
>N.EEE para las de !nero, >F.EEE la pintura reli!iosa y 8N.EEE los paisaes7O>9. @on tales
incenti&os, y dado el clima historicista reinante tambin en la pintura europea .e
historicismo, no hace "alta repetirlo, 'uera decir e-altacin nacionalista., no es raro 'ue
en las cuatro dcadas si!uientes el mercado lle!ara a saturarse de lien*os sobre la historia
patria.
Po entrar)n estas p)!inas en apreciaciones tcnicas sobre esta clase de pintura, 'ue
seran osadas por parte del autor de este libro, pero es til saber 'ue los especialistas
tienden a clasi"icarla como de inspiracin acadmica, estilo eclctico y calidad no m)s 'ue
mediana. Pada de ello supone demrito, desde el punto de &ista de nuestro tema, e incluso
podra sostenerse 'ue, de haber tenido ras!os m)s creati&os, como tu&ieron impresionistas
y &an!uardistas de las !eneraciones si!uientes, hubiera sido menos comprensible y e"ica*
en el cumplimiento de su misin. Lo 'ue interesa a'u, en todo caso, es interpretar este tipo
de producciones pictricas desde el punto de &ista de su si!ni"icado poltico. $s, por otra
parte, el aspecto 'ue dio importancia a esta creacin artstica tambin en su poca. @rticos
y pblico coincidieron en u*!ar los cuadros por su contenido patritico, m)s o menos
acertado se!n los casos y el !usto de los intrpretes, antes 'ue por su tcnica pictrica.
#e!n e-plicaba =acinto Octa&io Picn en 8OO8, lo crucial en un cuadro de historia es lo
'ue representa, siempre 5en un hecho de capital importancia para un pas o una ra*a, en un
momento determinado y preciso en 'ue el es"uer*o de un hombre o un pueblo reali*a al!o
'ue in"luye poderosamente en la &ida social6. $s re&eladora la re"erencia a la ra*a por parte
de un crtico de arte7OB9.
La "uncin de a'uellos cuadros era, pues, peda!!ico%poltica. @omo escriba otro
crtico, esta &e* de 8OD;, es decir, cuando estaba slo inici)ndose la creacin masi&a en este
terreno, 5un cuadro consa!ra una accin "amosa y la populari*a y e-tiende con mayor
"acilidad 'ue otro !nero 7+9. /lta y noble empresa sera la de perpetuar en !randes
lien*os la historia patria. $lla inspirara emulacin y aliento a los artistas y, lle&ada a cabo,
sera di!na escuela donde nuestro pueblo recibiese al par estmulos de la &irtud y !loria y
lecciones de escarmiento6. Aan importante era esta leccin moral 'ue no deba lle!ar slo a
los pocos 'ue pudieran contemplar directamente los lien*os, ni a 'uienes leyeran los
comentarios de prensa1 era preciso di&ul!arla a tra&s de los !rabados 'ue, ustamente en
a'uellos a(os, comen*aban a incluirse en los libros de historia o en las re&istas ilustradas,
como el #emanario Pintoresco $spa(ol, $l :useo 2ni&ersal o La Mlustracin $spa(ola y
/mericana. $n 8ON8, en plena era re&olucionaria, el diario La Discusin lle! a emprender
una campa(a para 'ue las ilustraciones de re&istas dedicadas a la $-posicin Pacional de
ese a(o "uesen remitidas !ratuitamente 5a cuantas bibliotecas, ateneos, casinos, crculos,
tertulias y ca"s lo deseen 7+9 'ue no haya poblacin, por pe'ue(a 'ue sea 7+9 donde
deen de conocerse las producciones de nuestros &enes pintores y escultores67OF9. $l
posesi&o nuestros era, sin duda, lo m)s importante de la "rase0 nuestros artistas ima!inaban
nuestro pasado, 'ue, reproducido por las prensas !r)"icas, deba ser di"undido entre los
ciudadanos para con&ertirlos de &erdad en nuestros.
2na di"erencia entre la literatura o la historia y la pintura histrico%nacional es 'ue
sta tu&o un ori!en abrumadoramente o"icial0 adem)s de los concursos con&ocados por la
Real /cademia, las dos c)maras parlamentarias, @on!reso y #enado, la propia @orona e
incluso instituciones locales como las Diputaciones pro&inciales, hacan encar!os y
e-hiban los lien*os en las paredes de sus palacios. Po eran, pues, las clases medias cultas
las 'ue compraban y colocaban los cuadros en sus bibliotecas, como hacan con los libros
de historia o con los no&elones rom)nticos1 no eran ellas las 'ue pa!aban en ta'uilla y
dedicaban unas horas a contemplar las tra!edias histricas. $n el caso de la pintura, lo 'ue
se !astaba era dinero pblico. Po emanaba espont)neamente de las lites artsticas, sino
'ue era un "enmeno de inspiracin o"icial. Lo cual, en cierto modo, limita su &alor, pero
tambin le a(ade un si!ni"icado especial, precisamente por e-presar la &isin 'ue las
instancias estatales tenan de la nacin1 y dice al!o del es"uer*o o"icial por nacionali*ar la
cultura7OD9.
Otra di"erencia entre el romanticismo literario y el pictrico es 'ue a'ul car! el
acento sobre historias y hroes pri&ados, aun'ue los ambientara en un pasado
nacionali*ado, mientras 'ue en la pintura, como en la historia, el prota!onista "ue,
directamente, la nacin misma. La nacin, no representada ya ale!ricamente, como
hubiera hecho el clasicismo, sino personi"icada en reyes, hroes o m)rtires. $n al!una
ocasin, la propia colecti&idad aparece de modo m)s directo, como en a'uel Don Pelayo en
@o&adon!a con 'ue Luis de :adra*o triun" en la primera $-posicin Pacional, en 'ue el
hroe aparece acompa(ado por un alto eclesi)stico, sobre una roca, empu(ando una cru*, y
en la parte in"erior del cuadro "i!uran una serie de !uerreros y !ente del pueblo en actitud
de e-altacin patritica, entre los 'ue destaca, a la i*'uierda, una adusta y decidida "i!ura
"emenina 'ue bien pudiera interpretarse como $spa(a misma7ON9. Lo e-cepcional es 'ue el
cuadro de historia, pese a encontrarnos toda&a en poca rom)ntica, &erse sobre una historia
plenamente pri&ada1 Los amantes de Aeruel, de :u(o* De!rain, pintado en 8OOB, ilustrara
esta e-cepcin. Pi si'uiera parece su"icientemente representada la noble*a, aun'ue hay 'ue
ima!inar 'ue las casas nobiliarias encar!aron pintura 'ue enalteciese los !randes hechos de
sus antepasados. $s muy posible 'ue este ltimo aspecto no se halle su"icientemente
estudiado y e-istan m)s obras de las 'ue conocemos1 de con"irmarse la impresin actual,
sera un nue&o eemplo del papel secundario de la aristocracia y de la necesidad 'ue tena el
ima!inario poltico de !irar en torno a un ente nico0 la nacin.
/parte de estas di"erencias, en la creacin de los pintores no hay aspectos en 'ue
desta'uen no&edades respecto a los temas y en"o'ues creados por la historia y la literatura.
Pada nue&o nos dicen los cuadros histricos sobre los ras!os de la personalidad espa(ola0
belicosidad, catolicidad y caballerosidad de los personaes1 unidad, libertad e independencia
de la colecti&idad1 prota!onismo abrumador de la monar'ua. Los asuntos pre"eridos para
e-presar este mensae no son menos pre&isibles0 #a!unto, Pumancia, Uiriato,
<ermene!ildo, Recaredo, Don Pelayo, $l @id, las Pa&as de Aolosa, Qernando el #anto,
=aime el @on'uistador, Ro!er de Qlor, Gu*m)n el Iueno, la rendicin de Granada, los
Reyes @atlicos .en especial, Msabel., Ioabdil, @oln, el Gran @apit)n, @isneros, =uana
la Loca, @arlos U, Qelipe MM, etctera7OO9. #obre muchos de estos personaes no se posea
nin!una ima!en pl)stica hasta esa se!unda mitad del LML en 'ue se puso de moda la
pintura histrica, e incluso al!unos de ellos eran "i!uras totalmente le!endarias, como
#antia!o /pstol, cuyos ras!os no tiene incon&eniente el pintor en in&entar al representarle
inter&iniendo en la batalla de @la&io. Po slo #antia!o, sino todos ellos, a partir de
entonces, y !racias al atre&imiento de a'uellos pintores, recibieron un rostro. #i la literatura
haba puesto palabras en la boca de nuestros antepasados, la pintura les dio "orma y color,
los ima!in de "orma &isible. Qacilit los ensue(os sobre nuestro pasado. ,, al hacerlo, los
orient de "orma no asptica0 primero, con&irtindolos en antecedentes del $stado%nacin
contempor)neo1 se!undo, ennobleciendo los ras!os de los personaes, de "orma, por cierto,
impersonal y pre&isible Gnada 'ue &er ya con a'uellos hroes cl)sicos o mitol!icos 'ue
Uel)*'ue* o Ribera haban tenido la audacia de ima!inar como tipos popularesH1 y tercero,
y 'ui*)s m)s importante, re&istiendo el ente ideal en 'ue se basaba la le!itimidad de ese
$stado de una car!a &alorati&a 'ue se presentaba como !eneralmente aceptada, pero 'ue lo
representaba precisamente como reli!ioso, mon)r'uico y blico. $s "rancamente llamati&o,
por eemplo, 'ue los pintores no muestren el menor inters, a la hora de representar a la
nacin, por sus !lorias cient"icas o intelectuales. Podran aducirse ra*ones estticas0
@er&antes, Tue&edo o <uarte de #an =uan eran menos &istosos 'ue el Gran @apit)n o don
=uan de /ustria. Pero sorprende 'ue un pro"esional de la pintura se sienta tan poco tentado
por representar a Uel)*'ue* en accin, o el taller de :urillo7OC9.
Tui*)s por su car)cter m)s tardo, la pintura mantu&o la polari*acin ideol!ica de
"orma m)s duradera 'ue en la literatura. P)!inas atr)s mencionamos la polmica
representacin de los @omuneros en el patbulo, reali*ada por /ntonio Gisbert en 8ODE,
pie*a cla&e en la &ersin liberal del aplastamiento de las libertades espa(olas por el
absolutismo. /ntonio Pre* o Lanu*a, otros m)rtires del despotismo re!io, recibieron
i!ualmente atencin pictrica7CE9. $pisodios 'ue da(aban tambin la ima!en de los
monarcas absolutos, y 'ue slo un pintor liberal abordara, "ueron las e-pulsiones de udos
y moriscos, el sa'ueo de Roma por las tropas de @arlos U o la historia del prncipe don
@arlos, hio de Qelipe MM, con&ertido en !ran hroe liberal europeo por #chiller y Uerdi7C89.
/ntonio Gisbert, el mismo pintor 'ue haba puesto rostro a los diri!entes @omuneros, "ue
uno de los 'ue se atre&ieron a abordar el tema de don @arlos, y mucho m)s tarde, en 8OOO,
pintara tambin el "usilamiento de Aorrios y sus compa(eros en las playas de :)la!a.
Qrente a esta plasmacin pro!resista del pasado nacional, los conser&adores contraatacaron0
el Partido :oderado declar su pre"erencia por @asado del /lisal, ustamente el artista 'ue
haba arrebatado la primera medalla a Gisbert en a'uella $-posicin de 8ODE con Los
ltimos momentos de don Qernando MU el $mpla*ado, obra centrada en un caso de casti!o
di&ino a los pecados de los reyes. Poco despus, con La rendicin de Iailn, este pintor
re"leara las !lorias nacionales contempor)neas en estilo &ela*'ue(o apenas dis"ra*ado.
Las pasiones polticas di"cilmente podan lle&ar, sin embar!o, a un austracismo
pictrico 'ue eliminase de la representacin del pasado nacional a los dos <absbur!o
mayores, en de"initi&a lo m)s esplendoroso y representable de la historia de los ltimos
si!los. Podra, s, haberse e&itado subrayar los aspectos humanos de un @arlos U, como su
&ee* en ,uste1 pero esta ltima era la m)s til para destacar su 5espa(olismo6. Podran
haberse ele!ido temas m)s crticos, y de espectacularidad y romanticismo indiscutibles,
como autos de "e in'uisitoriales, persecuciones raciales o escenas de la con'uista
americana1 es cierto 'ue este ltimo tema, el imperio americano, debido sin duda a su
e-otismo colorista, tiene una presencia mayor en la pintura 'ue en los libros de historia o en
las creaciones literarias, pero tambin lo es 'ue las escenas se relacionan con el
descubrimiento y no con la con'uista7C;9. La pintura histrica, incluso la liberal, e&it
&isiones crticas del pasado 'ue pudieran interpretarse como "a&orables a lo 'ue m)s tarde
se llam Leyenda Pe!ra, considerada antiespa(ola. La pu!na entre liberales y
conser&adores continuaba, pero los primeros carecan de la a!resi&a se!uridad de la
primera mitad del si!lo y, sobre todo, no estaban dispuestos a da(ar la ima!en nacional en
un conte-to europeo tan competiti&o.
<ablando del conte-to europeo, llaman tambin la atencin las abismales
di"erencias 'ue distin!uen esta pintura espa(ola de la 'ue producen, en a'uella misma
poca, los artistas e-traneros sobre $spa(a. :ientras los pintores nati&os in&entan escenas
de los &isi!odos, ol&idados ya para el resto del mundo, o minsculas ancdotas de los
reinos cristianos medie&ales, los e-traneros pintan tipos moriscos y escenas taurinas,
bandoleros y austiciados con !arrote &il, "railes y manolas. De"ormacin de la realidad, en
ambos casos, pero orientada en sentidos muy di"erentes. Tuienes est)n construyendo la
ima!en espa(ola desde el interior insisten, sobre todo, en la catolicidad y la pu!na contra
los in&asores sarracenos, mientras 'ue el romanticismo europeo subraya, m)s 'ue nada, los
ras!os orientales en el estereotipo de lo espa(ol7C>9. :uy a la lar!a, la ima!en elaborada
desde el e-terior !anara la batalla. Pero e-plicar cmo y por 'u re'uerira otro libro.
La !ran poca de la pintura histrica, iniciada en 8OFD, puede darse por terminada
hacia 8OC;. $l , an dicen 'ue el pescado es caro, de #orolla, y 2na des!racia, de =imne*
/randa, aparecidos en 8OCE y 8OC;, "ueron sintom)ticos de la nue&a sensibilidad pictrica,
centrada en los temas sociales. La in"luencia pictrica de @ourbet, como la literaria de Yola,
impusieron el llamado realismo en el arte. $n esta lnea destac en $spa(a, ya en esa misma
dcada "inal de si!lo, Ramn @asas, cuya obra m)s conocida, dentro de ese !nero, habra
de ser La car!a, sobre la huel!a !eneral de Iarcelona en 8CE;. De manera bastante
repentina, con el !iro del si!lo, las &an!uardias artsticas perdieron inters por la pintura
histrica nacional.
Po por ello se de de 5espa(oli*ar6 la pintura, aun'ue de otra manera0 escribiendo
las primeras historias de la pintura y del arte espa(oles, semeantes, aun'ue m)s tardas, a
las de la literatura o las del pasado poltico en !eneral. $n los a(os 8OOE, el institucionista
Iartolom =. @osso, un pionero en este terreno, e-plicaba 'ue 5slo las obras 'ue lle&an
impreso el sello nacional, 'ue muestran los ras!os distinti&os del !enio del pas6, podan ser
consideradas 5pintura espa(ola6. Los no&entayochistas como Gani&et tambin crean 'ue
5una obra maestra de arte 7+9 con independencia del propsito de su autor, 7+9 encierra
un sentido 'ue pudiera llamarse histrico, concordante con la historia nacional6. , otro
no&entayochista, :ae*tu, crea 'ue la pintura era el talento preeminente de la 5ra*a
espa(ola6. ,a en pleno si!lo LL, Ra"ael Domnech escriba su $l nacionalismo en el arte,
donde, aun reconociendo 'ue las naciones eran di"ciles de de"inir, no dudaba de 5la
e-istencia, a tra&s del tiempo, de una "uer*a creadora dentro de una determinada
comunidad de hombres6 y de 'ue haba una pro"unda cone-in entre el 5estilo6 y
5nacionalismo61 5para el estudio de una nacin .continuaba. se debe partir de a'uel
periodo suyo en el 'ue su &ida est) plenamente caracteri*ada, di"erenci)ndose no slo de
las dem)s uniones humanas, sino de toda otra nacionalidad6. 2nos a(os m)s tarde, :anuel
Gme* :oreno y, poco despus, $milio La"uente Qerrari remontaban nada menos 'ue a
die* si!los antes 5las primeras obras 'ue pueden con todo derecho encabe*ar la historia de
la pintura espa(ola con car)cter plenamente nacional6, re"irindose a las miniaturas de los
beatos mo*)rabes1 5en a'uel periodo entre OFE y 8E>E se nacionali* $spa(a6, escriba el
primero de estos autores. Que inmediatamente despus de la 5cat)stro"e histrica6 de la
5in&asin musulmana6, e-plicaba el se!undo, ocurrida pocos a(os despus de la "usin
urdica y reli!iosa alcan*ada por los &isi!odos, 5'ue hubieran sido sin duda "actores para la
edi"icacin de un sentimiento nacional antes 'ue en otros pases de $uropa6. /'uellos
cdices iluminados deben considerarse 5como un producto artstico nacional, espa(ol61
"ueron 5el primer captulo del arte espa(ol, en el pleno sentido de la palabra6. La plenitud
de la pintura nacional, para estos historiadores del arte 'ue con tanta "acilidad introducan
&aloraciones polticas, se alcan*aba en el LUMM, con la escuela castellana y la andalu*a Gy
en especial Ribalta, prototipo del realismo espa(ol, caracteri*ado, se!n $las Aormo, por
5esa particular aspere*a, esa honrade*, esa cosa &aronil, al!o despeinada, pero &ital61
curiosa coincidencia con la 5ruda &irilidad6 'ue @amn /*nar encontraba en las te-turas de
Yurbar)n, 5pintor racial por'ue pinta la ra*a6H. / 'uien todos coinciden en se(alar como
supremamente espa(ol .con el m)s absoluto desprecio a su bio!ra"a. es a $l Greco, y la
opinin tambin es un)nime en cuanto a la eti'ueta de antiespa(ola para la pintura del
LUMMM, si!lo en 'ue 5los Iorbones, sin contacto ni amor con la tradicin espa(ola, traen a
su corte artistas e-traneros 7+9. Los pocos espa(oles 'ue lo!ran contacto con el arte
o"icial hacen de satlites de estos astros, muchas &eces no tan brillantes como los reyes y
sus contempor)neos crean6. Los crticos e historiadores del arte aportaban as su !rano de
arena a esta 5nacionali*acin retrospecti&a6 de la pintura7CB9.
Los cuadros producidos entre 8OFD y 8OC; dis"rutaran an de una lar!a carrera
como ilustraciones de los manuales escolares. $n tiempos de intensa, aun'ue tarda,
nacionali*acin, como en los a(os de Primo de Ri&era, se reproduciran en medios an m)s
populares, como por eemplo postales y sellos de correo, almana'ues de marcas
comerciales o en&olturas de turrones. Durante el primer "ran'uismo seran los medios
modernos, y en especial el cine, los encar!ados de reproducir estas im)!enes, austando
"ielmente sus "oto!ramas a lo creado por los pintores del LML. Las creaciones de la pintura
histrica demostraron entonces haberse incorporado de manera perdurable al ima!inario
pasado espa(ol.
$P I2#@/ D$ L/ :n#M@/ P/@MOP/L.
$L 5/L</:IRM#:O MPA$P@MOP/DO6
/l!unos de los m)s importantes procesos europeos de nacionali*acin en el si!lo
LML, como el alem)n o el italiano, recibieron un apoyo cultural de enorme e"icacia
procedente del campo de la creacin musical. $n $spa(a, por el contrario, la msica de
si!ni"icado nacionalista comen* tarde, en comparacin con los casos citados, y hasta
escandalosamente tarde, si se piensa en la asociacin rom)ntica entre cultura espa(ola y
sentido musical innato. La creati&idad musical, en realidad, se encontraba en "ranca
decadencia en el pas desde haca mucho tiempo, tras el !ran periodo renacentista asociado
a nombres como Aom)s Luis de Uictoria, Qli- /ntonio de @abe*n o Qrancisco #alinas. La
msica de la corte, en especial, haba &i&ido a lo lar!o del si!lo LUMMM de producciones
importadas0 los msicos de los Iorbones "ueron #carlatti y Ioccherini, como los pintores
"ueron :en!s o Aipolo, y ello no produca esc)ndalo en la sensibilidad de la poca, al
i!ual 'ue no lo produca el hecho de 'ue los !uardias de corps "ueran &alones o 'ue la
"amilia real hablara "rancs o italiano. Pero lle! el nacionalismo, y con l la sensacin de
'ue haba una humillante carencia de msica propia. Los lamentos comen*aron hacia la
cuarta dcada del si!lo, ustamente en el momento en 'ue el nacionalismo rom)ntico se
impona en la no&ela o el teatro. $n 8O>F, $l /rtista se dola de 'ue 5no tenemos !nero
peculiar de msica61 5Rno es &er!on*oso .continuaba. 'ue ten!an una pera nacional los
italianos, los alemanes, los "ranceses, los in!leses y hasta los rusos, y 'ue nosotros
care*camos de ellaS67CF9. $s sintom)tico 'ue en esas lneas se destacase, no la "alta de
calidad, sino la ausencia de peculiaridad en la produccin musical, y 'ue las unidades con
las 'ue se estableca la comparacin "uesen tan abiertamente nacionales y erar'ui*adas .
hasta los rusos, considerados los menos europeos, tenan al!o de lo 'ue carecamos
nosotros.. Durante todo el resto del si!lo, el dis"rute de la msica creada en otros centros
culturales europeos .en especial, el italiano. continu, pero se &i&i como dependencia o
incluso in&asin cultural e-tranera. Aodo el periodo estu&o dominado por la conciencia de
'ue era preciso liberarse de tan dolorosa situacin de in"erioridad y restaurar la msica
espa(ola.
$stos intentos de superar la dependencia cultural respecto de la pera italiana se
iniciaron en las dcadas centrales del si!lo, !racias a la labor de autores como <ilarin
$sla&a, #oriano, Ga*tambide y Iarbieri. Aodos ellos compartan la idea de 'ue la cla&e de
su creati&idad no poda consistir sino en buscar y hallar 5las esencias de la msica
espa(ola6, en palabras de $milio @asares1 haba .si!ue este autor. 5una "uer*a 'ue
da7ba9 sentido a esta recuperacin0 el pensamiento nacionalista. 7+9 $l nacionalismo es un
par)metro b)sico 'ue e-plica buena parte de la msica rom)ntica espa(ola, 'ui*)s la "uer*a
m)s trascendental del si!lo6. $sa cla&e o esencia nacional 'ue, se!n la opinin comn,
haba de permitir la creacin de msica autnticamente ori!inal deba encontrarse, se!n
e-plicaba un crtico en 8ON>, en los 5elementos 'ue constituyen nuestra manera de ser y
nuestra propia nacionalidad6, es decir, en 5la historia patria, su idioma, su teatro anti!uo,
sus tradiciones y costumbres, los cantos y bailes populares, los himnos y marchas
nacionales+6.
Otro ras!o 'ue compartieron todos estos autores "ue la concentracin de sus
es"uer*os en la pera, considerada 5la !ran asi!natura pendiente y el !ran tema de discusin
del LML6, se!n escribe el mismo @asares. <aba 'ue crear una 5pera nacional6, 'ue
!irase, por supuesto, en torno a los temas de la <istoria General de $spa(a de :ariana o de
La"uente. Otro ras!o caracterstico "ue la insistencia en el uso de la len!ua castellana, cuya
sonoridad y musicalidad en nada desmerecan de la italiana. $n este ltimo ar!umento
insistieron, por cierto, autores catalanes, como #inibaldo de :as, 'ue public en 8O>; un
#istema musical de la len!ua castellana, o =os Rius, autor, ocho a(os m)s tarde, de otra
obra titulada pera espa(ola. Uentaas 'ue la len!ua castellana o"rece para el
melodrama7CD9.
<ablando de &entaas, el caso de los msicos es uno de los m)s re&eladores de los
'ue pueden encontrar los corporati&ismos pro"esionales en el nacionalismo. Lo 'ue los
msicos espa(oles pedan, en de"initi&a, tras sus in&ocaciones en pro del presti!io patrio,
era 5proteccin6 estatal0 becas, sub&enciones, instituciones pa!adas con el dinero pblico y
prohibiciones o lmites impuestos a la representacin de obras procedentes del e-tranero.
$stas ltimas restricciones se haban establecido desde el comien*o mismo del si!lo0 el
Re!lamento de Aeatros, de 8OEN, prohiba 5cantar y bailar pie*as 'ue no sean en idioma
castellano y actuadas por actores y actrices nacionales, o naturali*ados en estos reinos6. Las
barreras, en realidad, nunca "uncionaron, sin duda por presin del pblico .en Iarcelona
se lle!aron a in&ocar los &ieos "ueros re!ionales, no para cantar en catal)n, sino para se!uir
escuchando pie*as italianas., pero al!unos apoyos presupuestarios, en cambio, s se
obtu&ieron. $l m)s importante permiti la construccin del Aeatro Real, inau!urado en
8OFE, cuyo obeti&o, a pesar de su nombre, era con&ertirse en templo de la pera nacional.
Pero la sociedad tampoco parece 'ue 'uisiera apoyar el es"uer*o patritico, y si!ui
pre"iriendo or las producciones italianas. De las 8>8 peras estrenadas en el Real a lo lar!o
del si!lo LML, slo 8D "ueron espa(olas, e incluso muchas de estas ltimas Gcomo Ldultimo
/ben*erra!!io, de Qelipe PedrellH tenan el libreto en italiano7CN9.
/ medida 'ue pasaban los a(os, la sensacin de carencia se &ol&i intolerable. $n
8ONF, naca la re&ista La pera $spa(ola, 'ue declaraba en su mani"iesto inau!ural0 5Lle!
la hora de 'ue la pera espa(ola no sea un mito o un prete-to para reuniones y discusiones
de charlatanes y pretenciosos6 'ue, en lu!ar de dedicarse a trabaar 5en pro de tan patritico
y le&antado pensamiento6, hacen de ello 5un medio indi!no de subsistencia implorando la
caridad pblica61 por una &erdadera pera espa(ola es por lo 'ue pensaba trabaar el
peridico, 5contando con la cooperacin moral de todos los amantes de nuestras !lorias
patrias61 una pera, se!n aclaraba la misma re&ista en un artculo "irmado por Gu*m)n,
5escrita por maestros espa(oles y cantada en idioma castellano6. $n 8OND Ialtasar #aldoni
propona a la Real /cademia de #an Qernando un proyecto de decreto para "undar en
$spa(a una pera nacional. Pero cinco a(os despus, el crtico musical y taurino Pe(a y
Go(i se!ua pre!unt)ndose0 5R$-iste la pera espa(olaS Po, la pera espa(ola no e-iste, no
ha e-istido nunca6. 2no de los m)s importantes intentos de pera nacional lan*ados desde
el escenario del Real "ue $l prncipe de Uiana, de @apdepn, estrenado en 8OOF, 'ue suscit
un debate sobre la esencia del !nero lrico nacional, en el 'ue inter&inieron Iretn y el
mismo Pe(a y Go(i. $se mismo a(o, en un lar!o escrito titulado 5:)s en "a&or de la pera
nacional6, Iretn intentaba con&encer a otros autores de 'ue usaran la len!ua castellana,
5tan bella, ")cil y rica para cantarla como cual'uier otra6, se!n demostraba 5su
mara&illosa literatura67CO9. Pese a tantas declaraciones y buenos propsitos, una pera
nacional de altos &uelos si!ui sin despe!ar.
Otro terreno en el 'ue se intent buscar una identidad musical propia "ue el de la
cancin. $l principal teori*ador e impulsor de esta preocupacin "ue un catal)n, Qelipe
Pedrell, 'ue public un @ancionero musical popular espa(ol y el )lbum Poches de $spa(a,
e-presi&os ya en su ttulo mismo de la preocupacin por encontrar una identidad nacional
en el terreno meldico. Aambin public Pedrell, en 8OC8, un mani"iesto titulado 5Por
nuestra msica. /l!unas obser&aciones sobre la ma!na cuestin de una escuela lrico%
nacional6, donde &ol&a a atribuir la carencia de cancin propiamente espa(ola a la
obcecada imitacin de los italianos, 'ue haba lle&ado a un pintores'uismo super"icial1
como haba hecho el lied alem)n, la !ran cancin hispana deba partir de los cantos
populares, interiori*ando la 5msica natural6 de la nacin. #e cre as en las ltimas
dcadas de si!lo un cierto tipo de cancin al 'ue al!uien ha llamado 5populismo de saln6,
de inspiracin !ermano%andalucista, no leana a lo 'ue en literatura haba sido Qern)n
@aballero, de la 'ue son muestra colecciones como la titulada Orientales, de 8OND, basada
en te-tos de Uictor <u!o. <ubo tambin autores 'ue intentaron la imitacin de la mlodie
"rancesa, m)s re"inada, ntima y melanclica, del estilo de lo 'ue en literatura si!ni"icaba
Ic'uer. #in embar!o, no lle! a producirse !ran cancin rom)ntica espa(ola.
$n el terreno de la cancin, lo 'ue sur!i con mayor "uer*a en las dcadas centrales
de si!lo "ueron las melodas populares de si!no re!ionalista. $l propio Pedrell escribi
muchos lieder en catal)n, adem)s de poner msica a la obra de Iala!uer Los Pirineos. Pero
la mayor importancia correspondi, en @atalu(a, a =osep /nselm @la&, autor y director de
los populares coros del Or"e @atal). $stos coros impulsaron el sur!imiento de lo 'ue
entonces slo era conciencia re!ionalista, tanto en Iarcelona como en Iilbao, #an
#ebasti)n, Pamplona e incluso en Galicia1 'ue esa conciencia local se inte!raba sin
di"icultades dentro del espa(olismo lo prueban hechos como el 'ue una de las producciones
m)s conocidas de @la& "uera el Gloria a $spa(a. $sas redes culturales, sin embar!o,
con"luiran ")cilmente con los nacionalismos peri"ricos, cuando stos nacieran, tras el CO1
un eemplo, ya en los a(os de la M Guerra :undial, "ueron las Die* melodas &ascas, de
=ess Guridi7CC9.
2na msica de considerable ori!inalidad espa(ola acabara por nacer, aun'ue
tardamente y en un campo ciertamente inesperado0 el del llamado 5!nero chico6,
e-presin amplia 'ue inclua no slo la msica sino cual'uier representacin teatral bre&e,
como la re&ista, el ca" teatro o el teatro bu"o. Dentro de este !nero destac la *ar*uela, de
la 'ue haba remotos antecedentes en los espect)culos teatrales con partes musicales
or!ani*ados en el pabelln real de ca*a llamado La Yar*uela, desde el si!lo LUMM, aun'ue
m)s cercanos "ueron los sainetes y tonadillas escnicas de don Ramn de la @ru*, del
LUMMM. $sas tradiciones haban casi desaparecido cuando, en la se!unda mitad del LML, se
inici el &erdadero apo!eo del !nero. $n 8OFN se inau!ur el Aeatro de la Yar*uela, slo
unos a(os despus 'ue el Real, y la ri&alidad entre ambos !neros continu durante el resto
del si!lo, con creciente &entaa para el !nero chico. $n su ltimo cuarto triun"aron Pan y
toros y $l barberillo de La&apis, de Iarbieri1 La cancin de Lola, /!ua, a*ucarillos y
a!uardiente o La Gran Ua, de @hueca1 La &erbena de la Paloma, de Iretn1 y La re&oltosa,
$l rey 'ue rabi o $l tambor de !ranaderos de @hap. /un'ue al!unos de estos autores
produeron tambin peras, nunca alcan*aron con stas -ito comparable al de sus
*ar*uelas78EE9, y es si!ni"icati&o 'ue el m)s popular de todos, Qederico @hueca, "uera
probablemente el de menor so"isticacin tcnica. La popularidad de la *ar*uela continuara
toda&a en la se!unda y tercera dcada del si!lo LL, con Las bodas de Luis /lonso, de
=imne*, y Do(a Qrancis'uita, de Ui&es, y hasta en los a(os de la #e!unda Repblica
"ueron !randes -itos Luisa Qernanda, de :oreno Aorroba, y ?atiusVa, de #oro*)bal,
ambientada esta ltima en la Re&olucin Rusa.
$l !nero chico "ue, esencialmente, un producto madrile(o G5una de las "uer*as
inconscientes de la centrali*acin6, lo llama /ntonio UalenciaH. Po slo "ue :adrid su
centro de produccin, sino 'ue era madrile(o el ambiente de sus obras y hasta podra
decirse 'ue el madrile(ismo era el tema de muchas de las mismas. / di"erencia de la
creacin literaria, de la pictrica e incluso de la pera o 5*ar*uela !rande6 anterior, el
!nero *ar*uelero &ersaba sobre hechos contempor)neos, y sus personaes eran tipos
locales, de la &ida diaria. /un'ue se trataba de una mera di&ersin, con s)tira
"undamentalmente despoliti*ada, sus ine&itables re"erencias polticas e-presaban lo 'ue se
crean opiniones de consenso, esencialmente conser&adoras. De ellas, la considerada por
antonomasia de consenso, por encima de toda discrepancia poltica, era la a"irmacin de la
identidad nacional. Pi si'uiera los tipos re!ionales, tan habituales en las *ar*uelas, se
entendan con"licti&os con la identidad espa(ola !lobal. Apicas eran tambin las m)s
in!enuas e-presiones de satis"accin por las !lorias histricas, especialmente las recientes,
como la !uerra napolenica. /l!unas pie*as procedentes de *ar*uelas, como la 5:archa6
de @)di*, o el 5De $spa(a &en!o6, de $l ni(o udo, sir&ieron de autnticos himnos
patriticos en ocasiones blicas, como la !uerra cubana, en 'ue la *ar*uela canali*
c)ndidos estereotipos antiyan'uis, o el con"licto marro'u en las primeras dcadas del si!lo
LL, donde resur!ieron muchos de los tpicos heredados contra los moros78E89. Pero ello
no era su"iciente para hacer del !nero un prototipo de msica nacional. #us or!enes bu"os
y barriobaeros no coincidan con la alta idea 'ue se tena de la patria. / mediados del LML,
al!n literato de "uerte inspiracin nacionalista, como Pedro /ntonio de /larcn, con"esaba
abiertamente 'ue la *ar*uela supona m)s bien un obst)culo 'ue una ayuda para la creacin
de una pera nacional, 'ue era lo 'ue importaba. Lo mismo le ocurra al "lamenco, 'ue era
sin embar!o la tpica msica espa(ola para los &isitantes e-traneros, y le ocurrira al cupl
o al saln apons cuando aparecieran, ya en el si!lo LL78E;9.
$l -ito de la *ar*uela no super las "ronteras espa(olas. Po sera se el caso, en
cambio, de otras composiciones 'ue se estaban escribiendo casi en la misma poca y 'ue,
por "in, iban a 'uedar consa!radas en el mundo entero como 5msica espa(ola6. #us
autores son creadores de primera cate!ora0 /lbni*, Qalla, Granados, Aurina+ #e!uan
caminos e-plorados por la !eneracin anterior .Iretn, :onasterio, @hap., pero sta no
haba lo!rado el reconocimiento internacional. Los nue&os autores, aparte de una
procedencia !eo!r)"ica coincidente .catalana o andalu*a., compartan dos caractersticas
comunes0 haber estudiado "uera de $spa(a y orientar su produccin hacia los temas
morisco%andalucistas, 'ue eran ustamente los 'ue el mercado internacional identi"icaba
con 5lo espa(ol6. Atulos si!ni"icati&os "ueron, en el caso del !erundense /lbni*, @antos
de $spa(a, Dan*as espa(olas, @aprichos andaluces, #uite espa(ola, #uite La /lhambra,
#uite Mberia Ga su &e*, di&idida en partes con ttulos como 5Ariana6, 5Ronde(a6, 5$l
/lbaicn6+H. $n el del tambin catal)n Granados, Mberia, Goyescas, el @apricho espa(ol o
las Dan*as espa(olas Gentre ellas, las partes 5/ndalu*a6 y 5Oriental6H. Aampoco Qalla dea
de incluir la identidad nacional en los ttulos de sus obras, como en Poche en los ardines
de $spa(a, ni de e-plotar la &eta andalu*a. , en cuanto a Aurina, es, de nue&o, su cultura
andalu*a .marchamo aduanero de lo espa(ol por el mundo. la 'ue e-plota en #e&illa, La
procesin del Roco o las Dan*as !itanas. /l!n crtico ha hablado del 5alhambrismo
intencionado6 de este tipo de msica. Qalla lle! a de"ender este 5nacionalismo de
intencin6, tan tpico de su !eneracin, considerando la 5*ar*uela !rande6 como mera
imitacin de la pera italiana78E>9.
Otros terrenos musicales de inters para la construccin nacional "ueron la escritura
de historias de la msica espa(ola y la creacin de instituciones musicales m)s o menos
o"iciales78EB9. /mbos "enmenos comparten con la produccin musical descrita la
caracterstica de ser muy tardos. 2na or'uesta nacional, por eemplo, tras un "u!a* intento
republicano durante la Guerra @i&il, no lle!ara a haberla hasta el "ran'uismo.
$l complicado proceso de !estacin de una msica 5espa(ola6 'ue hemos se!uido
en este apartado es muy ilustrati&o en relacin con los sinuosos caminos 'ue si!ue la
creacin de identidades colecti&as. Lo cual en absoluto resta mrito a las creaciones de
estos autores, de calidad, desde lue!o, muy superior a la pintura histrica del LML o incluso
a la mayor parte de la literatura del periodo
rom)ntico. Pocos de los 'ue, desde muy distintos rincones del planeta, han dis"rutado de
las obras de la !eneracin de Qalla o /lbni*, ne!aran el &alor de su msica. Lo 'ue se ha
pretendido subrayar ha sido, en primer lu!ar, lo di"cil y tardo de su aparicin, pese a la
obsesin de autores y crticos por conse!uirla1 ello, en parte, tu&o 'ue &er con la escasa
potencia cultural del pas en a'uel momento, pero en parte tambin, sin duda, con la
obcecacin 'ue hi*o se!uir caminos, como el operstico, 'ue se consideraban los nicos
su"icientemente solemnes como para representar al ente nacional. $n se!undo lu!ar, ha
'uedado mani"iesta su cone-in, a tra&s de ttulos y temas, con la !ran tarea de la poca, y
el obeto de este libro, 'ue era la creacin de una identidad nacional. $n esta pu!na, es
curioso obser&ar el ori!en nada popular del !nero triun"ador0 esta 5msica espa(ola6
despla*, de hecho, a un estilo radicalmente di&er!ente, como "ue la *ar*uela, de menor
calidad, sin duda, pero mucho m)s popular en el mercado interno. Aambin debe destacarse
cmo ese ltimo y !ran momento creati&o se caracteri* por la bs'ueda intencionada de
inspiracin en el "olclore popular, 'ue pese a todo slo consi!uieron de manera remota, por
mucho 'ue declarasen lo contrario las proclamas rom)ntico%populistas 'ue con "recuencia
acompa(aron a sus producciones. #us temas, en cambio, se adaptaron a la &isin
orientalista de $spa(a acu(ada por el romanticismo internacional, 'ue desde "inales del
si!lo LUMMM en&iaba oleadas de &iaeros en busca de e-otismos arabi*antes en el "andan!o y
el "lamenco. / comien*os del LL, por "in, los intelectuales y artistas espa(oles haran suya
esta &isin rom)ntica e-tranera y declararan, con Qalla y Garca Lorca, su pasin por el
"lamenco. , el orientalismo en &ersin "rancesa triun"ara con la @armen de :erime,
smbolo de lo espa(ol ante el 'ue e-presaron sus reser&as durante m)s de un si!lo las lites
culturales del interior. <asta 'ue, en 8CC;, "ue declarada msica o"icial y repetida sin
desmayo por la $-po de #e&illa.
@M$P@M/# T2$ #$ #2POP$P /#4PAM@/#
/P2PA/L/P $L $PA$ P/@MOP/L
<ay acti&idades 'ue se consideran estrictamente cient"icas, es decir, aleadas de las
de"ormaciones producidas por ideolo!as polticas o &alores morales. /s ocurre, en
principio, con la ar'ueolo!a, ciencia nacida a "inales del si!lo LUMMM o principios del LML
y cuya institucionali*acin acadmica se haba producido en las dcadas centrales de este
ltimo. $-celentes trabaos recientes de una o&en historiadora cultural, :ar!arita Da*
/ndreu, han subrayado, no obstante, 'ue, en &e* de asepsia cient"ica, hay una estrecha
cone-in entre las e-ca&aciones de lu!ares prehistricos en esa poca inicial y las
preocupaciones nacionalistas. La "uer*a de un preuicio es tanto mayor cuanto m)s
desapercibido pasa. , es precisamente lo 'ue ocurre con la nacin, 'ue se toma como un
dato de hecho, como una coordenada pre&ia, natural, en la 'ue se enmarcan otra serie de
datos a los 'ue, a esos s, el cient"ico aplica la lupa crtica.
Puesto 'ue el nacionalismo rom)ntico haca de la poca medie&al la edad dorada de
la identidad espa(ola, parecera l!ico 'ue la recoleccin de obetos anti!uos se hubiera
centrado tambin en los procedentes de a'uella poca. /l!o de ello hubo, en e"ecto, en los
a(os de la desamorti*acin, en 'ue tantos edi"icios eclesi)sticos repletos de bibliotecas y
obras de arte "ueron &endidos o destruidos, aun'ue parte de esta tarea de preser&acin
corri a car!o de los primeros hispanistas e-traneros. $n el terreno de las in&esti!aciones
ar'ueol!icas, "ue en las dcadas si!uientes .las centrales del LML . cuando sur!ieron
las primeras instituciones o"iciales .escuelas y museos ar'ueol!icos., en !eneral
imitando creaciones "rancesas inmediatamente anteriores78EF9. Que entonces cuando se
pudo comprobar 'ue la ar'ueolo!a tena una dimensin poltica, al diri!ir su inters hacia
la poca prerromana, ideali*ada por la historio!ra"a nacionalista como 5libre, "eli* e
independiente6, se!n la e-presin del padre Msla. $special atencin se dedic a los restos
de #a!unto y Pumancia, de e-cepcional si!ni"icado simblico por haber resistido
heroicamente ante asedios 5e-traneros6 y ser, por tanto, prueba de a'uella "iere*a blica y
a'uel amor por la independencia nacional 'ue se crean componentes esenciales de la
identidad nacional. De ah 'ue la naciente ar'ueolo!a, acti&idad cient"ica necesitada de
permisos y sub&enciones o"iciales, concentrara sus acti&idades en estos lu!ares, pese a 'ue
no eran, probablemente, los de mayor inters por la cantidad de restos e-istentes o por la
trascendencia de los mismos para entender los secretos del pasado remoto.
$n Pumancia, se iniciaron las e-ca&aciones en 8OE> y 8OF>, aun'ue se abandonaron
pronto en ambas ocasiones, y en 8OB; se "orm una comisin con el "in de eri!ir un
monumento en el lu!ar, proyecto 'ue tampoco lle! a buen trmino. Por "in, la Real
/cademia de la <istoria se tom serio inters por los restos ar'ueol!icos y sub&encion
e-ca&aciones entre 8OD8 y 8ODN1 no por casualidad, como obser&a Da* /ndreu, coincidi
con los a(os en 'ue Papolen MMM orden la e-ca&acin de yacimientos celtas, con obeto de
esclarecer el pasado nacional "rancs. $l lu!ar "ue declarado monumento nacional en 8OO;
y una e"i!ie conmemorati&a "ue inau!urada en 8CEF por el propio /l"onso LMMM. #lo unos
das antes, considerando un esc)ndalo 'ue e-ca&ase en el lu!ar un alem)n, se le retir la
licencia al ar'uelo!o /dol" #chulten para d)rsela a un e'uipo nacional. Aal e'uipo
acabara diri!ido por =os Ramn :lida, primer catedr)tico de Prehistoria en :adrid,
pro"esional presti!ioso pero especiali*ado en e!iptolo!a. :lida comprendi lo 'ue se
esperaba de su tarea y en su primer in"orme sobre la e-ca&acin declar 'ue 5el
descubrimiento de los restos de la heroica ciudad de Pumancia era un deber nacional61 se
e-ca&aba, admita, no slo por ra*ones cient"icas sino para e-plicar 5a tra&s de estas
reli'uias el acontecimiento histrico del 'ue nuestra patria est) or!ullosa6. $n 8C8C se abri
el :useo Pumantino para e-hibir los materiales encontrados, y su inau!uracin cont, de
nue&o, con la asistencia del monarca78ED9. /l!o semeante ocurri en #a!unto, cuya
restauracin de las "orti"icaciones de"endi :. Gon*)le* #imancas por'ue 5a pesar de
haber perdido todo su &alor de"ensi&o, si!uen tenindolo en alto !rado y de manera
inestimable por su !loriosa historia, cuya ltima y brillante p)!ina se escribi el a(o
8O88678EN9. La resistencia de la poblacin sa!untina contra los carta!ineses se li!aba as
con la o"recida dos mil a(os despus contra las tropas napolenicas, lo 'ue re"or*aba la
creencia en un car)cter nacional persistente a tra&s de los milenios. Po es casual 'ue en
8ODO se decidiera restaurar el 5anti!uo y !lorioso6 nombre de #a!unto a la ciudad 'ue
desde la $dad :edia haba sido conocida como :ur&iedro. #eis a(os despus "ue declarada
5muy leal y heroica6.
Lo tardo de estas acti&idades ar'ueol!icas planteara !ra&es incon&enientes en su
ser&icio a la causa nacionalista, pues a "inales del si!lo LML iba sur!iendo ya el llamado
5nacionalismo cultural6 entre las lites re!ionales o locales y tanto :anuel :ur!ua en
Galicia como Aeles"oro de /ran*adi en el Pas Uasco o Iosch Gimpera en @atalu(a estaban
intentando hacer lo mismo 'ue los ar'uelo!os del nacionalismo espa(ol, aun'ue desde
perspecti&as opuestas0 encontrar una identidad tnica de una remotsima anti!3edad 'ue
usti"icara pretensiones polticas del momento. Iosch Gimpera, "undador de la e-celente
escuela de ar'uelo!os de Iarcelona, lle! a encontrar restos del 5sentido democr)tico de
la &ida6 de los catalanes en las e-ca&aciones !rie!as de /mpurias78EO9. Para usti"icar unas
pretensiones polticas actuales .per"ectamente le!timas en s mismas., se haca
necesario demostrar la anti!3edad de la nacin, lo 'ue obli!aba a distorsionar los resultados
de una acti&idad, en principio, cient"ica.
$n el caso &asco, Aeles"oro de /ran*adi, con su $l pueblo eusValduna, de 8OCC, era
un eemplo de la transicin de la ar'ueolo!a a la antropolo!a, otra ciencia .o supuesta
ciencia. 'ue estaba en sus inicios a "inales del si!lo LML. /ran*adi sostena 'ue los
cr)neos &ascos eran 5de la ra*a pura, distintos por su con"i!uracin !eomtrica de todos los
dem)s pueblos de $uropa61 y se conser&aban adem)s 5puros, aislados, independientes6,
hasta a'uel momento. Po era una !enialidad de este autor, ni del nacionalismo &asco, sino
al!o propio del clima de la poca. Aambin =oa'un @osta li!aba ar'ueolo!a y
antropolo!a "sica, en el caso de la 5ra*a espa(ola6, y estaba muy interesado por la "i!ura
de Uiriato. Lo mismo estaban haciendo al!unos de los cient"icos sociales 'ue se
consideraban m)s a&an*ados en las ltimas dcadas del si!lo, a partir de la medicin de
cr)neos y )n!ulos "aciales y al!unas otras pruebas de semeante cari*. $n $spa(a todo
comen*, se!n ha e-plicado =oshua Goode, en los a(os 8ODE con Pedro Gon*)le* de
Uelasco, discpulo del "rancs Paul Iroca. #u continuador, Qederico Olri* y /!uilera,
emprendi en 8OOB la tarea de coleccionar cuantas cala&eras y es'ueletos pudiera obtener
de hospitales, cuarteles e incluso "amilias particulares. Ocho a(os m)s tarde haba reunido
unas O.NEE pie*as, y a partir de este material lle! a la conclusin de 'ue el tipo espa(ol,
pese a pro&enir de un con!lomerado racial, era uno de los meor de"inidos de $uropa1 se
haba mantenido b)sicamente inalterado desde la dominacin romana y era, adem)s,
homo!neo a lo lar!o y ancho de la Pennsula. #u car)cter me*clado y predominantemente
dolicoc"alo lo con&erta, por otra parte, en uno de los de ran!o 5superior6 en $uropa. Los
estudios de Olri* le hicieron acreedor del Pri- Godard, por el :useo de <istoria Patural
de Pars. Pese a 'ue este tipo de in&esti!aciones se orientaban, en !eneral, contra el
creacionismo cristiano .y de ah su popularidad entre la i*'uierda., la in"luencia de
Olri* "ue tal 'ue el propio :ennde* Pelayo incluy una lar!a seccin sobre la
antropolo!a espa(ola en su se!unda edicin de la <istoria de los <eterodo-os, de 8C88. La
otra "i!ura de la antropolo!a espa(ola del periodo, :anuel /ntn Qerr)ndi*, "ormado
tambin en Pars, concentr su inters en la manera en 'ue los cruces de ra*as 'ue haban
dado lu!ar al espa(ol contempor)neo repercutan sobre los di"erentes tipos de conducta. $n
sus trabaos, /ntn no slo se basaba en los estudio craneomtricos, sino tambin en la
in"luencia de la !eo!ra"a y, en especial, del clima1 de todo lo cual deduca una antropolo!a
"sica 'ue, en su opinin, deba ser la base cient"ica comn a la sociolo!a, la psicolo!a y
la criminolo!a. La ra*a espa(ola, para resumir la conclusin central de /ntn, era la m)s
per"ecta representacin del tipo mediterr)neo, resultado de la me*cla de la in"luencia libio%
ibrica, procedente del norte de ^"rica, y la sirio%)rabe, ori!inaria de Oriente Pr-imo78EC9.
Podramos mencionar a'u, para completar la re"ormulacin del mundo cultural en
trminos nacionales, otras acti&idades 'ue pudiramos llamar tcnicas, con aspectos
cient"icos pero sin carecer de dimensiones artsticas. $s lo 'ue ocurre con la ar'uitectura,
tan asimilable, por eemplo, a la pintura o escultura. Aambin en el terreno ar'uitectnico,
desde mediados del si!lo LML, se sinti la necesidad de estudiar el pasado nacional Gno
cual'uier otroH y de imitarlo. #i!ui a a'uella toma de conciencia un periodo de 5"iebre
historicista6, como dice @al&o #erraller0 hubo un 5pastiche de resurrecciones 7+9 entre las
'ue lo )rabe .muy rom)nticamente. u!ara un papel muy especial6. #in duda, 'uienes
se deaban lle&ar por el paradi!ma rom)ntico se orientaron hacia lo neomudar1 pero
'uienes 'ueran asimilar $spa(a a $uropa tendieron a italiani*ar el estilo, imitando el
plateresco. #e hicieron, pues, edi"icios neorrom)nicos, neo!ticos, neoplaterescos,
neomudares, acompa(ados todos por polmicas sobre cu)l de ellos era el autnticamente
espa(ol. :)s tarde, el "ran'uismo se inclinara por lo herreriano o por el llamado 5estilo
imperial6788E9. Po necesitamos e-plicar, a estas alturas, por 'u ese empe(o en imitar lo
nacional, en lu!ar de crear 5buena6 ar'uitectura. #e parta del presupuesto de 'ue slo
siendo "ieles a la propia 5"orma de ser6 sur!an creaciones autnticas, creaciones de calidad.
Aodos parecan de acuerdo en esa primera idea, pero, como siempre 'ue se plantea la
cuestin en estos trminos, las discusiones se con&irtieron en interminables al tener 'ue
decidir cu)l era esa identidad o "orma de ser .a!ra&adas por la circunstancia de 'ue se
supona 'ue slo era una.. ,, en de"initi&a, la ar'uitectura 'ue se cre no "ue memorable.
$n absoluto se a!otan con lo dicho los campos culturales a los 'ue se aplicaron los
nue&os criterios nacionales. :as demasiado nos hemos alar!ado ya sobre el tema. Que una
poca en 'ue, en una palabra, la obsesin nacional dominaba las artes y las letras. , no
'uedaban completamente inmunes las ciencias.
/RAM#A/# $ MPA$L$@A2/L$#0 :M#MP @2:PLMD/
La situacin espa(ola, al acercarse el "inal del si!lo LML, puede resumirse en una
"rase0 los intelectuales haban hecho sus deberes. @omo en cual'uiera de las &ieas
monar'uas europeas 'ue, en el tr)nsito a la modernidad, intentaban con&ertirse en
naciones, las lites haban conse!uido completar, o casi completar, la construccin de todo
un edi"icio cultural 'ue !iraba en torno al pasado espa(ol, al arte espa(ol o a la ciencia
espa(ola. Para ello se haban apro&echado, en la medida de lo posible, las creencias y
tradiciones heredadas. Aanto el partidismo liberal como los e-tremismos rom)nticos de la
primera etapa haban sido superados y haban 'uedado incorporados slo de "orma
super"icial y en dosis moderadas. #e detectaba tambin en la tarea de intelectuales y artistas
espa(oles un considerable !rado de mimetismo hacia esa $uropa a la 'ue, si!uiendo
tambin la moda, condenaban por su "alta de idealismo y a"eminamiento o de!eneracin.
Pada de ello planteaba incon&enientes !ra&es. Probablemente, moderacin, mimetismo y
apariencias de autonoma eran los ras!os 'ue con&ertan en aceptables las nue&as
creaciones. Dentro de la modesta potencia creati&a de a'uella sociedad, la literatura, la
pintura y, desde lue!o, la msica espa(olas no desmerecan de las construcciones paralelas
en torno a la identidad "rancesa, in!lesa, italiana, rusa o alemana. Los mitos nacionales
estaban in&entados.
La cuestin m)s interesante 'ue 'ueda por resol&er es, probablemente, la
locali*acin o de"inicin sociol!ica de los !rupos a los 'ue debemos atribuir el
prota!onismo en esta "ase de nacionalismo cultural. Los estudiosos de los "enmenos
nacionalistas normalmente concluyen 'ue tal tarea suele ser obra de lites urbanas con
ambiciones polticas y recursos para crear y di"undir smbolos culturales78889. Po hay duda
de 'ue el caso espa(ol responde, en este terreno, al modelo !eneral. De los
constitucionalistas !aditanos conser&amos una contabilidad detallada0 CE eclesi)sticos Ges
decir, un >E por cientoH, FD abo!ados G8O por cientoH, BC "uncionarios G8D por cientoH, >C
militares G8> por cientoH, 8F catedr)ticos de uni&ersidad GF por ciento, 'ue puede subir al 8;
por ciento si se suman otros ;E pro"esionales mal de"inidos, pero de dedicacin intelectualH,
;E comerciantes GD,F por cientoH y 8B Gmenos del F por cientoH nobles. :orales :oya
resume la composicin del !rupo as0 5uristas, "uncionarios pblicos, pro"esores,
escaseando los ttulos nobiliarios y abundando los clri!os, muchos de ellos de ori!en
hidal!o6788;9. Aal per"il no rompe de manera dr)stica, sino 'ue se adapta a los cambios
!enerales de la sociedad, con la encontrada al inda!ar sobre los literatos o artistas 'ue
construyeron la identidad etno%patritica en el periodo de los <absbur!o. Aambin parece
haber continuidad entre stos y los ilustrados del LUMMM, a los 'ue Qern)nde* #ebasti)n
llama 5paladines de ese nacionalismo emer!ente6, y 'ue, se!n este autor, "ueron 5!entes
de letras y !entes de to!a, clri!os, eruditos, militares, pro"esionales liberales y escritores6.
$sos mismos !rupos, tras haberse radicali*ado ideol!icamente bao el impacto de la
Re&olucin Qrancesa y el bonapartismo, "ueron 'uienes orientaron y diri!ieron el
constitucionalismo !aditano, a partir de la idea de la soberana nacional1 son descritos por
este mismo autor como 5pro"esionales liberales, clri!os ilustrados, "uncionarios, artesanos,
militares, uristas y comerciantes6788>9.
La composicin de las lites moderni*adoras se mantu&o con las mismas
caractersticas b)sicas durante el Arienio Liberal. $ntre los diputados en las @ortes de 8O;E%
8O;> haba, apro-imadamente, un tercio de eclesi)sticos, un cuarto de intelectuales y
pro"esionales Gdos de cada tres, abo!adosH, un 8F por ciento de militares y otro tanto de
"uncionarios y polticos pro"esionales1 mientras 'ue los nobles se mantenan en un B por
ciento y los comerciantes y "abricantes, es decir, la 5bur!uesa6 a la 'ue tanto prota!onismo
suele atribuirse, alcan*aban otro B por ciento. #i de los diputados en @ortes pasamos a las
#ociedades Patriticas o clubes re&olucionarios, se!n la contabilidad de Gil Po&ales se
encuentra en ellas un altsimo porcentae de militares, 'ue podran alcan*ar hasta cerca de
la mitad de sus miembros1 los empleados, diputados y polticos sobrepasaran el 8F por
ciento y los eclesi)sticos 'uedaran al!o por debao de esa ci"ra1 un 8E por ciento de los
socios podran ser catalo!ados como intelectuales y pro"esionales, mientras 'ue los
comerciantes, "abricantes y propietarios Gla mayora, de ca"sH no pasaran de un F por
ciento y los artesanos y ornaleros, as como los nobles, 'uedaran por debao del > por
ciento en todos los casos. $l r!imen liberal, concluye este autor, descansaba 5sobre
militares, empleados, eclesi)sticos6, aun'ue tambin haba ci"ras si!ni"icati&as de
pro"esionales de clases medias788B9.
Poseemos tambin datos "idedi!nos sobre los e-iliados durante la Dcada ominosa.
/lcal) Galiano recordaba 'ue haban sido militares, abo!ados, "uncionarios y escritores, es
decir, el mismo con!lomerado de clases medias urbanas 5'ue constituye el ncleo del
partido llamado liberal en todos los pueblos6. =uan Qrancisco Quentes, 'ue ha censado a
m)s de cinco mil emi!rados en Pars, dice 'ue compartieron esta suerte 5militares
pro"esionales, muchos de ellos toda&a de ori!en aristocr)tico, clri!os .con predominio
de capellanes castrenses., intelectuales, polticos pro"esionales, propietarios, comerciantes
y trabaadores de los m)s di&ersos o"icios6788F91 sal&o esta ltima re"erencia, se mantiene
el per"il de una lite "uncionarial, pro"esional e intelectual. Po es muy di"erente la
composicin de los procuradores de las @ortes del $statuto G;>,B por ciento de abo!ados y
;O,N por ciento de militares, "rente a un C por ciento de "abricantes o comerciantesH, se!n
los datos de =. Aom)s Uillarroya, y al!o muy parecido se si!ue deduciendo de los estudios
de Qrancisco Uillacorta sobre las personas 'ue participaron acti&amente en el /teneo
madrile(o entre 8O>D y 8ODO, aun'ue, l!icamente, en este caso se incrementa el porcentae
de los pro"esores y representantes del mundo acadmico G'ue se apro-iman al >E por
ciento, m)s cerca de un 8> por ciento de periodistasH, as como de los altos car!os
!ubernamentales y administrati&os Gun >F por ciento, 'ue puede ele&arse hasta el BO por
ciento si se suma a polticos pro"esionalesH1 desde el punto de &ista de su "ormacin
intelectual, nada menos 'ue un B8 por ciento de los atenestas eran uristas y un ;D por
ciento humanistas, o titulados en Qiloso"a y Letras788D9. Por ltimo, el meticuloso estudio
reciente de Gre!orio de la Quente sobre las lites re&olucionarias de 8ODO nos lle&a a
similares conclusiones0 dice este autor 'ue 5las lites polticas 7+9 no se reno&aron de
manera dr)stica tras la toma re&olucionaria del poder6, sal&o por la desaparicin del clero y
de los crculos cortesanos1 destaca entre los re&olucionarios el peso 'ue tena 5la
instruccin y las pro"esiones liberales6 y, en conunto, los de"ine como 5una lite urbana
compuesta por abo!ados, pro"esores o periodistas, !ente 'ue tena como uno de sus
recursos "undamentales el maneo de la pluma o de la oratoria6 y 'ue, a la &e*, se
presentaban a s mismos 5como clases medias, pueblo, o, a &eces, sobre todo cuando se
trataba de los militares, como porta&oces o representantes de la patria6788N9.
<ay 'ue "or*ar mucho la realidad para llamar a estos !rupos 5bur!ueses6, si
utili*amos ese trmino en sentido estricto y pensamos en los due(os de los recursos
"inancieros o de los medios de produccin de una sociedad mercantil e industrial. Lo 'ue
estos !rupos controlaban eran unos medios de comunicacin de creciente importancia como
instrumentos de mo&ili*acin poltica a medida 'ue sur!a el mercado cultural y educati&o
masi&o0 la prensa peridica, las c)tedras uni&ersitarias, los bu"etes m)s reputados, los
esca(os parlamentarios y, en un primer momento, los plpitos. Los plpitos, sin embar!o,
al menos en medios rurales o menos cercanos al poder central 'ue los representados en las
@ortes, "ueron desde el principio m)s absolutistas 'ue liberales y, tras las depuraciones y
ascensos selecti&os de Qernando UMM, acabaron decant)ndose en blo'ue contra el
liberalismo. @on lo cual, esta primera lite nacionalista liberal podra describirse como una
intelectualidad 'ue, aun'ue se iniciara con un nmero alto de eclesi)sticos, acab siendo
"undamentalmente laica1 en este campo, pero slo en este campo, el !iro entre 8O8; y 8ODO
es espectacular788O9.
/l intelectualismo y el car)cter urbano de estas lites debe a(adirse otro ras!o0 su
estatismo. #on lites culturales y urbanas, pero no de los )mbitos culturales y urbanos
aleados del centro de poder poltico. $l nacionalismo espa(ol es tpicamente estatal, y se
&e impulsado por lites 'ue tienden a estar locali*adas en la capital poltica, tener al!n tipo
de cone-in con la burocracia y poner todas sus esperan*as en la accin !ubernamental. /l
re&s de lo 'ue ocurre con su escasa o nula relacin con las acti&idades producti&as
dominantes en una sociedad industrial, no hay 'ue "or*ar nada los datos para establecer su
cone-in con el mundo "uncionarial. O bien trabaaban directamente para el $stado o bien
eran pro"esionales liberales cuya titulacin, y el consi!uiente derecho a monopoli*ar un
determinado ramo de acti&idad, era otor!ada por el poder pblico. Mncluso los clri!os de la
primera "ase podran ser incluidos en esta cate!ora, pues no hay 'ue ol&idar 'ue en la
$spa(a re!alista los puestos eclesi)sticos 5tenan mucho de colocacin
administrati&a6788C9.
Lo 'ue era se!uro es 'ue todos ellos contaban con el $stado como instrumento
"undamental para la moderni*acin social y econmica del pas1 de donde se deduce 'ue
uno de sus obeti&os polticos consistiese, precisamente, en re"or*ar ese poder pblico 'ue
era pie*a b)sica de su estrate!ia. $s este estatismo una curiosa peculiaridad de los liberales
espa(oles, 'ue en de"initi&a con"an m)s en el !obierno 'ue en la sociedad ci&il o en su
propia in"luencia sobre el mercado cultural. /l i!ual 'ue los re"ormistas ilustrados del si!lo
anterior, actan o intentan actuar siempre desde el centro poltico, al mar!en de la
di&ersidad cultural del pas y de los poderes locales1 dependen del poder, con"an en el
$stado como a!ente a la &e* nacionali*ador y moderni*ador1 es el $stado el 'ue debe
resol&er los problemas sociales, econmicos o culturales1 y tambin el 'ue debe encar!arse
de di"undir la cultura y "omentar los sentimientos nacionales. Ras!o 'ue sita el nacional%
liberalismo espa(ol en el modelo 'ue Liah Green"eld ha llamado 5colecti&ista%autoritario6,
"rente al 5indi&idualista%libertario6 propio de las sociedades an!losaonas, donde perse!uir
el bien pri&ado y de"ender la libertad indi&idual se considera una manera le!tima .y
acaso la m)s e"ica*. de ser&ir a la comunidad78;E9.
$llo nos lle&a a un ltimo problema. #abemos 'ue desde el si!lo LUMMM las lites
re"ormistas haban adoptado un proyecto moderni*ador 'ue entraba en colisin con la
identidad anterior, construida en el periodo contrarre"ormista. #e!n hemos descrito en
estos dos ltimos captulos, emprendieron a continuacin la reelaboracin de la cultura en
trminos nacionales. #i esta tarea hubiera sido, literalmente, una 5in&encin6, se!n el
trmino puesto en bo!a por $ric <obsbaJm y Aerence Ran!er78;89, podra haberse lle&ado
a cabo con -ito. Por'ue, al iniciar la tarea, durante la era ilustrada, los re"ormistas tu&ieron
en sus manos el medio "undamental para imponer sus proyectos al conunto de la sociedad0
el apoyo re!io. :)s tarde, al heredar y radicali*ar los liberales el plan ilustrado, tu&ieron en
sus manos los resortes del $stado, aun'ue slo "uera por bre&es periodos. , durante todo
este tiempo tu&ieron considerable in"luencia sobre medios de comunicacin, como la
prensa, 'ue abarcaban el mercado peninsular.
Pero las naciones no se in&entan con tanta "acilidad. Mn&encin es un trmino 'ue
su!iere e-cesi&a libertad por parte del autor0 creacin e- nihilo, a partir de cero. La "rmula
ha sido til, desde lue!o, para denunciar la creencia nacionalista en las naciones como
realidades 5naturales6, pree-istentes y contrapuestas a entes polticos 5arti"iciales6, 'ue
seran los $stados. $n &e* de ser pre&ias a la accin poltica, las naciones, al i!ual 'ue los
$stados, han sido construidas por actores humanos car!ados de intenciones polticas .
unos actores a 'uienes llamamos, precisamente, nacionalistas1 de ah 'ue sean ellos los m)s
interesados en ocultar su creacin bao apariencias de naturalidad y permanencia.. Pero
estos actores no obran con total libertad1 no pueden 5in&entar6 identidades en conte-tos
donde no haya elementos culturales 'ue "a&ore*can su accin. De las naciones podra
decirse lo 'ue el o&en :ar- deca sobre la accin humana en las Aesis sobre Qeuerbach0 el
"undador del materialismo dialctico recha*aba all taantemente el determinismo,
a"irmando 'ue el ser humano hace la historia1 pero mati*aba a continuacin este enunciado
al a(adir 'ue no lo hace libremente sino en condiciones dadas. /l!o semeante puede
predicarse de la nacin0 la identidad nacional es una 5comunidad ima!inada6, creada por
'uienes de"ienden un proyecto poltico a partir de ella, pero estos creadores no trabaan en
el &aco, sino con materiales dados, pree-istentes .ellos s., 'ue, por tanto, limitan o
condicionan la tarea. De ah 'ue el trmino adecuado sea, probablemente, 5construccin6,
en lu!ar de 5in&encin6. Para construir una identidad nacional hay 'ue apoyarse,
necesariamente, en smbolos comprensibles por sus se!uidores, en redes de comunicacin y
de poder local ya establecidas, en anti!uas identidades comarcales o locales, raciales,
reli!iosas, etctera. , cada re"erencia cultural, cada elemento utili*ado en la construccin
de la identidad colecti&a, tiene sus caractersticas y sus potencialidades1 puede ser usado,
sin duda, para mltiples "ines o "unciones, pero no para todos. Las naciones, y las
identidades polticas en !eneral, para tener -ito, deben construirse con los materiales
culturales adecuados, esto es, con tradiciones y creencias aceptables para el conunto o una
parte si!ni"icati&a de la opinin. Los constructores tienen 'ue saber tocar las teclas 'ue
"uncionan1 en caso contrario, el proyecto ser) recha*ado, como incomprensible o
disparatado, por sus destinatarios.
4ste "ue, precisamente, el problema de los re"ormistas o re&olucionarios espa(oles0
'ue basaron sus llamamientos a la mo&ili*acin en una identidad 'ue haban in&entado de
manera un tanto arbitraria, en el &aco, recurriendo a una combinacin de elementos
culturales poco creble o directamente incomprensible para una !ran parte de la poblacin.
/ la hora de ponerlo en "uncionamiento se comprob la incompatibilidad entre el artilu!io
cultural propuesto por los liberales y el mundo mental popular, en especial campesino. Lo
cual puso a la lites liberales o moderni*adoras en una situacin aparentemente
desesperada. <aban perdido el apoyo re!io del 'ue dis"rutaron sus antecesores ilustrados y
tampoco tenan de su parte a la opinin popular. #ur!i, sin embar!o, una no&edad 'ue
pocos haban pre&isto0 recibieron apoyos de ciertos sectores del ercito, remo*ado por las
re"ormas militares de los ltimos Iorbones y sacudido hasta sus cimientos por la !uerra
napolenica. #e!n se deduce de las ci"ras 'ue acabamos de citar, aparte de los crculos
intelectuales y su pe'ue(a )rea de in"luencia popular urbana en torno a peridicos
re&olucionarios y clubes patriticos, los medios militares eran los nicos en 'ue los
liberales .a tra&s de sociedades secretas. !o*aban de &erdadero ascendiente. Pada m)s
natural 'ue el hecho de 'ue el recurso al ercito se con&irtiera en su "orma habitual de
acceder al !obierno. La situacin, as, continu siendo en cierto modo la 'ue haban &i&ido
los re"ormistas ilustrados del LUMMM, basados en el "at del monarca, al!o tan aeno, en
principio, a sus proyectos de racionali*acin del poder. Pero sobre todo se pareci a la 'ue
&i&ieron otros re"ormistas autcratas, por mucho 'ue dieran actuar en nombre del pueblo,
como los Vemalistas en la Aur'ua posterior a la M Guerra :undial o tantas lites
nacionalistas a car!o de re!menes poscoloniales en la /mrica Latina del LML o en el
continente a"ricano del LL. $n todos estos casos, lites laicas, urbanas y 5patriticas6, en el
sentido de "er&orosas creadoras de mitos patrios e inspiradas por !enuinos deseos de
pro!reso para el pas, se propusieron desarrai!ar creencias e instituciones tradicionales 'ue
consideraban obst)culos para su proyecto moderni*ador. Qrente a ellos, las "uer*as
conser&adoras llamaron a la resistencia apoy)ndose, sobre todo, en la capacidad
mo&ili*adora y retrica de las redes clericales. Los re"ormistas, a su &e*, compensaron sus
dbiles apoyos sociales con el recurso al ercito, lite tambin moderni*adora, aun'ue con
un estilo paternalista y autoritario 'ue empe*aba a desentonar en sociedades 'ue decan
actuar en nombre de la opinin pblica1 y su brutalidad y "alta de tacto "acilitaron la
respuesta y la popularidad de los contrarre&olucionarios. De ah las con&ulsiones, y en
especial los pronunciamientos militares, las !uerras carlistas y el anticlericalismo, 'ue
recorrieron la $spa(a del LML1 unas con&ulsiones 'ue puede 'ue se entiendan meor en
trminos de pu!na entre lites .clero, intelectualidad laica, ercito. 'ue en los trminos
tradicionales de en"rentamiento entre clases o !randes "uer*as sociales ideolo!i*adas, como
seran, en este caso, los liberales, supuestos de"ensores de los intereses populares, y los
absolutistas, 'ue actuaran en nombre de los poderes pri&ile!iados procedentes del /nti!uo
R!imen.
$n estas circunstancias, el $stado se encontr constantemente asediado y sometido a
bruscos &ai&enes en su orientacin poltica, carente de le!itimidad y de recursos. Lo cual
a"ect casi de i!ual manera al proceso de construccin de la identidad nacional. $n una
primera etapa, por'ue la manera de plantearla "ue constantemente partidista, lo 'ue
distanciaba a una parte sustancial de la opinin. :)s tarde, cuando ese problema pareci
superado y poetas como =os Yorrilla o historiadores como :odesto La"uente elaboraron
mitos aceptables por la mayora de la opinin, por'ue la tarea de construccin cultural
reali*ada por las lites intelectuales tena 'ue ser complementada por el $stado1 es decir,
por'ue haba lle!ado la hora de editar manuales en 'ue se populari*aran los mitos de la
historia patria, hacer escuelas en 'ue se sociali*ara a los ni(os en esta identidad, reali*ar y
distribuir reproducciones de los cuadros histricos o di"undir la msica 5espa(ola6 entre los
medios rurales, crear un ser&icio militar e"ica* 'ue imbuyera los &alores patriticos entre
los &enes, etctera. 4sa era tarea del $stado, a 'uien tocaba ahora completar lo hecho por
los intelectuales. $n principio, pareca ob&io 'ue lo hara. / partir del momento en 'ue la
nacin se con&ierte en la identidad le!itimadora "undamental del mundo moderno, el
$stado es el primer interesado en potenciar la identidad en 'ue basa sus demandas de
lealtad, y de hecho en muchos pases ha sido el primer 5empresario6 del nacionalismo. <a
dedicado sus recursos culturales y sus instrumentos burocr)ticos de clasi"icacin, control y
comunicacin .tan superiores a los de los !rupos no estatales. a la creacin o el
re"or*amiento de ese espacio cultural homo!neo, de esos smbolos comunes y de esa
&inculacin a"ecti&a con la identidad nacional de la 'ue se considera representante. $n el
caso espa(ol, como &eremos en su momento78;;9, el $stado reali* esta tarea con dudas y
ambi!3edades. De ah &endran muchos de los problemas del si!lo LL. Pero no se puede
culpar a las lites intelectuales de no haber construido pre&iamente los mitos "undamentales
de la cultura nacional.

POA/# / L/ #$G2PD/ P/RA$
789 $. <obsbaJm, en su )ations and )ationalism since 5678, @ambrid!e 2.P.,
8CCE, sita su inicio en torno a 8NOE.
7;9 I. /nderson, Imagined 2ommunities, Pue&a ,orV, 8CO>, p. N80 5Ahe nineteenth
century Jas 7+9 a !olden a!e o" &ernaculari*in! le-ico!raphers, !rammarians,
philolo!ists, and litterateurs. Ahe ener!etic acti&ities o" these pro"essional intellectuals Jere
central to the shapin! o" nineteenth%century $uropean nationalisms6. :. <roch, .ocial
Preconditions of )ational evival in Europe, @ambrid!e 2. P., 8COF.
7>9 P. #ahlins, 0oundaries. ,#e Ma1ing of 3rance and .pain in t#e Pyrenees, 2. o"
@ali"ornia, 8COC. @"r. @. Ailly, 5@ambio social y re&olucin en $uropa, 8BC;%8CC;6,
<istoria .ocial, 8F G8CC>H, pp. O8%O; Gla 5delimitacin6, una de las "unciones de los
$stadosH.
7B9 Para el primordialismo, &ase <. Msaacs, ,#e Idols of t#e ,ribe. @roup Identity
and Political 2#ange, Pue&a ,orV, <arper and RoJ, 8CNF.
7F9 #obre mo&ili*acin social e identidad colecti&a, &ase, p. e., /. :elucci, 5Ahe
#ymbolic @hallen!e o" @ontemporary :o&ements6, .ocial esearc#, F;, nk B G8COFH.
7D9 $. <obsbaJm y A. Ran!er, eds., ,#e Invention of ,radition, @ambrid!e 2. P.,
8CO>1 5in&encin6, como &eremos, es palabra al!o e-cesi&a, si se entiende por ella creacin
totalmente arbitraria. La cita de Dd/*e!lio, en esa misma obra, p. ;DN.
7N9 Q.%L. Guerra, Modernidad e Independencias, :adrid, 8CC;, p. BB1 =. :. Qradera,
@obernar colonias, Iarcelona, Pennsula, 8CCC, cap. ;.
7O9 /. /lcal) Galiano, \ndole de la revolucin de Espa?a en 5787, 8O>C, en /bras
Escogidas, I./.$., 8CFF, &ol. MM, pp. >EC%>;F.
7C9 @it. por $. <obsbaJm, en su )ations and )ationalismC, p. 8;1 necesidad
nacionalista de 5ol&idar6 la &erdadera historia, I. /nderson, Imagined 2ommunitiesC, pp.
8CC%;E8. Obsesin de la historio!ra"a decimonnica espa(ola por descubrir y dear
establecida la identidad nacional en P. @iruano :arn, A. $lorria!a Planes y =. #. Pre*
Gar*n, <istoria y nacionalismo espa?ol, 57GLB57F7, :adrid, 8COF, pp. OF%C8. #obre la
historia nacional como "enmeno 'ue acompa( a los $stados liberales, &ase @. Ioyd,
<istoria Patria, p. DN.
78E9 =. /. :ara&all, 5:entalidad bur!uesa e idea de la historia en el si!lo LUMMM6,
evista de /ccidente, 8EN, 8CN;, pp. ;FE%;OD Greprod. en Estudios de #istoria del
pensamiento espa?ol. .iglo OAIII, :adrid, 8CC81 cita en pp. 88B%88F1 c"r. p. 8;E, donde
llama al LUMMM si!lo 5historiador por e-celencia61 cita de :asdeu en p. 8;>H. =o&ellanos,
discurso de recepcin en la R./.<., I./.$. &ol. LLUM, p. >B8.
7889 Uase, p. e., la /cademia #e&illana de Iuenas Letras, cuyo 5"in ltimo6 es
5&indicar el honor patrio6, se!n Q. /!uilar Pi(al, :a eal 9cademia .evillana de 0uenas
:etras, :adrid, @.#.M.@., 8CDD, pp. 8OO%8CE. #in embar!o, la de Iarcelona establece en sus
estatutos, aprobados por el rey en 8NF;, su obeti&o de 5componer una <istoria de
@atalu(a6.
78;9 $n 8N>> se publicaron, por primera &e* en $spa(a, los treinta &olmenes
iniciales en latn. $se mismo a(o, tambin en latn, el padre =. :. :i(ana escribi un
importante apndice 'ue pona al da la obra y 'ue sera utili*ado mltiples &eces en los
a(os si!uientes. $n 8N>C, en /mberes, pero en espa(ol, se public la obra de :ariana con
el apndice de :i(ana. $n 8NB8, otra continuacin de :ariana, por :. =. :edrano, de la
'ue slo se public un tomo, 'ue cubra hasta 8F8D. <ubo otras reediciones por I. :on"ort,
en Ualencia, 8NO>1 en :adrid, en 8NOE, 8NCB%CF, 8OEB+
78>9 $n 8NEE%8N;N, =. de Qerreras Go QarrerasH, .ynopsis #istorica c#ronologica de
Espa?a, 8D &ols. Gbibliotecario de Qelipe U, hi*o el primer es"uer*o por sustituir la obra de
:ariana, 'ue ya databa de un si!lo para entoncesH1 "ray Q. de Ier!an*a, 9ntigUedades del
Espa?a, 8N8C1 P. ,)(e* de /&ils, cronista de Qelipe U, +e la era y fec#as de Espa?a.
2#ronologaC, 8N>;1 :. =. de la Parra, 2ompendio de la <istoria @eneral de Espa?a, >ue
comprende desde la fundacin #asta el a?o de 568L Gtrad. de Iu""ierH, :adrid, 8N>B1 =. =.
#ala*ar y <onti&eros, @lorias de Espa?a, plausibles en todos los siglosC, :adrid, 8N>D1
G. :ay)ns y @scar, /rgenes de la lengua espa?ola, 8N>N1 P. de =ess Ielando, <istoria
civil de Espa?a, > &ols., 8NBE%8NB81 =.%I. Philipoteau Duchesne o Du @hesne, 2ompendio
de <istoria de Espa?a, trad. por el Q. =. de Msla en 8NFD1 L. =. Uel)*'ue*, mar'us de
Ualde"lores0 9nales de la )acin Espa?ola, desde los tiempos remotos #asta los romanos,
:)la!a, 8NFC1 =. Uel)*'ue* de Uelasco, )oticia del viaDe de Espa?aC y de una nueva
#istoria general de la nacinC, :adrid, 8NDF1 del mismo autor y a(o, 2oleccin de
documentos contempor=neos de la <istoria de Espa?a1 R. y P. Rodr!ue* :ohedano,
<istoria literaria de Espa?a, desde su primera poblacin #asta nuestros das, :adrid,
8NDD%C81 :arn y :endo*a, <istoria de la monar>ua espa?ola #asta 5666C, :adrid,
8NNN. $. Qlre*, Espa?a sagrada, 8NBN%8NNC, ;C &ols., continuada por el P. Risco.
78B9 =. /. :ara&all, Estudios de #istoria del pensamiento espa?ol Esiglo OAIIIHC,
pp. 88D y 8;C. #obre todo este tema, c"r. /. :estre, 5$nsayo, erudicin y crtica en el
cambio de si!lo6, y =. ^l&are* Iarrientos, 5Or!enes de la <istoria de la Literatura
$spa(ola6, ambos en G. @arnero, coord., #istoria de la literatura espa?ola. .iglo OAIII, ;
t., :adrid, 8CCF, t. M, pp. F8%DE y 8EO%8;>. #obre car)cter nacional, &ase =. =. #ala*ar y
<onti&eros, @lorias de Espa?aC, pp. ;B%>;, 5Ualor de la Pacin $spa(ola6, desde los
sa!untinos y Uiriato hasta las 5!lorias del presente si!lo6, 'ue se consi!nan a(o por a(o
5para 'ue &ea el :undo 'ue est) en su ser el ardor y &alor $spa(ol anti!uo6.
78F9 $specialmente durante la llamada Dcada ominosa G8O;>%8O>>H, #omers
AoJn era 5un barrio espa(ol en Londres6, se!n U. Llorns :iberales y rom=nticos,
:adrid, 8CDO, especialmente pp. B;%BD.
78D9 #. /. Dunham ,#e <istory of .pain and Portugal, Londres, Lon!man, 8O>;%
8O>>, > &ols. Gtrad. esp. por /. /lcal) Galiano, con notas de Donoso @orts y :artne* de
la Rosa, :adrid, 8OBB%8OBD, N &ols.H1 :. :. IusV, <istory of .pain and Portugal, Londres,
IaldJin and @radocV, 8O>>1 /. Pa'uin, <istoire de lKEspagne et du Portugal, Pars,
Parent%Desbarres, 8O>D, ; &ols.1 I. Guttenstein, @esc#ic#te des .panisc#e Aol1es,
:annheim, 8O>D%8O>O, ; &ols.1 @. Romey, <istoire dKEspagne depuis les premiers temps
Dus>uKY nos Dours, Pars, Qurne et @e., 8O>C%8OFE, C &ols. G&ersin esp. por /. Ier!nes de
las @asas, Iarcelona, 8O>C%8OBF, B &ols.1 cita inmediata, &ersin "rancesa, p. MMMH1 $.
RosseeuJ #aint%<ilaire, <istoire dKEspagne depuis les premiers temps #istori>ues Dus>uKY
la mort de 3erdinand AII, Pars, 8O>D%8OB8, F &ols.1 $. :arliani, <istoire politi>ue de
lKEspagne moderne, Iruselas, 8OBE, ; &ols.1 U. du <amel, <istoire constitutionelle de la
monarc#ie espagnole, depuis lKinvasion des #ommes du )ord Dus>uKY la mort de 3erdinand
AII, Pars, 8OBF. <ay re"s. tambin a una @esc#ic#te von .panien, de Q. LembVe, 8O>8, 'ue
no hemos podido consultar.
78N9 Uanse re"erencias a estas historias !enerales en =. :. =o&er, 5@aracteres del
nacionalismo espa(ol, 8OFB%8ONB6, Zona 9bierta, >8 G8COBH, pp. 8%;;1 P. @iruano :arn,
A. $lorria!a Planes y =. #. Pre* Gar*n, <istoria y nacionalismo espa?olC1 :. :oreno
/lonso, <istoriografa rom=ntica espa?ola, #e&illa, 8CNC1 y, sobre todo, en @. Ioyd,
<istoria Patria. Politics, <istory, and )ational Identity in .pain, 576JB5I6J, Princeton 2.
P., 8CCN, estudios todos ellos "undamentales, en especial el ltimo, sobre la historio!ra"a
nacionalista del LML. De La"uente dice =o&er 'ue su obra es la de mayor trascendencia en
la con"ormacin de la conciencia histrica nacional espa(ola1 tanto I. #)nche* /lonso
como @. Pre* Iustamante insisten en 'ue la de La"uente "ue la obra m)s leda1 la aparicin
del trabao de Romey estimul el trabao de La"uente, se!n Pre* Iustamante G&ase =. :.
=o&er, ant. cit., pp. C%88H.
78O9 =. R. /n!ulo, )ociones generales de la #istoria de Espa?a, :adrid, 8OBB, p. F1
#. Gme*, 2ompendio de <istoria @eneral de Espa?a, 8OFF, p. 8>1 :. @er&illa #oler,
2ompendio de <istoria de Espa?a, Aoledo, 8OF>, pp. ;%>1 y :. La"uente, <istoria @eneral
de Espa?a, desde los tiempos m=s remotos #asta nuestros das, >E &ols., :adrid, 8OFE%
8ODD, lib. M, cap. 8.
78C9 :. Orti* de la Ue!a Gseudnimo de Qernando Pat-ot y QerrerH, 9nales de
Espa?a, desde sus orgenes #asta el tiempo presente, 8E t. en D &ols., Iarcelona, 8OFN%
8OFC, &ol. 8, pp. >, 8B, 8D y 8C. #imilar en =. @. A)rre!a, 2ompendio de <istoria de
Espa?a, Aoledo, 8OFC, p. 8F G5&erosmil y probable6 'ue la pennsula Mbrica "uera 5el
Paraso Aerrenal de 'ue nos habla la historia sa!rada6H.
7;E9 Uase Gebhardt, <istoria general de Espa?a y de sus Indias, N &ols.,
Iarcelona, 8ODE%8ON>, &ol. M, cap. 81 :. La"uente, <istoria @eneral de Espa?aC, lib. M,
cap. > GUiriato, en cap. DH. #obre permanencia del car)cter nacional, &ase :. @er&illa
#oler, 2ompendio de <istoria de Espa?aC, p. ;0 5$l #upremo <acedor del uni&erso dot al
planeta 7+9 de multiplicados accidentes 'ue indicaban ya de por s la necesidad 'ue tendra
la !ran "amilia humana de "raccionarse 7+9 y constituir pueblos, comarcas o naciones
completamente separadas61 5raro ser) el pas 'ue cuente tanta &ariedad de ra*as como el
espa(ol6, completamente distintas en costumbres, len!uas0 5en todo se di"erenciar)n,
e-cepto en la ndole, en el car)cter independiente, cualidad especial de los hios de este
suelo6.
7;89 =. Rodr!ue*, :ecciones de cronologa e <istoria @eneral de Espa?a, :adrid,
8OFE, p. D1 =. R. /n!ulo, )ociones generalesC, p. F1 #. Gme*, 2ompendio de <istoriaC,
p. 8>1 cursi&as nuestras.
7;;9 =. Orti* y #an*, 2ompendio cronolgico de la #istoria de Espa?a, N t. en D
&ols., 8NCF%8OE>, &ol. M, p. 81 =. R. /n!ulo, )ociones generalesC, p. 8N1 I. :onreal y
/scaso, 2urso de <istoria de Espa?a, :adrid, 8ODN, p. >>1 U. de la Quente, <istoria
eclesi=stica de Espa?a, ;.g ed., F &ols., :adrid, 8ON>%8ONF, &ol. M, p. ;O. Del esumen de la
<istoria de Espa?a, publ. por el padre Msla, cit. a continuacin, hubo tantas ediciones y es
de contenido tan bre&e, 'ue no u*!amos necesario citar p)!inas.
7;>9 $n el LUMMM, ni :ay)ns ni L. =. Uel)*'ue*, los :ohedano, :asdeu u Orti* y
#an* aceptan a Abal. $n el LML, en cambio, lo incluyen =. R. /n!ulo G8OBBH, /. :.
Aerradillos G8OBOH, /. /li- G8OBO%F;H, =. Rodr!ue* G8OFEH, :. @er&illa G8OF>H, =. @.
A)rre!a G8OFCH, Q. #. Ielmar G8OD8H, Q. #)nche* y @asado G8ODNH e incluso :. :erry
G8ONDH, aun'ue a &eces con la cautela de 5la tradicin dice 'ue+6. @on m)s dudas, :.
La"uente, Q. de @astro, #. @astellanos de Losada+ #obre :ariana, &ase supra, cap. 8,
apart. >. /. /lcal) Galiano G'ue se re"iere a :asdeu, obsesionado con rebatir a
:ontes'uieuH, <istoria de Espa?a, desde los tiempos primitivos #asta la mayora de edad
de Isabel II, N &ols., 8OBB%8OBD, Mntroduccin.
7;B9 I. :onreal y /scaso, 2urso de <istoria de Espa?aC, p. ;E1 $. Orodea e
Mbarra, 2urso de :ecciones de <istoria de Espa?a, Ualladolid, 8ODN, p. C1 :. La"uente,
<istoria @eneral de Espa?aC, discurso preliminar Ged. 8ONN, pp. MM%MMMH. #obre la
austeridad y sobriedad, &ase :. M. /l"aro, 2ompendio de la #istoria de Espa?a, :adrid,
8OF>, p. BN GUiriato, asesinado 5en uno de los cortsimos momentos6 en 'ue se entre!aba al
sue(oH. /l!unas de estas cuestiones, tratadas ya en supra, cap. 8, apart. ;.
7;F9 =. Orti* y #an*, 2ompendio cronolgico de la #istoria de Espa?aC,
introduccin1 /. /lcal) Galiano, <istoria de Espa?aC, p. >81 =. R. /n!ulo, )ociones
generalesC, pp. >E%>8. @"r. #. @astellanos de Losada, Memor=ndum <istorial. )ociones
de la <istoria Qniversal y participacin de Espa?a, :adrid, 8OFO, pp. >O%>C0 5La tradicin
concede a los primiti&os espa(oles las cualidades de )!iles, &alientes hasta el punto de
despreciar la &ida en ocasiones nobles y heroicas1 !enerosos, sobrios en !rado
e-traordinario 7+9 y como stas sean hoy sus e-celencias con otras no menos loables 'ue
les ha hecho ad'uirir la ci&ili*acin, no debemos poner en duda el 'ue el car)cter espa(ol
se mani"estase ya en la in"ancia de la sociedad 7+961 $. Orodea e Mbarra, 2urso de
:ecciones de <istoriaC, p. ;0 identidad de pueblos primiti&os poco clara, 5deando slo &er
su car)cter &aleroso, su natural independiente6. @ita de Aito Li&io, a continuacin, en 9b
Qrbe 2onditaC, LLUMMM, 8;.
7;D9 @omo obser&a =. Pre* en <istoire de lKEspagne, Pars, Qayard, 8CCD, pp. 8O%
8C, eemplos e&identes seran los imperios a*teca o inca.
7;N9 Aito Li&io, cit. por /. Ilanco Qreieiro, 5Los pueblos ibricos6, en <istoria de
Espa?a. :a Espa?a antigua, :adrid, <istoria8D, 8COE, p. CF. $strabn, @eografa, lib. MMM,
incluido, p. e., en =. Garca :ercadal, AiaDes de e-tranDeros por Espa?a y Portugal, > &ols.,
:adrid, 8CD;, &ol. M, pp. 8ED%8B81 cita en p. 8;N1 otras re"erencias de $strabn al car)cter
belicoso de los pueblos de la Pennsula en pp. 88C, 8;; y 8>E%8>8. Polibio da una &ersin
menos tr)!ica0 5Despus de die* meses de penalidades y ansiedad, 7/nbal9 tom la ciudad
al asalto. 2n !ran botn de dinero, escla&os y ri'ue*as cay en sus manos6 E<istorias, MMM,
8N, 8E. $n MMM, CO, #a!unto &uel&e a ser mencionada y se habla de sus "orti"icaciones, en las
'ue ahora est)n re"u!iados los carta!ineses1 lo 'ue indica 'ue la ciudad no haba sido
destruidaH. Aito Li&io, en 9b Qrbe 2onditaC, LLM, 8B, dice 5arroaron el oro y la plata y la
mayor parte de ellos se arroaron tambin6, momento de con"usin 'ue apro&ech /nbal
para asaltar la ciudad1 el !eneral carta!ins orden a continuacin eecutar a todos los
adultos. Pin!una "uente directa habla de suicidio masi&o de todos los habitantes y siempre
se mencionan prisioneros.
7;O9 =. de :ariana, <istoria @eneral de Espa?aC, lib. MM, cap. ML GPumancia, MMM,
LH1 =. Q. :asdeu, <istoria crtica de Espa?a y de la cultura espa?ola, 8NO>%8OEF, pp. 8EB%
8EF1 c"r. =. =. #ala*ar y <onti&eros, @lorias de Espa?aC, pp. ;B%;D y >;. #obre el mito en
el LML, &ase, p. e., re"erencia de I. =. Gallardo, a Pumancia y #a!unto, unto con Pelayo,
como 5campeones de la libertad6, en su 9locucin patritica en la solemne funcin con
>ue los ciudadanos del comercio de :ondres celebraron el restablecimiento de la
2onstitucin y la libertad de la patria, Londres, /. Aaylor, 8O;E. :. La"uente, <istoria
@eneral de Espa?aC, lib. 8, caps. B, F y N. :. @er&illa #oler, 2ompendio de <istoria de
Espa?aC, p. 8;1 U. Gebhardt, <istoria general de Espa?aC, &ol. M, pp. DN y 8>81 $.
Orodea e Mbarra, 2urso de :ecciones de <istoriaC, pp. >E%>8 y B>. @"r. /. /lcal) Galiano,
<istoria de Espa?aC, pp. >8 y >C0 Pumancia, 5nica en los anales del mundo6,
5monumento de tremenda sublimidad6.
7;C9 =. de :ariana, <istoria @eneral de Espa?aC, prlo!o del autor1 "ray I. =.
Qeio, ,eatro 2rticoC, en I./.$., t. LUM, pp. 8CB y ;8E1 =. R. /n!ulo, )ociones
generalesC, pp. >8 y 8NB.
7>E9 =. R. /n!ulo, )ociones generalesC, p. 8BF1 :. M. /l"aro, 2ompendio de la
#istoria de Espa?aC, p. 8E1 I. :onreal y /scaso, 2urso de <istoria de Espa?aC, p. >>1 =.
@. A)rre!a, 2ompendio de <istoria de Espa?aC, pp. ;F y ;O1 $. Orodea e Mbarra, 2urso de
:ecciones de <istoriaC, pp. BE%B81 y :. La"uente, <istoria @eneral de Espa?aC, lib. M,
cap. F Glo mismo ocurri con Pumancia0 5los am)s con"ederados espa(oles6 la dearon
sola, lib. MM, cap. >H.
7>89 =. Rodr!ue*, :ecciones de cronologa e <istoriaC, p. LMU.
7>;9 2na mati*acin, de todos modos, con&iene hacer0 no todos los pueblos 'ue
lle!an de "uera invaden $spa(a1 al!unos, como los &isi!odos, llegan o vienen a la
Pennsula1 curioso mati* 'ue los historiadores decimonnicos tienden a establecer, indicio
del destino reser&ado a este pueblo, 'ue es nada menos 'ue incorporarse a la esencia
nacional.
7>>9 Q. #)nche* y @asado, Prontuario de <istoria de Espa?a y de la 2ivili4acin
Espa?ola, :adrid, 8ODN Gcitado por ed. <ernando, 8CEEH, p. ;.
7>B9 /. @a&anilles, 2ompendio de <istoria de Espa?a, :adrid, 8ODE, F &ols en > t.,
&ol. M, pp. O>%CE1 $. Palu*ie @antalo*ella, esumen de <istoria de Espa?a, 8ODD, p. 8F1 =.
R. /n!ulo, )ociones generalesC, p. ;D.
7>F9 =. R. /n!ulo, )ociones generalesC, p. >D.
7>D9 /. :. Aerradillos, Prontuario de <istoria de Espa?a, 8OBO, p. >;1 /. /li-,
2ompendio de <istoria @eneral, :adrid, @abreri*o, 8OBO%8OF;, > t. en 8 &ol., t. MM, p. ;F1 y
/. /. @amus, 2ompendio elemental de <istoria Qniversal, :adrid, :ellado, 8OB;, pp.
8BB%8BN. #obre la &ersin nacional%catlica, tan coincidente en este punto, &ase infra, cap.
>, apart. 8E.
7>N9 =. @ortada, <istoria de Espa?a, dedicada a la Duventud, Iarcelona, 8OBF, p.
8;F1 =. Rodr!ue*, :ecciones de cronologa e <istoriaC, p. N81 /. de los Ros, <istoriaC
Dudos, p. 8O. @"r. &ersin de la prdida de $spa(a en un liberal como #. $*'uerra, ]:os
espa?oles no tenemos patria^, :adrid, 8ODC, p. N0 5nuestro rey Rodri!o 'ued "u!iti&o o
muerto1 nuestra independencia hollada1 nuestro territorio ocupado en su totalidad G+H La
nacionalidad espa(ola desapareci6.
7>O9 $. Orodea e Mbarra, 2urso de :ecciones de <istoriaC, p. 8>. Re". inmediata, =.
^l&are* =unco, 5La nacin en duda6, en =. Pan :ontoo Gcoord.H, M=s se perdi en 2uba,
:adrid, /lian*a, 8CCO, pp. BFF%BD;. #obre esta cuestin, c"r. @. Ioyd, <istoria Patria, p.
CF.
7>C9 /. @ostes, 2ompendio de <istoria de Espa?a, Iarcelona, 8OB;, p. ;O1 $.
Orodea e Mbarra, 2urso de :ecciones de <istoriaC, p. 8BN.
7BE9 /. Gil Po&ales, 5Qrancisco :artne* :arina6, en =. /ntn y :. @aminal,
Pensamiento Poltico en la Espa?a 2ontempor=nea G8OEE%8CFEH, Iarcelona, Aeide, 8CC;,
p. >. Garca <erreros, cit. por :. Pre* Ledesma, 5Las @ortes de @)di* y la sociedad
espa(ola6, 9yer, 8 G8CC8H, pp. 8N>%8NB. Qlre* $strada, cit. por =. /. :ara&all, 5$l mito de
la htradicind en el constitucionalismo espa(ol6, 2uadernos <ispanoamericanos, >;C%>>E
G8CNNH, p. FD8. #obre :artne* :arina, c"r. tambin =. /. :ara&all, 5$l pensamiento
poltico en $spa(a a comien*os del si!lo LML0 :artne* :arina6, evista de Estudios
Polticos, O8 G8CFFH. :oreno /lonso, <istoriografa rom=nticaC, p. ;NC, cita la opinin de
5otro historiador decimonnico6 sobre :artne* :arina se!n la cual, ste, para demostrar
sus tesis, 5no distin!ui tiempos, "or* inducciones, &iolent palabras, mutil te-tos6.
7B89 Uase =. Aom)s Uillarroya, 5$l proceso constitucional, 8O>B%8OB>6, en =. :.
=o&er, dir., :a era isabelina y el .e-enio +emocr=tico E57GLB576LH, t. LLLMU de la
<istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal, :adrid, 8CO8, pp. C%8E y 8O%8C. @astro cit. por Q.
Da* de @erio, 3ernando de 2astro, filsofo de la <istoria, Len, @.#.M.@., 8CNE, p. BCC1 $.
de Aapia, <istoria de la civili4acin espa?ola, desde la invasin de los =rabes #asta los
tiempos presentes, B t. en ; &ols., :adrid, 8OBE, t. MU, pp. >O>%>OB.
7B;9 =. de @adalso, 2artas marruecas, MMM, LLLMU y LLMU. #obre =o&ellanos, en este
punto, &ase R. <err, ,#e Eig#teent#B2entury evolution in .pain, Princeton 2. P., 8CDC,
pp. >B;%>B>.
7B>9 Lista, cit. por <. =uretschVe, Aida, obra y pensamiento de 9lberto :ista,
:adrid, @.#.M.@., 8CF8, p. >DO. $. de Aapia, <istoria de la civili4acin espa?ola+, t. MMM,
pp. 8;C%8>8. Durante la Gloriosa mantiene toda&a pleno &i!or este mito, como puede &erse
en #. $*'uerra, ]:os espa?oles no tenemos patria^C, pp. BF%BD0 5tras el reinado de
Qernando U el @atlico, nico prspero y "eli* 'ue hemos tenido, &ino la dinasta de
/ustria, 'ue tan inmensos males nos trao6.
7BB9 =. Rodr!ue*, :ecciones de cronologa e <istoriaC, p. ;O8. Obras teatrales del
Arienio, en G. @arnero, coord., <istoria de la literatura espa?ola. .iglo OIO, :adrid, 8CCN,
t. M, p. ;CF.
7BF9 =. /. :ara&all, :as 2omunidades de 2astilla. Qna primera revolucin
moderna, :adrid, Re&ista de Occidente, 8CD>, p. ;D.
7BD9 #obre Lanu*a, &ase tambin :a capilla de :anu4a, obra teatral de :. Yapata,
8ON;, cit. en G. @arnero, coord., <istoria de la literatura espa?ola. .iglo OIO+, t. M, p.
>CC.
7BN9 =. <errero, :os orgenes del pensamiento reaccionario espa?ol, :adrid, 8CN8,
p. ;>O.
7BO9 =. Da* de Iae*a, <istoria de la @uerra de Espa?a contra el Emperador
)apolen, :adrid, 8OB>, p. MM. @"r., sobre esto, por /. Dro*ier, &uintana y el nacimiento
del liberalismo en Espa?a, :adrid, 8CNO, p. 8;;.
7BC9 @. Ioyd, <istoria Patria, cit., pp. NE%NB, OE%O8.
7FE9 G. =usdanis, 0elated Modernity and 9est#etic 2ulture. Inventing )ational
:iterature, 2ni&ersity o" :innesota Press, 8CCE, pp. ;O, >>, BD y D81 I. /nderson,
Imagined 2ommunitiesC, sobre todo cap. ;.
7F89 #obre este tema, &ase $. IaVer, 5On the Qormation o" the #panish Pational
Literary @anon6, ponencia indita, presentada en Au"ts 2ni&ersity, Octubre de 8CCD1 =. :0
Po*uelo ,&ancos y R. /radra #)nche*, ,eora del canon y la literatura espa?ola, :adrid,
@)tedra, ;EEE1 /. nbeda de los @obos, 5RYeu-is o Uel)*'ue*S La rei&indicacin
nacionalista en la de"inicin del primer neoclasicismo espa(ol6, <ispania, LUM`8, 8C;
G8CCDH, pp. F8%D;1 y =. ^l&are* Iarrientos, en G. @arnero, coord., <istoria de la literatura
espa?ola. .iglo OAIII+, t. M, pp. 8EF%888, donde se re"iere a los historiadores del teatro GI.
/. Pasarre, 8NBC1 /. de :ontiano, 8NFE%F>1 #ebasti)n y Latre, 8NN>1 Garca de la <uerta,
8NOF+H y de la poesa GL. =. Uel)*'ue*, 8NFB1 :. #armiento, 8NNF+H.
7F;9 /un'ue :ay)ns, por eemplo, intent compatibili*ar ambas cosas, recuperando
una 5tradicin espa(ola6 'ue no era barroca0 en su /racin >ue e-#orta a seguir la
verdadera idea de la elocuencia espa?ola, recomendaba renunciar al desen"reno barroco y
&ol&er a los 5prncipes de la elocuencia espa(ola6, "ray Luis de Granada y "ray Luis de
Len. Q. Lope*, en G. @arnero, coord., <istoria de la literatura espa?ola. .iglo OAIII+, t.
MM, p. FCO1 sobre historias de la literatura espa(ola, &ase =. ^l&are* Iarrientos, en ibd., t. M,
pp. 8EO y ss.
7F>9 =. @. :ainer, 5La in&encin de la literatura espa(ola6, en =. :. $n!uita y =. @.
:ainer, eds., :iteraturas regionales en Espa?a, Yara!o*a, Mnstituto Qernando el @atlico,
8CCB, pp. ;>%BF. Los Elogios cit., Iernardo /ldrete, +el origen y principio de la lengua
castellana G8DEDH1 #. de @o&arrubias, ,esoro de la lengua castellana G8D88H1 G. :ay)ns y
#scar, /rgenes de la lengua espa?ola G8N>N1 sobre esta obra, &ase /. :orel%Qatio,
0ulletin <ispani>ue, 8C8F, LUMM, >H. /. de @apmany dedica encendidos elo!ios al
castellano en su 3ilosofa de la elocuencia G8NNNH. Aambin en =o&ellanos, elo!ios a la
5rica, maestuosa len!ua castellana6 GI./.$., &ol. LLUM, p. ;NEH.
7FB9 P. y R. Rodr!ue* :ohedano, <istoria literaria de Espa?a, desde su primera
poblacin #asta nuestros das, :adrid, /. Pre* de #oto, 8NDD1 Q. =. Lampillas, Ensayo
apolog'tico sobre la literatura espa?ola G8NNO%8NO8, en italianoH1 =. Q. :asdeu, <istoria
crtica de Espa?aC1 y =. /ndrs, /rigen, progresos y estado actual de toda la literatura
G8NO;%8NCCH1 esta ltima, a la 'ue nos re"eriremos de inmediato, no era slo una historia
espa(ola, pero s clasi"icada por naciones y centrada en la literatura espa(ola.
7FF9 =. ^l&are* Iarrientos, en G. @arnero, coord., <istoria de la literatura espa?ola.
.iglo OAIII+, t. M, p. 8EC1 y $. IaVer, :a 0iblioteca de +on &uiDote, :adrid, :arcial Pons,
8CCN, pp. 8;%8>0 si al!o e-clua o rele!aba a un se!undo plano la literatura, eran
precisamente los libros de entretenimiento y las 5")bulas en prosa 'ue en!rosaban las "ilas
de la lectura recreati&a6, o sea, los libros 5'ue en !eneral entendemos hoy por literarios61
c"r. p. ND0 5la literatura6 inclua 5todos a'uellos conocimientos y pr)cticas discursi&as
en!lobadas por el humanismo renacentista6. @on su "amoso ttulo /racin apolog'tica por
la Espa?a y sus m'ritos literarios, =. P. Qorner se re"era a la cultura espa(ola en sus
di&ersos terrenos0 literatura, ciencia, arte, etctera. Dd/lembert en el prlo!o a la
Enciclopedia, de 8NF8, dice 'ue la historia se di&ide en 5ci&il6 Glos hechos, prota!oni*ados
por las !randes nacionesH y 5literaria6 Gla cultura, los conocimientos1 el sueto, a'u, son los
hombres de letrasH.
7FD9 =. /. :ara&all, Estudios de #istoria del pensamiento espa?ol Esiglo OAIIIHC, p.
88B1 c"r., sobre todo esto, $. IaVer, 5On the Qormation o" the #panish Pational Literary
@anon+6. 2oleccin de poesas castellanasC, impresas por el librero /. de #ancha entre
8NNC y 8NOC.
7FN9 G. @arnero, 5Mntroduccin6, en G. @arnero, coord., <istoria de la literatura
espa?ola. .iglo OAIII+, t. M, p. LLUMM Gc"r., en ese mismo &olumen, p. 8F;, donde R.
#ebold escribe un p)rra"o semeante y a(ade otros ttulos0 <ormesinda de :oratn, :a
muerte de Munu4a de =o&ellanos, a>uel de Garca de la <uerta, :a condesa de 2astilla o
Zoraida, ambos de @ien"ue!os, :os amantes de ,eruel o In's de 2astro, ambos de
@omella+H. @"r. =. L. @ano, El tema de Espa?a en la poesa contempor=nea, :adrid,
8CDB, pp. 8B%8D1 o R. <err, ,#e Eig#teent#B2entury evolutionC, p. >B;.
7FO9 =. de @adalso, 2artas marruecas, LUM1 y =. /. :ara&all, 5De la Mlustracin al
Romanticismo. $l pensamiento poltico de @adalso6, en Estudios de #istoria del
pensamiento espa?ol Esiglo OAIIIHC, pp. >8 y >N. =o&ellanos, en $. /llison Peers, <istoria
del movimiento rom=ntico espa?ol, ; &ols., :adrid, 8CN>, &ol. M, p. NN. /. de @apmany,
2entinela contra 3ranceses, ed. de Q. $tien&re, Londres, 8COO, pp. BB y 88N.
7FC9 G. @arnero, coord., <istoria de la literatura espa?ola. .iglo OIO+, t. M, p. F88.
@arnero aprecia un 5renacimiento del poema heroico6 en este momento. =. P. Galle!o
escribira i!ualmente un soneto titulado 9 Zarago4a; y R. de Ual&idares :a Iberada, tres
a(os despus, imitando :a 9raucana u /s :usadas. #obre Tuintana &ase, p. e., U.
Llorns, El romanticismo espa?ol, :adrid, 8CNC, p. 88O.
7DE9 Q. Iuenda, en su 9ntologa de la novela #istrica espa?ola, 57G8B57LL,
:adrid, /!uilar, 8CD>, obser&a este retraso del romanticismo en el pas considerado
rom)ntico por e-celencia1 aun'ue creerlo 5e-tra(o y paradico6, como hace esta autora,
parece suponer 'ue los estereotipos tienen al!o 'ue &er con la realidad. #obre los debates,
se!n R. D. Pers, <istoria de la literatura espa?ola e #ispanoamericana, Iarcelona,
#opena, 8CFB, p. BCO, el m)s importante y temprano tu&o lu!ar en El Europeo, de
Iarcelona, 8O;>, de /ribau y Lpe* #oler, con la participacin de al!n in!ls e italiano.
,a :ennde* Pelayo, si!uiendo a :il) y Qontanals, obser& 'ue el mo&imiento rom)ntico
entr en $spa(a por @atalu(a.
7D89 Las primeras publicaciones peridicas espa(olas plenamente rom)nticas
tambin aparecieron en esa cuarta dcada del si!lo. 2artas Espa?olas de 8O>8%8O>;, la
evista Espa?ola de 8O>;%8O>D, donde escribi Larra, El 9rtista de 8O>N, de $. de Ochoa y
:adra*o, ambos recin lle!ados de Pars1 El Piloto de 8O>C%8OBE, El Iris de 8OB8, El
Pensamiento, El .ol, evista de Madrid, etctera. #obre este tema, se!uimos a U. Llorns,
El romanticismo espa?olC1 G. @arnero, coord., <istoria de la literatura espa?ola. .iglo
OIO+, t. M1 /. Peers, <istoria del movimiento rom=nticoC1 M. Ya&ala, 5La literatura0
romanticismo y costumbrismo6, en :a 'poca del romanticismo E5787B576LH, t. LLLU, &ol.
;, de la <istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal, :adrid, $spasa%@alpe, 8COC, pp. F%8O>1 D.
Qlitter, ,eora y crtica del romanticismo espa?ol, @ambrid!e 2. P., 8CCF1 y @. Ilanco
/!uina!a, M. Ya&ala y =. Rodr!ue* Purtolas, <istoria social de la literatura espa?ola, >
&ols., :adrid, 8CNO, &ol. MM.
7D;9 P. &an Ahie!hem, :e romantisme dans la litt'rature europ'enne, Pars, /lbin
:ichel, 8CDC, introduccin. Predominio de la pasin sobre la ra*n en los rom)nticos
espa(oles G'ue a continuacin discutiremosH, en /. Peers, <istoria del movimiento
rom=nticoC, &ol. MM, pp. >;E%>;;.
7D>9 Aambin en :a cautiva, de $spronceda, se puede interpretar 'ue Yoraida, la
amante )rabe, es $spa(a, cauti&a de su pasado, cuando dice 5soy la cauti&a, cansada ` ya de
dearse oprimir+6. De :artne* de la Rosa, .itio de Zarago4a y El desterrado. $l du'ue
de Ri&as, en :a lamentacin, lle!a incluso a dudar sobre la utilidad de la Guerra de la
Mndependencia, 5esplndida &ictoria6 'ue slo dio 5laureles in"ecundos6. De Larra,
recurdese tambin su +uende satrico, en 'ue un hipcrita del patriotismo, enri'uecido a
base de picardas burocr)ticas, dice0 5a'u nunca haremos nada bueno+ 7+9 Z/h[ Z#i
pudiera uno decir todo lo 'ue siente[ 7+9 :)s &ale dearlo+ ZPobre $spa(a[+ Iuenas
noches, se(ores[61 el Duende, al enterarse, repite para s0 5ZPobre $spa(a[6. Aodos ellos en
I./.$., &ols. LLLMM G$sproncedaH1 @LLU, @LLML, @LM y @LU G:artne* de la RosaH1 @,
@M y @MM GRi&asH1 @LLUMM, @LLUMMM y @LLL GLarraH, y @@MU GIaraltH.
7DB9 $spronceda, en I./.$., &ol. LLLMM, pp. >8%>;. Aema 'ue toc tambin en la
+espedida del patriota griego de la #iDa del apstata! 5Rpor 'u al nacer crueles me
arrancaron ` del seno de mi madre moribundaS6.
7DF9 L. Q. Da* Larios, en G. @arnero, coord., <istoria de la literatura espa?ola.
.iglo OIO+, t. M, p. F88. @omo recuerda D. #haJ, en ibd., M, pp. >8N%8O, :artne* de la
Rosa "ue un neocl)sico en toda su primera etapa, antes de estrenar 9b'n <umeya en su
e-ilio parisiense, y de "ormacin 5totalmente neocl)sica6 eran tambin Larra o Ri&as1 otro
colaborador de ese mismo &olumen, R. Reyes, obser&a 'ue el propio $spronceda, 'ui*)s el
autor m)s plenamente rom)ntico de la !eneracin, haba sido discpulo de Lista antes de
salir para Londres Eibd., M, p. B>DH.
7DD9 #obre Larra &ase, especialmente, #usan ?irVpatriV, :arra. El laberinto
ine-tricable de un rom=ntico liberal, :adrid, Gredos, 8CNN.
7DN9 $n 9 la muerte de don Joa>un de Pablo, el mismo $spronceda comien*a
dolindose de la mala situacin de la patria, sometida a la tirana0 5#us cadenas la patria
arrastrando, ` y su manto con san!re te(ido 7+9 ` al sepulcro circunda llorosa, ` mientras
ru!e en la "nebre losa, ` aherroado a sus pies, el len6. Pero termina apelando i!ualmente
a la &en!an*a0 5Llorad, &r!enes tristes de Mberia, 7+9 y los cantos de muerte entonad 7+9 `
, &osotros, Zoh, nobles !uerreros[ 7+9 odio eterno al tirano !uardad6.
7DO9 /. Peers tambin opinaba 'ue desde 8O>N no haba ya en $spa(a romanticismo,
sino eclecticismo, &ase <istoria del movimiento rom=nticoC, &ol. MM, cap. 81 c"r. D. Qlitter,
,eora y crtica del romanticismoC, p. 8;;.
7DC9 G. @arnero, 5Mntroduccin6, en L. Romero Aobar, coord., <istoria de la
literatura espa?ola. .iglo OIO, :adrid, $spasa%@alpe, 8CCO, t. MM, p. LLLMU. $l diputado
'ue de"endi la asi!nacin presupuestaria para la I. /. $. "ue @)ndido Pocedal. $n cuanto
a la edicin de romanceros, se hi*o bao "uerte in"luencia del mundo !erm)nico, donde el
romanticismo se hallaba mucho m)s a&an*ado y la $spa(a medie&al se ideali*aba como
mundo rom)ntico por e-celencia0 de ah la temprana 3lor nueva de romances vieDos, de
8O8F, editada en Uiena por =. Grimm1 en $spa(a, /. Dur)n, en 8O;O%8O>;, omancero
@eneral, o 2oleccin de romances castellanos anteriores al siglo OAIII Ged. de"initi&a
como &ol. L de la I. /. $., 8OBCH1 y en 8OFD, esta &e* en Ierln, Q. =. Kol"" y @onrad
<o""mann publicaron Primavera y flor de romances castellanos.
7NE9 Q. IouterJecV, @esc#ic#te des .panisc#en Poesie und 0eredsam1eit, Gottin!a,
RoJers, 8OEB Gtrad. esp., :adrid, /!uado, 8C;CH1 #. de #ismondi, <istoire de la litt'rature
espagnole, Pars, @rapelet, 8O8> Gtrad., #e&illa, 8OB8%8OB;, ; &ols.H1 y G. AicVnor, <istory
of .panis# :iterature, Londres, :urray, 8OBC, > &ols. Gtrad., :adrid, La Publicidad, 8OF8%
FD, B &ols.H.
7N89 /. Gil y Y)rate, Manual de literatura, :adrid, Ioi-, 8OBB, ; &ols.1 y =. /mador
de los Ros, <istoria crtica de la literatura espa?ola, impr. =. Rodr!ue*, N &ols. Uase G.
@arnero, 5Mntroduccin6, en L. Romero Aobar, coord., <istoria de la literatura espa?ola.
.iglo OIO+, t. MM, pp. LLLMMM%LLLMU. $l proceso continuar) durante el resto del si!lo
LML. :. :il) y Qontanals, /racin inaugural, Iarcelona, 8ODF, maestro de :ennde*
Pelayo, repite a !randes ras!os los criterios y caracteres de Gil y Y)rate. Aoda&a :ennde*
Pidal, a comien*os del si!lo LL, acepta la idea rom)ntica de Gil y Y)rate de la literatura
popular como la e-presin m)s !enuina de lo nacional y &alora sobre todo el romancero.
:uchos de estos datos, tomados de =. @. :ainer, 5La in&encin de la literatura espa(ola+6
7N;9 Uase <oras de invierno, &isin competiti&a de la creacin literaria en trminos
nacionales0 5las naciones como los indi&iduos, suetos a la !ran ley del e!osmo, &i&en m)s
'ue de su &ida propia de la &ida aena 'ue consumen, y Zay del pueblo 'ue no des!asta
diariamente con su roce superior y &iolento a los pueblos inmediatos, por'ue ser)
des!astado por ellos[6 G:. =. de Larra, en I. /. $., &ol. @LLUMMM, 8CDE, pp. ;CE%;C8H. /.
Dur)n, director de la Iiblioteca Pacional, en un ensayo titulado .obre el influDo >ue #a
tenido la crtica moderna en la decadencia del teatro antiguo espa?ol, estimaba en 8O;O
'ue 5el teatro debe orientarse en cada pas a su propia historia6 y aconseaba 'ue, para ser
autntico, "uese 5la e-presin potica e ideal de sus necesidades morales y de 7+9 la
manera de sentir y u*!ar de sus habitantes6 Gcit. por M. Ya&ala, 5La literatura0 romanticismo
y costumbrismo+6, p. ;DH.
7N>9 Dur)n, prl. al omancero @eneral, de 8O;O%8O>>, ed. de"initi&a como &ol. L
de la I. /. $., 8OBC1 :artne* de la Rosa, 9notaciones a la Po'tica, Pars, Didot, 8O;N. De
Ri&as, &ase tambin su discurso de recepcin en la R. /. <., en 8OF>, en 'ue de"iende la
len!ua castellana y las &entaas de un estilo 5casti*o y espa(ol6.
7NB9 #obre Galds, &ase infra, cap. 8;.8. $. de ?osca Uayo :a con>uista de
Aalencia por El 2id G8O>8H1 :. =. de Larra, El doncel de don Enri>ue El +oliente G8O>BH1 =.
$spronceda, .anc#o .alda?a G8O>BH1 P. de la $scosura, )i rey ni ro>ue G8O>FH1 =. @ortada,
:a #eredera de .angumi G8O>FH1 Q. :artne* de la Rosa, +o?a Isabel de .ols, reina de
@ranada G8O>NH1 #. $stbane* @aldern, 2ristianos y moriscos G8O>OH1 $. Gil y @arrasco,
El se?or de 0embibre G8OBBH1 antes de 8O>E, amiro, conde de :ucena, de R. <mara y
#alamanca G8O;>H. Aodos estos datos, tomados de Q. Iuenda, 9ntologa de la novela
#istrica espa?olaC, donde se encuentran muchos m)s. #obre traducciones de K. #cott, R.
D. Pers, <istoria de la literatura espa?olaC, p. BCO1 o G. @arnero, coord., <istoria de la
literatura espa?ola. .iglo OIO+, t. M, pp. D;E%D;8 G'uien tambin trata de Lpe* #oler,
?osca Uayo, @ortada, $scosura, Gil y @arrasco, en pp. D;B%D;N, D>;%D>F y D>O%DB8H, los
mismos autores citados, de nue&o, en U. Llorns, El romanticismo espa?olC, pp. ;CF%>;F.
Obsr&ese 'ue al!unos de ellos G@ortada, ?osca UayoH eran historiadores tambin.
7NF9 G. @arnero, coord., <istoria de la literatura espa?ola. .iglo OIO+, t. M, pp.
>OB%CO1 y Q. Iuenda, 9ntologa de la novela #istrica espa?olaC1 muchos otros ttulos en
esas obras.
7ND9 R. D. Pers, <istoria de la literatura espa?olaC, p. FE> Gel 5nico, el
&erdadero+6, en p. FE;H1 =. M. Qerreras, El teatro en el siglo OIO, :adrid, 8COC, p. FF1 @.
Ilanco /!uina!a, M. Ya&ala y =. Rodr!ue* Purtolas, <istoria social de la literatura
espa?olaC, &ol. MM, p. C> G5"acilidad &ersi"icatoria61 5abundantes cadas en el ripio+6,
citado a continuacinH. $n su poema :a ignorancia, muy tardo, Yorrilla se permite criticar
a @)no&as y #a!asta y dice, muy al estilo de Uictor <u!o, 'ue ser) el poeta el 'ue
5despierte de su sue(o a $spa(a6.
7NN9 Las re"erencias nobiliarias son especialmente del !usto del du'ue de Ri&as, 'ue
hace a su +on Plvaro, por eemplo, &ana!loriarse de ser un 5primer !rande espa(ol6, o 'ue
en 9mor, #onor y valor hace recitar a un personae0 5#an!re tan noble y cristiana ` como el
mundo re&erencia ` no e-tra(is el 'ue un noble ` 'ue de cristiano se precia, `sus
obli!aciones cumpla6. #obre la incuestionable "idelidad de los sbditos y soldados al rey,
'ue representa a $spa(a, &ase, p. e., El 4apatero y el rey, de Yorrilla.
7NO9 Uase =. ^l&are* =unco, El Emperador del Paralelo, :adrid, 8CCE, en especial
pp. ;BC%F;, ;DB%DF. @ita de $spronceda, de su 2anto del cosaco.
7NC9 Ri&as, en su obra temprana +eclaracin de Espa?a contra los franceses; pero
tambin en Maldonado o :a victoria de Pava. Yorrilla, deslealtad "rancesa "rente a leones
espa(oles, en El 4apatero y el ey. #obre este tema, U. Llorns, El romanticismo espa?olC,
pp. 8DF%8DD.
7OE9 5$scrito est) en el libro del destino ` 'ue es libre la nacin 'ue 'uiere serlo61 5a
impulsos, o del hambre o de la espada ` libres nacimos, Zlibres moriremos[6. $l Pelayo tu&o
muchos imitadores, entre ellos :archena, :artne* de la Rosa y $spronceda G/. Dro*ier,
&uintanaC, p. 88BH. #u 5Rno hay patria, UeremundoS RPo la lle&a ` todo buen $spa(ol
dentro en su pechoS6, se hi*o clebre.
7O89 =. L. De*, 5$&olucin de la pintura espa(ola de historia en el si!lo LML6, en
UU.//., :a pintura de #istoria del siglo OIO en Espa?a, :adrid, 8CC;, p. N81 /. Pre*
#)nche* subraya el 5car)cter eemplar6 y siempre 5positi&o y !lorioso6 de este tipo de
pintura histrica G5Pintar la <istoria6, ibd., p. >E, >BH. #obre la decoracin de los palacios
de los si!los LUMM y LUMMM y sobre la /cademia de #an Qernando, &ase supra, cap. ;,
apart. 8.
7O;9 /. Pre* #)nche*, en UU.//., :a pintura de #istoriaC, p. >B. De ellos "ue
especialmente importante, y al!unos autores &en en l la &erdadera iniciacin del !nero,
:a muerte de Airiato, Defe de los lusitanos, de =. de :adra*o, pintado en Roma hacia 8O;E.
Pero hay otras muchas obras de este estilo en esos a(os Gde las 'ue son autores Lpe*
Porta(a, Q. de :adra*o o Pre* UillaamilH, como puede &erse en Pre* #)nche*, ibd., o =.
L. De*, ibd., pp. NE%N> y ND%NN.
7O>9 #e!n A. Pre* Ueo, GPintura de #istoria e identidad nacional en Espa?a,
:adrid, 8CCD, pp. >EC%>88H, los temas histricos nacionales lle!aron a ser hasta el ON por
ciento del total, y dentro de ellos la $dad :edia ocupaba el >N por ciento GBE por ciento, si
se incluye a los Reyes @atlicosH, la historia anti!ua el >F por ciento y los &isi!odos el 8E
por ciento, al mismo ni&el 'ue los dos si!los imperiales de los <absbur!o.
7OB9 =. O. Picn, cit por A. Pre* Ueo, Pintura de #istoriaC, p. F;N.
7OF9 :a +iscusin, B%L%8ON8, y cita pre&ia en :a Tpoca, F%LM%8OD;, cit. ambos por
A. Pre* Ueo, Pintura de #istoriaC, pp. B8; y BC>.
7OD9 Uase @. Reyero, :a pintura de <istoria en Espa?a. Esplendor de un g'nero en
el siglo OIO, :adrid, 8COC, pp. 8C%>N y BN%FE.
7ON9 @. Reyero, 5Los temas histricos en la pintura espa(ola del si!lo LML6, en //.
UU., :a pintura de <istoriaC, p. B>.
7OO9 /l!unas de las obras m)s conocidas sobre estos temas "ueron0 Q. Domin!o
:ar'us, _ltimo da de .agunto G8ODOH1 R. :art /lsina, _ltimo da de )umancia G8OFOH1
/. Uera y $staca, )umancia G8OO8H1 =. :adra*o, Muerte de Airiato, Defe de los lusitanos
G8OEOH1 Q. /*nar, <ermenegildo en prisin G8ODEH1 :u(o* De!rain, :a conversin de
ecaredo G8OOOH1 L. de :adra*o, +on Pelayo en 2ovadonga G8OFDH1 :. <ir)lde* /costa,
:a Dura de .anta @adea G8ODBH1 A. de la Puebla, :as #iDas del 2id G8ON8H1 M. Pina*o, :as
#iDas del 2id G8ONCH1 Q. de P. &an <alen, 0atalla de las )avas de ,olosa G8ODBH1 :.
#antamara, El triunfo de la .anta 2ru4 en la batalla de las )avas de ,olosa G8OC;H1 U.
:attoni, :as postrimeras de 3ernando III el .anto G8OONH1 M. Pina*o, _ltimos momentos
del rey +on Jaime I el 2on>uistador G8OO8H1 =. :oreno @arbonero, Entrada de oger de
3lor en 2onstantinopla G8OOOH1 Q. Pradilla, :a rendicin de @ranada G8OO;H1 @. L. de
Ribera, ]@ranada, @ranada por los reyes don 3ernando y do?a Isabel^ G8OCEH1 P. @la&,
:a demencia de Isabel de Portugal G8OFFH1 U. :an*ano, :os eyes 2atlicos en el acto de
administrar Dusticia G8ODEH1 $. Rosales, +o?a Isabel la 2atlica dictando su testamento
G8ODBH1 M. Lo*ano, Isabel la 2atlica presidiendo la educacin de sus #iDos G8ODBH1 $. @ano
de la Pe(a, :os eyes 2atlicos recibiendo a los cautivos cristianos en M=laga G8ODNH1 #.
:artne* @ubells, :a educacin del prncipe Juan G8ONNH1 #. Uinie!ra, Entierro de Isabel
la 2atlica G8OOFH1 =. $spalter, El suspiro del Moro G8OFFH y I. #oriano sobre el mismo
tema al a(o si!uiente1 $. @ano de la Pe(a, 2ristbal 2oln en el convento de la =bida
G8OFDH1 I. :ercad, 2oln en las puertas del convento de .anta Mara de :a =bida
G8OFOH1 D. A. de la Puebla, Primer desembarco de 2ristbal 2oln en 9m'rica G8OD;H1 =.
Garnelo, Primeros #omenaDes a 2oln en el )uevo Mundo G8OC;H1 @asado del /lisal,
@on4alo 3ern=nde4 de 2rdoba ante el cad=ver del +u>ue de )emours G8ODDH1 U.
:an*ano, 2isneros y los @randes G8ODBH1 /. Qerrant, 2isneros, fundador del <ospital de la
2aridad, de Illescas G8OC;H1 L. Ualls, +emencia de do?a Juana de 2astilla G8ODDH1 Q.
Pradilla, +o?a Juana la :oca G8ONNH1 I. :ercad y Q)bre!as, 2arlos A en el monasterio de
;uste G8OD;H1 :. =adra'ue, 2arlos A en ;uste G8ODNH1 $. Rosales, Presentacin de don Juan
de 9ustria al emperador 2arlos A en ;uste G8ODCH1 D. Ualdi&ieso, 3elipe II presenciando
un auto de fe G8ON8H1 $. :lida, :a visita de 3elipe II al convento de las dominicas de
Zarago4a G8ONNH1 =. Uille!as, _ltima entrevista de Juan de 9ustria y 3elipe II G8ONOH1 Q.
=o&er y @asano&a, _ltimos momentos de 3elipe II G8ODBH+ #obre todo ello, &ase @.
Reyero, Imagen #istrica de Espa?a E57J8B57I8H, :adrid, 8CON.
7OC9 #i representan a un rey en el estudio de un pintor, es @arlos U con Ai*iano
GParra Pi'uer, Len y $scosuraH. De todos modos, Yamacois, Enrolamiento de 2ervantes
en el eD'rcito G8OD>H1 y en 8C8O :u(o* De!rain pinta 2ervantes en 9rgel Guno de los pocos
cuadros de este !nero 'ue se producen en "echa tan tardaH.
7CE9 :. Qerr)n, 9ntonio P're4 libertado de la c=rcel por el pueblo de Zarago4a
G8ODBH1 U. Iorr)s, 9ntonio P're4 recibiendo a su familia despu's del tormento G8OOBH1 @.
Larra*, Prisin de :anu4a G8OFC0H1 :. de 2nceta, +on Juan de :anu4a, au-iliado en
capilla G8OD;0H1 $. Lpe* del Plano, :os ltimos momentos de :anu4a G8ODBH1 :. Iarbas)n,
:a eDecucin de :anu4a G8OC8H1 U. Ialasan*, :anu4a en el cadalso G8OODH.
7C89 Il sacco di oma, por Q. =. /mri!o y /parici en 8OON1 U. @utanda, ese mismo
a(o, Matan4a de Dudos en la Edad Media1 en 8OOC, $. #ala y Qrancs, E-pulsin de los
Dudos de Espa?a1 :. Gme* :oreno, :a e-pulsin de los moriscos de @ranada G8OO;H1 G.
Pui! y Roda, E-pulsin de los moriscos G8OCBH. /. Gisbert, :os ltimos momentos del
Prncipe don 2arlos, #iDo de 3elipe II G8OFOH1 y =. 2ra, El Prncipe don 2arlos y el du>ue
de 9lba G8OO8H.
7C;9 @. Reyero, :a 'poca de 2arlos A y 3elipe II en la pintura de <istoria del siglo
OIO, Ualladolid, #ociedad $statal @onmemoracin @entenarios+, 8CCC, pp. BO%F8. #obre
@orts, R. :onlen, <ern=n 2ort's destruye las naves G8ONDH1 /. Pre* Rubio, 2ort's
manda >uemar sus naves G8ONOH1 @. :. $s'ui&el, Prisin de @uatimocn, ltimo
emperador de los meDicanos G8OFDH1 $. Ualldeperas, @uatimocn, ltimo emperador de
M'-ico y su esposa, presentados prisioneros a <ern=n 2ort's G8ODDH1 :. Ramre* Mb)(e*,
Muerte de 3rancisco Pi4arro, con>uistador del Per G8ONNH.
7C>9 2n tema reli!ioso cl)sico de la poca "ue la con&ersin de san Qrancisco de
Iora, pintado por $s'ui&el en 8OD; o por :oreno @arbonero en 8OOB. $ntre las im)!enes
rom)nticas e-traneras, especialmente in"luyentes "ueron las transmitidas por Gusta&o
Dor, 'uien adem)s de un importante diario de &iae por $spa(a.
7CB9 @osso, Gani&et y :ae*tu, cits. por =. L. Iernal, en 5Pintura y nacionalismo0 el
caso espa(ol6, en /. de Ilas, coord., Enciclopedia del nacionalismo, :adrid, 8CCN, p. B8D.
R. Domnech, El nacionalismo en el arte, :adrid, P)e*, 8C;N, pp. 8D%8N y DE. $. La"uente
Qerrari, 0reve #istoria de la pintura espa?ola, 8C>B, reed. :adrid, /Val, 8CON, ; &ols. Gcitas
en &ol. M, pp. >N%BEH.
7CF9 @it. por $. @asares y @. /lonso, :a msica espa?ola en el siglo OIO.
2ni&ersidad de O&iedo, 8CCF, p. ;;. Para este tema, nos basaremos, sobre todo, en la
primera parte de ese libro, 5La msica del si!lo LML espa(ol. @onceptos "undamentales6,
pp. 8>%8;;, a car!o de $. @asares1 en A. :arco, <istoria de la msica espa?ola, &ol. D, $l
si!lo LL, :adrid, /lian*a, 8CO;1 Q. #ope(a, <istoria de la msica espa?ola
contempor=nea, :adrid, Rialp, 8CND1 y P. Garca Pica*o, 5:sica y nacionalismo6, en /.
de Ilas, dir., Enciclopedia del nacionalismo, :adrid, Aecnos, 8CCN, pp. >;O%>>F.
7CD9 $. @asares, 5La msica del si!lo LML6, cit., pp. ;>%;O1 citas pre&ias en ibd., pp.
C;, 8EO y 888.
7CN9 $emplos de peras en espa(ol de los a(os 8ODE y 8ONE "ueron Marina,
3ernando el Empla4ado o :edia, de Yubiaurre1 :as naves de 2ort's, :a #iDa de Jeft' o
oger de 3lor, de @hap1 9ta#ualpa, de Iarrera+ $n Iarcelona, Edita de 0elcourt, de
Obiols1 &uasimodo, de Pedrell1 2onstan4a, de Picolau1 In's y 0lanca, de /dalid1
2leopatra, de Pedrell+ Prohibicin de 8OEN y nmero de peras en espa(ol e italiano, en
$. @asares, 5:sica del si!lo LML6, pp. C; y CF.
7CO9 @asares, 5:sica del si!lo LML6, pp. 8EN%8EO.
7CC9 #obre la cancin, &ase @. /lonso, 5La cancin espa(ola desde la monar'ua
"ernandina hasta la restauracin al"onsina61 sobre msica coral, :ara Pa!ore, 5La msica
coral en $spa(a en el si!lo LML61 ambos en $. @asares y @. /lonso, :a msica espa?ola en
el siglo OIO, cit., pp. ;BF%;NO y B;F%BD;.
78EE9 De Iretn, :os amantes de ,eruel o :a +olores1 de @hap, Margarita la
tornera, estrenada en 8CEO con !ran -ito pero no representada de nue&o en todo el resto
del si!lo. #obre el !nero chico, &ase =. Deleito, /rigen y apogeo del g'nero c#ico,
:adrid, Re&ista de Occidente, 8CBC1 =. /rnau y @. :. Gme*, <istoria de la 4ar4uela,
:adrid, Yacosa, 8CNC1 y :. $ncina @orti*o, 5La *ar*uela del si!lo LML6, en $. @asares y
@. /lonso, :a msica espa?ola, cit., pp. 8D8%8CB.
78E89 Aodo ello, en @. #errano,5@antando patria. Yar*uela y tpicos nacionales6, en
L. Garca Loren*o, ed., amos 2arrin y la 4ar4uela, Yamora, Mnstituto de $studios
Yamoranos Qlori)n de Ocampo, 8CC;. /. Ualencia, en El g'nero c#ico. 9ntologa de te-tos
completos, :adrid, Aaurus, 8CD;, cit. por $. @asares, 5La msica del si!lo LML6, p. C;.
78E;9 /larcn, en $. @asares, 5La msica del si!lo LML6, cit., p. 8EF%8ED. #obre el
cupl &ase #. #ala3n, El cupl' E5I88B5IGFH, :adrid, $spasa @alpe, 8CCE.
78E>9 $n )uestra msica, publicado en 8C8N. Aaurinismo y andalucismo tambin en
:. Penella, 'ue estren El gato mont's en 8C8D, cuyo pasodoble se con&irti en la msica
interpretada en los ruedos. Giros arabi*antes en la .uite en la, de =. Gme*, 8C8N. #obre
este tema, en !eneral, A. :arco, <istoria de la msica espa?olaC, cit., &ol. D, pp. D, BD y
8F>.
78EB9 La Or'uesta #in"nica de :adrid, diri!ida por $nri'ue Qern)nde* /rbs, data
de 8CEB1 la #in"nica de Iarcelona, de 8C8E1 y la Qilarmnica de :adrid, de 8C8F. $n
cuanto a historias, a mediados del si!lo LML I. #aldoni haba escrito un +iccionario
biogr=fico de msicos espa?oles y :. #oriano una <istoria de la msica espa?ola1 a
"inales del mismo, por encar!o del editor I. Yo*aya, el crtico /ntonio Pe(a y Go(i
escribi :a pera espa?ola y la msica dram=tica en Espa?a en el siglo OIO. #obre Pe(a y
Go(i, &ase $. @asares, 5La crtica musical en el LML espa(ol6, en $. @asares y @. /lonso,
:a msica espa?ola en el siglo OIO, cit., pp. BO8%BO>.
78EF9 $n 8OBB, si!uiendo el eemplo "rancs, se crearon las @omisiones de
:onumentos. De esas "echas son tambin los museos pro&inciales, y el /r'ueol!ico
Pacional de 8ODN. $ntre tanto, en 8OFD, haba sur!ido la $scuela #uperior de Diplom)tica
G4cole de @hantresH, donde se ense(aba ar'ueolo!a y numism)tica. Aodos estos datos, de
:. Da* /ndreu, 5/rchaeolo!y and Pationalism in #pain6, en Ph. ?ohl y @. QaJcett,
)ationalism, Politics, and t#e Practice of 9rc#aeology, @ambrid!e 2. P., 8CC8, pp. >C%FD.
78ED9 :. Da* /ndreu, 5/rchaeolo!y and nationalism+6, pp. BB%BF. :lida en
8C;;0 5Pumancia es un nombre !lorioso en la <istoria 7+9 $l espect)culo 'ue o"rece, al
par 'ue conmo&edor y elocuente, es de !ran ense(an*a de la e-istencia en tiempos remotos,
reno&ada en los presentes con idnticos caracteres "undamentales+6 G=. R. :lida,
E-cursin a )umancia pasando por .oria, 8C;;, p. 8ED1 cit por :. Da*%/ndreu,
5/rchaeolo!y and Pationalism in #pain6, en P. ?ohl y @. QaJcett, )ationalism, Politics
and t#e Practice of 9rc#aeology, 8CCF, p. BBH. Uanse otros escritos de :. Da* /ndreu en
biblio!ra"a "inal, de donde hemos tomado casi en e-clusi&a los datos para estos p)rra"os.
78EN9 Memoria presentada a la Junta .uperiorC :adrid, Aipo!r. Re&ista de
/rchi&os, 8C;>, p. B.
78EO9 $n 8C;8 sur!i el #eminario de Prehistoria MVusVa1 por entonces escriba ya =.
:. de Iarandiar)n, discpulo de /ran*adi, 'ue tambin buscaba la anti!3edad del Pas
Uasco a tra&s de restos ar'ueol!icos. $n @atalu(a, el Mnstitut dd$studis @atalans cre el
#er&ei ddMn&esti!acions /r'ueolo!i'ues en 8C8F.
78EC9 U. =. Goode, 5Qrom Racial Qusion to @ultural /lloy0 Aransitions in the #panish
/nthropolo!ical @onception o" Race, 8OCE%8C;>6, trabao presentado en el Mberian #tudy
Group, <ar&ard 2ni&ersity, ;E no&iembre 8CCO, de donde tomo los datos para este p)rra"o.
Q. Olri* y /!uilera, +istribucin geogr=fica del ndice cef=lico del espa?ol, :adrid, De
Mn!enieros, 8OCB1 :. /. Qerr)ndi*, +octorado de medicina. 2onferencias de
9ntropologaC, :adrid, #)nche* @o&isa, 8OC;1 y Programa a4onado de 9ntropologa,
:adrid, :. :inuesa, 8OCN1 los p)rra"os en 'ue :ennde* Pelayo de"enda la antropolo!a
"sica E<istoria <eterodo-os, :adrid, Uictoriano #u)re*, 8C88, p. ;EOH se suprimieron en
ediciones posteriores. Aodos ellos, cit. por Goode. #obre el tema, &ase tambin D. P(e*
Rui*, :a mentalidad positiva en Espa?a! desarrollo y crisis, :adrid, 8CNF.
788E9 Q. @al&o #erraller, :a imagen rom=ntica de Espa?a. 9rte y ar>uitectura del
siglo OIO, :adrid, /lian*a, 8CCF, p. 8NF. @"r. ponencia indita presentada por Q. =. de la
Pla*a 5/r'uitectura y mobiliario neoplateresco6 en el con!reso, El siglo de 2arlos A y
3elipe II. :a construccin de los mitos en el siglo OIO, Ualladolid, >%F no&iembre 8CCC.
Aanto sobre la escultura GmonumentosH como sobre la ima!en de $spa(a presentada en las
e-posiciones internacionales a tra&s, en buena medida, de la ar'uitectura, &ol&eremos en
el cap. 88, apart. ;.
78889 /un'ue, aplic)ndoles el trmino usado por los tericos de la mo&ili*acin de
recursos para los mo&imientos sociales, tambin se les podra denominar 5empresarios del
nacionalismo6, pues no hay duda de 'ue sus es"uer*os por crear suetos colecti&os les
reportan rentabilidad poltica, como porta&oces de tales suetos.
788;9 /. :orales :oya, 5$l $stado de la Mlustracin6, en <istoria de Espa?a
Men'nde4 Pidal, &ol. LLL, :as bases polticas, econmicas y sociales de un r'gimen en
transformacin E56JIB57GLH, :adrid, 8CCO, p. 8;D. @i"ras, en Q. Uillacorta Ia(os,
0urguesa y cultura. :os intelectuales espa?oles en la sociedad liberal, 5787B5IG5, :adrid,
#i!lo LLM, 8COE, p. 8;1 R. #ols, El 2=di4 de las 2ortes, :adrid, 8CDC, pp. ;;E%;N. Lista
completa de los diputados !aditanos, en :. Garca Uenero, <istoria del parlamentarismo
espa?ol E5758B575GH, :adrid, Mnstituto de $studios Polticos, 8CBD, pp. F8F%F;;.
788>9 =. Qern)nde* #ebasti)n, 5$spa(a, monar'ua y nacin. @uatro concepciones de
la comunidad poltica espa(ola entre el /nti!uo R!imen y la re&olucin liberal6, .tudia
<istorica. <istoria 2ontempor=nea, 8; G8CCBH, p. F>%D8. $n relacin con los historiadores
del LUMMM, =. /. :ara&all obser&aba 'ue 5no son hombres de ne!ocios, empresarios de
")bricas, in&ersores con espritu capitalista6, 5no pertenecen a a'uellas cate!oras, o tan
slo en muy corta proporcin. #on, en cambio, ma!istrados, "uncionarios, ci&iles o
militares, educadores, indi&iduos de pro"esiones liberales61 pese a lo cual los inclua en la
cate!ora de 5bur!ueses6 por 5la si!ni"icacin social de su mentalidad6 G5:entalidad
bur!uesa e idea de la historia en el si!lo LUMMM6, 8CN;, en Estudios de #istoria del
pensamientoC siglo OAIII, 8CC8, p. 88DH. #obre lites de la era de los <absbur!o, &ase
supra, cap. ;. B.
788B9 Diputados en @ortes, &ase lista en :. Garca Uenero, <istoria del
parlamentarismoC, pp. F>>%F>D1 porcentaes de elaboracin propia. /. Gil Po&ales, :as
.ociedades Patriticas E57R8B57RGH, :adrid, Aecnos, 8CNF, p. CN>1 duplico los porcentaes
'ue da este autor, por'ue slo contabili*a un FE por ciento de los ;BEE miembros de estas
sociedades 'ue ha maneado, ya 'ue desconoce la pro"esin del resto1 puede aceptarse 'ue
la muestra de 8;EE socios es su"icientemente representati&a como para proyectarla sobre el
total. Dice este autor 'ue encuentra pocos miembros de las 5pro"esiones bur!uesas6 y slo
alcan*aran ci"ras representati&as 5a!rup)ndolas en el &a!o concepto de clases medias61
pero 5pro"esiones bur!uesas6 no es m)s preciso 'ue 5clases medias6, sobre todo si la
5bur!uesa6 se de"ine por la propiedad de medios de produccin capitalistas1 los
pro"esionales, 'ue se !anan la &ida a partir de una acti&idad cuali"icada eercida en el
mercado libre, son un !rupo social su"icientemente identi"icable.
788F9 =. Q. Quentes, 5@enso de liberales espa(oles en el e-ilio, 8O;>%8O>>6,
2uadernos epublicanos, >; G8CCNH, p. >B1 c"r. R. #)nche* :antero, :iberales en el e-ilio.
:a emigracin poltica en 3rancia en la crisis del 9ntiguo 'gimen, :adrid, Rialp, 8CNF.
U. Llorns :iberales y rom=nticosC, p. ;B, dice 'ue la mayora de los e-iliados eran
militares. /. /lcal) Galiano, ecuerdos de un anciano, :adrid, 8ONO, p. BD;, cit. por =. Q.
Quentes, ibd., p. >8.
788D9 =. A. Uillarroya, en :a era isabelina y el .e-enio +emocr=tico, &ol. LLLMU de
la <istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal, cit., p. ;8. , Q. Uillacorta Ia(os, 0urguesa y
culturaC, pp. >O%B; y ;BO%;FC.
788N9 G. de la Quente :on!e, :os revolucionarios de 57F7, :adrid, :arcial Pons,
;EEE, pp. ;>> y ;BB%;BF. Recurdense tambin las alusiones del padre /l&arado a los
5abo!adillos6, 5cleri!os petimetres6, 5o"icinistas6, etctera, incluidas en la nota NO de la
parte tercera de este libro.
788O9 Laica e incluso anticlerical, 'ui*)s por'ue, como e-plicaba desde el principio
el padre #imn Lpe*, en su +espertador 2ristianoBPoltico, pp. F%N, todo 5"ilso"o6 odia a
la M!lesia catlica, en la 'ue &e 5un "reno de su libertad de pensar y de su soberbia6 Gcit. por
=. <errero, :os orgenes del pensamiento reaccionarioC, p. ;F>H.
788C9 =. /. :ara&all, 5:entalidad bur!uesa e idea de la <istoria en el LUMMM6, 8CN;
Greed. 8CC8, Estudios de #istoria del pensamientoC siglo OAIIIH, p. 88N.
78;E9 L. Green"eld, )ationalism. 3ive oads to Modernity, <ar&ard 2ni&ersity
Press, 8CC;, pp. 8E%8;.
78;89 $. <obsbaJm y A. Ran!er, eds., ,#e Invention of ,raditionC
78;;9 Uase infra, cap. 88. #obre la distincin entre nacionalismos stateBled y stateB
see1ing, de @. Ailly, &ase supra, captulo MU, 5$l canon cultural del nacionalismo6.



A$R@$R/ P/RA$
L/ OPMPMP @OP#$RU/DOR/,
$PAR$ R$LMGMP , P/@MP

@aptulo UM
@atolicismo y espa(olismo en el /nti!uo R!imen
Los !ritos 'ue recorran la /ndaluca suble&ada en 8OEO, se!n el capuchino Ra"ael
de Ule*, eran0 5ZUi&a :ara #antsima, &i&a =esucristo, &i&a su "e, su reli!in, &i&a
Qernando UMM, mueran los "ranceses[6. Po por pro&enir de un "raile parece 'ue pe'ue el
testimonio de parcial. :uchos otros con"irman 'ue los rebeldes contra =os Ionaparte en
a'uel a!itado &erano &itoreaban, sobre todo, al catolicismo y sus do!mas1 con m)s "er&or
'ui*)s, pero desde lue!o, menos &eces, se in&ocaba al deseado monarca1 y se ol&idaba con
"recuencia, o apareca muy en ltimo lu!ar, a la nacin. $l 5!rito de la nacin6, lo llama
precisamente "ray #imn Lpe*, y dice 'ue 5reson por todas partes6, pero se!n l mismo
su contenido era0 5Ui&a la reli!in, &i&a la M!lesia, &i&a la Uir!en, &i&a Dios, &i&a Qernando
UMM, muera Papolen, mueran los "ranceses61 poco m)s adelante repeta la retahla, con
le&es &ariaciones0 5Ui&a Qernando UMM, &i&a la reli!in, &i&a la M!lesia catlica y muera
Papolen impo con todos sus satlites y su Qrancia cism)tica, tolerante, anticristiana6. La
nacin, como se &e, contrariando sus m)s arrai!adas tendencias, no se &itoreaba a s misma,
sino a su rey y, sobre todo, a las creencias reli!iosas colecti&as y la institucin eclesial 'ue
las encarnaba. 2n par de dcadas despus de a'uella !uerra, un tercer clri!o, "ray :anuel
/mado, sinteti* muy bien la idea0 5Po "ue cuanto hicimos en "a&or de nuestra patria1
obramos por'ue la reli!in e-i!a de nosotros 'ue obr)semos de ese modo6789.
Aodos los obser&adores, empe*ando por los !enerales "ranceses y hasta por el propio
emperador, coincidieron en atribuir al clero catlico el papel prota!onista en la
mo&ili*acin antinapolenica espa(ola. Po hay la menor duda de 'ue el deber ciudadano de
combatir al in&asor se "undament, para la !ran mayora de los combatientes, en la doctrina
catlica. $ntre los hroes y smbolos in&ocados en la lucha, con mucha mayor "recuencia
'ue Pelayo, $l @id o <ern)n @orts, "i!uraron el apstol #antia!o o las &r!enes patronas
de la *ona0 la de @o&adon!a en /sturias, la Quencisla en #e!o&ia, la del Pilar en
Yara!o*a+ Mncluso las re"erencias a la patria solan cuali"icar el trmino a(adindole 5sus
anti!uas costumbres6 o 5sus sacras tradiciones61 entre las cuales "i!uraba siempre en
primersimo lu!ar la reli!in catlica. $spa(a y el catolicismo eran, en la mayora de las
mentes, una misma cosa7;9.
$sta identi"icacin iba a mantenerse lar!o tiempo toda&a1 de "orma indiscutida,
como mnimo toda la primera mitad del si!lo LML. Pero .y esto es lo 'ue a'u interesa.
tal super&i&encia se mantu&o, si no en contra, s relati&amente al mar!en del mito nacional,
'ue era, en a'uellas dcadas iniciales de la era contempor)nea, monopolio de los liberales.
Pues la idea de nacin lle&aba en !ermen una le!itimacin laica, autnoma, del $stado,
cosa, en principio, poco !rata a odos eclesi)sticos, como eran los de casi todos los
idelo!os del conser&adurismo hispano del momento. #lo a medida 'ue a&an* el si!lo
comen*aron a "undarse las elaboraciones doctrinales de los ncleos conser&adores en los
mitos nacionales. $l obeto de esta parte consiste precisamente en describir tal e&olucin, es
decir, la "orma en 'ue esos crculos conser&adores, 'ue se de"inan m)s por su reli!iosidad
'ue por su adhesin al $stado, se "ueron haciendo nacionalistas. Para describirlo de una
manera !r)"ica, no hay m)s 'ue reparar en el hecho de 'ue, en la !uerra carlista de los a(os
8O>E, a las tropas isabelinas o liberales se les aplicaba el adeti&o de 5nacionales6, "rente a
sus enemi!os carlistas, 5absolutistas6 o 5apostlicos6. $-actamente cien a(os despus, en
otra !uerra ci&il no menos terrible, 'uienes se autocali"icaran como 5nacionales6 seran los
conser&adores, los herederos del carlismo antiliberal. $l cambio de adscripcin de la
re"erencia nacional entre esas dos !uerras ci&iles sinteti*a la e&olucin 'ue intentaremos
se!uir en esta parte7>9. /delantemos desde ahora mismo 'ue este proceso de
nacionali*acin de la opinin conser&adora se lle&ara a cabo !racias a la "usin de la
identidad espa(ola con el catolicismo1 o, puestos a ser precisos, !racias a la "usin de una
de las interpretaciones en con"licto sobre la identidad espa(ola0 la 'ue m)s adelante, ya en
el si!lo --, habra de recibir, precisamente, el nombre de nacional%catolicismo. Dado 'ue el
catolicismo ser) una constante del conser&adurismo espa(ol, desde su "ase prenacional
hasta su "ase nacional%catlica, y aun sabiendo 'ue no todo el catolicismo era ni es
necesariamente conser&ador, usaremos, a lo lar!o de estas p)!inas, casi como e'ui&alentes
5opinin conser&adora6 y 5derecha catlica6.
Para describir con la debida compleidad el problema tal como se planteaba en el
LML ser) ine&itable remontarnos hacia atr)s, con un captulo sobre sus antecedentes
histricos 'ue no por lar!o dear) de ser sumario. <abr) 'ue comen*ar recordando la
identi"icacin entre el catolicismo y la monar'ua hisp)nica en los tiempos de la
@ontrarre"orma1 un se!undo apartado se dedicar) a la depuracin de minoras no catlicas
lle&ada a cabo en la sociedad ibrica durante los si!los LU y LUM, 'ue de huella duradera
en la "orma de identi"icarse con la reli!iosidad dominante1 y un tercero plantear), por
ltimo, el si!ni"icado de la "amosa 5alian*a entre el /ltar y el Arono6 a lo lar!o de los
ltimos si!los del /nti!uo R!imen, una alian*a nunca e-enta de ri&alidad entre el poder
mon)r'uico y la estructura poltico%burocr)tica de la M!lesia. #lo entonces podremos
atisbar la compleidad de los la*os 'ue li!aban la identidad espa(ola y el catolicismo en los
albores de la $dad @ontempor)nea. Dedicaremos el captulo sptimo a estudiar el papel de
la apelacin reli!iosa en las !randes mo&ili*aciones polticas del si!lo LML Gla de 8OEO%
8O8B contra los "ranceses, las pu!nas polticas entre liberales y absolutistas durante el
reinado de Qernando UMM y las !uerras carlistasH y e-pondremos el es'uema mental del
pensamiento contrarre&olucionario en esa "ase 'ue pudiramos llamar prenacional. $l
captulo octa&o, tercero de esta parte, se dedicar) al nacimiento y desarrollo de lo 'ue lue!o
habr) de llamarse el nacionalBcatolicismo. @omen*ar) por el an)lisis de los primeros
intentos de construir una identidad nacional%catlica, al calor de la moda rom)ntica, con
especial re"erencia a la "i!ura de Ialmes1 un se!undo apartado tratar) de los intentos
liberales de des&incular el pasado espa(ol de la herencia catlica y un tercero de la
contrao"ensi&a neoBcatlica de los a(os cincuenta y sesenta, y de la llamada polmica de
las 5dos $spa(as6 en las dcadas centrales del si!lo. Aerminar) esta parte con un no&eno
captulo 'ue describe el !iro "inal hacia esa identi"icacin de $spa(a con el catolicismo0 el
periodo de la re&olucin de 8ODO, en 'ue los conser&adores comen*aron a a"errarse a la
nacin como una de las instituciones "undamentales contra el peli!ro de disolucin
representado por el cantonalismo, a la &e* 'ue por el internacionalismo proletario1 y la
dcada de los ochenta, en 'ue la celebracin de los centenarios de @aldern o Recaredo,
con los 'ue coincide la construccin de la obra "undamental de :ennde* Pelayo, marca la
consa!racin del "uturo nacional%catolicismo.
$#P/\/, L2Y D$ AR$PAO
$l se!o&iano /ndrs La!una, clebre mdico 'ue haba tenido como pacientes al
emperador @arlos U y al papa =ulio MMM, &ea a la $uropa de mediados del si!lo LUM en
trminos muy pesimistas0 5toda llorosa, triste, p)lida, truncada y mutilada en sus miembros,
hundidos los oos y como escondidos en una ca&erna, e-tremadamente macilenta y
escu)lida, cual las &ieas 'ue a m suelen acudir tantas &eces consumidas por la
tuberculosis67B9. $l "enmeno nue&o, 'ue m)s impresionaba a La!una, era la
"ra!mentacin de la unidad cristiana. 2na unidad 'ue nunca haba pasado de ser un ideal,
pero 'ue, como tal, haba durado si!los1 y an se crea en l durante los primeros a(os del
reinado de @arlos U. /l i!ual 'ue tantos monarcas europeos 'ue le haban precedido, el
o&en @arlos de <absbur!o si!ui so(ando con re!ir un imperio o humanitas christiana de
car)cter uni&ersal. $se sue(o iba a terminar en "iasco en &ida del propio emperador y la
$uropa posre"ormista lo sustituira por una realidad "ra!mentada, compuesta por un
mosaico de monar'uas, al!unas duraderas y otras e"meras, en permanente competicin.
2na competicin lamentable, para La!una y tantos otros de los 'ue la &i&ieron, pero en la
'ue historiadores recientes &en la cla&e de la "utura superioridad europea sobre
ci&ili*aciones como la china o la musulmana, donde no haba incenti&os para aplicar los
a&ances militares. $sas mismas necesidades militares de las monar'uas obli!aron a
aumentar sus e-i!encias "iscales y a e-pandir unas burocracias 'ue tendan, l!icamente, a
trabaar en un idioma nico, el m)s cercano a la corte, 'ue acab siendo considerado el
o"icial. #e "ue produciendo as la uni"icacin de unos ambientes lin!3sticos, 'ue
habitualmente coincidan con los sbditos de las m)s estables de a'uellas monar'uas,
mucho m)s e-tensos 'ue los dominados por los anteriores dialectos o &ariantes de alcance
comarcal o re!ional, pero sin la ambicin paneuropea del latn medie&al0 unas 5naciones6,
se!n trmino acu(ado mucho tiempo antes7F9.
La palabra natio, en e"ecto, era conocida en el latn medie&al, e incluso en el
anti!uo, y se aplicaba a una comunidad o !rupo de personas procedentes de una misma
*ona lin!3stica. Que en el Renacimiento cuando comen* a atribuirse a esos !rupos
di"erentes cualidades psicol!icas y morales. $l antroplo!o Ienedict /nderson, en un
libro merecidamente clebre, ha e-plicado el "enmeno a partir de ciertas inno&aciones
culturales, aparentemente desli!adas entre s, como la utili*acin de la imprenta y la
Re"orma protestante, 'ue cambiaron la ima!en 'ue los europeos tenan de s mismos. $s
ob&io 'ue la imprenta aument el nmero de libros y "olletos disponibles y abarat su
precio, lo 'ue multiplic el pblico lector. /l diri!irse a lectores tan distintos de los
destinatarios de los manuscritos medie&ales, cambi tambin el estilo de la escritura,
con&ertida en un arma did)ctico%in"ormati&a en los con"lictos polticos. #ur!i as la "i!ura
del libelista o publicista pro"esional, capa* de utili*ar tcnicas de persuasin emocional
como la distorsin, e-a!eracin, manipulacin, utili*acin de im)!enes !r)"icas+ Aanto
las !uerras de reli!in "rancesas como la de los Areinta /(os, la re&olucin in!lesa o la
Qronda, "ueron ya luchas propa!andsticas, adem)s de "sicas, e-presadas en enorme
cantidad de hoas &olanderas, pan"letos y libros a "a&or de cada uno de los bandos, lo cual
era nue&o respecto de los con"lictos anteriores. Lutero, Guillermo de Oran!e o @romJell
"ueron, por encima de cual'uier otra cosa, ma!n"icos pan"letarios o propa!andistas. Pero
lo 'ue m)s importa para nuestro tema es 'ue la imprenta trans"orm tambin el tipo de
in"ormacin di"undida. @omo ha obser&ado /nderson con especial a!ude*a, el in&ento de
Gutenber! "a&oreci la e-tensin de los estereotipos. , no slo por permitir la lle!ada de
im)!enes y te-tos idnticos a !randes pblicos, sino por'ue stos se e-presaban en una
len!ua 'ue ni era ni pretenda ya ser uni&ersal, como el latn, pero 'ue, para 'ue las
ediciones resultaran rentables, tampoco poda limitarse a uno de los dialectos hablados en
los anti!uos &alles o comarcas 'ue podan recorrerse a pie o a caballo, sino 'ue tena 'ue
abarcar un )rea lin!3stica amplia. Para colmo, desde 'ue se estabili* la situacin reli!iosa
tras las 'uerellas luteranas se!n el principio cuius re!io, eius reli!io, cada una de a'uellas
unidades poltico%culturales interpretaba de distinta "orma el mensae di&ino. @ada nacin,
no slo tena un car)cter o "orma de ser propio, sino 'ue crea en &erdades di"erentes y, en
de"initi&a, renda culto a unos &alores distintos. Que entonces cuando el mundo europeo se
di&idi en comunidades ima!inadas, se!n el trmino acu(ado por /nderson. $uropa, la
&iea cristiandad, a"ian*aba de esta manera su "ra!mentacin en las 5naciones6
modernas7D9.
Qaltaban an, desde lue!o, ciertos re'uisitos para poder usar la palabra
5nacionalismo6 en toda su plenitud. <abra 'ue esperar a 'ue Rousseau y los "undadores de
la teora democr)tica in&entaran la nocin de 5alma comn6, o &oluntad !eneral, distinta a
la mera suma de &oluntades indi&iduales, lo 'ue posibilitaba 'ue ese conunto se
constituyera en sueto de derechos polticos. #era preciso, adem)s, 'ue <erder y los
rom)nticos alemanes de "ines del LUMMM o comien*os del LML atribuyeran a estas
5comunidades ima!inarias6 una continuidad histrica, una permanencia, a ser posible a
partir de los or!enes mismos del mundo, deri&ados de la &oluntad di&ina. , habra de
establecerse, como culminacin del proceso, el principio de las nacionalidades, es decir, la
e-i!encia de adecuacin de cada unidad poltica a una de esas unidades pre&iamente
de"inidas en trminos histricos, psicol!icos y morales. Lo cual si!ni"icaba le!itimar el
poder de una manera radicalmente distinta a como haban hecho las teocracias o los
derechos di&inos de los reyes0 no ya de arriba abao .de Dios a los !obernantes, un!idos
por la M!lesia. sino de abao arriba .del pueblo a los !obernantes, ele!idos por a'ul y
representantes suyos.. @on todo, la creacin de 5comunidades ima!inarias6 !racias a la
imprenta y las !uerras de reli!in si!ni"ic un aln importante en la !estacin de la &isin
del mundo como di&idido en 5naciones6.
De esta nue&a &isin del mundo europeo dea constancia, por eemplo, el $lo!io de
la Locura de $rasmo de Rotterdam. Para comprobar hasta 'u punto estos estereotipos son
arbitrarios y cambian con el paso del tiempo, baste recordar 'ue $rasmo crea tpicas de los
in!leses la belle*a, la msica y la buena comida, y de los alemanes la inclinacin por la
ma!ia y el esoterismo. La e-presin m)s elaborada de estas creencias la o"reci, durante
a'uel mismo si!lo LUM, el "rancs =ean Iodin, =uan Iodino en castellano, en su "amosa
obra Los #eis Libros de la Repblica, donde estableci una teora sobre el asunto 'ue iba a
ser tenida por cient"ica durante &arios si!los. Para Iodino, las di"erencias psicol!icas de
cada pueblo se deban al clima0 se!n l, los habitantes del norte actuaban de manera
ardiente y enr!ica como reaccin natural ante el "ro, y estaban por tanto muy dotados para
la !uerra, as como para el trabao y las artes mec)nicas1 los del sur, en cambio .los
espa(oles, por eemplo., eran menos acti&os por e"ecto del calor y se &ean obli!ados a
e-plotar su inteli!encia, por lo 'ue obraban de manera lenta y re"le-i&a, lo 'ue les haca
maestros en los saberes contemplati&os0 las ciencias ocultas, la "iloso"a, la matem)tica, la
reli!in. /l competir con los dem)s, cada !rupo usaba de los recursos 'ue le eran propios0
5el pueblo del septentrin de la "uer*a, el pueblo central de la usticia, el meridional de la
reli!in6. De nue&o, se constata la arbitrariedad de estos estereotipos, pues los espa(oles,
para Iodino, al re&s 'ue para $rasmo, no eran !uerreros .propio de los habitantes de
pases "ros., sino reli!iosos. Po har) "alta a(adir, aun'ue sea anecdtico, 'ue los nacidos
en las *onas centrales .los "ranceses, cmo no. representaban para Iodino la
combinacin m)s "eli* de "uer*a y astucia1 maestros en 5las ciencias polticas, las leyes, la
urisprudencia, la !racia en el discutir y bien hablar6, slo ellos eran capaces de "undar
imperios !randes y "lorecientes en las armas, las leyes y el comercio7N9.
Por mucho 'ue la incipiente 5opinin pblica6 comen*ara a &erlos de ese modo, no
debe creerse 'ue los problemas polticos de la $dad :oderna temprana respondieran a
intereses .ni en"rentaran a comunidades. nacionales o prenacionales. $s cierto 'ue con
la imprenta y la Re"orma protestante coincidi tambin el comien*o de los con"lictos
ideol!icos y hemos mencionado a Lutero, Guillermo de Oran!e o @romJell. Pero todos
estos nombres se relacionan con !uerras reli!iosas y re&olucionarias de a'uella poca
libradas en el interior de colecti&idades humanas 'ue usaban o podan comprender un
mismo idioma. Las otras, las !uerras 'ue hoy llamaramos internacionales, no "ueron
prota!oni*adas por 5naciones6 ni por las comunidades tnicas o culturales 'ue precedieron
a las naciones. Dicho de otra manera0 aun'ue la historio!ra"a nacionalista de los si!los
LML y LL nos haya acostumbrado a &er las luchas de los si!los LUM a LUMMM como
prota!oni*adas por holandeses "rente a espa(oles o "ranceses "rente a in!leses, lo cierto es
'ue se trat de con"lictos din)sticos, entre <absbur!os, Iorbones, Ualois, Oran!e o Audor,
prncipes 'ue usaban ercitos multinacionales siempre 'ue sus medios se lo permitan. ,
en estas !uerras din)sticas no &olcaron sus es"uer*os los publicistas, es decir, no se busc el
apoyo de la embrionaria opinin pblica. La propa!anda se us en los en"rentamientos
internos, librados entre los partidarios de mantener las estructuras poltico%sociales
heredadas, r!idamente er)r'uicas, con una reli!iosidad o"icial &inculada al papado y
"ielmente &i!ilada por los monarcas absolutos, y 'uienes crean con&eniente establecer
controles institucionales sobre el poder real y, si no tolerancia en materia reli!iosa, al
menos independencia "rente a Roma. $stas tensiones, desde lue!o, no se desataban entre un
reino o pas y otro sino dentro de cada uno de ellos. $ran !uerras ci&iles, pues en todas las
sociedades europeas haba partidarios de las estructuras heredadas y partidarios de su
re"orma. :as lo interesante es 'ue los propa!andistas encontraron un ar!umento
e-traordinariamente e"ecti&o al presentarlas como en"rentamientos del conunto social
contra un enemi!o e-tranero .colecti&o tambin. dotado de al!una especie de maldad
innata, o al menos de ciertas tendencias psicol!icas y ticas 'ue lo con&ertan en
incompatible con nuestra "orma de ser.
$n el reparto de papeles, a 5$spa(a6 le toc el de potencia papista, absolutista,
intransi!entemente catlica. ,a los cuidadosos in"ormes de los embaadores &enecianos al
@onseo de los Die*, a comien*os del si!lo LUM, describan a los espa(oles como un !rupo
humano caracteri*ado por &irtudes, entre las 'ue destacaban la perse&erancia, el &alor y la
reli!iosidad, y de"ectos, como la arro!ancia, la soberbia o la crueldad7O9. /pareca ya, tan
temprano, la reli!iosidad en un lu!ar prominente. Uimos cmo Iodino, medio si!lo m)s
tarde, rati"icaba la inclinacin espa(ola hacia lo reli!ioso. Reinaba entonces Qelipe MM, y
empe*aba ya a ser opinin comn entre los europeos in"ormados 'ue la manera de ser
espa(ola lle&aba consi!o una &ersin intransi!ente del catolicismo romano. $nse!uida
&eremos 'ue ello no se deba a nin!una inclinacin innata de a'uel !rupo humano hacia las
5supersticiones papistas6, sino 'ue era el resultado de un duro en"rentamiento interno y de
una situacin internacional 'ue "a&oreci el poder absoluto de la casa de <absbur!o.
Por'ue la imprenta y la Re"orma, los dos !randes "enmenos 'ue estamos aceptando como
impulsores del sur!imiento de comunidades ima!inarias prenacionales, coincidieron con la
he!emona europea de la rama hispana de los <absbur!o, alrededor de la cual sabemos 'ue
se articul la identidad espa(ola emer!ente. , esta casa reinante, bien "uera por sinceras
con&icciones reli!iosas o, m)s probablemente, por c)lculos sobre sus intereses din)sticos,
tom a su car!o la de"ensa del catolicismo contra el protestantismo, e incluso con&irti esta
de"ensa en el principal ar!umento le!itimador de su poder.
Po hay duda de 'ue la identi"icacin con la reli!in romana en!ar*aba tambin con
una tradicin medie&al de los reinos cristianos del norte peninsular, 'ue haban ido
con"ormando una identidad colecti&a en pu!na con un 5otro6 no cristiano, proceso 'ue
haba ad'uirido caracteres especialmente duros, se!n apuntamos tambin m)s arriba,
desde a'uel "inal del si!lo LM en 'ue se haba importado el espritu de cru*ada. / ra* de la
cada del ltimo reino musulm)n en la Pennsula, los Arast)mara Qernando e Msabel
obtu&ieron del papa el ttulo honor"ico de 5Reyes @atlicos6. /parentemente, slo se
trataba de ri&ali*ar con el monarca "rancs, reconocido hasta entonces por el papado como
#a :aest Arbs @hrtienne, el 5m)s cristiano6 de los reyes de la cristiandad. La pu!na era,
por tanto, por el lidera*!o moral y poltico de $uropa. , Qernando e Msabel, como su
sucesor @arlos de <absbur!o, si!uieron siendo hala!ados por sus idelo!os, en trminos
toda&a muy medie&ales, con el au!urio de ser los destinados a uni"icar a la cristiandad y
diri!irla hacia la con'uista de =erusaln, culminacin de la historia humana. Pero el ttulo
mismo de #u @atlica :aestad, y la actuacin del emperador en la polmica luterana,
comen*aron a colorear la identi"icacin reli!iosa de la monar'ua hisp)nica con un mati*
nue&o, mucho m)s espec"ico y de"inidor de la identidad de sus sbditos "rente a los
&ecinos europeos, no menos cristianos 'ue ellos pero dominados por otras casas din)sticas0
la de"ensa de la M!lesia, del catolicismo, "rente a la herea. $l propio @arlos U, tan
despreocupado de o&en por el si!ni"icado teol!ico de la disputa luterana .aun'ue
siempre lo estu&iera por las perturbaciones 'ue sta poda producir en sus dominios.,
termin sus das aceptando esta misin como ee director de su poder0 con palabras de
Domn!ue* Orti*, 5sus &eleidades u&eniles de concordia e irenismo se trans"ormaron en
las terribles e-i!encias de "ue!o y san!re contra los rebeldes herees 'ue inspiraron no slo
sus ltimos actos de !obierno sino las recomendaciones imperati&as 'ue diri!i a su hio y
sucesor Qelipe67C9.
$l heree protestante, tanto o m)s 'ue el turco, pas entonces a ser el enemi!o.
Pue&os telones de acero se al*aron, esta &e* por el norte. @omo tantas otras de las naciones
'ue se estaban construyendo a comien*os de la $dad :oderna, la espa(ola se identi"ic con
la de"ensa de la "e &erdadera, en este caso el catolicismo, lo 'ue en cierto modo dotaba al
espa(ol de una conciencia, similar a la uda, de pueblo ele!ido. @iertamente, si atendemos
a la produccin artstica e intelectual de los !randes creadores del llamado #i!lo de Oro,
hacia 8DEE el catolicismo haba sido asumido por todos como aspecto irrenunciable de la
identidad colecti&a. @omo ha escrito =uan Lin*, la $spa(a de la @ontrarre"orma o"reci 5un
eemplo de &ida intelectual caracteri*ado por la inte!racin en la sociedad 7+9 y no por el
con"licto678E9. , es cierto 'ue no se encuentran, en e"ecto, discrepancias di!nas de
mencin sobre este aspecto "undamental de la monar'ua .y de lo espa(ol., 'ue es su
unin consustancial con el catolicismo. #e distin!uen, eso s, !rados de entusiasmo entre
los di"erentes autores. Lope de Ue!a, por eemplo, "ue uno de los m)s ardientes de"ensores
de esta ima!en o"icial de un pueblo "undido con el monarca en la pro&idencial misin de
de"ender a la M!lesia. $n $l cerco de Uiena por @arlos U .transcurrido ya un si!lo desde
los hechos 'ue narra., Lope llama al csar 5emperador de $spa(a6, e-presin 'ue es muy
dudoso usara el propio monarca al!una &e*, y pone en su boca esta improbable aren!a a sus
tropas0
Z$a, soldados de $spa(a,
de"endamos nuestra M!lesia[
Z@atlicos espa(oles,
muramos todos por ella[
ZUi&a la Qe[ ZUi&a, ami!os,
y los enemi!os mueran[
Z/l arma contra el Gran Aurco[
ZGuerra, a'u de $spa(a, !uerra[7889.
@aldern de la Iarca, pocos a(os despus, superara el ardor de Lope. $n $l !ran
teatro del mundo presenta as a su personae 5$spa(a60
,o soy $spa(a, en 'uien tiene su :etrpolis la Qe,
la Reli!in su eminente #olio /u!usto, de 'uien es
base el tronco de mis Reyes+
, en $l sitio de Ireda, la belicosidad antihertica de @aldern lle!a a hacerle poner
en boca de un tal capit)n /lonso &ersos terribles0
ZOh, 'u maldita canalla[
:uchos murieron 'uemados.
, tanto !usto me daba
Uerlos arder, 'ue deca,
/ti*)ndoles la llama0
Perros herees, ministro
#oy de la Mn'uisicin santa.
$spa(a "ue 5lu* de Arento6, se!n clebre e-presin de :ennde* Pelayo 'ue es
di"cil de rebatir. Po slo la monar'ua hisp)nica de los <absbur!o se implic a "ondo en el
combate contra el luteranismo, sino 'ue los telo!os y canonistas de #alamanca o /lcal)
trabaaron como nadie en la teori*acin de la rplica catlica al luteranismo. /l "inali*ar el
primer si!lo de la $dad :oderna, propios y e-tra(os &inculaban a los sbditos de los
<absbur!o con la &ersin apostlico%romana del cristianismo. / los sbditos, y no slo a la
monar'ua. $l catolicismo encarnaba, no en tal o cual rey o casa din)stica, sino en
5$spa(a6. La @ontrarre"orma desempe(, por tanto, en la monar'ua espa(ola el papel
moldeador de la identidad colecti&a 'ue en otros pases corri a car!o de la Re"orma
protestante.
La ar!umentacin de /nderson re'uerira, sin embar!o, para 'ue de la situacin
espa(ola sur!iera una identidad similar a la protestante, 'ue la M!lesia hubiera "omentado la
lectura de la Iiblia, y 'ue hubiera aumentado, a partir de ah, la produccin editorial y el
ni&el de al"abeti*acin de la poblacin. Po parece 'ue ocurriera tal cosa en la monar'ua
catlica, donde el clero hi*o lo posible por mantener al pueblo al mar!en de los debates
teol!icos .incluyendo en el pueblo a las clases medias urbanas al"abeti*adas. y de
nin!n modo emprendi, ni toler, la intensa acti&idad pan"letaria y propa!andstica del
protestantismo. Pero el catolicismo contrarre"ormista posea otros canales de di"usin de
ideas, 'ue no re'ueran lectura, as como &ariados instrumentos para moldear conductas,
creencias y actitudes0 para empe*ar, el sermn semanal o las espor)dicas campa(as
misionales o de pur!a hertica, 'ue constituan los medios de comunicacin "undamentales
para la poblacin anal"abeta1 en se!undo trmino, actos culturales, al!unos de !ran
creati&idad e inters, como las representaciones teatrales, por medio de las cuales los
mensaes ideol!icos contenidos en los autos sacramentales o comedias de @aldern o
Lope lle!aban al !ran pblico1 por ltimo, otros medios disuasorios o discriminatorios,
como el Aribunal del #anto O"icio, 'ue no slo controlaba la "e sino 'ue perse!ua a
minoras tnicas y reprima conductas des&iadas, y los estatutos de limpie*a de san!re1
sobre estos ltimos aspectos, de cari* menos amable, &ol&eremos ense!uida78;9.
/l ser di"erentes los canales de di"usin, el tipo de identidad di"undido por la M!lesia
contrarre"ormista tu&o 'ue ser distinto al "omentado por las M!lesias protestantes del norte.
$n &e* del silencio y la contencin de !estos propios del pietismo luterano, consecuencia
de una &isin interiori*ada de la reli!in 'ue se basaba en la comunicacin directa con la
di&inidad y la responsabilidad personal del creyente, es sabido 'ue el catolicismo "oment
el culto a obetos y lu!ares sa!rados y la reali*acin de actos y ceremonias pblicas, a
tra&s de los cuales Dios se re&elaba y desple!aba. $special importancia tenan los
sacramentos, actos e-ternos, materiales, con consecuencias en el ni&el espiritual, pues
cambian el estado de !racia de los participantes. $l catolicismo espa(ol se &olc como
nin!uno en estas conductas pblicas y este culto a obetos materiales. Los obetos,
naturalmente, eran im)!enes santas por las 'ue los cristianos sentan especial de&ocin1
de&ocin colecti&a, hay 'ue subrayar, pues los santos, y hasta los cristos o las &r!enes,
eran peculiares de cada re!in o ciudad, barrio u o"icio1 incluso cuando, reducidas a tama(o
ase'uible, esas mismas im)!enes se lle&aban indi&idualmente sobre el cuerpo o la ropa,
como amuleto o proteccin, en "orma de medallas, rosarios o escapularios, se haca
"recuentemente de "orma tambin &isible, es decir, pblica. Pero m)s importante 'ue el
culto a obetos era la participacin de los indi&iduos en ceremonias 'ue, sin duda al!una,
eran colecti&as y pblicas0 la misa dominical, para empe*ar, y los ritos de paso
"undamentales de la &ida humana, con&ertidos por la M!lesia en sacramentos, como el
bautismo, el matrimonio o el entierro catlico1 en se!undo lu!ar, pero con especial
importancia en el catolicismo hispano, las procesiones, acto consistente en la ocupacin de
espacios, precisamente, pblicos, por los 'ue los "ieles paseaban y e-hiban .en "echas
"ias del a(o, como la #emana #anta, pero tambin en momentos de e-cepcional necesidad
de rea"irmacin de la comunidad, como se'uas o epidemias. los smbolos reli!iosos de la
comunidad. Lle&ar un escapulario, ir a misa, tomar los sacramentos y, sobre todo, "ormar
parte de una co"rada, pasear sobre los propios hombros por las calles de la ciudad o aldea
un suntuoso paso barroco, identi"icaba al participante como miembro de la comunidad.
Po estamos hablando, por tanto, de una reli!in, sino de una cultura. 2na cultura .
por otra parte, no e-clusi&a de $spa(a, sino tpica de toda la $uropa catlica. 'ue, a
di"erencia de la protestante, no consista en un conunto de con&icciones personales
pro"undas, ni en una comprensin intelectual de un conunto de do!mas o creencias1 pero
eso no impeda 'ue !enerase una identidad colecti&a de similar "uer*a a a'ulla. Para ser
catlico no era preciso .ni aun recomendable, pues se pisaban ")cilmente terrenos
pantanosos. leer y estar preparado para de"ender la interpretacin do!m)tica ortodo-a1
por el contrario, el catecismo trentino recomendaba, ante la menor cuestin dudosa, no
de&anarse los sesos y replicar 5doctores tiene la #anta :adre M!lesia 'ue os sabr)n
responder6. Lo crucial de la de"inicin catlica, en la $spa(a de la $dad :oderna, era
participar en actos 'ue eran tambin los del &ecino, mostrando as la sumisin pblica e
ine'u&oca a la autoridad y los dict)menes de la M!lesia romana como intrprete e-clusi&a
del mensae sa!rado. De tan completo reconocimiento del papel de la institucin
eclesi)stica como intrprete y administradora nica de la &erdad re&elada se deduca,
naturalmente, la aceptacin de sus pri&ile!ios sociales. Tue no eran pocos, pues nada era
poco para 5honrar a Dios6, como decan sus representantes terrenos.
Puesto 'ue de lo 'ue se trataba era de conductas pblicas y &isibles 'ue dearan
e-plcita la sumisin de los creyentes a la institucin eclesi)stica, el tipo de reli!iosidad 'ue
se cre "ue ruidosa, "esti&a .incluso cuando rememoraba escenas de !ran dramatismo.,
de rai!ambre muy pa!ana, y en todo caso radicalmente di"erente a la silenciosa
comunicacin con Dios del luterano. Pin!una relacin con la Iiblia y la imprenta, bases,
se!n /nderson, de las identidades colecti&as en el mundo protestante. ,, pese a todo, dio
lu!ar a una identidad cuya intensidad y penetracin social nada tienen 'ue en&idiar a las de
a'ullas78>9.
L/ LM:PM$Y/ 4APM@/,
2P $#Q2$RYO POR /@@$D$R /L @$PARO
Uistas las cosas desde leos, la identi"icacin de lo espa(ol con el catolicismo parece
tan arrai!ada e inconmo&ible como un accidente paisastico, 'ue siempre ha estado ah y
se!uir) est)ndolo. Po es, en absoluto, el caso. Lo ha demostrado la propia sociedad
espa(ola, trans"orm)ndose de "orma espectacular en la se!unda mitad del si!lo LL. Pero
no es preciso trasladarnos al presente. Aambin en el pasado, slo cien a(os antes de Qelipe
MM, en la se!unda mitad del si!lo LU, la pennsula Mbrica era un mosaico de culturas, al 'ue
la cristiana $uropa miraba con incomprensin y recelo precisamente por su dudosa
identidad.
Durante toda la $dad :edia, haban con&i&ido en <ispania cristianos y
musulmanes, muchos m)s a(os en pa* 'ue en !uerra, y los udos haban apro&echado los
intersticios de un territorio de "rontera para alcan*ar un !rado de tolerancia desconocido en
otras *onas de la $uropa cristiana o del islam. Pi con&i&encia ni tolerancia 'ueran decir, no
obstante, ausencia de tensiones. Las persecuciones contra los udos se conocan desde la
era &isi!oda .a partir de Recaredo y el dominio clerical de los concilios de Aoledo., y se
haban repetido en la *ona musulmana en los a(os del "er&or almor)&ide y almohade,
periodo en el 'ue muchos udos se re"u!iaron en tierras cristianas. Pero en stas se
desarroll i!ualmente, desde "inales del si!lo LMU, un nue&o espritu perse!uidor. Las
matan*as, iniciadas en 8>C8 tras una &irulenta campa(a antisemtica de Qerr)n :artne*,
arcediano de 4cia, continuaron en 8B8;, si!uiendo la estela misional de "ray Uicente Qerrer
.m)s tarde ele&ado a los altares., y culminaron en las dcadas centrales del si!lo LU en
Aoledo y otras ciudades de @astilla y /ndaluca. / los po!roms se a(adieron medidas
discriminatorias aprobadas por las @ortes, como la obli!acin de lle&ar insi!nias especiales
o la prohibicin de portar armas, &estir teidos "inos y ocupar ciertos o"icios pblicos. $l
resultado de a'uellas presiones "ueron bautismos masi&os entre la poblacin uda1 lo cual
!ener un nue&o problema0 el de los 5con&ersos6 o marranos, alrededor de ;EE.EEE o
;FE.EEE al comen*ar el reinado de los Reyes @atlicos .un B o F por ciento de la
poblacin total.. #u con&ersin no consi!ui 'ue "ueran meor &istos por los 5cristianos
&ieos6. @ierto 'ue, en muchos casos, la sinceridad de su "e era m)s 'ue sospechosa .
marraban la "e de @risto., pero en otros la autenticidad con 'ue haban abra*ado su nue&a
creencia estaba "uera de duda y no por eso eran meor aceptados78B9.
Las con&ersiones del si!lo LU no e&itaron, pues, 'ue la Pennsula si!uiera siendo un
territorio de una multiculturalidad chocante para los &isitantes de allende los Pirineos,
donde los musulmanes eran desconocidos y los udos haban sido e-pulsados desde haca
si!los78F9. Los relatos de &iaeros, embaadores o pere!rinos, &aloraban la ci&ili*acin y
reli!iosidad de los reinos peninsulares se!n los criterios tpicos de la poca, es decir, a
partir de la "eracidad de la tierra, los modales de los habitantes y la reli'uias y edi"icios
dedicados al culto 'ue cada lu!ar posea. Pero entre las 5anormalidades6 hispanas, nin!n
in"ormante deaba de consi!nar con esc)ndalo la presencia de numerosos sbditos moros y
udos en reinos 'ue pretendan ser cristianos. Gabriel Aet*el, un patricio de Prember! 'ue
&ia por @astilla y /ra!n en 8BDF%8BDN entre el s'uito del noble bohemio Len de
Rosmithal, describi el pas como lleno de udos y musulmanes1 hasta en las costumbres y
"acciones de los sbditos cristianos se re"leaban, se!n l, ras!os orientales1 al pasar por
las tierras del conde de <aro se declaraba asustado, entre tanta !ente 5asesina y mal&ada6, y
obser&aba con asombro 'ue el conde 5dea a todos 7moros y udos9 &i&ir en pa*61 5dicen
'ue el conde es cristiano6, conclua, pero 5no se sabe la reli!in 'ue pro"esa6. Ueinte a(os
m)s tarde, el noble !ermano%polaco PiVlas Poplau, o Picol)s de Popielo&o, anotaba 'ue
5por todo /ra!n &i&en sarracenos, 'ue nosotros los alemanes llamamos ratas6, y se dola
e-plcitamente de la tolerancia re!ia, cali"icando a la propia reina Msabel de 5protectora de
udos678D9.
$stos recelos "or)neos ante la 5impure*a6 de sus sbditos no pudieron dear de
in"luir sobre los Reyes @atlicos cuando accedieron a la centralidad en la poltica europea.
Presionados, adem)s, por una opinin interior "uertemente antisemita, consideraron lle!ado
el momento de li'uidar la di&ersidad reli!iosa y racial. Perse!uan con ello un doble
obeti&o0 el m)s ob&io, siempre destacado por los obser&adores, era re"or*ar la unidad del
cuerpo social y e&itar disidencias reli!iosas 'ue se suponan peli!rosas para la estabilidad
de los reinos1 pero haba otro, de menor importancia sin duda pero 'ue no debe
menospreciarse, 'ue era "or*ar la entrada en $uropa, hacerse aceptables para el resto de la
cristiandad. $n 8BNO obtu&ieron Qernando e Msabel la autori*acin papal para establecer la
Mn'uisicin, cuyo obeti&o era ase!urar la pure*a de la "e entre los con&ersos. Las primeras
actuaciones del tribunal "ueron muy duras0 aun'ue las ci"ras de los 5relaados6 .
eu"emismo por condenados a morir en la ho!uera. y penitenciados en !eneral si!an
siendo obeto de debate, lo se!uro es 'ue en tiempos de los tres primeros in'uisidores .
Aor'uemada, De*a y @isneros. hubo m)s reos 'ue en los restantes tres si!los de
e-istencia del tribunal. #e trat de una actuacin eemplar, cuya "inalidad no era slo
casti!ar a los culpables de cripto%udasmo sino aterrori*ar a los tentados por el retorno a su
anti!ua reli!in1 no de otro modo pueden entenderse las 'uemas de los "u!iti&os 5en
e"i!ie6, con las 'ue se respondi al -odo de con&ersos pro&ocado por la persecucin78N9.
@omo la Mn'uisicin no e-tenda su urisdiccin a udos y musulmanes declarados,
los reyes decidieron actuar tambin contra stos. $l >8 de mar*o de 8BC;, crecidos sin duda
por su reciente -ito en Granada, decretaron la e-pulsin de todos los udos de sus reinos.
Los especialistas han debatido con calor el nmero de los a"ectados por esta medida, pero
parece ra*onable suponer 'ue alrededor de 8FE.EEE personas abandonaron el pas, mientras
'ue la mitad de ese nmero opt por la con&ersin. #e cre as un &aco en )reas como la
medicina, las "inan*as, la administracin real o ciertos o"icios artesanales 'ue la poblacin
cristiana "ue incapa* de llenar. @ierto 'ue la acti&idad de los con&ersos compens, en parte,
a'uella "u!a de cerebros y ayud al !ran "lorecimiento de las dcadas si!uientes. De "amilia
con&ersa eran literatos como Qernando de Roas, humanistas como =uan Luis Ui&es, y sobre
todo msticos y re"ormadores reli!iosos como Luis de Len, M!nacio de Loyola, Aeresa de
=ess o =uan de ^&ila, entre otros muchos. @on&ersos "ueron tambin !randes
administradores, como #ant)n!el de la @aballera o /ntonio Pre*, o mdicos como a'uel
/ndrs La!una con 'uien comen*amos este apartado. @ristianos sinceros todos ellos,
aun'ue otros hubo 'ue solamente se con&irtieron en apariencia. Lo importante era 'ue unos
y otros caan ahora bao la urisdiccin del #anto O"icio, pues todos estaban, por ley,
bauti*ados78O9.
$n cuanto a los musulmanes, un persistente desli* de las historias espa(olas se
re"iere habitualmente a la toma o con'uista de Granada. Propiamente hablando, nunca hubo
tal. Granada no "ue con'uistada, sino 'ue pact su rendicin tras un lar!o asedio,
condicionada a unas capitulaciones 'ue !aranti*aban a sus habitantes la libre pr)ctica de su
len!ua y reli!in y la continuidad de sus ueces tradicionales. $stas cl)usulas "ueron
respetadas durante los primeros die* a(os, periodo en el 'ue <ernando de Aala&era,
nombrado ar*obispo de la nue&a dicesis, intent la con&ersin de los musulmanes por
mtodos pac"icos y respetuosos, al menos, de su len!ua. Pero, ante la lentitud del proceso,
y muerto el buen ar*obispo, los reyes nombraron a @isneros para a'uel car!o, 'uien
comen* las presiones y los bautismos "or*osos. #e produeron entonces las primeras
suble&aciones en el /lbaicn, duramente reprimidas. Rene!ando de las promesas "irmadas
slo die* a(os antes, una pra!m)tica real de 8FE; obli! a los musulmanes a ele!ir entre el
bautismo y el e-ilio. #e acab as con el problema musulm)n, como se haba acabado antes
con el udo. Pero se cre la minora morisca, como antes se haba creado la con&ersa78C9.
Uiniendo del norte de $uropa, donde tantos preuicios haba sobre los sbditos no
cristianos de los reinos peninsulares, @arlos U no "ue m)s tolerante, sino menos, 'ue los
Reyes @atlicos. , en este punto, curiosamente, coincida con los sentimientos de esa
misma poblacin castellana o &alenciana 'ue, por otras ra*ones, se estaba rebelando contra
l. $n 8F;E, los a!ermanados obli!aron a los musulmanes del reino de Ualencia a
bauti*arse bao amena*a de muerte. Que 'ui*)s lo nico en lo 'ue el emperador estu&o de
acuerdo con los rebeldes, pues rati"ic la medida cinco a(os despus, ponindoles tambin,
como a los !ranadinos en 8FE;, en la dram)tica tesitura de tener 'ue ele!ir entre la
con&ersin y el e-ilio. / 'uienes optaran por el bautismo, se les !aranti* 'ue 'uedaran a
sal&o de in&esti!aciones in'uisitoriales durante cuarenta a(os, lo 'ue pareca una promesa
de lenidad ante las con&ersiones "in!idas. Pero el papa @lemente UMM se encar! de absol&er
al rey del cumplimiento de a'uel uramento y, al "inal de su reinado, la Mn'uisicin actuaba
sobre los moriscos con tanta libertad como sobre los udos con&ersos. $n 8F;D, el a(o en
'ue @arlos U se estableci en Granada con su corte erasmista y comen* la edi"icacin de
su soberbio palacio circular, de estilo italiano, dominando la /lhambra, decidi por primera
&e* la aculturacin radical0 implant la Mn'uisicin en la ciudad y prohibi el uso de la
len!ua y las &estimentas )rabes. Aan con"licti&as "ueron estas disposiciones 'ue las
autoridades hubieron de suspender su eecucin. @uarenta a(os despus, su hio Qelipe
&ol&era a ponerlas en &i!or, lo 'ue pro&oc la !ran suble&acin de las /lpuarras. $sta &e*
se opt por el uso de la "uer*a0 dos ercitos, uno de ellos al mando de don =uan de /ustria,
se encar!aron de e-terminar o dispersar por toda $spa(a a los moriscos de la sierra
!ranadina7;E9.
Las resistencias perduraran an, especialmente en el reino de Ualencia, donde se
concentraba la mayora de la poblacin morisca, hasta el "inal del si!lo. 2n "inal de si!lo
dominado por la amena*a turca sobre el litoral mediterr)neo, con el peli!ro a(adido de 'ue
los moriscos pudieran ser&ir de cabe*a de puente para un desembarco otomano. @obr
entonces "uer*a la idea de e-pulsarlos de la monar'ua catlica. $n Ualencia, donde
constituan el ;E por ciento de la poblacin y se tema 'ue pudiera ser un duro !olpe para la
economa, el ar*obispo replic 'ue, leos de ser tiles, los moriscos eran 5la espona de la
ri'ue*a de $spa(a61 otros, desde @astilla, lan*aban ad&ertencias contra la laboriosidad y
"ecundidad reproducti&a de las "amilias trasladadas desde las /lpuarras, 'ue acabara por
con&ertirlas en due(as del reino. Qinalmente, entre 8DEC y 8D8B, Qelipe MMM "irm los
sucesi&os decretos de e-pulsin. $ntre ;FE.EEE y >EE.EEE personas salieron de los distintos
reinos peninsulares, hacia A)n!er, Aetu)n, Or)n o Ane*7;89. /l!unos, cristianos sinceros,
se resistieron a la deportacin "or*osa y su"rieron &oluntariamente la pena de muerte.
5Lloramos a $spa(a .dice el morisco Ricote, en Don Tuiote ., 'ue en "in nacimos en
ella y es nuestra patria natural6. Pero otros autores, menos piadosos 'ue @er&antes,
elo!iaron la e-pulsin de los moriscos, 5enemi!os caseros de la in&icta y catlica $spa(a6,
como 5la empresa m)s honrosa, e-celente y heroica 'ue prncipe al!uno del mundo ha
intentado61 5&ol&i $spa(a a ser enteramente de a'uellos 'ue "ueron hios suyos y estos
in"ieles &ol&ieron a las tierras de ^"rica de donde salieron67;;9. La &iea <ispania se haba
limpiado, al "in, de las impure*as tnicas 'ue la haban manchado en la $dad :edia.
#obre el papel, en e"ecto, haban desaparecido de la Pennsula las minoras no
catlicas. Tuedaban, eso s, los con&ersos o cristianos nue&os de procedencia uda, bien
"iltrados tras si!lo y cuarto de actuacin in'uisitorial, as como muchos de los moriscos,
dispersos por los di&ersos reinos, 'ue haban conse!uido pasar desapercibidos. /nsiosos
por borrar sus huellas y desconectados entre s, unos y otros perdieron en pocas
!eneraciones la memoria de la reli!in de sus antepasados. :as en a'uel momento no era
ya la reli!in lo 'ue importaba. La ltima "ase de la limpie*a "ue, pura y simplemente,
racial0 se ne! a los descendientes de las anti!uas minoras la inte!racin en cual'uier
puesto de mnima respetabilidad dentro de la sociedad cristiana. $l instrumento para ello
"ue un instrumento urdico nue&o, los $statutos de limpie*a de san!re, in&entado en a'uel
si!lo LU en 'ue se haba &etado el acceso de los con&ersos a ciertos o"icios, rdenes
reli!iosas, cole!ios mayores e incluso pro&incias enteras, como Guip*coa. $sto haba
!enerado en su da reparos de conciencia y debates acalorados. <asta al!una inter&encin
papal conciliadora se haba producido, recordando 'ue los con&ersos no eran ya udos y
'ue todos los cristianos, nue&os o &ieos, merecan el mismo respeto. Pero siempre lle!aba
otro papa, Paulo MMM en este caso, 'ue sancionaba a'uellas medidas. La moda de los
$statutos se e-tendi durante el reinado de @arlos U, cuando los adoptaron los cabildos de
#e&illa, @rdoba y Aoledo, las uni&ersidades de #alamanca y Ualladolid o la orden de los
"ranciscanos. Los 5estatutos6 no casti!aban, e-actamente, a los cristianos nue&os1 el
mecanismo era m)s per&erso an, pues se in&erta la car!a de la prueba y obli!aba a los
solicitantes del acceso a un car!o o bene"icio a demostrar su calidad de 5cristianos &ieos6,
con testimonios 'ue se remontaban hasta cuatro y cinco !eneraciones de bauti*ados, el
m)-imo 'ue los archi&os de la poca podan proporcionar. Pareca imposible 'uitarse de
encima un pasado "amiliar no cristiano. @omo haba descrito, con amar!o humor, un poeta
del si!lo LU,
+ Ollas de tocino asado
torre*nos a medio asar,
or misas y re*ar,
santi!uar y persi!nar
y nunca pude borrar
este rastro de con"eso7;>9.
$n 8FBN se produo un "uerte en"rentamiento entre el ar*obispo de Aoledo, :artne*
#iliceo, y la nue&a y puante @ompa(a de =ess, 'ue se resista a implantar un $statuto,
aun'ue slo "uera por la ra*n de 'ue al!unos de sus "undadores, como Loyola o Lane*,
haban nacido en "amilias con&ersas. Los debates tericos continuaron durante las dcadas
centrales del si!lo, as como la indecisin del !obierno, 'ue lle& a Qelipe MM a prohibir, por
bre&e tiempo, la e-tensin de estas pr)cticas. Po obstante, al "inal de su reinado los
$statutos se haban !enerali*ado. Mncluso la propia @ompa(a de =ess se &io obli!ada a
e-i!ir 5limpie*a de san!re6 a sus no&icios, a la &e* 'ue rescriba las bio!ra"as de sus
"undadores para eliminar toda re"erencia a su procedencia racial impura7;B9.
<acia 8DEE, la inte!racin de los descendientes de con&ersos y moriscos en la
sociedad espa(ola era casi completa. La mayora haba perdido la memoria "amiliar. @asos
haba en 'ue, tras ama(ar documentos, in&ertir en tierras y adoptar modos de &ida
nobiliarios, "amilias de cristianos nue&os haban alcan*ado ttulos, incluida la !rande*a de
$spa(a, y altos puestos eclesi)sticos. @omo destac .en su da, con mayor insistencia 'ue
nadie. /mrico @astro, muchos de los escritores del #i!lo de Oro, aun a'uellos 'ue
incluyen repetidas re"erencias despecti&as a la san!re uda o morisca, eran de ascendencia
con&ersa. Tuin sabe cu)ntos espa(oles de hoy da, acaso al!n acalorado de"ensor del
or!ullo racial y el nacional%catolicismo, no proceden tambin de a'uellas "amilias7;F9.
/ partir del reinado de Qelipe MU, se sua&i*aron las pruebas e-i!idas para demostrar
la calidad de 5cristiano &ieo6 y se prohibieron los 5libros &erdes6 o documentos
!eneal!icos escritos para desacreditar a "amilias. $l conde%du'ue lle! incluso a pensar,
como medida para repoblar el reino, en re&ocar la e-pulsin de udos decretada por los
Reyes @atlicos. Pero Oli&ares se &io atacado por la &iea aristocracia, como la aristocracia
recibi las pullas del cardenal :endo*a, autor de $l ti*n de la noble*a espa(ola, donde les
recordaba sus pasados enlaces matrimoniales con con&ersos acaudalados y cantaba, en
cambio, al sano pueblo campesino, libre de contaminacin7;D9. $l proceso lle&aba a recelos
interminables. @omo todos los racismos, el hispano de la $dad :oderna tena cada &e*
menos 'ue &er con preocupaciones o "anatismos reli!iosos y m)s con simples luchas de
poder, "recuentemente locales o "amiliares. Aampoco desempe(aba, contra lo 'ue podra
pensar una mente dada a plantear los problemas en trminos de 5pro!reso6 y 5reaccin6,
una "uncin necesariamente conser&adora de las estructuras sociales. Por el contrario,
racismo y populismo i!ualitario iban unidos, pues eran las casas nobles las 'ue m)s se
haban me*clado, a "inales de la $dad :edia, con las "amilias udas acaudaladas. #e!n
demostraba $l ti*n+, todas las !randes casas nobiliarias G/lba, Mn"antado, :edinaceli,
Oropesa, Osuna, PortocarreroH, haban emparentado con con&ersos a lo lar!o de los si!los
LMU y LU1 a tra&s de los /lmirantes de @astilla, la propia "amilia real estaba contaminada,
de acuerdo con los r!idos criterios de los $statutos. $sto ltimo era lo nico 'ue nadie se
atre&a a mencionar en a'uel momento.
La identi"icacin de $spa(a con el catolicismo m)s intransi!ente termin, pues,
incorpor)ndose de manera indeleble a la llamada Leyenda Pe!ra. <aba ra*ones para ello,
sin duda, pero a la &e* no deaba de ser leyenda, o distorsin de la realidad, ya 'ue de
nin!n modo podan considerarse partidarios del absolutismo ni de la intransi!encia
catlica todos los habitantes de la pennsula Mbrica. Pi tal actitud era un)nime ni, menos
an, podra nadie