Para Mara Jess Iglesias.

Esto y todo

PRLOGO
Pocos problemas histricos o polticos han suscitado, en las ltimas dcadas, tantos
y tan apasionados debates como el nacionalismo. Deando de lado las discusiones polticas
o periodsticas, la biblio!ra"a acadmica reciente sobre la cuestin es abrumadora. #e ha
estudiado la historia y la actualidad del "enmeno nacional, la relacin entre nacin y
$stado, la le!itimidad de los $stados%nacin !randes y la &iabilidad de los pe'ue(os, la
in&encin de identidades y tradiciones, tanto entre las m)s anti!uas monar'uas europeas
como entre los $stados "ormados sobre territorios recientemente descoloni*ados+ ,
aun'ue nuestra comprensin del problema haya a&an*ado bastante, no hay toda&a un
acuerdo !eneral sobre el si!ni"icado de los trminos y conceptos b)sicos, como nacin y
nacionalismo, y es obli!ado, por tanto, comen*ar haciendo e-plcita la de"inicin 'ue uno
considera adecuada.
$n este libro, el trmino nacin ser) utili*ado para desi!nar a'uellos !rupos
humanos 'ue creen compartir unas caractersticas culturales comunes .len!ua, ra*a,
historia, reli!in. y 'ue, bas)ndose en ellas, consideran le!timo poseer un poder poltico
propio, sea un $stado plenamente independiente o un !obierno relati&amente autnomo
dentro de una estructura poltica m)s amplia. / poco 'ue se re"le-ione, se caer) en la cuenta
de 'ue los "actores incluidos en la de"inicin 'ue acabo de proponer caen dentro de dos
cate!oras conceptuales totalmente di"erentes0 el ltimo .la aspiracin poltica. es un
deseo o acto de &oluntad, es decir, pertenece al orden de lo subeti&o1 los ras!os culturales,
en cambio, son datos ")cticos u obeti&os. 2na obeti&idad 'ue de nin!n modo 'uiere decir
'ue estn por encima de toda polmica, sino 'ue son aenos a la &oluntad del sueto0 todos
nacemos con cierto color de piel y ciertos ras!os "sicos, insertos en una cultura
determinada y, al poco tiempo, hablamos una len!ua 'ue es la nica en la 'ue nos
sentiremos cmodos durante el resto de la &ida1 nada de ello ha sido esco!ido libremente.
Pero los intentos de con&ertir estos criterios culturales en herramientas capaces de di&idir
de "orma cient"ica o inapelable a la humanidad en !rupos raciales, lin!3sticos o reli!iosos,
por no hablar de las ar!umentaciones 'ue se basan en la historia, han conducido
ine&itablemente al "racaso. De esta di"icultad se deri&a la necesidad de introducir el
elemento subeti&o, como obser& $rnest Renan hace ya m)s de un si!lo. 4l lo llam el
plebiscito cotidiano, la 5decisin diaria de ser "ranceses6789. , en &erdad es esto lo 'ue, en
ltimo e-tremo, de"ine a las naciones. /nte las di"icultades 'ue presentan los ras!os
culturales como criterios de di"erenciacin, acabamos aceptando 'ue son naciones a'uellos
!rupos humanos cuyos miembros se sienten, o 'uieren ser, nacin.
:)s di"cil 'ue precisar el si!ni"icado de nacin es hacerlo con nacionalismo. #in
)nimo de entrar en polmica ni de con&ertir estas p)!inas introductorias en un ensayo
terico, sino con el mero deseo de aclarar el sentido en 'ue se utili*ar)n los &ocablos en
este libro, podran distin!uirse &arios si!ni"icados de entre los mltiples 'ue se atribuyen a
esta palabra. $n primer lu!ar, llamamos nacionalismo al sentimiento 'ue los indi&iduos
poseen de identi"icacin con las comunidades en 'ue han nacido, 'ue en los casos e-tremos
lle!a a tal !rado de lealtad a esas patrias o naciones 'ue sus miembros se declaran
dispuestos incluso al sacri"icio de su &ida .lase matar a otros. si el ente colecti&o lo
re'uiriese. #e utili*a tambin, en se!undo lu!ar, el trmino nacionalismo para re"erirse a la
doctrina o principio poltico de acuerdo con el cual cada pueblo o nacin tiene el derecho a
eercer el poder soberano sobre el territorio en 'ue habita1 lo 'ue en la pr)ctica si!ni"ica 'ue
a cada identidad cultural debe corresponder un $stado u or!ani*acin poltica
independiente, y 'ue stos slo son le!timos si se austan a las realidades tnicas pre&ias.
Por ltimo, y por no alar!ar la lista, deberamos llamar nacionalista a la &isin de la
realidad social e histrica en 'ue se basa todo lo anterior, es decir, la creencia de 'ue los
seres humanos se encuentran a!rupados en unos entes colecti&os, estables en el tiempo y
di"erenciados entre s tanto por sus ras!os culturales como por las caractersticas
psicol!icas y ticas .la manera de ser. de los indi&iduos 'ue los componen7;9.
$l meollo de la cuestin se halla, desde lue!o, en el se!undo si!ni"icado del trmino0
el principio o doctrina de las nacionalidades. $s el 'ue di"erencia las naciones de las etnias,
!rupos marcados por ras!os culturales, pero 'ue no alber!an e-i!encias de poseer un
$stado propio. Pinsese en la minora ne!ra o la hispana en $stados 2nidos o la !itana en la
$spa(a actual0 comunidades bien delimitadas culturalmente, pero sin rei&indicaciones
independentistas o autonmicas. <asta el menos a&isado caer) en la cuenta de 'ue la
renuncia a un pro!rama nacional por parte de estos !rupos slo se debe a 'ue no poseen un
territorio en el 'ue estn a!rupados y cuyo control poltico puedan e-i!ir. Lo 'ue si!ni"ica
'ue la territorialidad es el principal re'uisito .y el control del territorio el principal
obeti&o. de las naciones. De hecho, como obser& hace tiempo =uan Lin*, la
rei&indicacin nacionalista e&oluciona ine&itablemente desde lo tnico hacia lo territorial.
#e comien*a por un 5nosotros somos di"erentes6, por'ue hablamos otra len!ua o tenemos
este o a'uel ras!o cultural 'ue nos distin!ue de nuestro entorno1 y se concluye con un 5esta
tierra es nuestra6. Lo cual .a(aden los nacionalistas m)s c&icos. no si!ni"ica 'ue se
&aya a prohibir 'ue &i&an en l otras !entes o 'ue se les &aya a discriminar de "orma
al!una1 por el contrario, nadie su"rir) merma de sus derechos por sus caractersticas tnicas.
O sea 'ue, una &e* triun"ante la e-i!encia territorial del nacionalismo, la di"erencia cultural
.ra*n de ser de la rei&indicacin inicial. pasa a un se!undo plano7>9.
Los abundantes estudios recientes sobre el "enmeno nacional han impreso un !iro
radical a la manera en 'ue en"ocaban el problema las obras m)s respetadas hace slo treinta
o cuarenta a(os. Por entonces, cuando las autoridades sobre la materia eran <ans ?ohn o
@arlton <ayes, no se dudaba de 'ue las naciones "ueran realidades naturales, y lo nico 'ue
se debata eran sus elementos de"initorios. Aodo autor se &ea obli!ado a hacer un repaso
casi cannico por la ra*a, la len!ua, la reli!in y el pasado histrico compartido, para
acabar, en !eneral, comprobando 'ue nin!uno de estos datos culturales ser&a como criterio
obeti&o, uni&ersalmente aplicable, capa* de di&idir a la humanidad en entidades dotadas de
ras!os homo!neos y claramente distin!uibles de las &ecinas. $l repaso se coronaba, casi
ine&itablemente, con una re"erencia al elemento subeti&o, tal como lo e-plic Renan. $se
misterioso plebiscito cotidiano poda interpretarse, en trminos democr)ticos, como una
remisin a la &oluntad de los miembros del !rupo, lo 'ue conectara el principio de la
soberana nacional con la soberana popular y la &oluntad !eneral rousseaunianas1 pero
poda entenderse tambin, como hicieron los "ascistas, como un 5destino colecti&o6 'ue
nada tena de democr)tico. $n al!n punto intermedio debera recordarse a'u el 5proyecto
su!esti&o de &ida en comn6 del 'ue habl Orte!a y Gasset7B9.
$n un pe'ue(o e inol&idable libro de 8CDE, el historiador y politlo!o brit)nico $lie
?edourie obser& 'ue un plebiscito permanente era no slo una base e-cesi&amente &ol)til
para cimentar un edi"icio poltico, sino tambin una "iccin, pues nin!n $stado aceptara
'ue su autoridad "uese diariamente puesta en cuestin por sus ciudadanos. Los $stados,
necesitados de la adhesin de la poblacin, y no pudiendo permitir 'ue se debatiese
constantemente la identidad cultural en 'ue apoyaban su le!itimidad, reali*aban un
es"uer*o para orientar la &oluntad de la poblacin, para educarla, imprimiendo en los
ciudadanos desde la m)s tierna in"ancia la identidad nacional. $l problema nacional,
conclua ?edourie, era una cuestin educati&a, y el principal promotor de la educacin
poltica era el $stado1 o las lites intelectuales .a(adira /nthony #mith. con
aspiraciones polticas, ri&ales de las 'ue controlaban el $stado y dotadas de capacidad de
in"luir culturalmente sobre sectores importantes de la poblacin7F9.
Plantear el problema en estos trminos si!ni"icaba dar un &uelco completo a los
en"o'ues heredados. $n &e* de aceptar las identidades nacionales como realidades
naturales, comen*aron a &erse como creaciones arti"iciales, mo&idas por intereses polticos.
$l sentimiento nacional, en lu!ar de creerse espont)neo o innato, pas a considerarse
ad'uirido o inculcado, "undamentalmente a tra&s del proceso educati&o, pero tambin por
medio de ceremonias, monumentos o "iestas c&icas. #e cay en la cuenta de 'ue los
$stados, tenidos hasta entonces por in&enciones humanas 'ue se apoyaban en "enmenos
sociales y culturales pre&ios, eran los promotores del proceso1 lo poltico preceda a lo
tnico, y no al contrario, como se haba pensado siempre. #e comprendi tambin 'ue las
identidades nacionales eran cambiantes, en lu!ar de permanentes, y la creencia en "ormas
colecti&as de ser 5caracteres nacionales6 pas a catalo!arse entre los estereotipos o
preuicios sociales, muy cerca del racismo. La identidad nacional, se descubri tambin, no
era sino una m)s de las mltiples identidades colecti&as 'ue cada ser humano comparte con
millones de sus semeantes Gcomo la edad, el !nero, la reli!in, los !ustos o a"inidades
culturales, las lealtades deporti&as, etctera.H. 2na identidad, eso s, dotada de una "uer*a
incomparable a las dem)s, por'ue es la nica 'ue, en el mundo contempor)neo, sir&e para
dar le!itimidad a la estructura poltica, la 'ue permite a sta e-i!ir sumisin y lealtad a su
autoridad y sus normas.
Aodo este nue&o camino hacia la comprensin del problema se ha &isto alonado, en
el ltimo cuarto de si!lo, por una serie de estudios cruciales. $l socilo!o y antroplo!o
$rnest Gellner, por eemplo, relacion el nacionalismo con la industriali*acin y la
moderni*acin0 la nacin habra sido la identidad 'ue haba llenado el &aco deado por las
erar'uas de san!re, los marcos corporati&os y las re"erencias reli!iosas, tan estables
durante el /nti!uo R!imen 'ue se consideraban 5naturales6, pese a lo cual se derrumbaron
ante el embate de la modernidad. $l intercambio mercantil y la produccin industrial en
serie re'ueran, adem)s, !randes espacios dotados de una cierta homo!eneidad cultural1 y
los $stados respondieron haciendo suya .proclamando 5o"icial6. una cultura, di"undida
a partir de entonces o impuesta con los inmensos recursos del presupuesto pblico. @omo
"orma de re"or*ar la le!itimidad de la estructura de poder, los smbolos culturales de la
nacin ad'uirieron pronto un aura sa!rada1 la nacin asumi la "uncin de reli!in secular,
como @arlton <ayes haba intuido haca tiempo7D9.
Ienedict /nderson, antroplo!o y crtico literario, continu re"le-ionando en esta
ltima lnea y &incul el sur!imiento de las identidades nacionales a "enmenos de orden
cultural, muy anteriores a la re&olucin industrial, como la ruptura de la unidad reli!iosa a
partir de la Re"orma protestante y el sur!imiento del mercado literario. <istoriadores como
$ric <obsbaJm insistieron en los procesos de 5in&encin de la tradicin6 a car!o de
$stados y lites culturales. , $u!en Keber estudi ma!istralmente el caso "rancs,
mostrando cmo los 5campesinos6, sumidos en su patois y sus identidades locales, se
haban con&ertido a "inales del si!lo LML en 5"ranceses6, !racias a la accin del $stado por
medio de la escuela pblica, la red de comunicaciones o el ser&icio militar7N9.
$stos en"o'ues, 'ue son slo al!unos de los 'ue mayor notoriedad han alcan*ado en
este terreno, recibieron, en conunto, el nombre de &isin modernista o instrumentalista del
"enmeno nacional, para di"erenciarlos as de los en"o'ues primordialistas, 'ue se!uan
aceptando como dato b)sico del proceso la e-istencia de ras!os tnicos ori!inarios. $l
m)-imo radicalismo en la e-presin de las consecuencias ltimas de la &isin
instrumentalista correspondi, 'ui*)s, a $ric <obsbaJm0 si Ienedict /nderson haba
llamado a las naciones comunidades imaginadas, l las cali"ic de artefactos culturales
inventados; eran 5utopas compensatorias6 de las "rustraciones de las clases populares,
propuestas por lites 'ue obtenan de ello bene"icios polticos. $n la &iea lnea de :ar- y
del racionalismo pro!resista, <obsbaJm pro"eti*aba 'ue el nacionalismo slo durara hasta
'ue a esas clases populares se les cayera la &enda de los oos. $n conclusin, el historiador
brit)nico crea, a "inales de los ochenta, 'ue el "enmeno nacional tena sus das contados.
$n el mundo !lobali*ado, con sus intensos intercambios comunicati&os y su me*colan*a
cultural, la identidad nacional no poda ser ya 5un &ector importante en el desarrollo
histrico67O9.
De esta prediccin no hace an 'uince a(os. $n tan corto lapso de tiempo, el
recrudecimiento de los en"rentamientos tnicos en los Ialcanes y el "lorecimiento de
nacionalismos de toda laya en el arrasado solar de la anti!ua 2nin #o&itica no han hecho
sino arroar dudas sobre el optimismo racionalista del instrumentalismo. $n los estudios
m)s recientes se obser&a una nue&a tendencia a reconocer la "uer*a de la identidad
nacional. Po es 'ue se &uel&an a de"ender las naciones como realidades naturales1 nadie,
sal&o los cru*ados de la causa, nie!a ya 'ue el sentimiento nacionalista sea histrico,
creado culturalmente y, por tanto, manipulable. Pero se &uel&e a tomar en consideracin el
hecho de 'ue mucha !ente cree en las naciones y se apasiona por ellas. /l ser humano le
resulta di"cil resistir la tentacin de anclar su pobre y "inita &ida en una identidad 'ue la
trascienda. @omo escribe Gre!ory =usdanis, el nacionalismo permite a los indi&iduos
5ol&idar su contin!encia, ol&idar 'ue son parte del "luo de la historia, 'ue su &ida personal
es slo una entre muchas, y ciertamente no la m)s !randiosa, y 'ue su cultura, la m)s
intrnseca e-periencia de s mismos como seres sociales, no es natural sino in&entada67C9.
Las naciones no se sostienen desde el punto de &ista intelectual, pero son atracti&as desde el
e-istencial, como lo son las creencias m)!icas o las reli!iones, mundo al 'ue, en de"initi&a,
pertenece el "enmeno nacional. @omo la reli!in o la "amilia, la nacin es un la*o ntimo,
personal, sobre el 'ue no se ra*ona. De ah 'ue ten!an tan escasa utilidad los nue&os
estudios 'ue pretendan anali*ar las doctrinas nacionalistas a la lu* de la l!ica, 'ue nos
e-pli'uen una &e* m)s cu)n pobres son sus presupuestos tericos, o 'ue desenmascaren
con datos de hecho las "alsedades 'ue acumulan su &isin de la historia o sus pretendidas
propuestas de recuperacin lin!3stica. #abemos 'ue todo eso es as. Lo importante es
entender por 'u, a pesar de todo, tienen tanta "uer*a, por 'u hay tanta !ente dispuesta a
creer en esos mitos.
Qrente al sentimiento nacional se al*a, sin embar!o, la arrolladora corriente de los
cambios sociales y los principios de la poltica moderna0 la libertad, los derechos
indi&iduales, las e-i!encias personales de reali*acin &ital plena. Ronald Ieiner ha
recordado recientemente un esplndido di)lo!o 'ue escribi =ames =oyce en su etrato del
artista adolescente! #tephen Dedalus se encuentra con ?e&in, su ami!o de la in"ancia 'ue
est) inmerso en el medio irlands tradicional, y tiene 'ue or cmo ste le intenta con&encer
de 'ue, pese a todo, l es 5uno de los suyos61 de 'ue, para un ser humano, la patria es 5lo
primero61 y de 'ue, en de"initi&a, debe sumarse a la lucha por 5nuestra libertad6. #tephen le
replica 'ue l 'uiere &i&ir su &ida, ser libre, y 'ue el cielo de Mrlanda est) lleno de redes 'ue
le impiden &olar0 5nacionalidad, len!ua, reli!in 7+9 yo intentar *a"arme de esas
redes678E9.
Personalmente, me siento identi"icado con #tephen Dedalus y creo adecuado
reconocerlo ahora, en la presentacin de un libro sobre la identidad colecti&a en la cual yo
mismo "ui educado. /borre*co el tribalismo, y he hecho !randes es"uer*os por liberarme de
las ataduras de mis or!enes y acceder a mundos m)s amplios. <ay otras muchas maneras
de intentar &i&ir una &ida m)s interesante, pero sa ha sido la ma. Puede 'ue "uera sa la
ra*n por la 'ue me con&encieron tanto los en"o'ues instrumentalistas sobre los
nacionalismos, marco terico en el 'ue conceb este libro. :as no por ello deo de
reconocer el atracti&o 'ue tiene la postura de ?e&in. Pocas cosas hay m)s comprensibles
'ue la identi"icacin con el cuerpo, con el nombre, con la len!ua, 'ue poseemos .o 'ue
nos poseen. desde ni(os1 pocas, m)s humanas 'ue la necesidad de sentirse prote!ido por
una comunidad, de tener races y creer 'ue se comparte hasta una memoria histrica con
otros semeantes. La insercin en una cultura proporciona a los ni(os dos sentimientos
cruciales en la "ormacin de la personalidad0 la identidad y la autoestima1 y muchos adultos
si!uen a"err)ndose a esas re"erencias colecti&as, m)s 'ue a sus mritos indi&iduales, para
sentirse al!uien. Por mucho 'ue yo repudie esta ltima actitud, tampoco &oy a ne!ar 'ue
me identi"ico con la cultura en la 'ue nac y me criaron1 'ue me !usta, por eemplo, mi
len!ua, 'ue procuro cuidarla y hara lo 'ue pudiera por prolon!ar su &ida si un da la &iese
en peli!ro. @on este libro y en este momento, intento entender, como tantos otros
historiadores o analistas polticos de mi entorno, los problemas con 'ue se en"renta desde
hace tiempo la identidad espa(ola, una cultura y un sentimiento de los 'ue se sienten
distanciados una parte .mayor o menor, se!n las estimaciones, pero inne!ablemente
su"iciente como para !enerar con"lictos. de los ciudadanos del $stado espa(ol.
@uriosamente, en la oleada de estudios sobre el nacionalismo de estas ltimas
dcadas, la identidad espa(ola era hasta hace poco una desoladora la!una y, en parte, si!ue
sindolo hoy. @ual'uier obser&ador sensato de los 'ue han repasado la inmensa literatura
producida en los ltimos treinta a(os en relacin con estos temas ha e-presado su asombro
ante la tendencia a mar!inar el nacionalismo espa(ol en relacin con los peri"ricos o
alternati&os al estatal. #e han escrito miles de artculos y libros sobre los nacionalismos
&asco, catal)n o !alle!o, mientras 'ue se ha deado de lado el nacionalismo espa(ol, como
si "uera un "enmeno carente de inters. <ace ya die* a(os, =uan Lin* se(al el error de
creer 'ue 5el nacionalismo espec"icamente espa(ol no es di!no de estudio y an)lisis61 el
hecho de 'ue no haya .continuaba. 5un libro, ni si'uiera unos pocos artculos, sobre el
nacionalismo espa(ol en sus di&ersas mani"estaciones, sus triun"os y "racasos en el curso
del si!lo LML y su articulacin intelectual6, hace imposible comprender 5las di"icultades
e-perimentadas por el $stado espa(ol y los !rupos diri!entes 7+9 del si!lo LL6. Pese a
importantes trabaos aparecidos en los ltimos a(os, a car!o del propio Lin*, de /ndrs de
Ilas, =uan Pablo Qusi, Iora de Ri'uer o Los :. P(e* #ei-as7889, hoy si!ue sin e-istir
una obra sobre $spa(a comparable a las de $u!en Keber sobre Qrancia, Geor!es :osse
sobre /lemania o Linda @olley sobre Mn!laterra. #orprende incluso el hecho de 'ue estudios
comparados, como el de Liah Green"eld sobre la "ormacin de las identidades nacionales en
la era moderna, donde incluye lar!os captulos sobre las tres citadas m)s otros dos sobre
Rusia y $stados 2nidos, dean de lado el caso espa(ol. Po slo "alta en ese in"luyente libro
un captulo sobre $spa(a, pese a centrarse en una poca en 'ue la monar'ua espa(ola era
una potencia europea y mundial, sino 'ue ni si'uiera incluye una entrada con tal nombre en
su ndice tem)tico. La culpa, en buena parte, no es de la autora, sino de los historiadores
espa(oles, 'ue no le hemos o"recido el material necesario para su estudio comparati&o78;9.
La primera e-plicacin 'ue puede o"recerse para esta carencia es, desde lue!o, el
ses!o ideol!ico, o abiertamente militante, de muchos de los estudios sobre nacionalismos
ibricos. Po hablar de $spa(a, no utili*ar ni si'uiera la palabra, si!ni"ica ne!ar la e-istencia
de una nacin 'ue responda a tal nombre y reconocer nicamente la de un $stado espa(ol,
nombre 'ue por s solo denuncia el hecho como arti"icial y opresor. Po dea de tener l!ica,
y sin duda lo!ra el e"ecto buscado, 'ue no es otro sino o"ender a los espa(olistas1 pero es
tambin un tiro 'ue podra salir por la culata, ya 'ue cabe e-plicar la dedicacin de tanto
es"uer*o al estudio de los nacionalismos peri"ricos precisamente por su e-cepcionalidad,
mientras 'ue el espa(ol no re'uiere in&esti!acin por'ue es un hecho 5natural6. La
concentracin de los a"anes in&esti!adores en el catalanismo o el !alle!uismo podra, por el
contrario, dar a entender 'ue son stas las 5rare*as6 'ue merecen ser estudiadas. :ucho
m)s desmiti"icador sera centrar la atencin en $spa(a, situar esta construccin poltico%
cultural en la historia y, de esta manera, relati&i*arla.
$ste libro parte, desde lue!o, de la presuncin contraria0 el hecho de 'ue haya
e-istido una estructura poltica en $uropa 'ue ha respondido, con le&es &ariantes, al
nombre de 5$spa(a6, cuyas "ronteras se han mantenido b)sicamente estables a lo lar!o de
los ltimos 'uinientos a(os, es un "enmeno di!no de estudio y aun e-traordinario si se
tiene en cuenta la enorme "luide* "ronteri*a del continente europeo durante ese periodo. Por
muchos 'ue hayan podido ser sus problemas en el si!lo LL, la espa(ola ha sido la
identidad poltica de mayor -ito de las sur!idas en la pennsula Mbrica durante, di!amos,
el ltimo milenio, y por tanto es un "enmeno 'ue merece el m)s cuidadoso estudio.
$n cual'uier caso, este libro no es tan ambicioso como para pretender llenar esa
la!una. $l mayor error 'ue podra cometer un lector 'ue lo ten!a entre sus manos sera
tomarlo como una obra enciclopdica, de re"erencia, donde se pueden buscar respuestas
para cual'uiera de los problemas relacionados con la "ormacin de la identidad espa(ola y
su adaptacin al mundo de las naciones. Por el contrario, mi en"o'ue es conscientemente
limitado0 para empe*ar, limitado al si!lo LML, aun'ue dedi'ue tambin p)!inas .por
des!racia, no escasas. a la etapa anterior, a las 'ue me ha lle&ado la bs'ueda de
antecedentes para los problemas. Dentro de sus lmites cronol!icos, la obra est) adem)s
muy leos de 'uerer ser lo 'ue en al!n momento se llam, tan pretenciosamente, historia
total. /penas hay en ella, por eemplo, re"erencias a la historia econmica, o
socioeconmica, ni a la urdica o institucional. Pi son terrenos de mi especialidad ni los
considero, en principio, decisi&os para este problema. $l campo en 'ue se mue&e este libro
es el de la historia cultural, o, si se 'uiere, poltico%cultural. $l ser humano, como escribi
@assirer, 5no &i&e solamente en un uni&erso "sico, sino en un uni&erso simblico. $l
len!uae, el mito, el arte y la reli!in constituyen partes de este uni&erso. #on los di&ersos
hilos 'ue teen la red simblica, la complicada urdimbre de la e-periencia humana 7+9. $l
ser humano no puede acceder a la realidad de una manera inmediata1 no puede &erla,
di!amos, cara a cara 7+9. #e ha rodeado de tal manera por "ormas lin!3sticas, im)!enes
artsticas, smbolos mticos o ritos reli!iosos, 'ue no puede &er o conocer nada si no es a
tra&s de este medio arti"icial678>9. #obre ese mundo simblico, en el 'ue se mue&e a sus
anchas el "enmeno nacional, &ersa este libro.
Dentro de lo poltico%cultural, y pese al aspecto enciclopdico de la obra, tampoco
pretende sta ser un vademecum o "#o$s "#o de la cultura nacionalista espa(ola. De
nin!n modo ha sido mi intencin car!ar estas p)!inas con la m)-ima erudicin y el m)s
cuidadoso detallismo en relacin con el tema tratado. @ubrir la cultura de todo un si!lo es
empresa imposible, no ya para este autor, sino tambin, probablemente, para meores
conocedores del pas y la poca. 2na obra de ese calibre re'uerira, en &e* de un autor, un
e'uipo y, desde lue!o, una editorial dispuesta a lan*ar al mercado &arios &olmenes en
papel biblia. /un entonces di"cilmente sera un trabao e-hausti&o. #e e&itaran, desde
lue!o, con esa estrate!ia, muchos de los errores y omisiones 'ue estoy se!uro contiene esta
obra indi&idual. Pero no "ue se, en todo caso, el en"o'ue ele!ido. Lo 'ue he 'uerido
o"recer a'u ha sido una interpretacin del problema. Los datos ser)n .estoy se!uro.
incompletos, y en m)s de una ocasin me temo 'ue errneos. Po habr) un solo historiador
especiali*ado 'ue no pueda a(adir, precisar o recti"icar al!n e-tremo en el relato 'ue a'u
se presenta. $n la primera parte de la obra, se recorren r)pidamente los si!los medie&ales y
modernos. $s se!uro 'ue se dean de lado aspectos importantes y 'ue hay uicios sintticos
sobre asuntos muy complicados, a los 'ue al!unos in&esti!adores han dedicado sus &idas,
pese a lo cual no se atre&eran a pronunciarse de "orma tan sumaria. $n la se!unda, se
repasa, en menos de cien p)!inas, toda la cultura del si!lo LML0 historia, literatura, pintura,
msica, ar'ueolo!a, antropolo!a+ <abr) 'uien eche en "alta, con ra*n, otros terrenos0 el
"olclorismo, la ar'uitectura o la presentacin de la ima!en nacional en las e-posiciones
uni&ersales, por re"erirme a cosas 'ue a m mismo se me ocurren1 dentro de los campos
mencionados, casi todo lo 'ue se dice ser) demasiado simple para un especialista en un
personae o momento concreto1 un par de lneas dedicadas a $spronceda, un p)rra"o a
Larra, dos p)!inas sobre el romanticismo, Rcmo &an a satis"acer a historiadores de la
literatura 'ue han dedicado a(os sin cuento a estudiar estos "enmenos o autoresS $n la
tercera parte, me en"rento con la inmensa cuestin de las creencias y la cultura reli!iosa en
su relacin con la espa(olidad1 los historiadores de la reli!in y de la M!lesia se mesar)n los
cabellos ante mis atre&imientos. $n la cuarta, doy un dia!nstico !lobal sobre las "unciones
polticas del nacionalismo espa(ol en el LML e incluso especulo sobre sus secuelas en el
si!lo LL. @ientos de personas trabaan, especialmente, sobre este ltimo periodo y lo
encontrar)n, como mnimo, incompleto.
Po es eso lo 'ue me preocupa. 2n crtico 'ue se(ale la con&eniencia de haber
incluido tal o cual dato, 'ue ha 'uedado ausente o 'ue incluso recti"i'ue la "orma en 'ue se
ha consi!nado otro, me har) tomar buena nota de lo 'ue di!a, pero no considerar
descali"icado por ello el libro. Lo 'ue pre!untara es si esas recti"icaciones cuestionan el
ar!umento central del captulo al 'ue se re"ieren o de la obra en su conunto. Tue hubo m)s
o menos ttulos de teatro histrico de los a'u consi!nados, o 'ue una de las obras
mencionadas no era teatro, sino no&ela1 'ue la pintura histrica no empe* su apo!eo en
8OFD, sino dos a(os antes o despus1 'ue en las p)!inas dedicadas a la msica he ol&idado
incluir a tal autor o tal estilo, Ren 'u medida modi"ica el ar!umento central 'ue estoy
o"reciendoS RDea de ser &erdad 'ue la cultura se nacionali* a lo lar!o del si!lo LML, 'ue
es lo 'ue se intenta demostrarS Tue no "uera Ialmes sino al!n otro pensador 'uien inici
la "usin del espa(olismo con el catolicismo, Rdesmiente la tesis 'ue propon!o de 'ue la
derecha catlica comen* el si!lo LML repudiando la idea de nacin y lo termin en el
nacional%catolicismoS Tue, aparte del conde de Aeba en el LUMMM, hubo uno o unos cuantos
nobles m)s 'ue pretendieron hacer de su estamento el de"ensor de las libertades "rente al
despotismo mon)r'uico, Rin&alida la hiptesis de 'ue, en su conunto, la aristocracia no
eerci en $spa(a las "unciones parlamentarias y nacionali*adoras 'ue caracteri*aron, por
eemplo, a la in!lesaS
<abra m)s ad&ertencias o declinaciones de responsabilidad . disclaimers, si se me
permite el til an!licismo. 'ue hacer sobre la obra. <ay 'ue admitir, por eemplo, desde el
principio mismo 'ue se trata de un trabao escrito desde una perspecti&a espa(ola, lo 'ue en
buena medida 'uiere decir madrile(a. Po si!ni"ica eso 'ue sea un libro sobre cultura
poltica madrile(a, y de espaldas al resto del pas, sino sobre una cultura elaborada
principalmente en :adrid, aun'ue a car!o de !alle!os, &alencianos, &ascos y catalanes, y
absorbida y sentida como propia por amplias )reas !eo!r)"icas sometidas a la in"luencia de
la capital. Pese a ello, estoy se!uro de 'ue el proceso se desarroll de "orma di"erente en
Iarcelona, sobre todo, y tambin en Iilbao, Ualencia, @oru(a o #e&illa, por no hablar del
mundo rural. Aodo lo 'ue di!o necesitara serias mati*aciones si se 'uiere e-plicar cmo se
&i&i el problema en los distintos mundos culturales ibricos. $spero ser&ir de reto para 'ue
se emprendan trabaos en esas direcciones. Pero a'u se estudia la e&olucin del
espa(olismo en su conunto, desde su ncleo central, e incluir &isiones colaterales hubiera
hecho la obra, de nue&o, inabarcable. Mnabarcable, y abiertamente imposible, sera tambin
si se e-i!iera 'ue el trabao se basara en "uentes directas, como sin duda muchos
historiadores pro"esionales esperar)n. #e sentir)n de"raudados. #e trata de una
interpretacin !lobal y sinttica de un tema muy amplio, y pretender estudiarlo de "orma
minuciosa y a partir de "uentes de primera mano cada uno de sus temas es, simplemente,
utpico. Por lo 'ue he optado por renunciar al trabao de archi&o, sal&o para aspectos o
momentos e-cepcionales, carentes de estudios pre&ios, y me he basado en las publicaciones
e-istentes sobre los distintos aspectos 'ue el libro toca en su recorrido.
$n conunto, la tesis 'ue de"iendo no es sencilla y no puede ser adelantada en estas
p)!inas iniciales. $l dia!nstico sobre la "uer*a o la debilidad de la identidad espa(ola es
un tema muy compleo. <abr) en su desarrollo meandros sin "in, con momentos a"irmati&os
.llammoslos optimistas, desde el punto de &ista del espa(olismo. y momentos crticos
o pesimistas. $l mero reconocimiento de la permanencia de una or!ani*acin poltica 'ue
ha respondido al nombre de $spa(a desde hace cinco si!los, como unas lneas m)s arriba,
habr) hecho "runcir el ce(o a m)s de uno, 'ue puede 'ue haya desde(ado ya este trabao
como espa(olista. / su &e*, hubo problemas, carencias, obst)culos y operaciones de
a"irmacin de esa identidad en el si!lo LML 'ue no slo "racasaron sino 'ue ro*aron, en
ocasiones, lo ridculo. Po he reprimido al!una obser&acin irnica o burlesca, en relacin
con estos momentos, 'ue resultar)n o"ensi&as a odos espa(olistas. Aampoco es mi
intencin. $l nacionalismo, repito, me parece un sentimiento humano y respetable1 pero
tambin creo 'ue debe relati&i*arse y 'ue sera muy con&eniente 'ue los creyentes se
distanciaran, desacrali*aran un tanto estos temas e incluso les aplicaran cierta dosis de
humor. La intencin 'ue me inspira, en todo caso, es entender el problema, m)s 'ue
a!ra&iar a nadie1 y si debo enunciar al!n deseo poltico, el mo es arroar una rama de
oli&o entre los contendientes de la "orma 'ue meor s hacerlo, 'ue es apelando a su
racionalidad. Dado 'ue soy historiador y parto de la base de 'ue las naciones y los
nacionalismos son identidades y sentimientos construidos histricamente, y 'ue este libro
es precisamente una inda!acin sobre el proceso de construccin de $spa(a y lo espa(ol,
los espa(olistas no deberan o"enderse si captan el mensae de 'ue no hay una $spa(a
eterna1 ni los antiespa(olistas si leen 'ue la espa(ola es una identidad muy anti!ua y 'ue ha
resistido muchos y muy "uertes embates a lo lar!o del tiempo. /mbas cosas son ciertas.
Po soy, de todos modos, tan in!enuo como para suponer 'ue los potenciales lectores
de esta obra &an a en"rentarse con ella car!ados de buena &oluntad y despro&istos de
preuicios. :e ha!o pocas ilusiones, en !eneral, sobre el inters 'ue la mayora del pblico
tiene por conocer la &erdad sobre el pasado. Tuienes recurren a la historia no suelen estar
mo&idos por el mero espritu cient"ico, sino por el deseo de utili*ar lo 'ue est)n leyendo,
de sacarle una rentabilidad inmediata0 bien sea es!rimiendo el libro triun"almente para
demostrar a sus ad&ersarios cu)n errados se hallaban sobre la discusin en curso o bien
deni!r)ndolo con "uria si de"iende posiciones contrarias a sus tesis pre&ias. $l tema del
nacionalismo espa(ol es, adem)s, demasiado cercano1 carecemos de 5distancia
epistemol!ica6. Aodos tenemos una posicin de partida1 y no una posicin intelectual, sino
poltica y pasional. $n una obra como sta, en 'ue se encuentran tantas "rases con cl)usulas
ad&ersati&as .tantos 5s, pero6., ser) ")cil sacar una del conte-to y ras!arse las
&estiduras, clamando0 5Rpero t oyes estoS, R'uin puede se!uir leyendo despus de tama(a
barbaridadS6. $s posible 'ue, si si!uiera leyendo, en la "rase si!uiente encontrara una
a"irmacin de sentido opuesto a la anterior. #era mucho, sin embar!o, esperar 'ue lo
hicieran. $l tema es, para 'u en!a(arse, en&enenado1 se trata de un a&ispero en el 'ue me
he metido, en cierto modo conscientemente, por'ue es un reto intelectual y por sentido del
deber c&ico, pero tambin sin 'uerer y no sin aprensin. Por'ue ste es, sobre todo, un
libro acadmico. Pero me temo 'ue la mayora de sus respuestas sean polticas, y el mundo
de la poltica, se!n obser& /ristteles hace &einticinco si!los, tiene al!o en comn con el
de la liti!acin udicial0 'ue en sus ar!umentaciones no reina el logos, sino el et#os y el
pat#os. Po se trata de conocer la &erdad, sino de !anar la partida.
/ la hora de reconocer pblicamente mis deudas, me siento un tanto a!obiado. $s
tan lar!a la lista 'ue casi podra decirse 'ue este libro es colecti&o. :e tran'uili*a or
con"esar a =on =uaristi 'ue 5nadie es autor por entero de sus libros678B9. Po hay a"orismo
m)s aplicable a mi caso. Lo 'ue presento, m)s 'ue mo, es producto de debates mantenidos
con otras muchas personas a lo lar!o de bastantes a(os. <e tenido la inmensa suerte .al!o
de mrito habr) tambin en ello. de dis"rutar de muchos y muy inteli!entes ami!os.
<emos establecido la costumbre de criticarnos mutuamente de manera "ranca y me he
bene"iciado enormemente de ello. $mpec por presentar una &ersin muy embrionaria de la
obra en el #eminario de <istoria de la Qundacin Orte!a y Gasset, donde pro&oc una
sesin acalorada y no precisamente ben&ola. <ubo a'uel da inter&enciones especialmente
crticas de Luis /rran*, Demetrio @astro o =a&ier Uarela, y otras m)s mesuradas, pero no
entusiastas, de :ercedes @abrera, :i!uel :artorell o =uan Pan%:ontoo1 a todos les doy
las !racias muy sinceramente. :)s tarde, han ledo di&ersas partes de esta obra Paloma
/!uilar, $dJard IaVer, =uli)n @asano&a, /ntonio @a*orla, Ra"ael @ru*, :arina Da*
@ristbal, =osep :ara Qradera, #antos =uli), @armen Lpe* /lonso, =or!e :artne*
I)rcena, Gloria :artne* Dorado, :anuel Pre* Ledesma, Qernando del Rey, =a&ier Rui*
@astillo, $&a Uelasco+ / ellos se debe casi todo lo 'ue de inters pueda contener el libro.
:as de nin!n modo les ha!o responsables de sus tesis !lobales, ni de sus puntos de &ista
m)s e-tremados. /un'ue muchas de las ideas del libro no sean, estrictamente, mas en su
ori!en, soy yo el 'ue las ha ensamblado en un ar!umento conunto, y muy bien podra
ocurrir 'ue 'uienes inicialmente las su!irieron no estu&ieran de acuerdo con su
presentacin actual.
$ntre los a!radecimientos de otro !nero, no puedo dear de mencionar al
departamento de <istoria de Au"ts 2ni&ersity, 'ue en 8CC; me hi*o el honor de
seleccionarme para ser el primer ocupante de la c)tedra Prncipe de /sturias en <istoria de
$spa(a, lo cual me ha permitido dis"rutar de las "acilidades de la "ormidable red de
bibliotecas del )rea de Ioston, y en especial de la ina!otable Kidener Library, de <ar&ard1
en ella he pasado al!unos de los meores ratos de mi &ida. / Pl)cido /ran!o, el
patrocinador de la c)tedra, debo a!radecerle su !enerosidad, su liberalismo y su pro"undo y
sincero inters por los temas culturales. Gracias a l, he podido or!ani*ar reuniones en las
'ue pude escuchar a al!unos de los meores historiadores y especialistas en $spa(a, como
@arolyn Ioyd, =uan Lin*, $dJard :ale"aVis, #tanley Payne o /drian #hubert, y aprender
de ellos. Dos proyectos de in&esti!acin sub&encionados por el :inisterio de $ducacin
proporcionaron tambin medios materiales para &iaes o "otocopias0 el primero, codiri!ido
con /ndrs de Ilas, siempre entra(able y constructi&o, e identi"icado como nadie con este
tema1 el se!undo, con Ra"ael @ru*, el entusiasmo y la amistad personi"icados. :encin
muy especial merece Gre!orio de la Quente, 'ue no slo me aconse sobre el contenido del
te-to, sino 'ue me ayud en parte de la reco!ida de material y, sobre todo, en el repaso de
las notas y re"erencias biblio!r)"icas1 sin l, los errores seran mucho m)s numerosos. #u
tarea se ha &isto e"ica*mente complementada !racias a la pro"esionalidad de /na Iustelo y
Ieatri* @obeta1 de ellas, como del resto de la editorial, comen*ando por la amable
insistencia de :ara @i"uentes, no he recibido sino apoyo y atenciones
Para terminar, me &ienen a la mente tres personas 'ue han sido desde hace tiempo
mi principal apoyo y la*o de unin con la humanidad0 mi madre, $lena =unco, siempre
animosa y capa* de &er lo positi&o1 mi hermano :anolo, 'ue por su ayuda con el te-to y
las ilustraciones debera haber ido incluido en la lista de mis lectores crticos, pero 'ue es
mucho m)s 'ue eso1 y mi hio Tuim, a 'uien este libro ha robado horas 'ue deban haber
sido suyas1 lo he hecho para merecerle.

POA/# /L PRLOGO
789 $. Renan, %&u' es una nacin(, 8OOB1 &ase, p. e., ed. :adrid, Mnstituto de
$studios Polticos, 8CFB.
7;9 #obre los di&ersos si!ni"icados del trmino 5nacionalismo6, &ase, p. e., $. /.
AiryaVian, 5Pationalist :o&ements in /d&anced #ocieties0 #ome :ethodolo!ical
Re"lections6, en Ieramendi et al., )ationalism in Europe. Past and Present, #antia!o de
@ompostela, 8CCB.
7>9 =. Lin*, 5Qrom Primordialism to Pationalism6, en $. /. AiryaVian y R.
Ro!oJsVi, eds., )e* )ationalisms of t#e +eveloped "est! ,o*ard E-planation, Ioston,
/llen W 2nJin, 8COF, pp. ;E>%;F>.
7B9 <. ?ohn, ,#e Idea of )ationalism! a .tudy in Its /rigins and 0ac1ground, P.
,orV, @ollier, 8CBB1 @. <ayes, )ationalism! a eligion, P. ,orV, :acmillan, 8CDE.
7F9 $. ?edourie )ationalism, Londres, <utchinson, 8CDE1 /. #mith, )ationalism in
t#e ,*entiet# 2entury, P. ,orV 2ni&ersity Press, 8CNC1 ,#e Et#nic /rigins of )ations, P.
,orV, <olmes and :eyer, 8CO>.
7D9 $. Gellner, )ations and )ationalism, @ornell 2ni&ersity Press, 8CO>. @. <ayes,
)ationalism! a eligion, cit.
7N9 I. /nderson, Imagined 2ommunities. eflections on t#e /rigin and .pread of
)ationalism, P. ,orV, Uerso, 8CO>1 $. Keber, Peasants into 3renc#men. ,#e
Moderni4ation of ural 3rance, #tan"ord 2ni&ersity Press, 8CND.
7O9 $. <obsbaJm, )ations and )ationalism since 5678, @ambrid!e 2ni&. Press,
8CCE Gy $. <obsbaJm y A. Ran!er, ,#e Invention of ,radition, @ambrid!e 2ni&ersity
Press, 8CO>H. 5Mn&entado6 era un adeti&o usado ya por ?edourie en la primera lnea de su
libro.
7C9 G. =usdanis, 0elated Modernity and 9est#etic 2ulture. Inventing )ational
:iterature, 2ni&ersity o" :innesota Press, 8CCE, p. 8DF.
78E9 R. Ieiner, ed., ,#eori4ing )ationalism, #.2.P.,. Press, 8CCC, p. 8%;. $l di)lo!o
procede de ,#e Portrait of t#e 9rtist as a ;oung Man, cap. F.
7889 Uase biblio!ra"a al "inal de este libro. @ita de Lin*, en 5Los nacionalismos en
$spa(a0 una perspecti&a comparada6, 8CC8, <istoria y 3uente /ral, N G8CC;H, p. 8>E. Aanto
=. Ieramendi, en su 5Iiblio!ra"a G8C>C%8CO>H sobre nacionalismo y cuestin nacional en la
$spa(a contempor)nea6, Estudios de <istoria .ocial, ;O%;C G8COBH, pp. BC8%F8F, o en 5La
historio!ra"a de los nacionalismos en $spa(a6, <istoria 2ontempor=nea, N G8CC;H, pp.
8>F%8FB, como L. :. P(e* #ei-as, <istoriograp#ical 9pproac#es to )ationalism in
.pain, #aarbr3cVen, Uerla! Ireintenbach, 8CC>, e-celentes estados de la cuestin ambos,
obser&an esta misma la!una.
78;9 /parte del hecho de 'ue las pocas publicaciones e-istentes no se hallan en
re&istas o editoriales internacionales, es decir, 'ue tampoco nos est)n al alcance de 'uienes,
aun deseando incluir datos sobre la pennsula Mbrica en sus an)lisis comparados, no leen el
castellano ni menos an otras len!uas peninsulares.
78>9 $. @assirer, 9n Essay on Man, ,ale 2ni&ersity Press, 8CD;, p. ;>.
78B9 =. =uaristi, El bucle melanclico, :adrid, $spasa @alpe, 8CCN, p. >B.



PRM:$R/ P/RA$
LO# ORXG$P$# D$ L/ MD$PAMD/D :OD$RP/

@aptulo M
$l patriotismo tnico
<abitantes de :adrid0 &uestro /yuntamiento constitucional, al &er cercano el
ani&ersario del da m)s !lorioso para esta poblacin y m)s memorable en los anales de la
nacin espa(ola, os diri!e su &o* para indicaros 'ue ha lle!ado el momento de los m)s
nobles y heroicos recuerdos, $L DX/ DO# D$ :/,O. $n l, apellidando independencia,
hicsteis temblar el solio del !uerrero m)s a"ortunado del si!lo, y o"reciendo &uestras &idas
en las aras de la patria, dsteis a conocer al uni&erso 'ue un pueblo decidido a ser libre
desprecia las huestes numerosas de los tiranos789.
$l ayuntamiento pro!resista madrile(o de 8O>N no necesitaba precisar el a(o de
a'uel da tan memorable a 'ue haca re"erencia su proclama. @ual'uiera de sus
destinatarios saba 'ue el Dos de :ayo, por antonomasia, era el de 8OEO, ornada
5!loriosa6, se!n la adeti&acin ritual, en 'ue el pueblo de :adrid se haba rebelado contra
las tropas "rancesas 'ue ocupaban el reino a ra* de un &er!on*oso acuerdo entre Papolen
y el in"ame &alido Godoy. Durante la tarde y la noche de a'uella misma ornada, 5luctuosa6
ya a esas horas para el relato cannico, las tropas imperiales se haban hecho due(as de la
ciudad, aplastando la re&uelta y eecutando a mansal&a a resistentes o simples &iandantes
sospechosos. La capital 'ued sometida a san!re y "ue!o, pero su rebelin iba a ser
detonante de la tena* resistencia 'ue en pocas semanas habra de e-tenderse al conunto del
reino y lle&ara, tras seis a(os de encarni*ada lucha, a la derrota del hasta entonces
in&encible emperador de los "ranceses y, con ella, a la 5independencia de $spa(a6. @omo
5Guerra de la Mndependencia6, en e"ecto, 'uedara bauti*ado a'uel con"licto en los libros de
historia patria un cuarto de si!lo despus de haber ocurrido, y sobre l se cimentara la
mitolo!a nacionalista dominante durante el si!lo LML y buena parte del LL. $l Dos de
:ayo espa(ol e'ui&ala, pues, al @uatro de =ulio norteamericano, al @atorce de =ulio
"rancs o a cual'uier otra de las "echas "undacionales de la nacin. $ra el comien*o de su
libertad, la !ran a"irmacin inicial de su e-istencia.
$l con"licto blico 'ue se desarroll en la pennsula Mbrica entre 8OEO y 8O8B "ue,
como &eremos, de !ran compleidad. Pero no hay duda de 'ue, no slo al ser miti"icado
como !ran !esta nacional, sino incluso durante el desarrollo de los acontecimientos,
'uienes diri!ieron la lucha contra =os Ionaparte se embarcaron en una retrica 'ue lind
ense!uida con lo nacional. Desde el primer momento se dio 'ue la rebelin se haca en
de"ensa de 5lo nuestro6, 5lo espa(ol6, la di!nidad o libertad de la 5patria6, y 'uienes se
oponan a Papolen "ueron llamados 5patriotas6. /un'ue se tardara en in&entar un nombre
tan e"ica* como 5Guerra de la Mndependencia6, se habl ense!uida de 5le&antamiento6 o
5al*amiento6 Ga &eces 5nacional6H, 5!uerra con Qrancia6 o 5contra el "rancs6, 5santa
insurreccin espa(ola6, 5nuestra sa!rada lucha6 y otras tantas e-presiones 'ue contienen
re"erencias a una identidad colecti&a sacrali*ada. Mncluso "i!ur, en las enumeraciones de
moti&os 'ue impulsaban la lucha, el trmino 5independencia6 unto a los de 5libertad6 o
5di!nidad de la patria6. Puede 'ue tal palabra no pasara de si!ni"icar por entonces
5insumisin6, 5entere*a6 o 5"irme*a de car)cter61 estaba leos, desde lue!o, de hacer
re"erencia a la autodeterminacin poltica de los !rupos etno%culturales, como ha pasado a
si!ni"icar en la era de los nacionalismos7;9. Pero nadie puede ne!ar a a'uel len!uae una
orientacin muy cercana, como mnimo, a lo nacional. Para e-plicar la resistencia de
Yara!o*a y Gerona se rescataron de los libros de historia los eemplos de #a!unto y
Pumancia, lo 'ue sir&i para conectar a'uella !uerra con un pasado remotsimo,
caracteri*ado por constantes luchas de liberacin sostenidas por 5$spa(a6 contra di&ersos
in&asores e-traneros. #e habl as de un 5car)cter espa(ol6 persistente a tra&s de los
milenios, un car)cter marcado por la obstinada a"irmacin de la propia identidad "rente a
in&asores e-traneros. Recordemos, por ltimo, 'ue las respuestas de los 2atecismos
Polticos publicados durante a'uella !uerra a la pre!unta 5R'u soisS6 o 5Rcmo os
llam)isS6 coinciden con sorprendente unanimidad0 5espa(ol61 mientras 'ue unos a(os
antes, en te-tos similares, se contestaba 5leal &asallo del Rey de $spa(a6. Aodo el discurso
!ir en torno al ente nacional. ,, !racias a l, los diri!entes antibonapartistas !anaron, por
amplio mar!en, la batalla propa!andstica a 'uienes se pusieron al ser&icio de la nue&a
dinasta7>9.
Que en el @)di* de las @ortes, se!n se ha obser&ado tantas &eces, donde los
trminos heredados de reino y monar>ua "ueron sustituidos por nacin, patria y pueblo7B9.
5Patria6 y 5amor a la patria6 eran &ocablos 'ue &enan de la /nti!3edad cl)sica, pero
5patriotismo6, no&edad del si!lo LUMMM 'ue haca re"erencia a la predisposicin para
sacri"icarse por la colecti&idad, recibi un impulso decisi&o de los constitucionalistas
!aditanos. Los mencionados 2atecismos Polticos incluan to'ues sentimentales, de tono
"ilial, al de"inir 5nuestra patria6 .no la patria, cual'uier patria. como 5la nacin en
donde hemos &enido al mundo6, 5nuestra madre comn 'ue al nacer nos recibi en su seno
y 'ue desde nuestra in"ancia procur nuestro bien67F9. La patria presentada como madre
amorosa 'ue nos aco!e y prote!e, 'ue trasciende nuestras &idas y da sentido a nuestra
miserable "initud, lle&aba a la e-i!encia de estar dispuestos a derramar por ella hasta la
ltima !ota de nuestra san!re. , se era ustamente el tipo de emocin re'uerido para
mantener una situacin como la espa(ola de 8OEO%8O8B. @on una !uerra en marcha, y una
!uerra nada con&encional, no or!ani*ada ni mantenida por el poder pblico, sino
dependiente del apoyo popular, era preciso predisponer a los indi&iduos a arries!ar su &ida
y sus bienes en "a&or de la independencia y la libertad colecti&as. Lo cual slo poda
e-i!irse en nombre del patriotismo, esa nue&a &irtud 'ue, se!n el poeta Tuintana, era 5una
"uente eterna de heroismo y prodi!ios polticos6.
De ah 'ue en el @)di* asediado por los ercitos "ranceses se "undara y pusiera de
moda un ca" llamado +e los patriotas; 'ue se celebraran "unciones teatrales de contenido
patritico, y 'ue los crticos literarios aconsearan orientar la produccin escnica hacia la
ense(an*a de la historia de $spa(a1 'ue la prensa su!iriera terminar esas mismas
representaciones cantando himnos patriticos1 o 'ue la primera huida de =os Ionaparte de
:adrid, en a!osto de 8OEO, se "esteara haciendo &estir a los ediles de la capital 5con el
anti!uo y maestuoso trae, 'ue recordaba la !loria, tesn y &alenta de nuestros
ma!n)nimos abuelos67D9. $ra todo un cambio de ambiente, sinteti*ado 'ui*)s de la "orma
m)s e-presi&a en las consi!nas o !ritos de )nimo dominantes0 "rente a los 5ZUi&a Qernando
UMM[6 o 5Z:ueran los "ranceses[6 'ue se oyeron en el :adrid insurrecto de mayo de 8OEO,
en @)di*, unos meses despus, se haba impuesto, directamente, el 5ZUi&a $spa(a[6. Pada
de ello le pareca su"iciente, sin embar!o, a El evisor Poltico, tan e-altado patriota 'ue
se!ua 'ue)ndose de 'ue 5en $spa(a an no ha lle!ado el amor a la Patria al !rado y
consistencia necesario6, si bien reconoca 'ue 5el odio nacional y otras muchas cosas han
entrado ya en nuestra re&olucin67N9. #e estaba en &speras del romanticismo, y pronto se
dira 'ue por ese lu!ar o pas al 'ue se llamaba 5patria6 cual'uier ser humano de impulsos
ele&ados tena 'ue sentir unas 5pasiones6 de car!a emocional, e incluso moral, superior a la
de cual'uier otra instancia &alorati&a.
:ucho han discutido los historiadores, y mucho habr)n de discutir toda&a, sobre las
moti&aciones y el si!ni"icado ltimo de esta !uerra. #in entrar a competir con especialistas
en el periodo, y &indolo slo desde la perspecti&a del proceso de nacionali*acin,
dedicaremos al!n espacio a estas cuestiones en el tercer captulo y &eremos cu)n dudosa
es su catalo!acin como un le&antamiento popular un)nime en "a&or de la independencia
nacional. Lo 'ue no es dudoso, en cambio, es 'ue se produo una &iolenta reaccin en
cadena contra las tropas "rancesas, 'ue se e-tendi de manera imparable por todo el reino
desde "inales de mayo de 8OEO, en !eneral a medida 'ue lle!aban las noticias de la matan*a
ocurrida en :adrid. , 'ue, en paralelo a la !uerra con&encional, se mantu&o de manera
estable a lo lar!o de los seis a(os si!uientes una mo&ili*acin militar, apenas planeada,
cuyo impacto sobre los obser&adores "ue tal 'ue incorpor el trmino 5!uerrilla6 al
&ocabulario poltico uni&ersal. 2na !uerrilla 'ue no habra sobre&i&ido sin el apoyo de
buena parte de la poblacin, dispuesta a arries!ar incluso la &ida para dar alimentos,
recursos econmicos, in"ormacin y re"u!io a las partidas rebeldes7O9.
$sos cientos de miles de mo&ili*ados, y los millones 'ue sostenan su accin,
odiaban a muerte a los 5"ranceses6 y, "rente a ellos, parecan aceptar de"inirse como
5espa(oles6. Los llamamientos a la rebelin lan*ados por los !rupos m)s capaces de
articular sus con&icciones se hicieron, adem)s, en nombre de 5$spa(a6. Parece 'ue
podemos, por tanto, partir de la hiptesis de 'ue en 8OEO e-ista al!n tipo de identidad
colecti&a 'ue responda al nombre de espa?ola, y 'ue sta &ena de la $dad :oderna, es
decir, del periodo anterior a la era de las naciones.
De esa hiptesis se deri&a la pre!unta "undamental 'ue !ua la primera parte de este
libro0 R'u si!ni"icaba ser 5espa(ol6 para esas personas 'ue pelearon, mataron y murieron
in&ocando ese nombre, es decir, creyendo en una identidad 'ue, a u*!ar por su conducta,
consideraban superior a sus &idas e interesesS / responderla, recordando los "actores
polticos y culturales 'ue haban ido "ormando tal identidad en los si!los anteriores,
dedicaremos este primer captulo. #er) preciso, para ello, remontarse a pocas remotas,
aun'ue slo sea a !randes pinceladas y sin a")n de dictaminar sumariamente sobre
problemas compleos, sino simplemente como antecedentes del tema 'ue a'u interesa. $n
el se!undo captulo se plantear)n al!unos de los condicionantes 'ue el si!lo LML hered de
a'uel particular proceso de "ormacin de la identidad durante la $dad :oderna. $l tercero
se centrar) en los acontecimientos blicos de 8OEO%8O8B, anali*ando su posterior
miti"icacin como 5Guerra de la Mndependencia6, esto es, como lucha !uiada por un
sentimiento de emancipacin nacional "rente a un intento de dominacin e-tranera.
@erraremos ese captulo, y con l la primera parte de este libro, con una conclusin sobre
las di"icultades de la empresa 'ue tenan por delante a'uellas lites liberales 'ue pretendan
utili*ar, al ser&icio de su proyecto moderni*ador, la identidad espa(ola heredada, re"or*ada
y re"ormulada durante la !uerra napolenica.
/PA$@$D$PA$# R$:OAO#0 D$ 5<M#P/PM/6 / 5$#P/\/6
#lo un nacionalista desa"orado se atre&era a sostener hoy 'ue las identidades
nacionales sean creaciones eternas, preordenadas en la mente di&ina desde la creacin del
uni&erso. $n el si!lo LML, e incluso en la primera mitad del LL, el momento de au!e de los
nacionalismos en $uropa, mucha !ente crea, en cambio, en este tipo de cosas. Las historias
escritas en ese periodo no dudaban de 'ue, desde el ori!en de los tiempos, haba habido
5espa(oles6 en 5$spa(a6. Los primiti&os habitantes de la Pennsula reciben, en e"ecto, ese
nombre por parte de la !ran mayora de los autores, desde Mriarte a "inales del si!lo LUMMM
G5hicieron resistencia los espa(oles6 "rente a los carta!inesesH hasta Dalmau @arles a
mediados del LL G5los espa(oles de"endieron su independencia6 "rente a los romanosH. /
medio camino entre esas dos "echas, a'ul era un tpico repetido por todos0 para el muy
leido :odesto La"uente, 5el ata'ue de los espa(oles a los "enicios 7"ue9 la primera protesta
de su independencia61 @armelo A)rre!a, autor de un @ompendio de <istoria de $spa(a en
8OFC, hablaba de las 5tentati&as de independencia de los espa(oles6 "rente a los romanos1
un tercer historiador de esa misma poca, :i!uel @er&illa, distin!ua, de "orma m)s sutil, a
los habitantes 5ori!inarios6 de $spa(a Glle!ados de "uera, de todos modos1 de la Mndia,
se!n l, los iberosH de las 5e-tra(as !entes6 'ue in&adieron a continuacin, como "enicios,
!rie!os y carta!ineses7C9.
Para desilusin de 'uienes comul!uen con este tipo de creencias, este libro parte de
la presuncin opuesta0 ni la identidad espa(ola es eterna, ni su anti!3edad se hunde en la
noche de los tiempos. Pero tampoco es una in&encin del si!lo LML, como ha lle!ado a
escribirse en pocas recientes. $l nombre, para empe*ar, el !rie!o 5Mberia6 o el latino
5<ispania6, pro&iene de la /nti!3edad cl)sica, aun'ue su si!ni"icado, desde lue!o, &ariara
con el paso del tiempo. /mbos &ocablos tenan contenido e-clusi&amente !eo!r)"ico y se
re"eran a la pennsula Mbrica en su conunto .incluyendo siempre, por tanto, al Portu!al
actual.. 2na Pennsula 'ue, durante mucho tiempo, y precisamente por su aleamiento de
las ci&ili*aciones humanas emer!entes, se &io desde el e-terior como un territorio remoto,
donde se hallaba el Qinis Aerrae o lmite del mundo conocido. @omo hito terminal y
peli!roso, "ue tpica tierra de a&enturas, y en ella locali*aba la leyenda &arias de las ha*a(as
de <rcules, de las 'ue era testimonio el templo dedicado a este dios cuyas enormes
columnas cerraban el :editerr)neo.
<ispania slo entr en el escenario principal de la historia con el inicio de la
se!unda Guerra Pnica y la lle!ada de las le!iones romanas a la Pennsula. / partir de
entonces, y en los dos ltimos si!los anteriores a la era cristiana, sur!ieron los primeros
testimonios "idedi!nos de &iaeros y &isitantes, descripciones escritas ya sobre el terreno, en
las 'ue los elementos "ant)sticos iban reduciendo su papel. Aerminada, al "inal de este
periodo, la con'uista de la Pennsula por @sar y Octa&io, durante los cinco si!los
si!uientes se complet su incorporacin al mundo romano, como atesti!uan ciudades,
cal*adas, puentes, acueductos y hasta la mayora de las len!uas habladas hoy en ella. Pas
ese medio milenio sin 'ue destacaran si!nos di!nos de mencin de una personalidad
5hispana6 peculiar en relacin con las dem)s pro&incias romanas. Po slo se!ua sin haber
e-istido hasta el momento una unidad poltica 'ue en!lobase a la pennsula Mbrica en su
conunto sino 'ue ni si'uiera se haba establecido nunca una unidad administrati&a, una
pro&incia del imperio, 'ue respondiera al nombre de 5<ispania6. Las re"erencias a la
5$spa(a anti!ua6 o a la 5$spa(a romana6 son, por tanto, abusi&as de"ormaciones del
pasado remoto, !uiadas por el inters de encontrar antecedentes a una entidad nacional
moderna, tan carentes de sentido histrico como las re"erencias a un 5Portu!al romano6 o
una 5@atalu(a romana678E9.
#lo con los &isi!odos comen* 5<ispania6 a a(adir a su si!ni"icado !eo!r)"ico otro
tnico, como muestran las e-presiones de or!ullo alrededor de la tierra y sus !entes
contenidas en el 5Laus <ispaniae6 de Msidoro de #e&illa, en el 'ue el obispo cantaba
apasionadamente a una tierra de tan incomparable belle*a y "ecundidad 'ue se haba hecho
di!na del &iolento rapto amoroso del in&encible pueblo !odo, sucesor en su posesin de la
!loriosa Roma0
De todas las tierras 'ue se e-tienden desde el occidente hasta la Mndia, t, sacra
<ispania, eres la m)s bella, madre siempre "eli* de prncipes y pueblos. Por derecho te
corresponde ahora reinar sobre todas las pro&incias 7+9 A eres el or!ullo y el adorno del
mundo, y la parte m)s ilustre de la tierra, en la 'ue !o*a y "lorece esplndidamente la
!loriosa "ecundidad del pueblo !odo. @on usticia te dot la indul!ente naturale*a tan
abundantemente de todas las cosas creadas. $res rica en "rutos, copiosa en u&as, ale!re en
cosechas1 te &istes de mieses, te sombreas de oli&os, te coronas de &ides. $res olorosa en
tus campos, "rondosa en tus montes, abundante en peces "rente a tus costas. Ae hallas
situada en la re!in m)s !rata del mundo0 ni te abrasa el ardor tropical del sol ni
lan!uideces entre ri!ores !laciales, sino 'ue, ce(ida por la templada *ona del cielo, te
alimentas de "elices y blandos c"iros. 7+9 Qeracsima por tus caudalosos ros, amarilleas
en torrentes 'ue arrastran pepitas de oro y en!endras buenos caballos 7+9 $res, adem)s,
rica en hios, en piedras preciosas y prpura, y "ertilsima en talentos y re!idores de
imperios, y as eres tan dichosa al parir a tus prncipes como opulenta para adornarlos. @on
ra*n hace tiempo 'ue te codici la )urea Roma, cabe*a de los pueblos. :as aun'ue los
&ictoriosos herederos de Rmulo "ueran los primeros en desposarse conti!o, al "in &ino la
"loreciente nacin de los !odos, tras innumerables &ictorias en todo el orbe, y te rapt para
amarte1 y desde entonces, entre emblemas re!ios y abundantes tesoros, te !o*a en la "eli*
se!uridad del imperio7889.
Los idelo!os nacionalistas de los si!los LML y LL e-altaran este !iro de la
situacin hasta hacer de los &isi!odos los creadores de una unidad poltica 'ue llamaban ya
5espa(ola6, no slo por'ue se austaba al territorio peninsular y era independiente de
poderes e-traneros sino por'ue, tras la con&ersin de Recaredo, se identi"icaba
colecti&amente con la reli!in catlica. Ramiro de :ae*tu lle!ara a decir e-plcitamente
'ue 5$spa(a empie*a a ser al con&ertirse Recaredo a la reli!in catlica61 y Garca :orente
escribira 'ue los @oncilios de Aoledo haban sido la primera e-presin de la 5conciencia
nacional678;9. Pi :ae*tu ni :orente eran historiadores, pero muchos historiadores de su
poca se dearon lle&ar i!ualmente, si bien de "orma m)s so"isticada, por esta interpretacin
5espa(ola6 del mundo &isi!odo. , en la pla*a de Oriente se yer!ue an hoy una estatua con
el nombre de /tal"o, como primer rey espa(ol, pese a 'ue tal caudillo nmada apenas
lle!ara a pisar la es'uina nororiental de la pennsula Mbrica en los postreros meses de su
&ida1 no "i!uran, en cambio, los Omeya cordobeses, dominadores de la mayor parte de la
Pennsula durante m)s de tres si!los, pero aenos a un cristianismo considerado
consustancial a la identidad patria.
$sta &isin del mundo &isi!odo como periodo de "usin poltica, reli!iosa y hasta
urdica en el 'ue sur!i a la &ida la 5nacin espa(ola6 no es sino una ideali*acin. Para
empe*ar, por'ue los lmites territoriales del reino &isi!odo "ueron distintos, no ya de los de
la $spa(a contempor)nea, sino incluso de los de <ispania, la pennsula Mbrica0 durante casi
dos de los tres si!los de dominio !odo, los sue&os ocuparon Galicia y los bi*antinos el sur y
sureste peninsular, desde #e&illa hasta @arta!ena1 los propios &isi!odos tu&ieron durante
mucho tiempo su centro en el sur de Qrancia y llamaron a su monar'ua re!num
Aolosanum. $n cuanto a la reli!in, la adopcin del catolicismo como reli!in o"icial
ocurri el FOC, cuando tambin haban transcurrido casi dos tercios del periodo de presencia
!oda. Aodo ello, por no mencionar la inestabilidad, las !uerras ci&iles, los crmenes
palacie!os y tantos otros problemas polticos 'ue pla!aron a'uella etapa. #in embar!o, ya
en el si!lo UMM, y m)s an en los si!uientes, pese a haber desaparecido la monar'ua
iniciada por /tal"o, comen* su ideali*acin. Po hay 'ue ol&idar 'ue nadie se haba
bene"iciado del sistema de poder establecido en el ltimo si!lo !odo como la M!lesia
catlica, cuyos @oncilios de Aoledo le!islaban y hasta ele!an a los sucesores al trono. #e
entiende 'ue los obispos o mones 'ue hacan de cronistas se es"or*aran por crear una
conciencia de identidad alrededor de a'uella monar'ua y su "e, presentando a'uel reino
catlico como unido, "loreciente y dominador de toda la Pennsula. Pero un medie&alista
actual dotado de sentido histrico pondra muy en cuestin esta interpretacin del mundo
!odo como plasmacin inicial e idlica de la identidad espa(ola.
La cat)stro"e de Guadalete no slo li'uidara la monar'ua &isi!oda sino 'ue sacara
a la lu* muchos indicios re&eladores sobre a'uel sistema poltico0 uno de ellos, la deslealtad
de las lites hacia esa comunidad presentada por sus apolo!etas posteriores como la
in"ancia "eli* de la nacionalidad espa(ola, pues no dudaron en llamar a los &ecinos para
resol&er una disputa interna, como haban hecho antes en repetidas ocasiones1 otro, la
sorprendente "acilidad con 'ue se derrumb, en una sola batalla y ante un ercito no
especialmente numeroso, un pueblo al 'ue se supona tanta e-celencia !uerrera1 uno m)s, la
escasa resistencia o"recida, tras a'uella batalla, por el resto del pas, 'ue abri todas sus
ciudades al in&asor musulm)n sin 'ue se cono*can casos de resistencia hasta la
autoinmolacin colecti&a, lo 'ue contrasta con la suposicin de un 5car)cter nacional6
eterno, marcado por una "ero* oposicin al dominio e-tranero1 y hasta podra subrayarse,
por ltimo, la relati&a escase* de edi"icios, obetos artsticos o incluso residuos lin!3sticos
procedentes de la era &isi!oda, lo 'ue parece cuestionar el peso y arrai!o de a'uella cultura
en el territorio peninsular.
Lo 'ue s sobre&i&i, pese a todo ello, re"u!iada en monasterios y obispados, "ue la
memoria ideali*ada de una <ispania &isi!oda unida bao un solo monarca y "undida en una
sola "e. @uando los ncleos de resistencia "rente a los musulmanes alcan*asen su"iciente
estabilidad y "uer*a para autoproclamarse reinos cristianos y planear su e-pansin, clri!os
y uristas les o"receran esa memoria para cimentar su le!itimidad. Los caudillos astures,
como m)s tarde los na&arros, ara!oneses, catalanes y portu!ueses, se declararan sucesores
de los reyes !odos por'ue entendan 'ue ello les con&erta en herederos de un poder
ile!timamente ani'uilado por una in&asin "or)nea. $n cuanto tu&ieron capacidad para
e-presarlo, su pretensin "ue 'ue los hechos .el dominio cristiano sobre el conunto de la
Pennsula. se austaran al derecho .el histrico de los &isi!odos.. /s lo consi!naron,
por primera &e*, las crnicas de la era de /l"onso MMM, aun'ue, desde lue!o, estamos
hablando ya del ltimo tercio del si!lo ML, es decir, casi doscientos a(os despus del
desembarco de AariV y :u*a. :)s tarde toda&a, los poetas a(adiran el sentimiento
nost)l!ico basado en la idea de la 5prdida de $spa(a6 en Guadalete, lo 'ue re"or*ara esta
construccin desde el punto de &ista sentimental.
La lle!ada de los musulmanes "ue decisi&a para la construccin de la ima!en
5espa(ola6 desde otros puntos de &ista. @on ella .o m)s bien con su derrota ante @harles
:artel en Poitiers, 'ue "or* su replie!ue al sur de los Pirineos. la pennsula Mbrica
&ol&i a con&ertirse en tierra de "rontera y, por tanto, como en los tiempos prerromanos,
lu!ar e-tico y "ant)stico. Po es casual 'ue "uera en $spa!ne donde se situara la @hanson
de Roland, el !ran poema pico de la alta $dad :edia "rancesa, en el 'ue, por cierto, se
con"unden Yara!o*a y #iracusa Gtan leos las dos, en tierras musulmanas ambasH1 ni 'ue sea
toda&a hoy en $spa!ne donde se localicen los ch]teau- 'ue, en len!ua "rancesa, son
eptome de lo "antasioso. $n el curso de los pere!rinaes a @ompostela sur!ieron muchos de
los poemas picos !ermanos y el nombre de #antia!o aparece, i!ualmente, en las sa!as
nrdicas. La <ispania medie&al &ol&a a ser para el ima!inario europeo lu!ar remoto, de
peli!ro y a&entura. / ella se &iaaba para pelear, para conse!uir indul!encias
e-traordinarias, para estudiar el arte de la ni!romancia. $ra territorio de !uerra poco menos
'ue permanentemente abierta y, por tanto, de posibilidad de medro1 pero era tambin tierra
de con"usin, por la me*cla, tpicamente "ronteri*a, de ra*as y reli!iones1 lu!ar peli!roso
pero tambin atracti&o, por'ue, sorprendentemente, por a'uel e-tremo occidental de
$uropa se acceda a las oyas o teidos del Oriente, como se acceda a los luminosos te-tos
!rie!os cl)sicos, traducidos al latn a tra&s del )rabe.
$lemento "undamental de la identidad hispana, e im)n de atraccin para el inters
europeo, "ue la tumba de #antia!o. <acia el si!lo LMM 'ued establecida la leyenda de este
apstol como primer predicador del $&an!elio en la <ispania romana, apoyado en un
momento de des"allecimiento por la propia Uir!en :ara, 'uien se le apareci sobre un
pilar en Yara!o*a. :)s tarde, habra re!resado a =erusaln, donde, se!n consi!nan los
<echos de los /pstoles, "ue el primero de los discpulos directos de @risto en morir,
eecutado en "echa tan temprana como el BB d. @. $-cepto este ltimo dato, la leyenda
heredada sobre #antia!o carece de toda "undamentacin histrica1 y su &inculacin con la
pennsula Mbrica, en especial, apenas tiene &isos de &erosimilitud0 ni era ")cil &iaar en tan
corto periodo de tiempo al otro e-tremo del :editerr)neo y desarrollar all una tarea
misionera e"ica* ni, sobre todo, es comprensible cmo, habiendo muerto en =erusaln, el
cuerpo del apstol se hallara enterrado en Galicia. /ntes del si!lo ML, por otra parte, las
historias eclesi)sticas no haban &inculado a #antia!o con <ispania, territorio cuya
e&an!eli*acin se atribua a otros predicadores tempranos78>9.
La leyenda sur!i en ese si!lo ML, durante el reinado de /l"onso MM, en 'ue tan
necesitados se hallaban los monarcas astures de elementos mila!rosos 'ue apoyaran su
empresa poltica y militar contra los musulmanes. Aard mucho, sin embar!o, en ser
aceptada por el resto de la cristiandad, incluidos los crculos polticos o eclesi)sticos
hispanos. $l &erdadero lan*amiento del culto a #antia!o slo se produo a "inales del si!lo
LM, con /l"onso UM, momento crucial en 'ue penetr el espritu de cru*ada en <ispania a la
&e* 'ue se alter, al "in, el e'uilibrio del poder militar en "a&or de los cristianos. / partir del
a(o 8EEE, muerto /lman*or y en disolucin el cali"ato de @rdoba, tres poderosos
monarcas sucesi&os lo!raron e-pandir sus territorios y uni"icar el norte peninsular cristiano
como nin!uno de sus predecesores haba podido hacer hasta entonces0 #ancho el :ayor de
Pa&arra, su hio Qernando M de @astilla y Len, y el hio de ste, /l"onso UM de @astilla.
$stos reyes conectaron, adem)s, con la cristiandad del otro lado de los Pirineos, y en
particular con la casa ducal bor!o(ona y sus prote!idos, los mones cluniacenses,
empe(ados en una pu!na con Roma para re"ormar la cristiandad y terminar con la la-itud
de la &ida mon)stica y la sumisin de las erar'uas eclesi)sticas al poder secular, y en
especial al imperio. Los re"ormadores comprendieron la importancia de la sa!rada reli'uia
'ue se &eneraba en Galicia, e-celente instrumento para lan*ar la idea de cru*ada en la
pennsula Mbrica a la &e* 'ue se rebaaban las pretensiones papales de ser !uardianes de la
tumba del nico cuerpo completo de un discpulo directo de @risto. Que en Pars donde se
construy la i!lesia de #aint =ac'ues y all tambin se bauti* como rue #aint =ac'ues a la
calle 'ue, partiendo de esta i!lesia, recorra la ciudad en direccin suroeste. /ll iniciaban la
mayora de los pere!rinos su camino, un camino "estoneado de monasterios cluniacenses
'ue les daban aco!ida. Que un papa "rancs, @ali-to MM, 'uien sancion el Liber #ancti
=acobi o @ode- @ali-tinus, resumen de la &ida y mila!ros del #anto 'ue inclua una especie
de itinerario o !ua para los pere!rinos, con conseos pr)cticos e incenti&os espirituales. La
ruta se llam, por eso, el camino "rancs1 y las ciudades por l atra&esadas se llenaron de
delicadas i!lesias rom)nicas, construidas por maestros de obras trados por @luny, as como
de calles y barrios llamados de los "rancos. Las canciones de pere!rinos 'ue se conser&an,
cuando no est)n escritas en latn, lo est)n en el "rancs parisino o en occitano.
Iao la in"luencia bor!o(ona y cluniacense, tanto el si!ni"icado del #anto como el
de la lucha contra los musulmanes cambiaron. De ser una empresa de recuperacin de un
territorio arrebatado &iolentamente por los musulmanes a los &isi!odos, esta ltima pas a
ser una lucha reli!iosa, una cru*ada, se!n el trmino recin in&entado por el papado,
&ersin cristiana de la yihad isl)mica. $l propio /l"onso UM pidi, y consi!ui, ayuda
internacional contra los almor)&ides. , el #antia!o 'ue reapareci tras tantos si!los de
oscuridad no era ya el pac"ico pescador !alileo a 'uien nadie &io nunca montar a caballo ni
manear una espada, sino un belicoso inete, martillo de sarracenos. La nue&a "ase de la
lucha contra el islam re'uera apoyos sobrenaturales y #antia!o estaba dispuesto a
prestarlos, desde el cielo, a a'uella tierra 'ue l haba e&an!eli*ado y ahora &ea su"rir bao
dominio in"iel. $ntre las nubes, sobre un caballo blanco, i!ual 'ue el /pocalipsis anunciaba
'ue @risto descendera de los cielos para la batalla "inal, #antia!o apareca en el "ra!or de
las batallas y decida su curso contra los musulmanes. /s como la idea de cru*ada "ue la
adaptacin cristiana de la 5!uerra santa6 musulmana, el #antia!o medie&al "ue la rplica de
:ahoma. Pero su trans"ormacin continuara, y en sentido m)s interesante para nuestra
historia, cuando pasara a con&ertirse en encarnacin de una identidad patria, m)s tarde
nacional, y en especial del aspecto belicoso de esa identidad. Por'ue #antia!o no era slo
5matamoros6, sino matador de moros por $spa(a .por <ispania, deberamos decir, pues
se!ua incluyendo a Portu!al78B9., por esa $spa(a 'ue le consideraba su patrono o
intercesor celestial. Los reyes de @astilla y Len, tempranos aspirantes a la primaca
peninsular, se proclamaron 5al"reces de #antia!o6. / "inales del si!lo LMM, se cre la Orden
de #antia!o, &ersin hispana de la del Aemple, dedicada como sta a administrar los
enormes recursos 'ue reyes y "ieles destinaban a la cru*ada. #u nombre "ue utili*ado como
!rito de unin y ata'ue de los espa(oles, y no slo en la $dad :edia, sino en la con'uista
de /mrica, como demostr Pi*arro al !ritar, en el momento decisi&o ante /tahualpa,
5Z#antia!o y a ellos[6. $n /mrica precisamente per&i&i el apstol en las muchas y muy
importantes ciudades "undadas con su nombre. #i!los m)s tarde, en esa nue&a coyuntura
blica de 8OEO%8O8B en 'ue naci el sentimiento nacional moderno, y en torno a la cual !ira
este captulo, #antia!o reaparecera una &e* m)s, in&ocado por el clero como !aranta de
triun"o "rente a los "ranceses, curiosamente los descendientes de a'uellos 'ue, tantos si!los
atr)s, haban a&alado la tumba del /pstol y lan*ado al mundo la ruta acobea78F9.
Po terminan con ste los !ui(os irnicos de la historia. #erios "illo!os han
sostenido 'ue "ue al norte de los Pirineos, y en la poca del lan*amiento del culto a
#antia!o, donde se in&ent el adeti&o 5espa(ol6, usado para desi!nar a los inte!rantes de
esta entidad nacional a cuyos remotos or!enes estamos dedicando estas p)!inas. La
e&olucin l!ica de la palabra hispani, nombre latino de los habitantes de <ispania, al pasar
a la len!ua romance m)s e-tendida en la pennsula Mbrica, hubiera dado lu!ar a
5hispanos6, 5espanos6, 5espanienses6, 5espanidos6, 5espa(eses6, 5espa(ones6. Pero triun"
la terminacin en 5ol6, tpica de la "amilia pro&en*al de len!uas, muy rara en castellano.
/un'ue la polmica entre los especialistas ha sido intensa, y no pueda darse an por
*anada, parece l!ico creer 'ue un !entilicio 'ue se re"era a un !rupo humano tan !rande
y &ariado como el compuesto por los habitantes de todos los reinos de <ispania no era ")cil
'ue se le ocurriera a 'uienes estu&ieran sobre el terreno, 'ue no disponan de perspecti&a ni
de mapas !lobales. #e comprende, en cambio, 'ue desde "uera, y en especial desde la actual
Qrancia, tan implicada en la creacin del @amino de #antia!o, sintieran la necesidad de
re"erirse de al!una manera a todos los cristianos del sur de los Pirineos0 lo hicieron como
espa!nols o espanyols. Dentro de la Pennsula, un monarca tan europeo como /l"onso L el
#abio, cuando orden escribir la @rnica General, nada menos 'ue la primera $storia de
$spanna escrita en la "utura len!ua nacional, decidi traducir como 5espannoles6 todos los
pasaes en 'ue sus "uentes .Lucas de Auy, =imne* de Rada. decan 5hispani6. #e
tratara, pues, de un proceso radicalmente opuesto a lo 'ue suele llamarse creacin popular
de un trmino, pues ste no slo "ue ori!inario del e-terior sino 'ue "ue consa!rado y
e-tendido por los medios cultos del interior78D9.
#i los nacionalistas leyeran al!o m)s 'ue su propia literatura, probablemente
relati&i*aran mucho el car)cter sacrosanto de sus dolos y leyendas. @onsiderable irona es
'ue el mito de #antia!o, personi"icacin de $spa(a e instrumento de mo&ili*acin
antinapolenica, debiera su lan*amiento inicial a una corte y unos mones 'ue hoy, con
nuestra &isin del mundo di&idida en realidades nacionales, habra 'ue llamar "ranceses.
Aampoco lo es pe'ue(a el 'ue la comunidad humana a la 'ue m)s tarde los europeos
atribuiran un innato 5espritu de cru*ada6 "uera en la $dad :edia un mundo de
con&i&encia de culturas y 'ue la idea de 5!uerra santa6 se importara desde $uropa. Pero
raya en el sarcasmo 'ue el trmino mismo 'ue desi!na a los componentes de la nacin
ten!a todos los &isos de ser, en su ori!en, lo 'ue un purista no podra por menos de
considerar un e-tranerismo.
2P P/#/DO :^# @$R@/PO.
$L M:P$RMO D$ LO# </I#I2RGO 5$#P/\OL$#6
Parece indiscutible, por lo 'ue lle&amos dicho, 'ue para la pennsula Mbrica y sus
habitantes se haba ido construyendo durante la /nti!3edad y la $dad :edia una identidad
di"erenciada de la de sus &ecinos, y 'ue tal identidad se desi!naba precisamente con los
trminos 5$spa(a6 y 5espa(ol6. <asta la era de los Reyes @atlicos, sin embar!o, la
di&isin de la Pennsula en &arios reinos independientes, de "uer*a e'uilibrada y "ronteras
"luctuantes, hi*o imposible 'ue estos &ocablos ad'uiriesen un si!ni"icado poltico. Pero los
Reyes @atlicos, al comen*ar la $dad :oderna, reunieron en sus cabe*as la mayora de las
coronas peninsulares para "ormar una monar'ua cuyas "ronteras, adem)s, coincidan casi a
la per"eccin con las de la actual $spa(a, lo 'ue constituye un caso de estabilidad realmente
e-traordinario en los cambiantes mapas europeos del ltimo medio milenio. Iasta esta
constatacin para considerar, en principio, 'ue la identidad espa(ola .hay 'ue insistir0 no
la identidad nacional espa(ola. posee una anti!3edad y persistencia comparables a la
"rancesa o in!lesa, las m)s tempranas de $uropa Gtampoco nacionales toda&aH78N9. @on un
dato a(adido0 'ue, al i!ual 'ue en estos otros dos casos, en los inicios "ue la monar'ua el
ee &ertebrador de la "utura nacin.
Qernando e Msabel no slo uni"icaron los reinos sino 'ue, casi a la &e*, con&irtieron a
la nue&a monar'ua en !ran potencia de la cristiandad. Raro "enmeno ste de la
he!emona 5espa(ola6 en $uropa, ya 'ue los reinos ibricos no dominaban un territorio
especialmente "rtil ni poblado y, con la e-cepcin de /ra!n, no haban desempe(ado m)s
'ue un papel mar!inal en el escenario europeo durante los si!los medie&ales. La
e-plicacin de su repentino acceso al primer plano de la poltica continental hacia el a(o
8FEE debe relacionarse con una serie de acontecimientos, en parte decididos por lo 'ue su
contempor)neo :a'uia&elo llamara la &irt_ de los reyes .su habilidad y decisin para
e-pandir su poder. y en parte debidos a lo 'ue el sa!a* "lorentino cali"icara como
"ortuna, o conuncin de acontecimientos casuales, no planeados.
2n primer hecho 'ue nadie puede considerar producto de la casualidad, sino de la
ambicin, la audacia y la mente plani"icadora de sus dos prota!onistas, "ue el "amoso
enlace matrimonial entre los monarcas, o "uturos monarcas, de @astilla y /ra!n, base
inicial del podero de la nue&a monar'ua. :uerto en 8BNB $nri'ue MU de @astilla,
conocido con el e-presi&o mote de $l Mmpotente, la sucesin al trono se disputaba entre dos
mueres0 su hermana Msabel, apoyada por su primo don Qernando de Arast)mara, prncipe
heredero de /ra!n1 y =uana, hia del matrimonio real, se!n la ley, pero cuya paternidad
"sica se atribua a un cortesano amante de la reina llamado don Ieltr)n de la @ue&a .por
lo 'ue los partidarios de Msabel la moteaban La Ieltranea., cuyas pretensiones se &ean
"a&orecidas por el rey de Portu!al. De las dos pareas, tanto la decisin como la habilidad
poltica y militar correspondieron a Msabel, la hermana del "allecido rey de @astilla, y su
pretendiente Qernando de /ra!n. Po slo se casaron a toda prisa, "alsi"icando una
dispensa papal, pues eran primos, sino 'ue, en la ine&itable !uerra 'ue si!ui, derrotaron a
los ercitos del partido portu!uesista o pro%Ieltranea.
La a!re!acin de territorios continuara, como es bien sabido, con la !uerra de
Granada, 'ue dio "in al ltimo reino musulm)n de la Pennsula, y con el a"ian*amiento del
poder ara!ons en #icilia y su e-pansin a P)poles, !racias a una conuncin de la astucia
diplom)tica de Qernando y el desarrollo de las tcnicas militares por parte de sus !enerales.
La in"antera castellana, 'ue inici sus actuaciones "uera de la Pennsula en los a(os 8BCE,
con la lle!ada del Gran @apit)n a P)poles, iba a con&ertirse en la ma'uinaria militar m)s
temible de $uropa a lo lar!o del si!lo y medio si!uiente. :uerta ya Msabel, Qernando
continu aumentando sus reinos con la ane-in de Pa&arra, usti"icada por un se!undo
matrimonio con Germana de Qoi- y acompa(ada de la habitual inter&encin armada.
Tuienes han presentado la poltica matrimonial de los Reyes @atlicos como una operacin
planeada para alcan*ar la 5unidad nacional espa(ola6 ol&idan ad&ertir 'ue una de las
cl)usulas del compromiso matrimonial de Qernando con la princesa na&arra le obli!aba a
le!ar sus reinos ara!oneses a la e&entual descendencia de la parea, separando as de nue&o
lo 'ue tanto haba costado unir. De hecho, tal se!re!acin estu&o a punto de producirse,
por'ue Germana dio a lu* a un heredero, mas una oportuna inter&encin de la "ortuna hi*o
'ue ste "alleciera a las pocas horas de &ida.
Aambin a la "ortuna iba a deberse, en parte al menos, la e-pansin territorial m)s
importante de la nue&a monar'ua uni"icada. Por un lado, por el descubrimiento de unas
inmensas tierras desconocidas para los europeos, !racias a la idea e'ui&ocada 'ue sobre el
tama(o del planeta tena @ristbal @oln, na&e!ante !eno&s conocido en di&ersas cortes
por o"recer sus ser&icios para lle!ar a la Mndia por el oeste. Los portu!ueses, e-pertos
!e!ra"os, recha*aron su plan0 no dudaban de 'ue la tierra poda circun&alarse pero
sostenan, con ra*n, 'ue el camino m)s corto para lle!ar a la Mndia se!ua siendo bordear
^"rica por el sur. $n @astilla, sin embar!o, y pese a 'ue la 2ni&ersidad de #alamanca
emiti un dictamen no menos ad&erso 'ue el de los !e!ra"os lusos78O9, la reina Msabel
decidi "inanciar el &iae de @oln. , ste, en e"ecto, encontr tierra, m)s o menos donde l
esperaba, y muri con&encido de 'ue los hechos le haban dado la ra*n y haba lle!ado a
5las Mndias6. Poco tiempo despus, un astuto "lorentino, /meri!o Uespucci, comprendera
lo ocurrido0 las carabelas castellanas se haban topado con un continente, desconocido para
los europeos, 'ue se er!ua en medio de los ocanos. ,, como lo haban deado sin bauti*ar,
le dio su nombre1 en &ersin, eso s, castellana y, como corresponda a un continente, en
"emenino0 /mrica. #i el "amoso a&enturero !eno&s no hubiera sido tan obcecado, el
continente se llamara ahora @olombia. / los e"ectos 'ue a'u interesan, 'ue son el salto al
prota!onismo de la monar'ua hisp)nica, el halla*!o inesperado de a'uellas tierras sin "in
iba a proporcionar rentas "ormidables, "undamentalmente en "orma de lin!otes de plata, a la
corona castellana durante los si!los si!uientes, y ello ayudara no poco al mantenimiento de
su he!emona europea.
Otro aspecto en el 'ue la "ortuna alter los planes de los Reyes @atlicos "ue en los
resultados de su poltica matrimonial. 2na alteracin 'ue, para muchos, proporcion a la
casa real el esplendor imperial de 'ue se &io rodeada en los reinados si!uientes, pero 'ue
para otros "ue el ori!en de las muchas des!racias colecti&as 'ue acabaran sobre&iniendo.
$l hecho es 'ue la "atalidad ayud, como hemos dicho, a 'ue se mantu&ieran unidos los
territorios acumulados de Qernando e Msabel al e-tin!uirse, en su inicio mismo, la &ida del
hio del rey ara!ons con Germana de Qoi-. Pero tambin haba "allecido, en plena
u&entud, el prncipe don =uan, nico &arn "ruto de la clebre unin castellano%ara!onesa y
al 'ue estaba destinado el conunto de la herencia. #e!n ha escrito Ro!er :erriman,
a'uello "ue una 5terrible cat)stro"e6 para los Reyes @atlicos, ante la 'ue 5debieron sentir
cosas ine-presables678C9. Tuedaban sus cuatro hermanas, cuyos enlaces haban sido
planeados cuidadosamente por los Reyes, conocedores como nadie del &alor de una buena
boda. @on el obeti&o de unir los reinos peninsulares en una sola corona, dos de ellas haban
sido casadas con los &)sta!os de =uan de Portu!al1 con el de aislar a Qrancia, otras dos se
haban desposado con los de $nri'ue UMM Audor de Mn!laterra y los del emperador romano%
!erm)nico :a-imiliano de <absbur!o, tradicionales enemi!os de Qrancia ambos. Los dos
obeti&os se alcan*aron0 nunca se &io Qrancia tan rodeada de enemi!os y derrotada en
sucesi&as !uerras como lo "ue a lo lar!o del si!lo si!uiente1 y la corona portu!uesa acab
asentada en la cabe*a de Qelipe MM, bi*nieto de Qernando e Msabel. Pero los sucesi&os
"allecimientos, y en especial el del prncipe heredero, lle&aron a un resultado inesperado,
'ue "ue el cambio de dinasta0 los Arast)mara castellanos y ara!oneses &ieron cmo su
herencia pasaba a los <absbur!o, titulares del sacro imperio romano%!erm)nico, 'ue
ri&ali*aban con el rey de Qrancia por los territorios bor!o(ones.
@arlos U acumul, pues, dominios mltiples procedentes de cuatro herencias0 la
imperial, la bor!o(ona, la ara!onesa .'ue inclua #icilia y P)poles. y la castellana .
con los territorios americanos recin descubiertos.. La de"ensa, cuando no la e-pansin,
de tan "abuloso conunto de territorios le obli! a entrar en una interminable serie de
con"lictos blicos. Que una situacin 'ue no se limit al emperador ni al periodo de
he!emona 'ue &i&ieron sus herederos inmediatos. $ntre el Gran @apit)n y la in&asin
napolenica, es decir, durante los reinados de todos los <absbur!o y los cuatro primeros
Iorbones, la monar'ua catlica .ttulo 'ue desde la con'uista de Granada corresponda al
nue&o con!lomerado de reinos. particip en todos los con"lictos blicos europeos de
importancia. #i cual'uier rey de la poca se &ea obli!ado a !uerrear sin descanso contra los
dem)s monarcas con obeto de sobre&i&ir o de ampliar sus dominios, mucho m)s constante
e intenso "ue el problema para 'uienes se crean destinados a ocupar las primeras pla*as en
el escenario europeo.
$ste aspecto a"ecta directamente a nuestro tema, pues la "uncin 5nacionali*adora6
de la monar'ua se eerca, sobre todo, por medio de las !uerras en las 'ue se hallaba
constantemente en*ar*ada. Po es 'ue las !uerras se hicieran por intereses nacionales1 era el
rey el 'ue perda o !anaba territorios1 no haba an una 5esencia nacional6 'ue se u!ara su
presti!io en cada escaramu*a, como ocurrira en los con"lictos coloniales del LML. Las
tropas luchaban al ser&icio del rey, y si bien la lite de los ercitos de #u @atlica :aestad
"ueron, durante mucho tiempo, los tercios castellanos, stos eran una minora, ane!ados en
medio de una pro"usin de soldados italianos, sui*os o &alones. Po era un ercito nacional,
ni tenan sentimientos nacionales o prenacionales0 eran pro"esionales, 5soldados6, por
encima de todo, 'ue podan pasar, de la noche a la ma(ana, a ser&ir a otro se(or y recibir de
l ese sueldo 'ue caracteri*aba a la pro"esin. $sta situacin, sin embar!o, "ue cambiando,
y sobre todo los e"ectos de las !uerras sobre la poblacin tu&ieron necesariamente 'ue ser
de si!no nacionali*ador0 la e-istencia de enemi!os comunes, y el sur!imiento de una
ima!en colecti&a tanto propia .impuesta por el enemi!o. como de lo 5aeno6, tu&o 'ue
crear la*os de unin y coadyu&ar al sur!imiento de una identidad colecti&a 'ue pronto
habra de llamarse nacional, como los especialistas en $dad :oderna han demostrado 'ue
ocurri en otros casos europeos7;E9. @ual'uier obser&ador de los "enmenos nacionales
sabe bien, por otra parte, lo mucho 'ue une un enemi!o comn. <ay 'ue suponer, pues, 'ue
sobre los sbditos de a'uella monar'ua tu&o 'ue dear pro"unda huella el hecho de tener,
no uno, sino muchos enemi!os e-teriores durante lar!usimos periodos de tiempo .la
mayora de a'uellos trescientos a(os. y de &i&ir permanentes y muy parecidas situaciones
de tensin con los reinos &ecinos, en contraste con las escasas !uerras libradas entre reinos
peninsulares Gno m)s de dos, las de 8DBE y 8NEE, si bien de una docena de a(os cada unaH.
$sa monar'ua uni"icadora y !uerrera e-i!i una e-traccin de recursos 'ue a"ect
de manera ine&itable a todos sus reinos, aun'ue sin duda m)s a @astilla, territorio 'ue se
con&irti en ncleo central de la monar'ua y "uente principal de hombres y dinero, sobre
todo desde el momento en 'ue la derrota de los @omuneros de a sus instituciones
representati&as inermes ante las e-i!encias reales. #obre los reinos peri"ricos, peor
controlados polticamente, tales e-i!encias lle&aron a tensiones 'ue, como en la !ran crisis
de 8DBE, terminaron en intentos de secesin, en al!n caso "allidos, como el catal)n, y en
otros e-itosos, como el portu!us. Pero no todo "ueron tensiones. Los Reyes @atlicos y los
<absbur!o mayores pudieron actarse ante sus sbditos de una serie, aparentemente
interminable, de -itos diplom)ticos y militares. ,a en tiempos de los Reyes @atlicos
sur!ieron cantos mesi)nicos y pro"ecas escatol!icas 'ue e-presaban el or!ullo por los
mara&illosos sucesos 'ue les haba tocado &i&ir, tendiendo, de acuerdo con la &isin
pro&idencialista de la historia &i!ente en el momento, a atribuirlos al "a&or di&ino. Daba la
impresin de 'ue se haba producido un nue&o !iro en la historia del mundo, de 'ue haba
sur!ido un nue&o imperio, comparable al persa o al romano. :)s an0 haba lle!ado la
monar'ua uni&ersal, la culminacin de la historia. Los apolo!etas de Qernando e Msabel
pro"eti*aron, como coronacin de su "eli* reinado, la con'uista de =erusaln, preludio de la
&enida de"initi&a de @risto. Pues los imperios, obser&aron, se mo&an de Le&ante a
Poniente, de acuerdo con el curso del sol0 nacidos en /siria y Persia, y encarnados
sucesi&amente en Grecia y Roma, culminaban ahora en $spa(a, un Qinis Aerrae 'ue sera
tambin el Qinis <istoriae7;89. Pedro de @arta!ena, en su a")n de ensal*ar a la reina Msabel,
e-plicaba 'ue, de las letras de su nombre, 5la M denota Mmperio ` la # se(orear ` toda la tierra
y la mar6. , cuando lle!aba a Re!ina disparaba las e-pectati&as0
Dios 'uerr), sin 'ue se yerre,
'ue rematis &os la R
en el nombre de Granada+
Po estaris contenta bien
hasta 'ue en =erusaln
pinten las armas reales7;;9.
/un'ue la prota!onista de esta promesa escatol!ica era la monar'ua, y no 5los
espa(oles6, pueden hallarse tambin tempranos cantos a la !rande*a del pueblo o nacin.
<ay 'ue tener en cuenta 'ue la primera inter&encin e-terior de los Reyes @atlicos "ue en
la Mtalia renacentista, donde "ueron recibidos como una nue&a in&asin de los b)rbaros, y
'ue los monarcas y sus apolo!etas estaban especialmente interesados en demostrar 'ue no
slo posean superioridad militar sino 'ue eran tambin los diri!entes de un pas de alta
cultura. De nada ser&a, a estos "ines, el mito !oticista, cuya utilidad haba terminado con la
desaparicin del reino !ranadino0 ser sucesores de los !odos era bien poca cosa ante los
descendientes del imperio romano. Aampoco el castellano, len!ua muy di"undida en la
Pennsula pero no "uera de ella, poda ser utili*ado para cambiar la ima!en del pas en el
resto de $uropa. De ah 'ue los Reyes @atlicos, al re&s 'ue /l"onso el #abio, ordenaran a
sus cronistas escribir en latn, e incluso 'ue hicieran traducir al latn las historias e-istentes
en len!ua castellana. $n ellas dominaba una obsesin por destacar la anti!3edad milenaria
de la monar'ua espa(ola, superior .se insista. a la de los romanos1 para lo cual
&inieron como anillo al dedo los @omentarios 'ue en 8BCO public el humanista /nnio de
Uiterbo, en los 'ue, sin duda para hala!ar a los nue&os dominadores, situaba los or!enes de
la monar'ua espa(ola seiscientos a(os antes de la "undacin de Aroya. 4sta es la lnea 'ue
se!uira Lucio :arineo #culo, otro humanista italiano importado por los Reyes con este
"in1 y, unto a l, el catal)n =oan :ar!arit y los castellanos Rodri!o #)nche* de /r&alo o
/ntonio de Pebria. Aodos ellos cantaron las ha*a(as de los !uerreros 'ue haban
con'uistado Granada y estaban triun"ando en Mtalia como continuadores de a'uella ra*a de
hroes 'ue se haba iniciado con <rcules y Abal, resistido lue!o a Roma y rebelado m)s
tarde contra los musulmanes. / la &e*, sin embar!o, ese mismo Pebria,
5e-traordinariamente sensible al desdn 'ue mostraban los eruditos italianos por las
tradiciones culturales de $spa(a6, publicaba la primera !ram)tica castellana y en su
prlo!o estableca el "amoso paralelismo entre la e-pansin del dominio poltico y la del
idioma G5siempre la len!ua "ue compa(era del imperio6H, un idioma cuya per"eccin y
sonoridad consideraba "uente del or!ullo de los sbditos1 lo cual adelantaba en &arios si!los
la cone-in entre poder estatal y cultura o"icial, tpica de los nacionalismos7;>9.
@on @arlos U, la identi"icacin entre los -itos de la monar'ua y 5$spa(a6 se hi*o
m)s di"cil. Po slo era el rey incon"undiblemente "lamenco, sino 'ue tena en muy
superior estima a la corona imperial 'ue a las de @astilla, /ra!n, Pa&arra y Granada. #u
canciller, el italiano Gattinara, se !uiaba por el ideal dantista de la monar'ua uni&ersal,
compartido incluso por los conseeros y pensadores hispanos 'ue rodeaban al emperador,
como /l"onso de Ualds o el obispo Gue&ara. $l propio Ualds e-plicaba as la misin
imperial al da si!uiente de la batalla de Pa&a0 5Dios mila!rosamente ha dado esta &ictoria
al $mperador 7+9 para 'ue, como de muchos est) pro"eti*ado, debao de este cristiansimo
Prncipe todo el mundo reciba nuestra santa "e catlica y se cumplan las palabras de nuestro
Redentor0 Qiet unum o&ile et unus pastor67;B9. Mma!en del pastor y el reba(o 'ue repetira
<ernando de /cu(a, soldado y poeta !arcilasista, en un sonoro soneto dedicado a @arlos U
'ue e-presaba como nin!n otro el optimismo imperial uni&ersalista y mesi)nico de su
corte, y cuyos dos cuartetos dicen0
,a se acerca, se(or, o ya es lle!ada
la edad !loriosa en 'ue promete el cielo
una !rey y un pastor slo en el suelo
por suerte a &uestros tiempos reser&ada.
,a tan alto principio en tal ornada
os muestra el "in de &uestro santo celo,
y anuncia al mundo para m)s consuelo
un monarca, un imperio y una espada 7+97;F9.
Que un poema muy del !usto de los &ates "alan!istas, 'ue lo interpretaron como una
e-presin del espa(olismo de la era imperial. :as rep)rese 'ue en l no se menciona a
$spa(a, sino a un emperador 'ue ri!e el orbe en nombre de @risto. 2na idea no slo
medie&al, sino per"ectamente aena a la tradicin hisp)nica, pues, "rente a las pretensiones
imperiales de supremaca, los letrados de las cortes peninsulares lle&aban si!los insistiendo
en 'ue cada rey era emperador en su reino. $n ello iban a rati"icarse los escol)sticos del
LUM0 Uitoria, #u)re*, :olina, U)*'ue* de :enchaca y m)s 'ue nin!uno Domin!o de
#oto7;D9. Guiado por su ambicin ecumnica, @arlos U se apartaba, por tanto, de la
tradicin peninsular, incluida la &i!ente en su propio tiempo. @onsecuente con esta idea de
su misin, &ia constantemente por sus territorios europeos, sin pasar en la Pennsula m)s
de una tercera parte de su &ida. #us ministros y conseeros "ueron, adem)s de Gattinara, los
dos Gran&ela, /driano de 2trecht, @harles de Lannoy, Guillaume de @roy o el conde de
Passau1 sus !enerales podan apellidarse /lba o Ley&a, pero tambin #aboya, Pescara,
Qarnesio, Iorbn u Oran!e1 sus ban'ueros, una &e* e-pulsados los udos de $spa(a, no
tenan m)s 'ue nombres alemanes o italianos0 Qu!!er, Kelser, #chet*, Grimaldi, :arini,
@enturione1 y en sus ercitos haba tercios castellanos, pero tambin lans'uenetes
alemanes o mercenarios sui*os. $s un imperio al 'ue de nin!n modo se puede llamar
$spa(a, ni aun monar'ua hisp)nica. Durante el reinado de @arlos U lo m)s adecuado sera
llamarlo imperio de los <absbur!o1 a partir de la !eneracin si!uiente, para distin!uirlo de
sus imperiales primos austracos, monar'ua de los <absbur!o espa(oles, siempre 'ue por
este trmino si!amos entendiendo hisp)nicos o ibricos7;N9.
La pro!resi&a identi"icacin de la monar'ua con $spa(a se &io "or*ada por el duro
clima poltico de la $uropa de la @ontrarre"orma, 'ue obli! ya al propio emperador a
terminar sus das re"u!iado en sus territorios peninsulares, 'ue no haba pisado en los trece
a(os anteriores, pero se haban con&ertido en los m)s se!uros de sus e-tensos dominios.
$sta tendencia se acentuara con su hio, 'uien tras una u&entud &iaera pas sus ltimos
cuarenta a(os sin salir de la Pennsula1 una Pennsula cuyo dominio complet en 8FOE con
la incorporacin de Portu!al, con lo 'ue la monar'ua catlica se de"ini cada &e* m)s
como hisp)nica o ibrica. De ah 'ue el mesianismo imperial uni&ersalista se "uera &iendo
pro!resi&amente sustituido por una identi"icacin con 5$spa(a6 como nacin ele!ida7;O9.
Los intelectuales del momento tendieron, en e"ecto, a "undir las !lorias de la
monar'ua <absbur!o con los episodios le!endarios atribuidos desde haca tanto tiempo a
<ispania. $ntre mediados del si!lo LUM y mediados del LUMM se desarroll en la Pennsula
una etapa de !ran creati&idad cultural, sobre todo en terrenos literarios y pictricos, 'ue se
conoce como el #i!lo de Oro de la cultura espa(ola, y 'ue ha sido y si!ue siendo anali*ada
por historiadores del arte y la literatura en miles de publicaciones. $n el terreno de la
pintura, Uel)*'ue*, /lonso @ano, #)nche* @oello o Yurbar)n son slo al!unos de los
!randes nombres de la poca y en sus lien*os re"learon, entre otros temas, el esplendor de
la casa real y las !lorias blicas de 5$spa(a6. Pero "ue, sobre todo, un esplndido momento
literario, con @aldern, Lope o Airso, cuyas obras teatrales di"undieron entre pblico
anal"abeto el or!ullo de lo 5espa(ol6 y su identi"icacin con un orden social erar'ui*ado y
tutelado por el rey, 'ue crean natural y consa!rado por Dios. #e!n concluye un reputado
especialista en la $dad :oderna, Ricardo Garca @)rcel, durante el si!lo LUM la palabra
5$spa(a6, 5hasta entonces de uso casi e-clusi&amente !eo!r)"ico, se &a car!ando de
connotaciones polticas6, y el trmino, con un &alor sobre todo histrico, "ue 5usado
pre"erentemente por los poetas 7+91 desde $rcilla hasta <errera, la poesa pica e-alta
apasionadamente las !estas imperiales de los espa(oles y elabora un sin!ular narcisismo
espa(olista67;C9.
Aodo el teatro y la poesa del llamado #i!lo de Oro est)n salpicados, en e"ecto, de
re"erencias a las !lorias de la monar'ua, 'ue a la &e* se presentan como 5espa(olas6,
me*clando entre ellas a Pa&a, #an Tuintn, Lepanto o Ireda con Uiriato, Pumancia o $l
@id. Qi!ura especialmente destacada en esta labor "ue sin duda Lope de Ue!a, por lo directo
de sus e-presiones y su indiscutible impacto popular. Lope in&oca repetidamente a $spa(a
en su poesa, y en sus obras teatrales sita con "recuencia la accin en Qlandes, o hace
aparecer a don =uan de /ustria, o al propio Qelipe MM con el mundo a sus pies, cuando no
directamente a un personae 'ue se llama 5$spa(a6. $n la =erusaln con'uistada intent
escribir la !ran epopeya de la nacin, 'ue era a la &e* la de la monar'ua0
tambin donde el =ord)n los campos ba(a
pas el castillo y el len de $spa(a.
Po "altan en ella re"erencias a la 5prdida de $spa(a6 en Guadalete Gtema al 'ue
tambin "ray Luis de Len haba dedicado su 5Pro"eca del Aao6H, ni e-presiones de un
or!ullo 5espa(ol6 rayano en insoportable actancia0
Aeme a espa(ol, 'ue todas las naciones
hablan de s, y al espa(ol pre"ieren 7+9
Aodas !rande*as del espa(ol re"ieren1
espa(ol &ence en todas ocasiones 7+9
$l espa(ol no en&idia, y de mil modos
es en&idiado el espa(ol por todos7>E9.
@on menor "an"arronera, tambin @er&antes, en $l cerco de Pumancia, esbo* un
estereotipo colecti&o 5espa(ol6 a partir de los numantinos. 2no de sus ras!os es la
reli!iosidad, 'ue se remonta a los !odos G5catlicos ser)n llamados todos ` sucesin di!na
de los "uertes !odos6H1 pero el m)s destacado es el &alor0
indicio ha dado esta no &ista ha*a(a
del &alor 'ue en los si!los &enideros
tendr)n los hios de la "uerte $spa(a,
hios de tales padres herederos 7+9
ZTu en&idia, 'u temor, $spa(a armada,
te tendr)n mil naciones e-traneras[7>89.
Po era ya el clima ecumnico de @arlos U. @er&antes hablaba de un poderoso
imperio, s, cuya e-istencia se deba .'uin poda dudarlo. al 5bien uni&ersal6, pero 'ue
"uncionaba en un conte-to de competicin con otras 5mil naciones e-traneras6. La
monar'ua de los <absbur!o se iba de"iniendo como monar'ua limitada1 el adeti&o 'ue la
distin!ua era, eso s, el de espa(ola o hisp)nica.
:as si el ecumenismo ceda, no as el pro&idencialismo y la conciencia de pueblo
ele!ido. Del !ran momento de poder imperial "ueron las obras polticas de Gins de
#epl&eda o Uitoria, 'ue racionali*aron la e-pansin imperial por /mrica1 las de /l"onso
de Ualds o Gue&ara, 'ue "ormularon los ideales imperiales o usti"icaron como casti!o
di&ino el sacco di Roma1 m)s tarde, cuando los problemas comen*aron a acumularse, las de
Graci)n, #aa&edra Qaardo o Tue&edo, 'ue dieron ar!umentos a los reyes "rente a sus
ri&ales europeos. Aoda&a en la primera mitad del LUMM, cuando el edi"icio imperial
comen*aba a amena*ar derrumbamiento, los idelo!os de los <absbur!o menores .entre
los 'ue iba imponiendo de "orma casi e-clusi&a el clero catlico. continuaban e-presando
su "e en el car)cter mesi)nico de ese pueblo espa(ol 'ue era a la &e* la monar'ua catlica.
$n 8D8;, el dominico =uan de la Puente interpretaba las pro"ecas de Msaas sobre el monte
#in como re"eridas a Aoledo1 siete a(os m)s tarde, =uan de #ala*ar, benedictino, insista en
la identi"icacin del pueblo espa(ol con el ele!ido del #e(or1 otro benedictino, Ienito de
Pe(alosa, publicaba en 8D;C su Libro de las cinco e-celencias del espa(ol, en el 'ue hay un
captulo entero titulado 5@mo los espa(oles dilatan la "e catlica, o"icio y prerro!ati&a 'ue
tena el pueblo de Dios esco!ido6. , el tambin clri!o =uan @aramuel escriba en 8D>D una
Declaracin mstica de las armas de $spa(a, de similar tenor7>;9.
=unto a las obras polmicas o apolo!ticas, todo un !nero literario nue&o iba
sur!iendo bao el rtulo de 5historia de $spa(a6. ,a con @arlos U, a la &e* 'ue subsistan
los tradicionales cronistas dedicados a e-altar los hechos memorables del monarca7>>9,
aparecieron historiadores 'ue no lo eran del rey sino del reino, de 5@astilla6, con "recuencia
identi"icada con 5$spa(a6. $l primero "ue Qlori)n de Ocampo, 'ue no puede decirse 'ue
deara el puesto en alto lu!ar. #u @rnica General de $spa(a, aparte de no sobrepasar la era
romana, se limit a repetir las ")bulas in&entadas por /nnio de Uiterbo0 con Ocampo, ha
escrito Robert Aate, 5la historia mitol!ica de $spa(a 7+9 alcan* su momento
culminante6, creando un pasado acomodado 5al e!o hinchado del presente60 5@ada
prota!onista de la /nti!3edad toma la aureola de un dios. Abal &iene a ser una especie de
=piter 'ue distribuye los secretos y las ciencias del uni&erso a los espa(oles 7+9. Los
dioses e!ipcios hacen &isitas a la Pennsula+6. Pero a la &e* 'ue Ocampo estaban
escribiendo Pedro de :edina, Loren*o Padilla o Pedro de /lcocer libros 'ue titulaban, con
&ariantes, historias o crnicas !enerales de $spa(a. @omo se titularan, ya en poca de
Qelipe MM, los de $steban de Garibay o /mbrosio de :orales, 'ue sucedieron a Ocampo
como cronistas o"iciales7>B9. $stas historias no slo alcan*aron mayor di"usin 'ue las
crnicas medie&ales por estar impresas, sino 'ue tenan un contenido sustancialmente
distinto al de la mera crnica re!ia para cantar la anti!3edad y las ha*a(as de la nacin.
Pin!uno de a'uellos autores ri&ali*ara en importancia con el esuita =uan de
:ariana, 'ue en 8FC; inici la publicacin de su <istoria de Rebus <ispaniae, traducida al
castellano a partir de 8DE8 como <istoria !eneral de $spa(a. :ariana era un intelectual de
considerable seriedad y se propuso hacer una obra m)s ri!urosa 'ue la de sus antecesores,
abandonando las in&enciones del estilo de /nnio de Uiterbo7>F9. Lo 'ue de nin!n modo
si!ni"icaba 'ue su intencin "uera asptica. La misma dedicatoria e-hiba una identi"icacin
personal con las !lorias patrias, no e-enta de un cierto tono rei&indicati&o0 5me con&id a
tomar la pluma el deseo 'ue conoc los a(os en 'ue pere!rin "uera de $spa(a, en las
naciones estra(as, de entender las cosas de la nuestra0 los principios y medios por donde se
encamin a la !rande*a 'ue hoy tiene6. La historia es, para l, un semillero de or!ullo
colecti&o1 or!ullo de 5linae6, trmino 'ue usa m)s 'ue ra*a, pueblo o nacin. $ historia de
un linae es, en e"ecto, lo 'ue hace0 una !enealo!a de hombres ilustres, una crnica de
hechos de armas !loriosos de los antepasados "amiliares, 'ue prueba la alta calidad de la
san!re de sus descendientes actuales. De ah 'ue, aun'ue se resista a aceptar la
&erosimilitud de al!unas ")bulas mitol!icas sobre la anti!ua Mberia, acabe incluyendo
muchas otras, por'ue, se!n se disculpa, 5concedido es a todos y por todos consa!rar los
or!enes y principios de su !ente, y hacellos muy m)s ilustres de lo 'ue son, me*clando
cosas "alsas con las &erdaderas61 y 5si a al!una !ente se puede permitir esta libertad, la
espa(ola por su noble*a puede tanto como otras usar dello por la !rande*a y anti!3edad de
sus cosas6. /s pues, repitiendo a san Msidoro, :ariana consi!n 'ue Abal, hio de =a"et,
haba sido el 5primer hombre 'ue &ino a $spa(a6, el "undador de 5la !ente espa(ola y su
&aleroso imperio61 y tras l haca des"ilar por la Pennsula a Osiris, =asn, <rcules o
2lises7>D9. $ra la manera de con&ertir al espa(ol en uno de los 5linaes6, 5!entes6 o
pueblos ori!inarios del mundo, sin mayor anti!3edad posible. :)s 'ue el romano, incluso,
por el 'ue tanta re&erencia .y ri&alidad. sentan :ariana y todos los intelectuales
educados en Mtalia pero comprometidos, a la &e*, en esta tarea de construccin del
sentimiento patritico.
La obra de :ariana representa, por tanto, un importante paso adelante en la
construccin de la identidad de lo 'ue l mismo llama la 5nacin6. #us prota!onistas si!uen
siendo, sin embar!o, los monarcas. $s cierto 'ue el ee 'ue articula la sucesin real es
5$spa(a6, pero ste es un trmino e'u&oco, 'ue a &eces no pasa de ser una mera re"erencia
!eo!r)"ica, aun'ue en otras claramente posea un contenido racial o !rupal en relacin con
el cual :ariana e-presa un or!ullo inne!able. Las ra*ones para este or!ullo son, adem)s,
complicadas0 en su descripcin del car)cter colecti&o de los espa(oles, no puede e&itar
destacar sus proe*as blicas, y en ello se detecta un punto de dis!usto en el autor. /un'ue
considere a Pumancia 5!loria y honra de $spa(a6 Gpor haber lle!ado a ser 5temblor y
espanto del pueblo romano6H, describe a los primiti&os habitantes del pas como 5m)s "ieras
'ue hombres6, sin duda "ieles y e-celentes !uerreros, pero 5aborrecedores del estudio de las
ciencias61 poco or!ullo late en esas lneas. Aampoco hay 'ue ol&idar 'ue :ariana escribi
su obra en latn y 'ue, slo contra su propsito inicial G5muy "uera de lo 'ue al principio
pens6H, la traduo al castellano G5latn corrupto6H, todo lo cual le alea del or!ullo
castellanista de un Pebria7>N9.
/'uella preco* <istoria !eneral de $spa(a de =uan de :ariana sera un aln
decisi&o en la construccin de la identidad 'ue es obeto de este libro. Reeditada mltiples
&eces a lo lar!o de los si!los si!uientes, y complementada con los correspondientes
apndices, la obra de :ariana se con&ertira en la re"erencia "undamental para la historia
patria durante doscientos cincuenta a(os. Pocos libros pueden aspirar a tanto.
@2$#AMOP$# D$ A4R:MPO#
$n las p)!inas precedentes hemos recorrido a !randes ras!os el proceso de
"ormacin de una identidad colecti&a antes de la era contempor)nea, sobre cuya e-istencia,
a u*!ar por los mltiples testimonios e-istentes .al menos entre las lites culti&adas., no
cabe alber!ar dudas. R@u)l sera el nombre adecuado para describir esta identidad y las
e-presiones y sentimientos de or!ullo !enerados alrededor de ellaS @uando @er&antes habla
de la en&idia 'ue tendr)n a $spa(a 5mil naciones e-traneras6 o cuando el padre :ariana
dice 'ue pere!rinar por 5naciones e-tra(as6 le ha mo&ido el deseo de conocer 5las cosas de
la nuestra6, Ren 'u sentido usan la palabra 5nacin6S R$stamos, acaso, hablando de
nacionalismoS
La respuesta debe ser, en principio, ne!ati&a. Patio era un trmino usado en el latn
cl)sico para desi!nar a las comunidades e-traneras, habitualmente de comerciantes,
establecidas en los barrios mar!inales de la Roma imperial. $l mismo &ocablo se aplic a
los di&ersos !rupos lin!3sticos en las pocas concentraciones medie&ales de )mbito
europeo, como las !randes uni&ersidades o los concilios eclesi)sticos. Por 5nacin6 se
entenda, por tanto, un conunto humano 'ue se caracteri*aba por haber nacido en el mismo
territorio, lo cual le haca hablar una misma len!ua. Para lle!ar desde la nacin as
entendida al nacionalismo habra 'ue cubrir muchas etapas. $n primer lu!ar, sera preciso
atribuir a esos pueblos o naciones ras!os psicol!icos comunes Gstos son astutos y
a'ullos e!ostas1 unos aman la msica y otros la !uerraH, cosa 'ue ocurri,
apro-imadamente, a lo lar!o del si!lo LUM1 muchos de estos ras!os psicol!icos en&ol&an
ya &aloraciones ticas, con lo 'ue las naciones pasaron a ser colecti&idades morales ideales.
<abra 'ue con&ertir, a continuacin, a esos pueblos en 5&o* de Dios6, como hi*o el
protestantismo, y presentarlos como en"rentados con el monarca, hasta entonces
encarnacin terrenal de la autoridad di&ina, en competencia nicamente con el papado1 y
esto ocurri durante la re&olucin in!lesa del LUMM7>O9. :)s tarde, este proceso habra de
ser elaborado intelectualmente, como hicieron <obbes o LocVe, creadores de la teora del
5contrato social6, 'ue culmin en =ean%=ac'ues Rousseau, de"ensor de la e-istencia de un
5yo comn6, dotado de una 5&oluntad !eneral6, di"erente a la suma de las &oluntades
indi&iduales 'ue componen una sociedad. $l con&encimiento de 'ue este ente colecti&o era
el nico sueto le!timo de la soberana, en lu!ar de los monarcas, "ue obra del ambiente
intelectual ilustrado 'ue prepar las re&oluciones de $stados 2nidos en 8NND y Qrancia en
8NOC. #lo una &e* con&ertido el conunto en sueto de derechos polticos se lle!ara al
principio de las nacionalidades, o e-i!encia de adecuacin de cada unidad estatal a esas
unidades tnicas pre&iamente de"inidas. $sta necesidad no se sinti hasta el si!lo LML y no
se intent aplicar de manera sistem)tica hasta despus de la M Guerra :undial. #lo en estas
ltimas "ases, cuando se estableci una cone-in de car)cter l!ico o necesario entre un
pueblo o etnia y su dominio sobre un territorio, puede, en puridad, hablarse de
nacionalismo, una doctrina cuyo ncleo "undamental consiste en hacer de la nacin el
depositario del poder poltico supremo. Que entonces tambin cuando los $stados, para
ase!urar su le!itimidad, adoptaron como o"icial y "a&orecieron de mil maneras una cultura,
'ue consideraban identi"icaba con a'uel pueblo o etnia de 'uien se crean representantes.
Pero si el nacionalismo es posterior a la poca 'ue estamos tratando, tambin hay
'ue comprender 'ue la nacin, como cual'uier otra identidad mo&ili*adora &iable, no se
puede in&entar o construir e- nihilo. Po hay duda de 'ue el trmino <ispania es el ori!en
de 5$spa(a6, &ocablo 'ue desi!na nada menos 'ue la entidad cultural y poltica cuya
e&olucin en el si!lo LML es el tema de este libro. Pi tampoco de 'ue el latn, la len!ua 'ue
se impuso en la Pennsula como uno de los e"ectos m)s e&identes de la romani*acin, se
con&ertira con el paso de los si!los en el castellano o 5espa(ol6, una de las bases culturales
de la identidad nacional 'ue a'u se estudia. $s decir0 en el mundo premoderno no hay
nacionalismo, pero s identidades colecti&as cuyos componentes culturales .sean
!eo!r)"icos, reli!iosos, lin!3sticos, estamentales, de linae o de 5memoria histrica6.
habran de ser utili*ados posteriormente por los nacionalistas como in!redientes de su
propuesta poltica. De ah 'ue este captulo no haya &ersado sobre el nacionalismo espa(ol
y, sin embar!o, haya sido necesario para e-plicar el ma!ma de identidades colecti&as
pre&ias a la propiamente nacional, a partir de las cuales se construir) una identidad
5espa(ola6, condicin sine 'ua non para el desarrollo del nacionalismo poltico.
Pero el hecho de 'ue a'uellas identidades "ueran antecedente del nacionalismo no
parece 'ue nos autorice para aplicarles la e-presin 5pre6 o 5protonacionalismo6, como
hacen muchos historiadores y cient"icos polticos. $stos "enmenos culminaron, s, en el
nacionalismo de los si!los LML y LL1 pero podran no haberlo hecho. 2na semilla no
necesariamente se con&ierte en )rbol1 un ni(o no siempre lle!a a desarrollarse como adulto.
De"inirlos como pre)rbol o prehombre no slo es inadecuado, por'ue supone predeterminar
un proceso 'ue no siempre si!ue su curso esperado, sino 'ue implica una carencia
conceptual0 hablar de 5pre6, como de 5pos6, es re"erirse a una ausencia, de"inir al!o por lo
'ue toda&a no es o por lo 'ue ya ha deado de ser. La utili*acin de este tipo de pre"ios
supone una &isin aristotlica de la realidad, una de"inicin de los seres a partir de su
supuesto "in. 2n len!uae preciso debe aspirar a dar un nombre a cada "enmeno en su
momento, sin remitirlo a su e&olucin pre&ista.
$n la poca se hablaba de 5amor a la patria6, trmino de procedencia latina. / lo
lar!o de la $dad :oderna, la idea de 5patria6 se "ue re"iriendo cada &e* menos a la patria
chica y m)s a la unidad poltica !lobal de la 'ue se "ormaba parte. $n el si!lo LUMMM sur!i,
incluso, la palabra 5patriotismo6 y sta podra, por tanto, ser una palabra aceptable para
desi!nar a'uel tipo de sentimientos. Por otra parte, las e-presiones de lealtad din)stica, al
monarca y la casa real, iban "undindose !radualmente con la lealtad al !rupo, y el !rupo se
de"ina en trminos culturales o tnicos, aun'ue en a'uel entonces estos trminos se
apro-iman mucho a los de clan, !ens o linae, por'ue las identidades colecti&as se re&estan
de los sentimientos y las "ormas hasta entonces propios de los linaes o "amilias
aristocr)ticos. @on lo cual no es tampoco incorrecto hablar de un creciente 5patriotismo
tnico6, un or!ullo re"erido a la etnia o el !rupo cultural. $s un sentimiento patritico y
adem)s tnico, por'ue se relaciona con la !ens, linae o 5nacin6, pero no es nacionalista,
por'ue "altan dos cone-iones cruciales0 la primera, entre una cultura o"icial y el poder
estatal1 y la se!unda, entre la le!itimidad de este ltimo y su sancin por la personalidad
colecti&a o popular7>C9.
$sta adhesin a un !rupo humano 'ue se cree dotado de identidad cultural propia y
se &a empe*ando a con"undir con la estructura poltica de la monar'ua, es lo 'ue creemos
'ue puede entenderse con mayor e-actitud si recibe el nombre de 5patriotismo tnico6 'ue
si se le llama 5nacionalismo6 o 5prenacionalismo6. , es el "enmeno cuyo desarrollo
hemos se!uido en este captulo, desde el Laus <ispaniae isidoriano hasta la historia de la
5nacin6, del esuita :ariana. $l ras!o comn a todas estas e-presiones era el
ensal*amiento de las ha*a(as de 5los espa(oles6 en trminos semeantes a los de las
!randes casas nobiliarias0 por su anti!3edad, por las !estas blicas de sus antepasados, por
la "eracidad y abundancia de sus tierras y por la de&ocin reli!iosa de sus habitantes,
demostrada por las ri'ue*as 'ue dedicaban al culto o por las reli'uias mila!rosas .
muestras de predileccin di&ina.'ue atesoraban. $l modelo, en de"initi&a, lo haba deado
establecido Msidoro, obispo de #e&illa, en a'uel elo!io al pueblo !odo 'ue, tras un duro
pere!rinae alonado por !estas !uerreras, haba con'uistado los "a&ores de la hermosa
<ispania.

@aptulo MM
Los condicionamientos de la herencia recibida
/l i!ual 'ue ocurri en Qrancia o Mn!laterra, los dos eemplos m)s cl)sicos de
nacionalismo estatal en $uropa, el proceso de "ormacin de una identidad 5espa(ola6 !ir
alrededor de la monar'ua. Queron los reyes 'uienes, a partir de "inales del si!lo LU, se
impusieron sobre el "raccionamiento "eudal y crearon un espacio poltico de !randes
dimensiones, con lo 'ue a(adieron una dimensin poltica al inicial si!ni"icado !eo!r)"ico
y cultural de la palabra 5$spa(a6. / partir de entonces, millones de sbditos 'ue obedecan
distintas leyes y posean di&ersas len!uas .esto es, pertenecan a distintos reinos y a
distintas nationes1 dos ras!os 'ue, por cierto, tampoco se correspondan directamente.
tu&ieron un punto de re"erencia comn0 la sumisin a un mismo responsable poltico
ltimo. $sta nue&a unidad poltica se con&irti, adem)s, en potencia he!emnica, o actor
principal del escenario europeo entre esa "echa y mediados del si!lo LUMM .y en el
americano durante si!lo y medio m)s, ustamente hasta la !uerra napolenica., lo 'ue dio
lu!ar a multitud de e-presiones de identi"icacin, lealtad y or!ullo alrededor de lo
5espa(ol6, partiendo siempre de una historia apolo!tica de las ha*a(as colecti&as 'ue lle!
a conciencia de abierta superioridad sobre los dem)s e incluso de 5pueblo ele!ido6 por la
di&inidad.
$spa(a aparece, as, como una de la identidades m)s tempranas de $uropa, de
anti!3edad similar a la de Qrancia o Mn!laterra, con e-presiones de patriotismo tnico
per"ectamente comparables a las e-istentes alrededor de estas otras dos monar'uas y, en
principio, por tanto, tan capa* como ellas de con&ertirse en una nacin moderna. Po
obstante, ya en esta "ase embrionaria se pueden detectar &arios ras!os 'ue condicionaban y
complicaban el desarrollo del proceso. / ellos dedicaremos este se!undo captulo del libro.
Pero con&iene ad&ertir desde el comien*o 'ue tales problemas o ras!os con"licti&os no eran
sustancialmente di"erentes a los 'ue se planteaban ante cual'uiera de los otros procesos de
"ormacin de las identidades de la $dad :oderna .'ue m)s tarde seran nacionales.,
incluidos los de mayor -ito, como los dos casos citados.
RP/@MP O #LO :OP/RT2X/S
Lo primero 'ue llama la atencin en estas tempranas e-presiones de identi"icacin y
or!ullo en relacin con $spa(a es la oscilacin 'ue se detecta entre la mera !lori"icacin
del monarca o de la dinasta y el 'ue hemos llamado patriotismo tnico o ensal*amiento de
la identidad colecti&a, sobre el 'ue se basara el "uturo nacionalismo. Pocas cosas hay tan
di"ciles como establecer con al!una precisin el lu!ar 'ue ocupa el trono en este proceso
de creacin de una identidad nacional1 o, dicho de otra manera, establecer la relacin entre
a'uella monar'ua 'ue se iba de"iniendo cada &e* m)s como 5espa(ola6 y ese sueto
colecti&o 'ue responda a la misma denominacin. $n trminos !enerales, hay una
e&olucin desde lo din)stico, dominante en los primeros momentos, hacia lo tnico, "ase
"inal del proceso.
La disyunti&a monar'ua%nacin no parece plantearse, en principio, para los literatos
del #i!lo de Oro, 'ue "unden en sus cantos, sin aparentes problemas, a $spa(a y a su rey.
Lope de Ue!a, en $l cerco de #anta Qe, hace decir a la 5Qama60
ZOh, $spa(a ami!a[ ZOh, $spa(a belicosa[
RTuieres de mi pendn al!una cosaS
Tue ten!o a'u tres raros espa(oles0
a Iernardo el @arpio, al @id "amoso
7+9 y al !ran Pelayo, norte luminoso1
a los 'ue pre& sumar pronto a 5Msabel y Qernando, lu* del mundo6 y a 5un @arlos U,
un !ran Qilipo67BE9. Los reyes modernos, Arast)mara o <absbur!o, se a(adan a la lista de
hroes le!endarios 5espa(oles6 sin ruptura al!una.
De modo semeante, @er&antes, al "inal de su @erco de Pumancia, hace 'ue el
propio ro Duero se le&ante, unto a las ruinas de la desolada ciudad, y consuele a la 5sola y
desdichada $spa(a6, pro"eti*)ndole la lle!ada "utura de un momento cenital, bao un
monarca, 5se!undo Philipo sin se!undo6, 'ue habra de reunir bao su cetro incluso a
Portu!al0
Debao de este imperio tan dichoso
ser)n a una corona reducidos,
por bien uni&ersal y a tu reposo,
tus reinos, hasta entonces di&ididos.
$l !irn lusitano, tan "amoso,
'ue un tiempo se cort de los &estidos
de la ilustre @astilla, ha de asirse
de nue&o, y a su anti!uo ser &enirse7B89.
Las !lorias de Qelipe MM resarcan, as, al ente 5$spa(a6 de la humillacin 'ue haba
su"rido ante Roma mil setecientos a(os antes.
:as no podemos ase!urar 'ue sta "uera tambin la "orma de pensar de los
monarcas, o de sus ministros y conseeros. R/ceptaban stos con i!ual entusiasmo esos
cantos a las ha*a(as de 5$spa(a6, entendida como colecti&idad, como nacin o pueblo cuya
historia era distinta y anterior a la de la casa realS Las mentes de los soberanos parecan
estar, m)s 'ue preocupadas, obsesionadas con la de"ensa de sus derechos din)sticos. Los
principales enemi!os de tales derechos eran, desde lue!o, los reyes &ecinos, pero las &ieas
'uerellas con las "amilias aristocr)ticas o las corporaciones pri&ile!iadas del interior
se!uan sin apa!arse. #i los historiadores o libelistas e-altaban la personalidad de esos
reinos sobre los 'ue el monarca eerca su poder, a sus odos poda sonar a a"irmacin de
prerro!ati&as o intereses 'ue no necesariamente coincidan con los suyos1 en los derechos
de los reinos se haban apoyado los @omuneros al*ados contra @arlos U y en su nombre
destronaron y decapitaron a un $stuardo los parlamentarios in!leses en el si!lo si!uiente.
De ah la e-plicable ambi!3edad de la corte ante el proceso de construccin etno%patritica,
'ue de nin!n modo "ue planeado ni diri!ido por ella .ni por nadie. aun'ue "uera tan til
para sus obeti&os, 'ue en de"initi&a no eran sino la e-pansin y el dominio sobre otras
monar'uas &ecinas. Por otra parte, la poltica e-terior de los <absbur!o muestra bien cmo
la preser&acin de la herencia "amiliar pasaba por encima de los intereses de los reinos0 la
de"ensa a ultran*a de los territorios "lamencos se hi*o a costa de una poltica de&astadora
para @astilla, sin 'ue se les plantearan dudas sobre su derecho a mal!astar una parte de su
5patrimonio6 en de"ensa de otra 'ue consideraban irrenunciable.
$ra, sin embar!o, el momento en 'ue esta &isin tan estrecha del inters din)stico
comen*aba a cambiar. Lo bene"icioso para la corona iba "undindose con lo 'ue con&ena
al $stado. /nte todo, y sobre todo, por'ue las !uerras de la $dad :oderna eran mucho m)s
"recuentes, lar!as y costosas 'ue las medie&ales. Los ltimos <absbur!o, y m)s an los
primeros Iorbones, lle!aron a mo&ili*ar para sus ercitos &arios centenares de miles de
hombres, ci"ra die* &eces superior a los 'ue tu&ieron bao su mando Reyes @atlicos o
incluso el primer @arlos U. #in una sociedad y una economa "uertes, capaces de
proporcionar rentas al erario pblico, y sin unos sbditos dispuestos a ceder recursos para el
ser&icio del rey .o, al menos, a no oponerse acti&amente a ello., no haba trono capa* de
sobre&i&ir, ni mucho menos de someter a sus enemi!os. Desde este punto de &ista, el
patriotismo tnico emer!ente tena 'ue ser bien recibido en palacio, pues predispona en
"a&or de tal actitud proestatal. Por otra parte, en el caso espa(ol la monar'ua no tena
moti&os para percibir peli!ro al!uno en estas e-altaciones del or!ullo colecti&o, 'ue tan
insistentemente se identi"icaban con la institucin real .y con la reli!in catlica, como
&eremos en el captulo se-to.. / cambio del apoyo social a sus empresas, el rey poda,
pues, dar la bien&enida a este tipo de homenaes. Po iba a consentir, desde lue!o, dudas
sobre el hecho de 'ue la primaca de la !loria les corresponda a l y a su "amilia. Pero, en
de"initi&a, poda aceptar 'ue tambin la etnia .los espa(oles. era de superior calidad al
resto del !nero humano, sobre todo teniendo en cuenta 'ue la etnia se se!ua entendiendo
en los si!los LUM a LUMMM en trminos muy semeantes al de estirpe o linae, tan propios de
la sociedad aristocr)tica, y 'ue la "amilia real era la cabe*a diri!ente y e-presin m)s
ele&ada de a'uel linae.
/l!una lu* sobre esta cuestin puede e-traerse del an)lisis de los ttulos y smbolos
re!ios con 'ue los <absbur!o rodearon sus personas y residencias. @arlos U se titul
/u!ustus Mmperator @aesar con mucha mayor "recuencia 'ue <ispaniarum Re-, y e-hibi,
alrededor de su "i!ura, el )!uila bic"ala, la corona de laurel o el toisn de oro con
pre"erencia a los escudos de los reinos peninsulares. $n cuanto a la sede central de la
monar'ua, no es ")cil anali*ar sus smbolos, pues nunca hubo una estable, y el emperador
resol&i el problema de su auto!lori"icacin lle&ando dos !randes series de tapices
"lamencos sobre sus triun"os .Pa&a, Ane*. 'ue se desple!aban en sus sucesi&as
residencias temporales. Qelipe MM, aun'ue menos errante 'ue su padre y m)s claramente
identi"icado con el trono espa(ol, mantu&o en sus palacios el mismo modelo decorati&o, es
decir, representaciones de batallas &ictoriosas, tanto del emperador como suyas propias,
entre ellos dos soberbios lien*os de Ai*iano0 el @arlos U en :3hlber! y la /le!ora de la
&ictoria de Lepanto. =unto a las batallas, en $l Pardo, /ranue* o el alc)*ar de :adrid se
podan &er las cl)sicas re"erencias mitol!icas, retratos de la "amilia real y otra serie de
obras 'ue reproducan ale!ricamente las &irtudes del prncipe .las tradicionales de
"ortale*a o templan*a unto a las catlicas "e, esperan*a y caridad.7B;9. La !ran creacin
de Qelipe MM "ue $l $scorial .monasterio y panten, pero tambin corte y smbolo supremo
de la monar'ua. y lo 'ue orden situar en su patio central "ueron las estatuas de los reyes
bblicos, con #alomn y Da&id en el centro, e-presando as la ima!en 'ue el <absbur!o
tena de s mismo como continuador de los constructores y protectores del templo di&ino
por e-celencia. Por mucho 'ue se considerara rey de $spa(a .ttulo 'ue, sin embar!o, no
usar) "ormalmente nin!n monarca hasta mucho m)s tarde., Qelipe MM se &ea a s mismo
inscrito en la lnea bblica, es decir, en trminos uni&ersales, soslayando toda re"erencia a
$spa(a, a sus hroes mticos, a 'uienes resistieron a Roma, o incluso a a'uellos !odos cuya
ideali*acin haba usti"icado la lucha antimusulmana.
:edio si!lo despus, el nieto del Rey Prudente, cuarto ya de los Qelipes de
<absbur!o, emprendi la construccin del palacio del Iuen Retiro, en la parte oriental de
:adrid, y en su decoracin, planeada cuidadosamente por Oli&ares y estudiada con no
menor esmero por =onathan IroJn y =ohn $lliott, puede obser&arse 'ue la construccin de
la 5historia de $spa(a6 del si!lo anterior, y en especial la obra de :ariana, haban deado
al!una huella. La e-altacin de las !lorias de la dinasta, sus &ictorias blicas o las &irtudes
de los prncipes se!uan, por supuesto, siendo los temas centrales del desplie!ue. /s lo
demuestra la colocacin en lu!ar preeminente de las estatuas en bronce 'ue los Leoni
haban hecho de @arlos U y Qelipe MM, actualmente en el Prado, y la ecuestre del monarca
reinante, hoy en la pla*a de Oriente, 'ue se sumaba a la de Qelipe MMM instalada ahora en la
pla*a :ayor de :adrid. $n el llamado 5saln de Reinos6, lu!ar de m)-imo si!ni"icado
simblico, donde eran recibidos los embaadores y se celebraban los actos solemnes, se
opt de nue&o por instalar !randes cuadros conmemorati&os de acciones blicas recientes,
todas &ictorias sobre los herees .entre ellas, la mara&illosa Rendicin de Ireda, de
Uel)*'ue*., unto con retratos de la "amilia real. Pero a esta serie se a(adi, sobre las
puertas de la sala, otra de tama(o menor, encar!ada a Yurbar)n, sobre las ha*a(as de
<rcules. RPor 'u <rcules, de entre todas las "i!uras de la mitolo!a cl)sica, si no por'ue
:ariana y otros le haban incluido entre los reyes 5de $spa(a6, e incluso le consideraban el
"undador de la monar'ua 5espa(ola6S <rcules, adem)s, complementaba a las estatuas de
los emperadores romanos llamados 5espa(oles6 .por haber nacido en la Iaetica. 'ue se
hallaban en el 5ardn de los emperadores6 del alc)*ar situado sobre el :an*anares1 a uno
de ellos le haba dedicado unos &ersos de sentido ine'u&oco Rodri!o @aro, en su "amosa
@ancin a las ruinas de Mt)lica0
/'u naci a'uel rayo de la !uerra,
!ran padre de la patria, honor de $spa(a,
po, "elice, triun"ador Araano,
ante 'uien muda se postr la tierra 7+97B>9.
/un'ue la prioridad se!ua, por tanto, correspondiendo al culto a la dinasta,
comen*aba a atisbarse otro tipo de culto, tambin a la reale*a pero entendida como
e-presin de un pueblo. Lo 'ue se cantaba en <rcules o Araano eran las ha*a(as de una
serie de reyes%hroes, sin otra cone-in con la monar'ua reinante 'ue su cualidad de
caudillos y representantes de una estirpe o ra*a car!ada de !lorias blicas. 4ste "ue el
si!ni"icado 'ue los coet)neos percibieron. $l embaador del !ran du'ue de Aoscana en
:adrid e-plicaba 'ue el hecho de 'ue entre las batallas representadas en el 5saln de
Reinos6 no "i!urara la de Pardlin!en, mucho m)s importante 'ue al!unas de las incluidas,
se deba a 'ue 5no se lo!r con las solas armas de ac), sino tambin con las del
$mperador67BB9. #e trataba, pues, de cantar las !lorias de 5los espa(oles6. Pero "ueron
precisamente los :edici, !randes du'ues de Aoscana, 'uienes re!alaron a Qelipe MMM y
Qelipe MU las dos hermosas estatuas ecuestres 'ue hoy se e-hiben en las madrile(as pla*as
:ayor y de Oriente y 'ue constituan, al e-tin!uirse la dinasta austriaca, los dos nicos
monumentos polticos e-istentes en la capital del reino1 lo 'ue es un indicio de sentido
contrario0 'ue lo primordial se!ua siendo la e-altacin de los monarcas.
$n su a")n por re"or*ar el poder mon)r'uico, los Iorbones traeron en el si!lo LUMM
una reno&acin de los smbolos destinados a representar al $stado, entidad 'ue comen*aba
a tener 'ue plasmarse en obetos &isibles para "acilitar as su identi"icacin y la adhesin
sentimental de los sbditos. $so es lo 'ue se hi*o, como es bien sabido, durante el reinado
de @arlos MMM, cuando se estableci un nue&o dise(o para la bandera de la marina de !uerra,
'ue se compondra en lo sucesi&o de tres "ranas hori*ontales, roas la superior e in"erior y
amarilla, de doble anchura, la central. $ra la "utura 5bandera nacional6, e-presin literal
'ue se usaba en el decreto carolino de 8NOF, y por e-preso deseo del monarca no se
incluyeron en ella re"erencias al color de la casa real, el blanco borbnico, ni a la "lor de lis.
Durante ese mismo reinado se adopt tambin la :archa de Granaderos para las honras
reales, composicin musical 'ue mucho tiempo despus, y tras complicados a&atares, se
con&ertira en himno nacional. @uando tratemos de la creacin de los smbolos patrios en el
si!lo LML &ol&eremos sobre estas cuestiones. Por el momento, deemos consi!nado 'ue, en
las representaciones simblicas del si!lo LUMMM, la nacin parece se!uir !anando espacio1
'ue, en su es"uer*o por le!itimar y en!randecer a la monar'ua, se iba construyendo la
nacin. Pero 'ue, a la &e*, continuaban las ambi!3edades y retrocesos en este proceso. Los
cantos a la identidad colecti&a se!uan "undidos con los dedicados a las !lorias de la
dinasta. Los dos primeros Iorbones crearon, como &eremos ense!uida, academias o"iciales
en las 'ue haba de "omentarse una cultura 'ue iba a ser la 5nacional6 u o"icial del $stado1
pero tales instituciones no se llamaron 5nacionales6, sino 5reales6, adeti&o 'ue slo poda
si!ni"icar 'ue tal cultura no se consideraba e-actamente &inculada al $stado, ni mucho
menos a la nacin, sino patrocinada por el rey a ttulo de mecenas indi&idual7BF9.
$n cuanto al desarrollo y embellecimiento de :adrid, tpicamente asociado al
reinado de @arlos MMM, Rse debi a 'ue era la capital del $stado%nacin o m)s bien a 'ue se
trataba de la corte, la residencia del monarcaS Lo 'ue 5el meor alcalde de :adrid6 hi*o
colocar en el nue&o paseo del Prado "ueron estatuas de Peptuno o @ibeles, dioses
mitol!icos similares a los 'ue su bisabuelo Luis LMU haba instalado en Uersalles, y
despro&istos, por tanto, de re"erencia al!una a las !lorias de la nacin. Glorias a las 'ue
tampoco aludan los !rupos escultricos de temas mitol!icos o ale!ricos instalados en los
ardines y "uentes de los palacios de /ranue* y La Grana, construidos o ampliados por los
Iorbones en lnea 'ue no presentaba ruptura sustancial con la decoracin ele!ida por Qelipe
MM para los ardines de los palacios de $l Pardo o $l Ios'ue7BD9. #obre toda la simbolo!a
del /nti!uo R!imen, incluso sobre los a&ances m)s claros en la a"irmacin de una
identidad de si!no prenacional, pesa siempre, en de"initi&a, la misma duda0 Reste
re"or*amiento del $stado o este apoyo a una cultura o unos smbolos li!ados a l, se debe a
'ue son representaciones de la nacin o se trata m)s bien de e-altar el poder y la !loria de
la coronaS Aodo, hasta la accin estatal en "a&or de la moderni*acin de la sociedad o de la
economa, puede entenderse como un es"uer*o por incrementar los recursos del monarca
para sus con"lictos din)sticos. Mncluso el "a&orecimiento del castellano como len!ua "ranca
de la monar'ua puede considerarse una mera medida pra!m)tica, inspirada por el deseo de
incrementar la e"icacia de la administracin y el control de los sbditos1 esto ltimo era lo
'ue deseaba Oli&ares, como &eremos ense!uida, pero estaba leos de lle!ar a la
identi"icacin del $stado con una etnia o cultura. $n cuanto a los smbolos, hay 'ue
recordar 'ue hasta el "uturo himno nacional "ue, durante mucho tiempo, slo :archa de
Granaderos o :archa Real, y 'ue el propio @arlos MMM 'ue "irm el decreto creador de la
bandera 5nacional6 haba declarado en 8NDE patrona de $spa(a a la Mnmaculada
@oncepcin, deidad o misterio di"cilmente nacionali*able7BN9.
Otros indicios de la "ase en 'ue se hallaba el proceso pueden deducirse del nue&o
palacio real 'ue la dinasta borbnica se &io obli!ada a construir en la pla*a de Oriente, tras
incendiarse de manera irreparable el &ieo alc)*ar de :adrid, tan li!ado a la memoria de los
<absbur!o. $n principio, en los a(os 8NBE, Qelipe U pens en adoptar el pro!rama
decorati&o del escultor Oli&eri, en el 'ue se e-altaban de manera barroca las &irtudes de la
"amilia real con a(adidos de personaes de la historia sa!rada Glas mueres "uertes de la
IibliaH y de la /nti!3edad cl)sica Ghroes mitol!icos, !enerales romanosH, unto con
ale!oras de las cuatro partes del mundo. De haber sido sta la decoracin de"initi&a, poco
de inno&ador habra tenido, en trminos de identidad etno%patritica. Pero m)s tarde se
pidieron in"ormes al con"esor real, padre Qb&re, y al benedictino padre #armiento. $l
primero propuso una serie de escenas ale!ricas con los principales acontecimientos del
reinado m)s una representacin de los reinos de la corona1 hasta ah, tampoco haba
elementos indicati&os de sensibilidad nacional, sal&o en el hecho de 'ue entre los reinos
solamente se incluan los peninsulares1 pero la propuesta a(ada, adem)s, una coleccin de
estatuas de !randes personaes de la historia de $spa(a 'ue inclua a $scipin, /nbal,
Pompeyo, Araano, Aeodosio, $l @id, Gon*alo de @rdoba, @isneros, @oln, @orts y
/leandro Qarnesio1 curiosa lista de hroes 5espa(oles6, la mayora de los cuales .seis
sobre once. un nacionalista italiano no dudara en reclamar como propios. $l padre
#armiento, por su parte, propuso medio centenar de tapices con batallas del propio Qelipe U,
unto con otros sobre su nacimiento y el de sus dos hios reyes, pero a todo ello a(adi
temas cl)sicamente 5espa(oles6, como los sitios de #a!unto y Pumancia, las batallas de
@o&adon!a y @la&io, el tercer concilio de Aoledo o las con'uistas de Granada y :-ico.
@ierto 'ue buena parte de estos temas &enan de los anti!uos cronistas y hasta podra
decirse 'ue interesaban tanto a la le!itimidad de la corona como a la construccin nacional.
Pero a la &e* es di!no de obser&arse cmo se iba insistiendo en los ras!os de la
caracteri*acin colecti&a ya elaborados en la etapa anterior, como el amor a la
independencia G#a!unto, PumanciaH, el cristianismo innato de la nacin espa(ola Gconcilios
de Aoledo, santos espa(olesH, el predominio de @astilla sobre los dem)s reinos peninsulares
o la lar!a lucha contra los musulmanes durante la $dad :edia7BO9.
@ontinuaban, pues, destacando, en estos proyectos decorati&os el cristianismo y la
monar'ua como ees b)sicos en la de"inicin de la identidad colecti&a. Pero no hay duda
de 'ue la historia nacional !anaba "uer*a en cada nue&o proyecto, en detrimento de la
mitolo!a !reco%romana y de las tradicionales ale!oras de &irtudes !enricas, 'ue se
atribuan ritualmente a cada persona o "amilia reinante. $special importancia parece haber
tenido en esta e&olucin el citado padre #armiento, con"esor del nue&o rey, Qernando UM, y
persona 'ue entenda bien las "unciones peda!!icas de las pinturas, a las 'ue llamaba
5libros patentes a todos6. Decisiones de si!ni"icado indiscutible en este sentido "ueron, por
eemplo, la de enterrar en las paredes de la capilla real libros y obetos re"eridos a historia
de $spa(a Gno a la dinastaH o la de poner las inscripciones del palacio en 5castellano
corriente6 y no en latn. Las normas !enerales tambin "ueron claras0 5en cuanto pudiere
ser6, los adornos habran de arre!larse 5a representar personas, cosas y acciones de la
nacin espa(ola61 y, respecto a las im)!enes, slo habran de colocarse las 5adaptables al
palacio de un monarca espa(ol, y no a cual'uier otro palacio67BC9.
$n resumen, a lo lar!o de los primeros Iorbones se detecta una tendencia creciente
a la presentacin del poder en trminos de linae o cultura colecti&a, lo 'ue no hace sino
desarrollar el patriotismo tnico iniciado bao los <absbur!o. Po obstante, la oscilacin
entre este culto y el de la dinasta no de de estar presente. 2n a&ance neto hacia la
construccin de la etnia o nacin, en sentido moderno del trmino, re'uerira la pura y
simple e-altacin de las !lorias de un pueblo, el espa(ol, representado por Uiriato, $l @id u
otros personaes, blicos o pac"icos. /specto 'ue, desde lue!o, es cada &e* m)s di"cil de
distin!uir de la mera auto!lori"icacin din)stica, por'ue el rey o la "amilia real tienden a
"i!urar cada &e* m)s como los primeros y m)s destacados miembros de ese pueblo. /s lo
entendan, sin duda, muchos de los intelectuales 'ue estaban colaborando con los !obiernos
ilustrados y potenciando la conciencia prenacional. :)s dudoso es, sin embar!o, 'ue sa
"uera la manera de concebirlo por la "amilia real y su entorno y, sobre todo, 'ue lo "uera por
la opinin popular, muy dominada toda&a por la re&erencia hacia el monarca y la sumisin
al mismo, como suprema encarnacin de la autoridad pblica.
La conclusin de este sumario recorrido es 'ue desde mucho antes de 8OEO se haba
ido "ormando una identidad espa(ola, embrin de esa nacin 'ue iba a despe!ar el &uelo a
partir de entonces. Para las lites cultas, tal identidad se &inculaba a las ha*a(as, m)s o
menos acicaladas por los historiadores, de la entidad colecti&a llamada 5$spa(a6, entre las
'ue destacaban los !randes lo!ros polticos, pero tambin culturales, del llamado #i!lo de
Oro. $n medios populares, en cambio, es probable 'ue la lealtad !irara en torno a la
comunidad local y, en trminos polticos !lobales, en relacin casi e-clusi&amente con la
monar'ua, y en especial con los -itos y "racasos de los ercitos reales. Deando,
insistimos, la reli!in para m)s adelante, la monar'ua pareci se!uir siendo el polo de
atraccin "undamental durante la mo&ili*acin anti"rancesa de 8OEO. Los documentos 'ue
tradueron a palabras los sentimientos dominantes durante a'uella rebelin mantenan,
desde lue!o, la dualidad rey%nacin, pero las in&ocaciones al primero se repiten con mucha
m)s "recuencia 'ue las re"eridas a la se!unda. #i hemos de creer lo 'ue dicen los te-tos, los
mo&ili*ados se sentan, sin duda, 5espa(oles6, pero lo 'ue idolatraban de &erdad no era esa
idea abstracta sino una persona concreta, Qernando, "i!ura sacrosanta, inmune a toda
crtica1 se se!ua as, en de"initi&a, la tradicin secular de in&ocar al rey como
personi"icacin de la colecti&idad, especialmente en circunstancias blicas. Pi si'uiera la
ausencia del monarca durante la !uerra disminuy su presti!io, como obser& Gabriel
Lo&ett, por'ue 5el !obierno de resistencia nacional siempre se re"iri a l con la mayor
de&ocin y todos los decretos se proclamaron en su nombre6, y 5el pueblo no tena nin!una
ra*n para perder su "e en 'uien crean era el smbolo de su sal&acin67FE9.
#uele repetirse, aun'ue sin atribuir especial si!ni"icado a la ancdota, 'ue la
@onstitucin de @)di* recibi el mote popular y cari(oso de La Pepa, por haberse
promul!ado el 8C de :ar*o de 8O8;. Pre* Galds, con "ina sensibilidad, titul i!ualmente
el $pisodio nacional con 'ue inici el relato de la Guerra de la Mndependencia Del
Diecinue&e de :ar*o al Dos de :ayo. $stas dos "echas "ueron tambin obeto de un
proyecto de monumento, propuesto a las @ortes de la prima&era de 8O8B, poca triun"al en
'ue se debata ya sobre honras y conmemoraciones1 el presidente de las @ortes subray
entonces 'ue 5entre los das m)s !loriosos 'ue debe contar una nacin es el primero a'uel
en 'ue da su primer paso a la libertad e independencia. Aal es para nosotros el da 8C de
:ar*o, da !lorioso, !rande y memorable, en 'ue el len de $spa(a despierta y con sus
!arras rompe los !rillos67F89. Aanta coincidencia en torno al da de san =os no se debe a
'ue las instituciones o la sociedad espa(ola de la poca sintieran una particular de&ocin
hacia el buen carpintero 'ue ha pasado a la historia como padre nominal de @risto, sino a
'ue el 8C de :ar*o haba sido la "echa del motn de /ranue*, 'ue hi*o caer a Godoy y
obli! a @arlos MU a abdicar en su hio, el prncipe Qernando. $s decir0 el acceso de este
ltimo al trono "ue durante al!n tiempo moti&o de celebracin de importancia similar al
le&antamiento madrile(o 'ue acabara siendo "iesta nacional.
Tue el ma!netismo del el Deseado Qernando era inmenso y 'ue 'uienes tomaban las
armas contra los "ranceses lo hacan por el monarca m)s 'ue por la nacin, es al!o 'ue los
diputados liberales no parecieron comprender su"icientemente. Que un error 'ue habran de
pa!ar muy caro, y muy pronto. /l!o semeante les iba a ocurrir a sus sucesores, los
liberales de los a(os treinta, 'ue tantas di"icultades habran de su"rir para doble!ar a los
se!uidores de @arlos U, entre otras ra*ones por'ue no podan contraponerle una "i!ura
propia de "uer*a comparable. , es 'ue la personali*acin de la poltica alrededor de un
caudillo blico, &arn .por supuesto. y de san!re real, si!ui presente en los principales
con"lictos polticos durante buena parte del si!lo LML7F;9.
RR$MPO 2PMDO O @OPQ$D$R/@MP MPU$RA$IR/D/S
<ay un se!undo problema relacionado con el proceso de construccin de una
identidad de si!ni"icado prenacional a lo lar!o de la $dad :oderna espa(ola, 'ue nadie
dea de mencionar, especialmente en an)lisis o re&isiones recientes de la historia espa(ola.
#e trata del hecho de 'ue la monar'ua hisp)nica no era un $stado unido, sino una
abi!arrada reunin de reinos y se(oros, con sbditos 'ue hablaban len!uas &ariadas,
estaban sometidos a sustanciales di"erencias en terrenos le!ales y tributarios e incluso
tenan 'ue pa!ar aduanas cuando se trasladaban entre sus di"erentes territorios. La aparicin
de un sentimiento de cohesin entre los indi&iduos 'ue con&i&an bao a'uella autoridad
suprema se habra &isto, pues, lastrada .o incluso imposibilitada. por la persistencia de
identidades relacionadas con los anti!uos reinos medie&ales o unidades m)s pe'ue(as
toda&a .comarcas, &alles, municipios., basadas en la lealtad a instituciones y
costumbres locales, probablemente sentidas como m)s propias y autnticas 'ue cual'uier
unidad territorial amplia.
$s indiscutible 'ue a'uella monar'ua a la 'ue tan ntimamente se &inculaba esta
creacin cultural de 5$spa(a6 tena un car)cter e-tremadamente descentrali*ado. Para
empe*ar, en e"ecto, los <absbur!o nunca encabe*aron un 5reino6 en $spa(a, sino una
5monar'ua6, esto es, una unin din)stica, una mera a!re!acin de coronas. Aal proceso de
a!re!acin haba sido lar!o y complicado, basado normalmente en uniones matrimoniales o
herencias, con "recuencia combinadas con al!una operacin de con'uista militar, pero
siempre pactando un respeto, al menos parcial, a las leyes y tributos tradicionales del
territorio 'ue se incorporaba al conunto, as como el mantenimiento de sus instituciones
representati&as internas, 'ue en !eneral eran cortes o c)maras "ormadas por los miembros
de las !randes "amilias y al!unos prelados y representantes de corporaciones pri&ile!iadas.
$n este terreno, sin embar!o, la monar'ua hisp)nica no era la e-cepcin, sino la re!la de la
$dad :oderna europea. $s decir, 'ue la $spa(a de los <absbur!o apenas presenta
peculiaridad al!una en relacin con los dem)s entes polticos del /nti!uo R!imen, pues en
de"initi&a todos ellos participaban de este tipo de or!ani*acin descentrali*ada y llena de
e-cepciones y pri&ile!ios, ya 'ue el mtodo de acumulacin de territorios haba sido
similar. Pero no es menos cierto 'ue a 'uien m)s se asemeaba el complesimo sistema de
los <absbur!o espa(oles era al sacro imperio de sus primos austracos, m)s tarde
con&ertido en imperio austro%hn!aro1 y 'ue a'ulla "ue una de las !randes unidades
polticas del /nti!uo R!imen 'ue, incapaces de transmutarse en $stado%nacin, acabaron
estallando en mil peda*os en la era contempor)nea7F>9.
:as la monar'ua hisp)nica tambin posea al!unas peculiaridades 'ue la dotaban
de cierta homo!eneidad. <aba, para empe*ar, instituciones comunes a todos los reinos,
como la Mn'uisicin, de probada capacidad para moldear h)bitos y creencias colecti&os, 'ue
no tena paralelo con nada e-istente, no ya en el imperio austraco, sino en las propias
monar'uas "rancesa o in!lesa. #e asentaba tambin a'uel con!lomerado de poder sobre
una base o sede central, 'ue era el reino de @astilla, el m)s poblado, rico y belicoso del
conunto al comen*ar el proceso, aun'ue al trmino del mismo se hallara en ruinas. , las
contribuciones castellanas se &ieron complementadas muy pronto con las ri'ue*as de las
minas y el comercio americanos, 'ue dotaron al !obierno central de a'uella monar'ua de
mayores recursos .y mayor independencia respecto de las instituciones representati&as del
reino. 'ue los posedos por otras potencias ri&ales. @on todo, si!ue siendo cierto 'ue los
m)s altos responsables de la monar'ua <absbur!o no podan .muchos de ellos, ni
'ueran. le!islar ni imponer instituciones homo!neas para el conunto de sus reinos.
$l conde%du'ue de Oli&ares, obsesionado por la pu!na 'ue la monar'ua sostena
con sus ri&ales por el poder europeo, comprendi 'ue sta era una de las debilidades de
a'uel imperio. , en su "amosa 5Mnstruccin6 en&iada al o&en Qelipe MU ar!ument con
insuperable claridad en "a&or de la centrali*acin y homo!enei*acin del sistema0 5Aen!a
U. :. .deca en a'uel te-to. por el ne!ocio m)s importante de su :onar'ua el hacerse
rey de $spa(a1 'uiero decir, #e(or, 'ue no se contente U. :. con ser Rey de Portu!al, de
/ra!n, de Ualencia, conde de Iarcelona, sino 'ue trabae con conseo mudado y secreto,
por reducir estos reinos de 'ue se compone $spa(a al estilo y leyes de @astilla, sin nin!una
di"erencia, 'ue si U. :. lo alcan*a, ser) el Prncipe m)s poderoso de la tierra6. $sta idea de
Oli&ares acabara plasmando, unos a(os m)s tarde, en la 52nin de /rmas6, plan 'ue
e-i!a una mayor contribucin de hombres y recursos por parte de los reinos no castellanos
a a'uella a!nica !uerra, al "inal llamada 5de los Areinta /(os6, en 'ue la monar'ua se
hallaba empe(ada. @omo se sabe, tal plan no pudo lle&arse a buen trmino. Las resistencias
portu!uesa y catalana acabaron en sendas !uerras en 8DBE, a ra* de las cuales no slo
"ueron enterrados los planes del conde%du'ue, y el conde%du'ue mismo, sino 'ue se produo
la independencia de Portu!al. #u ri&al Richelieu, 'ue se en"rent con tensiones similares a
las de Oli&ares .&erdaderas !uerras ci&iles, en al!n caso., al e-i!ir de los cuerpos o
territorios pri&ile!iados recursos e-cepcionales para a'uel mismo es"uer*o blico, "ue
capa* de controlar, al "inal, los recursos internos con m)s -ito 'ue el &alido de Qelipe MU. ,
Qrancia, en palabras de Domn!ue* Orti*, 5a&an* m)s deprisa 'ue $spa(a hacia la
estructuracin moderna del $stado61 no hay duda de 'ue ello "ue as, si por 5moderna6
entendemos una estructura m)s centrali*ada y homo!nea7FB9.
Los continuadores de Oli&ares ni si'uiera hicieron suyo el proyecto centrali*ador, y
cuando Iarcelona sucumbi ante las tropas reales en 8DF> no se recortaron sustancialmente
los "ueros ni se pens en poner lmites al uso de la len!ua catalana. $n realidad, en este
se!undo aspecto .la homo!enei*acin cultural., los es"uer*os o"iciales por imponer la
len!ua de la corte en los territorios no castellano%parlantes "ueron pr)cticamente
ine-istentes antes de 8NEE. $l nico terreno cultural 'ue realmente preocupaba a los
!obernantes de los si!los LUM y LUMM era la reli!in, no la len!ua.
Pero si ni monarcas ni ministros tu&ieron conciencia de la importancia poltica de la
len!ua en los primeros si!los de la $dad :oderna, hay indicios de 'ue no ocurra lo mismo
entre los intelectuales, 'ue comprendieron meor por dnde iba el "uturo anclae nacional de
la le!itimidad poltica. Po haba terminado an el si!lo LU cuando /ntonio de Pebria,
para &encer las pre&enciones de la reina Msabel ante la dudosa utilidad de su !ram)tica
castellana, escribi en el prlo!o su clebre "rase0 5siempre la len!ua "ue compa(era del
imperio6. $se mismo espritu animaba tambin las 5de"ensas6 de la len!ua castellana de
/ldrete o @o&arrubias en el si!lo LUMM, o las or!ullosas e-presiones de identi"icacin del
&alenciano :ayans y el catal)n @apmany en el LUMMM con lo 'ue no dudaban en cali"icar de
rica 5literatura6 .cultura escrita, en !eneral. y sonoro len!uae castellano. $sta len!ua,
por otra parte, "ue ad'uiriendo preeminencia entre 8FEE y 8NEE tanto sobre el latn como
sobre las dem)s habladas en la Pennsula .una de las cuales, la &ariante occitana
ara!onesa, desapareci casi por completo durante la $dad :oderna., especialmente a
partir del momento en 'ue la corte se a"irm de manera permanente en @astilla1 y se
con&irti en el idioma de las instancias burocr)ticas superiores. /un'ue care*camos de
ci"ras "iables sobre este particular, podra a&enturarse 'ue en la poca en 'ue Qelipe U se
propuso homo!enei*ar lin!3sticamente sus reinos, es decir, des!aados ya Portu!al y los
territorios italianos y "lamencos de la corona de $spa(a, unos dos tercios de los habitantes
de la monar'ua hablaban castellano1 esta len!ua, por otra parte, tras las !randes creaciones
literarias del #i!lo de Oro, era aceptada tambin por las lites polticas y culturales del resto
como "orma de e-presin culta comn a todos, y se haba e-tendido tambin, por ltimo,
como idioma e-clusi&o de los coloni*adores americanos. $n la monar'ua espa(ola
dominaba, pues, una len!ua, al menos en tanto !rado como en la in!lesa o la "rancesa1 una
len!ua, probablemente, de mayor homo!eneidad 'ue las dos recin mencionadas, pues
di"erencias re!ionales, sobre todo, en la primera, y de clase social, m)s bien, en la se!unda,
lle&aban a abismos de incomprensin entre las lites polticas o sociales y el
campesinado7FF9.
Po hay 'ue e-a!erar, por tanto, la "ra!mentacin cultural de la monar'ua espa(ola.
Aal "ra!mentacin, por otra parte, comen* a &erse como un problema poltico en cuanto se
instal la nue&a dinasta borbnica, y los !obernantes empe*aron a tomar medidas para
combatirla. $l nombre de monar'ua espa(ola se impuso por entonces sobre el de
hisp)nica, e incluso se empe* a hablar del reino de $spa(a Gaun'ue esta ltima
denominacin no lle!ara a adoptarse de "orma o"icial hasta, si!ni"icati&a y curiosamente,
=os IonaparteH. La nue&a mentalidad centrali*adora lle&, como es bien sabido, a la
eliminacin de los "ueros del reino de /ra!n, con los clebres decretos de Pue&a Planta.
:as no era slo una nue&a manera de or!ani*ar el aparato administrati&o, sino tambin una
nue&a concepcin de la cultura, basada en la homo!eneidad. Los decretos de Qelipe U
incluyeron medidas encaminadas a imponer el castellano como idioma e-clusi&o de uso
o"icial, y se decidi el traslado de la 2ni&ersidad de Iarcelona a @er&era, donde las clases
se impartan obli!atoriamente en castellano.
/ las prohibiciones y sanciones contra el uso de idiomas locales se a(adieron otras,
de car)cter incenti&ador, en "a&or de la len!ua castellana y de toda una cultura 'ue
comen* a ser considerada .aun'ue tampoco recibiese an este nombre. la o"icial del
$stado. La principal de ellas "ue la "undacin de las Reales /cademias, instituciones
5reales6, no por'ue "ueran "undadas directamente por el monarca, pues en su ori!en "ueron
tertulias pri&adas, pero s por'ue la corona acept patrocinarlas. #us obeti&os, en cual'uier
caso, e-cedan con mucho la mera e-altacin de las !lorias din)sticas. La primera de
a'uellas instituciones "ue "undada en 8N8> y se llamaba nada menos 'ue Real /cademia
$spa(ola, ttulo 'ue "unda en sus dos adeti&os los dos polos .el din)stico y el tnico.
en 'ue se apoyaba la le!itimidad en el momento. #u lema 5limpia, "ia y da esplendor6,
e-presaba el propsito de depurar y conser&ar la "orma de e-presin o"icial de la
monar'ua, parte crucial del canon cultural 'ue haba de ser asumido como propio por el
conunto de los sbditos del $stado%nacin 'ue se delineaba. La len!ua nacional 'uera
a"irmar su autonoma y cortar de"initi&amente su cordn umbilical con el latn. /l i!ual 'ue
el Derecho patrio 'uera independi*arse del romano, para lo cual Qelipe U cre c)tedras de
Derecho espa(ol, e-plicando 'ue 5es por ste, y no por el romano, por el 'ue los ueces
"uturos deben instruir y decidir los procesos le!ales67FD9.
Otra a"irmacin de independencia se produo en el terreno de la <istoria, campo
cultural siempre crucial para los nacionalismos. Aambin a'u se senta la necesidad de
delimitar 5lo espa(ol6 de entre el ma!ma de acontecimientos trasmitido por las crnicas y
con&ertir al sueto nacional en prota!onista del pasado. , sta "ue la tarea asi!nada a la
Real /cademia de la <istoria, "undada en 8N>O, tambin bao el primer monarca borbnico.
Que una institucin de indiscutible modernidad, inspirada por las nue&as perspecti&as
historio!r)"icas nacidas de la re&olucin intelectual del si!lo precedente, y reali* una tarea
muy meritoria de depuracin de los elementos mitol!icos toda&a &i&os en :ariana y los
dem)s historiadores del LUM y LUMM. Pero no todas sus preocupaciones eran cient"icas.
Poda no llamarse /cademia Pacional, ni mencionar a $spa(a en su nombre, ni producir
documento al!uno en 'ue se aludiera a un modo de ser colecti&o y permanente1 pero todas
sus acti&idades partan de la presuncin de 'ue la nacin era el sueto esencial de la
historia1 y sus mismos estatutos "undacionales declararon 'ue el obeti&o de la institucin
era escribir un 5diccionario histrico%crtico uni&ersal de $spa(a6, limpiando la historia 5de
nuestra $spa(a de las ")bulas 'ue la deslucen6. #us miembros, sin duda los meores
historiadores del LUMMM, se atre&ieron incluso a or!ani*ar el tiempo histrico de "orma
nue&a, estableciendo nada menos 'ue una cronolo!a propia, o 5era hisp)nica6, iniciada a
partir de la paci"icacin de la Pennsula por /u!usto, unos cuarenta a(os antes de @risto.
De esa manera, 5$spa(a6 se situaba dentro de un marco temporal espec"ico propio y
pro"ano, 'ue sustitua al marco sa!rado y uni&ersal, hasta entonces &i!ente, 'ue a partir de
los datos bblicos estableca la anti!3edad del mundo en seis mil a(os7FN9.
@on el obeti&o de establecer el canon histrico nacional, la Real /cademia de la
<istoria patrocin trabaos sobre la poca !oda o los or!enes de la len!ua castellana1 lo
cual re"or*aba el castellanismo y la mitolo!a !oticista como bases de la identidad espa(ola
nacida en los si!los medie&ales. $labor tambin dict)menes de importancia simblica,
como el diri!ido a establecer 5cu)l de los reyes !odos "ue y debe contarse primero de los de
su nacin en $spa(a6, 'ue iba a ser&ir nada menos 'ue para decidir las estatuas 'ue habran
de colocarse en las cornisas del nue&o palacio real. Podra creerse 'ue coronar el edi"icio
con las estatuas de 5todos los reyes espa(oles6, tal como se haba pre&isto en principio, slo
supona un problema tcnico o econmico1 pero implicaba decisiones conceptuales0 haba
'ue de"inir 'u era un 5rey espa(ol6, es decir, delimitar lo 5espa(ol6 en el tiempo y en el
espacio, y eso era e-actamente lo 'ue se estaba proponiendo la Real /cademia. $n prueba
del nue&o espritu crtico ante la documentacin histrica, Abal, <rcules o /r!antonio
"ueron eliminados, como lo "ueron, por ra*ones di"erentes .cortar el cordn umbilical con
Mtalia., los emperadores romanos nacidos en la Iaetica. Don Pelayo "ue incluido, desde
lue!o, pero no como el primero. $l primer monarca 5espa(ol6, se!n decisin de la docta
institucin, habra sido /tal"o, del 'ue Pelayo no sera sino continuador. Los primeros
reyes 5espa(oles6 eran, pues, los !odos y a continuacin los de /sturias, sus sucesores1 no
se discuta la le!itimidad, recibida tambin de los !odos, de los na&arros o ara!oneses,
aun'ue no "ueran e-actamente 5reyes de $spa(a6, pero de nin!n modo se inclua a los
musulmanes, 5in&asores e-traneros6. , as "ue como /tal"o .representado a partir de la
librrima ima!inacin del artista. tiene hoy una estatua 'ue inicia el conunto de
monarcas espa(oles homenaeados en la pla*a de Oriente de :adrid.
<ablando de artistas, tambin en el terreno artstico se cre en 8NF; la Real
/cademia de #an Qernando, no menos !uiada por el propsito, e-plcito desde su
"undacin, de "omentar un arte orientado hacia el "ortalecimiento del patriotismo. $l medio
para ello "ue con&ocar concursos de pintura y escultura en los cuales los temas histricos
5espa(oles6 despla*aran de manera radical a los tradicionales ale!ricos y mitol!icos e
incluso, aun'ue con m)s reser&as, a los reli!iosos. De lo 'ue se trataba, pues, no era de
"a&orecer las artes en !eneral, sino de consa!rar una icono!ra"a nacional, de con"iar a los
artistas, como escribi un cronista de la poca, 5la alta misin de reproducir las !lorias de la
patria, represent)ndolas "ielmente en el m)rmol y en el lien*o6. $stas composiciones .
se!ua el cronista. conciliaban 5las inspiraciones del patriotismo con las circunstancias
e-i!idas por el /rte6, aunando as 5a la educacin del artista la del ciudadano6 y
manteniendo &i&a 5la a"icin a la pintura y la escultura a la &e* 'ue la memoria de las
acciones m)s heroicas de nuestros padres6. Los temas histricos "ueron sacados en !eneral
de la historia de :ariana, y dentro de ellos dominaron, una &e* m)s, los &isi!odos, la $dad
:edia y los Reyes @atlicos. La le!itimacin del cuerpo social y de la unidad poltica
se!ua bas)ndose en la lucha antimusulmana, interpretada como recuperacin de la
monar'ua !oda, y se mantena presente la con"usin entre la identidad poltica y la
reli!iosa, demostrada por el preeminente lu!ar 'ue ocupaban temas como los m)rtires
cristianos 5espa(oles6, los @oncilios de Aoledo o "i!uras como Recaredo o Qernando MMM,
!ran bene"actor de la M!lesia uno y santo a la &e* 'ue rey el otro7FO9.
$l si!lo LUMMM "ue, en resumen, una poca en la 'ue se dieron importantes pasos en
el proceso de homo!enei*acin cultural, paralelos a los 'ue "omentaron la
homo!enei*acin y centrali*acin administrati&as, 'ue suele concentrar la atencin de los
historiadores. $n conunto, el !iro respecto de pocas anteriores no puede ser m)s marcado.
<asta entonces, la M!lesia, las "amilias nobles o los propios monarcas .como se(ores
poderosos y no como cabe*a del $stado. patrocinaban unas creaciones culturales
tendentes a cantar sus propias !lorias y a rei&indicar sus derechos7FC9. La cultura
homo!nea y o"icial potenciada ahora por las reales academias y otras instituciones
ilustradas 'uera ser la representacin de la entidad colecti&a, de 5$spa(a6, esa nacin cuya
realidad usti"icaba la e-istencia del $stado. 2n sntoma indiscutible de la nue&a era 'ue se
anunciaba.
Las lites ilustradas colaboraron, en !eneral, con entusiasmo en a'uel proceso de
homo!enei*acin cultural1 y cuando la !uerra napolenica puso inopinadamente en sus
manos los destinos del pas, no consideraron necesario recti"icar su curso sino,
simplemente, acelerar su marcha y e-pandir la cultura o"icial entre capas m)s amplias. Po
muy di"erente "ue, en de"initi&a, lo 'ue ocurri en el terreno de la homo!enei*acin urdica
y territorial, aun'ue en ste los es"uer*os de la monar'ua ilustrada parecieron "rancamente
insu"icientes a los diputados !aditanos 'ue debatieron la re"orma de las estructuras polticas
y sociales del pas. La mayora de los constitucionalistas &ieron en la "ra!mentacin del
reino una de las m)s escandalosas insu"iciencias o mal"ormaciones heredadas del /nti!uo
R!imen, 'ui*)s la 'ue m)s ur!a remediar. , se lan*aron decididamente a desarrollar la
obra 'ue Qelipe U haba emprendido, en su opinin, con tan e-cesi&a cautela. #e con"irma
as en el caso espa(ol la continuidad entre Mlustracin y Re&olucin, 'ue Aoc'ue&ille &io en
el "rancs.
,a antes de iniciarse la reunin de las @ortes, una de las instrucciones de la =unta
@entral, escrita por =o&ellanos, deca 'ue 5como nin!una constitucin poltica puede ser
buena si le "altare unidad, y nada hay m)s contrario a esta unidad 'ue las &arias
constituciones municipales y pri&ile!iadas de al!unos pueblos y pro&incias 7+9 la =unta de
Le!islacin in&esti!ar) y propondr) los medios de meorar esta parte de nuestra le!islacin,
buscando la m)s per"ecta uni"ormidad6. Po slo unidad, pues, sino la m)s per"ecta
uni"ormidad. Lo mismo pensaba Tuintana, para 'uien las @ortes deban elaborar una
constitucin 'ue hiciera 5de todas las pro&incias 'ue componen esta &asta :onar'ua una
Pacin &erdaderamente una 7+9 $n ella deben cesar a los oos de la ley las distinciones de
Ualencianos, /ra!oneses, @astellanos, Ui*canos0 todos deben ser $spa(oles6. , en nada
di"era el abo!ado ala&s $!a(a, tras la redaccin de la @onstitucin0 antes de sta, deca,
5no haba entre nosotros una &erdadera asociacin poltica6, pues 5la Pacin estaba
enteramente separada, desunida y di&idida. @ada Pro&incia tena sus leyes y "ueros
particulares, su !obierno y administracin peculiar61 con la carta constitucional, en cambio,
todo ha mudado. ,a no subsisten los "ueros y leyes particulares de las pro&incias0
para toda es uno mismo el !obierno y uni"orme la administracin 7+9 Aodos est)n suetos a
la misma ley y todos lle&an i!ualmente las car!as del $stado. Aodos pertenecemos a una
"amilia y componemos una sola sociedad. La m)'uina del $stado rueda ya sobre ees
propios para la buena y le!tima direccin del mo&imiento poltico. Los $spa(oles,
constituidos imper"ectamente en el /nti!uo R!imen 7+9 "ormamos ya un &erdadero
cuerpo poltico y somos realmente una Pacin independiente, libre y soberana7DE9.
La necesidad de adaptar la nacin a un modelo unido y homo!neo pareca una
!edeonada a muchos de los diputados liberales, pues el concepto mismo de &oluntad
nacional lle&a implcito el atributo esencial de la unidad. La solide* y e-clusi&idad del
sueto re'uera, ante todo, diluir herencias histricas "ra!mentadoras, como eran los reinos
y corporaciones pri&ile!iadas, con sus instituciones y leyes particulares .y con sus len!uas
y culturas, aun'ue en absoluto &inculadas a ellas.. Por mucho 'ue los constitucionales
!aditanos dis"ra*aran sus proyectos como un retorno a las leyes y libertades medie&ales, no
ocultaban su intencin de barrer la &iea le!islacin espec"ica de los reinos y hacer una
nue&a di&isin, homo!nea, del territorio7D89. La nacin era un 5cuerpo moral6, se!n lo
llam =uan Picasio Galle!o, es decir, un blo'ue nico, compacto, a prueba de "racturas y
di&isiones internas. Tue 5el reino debe ser uno e indisoluble6 era, se!n :artne* :arina,
la 5ley "undamental de la monar'ua espa(ola6. , /!ustn de Qoronda peda 'ue la
@onstitucin declarara e-presamente la abolicin de 5todos los pri&ile!ios de pro&incias,
ciudades, pues todas son espa(olas y as no debe nin!una tener &entaas 'ue no lo!re la
otra61 m)s radical 'ue nadie, Qoronda con"esaba 'ue l, si pudiera, 5di&idira la $spa(a en
dieciocho secciones cuadradas 'ue se nombraran nmero uno, nmero dos, etctera.
Tuitara los nombres de Ui*caya, /ndaluca, etctera, como ori!en de disputas crueles,
pueriles y "unestas, pues los espa(oles deben ser todos unos67D;9.
<ubiera cabido una posibilidad alternati&a, 'ue era se!uir el camino marcado por
#ui*a o $stados 2nidos, es decir, a&an*ar hacia la construccin de una unidad poltica por
medio de un proceso "ederali*ador 'ue partiera del reconocimiento de la le!itimidad y
di&ersidad de los reinos o cuerpos pree-istentes. $l conde de Aoreno capt a la per"eccin
esta posibilidad, aun'ue la recha* por dis!re!adora0 5Lo dilatado de la nacin la impele
bao un sistema liberal al "ederalismo1 y si no lo e&itamos se &endra a "ormar, sobre todo
con las pro&incias de ultramar, una "ederacin como la de $stados 2nidos, 'ue
insensiblemente pasara a imitar la m)s independiente de los anti!uos cantones sui*os, y
acabara por constituir estados separados6. $n "a&or de una solucin "ederal u!aba, sin
embar!o, el temor a un despotismo centralista como el 'ue acababa de &i&ir Qrancia bao
los acobinos. /s lo ad&irtieron di&ersos diputados, especialmente los procedentes del
reino de /ra!n. Pero a la mayora de los re"ormadores les atraa m)s el cartesianismo
napolenico 'ue el or!anicismo an!losan0 la eliminacin de desi!ualdades re'uera,
se!n ellos, la homo!enei*acin administrati&a1 dicho de otra manera, el establecimiento
de la i!ualdad le!al e-i!a la eliminacin de la di&ersidad de situaciones. #obre este punto,
los le!isladores !aditanos mostraron un acuerdo bastante !enerali*ado, contra el 'ue slo
le&antaron obeciones, m)s bien tmidas, al!unos de los representantes de los tradicionales
territorios "orales7D>9.
/ 'uienes se oponan a las re"ormas de los lmites territoriales les replic con
contundencia :u(o* Aorrero 'ue estaban hablando
como si la nacin espa(ola no "uese una, sino 'ue tu&iera reinos y $stados
di"erentes. $s menester 'ue nos ha!amos car!o 'ue todas estas di&isiones de pro&incias
deben desaparecer, y 'ue en la constitucin actual deben re"undirse todas las leyes
"undamentales de las dem)s pro&incias de la monar'ua 7+9. La comisin se ha propuesto
i!ualarlas todas 7+9 para 'ue untos "ormen una sola "amilia con las mismas leyes y
!obierno 7+9. ,o 'uiero 'ue nos acordemos 'ue "ormamos una sola nacin y no un
a!re!ado de naciones7DB9. $s di"cil pedir mayor claridad para el proyecto de
reor!ani*acin del $stado 'ue esbo*aban los liberales !aditanos. Tueran construir un
$stado unido, y su le!itimacin era la e-istencia de una nica nacin.
Pese a las mencionadas obeciones al proyecto homo!enei*ador, no se puede ol&idar
el apoyo b)sico de catalanes, ara!oneses o na&arros a la obra !aditana y a la construccin
de la mitolo!a de la llamada 5Guerra de la Mndependencia6. Los intentos de Papolen de
"omentar el catalanismo y el &as'uismo como "orma de soca&ar la unidad de 'uienes se
oponan a su dominio "racasaron, al re&s de lo 'ue ocurri con maniobras semeantes con
las 'ue consi!ui en"rentar a los habitantes de K3rttember! con los de #uabia, o a los
bolo(eses contra los romanos. $n el caso espa(ol, por el contrario, Yara!o*a, Gerona,
Aarra!ona, los Iruchs, $spo* y :ina o Pala"o- pasaron a ser nombres imborrables de la
5epopeya61 y un catal)n tan si!ni"icati&o como /ntonio de @apmany, !ran especialista en
los archi&os de la corona de /ra!n, "ue el redactor de al!unos de los m)s sonados
discursos anti"ranceses, como &eremos. Mncluso en el terreno de los smbolos, 5=uan
$spa(ol6 &isti de baturrico, con la cabe*a cubierta por un pa(uelo, a &eces especie de
barretina, y la ota se con&irti en la representacin del "olclore nacional. La letra de una de
ellas es muy clebre0
La Uir!en del Pilar dice
'ue no 'uiere ser "rancesa1
'ue 'uiere ser capitana
de la tropa ara!onesa.
La identidad 'ue la ota opona a la "rancesa no era la espa(ola, sino la ara!onesa.
/l!o semeante a lo 'ue ocurre con la !ran herona de la !uerra, 'ue se llama /!ustina
Yara!o*a, o de /ra!n, y no /!ustina de $spa(a. Pero /ra!n y $spa(a no eran, en
absoluto, trminos en"rentados, sino 'ue la a"irmacin de lo ara!ons era, en 8OEO%8O8B,
una de las maneras de proclamarse espa(ol7DF9. / u*!ar por el comportamiento de 8OEO%
8O8B, no parece 'ue el en"rentamiento de los reinos de /ra!n con Qelipe U hubiera deado
secuelas.
$l clima creado durante a'uella !uerra per&i&ira a lo lar!o de la mayor parte del
si!lo LML. Que un caso de autosu!estin colecti&a, como en de"initi&a son los "enmenos
nacionales0 todos entendieron 'ue el le&antamiento masi&o contra los "ranceses demostraba
la e-istencia de una nacin espa(ola slida y unida. , sobre ella se basaron los proyectos
de reor!ani*acin de la &ida cultural y de la estructura poltica. Lo cual si!ni"icaba
potenciar una cultura, la 5nacional6, por encima de los 5dialectos6 y &ariedades
5re!ionales6. #i!ni"icaba tambin acabar con pri&ile!ios y desi!ualdades le!ales entre los
ciudadanos, por'ue, en de"initi&a, 5todos somos espa(oles6. , si!ni"icaba, por ltimo,
di&idir el territorio de la "orma m)s homo!nea posible para 'ue 'uedasen sepultadas las
di"erencias entre los &ieos reinos y unidades "eudales .5pri&ile!ios6, en de"initi&a1
pri&atae le!e, leyes particulares o pri&adas.. Aal sera el intento durante todo el si!lo LML.
2n intento, en parte al menos, "allido, como &eremos en nuestros ltimos captulos. Pero
m)s por debilidad del propio $stado 'ue por la e-istencia de "uer*as 'ue cuestionaran la
unidad de la nacin o 'ue propusieran la dis!re!acin o "ra!mentacin del $stado.
L/# PO#MIL$# /LA$RP/AMU/#.
DMGR$#MP #OIR$ L/ POIL$Y/ GL$U/PAM#@/H
Uol&amos una &e* m)s, bre&emente, al /nti!uo R!imen. Tuedamos en 'ue los
reyes, sus ministros y su burocracia central apenas haban intentado, durante los doscientos
a(os de los <absbur!o, imponer una administracin y una cultura homo!neas 'ue
"acilitaran la "ormacin de una identidad colecti&a1 y 'ue los es"uer*os borbnicos en estos
terrenos parecan muy insu"icientes al hipersensible nacionalismo estatal de los liberales
!aditanos. R@abra pensar, entonces, en la posibilidad de otros constructores alternati&os de
tal identidad durante el /nti!uo R!imenS RPodran haberlo sido 5el reino6, 5los reinos6 o
los representantes de los estamentosS Dicho de otra manera, Resos cuerpos, reinos o lites
'ue se en"rentaron a @arlos U en la !uerra de los @omuneros de @astilla, o 'ue de"endieron
los pri&ile!ios ara!oneses "rente a Qelipe MM, los catalanes "rente a Oli&ares, o los nobiliarios
contra la centrali*acin borbnica, se concibieron acaso a s mismos como porta&oces del
5reino6, desempe(ando as en el caso espa(ol un papel similar al de los representantes
parlamentarios, por eemplo, en Mn!laterraS
La respuesta es ne!ati&a, y ste "ue, sin duda, otro de los problemas con 'ue inici
su andadura el nacionalismo espa(ol. @omo escriben De Ilas y Laborda, apoy)ndose en
Qern)nde* /lbaladeo y Ae"ilo Rui*, 5en @astilla no e-isti en la $dad :oderna la
constitucin dual de"inida por Otto <int*e entre el Re- y el Re!num. La supremaca re!ia
no encontr el contrapeso, como en otros pases, en un r!ano estamental
representati&o67DD9. <aba, s, tradiciones parlamentarias en las di&ersas monar'uas
peninsulares 'ue, si no tenan "uer*a comparable a la in!lesa, de nin!n modo eran
despreciables. De su capacidad para en"rentarse con el poder real dio idea la dura !uerra
sostenida por las ciudades castellanas "rente a @arlos de Gante en 8F;E%8F;8. $l ad&erso
resultado de a'uel con"licto puede interpretarse como la prueba de 'ue su "uer*a era menor
de lo 'ue pensaban, aun'ue podra tambin contra%ar!3irse 'ue se lan*aron a una toma del
poder prematura debido, precisamente, a su e-cepcional con"ian*a en s mismos.
@ual'uiera 'ue sea la interpretacin de a'uellos hechos, lo cierto es 'ue a partir de ellos la
situacin e&olucion de "orma e-actamente in&ersa a la in!lesa del si!lo si!uiente0 en &e*
de re"or*arse el parlamentarismo !racias a sucesi&as &ictorias sobre el monarca, la derrota
de la rebelin comunera re"or* el absolutismo re!io. , en pocos a(os se hundieron o
di"uminaron en @astilla las instituciones representati&as de los cuerpos sociales, del reino
"rente al rey. Las cortes castellanas no slo &ieron reducirse dr)sticamente sus poderes bao
@arlos U sino 'ue a partir de 8F>O desaparecieron de ellas los representantes de la noble*a
y el clero7DN9.
Durante m)s tiempo mantu&ieron sus prerro!ati&as las instituciones representati&as
de los reinos en /ra!n, @atalu(a y Ualencia, aun'ue recortadas tambin, en los dos
primeros casos, tras los sucesos de /ntonio Pre* y Lanu*a y la re&uelta dels #e!adors, y
sometida Ualencia tras las Germanas y la e-pulsin de los moriscos. Pero lo importante, en
relacin con los reinos ara!oneses, es 'ue no se sentan el centro de la monar'ua ni
asumieron el papel de &ertebradores de la identidad !lobal .como, sin necesidad de ser el
centro !eo!r)"ico, hicieron m)s tarde Prusia en el caso alem)n o el Piamonte en el italiano
.. #e limitaron a eri!irse en ncleos de resistencia de sus pri&ile!ios "rente a la inte!racin
centrali*adora y con ello slo consi!uieron retrasar su sometimiento al absolutismo
mon)r'uico, 'ue al "inal se produo con la Guerra de #ucesin. #e e-tin!ui entonces, al
iniciarse el si!lo LUMMM, la &ida de a'uellas instituciones. :as no puede decirse 'ue acabara
con ello la posibilidad de una a"irmacin de los derechos de los sbditos del rey catlico en
trminos cole!iados y representati&os, por'ue no era eso lo 'ue haban de"endido a'uellas
instituciones, sino libertades o pri&ile!ios de *onas o "ra!mentos del $stado. , lo 'ue los
Iorbones con&irtieron en imposible "ue la de"ensa de la "ra!mentacin, sal&o en las
Pro&incias Uascon!adas y Pa&arra, cuyos pri&ile!ios "ueron respetados, y 'ue, de
momento, se contentaron con sobre&i&ir en los m)r!enes del sistema.
Otra ausencia 'ue debe destacarse en este repaso de los prota!onistas del proceso de
construccin poltico%cultural de lo 5espa(ol6 es la de la noble*a. $n una de sus obras m)s
celebradas, Orte!a y Gasset sostu&o 'ue la principal 5anormalidad6 de la historia espa(ola
haba sido la 5ausencia de los meores6, la "alta de 5minoras e!re!ias6, se!n l 5secreto
de los males6 de $spa(a, obst)culo 'ue habra impedido 'ue "uera 5una nacin
su"icientemente normal67DO9. Po parece de"endible hoy tan ambiciosa interpretacin !lobal
de la historia de $spa(a, con los escasos datos 'ue el ilustre ensayista aportaba, ni mucho
menos 'ue pudiera e-presarse en esos trminos. Pero s puede obser&arse, como
sin!ularidad dentro del conte-to europeo, al!o 'ue no dea de ir en esa lnea0 'ue la noble*a
no slo estu&o leos de ser la portadora del proyecto nacional, sino 'ue, sorprendentemente,
desempe( un papel i!ualmente irrele&ante en la construccin del $stado. $n contraste,
desde lue!o, con el caso in!ls, donde la aristocracia actu en nombre de la nacin
corporati&amente, a tra&s de las c)maras parlamentarias1 con el "rancs, donde mantu&o
una pu!na, aun'ue "uera de "orma aislada y espor)dica, con la monar'ua durante toda la
$dad :oderna y al!unos de sus miembros lle!aron hasta a procli&idades re&olucionarias al
"inal del proceso1 con el ruso o prusiano, donde los nobles asumieron el papel de altos
responsables del ercito y de a!entes transmisores de la autoridad real en sus territorios1 o
incluso con el portu!us o hn!aro, donde se eri!ieron en portadores de la identidad
5propia6, opuesta a la dominacin por parte de un poder imperial al 'ue supieron presentar
como 5e-tranero67DC9. $n muchos de los eemplos citados, la noble*a actu en nombre del
reino "rente a las pretensiones absolutistas del rey1 en otros, colabor con el $stado
consa!rando a sus hios al ser&icio del ercito o de la marina real y representado a la
autoridad estatal en sus dominios1 en al!uno de ellos "ue ambas cosas a la &e*. La cuestin
re'uerira, sin duda, estudios m)s detallados, y conocimientos m)s especiali*ados por parte
de 'uien "irma este libro, mas no da la impresin de 'ue la noble*a espa(ola cumpliera
nin!una de estas "unciones.
$n comparacin con otras aristocracias, la espa(ola estu&o mucho m)s
5domesticada6, por usar el adeti&o con 'ue la describe /ntonio Domn!ue* Orti*, el !ran
especialista de la $dad :oderna. @arente, a la &e*, de instituciones estamentales de tipo
corporati&o, como la in!lesa .y pri&ada, por tanto, de sus "unciones medie&ales de
au-ilium y consilium ., y su"riendo un creciente recorte de sus poderes polticos a medida
'ue aumentaban los del monarca, lo nico 'ue intent hacer en los momentos en 'ue
alcan* cierta in"luencia, como ocurri en la se!unda mitad del LUMM, "ue 5re"eudali*ar6 el
poder, en e-presin de :ara&all, o aspirar, directamente, a "ra!mentar el $stado, como en
las clebres conspiraciones de <ar y :edinasidonia en tiempos de Qelipe MU7NE9.
$nrai*ada en su poder local, slo luch por mantener o e-pandir sus urisdicciones
particulares. /nte las re"ormas borbnicas del LUMMM, la aristocracia se opuso tena*mente a
la 5recuperacin6 de re!alas emprendida por la monar'ua. #lo a "inales de ese si!lo,
cuando en el hori*onte se &islumbraba ya la re&olucin liberal, al!n sector nobiliario,
como el conde de Aeba en su mani"iesto de 8NCB, intent presentar al estamento como el
preser&ador de la libertad "rente al absolutismo. Pero al lle!ar la oportunidad de con&ertir el
sistema en constitucional, tres lustros m)s tarde, no "ueron los nobles, al menos como
!rupo, 'uienes diri!ieron la tarea7N89.
Aambin "racasaron en $spa(a los intentos, diri!idos en ciertos momentos por la
propia monar'ua, de con&ertir a los &)sta!os de las !randes "amilias en altos "uncionarios
o mandos militares, en lnea semeante a los eemplos ruso o prusiano. /s lo proyect el
propio Oli&ares, 'ue patrocin, con poco -ito, la "undacin de academias para los hios de
la noble*a orientadas en esta direccin. Mncluso las "unciones militares 'ue la aristocracia
conser& durante los si!los LUM y LUMM "ueron perdiendo importancia, para casi
desaparecer en el si!lo LUMMM, con la pro"esionali*acin de la marina primero y del ercito
despus. $n resumen, y como obser&aba con sorpresa en 8DO> el embaador &eneciano
@ornaro, 5todo el poder reside en los !randes6 .y no se re"era slo al poder social, sino
tambin al poltico, en ese momento., mas stos 5no se cuidan de la causa pblica ni de
los intereses de la corona6. 2n si!lo m)s tarde, el perspica* &iaero brit)nico =. AoJnsend
e-presaba tambin su e-tra(e*a ante el hecho de 'ue, en contraste con Mn!laterra, donde
5los ministros m)s capaces resultan ser indi&iduos 'ue pertenecen a la noble*a principal6,
en $spa(a, entre 5los car!os m)s importantes6 no se hallaba 5un solo hombre de ele&ada
cuna67N;9. Rati"icaba as el desinters por lo estatal de 'ue el embaador @ornaro haba
deado constancia cien a(os antes. 2n !enealo!ista, e-altador de las !lorias nobiliarias,
como Qern)nde* de Iethencourt, reconoca a comien*os del si!lo LL 'ue 5la alta noble*a
espa(ola, como nin!una otra de $uropa 7+9 &ol&i las espaldas al ercito 7+9 &ol&i las
espaldas a la poltica 7+9 ha &uelto las espaldas a la to!a 7+9 &ol&i las espaldas a las
!randes especulaciones mercantiles67N>9.
@uales'uiera 'ue "ueran los hechos, lo indiscutible es 'ue la noble*a tena una
psima reputacin poltica. Aanto en las crnicas de reinados como en las historias
!enerales de $spa(a su papel se &ea sistem)ticamente desacreditado, desde el punto de
&ista de la construccin de la identidad colecti&a, asociado a estereotipos tales como
5aristocracia le&antisca6, 5anar'ua nobiliaria6, 5"acciones se(oriales6, 5debilidad del
monarca ante las alti&eces de los !randes6, etctera. $l actor 5noble*a6 &a li!ado, casi
autom)ticamente, con episodios de 5disturbios6, 5alteraciones6, 5!uerra ci&il6, y con los
impulsos e!ostas y me*'uinos 'ue conducen a tales pu!nas "ratricidas. =ustamente lo
contrario 'ue la monar'ua, representante de la autoridad, el orden, la pa* interna, la unidad
del !rupo Gde la nacin, se dir) lue!oH. #i al!o se reprocha a los reyes es, precisamente, el
repetido 5error6 Gno malintencionadoH de repartir los reinos entre sus herederos, causa
ine&itable de nue&as 'uerellas. $l historiador de mediados del LML /ntonio @a&anilles, por
eemplo, des!rana en su captulo sobre los Reyes @atlicos los consabidos elo!ios a sus
di&ersas empresas y concluye lapidariamente0 5ces la "eudalidad1 los ma!nates doble!aron
la cer&i*1 imper la ley6. La ley, ras!o "undamental del $stado moderno, &iene asociada
con la unidad mon)r'uica1 la 5"eudalidad6, en cambio, es el desorden. :ucho tiempo antes,
el esuita :ariana haba consa!rado este mismo es'uema. , no dea de ser sintom)tico de
la actitud nobiliaria ante el proyecto de construccin nacional 'ue a'uella historia de
:ariana suscitara la m)s airada reaccin por parte de los du'ues de Qras, condestables de
@astilla y Len, 'ue encar!aron una rplica a su secretario, el padre :antuano. 4ste
cumpli su "uncin escudri(ando los &olmenes del esuita con lupa crtica y acumulando
errores, !uiado siempre por una idea central0 'ue no consi!naba adecuadamente las !lorias
de las casas nobles, y en especial las de sus patronos. La alta noble*a castellana pona as
unas chinitas en el camino de la primera !ran <istoria General de $spa(a, la m)-ima
e-presin de la historio!ra"a etno%patritica o prenacional1 lo 'ue no e&itara, desde lue!o,
su inmenso -ito y su perduracin como obra de re"erencia durante dos si!los y medio7NB9.
La noble*a lle!, pues, al si!lo LML car!ada con una ima!en ne!ati&a. 2na ima!en
'ue ni la Guerra napolenica ni las alteraciones polticas posteriores hicieron mucho por
recti"icar. /penas hubo nobles 'ue encabe*aran acciones blicas en 8OEO%8O8B y no menos
deslucida "ue la contribucin del estamento a la labor le!islati&a reali*ada en @)di*.
Durante el resto del LML, si al!o de tipo !eneral puede decirse sobre la noble*a es 'ue,
desaparecidos sus pri&ile!ios le!ales, la no titulada se es"um de la escena1 de la titulada, la
m)s alta tendi a renunciar a sus anti!uas "orma de &ida y a inte!rarse en los centros
urbanos como clase alta1 y la pe'ue(a noble*a local, en la medida en 'ue sobre&i&i, se
resisti, desde sus reductos de poder, a la moderni*acin del $stado y la nacionali*acin de
la poltica, bien apoyando la causa carlista o bien embosc)ndose en el caci'uismo7NF9.
2n ltimo dato, contradictorio con todo lo anterior, debe consi!narse en relacin con
la noble*a y los or!enes de la &ida poltica espa(ola contempor)nea0 el curioso contraste
entre esta pobre ima!en de la aristocracia como !rupo social y a!ente histrico y la
sobreabundancia de retrica nobiliaria en el discurso poltico. $l papel ne!ati&o 'ue se
adscribe a los nobles en la &ida colecti&a no es bice para la pro"unda interiori*acin de
actitudes nobiliarias. Durante el con"licto con Papolen, las e-presiones m)s repetidas de
repulsa hacia la a!resin "rancesa la tildan de "alta de limpie*a y honorabilidad, en la lnea
m)s tradicional de la tica social nobiliaria0 "rente a la &illana "rancesa, "rente a su ata'ue a
traicin, la actuacin espa(ola destaca por su noble*a o hidal!ua1 por su herosmo o
bra&ura, "rente a la cobarda, el en!a(o, la per"idia del enemi!o7ND9. Qray #imn Lpe*, en
su Despertador cristiano%poltico, dice 'ue las 5armas de Papolen y del imperio "rancs6
no son 5el &alor y la "uer*a, sino el dolo, la astucia y la c)bala, la intri!a y la per"idia61
/ntonio de @apmany, cuando se re"iere a los "ranceses, les atribuye, como poco,
5per&ersin6 y 5monstruosidad61 la historia diri!ida por Qrancisco La&ier @abanes se
re"iere tambin a 5la per"idia m)s horrible6 y el 5horrendo atentado6 de los "ranceses. $n
cambio, 5lo 'ue corresponda a la nacin6, dice el mar'us de las /marillas, 5todo se hi*o
noblemente6. Para Da* de Iae*a, la rebelin se emprendi 5a impulsos del honor y de la
"idelidad6 y "ue una 5!uerra !loriosa, 'ue dio a la $spa(a un nombre inmortal6. Aambin el
conde de Aoreno cali"ica la decisin asturiana de sumarse a la rebelin de resolucin
5noble, "undada en el deseo de conser&ar el honor6. Qray :anuel :artne*, predicador
&allisoletano de 8O8;, se re"era a la 5Pacin !rande 7+9 arrebatada de a'uel noble
impulso de honor, de &irtud y patriotismo6. Otro "raile historiador, el padre #almn, 'ue en
pleno "ra!or de los combates public un tempransimo relato sobre los mismos, e-plic 'ue
en el par'ue de artillera de :ontelen los "ranceses actuaron con 5crueldad inaudita6,
por'ue, 5a cubierto de una &o* tan dulce y lisonera como pa*6 entraron 5sin oposicin de
los citados o"iciales de esta arma Uelarde y Daoi*1 y acerc)ndose a ellos en adem)n de
abra*arlos, les asesina7ro9n inhumanamente con sus al"an!es6. Tui*)s sea ste el momento
de recordar 'ue el lu!ar en 'ue se eri!i el monumento a los muertos del Dos de :ayo, en
el lateral del madrile(o paseo del Prado, se llam 5@ampo de la Lealtad6. :)s tarde se dira
'ue Daoi* y Uelarde haban sacri"icado sus &idas por la patria, 'ue eran hroes de la
5independencia nacional61 pero en el da se elo!i su 5lealtad6, &alor supremo de un
caballero7NN9.
:ucho podra discutirse sobre estos ras!os caballerescos del comportamiento
espa(ol en la !uerra antinapolenica. Po ya los ata'ues por sorpresa, ni las celadas 5a
traicin6 o matan*as de prisioneros inde"ensos, tan tpico todo de la !uerra de !uerrillas. $s
'ue las tropas napolenicas haban penetrado en el pas con un "in, ciertamente, taimado,
pero en conni&encia con el !obierno espa(ol, 'ue consenta y participaba plenamente en la
operacin0 con'uistar Portu!al y asestar as un !olpe al comn enemi!o in!ls. La &ersin
nacionalista, sin embar!o, no consenta m)culas sobre el buen nombre del pas, y repiti
una interpretacin del con"licto 'ue podra remontarse al Tue&edo de comien*os del si!lo
LUMM0 5$spa(a6 haba actuado de "orma noble, &alerosa, in!enua y sin mira interesada de
nin!una clase, mientras 'ue haba sido a!redida de una manera 'ue, para decirlo
bre&emente, 5careca de noble*a6.
2na cosa era, por tanto, la retrica nobiliaria, aceptada e interiori*ada por todos, y
otra la opinin sobre la noble*a como !rupo social, en !eneral muy ne!ati&a. Aanto es as
'ue las @ortes de @)di* decidieron, simplemente, eliminarla como actor poltico. Los
pri&ile!ios nobiliarios, asociados con la desi!ualdad y las 'uerellas internas, tenan 'ue ser
suprimidos para construir la nacin. /l iniciarse la discusin sobre los se(oros
urisdiccionales, el diputado soriano Garca <erreros pidi 'ue se aprobara un decreto 5'ue
restituya a la nacin el !oce de sus naturales, inherentes e imprescriptibles derechos6. La
mayora de los diputados apoyaron esta idea, mo&idos, se!n e-plica Pre* Ledesma, por
5el deseo de constituir un nue&o cuerpo poltico de ciudadanos i!uales en sus derechos6. ,
la orden de demolicin de todos los smbolos pblicos de &asallae se basaba en el
ar!umento de 'ue 5los pueblos de la nacin espa(ola no reconocen ni reconocer)n am)s
otro se(oro 'ue el de la nacin misma67NO9. La aristocracia no slo apareca descrita en la
sa!a nacional como un "actor perturbador en el di"cil camino hacia la unidad, sino 'ue, en
el momento !lorioso en 'ue la nacin sur!a por "in a la &ida, los representantes en @ortes,
!estores de a'uel parto, &ean en los smbolos y poderes nobiliarios ustamente lo opuesto a
la nue&a identidad colecti&a.
La obsesin por la unidad de la nacin no se proyectaba slo contra la noble*a ni
contra los localismos o re!ionalismos dis!re!adores, como podra creerse hoy, sino 'ue se
re"era tambin contra las di&isiones polticas en !eneral. 2na obser&acin de $l Redactor
General en el &erano de 8O8; anunciaba ya esta preocupacin0
$n medio del re!ocio 'ue nos enaena, no podemos perder de &ista un obeto 'ue
u*!amos del mayor inters para lle&ar a cabo la !ran obra de nuestra independencia. Aal es
la unin, la indisoluble unin 'ue debemos tener para co!er el "ruto de nuestros sacri"icios.
Desapare*can entre nosotros las 'uerellas, las pretensiones parciales, y caminemos al !ran
"in de sal&ar la Patria y establecer en todas sus partes la sabia @onstitucin.
:uy poco despus, cuando el parlamentarismo liberal se pusiera en pr)ctica, tanto
los diri!entes polticos como los partidos y el sistema parlamentario en s su"riran un
constante despresti!io precisamente por'ue la opinin percibira 'ue, contra lo prometido,
creaban discordia, "omentaban el en"rentamiento entre intereses particulares en &e* de
re"or*ar el !eneral. / mediados de si!lo, el Diccionario de los Polticos de Rico y /mat
re"leara el sentimiento comn al decir 'ue el patriotismo es 5de lo 'ue m)s se habla en
poltica y lo 'ue se siente menos67NC9. Los partidos, los polticos, la democracia, carecan
de 5patriotismo6, precisamente por'ue peleaban entre s. De al!n modo, se proyecta sobre
5los polticos6 en el si!lo LML la descon"ian*a 'ue en pocas anteriores se tu&o respecto de
la noble*a 5le&antisca6.
/ la prdida de las tradiciones sobre instituciones representati&as, desaparecidas
desde haca demasiado tiempo, se sum, pues, un despresti!io de la poltica parlamentaria,
'ue en &e* de ser &ista como un "oro donde se en"rentan de manera relati&amente inocua
los di&ersos intereses y puntos de &ista e-istentes en la sociedad, se consider el campo 'ue
"omentaba las pu!nas e!ostas entre inmorales ambiciones de partido. La e-istencia de
debate, las posiciones en"rentadas, son &istas en trminos ne!ati&os, mientras 'ue la !estin
e"ica* si!ue asimilada a la monar'ua, 'ue une al pas, por e-celencia la de los Reyes
@atlicos. Podra sostenerse 'ue ste acabara por ser uno de los problemas de la cultura
poltica espa(ola contempor)nea, basada, m)s 'ue en el respeto a libertades y derechos
indi&iduales y en el desarrollo de instituciones donde se debatan y sol&enten los cho'ues de
intereses, en mitos de unidad, armona y redencin colecti&a.
OAR/# @/RG/# , GR/U^:$P$# D$ L/ @2LA2R/ <$R$D/D/
<aba otros "actores 'ue condicionaban y limitaban el desarrollo de una identidad
5espa(ola6 durante el /nti!uo R!imen. 2no de ellos, el elitismo, o escasa di"usin
popular, de estas im)!enes 'ue estaban trans"ormando la representacin del ente colecti&o.
Iasta re"le-ionar un instante sobre el n"imo porcentae de los &asallos de Qelipe MMM o
Qelipe MU 'ue pudo &isitar :adrid y entrar en los ardines de los palacios reales para &er las
estatuas ecuestres de los monarcas, o en el m)s reducido an 'ue tendra acceso al saln de
Reinos para contemplar la Rendicin de Ireda, y nos haremos idea de la escasa di"usin de
las obras 'ue en el captulo anterior, al re"erirnos a la era de los <absbur!o, hemos
considerado representati&as de la identidad poltica emer!ente. /un'ue slo sea por esta
ra*n, a'uellas tempranas e-presiones de patriotismo tnico tienen un car)cter
sustancialmente di"erente de lo 'ue seran los multitudinarios nacionalismos del si!lo LML,
apoyados en la prensa de !ran tirada .por no mencionar los "er&ores "ascistas del primer
tercio del LL, di"undidos por la radio.. #u escaso alcance era un incon&eniente de tal
cate!ora 'ue caben dudas sobre la aplicacin del trmino 5colecti&a6 a esta identidad o
5comunidad ima!inada6 anterior a 8OEE, 'ue no puede llamarse popular. :as debe anotarse
a continuacin 'ue a'uel ras!o era propio de la poca, y por tanto comn a la situacin
espa(ola y a la de cual'uier otra sociedad europea del momento7OE9.
$s ob&io 'ue las elaboraciones iniciales sobre la ima!en colecti&a 5espa(ola6, como
las de otras nationes medie&ales, emanaron de crculos muy reducidos0 cancilleras re!ias,
obispados o monasterios donde se producan, copiaban e interpolaban manuscritos, o cortes
adonde lle!aban testimonios de al!n alto personae 'ue haba sido embaador ante los
reyes peninsulares o 'ue, habiendo pere!rinado a #antia!o, de memoria de su &iae. Los
sectores populares de la poblacin, dentro de lo limitado de nuestros conocimientos sobre
sus "ormas de autoidenti"icacin, no parece 'ue se adscribieran a identidades polticas.
/parte de los nombres o apodos "amiliares y de re"erencias al o"icio Gherrero, cantero,
sastreH y al estamento Ghidal!o, caballeroH, los nombres incluan a &eces locali*aciones
territoriales, pero stas, dada la di"icultad de las comunicaciones y la "ra!mentacin de los
espacios culturales, no pasaban de mencionar la aldea, &illa, comarca o &alle Galcarre(o,
pasie!oH. Mncluir en el nombre la pertenencia a al!uno de los reinos Gara!ons, na&arroH slo
era propio de los m)s &iaados y en especial de 'uienes residan en lu!ares leanos a los de
su nacimiento. /l!o semeante ocurrira con el trmino prenacional 'ue a'u m)s interesa,
5espa(ol6, o 5hispano6. Po "ueron muchos los 'ue lo usaron durante la $dad :edia1 y el
m)s importante de ellos, a'uel sacerdote 'ue antes de subir al solio ponti"icio "ue conocido
como Pedro <ispano, no era 5espa(ol6, tal como se entiende este trmino hoy da, sino
portu!us, pues haba nacido en Lisboa, como ya se ha se(alado. Lo 'ue parece probar su
si!ni"icado !eo!r)"ico, y no poltico.
/l introducirse la imprenta, las identidades culturales "ueron e-pandindose hacia
es"eras m)s amplias, como obser& Ienedict /nderson. $s un tema sobre el 'ue ser)
obli!ado &ol&er en las p)!inas dedicadas a la reli!in, por'ue los debates polticos de la
$dad :oderna temprana se &ieron ine&itablemente e-presados en trminos teol!icos1 en
$spa(a, se!n &eremos entonces, pese al recelo eclesi)stico ante las discusiones populares
en torno a temas do!m)ticos, tambin se transmiti la identidad poltica en buena medida
por medio de ceremonias y smbolos reli!iosos0 misas, procesiones o autos de "e
in'uisitoriales. Otro impacto, muy distinto, de la poltica en las &idas populares tu&o 'ue
&er con las !uerras, !randes creadoras de identidad contra un enemi!o comn1 aun'ue no
hay 'ue ol&idar 'ue, hasta la se!unda mitad del LUMM, las contiendas se libraron en campos
de batalla leanos a la Pennsula. 2na &a de contacto m)s entre las identidades emanadas
de los centros intelectuales y los medios populares "ueron, sin duda, las representaciones
teatrales, muchas de ellas, como los autos sacramentales, car!adas de contenido ideol!ico.
, hay 'ue recordar, por ltimo, 'ue, de acuerdo con los estudios de Richard ?a!an, la
sociedad espa(ola dis"rut durante el si!lo LUM y las primeras dcadas del LUMM de un
porcentae de poblacin uni&ersitaria muy alto, en relacin con la media europea. <acia
"inales del si!lo LUM asistan a las uni&ersidades peninsulares, se!n este autor, unos &einte
mil estudiantes1 y entre ellos tu&o 'ue di"undirse la <istoria General de $spa(a de :ariana,
como conocieron sin duda las creaciones literarias del #i!lo de Oro. De esa cantera salieron
los "uncionarios de los di&ersos conseos, o"icinas y tribunales del reino, los car!os
eclesi)sticos, los educadores de los &)sta!os de la noble*a y los abo!ados o mdicos cuyas
ideas y conducta no pudieron dear de in"luir en el resto de la poblacin7O89.
Pero la situacin cambi en los dos ltimos tercios del LUMM y a lo lar!o de todo el
LUMMM. De los "actores nacionali*adores mencionados, el nico 'ue permaneci constante
"ueron las !uerras. La produccin teatral, como la artstica en !eneral, disminuy
dr)sticamente1 en cuanto a las uni&ersidades, el propio ?a!an constata cmo a partir de
8D>E decayeron, lle!ando a desaparecer muchas de ellas1 y, desde el punto de &ista
cient"ico, el des"ase de $spa(a respecto de la $uropa re&olucionada por el racionalismo
cartesiano o la "sica de PeJton "ue muy pronto abismal. $n los terrenos 'ue a'u m)s
interesan, como la historio!ra"a, baste recordar 'ue la pionera obra de =uan de :ariana no
encontr sustituto de similar atracti&o hasta la de :odesto La"uente. Aodo el 'ue se
interesaba, entre 8DEE y 8OFE, por el campo 'ue el esuita haba consa!rado como 5historia
de $spa(a6, tena 'ue con"ormarse con a'uellos &olmenes escritos en tiempos de Qelipe MM,
a los 'ue se iba a(adiendo apndice tras apndice a medida 'ue se sucedan los reinados.
/ esta decadencia intelectual le corresponda una prdida de poder poltico y una
mar!inacin respecto de la $uropa triun"adora de la era contempor)nea. Lo cual nos lle&a a
un problema 'ue, a di"erencia del elitismo y de todo lo dicho hasta el momento, no era
habitual en las dem)s monar'uas europeas 'ue e&olucionaban hacia el $stado%nacin, sino
'ue era espec"ico del caso espa(ol. <ay 'ue recordar 'ue el periodo de "ormacin m)s
traum)tico e intenso de la identidad etno%patritica espa(ola, 'ue l!icamente de la huella
m)s pro"unda sobre el resultado !lobal del proceso, coincidi con la supremaca de los
<absbur!o espa(oles y el momento )l!ido de su pu!na contra la $uropa protestante,
an!losaona y nrdica1 y 'ue "ue en esta ltima donde acabaran por desarrollarse el
capitalismo, el parlamentarismo, la tolerancia para los disidentes y la re&olucin cient"ica
del si!lo LUMM, a su &e* base de los descubrimientos tecnol!icos y la re&olucin industrial
de "inales del LUMMM. $n a'uellas sociedades, la monar'ua 5espa(ola6 tena una psima
ima!en, asociada con el absolutismo mon)r'uico, el catolicismo intolerante de Arento y la
Mn'uisicin1 m)s adelante, cuando debatamos los problemas relacionados con la identidad
reli!iosa, tocaremos ese tema, y no es ste, en todo caso, el lu!ar para discutir sobre la
usticia de tal ima!en1 la a&ersin, por lo dem)s, era mutua y, desde el punto de &ista del
re"or*amiento de las identidades nacionales, este tipo de en"rentamientos no son
necesariamente contraproducentes, sino todo lo contrario. Lo !ra&e "ue 'ue, a partir del
si!lo LUMM, tanto la "orma de or!ani*acin poltica y social como el mundo mental
representado por la monar'ua catlica no hicieron sino su"rir derrota tras derrota. Lo cual
a(adi a la anti!ua -eno"obia, y en particular al odio contra el boyante mundo nordeuropeo,
una sensacin de incomprensin, de "racaso, de aislamiento, de resentimiento7O;9, es decir,
de ser inustamente menospreciados y a!redidos por los dem)s, y en especial por las
potencias de mayor -ito. Pasada la relati&amente bre&e "ase de los Reyes @atlicos y los
dos <absbur!o 5mayores6, en la autopercepcin colecti&a de los 5espa(oles6 domin un
aire acompleado y autoconmiserati&o, basado no slo en la conciencia de decadencia sino
en la perpleidad 'ue produca esa misma decadencia, para la 'ue no se hallaban m)s causas
'ue la male&olencia de poderes sat)nicos.
La prdida de poder de la monar'ua catlica "ue al!o percibido por todos los
analistas polticos a partir, como muy tarde, de 8D>E. Desde medio si!lo antes se hablaba ya
de la declinacin, del a!otamiento de los recursos, de la imposibilidad de mantener la
he!emona. Pero no se saba e-plicar tan sorprendente !iro de los acontecimientos. R@mo
entender 'ue, siendo la monar'ua hisp)nica "iel eecutora de los desi!nios de un Dios
todopoderoso, le "ueran las !uerras tan poco "a&orablesS Poda deberse, simplemente, a la
corrupcin ine&itable de las cosas humanas, 'ue haba 'ue aceptar con resi!nacin "atalista,
como hi*o Tue&edo en su tpica &ena estoica. O a 'ue se hubiera introducido la 5molicie6,
trmino 'ue los historiadores atribuan cl)sicamente al imperio romano decadente .y, en
la historia de $spa(a, a los ltimos reinados de los !odos., lo 'ue en el caso hisp)nico se
conectaba con el imperio y las ri'ue*as americanas1 stas habran corrompido la moral y
aleado a los espa(oles de sus anti!uas &irtudes0 como escribe el propio Tue&edo, con su
insuperable prosa, 5pobres, con'uistamos ri'ue*as aenas1 ricos, las mismas ri'ue*as nos
con'uistan. R/ 'u &icio no ha abierto la puerta con lla&e de oro la a&ariciaS6. @aba, por
ltimo, la posibilidad de 'ue "uera una maniobra de los poderes demonacos. Lu*bel habra
hecho su tarea de *apa, 'uin sabe si por medio de in"luencias e-traneras, 'ue habran
ense(ado a los espa(oles &icios aenos a su manera natural de ser G5Rsupieran en $spa(a
'ue ley haba para el 'ue lasci&o o"enda las leyes de la naturale*a si Mtalia no se lo hubiera
ense(adoS R<ubiera el brindis repetido aumentado el !asto a las mesas castellanas si los
tudescos no lo hubieran traidoS6H1 o bien adoptando la m)s &iea de sus encarnaciones, es
decir, la "emenina0 habran sido las mueres, con su necesidad de !alas y oyas, las
inductoras de la importacin de productos de luo, con lo 'ue .especula, de nue&o,
Tue&edo. se mal!asta el dinero, 5'ue es el ner&io y substancia del reino67O>9.
Aanta cita de Tue&edo no es casual, por'ue en su obra u&enil $spa(a de"endida, y
los tiempos de ahora. De las calumnias de los no&eleros y sediciosos e-pres, 'ui*)s como
nadie, esta actitud, lindante con lo paranoico, ante los problemas de la monar'ua hisp)nica
y la incomprensin con 'ue se topaba en el e-terior. $l lema mismo con 'ue abra sus
p)!inas, tomado del pro"eta =eremas, era muy elocuente0 5/brieron sobre nosotros sus
bocas todos nuestros enemi!os6. @omo lo era la dedicatoria al rey Qelipe MMM, donde el poeta
se declaraba 5cansado de &er el su"rimiento de $spa(a con 'ue ha deado pasar sin casti!o
tantas calumnias de e-traneros6. / lo 'ue se a(ada un reconocimiento de 'ue a los
espa(oles se les aborreca por do'uier1 una animad&ersin, se!n l, totalmente
inusti"icada0 5ZOh desdichada $spa(a[ Re&uelto he mil &eces en la memoria tus
anti!3edades y anales, y no he hallado por 'u causa seas di!na de tan por"iada
persecucin6. Di"cilmente poda encontrarlo, por'ue, para l, $spa(a careca de de"ectos.
$-tremando el laus <ispaniae isidoriano, la crea tierra prodi!iosamente dotada por la
naturale*a y habitada por un pueblo de e-cepcional reli!iosidad, &alor !uerrero y lealtad
hacia sus !obernantes1 su anti!3edad era insuperable1 su len!ua, slo accidentalmente
relacionada con el latn, se &inculaba al hebreo bblico1 en cuanto a ha*a(as !uerreras, los
espa(oles haban emulado a /leandro :a!no. $ra, en de"initi&a, el pueblo ele!ido de
Dios. $n &e* de reconocer esa superioridad, sus ri&ales, mo&idos por la en&idia, odiaban a
$spa(a con una sa(a 'ue se haba con&ertido, en tiempos recientes, en a!resin uni&ersal
contra ella. Di!o bien 5uni&ersal6, pues enemi!os, para Tue&edo, eran todos0 Qrancia,
Mtalia, <olanda, Dinamarca, Qlandes, Porue!a, /lemania, Grecia, los turcos+ 5RTuien no
nos llama b)rbarosS RTuien no dice 'ue somos locos, i!norantes y soberbiosS6. $spa(a, en
cambio, m)rtir mesi)nica, a la par 'ue nacin caballerosa, su"ra con paciencia los insultos
e incluso perdonaba a sus autores. $so deca Tue&edo, pese a lo cual daba rienda suelta a su
len!ua y llamaba 5insolentes, calumniadores y des&er!on*ados6 a los enemi!os de la
patria7OB9.
La perpleidad ante la hostilidad internacional se relacionaba con la incapacidad para
anali*ar las causas de la decadencia0 al i!ual 'ue, creyndose campeona de la causa di&ina,
5$spa(a6 no poda reconocer errores o problemas internos, tampoco poda encontrar
e-plicacin para la mala ima!en e-terior, sal&o la en&idia, pasin me*'uina por e-celencia,
o una inter&encin sat)nica directa. Lo 'ue, en de"initi&a, lle&aba a los idelo!os de los
<absbur!o a la rea"irmacin en la to*ude* de la @ontrarre"orma. #al&o andanadas
personales contra el conde%du'ue, o contra al!uno de los sucesi&os &alidos, los
intelectuales, incluso del momento de la decadencia, no pusieron en cuestin las lneas
maestras del edi"icio poltico y de la estrate!ia "undamental de la monar'ua. Los tiempos
en 'ue Las @asas se atre&a a censurar la con'uista americana haban pasado, y tampoco
haba lu!ar ya para cuestiones como las de Uitoria sobre la le!itimidad de la e-pansin
imperial1 incluso se acallaban las propuestas de limitacin constitucional del poder real, al
estilo de :ariana. Lle!ado el momento de prueba de la monar'ua, toda crtica era traicin.
$s di!na de contraste la pobre*a de estos ar!umentos de los apolo!etas y publicistas
de la monar'ua hisp)nica con los de sus anta!onistas, 'ue estaban aprendiendo a utili*ar la
propa!anda poltica y denunciaban, e-a!er)ndola con&enientemente para aumentar su
impacto, la crueldad de los tercios espa(oles, la amena*a 'ue su lle!ada representaba para
la libertad de conciencia, para las &idas de sus enemi!os, para sus pri&ile!ios e instituciones
tradicionales, para sus bienes y ri'ue*as. /pelaban, as, al sentido del orden, de la
propiedad, de la libertad1 &alores modernos, comprensibles y aceptables para su pblico,
patriciado y clases medias de los bur!os "lamencos, in!leses o italianos. Los idelo!os de
los <absbur!o, en cambio, se!uan basando la !loria de sus monarcas y la le!itimidad de su
dominio en &alores blicos o reli!iosos. $n un momento en 'ue los ercitos de la
monar'ua catlica se hallaban acti&os en mltiples "rentes del escenario europeo, no slo
no se consideraban a!resores sino 'ue e-hiban con or!ullo sus ha*a(as0 eran !uerreros
in&encibles, estaban con'uistando un lu!ar imperecedero en la historia humana1 tan
embebidos se hallaban en la l!ica blica 'ue ni si'uiera reprochaban demasiado a los
in!leses, por eemplo, sus sa'ueos de La @oru(a o de @)di*, ata'ues, en de"initi&a, limpios,
le!timos, propios de caballeros. Por el contrario, crean intolerable la a!resin intelectual,
la propa!anda, las 5calumnias6 contra $spa(a1 esas t)cticas eran 5innobles6,
5ma'uia&licas6, 5insultantes6 para los principios y el buen nombre del ad&ersario. $l
propio Tue&edo, un escritor de tan inmenso in!enio y tanta pasin dialctica 'ue podra
haber sido un !ran polemista moderno, renunci a ello, por'ue descon"iaba de las tareas
intelectuales tanto como con"iaba en las acciones blicas0 los imperios los construyen los
capitanes y los deshacen los bachilleres, dice1 5mientras tu&o Roma a 'uien temer y
enemi!os, Z'u di"erentes costumbres tu&o[ 7+9. ZTu pechos tan &alerosos ostent al
mundo[ :as lue!o 'ue honraron sus deseos pere*osos al ocio bestial con nombre de Pa*
santa, Z'u &icio no se apoder de ella[6. Despreciando las nue&as armas 'ue se usaban en
poltica, sus escritos "ueron meros desaho!os de su an!ustia personal1 y esta an!ustia
coincida, como &io Raimundo Lida, con 5la $spa(a cerrada, 'ue slo '7uera9 entenderse
consi!o misma y con Dios67OF9.
Lo 'ue esta respuesta re&elaba, se!n obser& en una ocasin con "inura Qrancisco
/yala, era la in"erioridad de la dialctica espa(ola en a'uel debate. Pese a 'ue la monar'ua
hisp)nica estu&iese aplicando la ra*n de $stado, como cual'uiera de las potencias del
momento, sus apolo!etas se empe(aban en de"ender un 5antima'uia&elismo6 'ue
contradeca abiertamente las necesidades y la pr)ctica de la poca. $n ltimo e-tremo, hay
'ue reconocerle al!una parte de ra*n a la Leyenda Pe!ra0 al a"errarse a un estadio cultural
anterior, en el 'ue los &alores blicos y la de"ensa de la reli!in se!uan consider)ndose los
nicos raseros de la le!itimidad poltica, los espa(oles eran incapaces de entender tanto sus
propios "racasos como su mala ima!en internacional. De ah la perpleidad, la ira, los
lamentos y el des)nimo tpicos de los idelo!os de la monar'ua hisp)nica en el momento
de la con"rontacin y el decli&e7OD9.
Los problemas deri&ados de este proceso de construccin de una identidad
5espa(ola6 se re&elaron a plena lu* cuando, en el si!lo LUMMM, lle! la nue&a dinasta
borbnica y se embarc en una serie de proyectos re"ormadores, ine&itables para endere*ar
el curso declinante 'ue la monar'ua lle&aba bao sus anteriores titulares. $l pro!rama
adoptado pareci, en principio, poco problem)tico0 se trataba de imitar el modelo "rancs,
de tan deslumbrador -ito bao Luis LMU. Lo cual si!ni"icaba reconstruir la armada,
centrali*ar la administracin, meorar las carreteras, hacer canales, establecer ")bricas
reales para e&itar 'ue el reino se &aciase de metales preciosos o apoyar la tarea de
di&ul!acin del nue&o pensamiento cient"ico 'ue reali*aba, por eemplo, un Qeio. @omo
los cambios eran &oluntad del rey, y ste no slo era se(or absoluto sino 'ue acababa de
!anar su trono en una !uerra, no era ")cil cuestionar su le!itimidad ni insinuar 'ue pudiera
entrar en contradiccin con la identidad 5espa(ola6 'ue se haba ido "orando a lo lar!o de
los si!los anteriores. Lo bueno para la monar'ua era bueno para $spa(a. , lo 'ue haba
"ortalecido a la "rancesa no poda por menos de bene"iciar a la espa(ola. /l dis"rutar, por
otro lado, el nue&o plan de !obierno del apoyo de las lites moderni*adoras, apenas se
oyeron &oces discrepantes.
Pero, a la &e* 'ue emprendan estas re"ormas, los !obernantes introdueron cambios
en el discurso le!itimador. <asta entonces, el poder se haba "undamentado en lo 'ue
podramos llamar una me*cla de los tipos 5tradicional6 y 5carism)tico6 establecidos por
:a- Keber, 'ue =usto Ieramendi se ha atre&ido a mati*ar, distin!uiendo entre la
le!itimidad tradicional Gel rey haba heredado el poder, 'ue &ena de padre a hio desde
haca si!losH, la &oliti&o%trascendente o carism)tica G"undada en un "actor e-terno y
superior a la sociedad misma, cual era la &oluntad di&inaH y la basada en el derecho de
con'uista Ges decir, relacionada con los -itos blicos de la monar'uaH. @on los Iorbones,
sin abandonar estas usti"icaciones cl)sicas, se pretendi a(adir una m)s, 'ue caera dentro
de la rbita de lo 'ue Keber llama 5le!al%racional60 el rey, adem)s de ser un !ran !uerrero,
haber heredado su trono y de"ender la &erdadera "e, pretenda ahora ser til a la sociedad,
ser el instrumento impulsor de medidas 'ue ele&aran los ni&eles de se!uridad y bienestar
de sus sbditos1 dicho en trminos de la poca, pretenda actuar a "a&or de la "elicidad
pblica7ON9.
Los idelo!os de la nue&a dinasta creyeron compatibles sus nue&os planteamientos
con el mantenimiento de las tradiciones heredadas. #anto y bueno 'ue el trono "uera el
instrumento para el pro!reso de la sociedad y la "elicidad de sus sbditos1 mas no por eso
iba a dear de apoyar sus derechos en la le!itimidad de la lnea hereditaria o en la sancin
recibida de los representantes de la &erdadera "e. Padie pareci &er 'ue la nue&a
usti"icacin del poder en nombre del pro!reso y la modernidad poda entrar en con"licto
con las &ieas ideas, ni mucho menos 'ue a"ectara al proceso de construccin de la
identidad iniciado en el periodo anterior y cuya pista estamos intentando se!uir en este
libro. Po obstante, esto es ustamente lo 'ue iba a ocurrir.
#abemos ya 'ue detr)s de las re"ormas del LUMMM, aparte del deseo de re"or*ar el
poder real, haba moti&os 'ue podemos llamar 5patriticos6, pues el re"or*amiento de la
monar'ua iba unido a la recuperacin del presti!io de la colecti&idad, a la demostracin
ante el mundo de lo inusto de su desprecio hacia la nacin. Po en &ano se llamaron los
ilustrados 5ami!os del pas6. Por mucho 'ue la historio!ra"a conser&adora se haya
obstinado por presentarlo como 5antinacional6, a'ul "ue el si!lo del patriotismo, como
obser&aron :ara&all o Qrancois Lpe*, cuando el &ieo amor a la patria se con&irti en el
impulso 'ue lle&aba a los indi&iduos a sacri"icar sus intereses pri&ados por el bien
colecti&o7OO9. $l 5patriota6 era m)s 'ue el 'ue se senta parte de una 5nacin6 o !rupo
lin!3stico, como ste era, a su &e*, mucho m)s 'ue el mero &asallo de un mismo prncipe0
el patriota no era slo "iel al rey, ni se limitaba a sentir or!ullo por pertenecer a una
comunidad ima!inada, sino 'ue consideraba su deber ser til, ben"ico, a ese !rupo humano
'ue aceptaba como propio. Los meores prohombres de la lite ilustrada, como =o&ellanos,
:elnde* Ualds o :oratn .pese a 'ue estos ltimos acabaran siendo a"rancesados.,
insistieron en su &inculacin con 5el nombre santo del patriotismo6. @ampomanes deca
escribir para cumplir sus obli!aciones de ma!istrado y patriota. , @adalso de"ina el
patriotismo como 5el noble entusiasmo 7+9 'ue ha !uardado los $stados, detenido las
in&asiones, ase!urado las &idas y producido a'uellos hombres 'ue son el &erdadero honor
del !nero humano6. $s di"cil pensar en una etapa en 'ue las lites literarias, e
intelectuales en !eneral, hayan dedicado tanta atencin a la resolucin de los problemas de
su patria, y colaborado tanto con el $stado. $sos mismos intelectuales, ciertamente,
miraban a $uropa, y en particular a Qrancia, pero era en busca de normas y soluciones para
los males de su pas7OC9.
Gobernantes e intelectuales ilustrados se es"or*aron tambin, como sabemos, por
construir una cultura nacional, al!o 'ue de nin!n modo haba e-istido en tiempos de la
dinasta anterior0 "undaron reales academias1 relan*aron la historia de $spa(a1 escribieron
obras teatrales sobre Uiriato, Pelayo, $l @id o Gu*m)n el Iueno1 crearon la bandera o el
himno 'ue acabaran siendo nacionales, etctera. Podemos creer 'ue era todo esto, y no la
mera lealtad din)stica, lo 'ue atraa a las lites ilustradas. De ah 'ue nadie se ne!ara a
entrar en las Reales /cademias ni deara de apoyar a las #ociedades de /mi!os del Pas.
Mncluso se lo!r implicar en estas instituciones a una parte si!ni"icati&a del alto clero y de
la aristocracia, 'ue patrocin tambin, aun'ue en menor !rado 'ue la "rancesa o in!lesa,
salones y tertulias cient"icas. La lite re"ormadora pareca, pues, un blo'ue slido, sin
"isuras ni 5contradicciones6. / todos les preocupaba por i!ual la i!norancia del bao clero o
los preuicios contra los trabaos tiles, donde crean radicadas las causas del estancamiento
patrio. $n la $spa(a ilustrada, pues, en especial a "inales del reinado de @arlos MMM, se daban
circunstancias mucho m)s "a&orables 'ue las "rancesas, por eemplo, para una e&olucin
pac"ica y armoniosa hacia la moderni*acin. Po se haba producido a'uel distanciamiento
entre !obiernos y lites culturales 'ue @rane Irinton llam la 5prdida de la lealtad de los
intelectuales6 y 'ue estableci como uno de los prerre'uisitos indispensables para las
re&oluciones7CE9. $n 8NOO, a(o en 'ue muri a'uel rey, nada anunciaba en $spa(a
sacudidas re&olucionarias como la 'ue estaba a punto de iniciarse en Qrancia. $l proceso de
creacin de la identidad pre%nacional, por su parte, se!ua su curso, sin incompatibilidad
aparente con el proyecto moderni*ador de la sociedad y el $stado emprendido por los
!obernantes borbnicos y apoyado por los intelectuales ilustrados.
Dos problemas, no obstante, amena*aban a'uella bonan*a. $l primero, 'ue los
obeti&os re"ormistas da(aban pri&ile!ios e intereses de !rupos tradicionalmente poderosos.
2na temprana desamorti*acin, por eemplo, de alcance nada despreciable, y estudiada por
Richard <err, se lle& a cabo por Godoy, en pleno /nti!uo R!imen1 y los derechos de la
:esta o los se(oros urisdiccionales, entre otras tantas situaciones heredadas del pasado,
eran blanco permanente de las crticas ilustradas. Po es de e-tra(ar 'ue sur!ieran recelos y
resistencias, encabe*ados, se!n parece, por el bao clero y parte de la noble*a. Poco
acostumbrados toda&a a usar los es'uemas nacionales, los conser&adores se limitaron, al
principio, a desempol&ar el instrumental blico de la @ontrarre"orma y acusaron a sus
enemi!os de herea .re!alismo o, m)s bien, ansenismo, la des&iacin doctrinal de moda
en la poca., con lo 'ue cosecharon al!unos -itos, como las de"enestraciones de
:acana* u Ola&ide. $n cuanto a Godoy, se le acus de arribismo y de inmoralidad,
haciendo re"erencia a su "alta de pedi!ree nobiliario y a sus ntimas relaciones con la parea
real1 de esto ltimo, al menos, haban sabido prote!erse el puritano @arlos MMM y sus
respetados ministros7C89.
Pero los enemi!os de las re"ormas acabaron comprendiendo 'ue no bastaba con
lan*ar sospechas sobre la ortodo-ia reli!iosa o la moral pri&ada de los re"ormistas, en los
descredos tiempos 'ue corran. , captaron el con"licto e-istente entre la moderni*acin
propuesta por el !rupo ilustrado y la tradicin nacional. Por'ue .y a'u inter&ena el
se!undo problema. los proyectos re"ormistas parecan dar la ra*n a los in&entores de la
Leyenda Pe!ra sobre $spa(a en los si!los anteriores. $ra una ima!en ne!ati&a sobre el pas
'ue, leos de haber muerto, per&i&a y se!ua enri'uecindose con nue&os matices en el
LUMMM. / medida 'ue la batalla poltica contra el absolutismo y la intolerancia se
encrespaba en $uropa, los estereotipos nacionales se usaban cada &e* con mayor
"recuencia. Por un lado, posean enorme sencille* mental0 5los espa(oles son unos
"an)ticos6 no es una idea complea. Por otro, eran ")ciles de aceptar, dado el
desconocimiento y la pre&encin contra todo lo "or)neo. /l diri!ir, adem)s, en apariencia,
las crticas contra pases e-traneros, burlaban con comodidad la censura. Por ltimo, y
sobre todo, tras la prdida de poder e-perimentada por la monar'ua catlica, car!ar toda la
intransi!encia reli!iosa y todo el absolutismo sobre 5$spa(a6 tena una &entaa a(adida0
demostraba de manera palpable 'ue la intolerancia, la crueldad o el desprecio al trabao
producti&o lle&aban a la decadencia. La poltica se!uida por los <absbur!o espa(oles
probaba la relacin causal entre reli!iosidad intransi!ente, absolutismo mon)r'uico y
&alores aristocr)ticos, por una parte, y atraso, empobrecimiento, prdida de la he!emona,
incapacidad de subirse al tren del pro!reso, por otra. @omo ha escrito Qrancois Lpe*, lo
'ue hicieron los autores del si!lo LUMMM, a di"erencia de los del LUM o LUMM, "ue 5establecer
una sistem)tica relacin entre la miseria, la pere*a, la incultura, la soberbia 7+9 con una
"orma peculiar de concebir y de"ender el catolicismo6. / los philosophes les bastaba con
escribir la palabra 5$spa(a6 para e&ocar, sin necesidad de mayores e-plicaciones, lo
errneo, lo autodestructi&o del oscurantismo mon)r'uico%clerical, de la "alta de libertad, de
la cerra*n ante la ciencia moderna y el libre pensamiento. Po hubo pas en 'ue la minora
ilustrada no utili*ara el eemplo espa(ol para el debate interno, ad&irtiendo con l,
indirectamente, a sus reyes 'ue, si no 'ueran decaer como la monar'ua espa(ola, deban
e&itar esos errores.
$l si!lo LUMMM "ue, adem)s, el de los libros de &iaes, puestos de moda en $uropa a
partir de la costumbre del !rand tour, al 'ue las buenas "amilias en&iaban a sus hios antes
de casarse como parte de su educacin mundana. /un'ue "uera Mtalia el destino pre"erido,
al!unos &iaeros in!leses y "ranceses &isitaron tambin $spa(a y m)s de uno de el relato
de sus impresiones, 'ue no hacan sino con"irmar los preuicios y estereotipos con 'ue
haba emprendido su e-pedicin. Aodos se horrori*aban ante las malas carreteras, las
posadas in"ectas, los mendi!os en las calles, la supersticin y el "anatismo de las "iestas
reli!iosas, el sal&aismo de las corridas de toros, el bao ni&el cultural de las tertulias, donde
slo se practicaba el ue!o, y la especial i!norancia entre las mueres, incluidas las damas
de la m)s alta sociedad, incapaces de sostener una con&ersacin culta. $ra, en suma, el pas
de la indolencia, producto del clima caluroso, sin duda, pero tambin de los &alores
nobiliarios y el desprecio a los trabaos tiles1 el pas de la incultura, la supersticin y la
intolerancia catlicas .causas, en de"initi&a, de todo lo dem)s.1 y el pas de la crueldad,
tan patente en el espect)culo taurino, tan semeante a los circos romanos descritos en Tuo
&adisS .la no&ela de moda. y tan coherente con a'uella 5"orma de ser6 'ue haban hecho
tristemente clebre los despiadados con'uistadores de /mrica7C;9.
#iendo, adem)s, una potencia 'ue haba deado de inspirar temor, "ue ")cil a(adir a
esta ima!en tan ne!ati&a ras!os ridculos. $l ambiente espa(ol haba sido ya un in!rediente
literario utili*ado en la $uropa nrdica por la no&ela !tica, 'ue para pro&ocar el m)-imo
espanto slo necesitaba recordar un calabo*o in'uisitorial. Pero el propio #haVespeare
haba dibuado ya con tra*os ridculos un personae espa(ol, el don /driano de /rmado de
Arabaos de /mor Perdidos. 4ste iba a ser el prototipo 'ue hara "uror en la $uropa del
LUMMM0 los espa(oles, autores de su propia des!racia y a la &e* en!olados y obsesionados
por su prosapia nobiliaria, eran por de"inicin absurdos y risibles. Ieaumarchais ide el
mar'us cornudo del Iarbero de #e&illa, trasladado a la pera por :o*art, ambos con
enorme -ito de pblico y crtica. Los italianos, en especial, apro&echaron para &en!arse de
los dos si!los de presencia militar y dominio poltico hispano y crearon el @apit)n #pa&ento
o :atamoros. 5Qu anche il tempo in cui le cose di #pa!na assunsero un aspetto &ieto,
!on"io, caricato, 'uasi ridicolo6, obser& Ienedetto @roce. #ur!i entonces la palabra
spa!nolata, 5espa(olada6, para re"erirse al mal !usto, la actancia, la ridicule*
ceremoniosa7C>9. Pi si'uiera @asano&a, tan capa* de encontrar placeres y a&enturas
amorosas en el ltimo rincn del planeta, &io en $spa(a m)s 'ue prisiones in'uisitoriales y
modales ridculos y reprimidos.
Padie &io el estereotipo espa(ol en trminos tan ridculos, ni lo utili* con tanta
e"icacia, como :ontes'uieu, el m)s di"undido de los autores polticos de la poca. De los
caracteres nacionales, en los 'ue :ontes'uieu crea "irmemente, nin!uno le pareca tan
ne!ati&o como el espa(ol. Mncluso la honrade* y "idelidad 'ue le reconoca, al me*clarse
con el or!ullo, padre de la indolencia y la solemnidad, daba como producto el abandono y
la destruccin7CB9. $n la descripcin de su supuesto &iae por $spa(a y Portu!al dominaban
los ras!os risibles0 los pueblos ibricos eran 5"lem)ticos y !ra&es6, car!ados de una alti&e*
'ue "undaban en cosas tan banales como poseer 5una espada !rande6, saber 5rascar una
disonante &ihuela6 o ser 5cristianos &ieos6, es decir, no descender 5de a'uellos a 'uienes
ha persuadido la Mn'uisicin en los ltimos si!los a 'ue abracen la reli!in cristiana6. Los
due(os de tales cualidades o instrumentos no trabaaban, 5interes)ndose su pundonor en el
sosie!o de sus miembros6 y demostrando su noble*a 5repantin!)ndose en una silla60 era un
pas donde 5'uien est) sentado die* horas al da consi!ue doble aprecio 'ue 'uien no lo est)
m)s 'ue cinco6. De ah el consumo ostentoso 'ue haba lle&ado a la ruina a la $spa(a
imperial, donde ri'ue*as "icticias, como el oro y la plata, haban sido m)s &aloradas 'ue las
ri'ue*as reales, como el tri!o, el &ino o las telas. /s, el 5&icio interior del sistema6 haba
hecho imposible 'ue $spa(a sacara pro&echo de los recursos e-trados de las Mndias1 5dicen
'ue el sol sale y se pone en sus dominios .conclua., pero hay 'ue decir tambin 'ue, a
lo lar!o de su curso, slo encuentra campos arrasados y paraes desiertos67CF9.
Lo !ra&e de la &ersin de :ontes'uieu era 'ue, al criticar unas determinadas
polticas, no culpaba a la monar'ua u otras instituciones hisp)nicas sino a la 5"orma de ser6
de toda la nacin. @riticaba, por eemplo, las crueldades cometidas en la con'uista
americana, para lo 'ue utili*aba los &ieos datos aportados por Las @asas y transmitidos por
la propa!anda protestante. /l autor "rancs le interesaba menos, en realidad, el destino de
los ind!enas americanos 'ue el papel poltico de la reli!in en $uropa. @rea la reli!in
til para la &ida social, especialmente como moderadora de los poderes absolutos1 pero en
el caso espa(ol, al entender el catolicismo en trminos de "anatismo e Mn'uisicin, haba
!enerado crueldad, como la de 5los destructores de /mrica6, 5bandidos 7+9 muy
de&otos6, 'ue apro&echaron su reli!in para 5reducir a la escla&itud a los 'ue no la
pro"esa7ba9n6. Los 5espa(oles6, e-plicaba :ontes'uieu, haban 5decidido6 e-terminar a la
poblacin ind!ena de /mrica, ante la imposibilidad de dominarla por la "uer*a, 5y nunca
se ha lle&ado a e"ecto con tanta precisin un proyecto tan horroroso1 un pueblo tan
numeroso como todos los de $uropa untos desapareci de la tierra con la lle!ada de estos
b)rbaros6 'ue parece 'ue 'uisieron demostrar al mundo 5hasta dnde poda lle!ar la
crueldad humana6. Otra consecuencia del "anatismo in'uisitorial haba sido el desprecio
hacia la cultura, 'ue haba !enerado entre los espa(oles un autntico &aco intelectual,
suplido por temores m)!icos0 5&ase una de sus bibliotecas0 no&elas a un lado y
escol)sticos a otro6, un conunto 'ue parece reunido por 5un secreto enemi!o de la ra*n
humana61 5el nico buen libro 'ue tienen es el 'ue ha hecho &er lo ridculos 'ue eran todos
los dem)s6, deca, re"irindose a $l Tuiote. Los espa(oles, en resumen, autores de tan
inmensos descubrimientos en el Pue&o :undo, ni si'uiera tienen un mapa de su propio
pas1 5en sus ros hay puertos 'ue toda&a no est)n descubiertos y en sus monta(as pueblos
'ue no conocen67CD9.
/l e'uiparar 5$spa(a6 con el m)s supino desprecio hacia el saber moderno,
:ontes'uieu slo pretenda hacer de ella un "enmeno eemplari*ante y e-plicar a los
!obernantes europeos 'ue una sociedad dominada por los preuicios aristocr)ticos, la
intolerancia clerical y un poder mon)r'uico ilimitado lle&aba necesariamente al
an'uilosamiento y la decadencia. Pero, en el curso de su leccin, deaba marcada la
identidad 5espa(ola6 con ras!os ne!ati&os casi indelebles. Aras l, la Leyenda Pe!ra estaba
completa. , los ras!os atribuidos por su presti!iosa pluma, no a un sistema poltico, sino a
5los espa(oles6 como conunto humano, pasaron a ser do!ma de "e para la mayora de los
autores del si!lo.
Los ilustrados espa(oles, por muy de acuerdo 'ue estu&ieran sobre el dia!nstico de
los meores pensadores del momento acerca de la decadencia de las naciones, tu&ieron 'ue
ponerse a la de"ensi&a ante tales planteamientos. #e!n escribe Garca @)rcel, en el si!lo
LUMMM 5"lot permanentemente la necesidad de escribir la historia de $spa(a 'ue recha*ara
las opiniones ne!ati&as de los e-traneros6. , no "ue slo la historia. Aoda la literatura
poltica est) dominada por la clara conciencia de 'ue era necesario es"or*arse para deshacer
el desconocimiento y los preuicios 'ue los e-traneros tenan sobre $spa(a. ,a en 8N8B, un
escrito annimo se 'ueaba de la 5innata ad&ersin, heredada antipata o mortal oeri*a con
'ue siempre han mirado a $spa(a todos los e-traneros6 y apelaba a la necesidad de escribir
nuestra historia desde un reno&ado espritu nacional7CN9. Qeio, intelectual nada
acompleado, tu&o 'ue dedicar parte de su obra a rei&indicar la cultura espa(ola "rente al
desprecio de los e-traneros, es"or*)ndose por hacer &er 'ue se trataba de un pas cuyas
!lorias no eran slo militares, sino tambin culturales. Pero no todos resol&ieron el
problema con tanta soltura. $n muchos ilustrados se detecta una escisin interna, una
ambi&alencia ante la tradicin heredada, unas dudas sobre la propia identidad, un
des!arramiento 'ue sera m)s tarde tpico de los re"ormadores polticos del LML y el LL.
,a en tiempos de Qelipe U, su ministro =os del @ampillo escribi Lo 'ue hay de m)s y lo
'ue hay de menos en $spa(a para 'ue sea lo 'ue debe ser y no lo 'ue es, obra recorrida por
an!ustias y paradoas unamunianas0 5&oy a escribir de $spa(a, contra $spa(a y para
$spa(a6, declaraba @ampillo1 para $spa(a por'ue 'uera endere*ar el curso decadente de la
monar'ua, pero a la &e* 5contra $spa(a6 por'ue identi"icaba a la nacin con ciertos
aspectos de la "orma de ser tradicional a los 'ue &a a ser preciso re"ormar. $l ideario
moderni*ador o pro!resista, aun'ue estu&iera puesto al ser&icio del re"or*amiento de la
monar'ua 5espa(ola6, entraba en con"licto directo con la mitolo!a nacional tal como se
haba ido construyendo durante los <absbur!o bao ese mismo nombre de 5$spa(a67CO9.
Mrnicamente, a'uellas crticas lle!aban en tiempos en 'ue los !obernantes espa(oles
estaban haciendo un serio es"uer*o por implantar re"ormas ilustradas. Los ministros de
Qernando UM o @arlos MMM de $spa(a, al i!ual 'ue las lites moderni*adoras 'ue les
apoyaban, no desentonaban en absoluto de sus cole!as europeos, los colaboradores de =os
MM de /ustria o @atalina de Rusia. Pero la opinin ilustrada no se lo reconoca, sal&o al!n
"rancs 'ue, con )nimo paternalista, contabili*aba en el haber de su propia cultura los
recientes -itos de la poltica espa(ola. , esta ri!ide* de los estereotipos nacionales, 'ue
haca imposible creer en cambios radicales en el rumbo de un pas, hera incluso a los 'ue
m)s de acuerdo podan estar con las crticas ilustradas.
2n e-celente eemplo de la "uer*a de la sensibilidad nacionalista en la poca "ue la
reaccin de los esuitas e-pulsados por @arlos MMM, 'ue al lle!ar a Mtalia se sintieron
impresionados por la mala ima!en espa(ola. /l leer las recin publicadas historias de la
literatura italiana escritas por Iertinelli y Airaboschi, 'ue culpaban a $spa(a de la
decadencia cultural posterior al Renacimiento, tanto =uan /ndrs como =a&ier Lampillas
dedicaron sendas obras a re"utarlos. , =uan Qrancisco :asdeu declaraba en el Discurso
preliminar de su <istoria @rtica 'ue 'uera e-aminar 5los de"ectos 'ue suelen atribuirse al
in!enio espa(ol6 y se indi!naba por'ue 5los <olandeses, los Mn!leses, los Qranceses, los
Mtalianos y los /lemanes creyeron tener un derecho de llamar en sus escritos a la $spa(a
nacin por car)cter pere*osa, ociosa y ne!li!ente1 nacin de hombres descuidados en el
culti&o de las tierras, sin aplicacin a las artes, sin !enio para el comercio y simples
administradores de ne!ociantes e-tran!eros. $sto se lee desde a'uellos tiempos en los
libros, esto se copia en todos los diarios, esto resuena por las bocas aun del &ul!o6.
@uriosamente, los tres autores citados eran esuitas y catalanes, y los tres e-pulsados del
pas por el !obierno espa(ol. Pero su sensibilidad patritica herida .'ue tanto recuerda a
la de :ariana, otro esuita 'ue &i&i y escribi en Mtalia en de"ensa de $spa(a. dominaba
sobre otras &inculaciones culturales o institucionales, e incluso sobre su rencor por la
e-pulsin. De entre las muchas rplicas del mismo estilo 'ue produo el si!lo, podra
recordarse tambin el Uiae Literario de /ntonio Pon*, escrito para rei&indicar a $spa(a
contra las Lettere ddun &a!o italiano, de Porberto @aimo. Mncluso el propio conde de
/randa, tan bien relacionado con los medios ilustrados, se &io obli!ado a contestar .y a
perse!uir udicialmente, siendo como era embaador de $spa(a en Pars. al mar'us de
Lan!le, o "also 5Q!aro6, 'ue haba publicado un relato de &iae por $spa(a car!ado de
estereotipos ne!ati&os7CC9.
Pin!una crtica dola tanto a un ilustrado como las del ideali*ado :ontes'uieu. De
entre los &arios 'ue se propusieron re"utarle, sobresali =os de @adalso, !ran admirador
del autor de las @artas persas, de 'uien tom tantas ideas y cuyo ardid literario imit en sus
@artas marruecas78EE9. $llo no le impidi escribir una u&enil De"ensa de la nacin
espa(ola, en la 'ue se propuso re"utar p)rra"o a p)rra"o el contenido de una de las cartas de
su maestro, traducida por l mismo, donde se a!ra&iaba 5la reli!in, &alor, ciencia y
noble*a de los espa(oles6. @adalso no reprochaba al ilustrado "rancs mala &oluntad o
en&idia, 5muy a di"erencia de las disputas del tiempo de Tue&edo6 .se!n obser&
:ara&all., sino desconocimiento del tema y super"icialidad. Los errores de :ontes'uieu,
dice, no son 5nacidos de su intencin, sino de las malas noticias 'ue le suministraron
al!unos suetos, poco di!nos de tratar con tan insi!ne &arn, en materias tan !ra&es como la
crtica de una nacin6. Pero si sal&a a :ontes'uieu, no est) menos decidido a de"ender a
$spa(a y contrapone al propuesto por el "rancs un estereotipo del car)cter nacional basado
en la "idelidad, la reli!iosidad y el &alor. $st) de acuerdo con las crticas polticas, pero le
hiere la humillacin de su nacin. , como tampoco se siente entendido dentro del pas,
concluye 'ue no ha sacado &entaa al!una 5por pensar con un entusiasmo patritico nada
comn en nuestra $spa(a 7+9. ,a he &isto cu)n intil es &i&ir con amor a la patria, o
e-ponerse a morir por ella678E89. @adalso es el per"ecto representante de la escisin interna
de los ilustrados espa(oles, "ieles de&otos, por un lado, del pro!reso y las propuestas
re"ormadoras, pero nada dispuestos a renunciar a un sentimiento de pertenencia y or!ullo a
una entidad nacional 'ue no pueden concebir sino en los trminos establecidos por el si!lo
anterior. $s, como &io /*orn, un precedente del CO1 tambin Iernhard #chmidt ha situado
la obra de @adalso en la lnea del 5me duele $spa(a6 'ue recorre desde Tue&edo hasta
Larra1 y :ara&all lo crea un eemplo de la an!ustiosa relacin personal con los problemas
nacionales, tan propia de la poca.
2na ancdota, 'ue hoy puede parecer ridcula, sac a la lu* como nin!una otra esta
escisin interna de los ilustrados0 el clebre artculo de :asson de :or&illiers sobre $spa(a
en la $nciclopdie :thodi'ue editada por el parisino =oseph PancVoucVe a partir de 8NO;.
$ra sta una obra de contenido similar a la clebre de Diderot y Dd/lembert, aun'ue con
menor car!a ideol!ica y polmica, con lo 'ue se austaba a la per"eccin a las necesidades
del ilustrado !obierno de la $spa(a de @arlos MMM, deseoso de e-pandir las luces sin
cuestionar el absolutismo paternal del monarca. De ah 'ue se allanaran todas las trabas
para 'ue entrara en el pas y 'ue, tras suscribirse unos cuantos centenares de personas,
comen*aran a lle!ar los &olmenes. Pero cuando, en el &erano de 8NO>, se recibi el de
Go!raphie :oderne, donde se hallaba el artculo 5$spa!ne6, "irmado por un tal Picholas
:asson de :or&illiers, sur!i el esc)ndalo. $l artculo se iniciaba con desmesurados
elo!ios a $spa(a, en los 'ue se delataba ya la banalidad del autor0 5RTu pueblo habita en
un pas m)s hermoso, tiene una len!ua m)s rica, tiene minas tan preciosas, posesiones tan
&astasS RTu nacin "ue pro&ista de tantas cualidades morales y "sicas 7+9S6. Aanto
hala!o no tena sino el obeti&o retrico de contrastar estas "a&orables condiciones naturales
con la lamentable situacin real del pas. $sta 5colosal nacin6 se haba con&ertido en 5un
pueblo de pi!meos 7+9. Parece 'ue la naturale*a slo hubiese esbo*ado este hio 'uerido y
mimado. $l or!ulloso, el noble espa(ol se a&er!3en*a de instruirse, de &iaar, de tener al!o
'ue &er con otros pueblos6. Podra creerse, en principio, 'ue tal trans"ormacin se deba a
causas polticas G5una administracin blanda y aletar!ada61 5sus curas, sus "railes+6H, pero
la e-plicacin ltima se remita en el car)cter colecti&o, descrito se!n las lneas
establecidas por :ontes'uieu0 los espa(oles, 5sobrios, serios 7+9, "ieles, buenos soldados6,
eran tambin 5indolentes6, estaban dominados por una 5&er!on*osa apata6 'ue :asson,
para completar la serie de lu!ares comunes, atribua al 5clima caluroso6. La sntesis, y "rase
m)s clebre, del artculo era su &aloracin !lobalmente ne!ati&a de la contribucin de la
cultura espa(ola al pro!reso de la humanidad0 en los ltimos si!los, todos los pueblos, hasta
Rusia y Polonia, estaban compitiendo 5en una !enerosa emulacin por el pro!reso de las
ciencias y de las artes61 pero $spa(a, 5R'u se debe a $spa(aS Desde hace dos si!los, desde
hace cuatro, desde hace die*, R'u ha hecho por $uropaS $spa(a se asemea hoy a esas
colonias dbiles y desdichadas 'ue tienen necesidad permanente de un bra*o protector de la
metrpolis 7+9 $n $spa(a no e-isten ni matem)ticos, ni "sicos, ni astrnomos, ni
naturalistas. #in el au-ilio de otras naciones no tienen nada de lo 'ue se precisara para
hacer una silla678E;9.
Depuis deu- sibcles, depuis 'uatre, depuis di-, 'ue doet%on f ld$spa!neS $sa lnea
son entonces y ha se!uido retumbando lue!o como un martilla*o en la sien de la
intelectualidad espa(ola. :ennde* Pelayo la desempol&ara un si!lo despus y ha &uelto a
ser recordada cada &e* 'ue se ha repasado la lista de a!ra&ios con Qrancia y con el mundo.
$n 8NO>, "ue uno de los pistoleta*os de salida del sentimiento nacional espa(ol moderno.
Pronto aparecieron rei&indicaciones de las aportaciones espa(olas a la cultura europea,
"irmadas una por /ntonio @a&anilles, bot)nico &alenciano 'ue trabaaba en Pars, y otra por
@arlo Denina, abate italiano residente en la corte de Qederico MM de Prusia78E>9. $l !obierno
de @arlos MMM diri!i una protesta o"icial ante el "rancs y e-i!i 'ue se tomaran medidas
contra los responsables de la inuria. La Real /cademia $spa(ola con&oc un concurso de
rplica, con un premio para la meor 5apolo!a o de"ensa de la nacin, ci(ndose solamente
a sus pro!resos en las artes y ciencias6, a la 'ue se o"reca ser publicada por la imprenta
real y a(adida como apndice al &olumen si!uiente de la $ncyclopdie. $l !anador del
!alardn "ue =uan Pablo Qorner, y el ttulo de su obra Oracin apolo!tica por la $spa(a y
su mrito literario78EB9.
Qorner era un abo!ado y literato e-treme(o, cercano por entonces a los treinta a(os,
'ue crea, como <erder, en las naciones como suetos de la historia1 para l, se!n escribe
:ara&all, 5el amor de la patria era el car)cter "undamental del hombre ci&il6, de donde
sur!en los impulsos morales y los &alores c&icos, como el deber de trabaar o la tendencia
a 5promo&er la "elicidad pblica6. Aodo ello, en apariencia, muy propio de la era ilustrada.
:ara&all insiste en 'ue Qorner, a di"erencia de Tue&edo o :ariana, conceba a $spa(a
como una nacin en el sentido plenamente moderno del trmino, es decir, como un
territorio y un pueblo caracteri*ado por un conunto de &alores colecti&o y una &oluntad
poltica. #in embar!o, en su obsesin por de"enderla, presentaba su identidad en trminos
muy tradicionales, en"rentados con las actitudes dominantes en el LUMMM ilustrado0 ne!aba
'ue la 5!loria cient"ica de una nacin6 debiera medirse 5por sus adelantamientos en las
cosas super"luas o perudiciales6, 'ue se!n l era lo 'ue caracteri*aba a su tiempo, 5si!lo
de los or)culos6, de escritor*uelos atre&idos, poca 'ue 5d)ndose a s misma el ma!n"ico
ttulo de "ilos"ica, apenas conoce la rectitud de los modos de pensar y u*!ar6. Qrente a
esta cultura 5de sistemas &anos6, de 5so"ismas y opiniones ina&eri!uables6, se pronunciaba
en "a&or de una &erdadera "iloso"a, 'ue, a la &e* 'ue ilustrada, sir&iera de base a una moral
pblica. $n esto basaba su enumeracin de las 5!lorias6 de $spa(a, 'ue 5no ha tenido
@artesios ni PeJtones6, pero ha tenido 5ustsimos le!isladores y e-celentes "ilso"os
pr)cticos6, 'ue no han creado 5mundos ima!inarios6, pero s 5mundos reales y
e"ecti&os678EF9.
Aal tipo de de"ensa no hi*o sino a!ra&ar el problema. Por'ue suscit una airada
respuesta, "irmada por Luis @a(uelo, editor del peridico $l @ensor, 'ue decidi inter&enir
para aclarar 'ue una cosa era patriotismo y otra atacar a la cultura moderna. Le pareca muy
bien el patriotismo, deca, siempre 'ue no se dedicara a blasonar de mritos 'ue el pas no
posea, como haca Qorner, por'ue en ese caso poda ser un sentimiento me*'uino y mal
entendido1 las contribuciones de $spa(a a las ciencias y las artes, haba 'ue reconocerlo, no
merecan un uicio muy 5&entaoso61 el &erdadero patriotismo deba orientarse hacia la
denuncia de estas miserias y de"ectos de la nacin, como nica manera de remediarlos.
Qorner, en cambio, al apasionarse tanto en de"ensa de la cultura espa(ola, se estaba
alineando en "a&or de los intereses de a'uellos indi&iduos y corporaciones 'ue
obstaculi*aban, precisamente, el adelantamiento de las ciencias en $spa(a. @a(uelo ele&aba
de esta manera el debate y, aun'ue se!ua 'ueriendo de"ender a 5$spa(a6, le pareca m)s
importante se(alar cu)les eran los preuicios 'ue, dentro del pas, impedan su pro!reso .
el primero de ellos, la preocupacin reli!iosa, 'ue haba des&iado la atencin de la meora
de las condiciones de &ida., y cmo esos preuicios e intereses particulares usaban la
sensibilidad nacional o"endida como ar!ucia para recha*ar toda re"orma. /nte una rplica
de Qorner, dedicada a e-culpar a la reli!in de cual'uier responsabilidad en la decadencia
espa(ola, @a(uelo mostr su des)nimo y cerr la polmica, e-presando su 5con!oa6 al no
poder hacerse entender por 5a'uellos b)rbaros678ED9.
La importancia del a""aire :asson tiene poco 'ue &er con el contenido del artculo
de la $ncyclopdie. #u autor era un intelectual de poca monta, incapa* de decir al!o 'ue no
"uera socialmente aceptable, y de nada hubiera ser&ido 'ue el !obierno espa(ol hubiera
lo!rado su propsito de encarcelarle o multarle por su procacidad. Lo !ra&e, lo
&erdaderamente o"ensi&o, era precisamente eso0 'ue, sal&o el estilo hueco y ampuloso, no
haba nada personal en sus lneas1 'ue se haba limitado a recitar la letana 'ue cual'uier
ilustrado europeo saba de memoria sobre 5$spa(a6, paradi!ma de una identidad cultural y
poltica incompatible con el pro!reso. 4se era el abismo 'ue estaban intentando sal&ar los
!obiernos re"ormistas borbnicos y la disociacin 'ue intentaban ocultar los intelectuales
"a&orables a ellos. Por'ue ellos tambin &eneraban a LocVe, :ontes'uieu y Uoltaire, de
'uienes haban aprendido 'ue la ra*n era el motor del pro!reso humano, pero no podan
tolerar 'ue tal creencia, y tales dolos, humillaran esa identidad poltico%cultural 'ue era la
suya.
$sta incompatibilidad del pro!rama ilustrado con la identidad heredada "ue,
ustamente, el "lanco dbil 'ue captaron los medios conser&adores. @ambiando, pues, de
t)ctica, decidieron denunciar, no ya las creencias herticas, sino el 5a"rancesamiento6 de los
ministros e intelectuales re"ormistas, su dependencia respecto de los modelos e-traneros.
La -eno"obia culti&ada en el periodo anterior "ue un per"ecto caldo de culti&o para 'ue se
e-tendiera la especie de 'ue un !rupo de se(oritos, por puro a")n pedante de estar f la
mode, estaban a!rediendo a instituciones y actitudes consustanciales a la "orma de ser
nacional. Los moderni*adores eran 5e-traneri*antes, antiespa(oles, a"rancesados6. La
"ranco"obia se e-pres, a lo lar!o del si!lo, de muchas maneras0 desde la aparicin de
&ocablos despecti&os, como petimetre, hasta reacciones intelectuales m)s elaboradas o
amplias mo&ili*aciones populares en 'ue se apro&echan sentimientos -en"obos para
oponerse a re"ormas ilustradas, como el motn de $s'uilache o la mo&ili*acin contra
Godoy, esta ltima apenas dos meses antes del le&antamiento antinapolenico.
@on la !uerra de 8OEO, la eti'ueta de a"rancesados sir&i como un poderoso ariete
'ue destro* el presti!io de los colaboradores de =os Ionaparte. Los liberales 5patriotas6,
en cambio, creyendo 'ue los combatientes sintoni*aban con sus planteamientos re"ormistas,
redactaron una constitucin 'ue estableca una di&isin de poderes r!ida, con serios lmites
a la &oluntad real y estrictas !arantas de los derechos indi&iduales. Gran contradiccin0 en
ese mismo pas 'ue :ontes'uieu presentaba, no mucho antes, como el eemplo m)s
lacerante de los e"ectos del absolutismo y la intolerancia, se pretenda implantar la
constitucin m)s a&an*ada de $uropa. La realidad se encar! muy pronto de hacer &er a los
liberales cu)nta ra*n tena el ilustrado "rancs. /'uel te-to era de muy di"cil aplicacin en
$spa(a.
, as como los mariscales de Papolen comprobaron con desesperacin cu)nta era
la e"icacia mo&ili*adora de las tradiciones e identidades culturales construidas durante el
/nti!uo R!imen, las lites liberales .'ue tantos aspectos de la &isin racionalista del
mundo compartan con los 5a"rancesados6 y los mariscales de Papolen. &ol&ieron a
chocar con el mismo obst)culo en las dcadas si!uientes. Por mucho 'ue in&ocaran a
5$spa(a6 en sus proclamas, y por mucho calor y sinceridad 'ue pusieran en ello, hubieran
sido precisas habilidades de malabarista para utili*ar en sentido pro!resi&o unos mitos
identi"icatorios nacidos al calor de la @ontrarre"orma. Pi los constitucionalistas !aditanos
tenan tales habilidades ni tampoco u*!aban, en realidad, imprescindible !anarse la
&oluntad popular en "a&or de su proyecto poltico y cultural. De nada sir&i, pues, su
patriotismo. Los sectores conser&adores le&antaron ")cilmente recelos contra ellos como
5e-traneri*antes6 o 5antipatriotas6, tal como haban hecho "rente a los re"ormistas
ilustrados y "rente a los colaboradores de Pepe Iotella. , su caracteri*acin como
e-traneri*antes, o enemi!os de las tradiciones nacionales, aparte de herees o ateos,
demostr entonces toda su e"icacia. Qernando UMM re!res, anul todas las disposiciones de
las @ortes !aditanas y encarcel o en&i al e-ilio a sus autores. , las muchedumbres
sa'uearon sus casas, arrastraron por las calles sus cad)&eres y &itorearon con entusiasmo al
recuperado monarca.
La ima!en de dudosamente espa(olas perse!uira a las lites moderni*adoras hasta
bien entrado el si!lo LL. , ste "ue un problema del proceso nacionali*ador en el 'ue, al
re&s 'ue en la mayora de los se(alados hasta ahora, no coincide con los principales
modelos europeos. $ra espec"ico de los pases peri"ricos, en los 'ue el proyecto
moderni*ador se adoptaba de "orma mimtica, si!uiendo modelos e-!enos, y por eso
poda ser presentado por los conser&adores como 5traicin hacia la identidad heredada6.
Que tpico el caso ruso, en 'ue los debates sobre la moderni*acin se dis"ra*aron de debates
sobre la identidad nacional y dieron lu!ar a interminables discusiones entre occidentalistas
y esla&"ilos. $n $spa(a, aun'ue m)s tarde, tambin se planteara la disyunti&a entre
europestas y casticistas.

@aptulo MMM
La 5Guerra de la Mndependencia6, un prometedor comien*o
L/ MPU$P@MP D$ L/ 5G2$RR/ D$ L/ MPD$P$PD$P@M/6
$s muy dudoso 'ue el con"licto desatado en la pennsula Mbrica entre 8OEO y 8O8B
se austara realmente a la cate!ora de 5!uerra de independencia6, se!n 'ued consa!rado
m)s tarde por la &ersin nacionalista. #i por !uerra de independencia entendemos un
intento de secesin de los habitantes de un territorio inte!rados contra su &oluntad en un
con!lomerado imperial, habr) 'ue reconocer 'ue Papolen no pretenda con&ertir a la
monar'ua espa(ola en pro&incia de un imperio radicado en Pars, sino cambiar la dinasta
reinante1 al!o, por cierto, ni e-traordinario ni repu!nante para la tradicin peninsular, ya
'ue haba ocurrido cien a(os antes, cuando los Iorbones sustituyeron a los <absbur!o, con
resultados considerados en !eneral positi&os y sin ori!inar una situacin de subordinacin
"ormal respecto de Qrancia. $s cierto 'ue, en el curso de la !uerra, Papolen plane
ane-ionar las pro&incias situadas al norte del $bro, compensando a la monar'ua espa(ola
con Portu!al. Pero a'ul "ue un proyecto pasaero, al 'ue se opuso el propio !obierno de su
hermano =os, y en todo caso ocurri m)s tarde, y por tanto no pudo "ormar parte de las
moti&aciones de los insurrectos de 8OEO. Por insistencia de los en&iados espa(oles, 'ue
consideraron este punto inne!ociable, el tratado de Qontainebleau haba establecido
e-plcitamente el respeto a la inte!ridad del territorio espa(ol .incluidas las colonias
americanas., con los mismos lmites 'ue posea anteriormente y des&inculado de
cual'uier otra monar'ua e-terior. Aambin el decreto por el 'ue el emperador nombraba a
=os Ionaparte para el trono espa(ol le !aranti*aba, en su primera cl)usula, la
independencia e inte!ridad de sus $stados1 y as lo rati"ic i!ualmente el $statuto de
Iayona78EN9.
Presentar, por tanto, la lar!a y san!rienta con"rontacin de 8OEO a 8O8B como una
5!uerra de independencia6, o en"rentamiento con 5los "ranceses6 por una 5liberacin
espa(ola6, es una de esas simpli"icaciones de la realidad tan tpicas de la &isin nacionalista
del mundo, o de cual'uier otra &isin doctrinaria en de"initi&a, siempre dadas a e-plicar
con"lictos compleos en trminos dicotmicos y mani'ueos, !racias a lo cual consi!uen
atraer y mo&ili*ar polticamente. Por el contrario, las interpretaciones histricas m)s
recientes y "iables tienden a atribuir a'uellos acontecimientos a un conunto muy
complicado de causas1 a la con"luencia, en ltimo e-tremo, de una serie de con"lictos
menores coincidentes en el tiempo y alimentados entre s.
$s inne!able 'ue a'ulla "ue, en primer lu!ar, una !uerra internacional, re(ida entre
Qrancia e Mn!laterra, las dos !randes potencias europeas y mundiales del momento. $n
de"initi&a, e-ceptuando Iailn, todas las batallas di!nas de este nombre libradas en la
pennsula Mbrica entre 8OEO y 8O8B consistieron en en"rentamientos entre un ercito
imperial 'ue, aun'ue tu&iese inetes polacos o mamelucos e!ipcios, era "undamentalmente
"rancs y con mandos siempre "ranceses, y otro an!lo%hispano%portu!us, cuyo !eneral en
e"e "ue el in!ls Kellin!ton. $ste elemento internacional "ormaba parte de los planes de
Godoy, aun'ue las alian*as por l pre&istas, tpicas de los cien a(os anteriores G$spa(a y
Qrancia contra Mn!laterra y Portu!alH, se &ieran alteradas, inesperadamente, por la rebelin
popular de 8OEO, tras la cual los espa(oles, en su !ran mayora, pasaron a "ormar parte del
"rente an!lo%portu!us. Por este lado, por tanto, la lucha no tu&o nada 'ue &er con un
intento de liberacin o independencia nacional.
:ltiples elementos permiten tambin clasi"icar a'uella !uerra como ci&il, trmino
'ue us =o&ellanos, entre otros, para describirla. /un'ue, de nue&o, el nacionalismo ne!ara
taantemente la escisin interna de la sociedad espa(ola en 8OEO, lo cierto es 'ue en a'uel
momento la lealtad de sus lites se di&idi pro"undamente. Podra discutirse, y &ol&eremos
sobre ello, si la causa de esta escisin era nicamente la discrepancia sobre la dinasta o si
haba dos proyectos polticos en"rentados78EO9. $n contra de esta ltima interpretacin
habla el dato de 'ue en los "rentes opuestos se hallaban almas !emelas, como :elnde*
Ualds y =o&ellanos o @abarrs y Qloridablanca. <asta detalles anecdticos, como el ori!en
"rancs de las dos dinastas pretendientes o el pleito interno de la propia "amilia real
borbnica, no hacen sino subrayar los aspectos "ratricidas de la !uerra78EC9. Pese a todo, no
es menos cierto 'ue estas di&isiones a"ectaban casi en e-clusi&a a los !rupos diri!entes. /
ni&el popular, la toma de posicin contra los "ranceses "ue !eneral e indudable desde el
primer momento. Mncluso entre las lites, la di&isin se "ue diluyendo a medida 'ue se
apro-im el "inal del con"licto y, apenas e-pulsados =os Ionaparte y sus partidarios, la 'ue
pronto empe*ara a llamarse 5Guerra de la Mndependencia6 se con&irti en re"erencia
positi&a indiscutida y si!no de identidad para cual'uiera 'ue se considerara espa(ol. Las
"amilias de los a"rancesados borraron la memoria de la actuacin de sus antepasados en
cuanto "ue posible.
2n in!rediente 'ue puede entenderse como una "orma de a"irmacin nacional "ue la
dosis de -eno"obia, espec"icamente anti"rancesa, 'ue indiscutiblemente e-isti en la
reaccin popular. #e!n escribi @an!a /r!3elles, los espa(oles e-hibieron en el curso de
la !uerra 5m)s odio personal a los "ranceses 'ue entusiasmo por la causa6788E91 y los
testimonios 'ue poseemos sobre la crucial ornada del Dos de :ayo coinciden en se(alar
'ue abundaron a'uel da los !ritos de 5Zmueran los "ranceses[6 mientras 'ue apenas se oy
al!n 5Z&i&a $spa(a[6. La a!resi&idad contra los "ranceses dio lu!ar a insultos di"ciles de
superar. /ntonio de @apmany, un escritor relati&amente re"inado para el momento, escribi
'ue 5el "rancs es animal inde"inible. Predica &irtud y no la tiene1 humanidad y no la
conoce1 'uiere la pa*, y busca la !uerra6, etctera78889. Aampoco hay 'ue e-a!erar el
si!ni"icado ne!ati&o de este "actor, al anali*ar la !uerra como nacional, pues los procesos
de construccin de identidades colecti&as consisten, en de"initi&a, en marcar "ronteras y
e-clusiones. Pero hay 'ue insistir en 'ue no se trataba tanto de una e-altacin de 5lo
propio6, toda&a mal de"inido, como de un odio a lo "or)neo, y en especial a lo "rancs.
$l ori!en de esta "ranco"obia podra remontarse a las interminables !uerras de los
si!los LUM y LUMM entre las dos !randes monar'uas del mundo catlico, los <absbur!o y
los Ualois`Iorbones1 pero se haba acentuado .y era el "actor si!ni"icati&o en el momento
. en el si!lo LUMMM, cuando, pese a haberse a"incado en el trono espa(ol una rama
borbnica y con&ertirse as en aliadas las dos monar'uas, la in"luencia "rancesa sobre las
lites polticas y culturales espa(olas !ener un nue&o tipo de animad&ersin,
especialmente entre los sectores m)s tradicionales, enemi!os de las re"ormas emprendidas
por los ministros de la nue&a dinasta788;9. #e!n hemos &isto, los re"ormistas ilustrados
podan muy bien ser descritos como patriticos, no slo por los es"uer*os 'ue estaban
haciendo por potenciar una cultura o"icial 'ue muy bien puede describirse como
prenacional, sino por'ue, al se!uir el modelo administrati&o y cultural "rancs, lo 'ue
pretendan era "ortalecer la or!ani*acin poltica de la monar'ua hisp)nica y le&antar el
decado presti!io del pas. Pero su pro!rama poltico, adem)s de atacar muchas
instituciones tradicionales, como la di&ersidad le!al de los anti!uos reinos, re'uera el
desarrai!o de muchos &alores y ras!os culturales heredados, tales como la in"luencia del
clero o el deshonor asociado a los trabaos manuales1 y la reaccin de los medios
conser&adores atribuy las re"ormas al 5a"rancesamiento6 de la corte y los !obernantes,
"rente a lo cual opuso la de"ensa de lo 'ue se consideraron tradiciones 5propias6. /l!o tu&o
'ue &er con a'uello la moda del 5maismo6, 'ue domin en ciertos medios aristocr)ticos a
"inales del LUMMM, se!n re"le, por eemplo, Goya en sus 5cartones para tapices6. Por
tanto, pese a 'ue la l!ica poltica del momento pareca orientar el odio de los sbditos de
la monar'ua hisp)nica contra los in!leses .anticatlicos, seculares enemi!os blicos y
competidores por el mercado americano., la a&ersin a lo "rancs arrai! con -ito en los
medios populares, 'ue comen*aron a detestar a la monar'ua catlica &ecina y aliada casi
tanto como a la pr"ida /lbin o al eterno enemi!o musulm)n. $l Dos de :ayo "ue, pues,
entre otras cosas, una mo&ili*acin "ranc"oba, y retendra este aspecto a lo lar!o de todo el
si!lo LML, como probaban a(o tras a(o las a!resiones a los 5!abachos6 residentes en
$spa(a 'ue osaban asomarse a la calle el da de esta celebracin.
Otro de los sentimientos 'ue mo&ieron de manera decisi&a a muchos de los
combatientes de 8OEO "ue un planteamiento mani'ueo y personalista de los problemas
polticos del momento. La "orma en 'ue se entendi, a ni&el popular, el pleito entre @arlos
MU, la reina :ara Luisa, su hio Qernando y el &alido Godoy, consisti en con&ertir a este
ltimo, el Prncipe de la Pa*, el hombre 'ue haba diri!ido los destinos del pas con un
poder omnmodo durante los ltimos tres lustros, en la encarnacin del :al Ualido, "i!ura
consa!rada por las crnicas histricas como el ambicioso cortesano 'ue haba embaucado
la &oluntad real y causado calamidades sin cuento para el reino. #ea cual "uere la &aloracin
de la actuacin poltica de Godoy, y aun'ue est "uera de duda 'ue los ltimos a(os de su
mandato haban &isto acumularse desde epidemias y hambrunas hasta derrotas blicas,
culminadas con el desastre de Ara"al!ar, es tambin cierto 'ue su impopularidad se deba
m)s a uicios morales 'ue a ra*ones polticas, ya 'ue todo el mundo le crea amante de la
reina y burlador del rey. $l atracti&o del "uturo Qernando UMM, a su &e*, tena menos 'ue &er
con sus propsitos de !obierno, desconocidos para todos, 'ue con su ima!en de prncipe
inocente, in"eli* &ctima de un padre dbil y una madre desalmada788>9.
$ste planteamiento moral tradicional puede &incularse con otro aspecto de ine&itable
mencin en este repaso de las moti&aciones entreme*cladas en la suble&acin de 8OEO0 su
car)cter de cru*ada contra el atesmo ilustrado%acobino moderno1 es decir, su componente
contrarre&olucionario. Retomando los ar!umentos utili*ados en la !uerra de 8NC>%8NCF, a
la 'ue nos re"eriremos en m)s ocasiones en estas p)!inas, el popular Despertador @ristiano%
Poltico, del presbtero #imn Lpe*, e-plicaba 'ue las tropas napolenicas eran meros
instrumentos de la re&olucin, producto de la 5coali!acin de los impos, incrdulos,
destas, atestas, herees, apstatas de la Qrancia y de la $uropa toda6 'ue pretendan
reali*ar 5su !ran proyecto, tra*ado muchos a(os antes, de arruinar el Arono y el /ltar6. Tue
este tipo de preocupaciones "ueran las dominantes en las cabe*as de los suble&ados, es al!o
'ue ha sido discutido con "recuencia, a lo lar!o de los casi dos si!los transcurridos, y en
!eneral ha sido recha*ado por los historiadores liberales, 'ue desde el principio asociaron la
suble&acin patritica contra los "ranceses con un deseo de re"orma de las instituciones del
pas, es decir, con una implcita protesta antiabsolutista. Pero resulta di"cil ne!ar el
predominio de llamamientos en de"ensa de la reli!in heredada "rente a los re&olucionarios
ateos, especialmente por parte del bao clero, a 'uien los "ranceses y sus colaboradores
denunciaron desde el primer momento como principal a!ente inductor de la insurreccin.
/l!n elemento personalista haba tambin en este planteamiento, pues la propa!anda
presentaba a Papolen como el moderno anticristo, encarnacin de los males modernos y
en especial de la re&olucin, adornado con los ras!os 'ue durante si!los se haban utili*ado
para describir a Lutero. /un'ue ste sea un tema complicado, sobre el 'ue habr) 'ue &ol&er
repetidas &eces en este libro, actitudes populares posteriores, como la entusi)stica aco!ida
popular a Qernando UMM tras haber anulado la obra de las @ortes de @)di*, obli!an a
reconocer 'ue buena parte de los mo&ili*ados contra =os Ionaparte de"endan cual'uier
cosa menos re"ormas ilustradas o liberales788B9.
2na &ertiente m)s, aparentemente contradictoria con la recin mencionada, podra
detectarse en el le&antamiento popular de 8OEO0 su car!a de protesta social, e-presada de
acuerdo con un repertorio de comportamientos muy tpico del /nti!uo R!imen. @omo ha
escrito recientemente un historiador catal)n,
la lluita contra el "rancbs canalit*a&a polticament un conunt ddener!ies !enerades
per la sensaci de crisi !eneral 7+91 el malestar social e-istent esde&in!u 'uei-a i acci
poltica contra les autoritats absolutistes .'ue ha&ien "et possible a'uella situaci. des
del moment en 'ue la presbncia de ldin&asor &a blasmar%ne el comportament.
$sta actitud de protesta 'ue emer!i al desmoronarse los mecanismos de poder
tradicional se re&el, se!n este autor, en las resistencias a pa!ar los derechos se(oriales,
las e-i!encias de 'ue 5los ricos6 costearan la !uerra o incluso en propuestas literales de
5poner "in al !obierno de los ricos6. $n esta lnea podran mencionarse i!ualmente los
motines anti"iscales o contra la caresta a 'ue dio lu!ar la suble&acin "rente a las
autoridades 'ue apoyaban al 5rey intruso6 o los ata'ues a bienes y mansiones de
aristcratas y "amilias acomodadas a 'uienes se consider a"rancesados o !odostas788F9.
2n ltimo aspecto 'ue cuestiona el car)cter nacional del le&antamiento
antinapolenico, es 5el predominio del patriotismo local sobre la unidad nacional6, en
palabras recientes de =ohn Aone1 un particularismo 'ue dot precisamente de especial
"uer*a a la resistencia contra los "ranceses. /parte de a!ra&ios espec"icos contra un ercito
de ocupacin 'ue "ue &i&ido como intolerablemente insolente y rapa*, las "idelidades
locales y los obst)culos 'ue tradicionalmente se haban opuesto al control del !obierno
central sobre las instituciones pro&inciales y comarcales demostraron ser instrumentos de
oposicin e-cepcionalmente correosos una &e* 'ue el !obierno 'ued en manos de los
mariscales napolenicos. La tesis de Aone parece ra*onable0 dado lo 'ue sabemos y
podemos intuir sobre la sociedad del /nti!uo R!imen, parece l!ico pensar 'ue los
indi&iduos insertos en a'uellas redes de patrona*!o y poder comunitario se mo&eran a
incitacin de sus notables locales, 'ue in&ocaran identidades de muy reducido )mbito. Las
untas 'ue emer!ieron en la se!unda mitad de 8OEO no hicieron sino anunciar, por tanto,
posteriores mo&imientos de rebelin 'ue se repetiran a lo lar!o del si!lo. $s &erdad 'ue
tales untas acabaran con"luyendo en una 5central6 y en unas @ortes 'ue a"irmaran de
manera poco dudosa la unidad esencial de la 5nacin espa(ola6, pero no puede dear de
reconocerse la !ran dispersin de los centros de poder en los momentos iniciales del
con"licto788D9. :)s 'ue de 5nacionalismo6, o de sentimiento de identidad espa(ola, habra
'ue hablar, pues, de &inculacin comunitaria o de patriotismo local.
2n con"licto de tanta compleidad, naturalmente, no "ue ")cil de bauti*ar. Ponerle un
nombre si!ni"icaba darle una interpretacin poltica y sobre tal cosa "ue imposible lle!ar a
un acuerdo sin un lar!o y con"licti&o proceso de in&encin. /l comien*o, por supuesto,
'uienes se re"irieron a los hechos blicos se limitaron a consi!nar su locali*acin
cronol!ica o !eo!r)"ica G5la presente !uerra6, 5los sucesos de estos ltimos meses6, 5la
!uerra de $spa(a6H. Las mentes m)s tradicionales y menos ima!inati&as recurrieron,
ense!uida, a re"erencias de tipo reli!ioso G5la santa insurreccin espa(ola6, 5nuestra
sa!rada lucha6, etcteraH o nobiliario G5nuestra !loriosa suble&acin6, 5la heroica !uerra
contra Papolen6H. Las primeras interpretaciones abiertamente ideolo!i*adas de los hechos
apelaron a im)!enes apocalpticas 'ue pro&enan del milenarismo medie&al y presentaron a
$spa(a como 5el pueblo de Dios6 y a Papolen como la Iestia anunciada por san =uan para
el "in de los tiempos788N9. Otra opcin de rai!ambre i!ualmente tradicional "ue llamar al
con"licto la 5Guerra de la 2surpacin6, subrayando as la ile!itimidad de los derechos de
=os M a ocupar el trono. De haber ocurrido los hechos cincuenta o cien a(os antes, cabe
especular 'ue este ltimo habra sido el nombre "inalmente consa!rado. Pero soplaban
&ientos nue&os. /s lo entendieron las mentes m)s modernas, 'uienes utili*aron el recin
in&entado trmino de 5re&olucin6 con -ito m)s duradero 'ue cual'uiera de los ideados
anteriormente0 ya en 8OEC &io la lu* una @oleccin de documentos para la historia de la
re&olucin en $spa(a1 en 8O8E, ^l&aro Qlre* $strada public su Mntroduccin para la
historia de la re&olucin de $spa(a, y Aapia y P(e* de Rendn sus /puntes sobre los
hechos principales de la re&olucin de #e&illa en 8OEO1 al a(o si!uiente apareci una nue&a
@oleccin de documentos para la historia poltica de nuestra re&olucin, as como una
:emoria histrica sobre la re&olucin de Ualencia, por "ray =uan Rico1 en 8O8; el padre
#almn inicia su Resumen histrico de la re&olucin en $spa(a, 'ue acabara alcan*ando
los seis &olmenes. Obras de mayor importancia apareceran al terminar la !uerra, como la
de =os @lemente @arnicero, <istoria ra*onada de los principales sucesos de la !loriosa
re&olucin de $spa(a, en cuatro &olmenes, o La re&olucin actual de $spa(a de :artne*
de la Rosa788O9.
$l &ocablo 5re&olucin6 si!ui mantenindose incluso despus del retorno de
Qernando UMM, aun'ue, dado lo poco 'ue !ustaba la met)"ora re&olucionaria en un momento
absolutista, la &ariedad terminol!ica se acentu0 la 5!uerra de $spa(a contra Papolen6, la
5dominacin del !obierno intruso6, la 5!uerra de"ensi&a contra la in&asin del tirano6, la
5ltima !uerra entre $spa(a y Qrancia6, la 5lucha contra la dominacin "rancesa6, aparecen,
por tanto, entreme*cladas con la 5re&olucin6, 'ue si!ue siendo predominante1 es
si!ni"icati&o 'ue la primera historia o"icial del con"licto blico reciente, la 'ue diri!i el
coronel @abanes en 8O8O, lle&ase como ttulo <istoria de la Guerra de $spa(a contra
Papolen Ionaparte.
Pero dos "enmenos iban a modi"icar la situacin en los primeros a(os &einte. $l
primero "ue la re&olucin .&erdadera e indiscutible re&olucin. 'ue sacudi a $spa(a
durante el periodo 8O;E%8O;>, y 'ue inau!ur un periodo de inestabilidad casi constante en
el medio si!lo si!uiente. $l trmino 5re&olucin6 se con&irti entonces en inser&ible para
re"erirse al con"licto de 8OEO%8O8B1 se si!ui usando, pero para desi!nar todo el proceso
G8OEO%8O;>H o en plural0 5las re&oluciones6 de $spa(a G8OEO%8O8B y 8O;E%8O;>H. $l
se!undo "actor "ue la rebelin de las colonias americanas, iniciada en 8O8E pero a!ra&ada y
con&ertida en irre&ersible die* a(os m)s tarde. Los nue&os pases independientes, en
!eneral, tampoco se re"irieron a a'uellos acontecimientos como 5!uerras de independencia6
hasta m)s tarde, y utili*aron, al i!ual 'ue los espa(oles, el &ocablo 5re&olucin6, aun'ue
combinado con e-presiones m)s creati&as, como 5emancipacin6 o 5libertadores6. Uisto
desde $uropa, sin embar!o, haba pocas dudas de 'ue se trataba de la 5independencia6
americana788C9.
Que ustamente en la "ase "inal del proceso americano de independencia cuando los
espa(oles comen*aron a aplicar el mismo trmino a los acontecimientos de 8OEO%8O8B. ,a
en las discusiones polticas de 8O;8%8O;; hi*o su entrada la e-presin 5!uerra de la
Mndependencia61 y en 8O;B%8O;F utili*aban la misma denominacin Tuintana en carta a
lord <olland y el e- !uerrillero :ina en un primer esbo*o de sus "uturas memorias,
publicado en Londres. @inco a(os m)s tarde, sin embar!o, y tambin desde Mn!laterra, en
las obser&aciones crticas 'ue @an!a /r!3elles escribi sobre la <istory o" the Kar in the
Peninsula de Papier, ni una sola &e* se usa el trmino 5Guerra de la Mndependencia678;E9.
/ u*!ar por mis datos, slo en 8O>> aparecen dos libros 'ue usan al "in la e-presin en el
ttulo0 La Guerra de la Mndependencia, o sea, triun"os de la heroica $spa(a contra Qrancia en
@atalu(a, de @ecilio Lpe*1 y la <istoria poltica y militar de la Guerra de la Mndependencia
de $spa(a contra Papolen Ionaparte, de 8OEO a 8O8B, de =os :u(o* :aldonado. /parte
de la lon!itud de los ttulos, necesaria para hacer comprensible su si!ni"icado, un sntoma
de la escasa implantacin del nue&o trmino en a'uel momento es 'ue la primera "rase del
libro de :u(o* :aldonado e-presaba 'ue el obeti&o del autor era debatir 5la !loriosa
re&olucin de $spa(a de 8OEO a 8O8B6.
/l uso de la nue&a denominacin se resistieron los propios prota!onistas del
con"licto, 'ue por a'uel entonces estaban en trance de escribir memorias o relatos histricos
con "uerte contenido autobio!r)"ico. $l eemplo m)s importante "ue la merecidamente
clebre obra del conde de Aoreno, publicada en 8O>F y con&ertida ense!uida en la historia
m)s autori*ada sobre el acontecimiento, cuyo ttulo es <istoria del le&antamiento, !uerra y
re&olucin de $spa(a78;89. La crtica a este libro publicada por /lcal) Galiano,
prota!onista e historiador tambin del periodo, muestra hasta 'u punto dominaba la
imprecisin en cuanto a los nombres de a'uella !uerra0 abre el artculo con un 5al cabo ha
aparecido un historiador espa(ol 'ue recuerde a la posteridad las !lorias de su patria
durante la Guerra de la Mndependencia61 pero no &uel&e a usar esta e-presin sino 'ue se
re"iere a 5la re&olucin espa(ola de 8OEO6, 5la !uerra de la Pennsula6, 5la !uerra y
re&olucin de $spa(a6, el 5al*amiento y de"ensa Gde $spa(aH6, cuando no los tres
sustanti&os del ttulo de Aoreno. $n sus propios relatos, sin embar!o, /lcal) Galiano tiende
a mantener la denominacin tradicional. Por eemplo, en su Xndole de la re&olucin de
$spa(a en 8OEO, publicada en la Re&ista de :adrid en 8O>C, donde recha*a e-plcitamente
'ue 5coteados los sucesos de Qrancia 7+9 con los de $spa(a durante el periodo llamado de
la Guerra de la Mndependencia6 sean 5los se!undos chicos y poco di!nos del ttulo de
re&olucin678;;9.
La oscilacin se iba a mantener toda&a hasta, apro-imadamente, mediados de la
dcada si!uiente. $. de Aapia en 8OBE, $. de ?osca Uayo en 8OB;, =. Da* de Iae*a el a(o
si!uiente y /. Ramre* /rcas tres m)s tarde, se muestran an reticentes a aceptar, sin m)s,
el nue&o nombre78;>9. Pero en la se!unda mitad de los a(os cuarenta es ya claro 'ue el
trmino se ha impuesto. $n 8OBB aparece por "in la historia de :i!uel /!ustn Prncipe, La
Guerra de la Mndependencia, &ersin cannica hasta 'ue en 8ODO Gme* /rteche comience
la publicacin de su <istoria de la Guerra de la Mndependencia. $n 8ODE &e la lu* el tomo
LLMMM de la <istoria General de $spa(a, de :odesto La"uente, cuya parte MMM, libro L, se
titula 5La Guerra de la Mndependencia de $spa(a6, lo cual supone la consa!racin de"initi&a
de la e-presin. Particularmente curiosa es la e&olucin de /lcal) Galiano, en cuyas tardas
:emorias abundan ya las re"erencias a la 5Guerra de la Mndependencia6, como trmino
indiscutible. La di"erencia con sus propios te-tos, y en particular con el de 8O>C, es
si!ni"icati&a78;B9.
/l comen*ar la se!unda mitad del si!lo LML, por tanto, la !uerra de 8OEO%8O8B
haba sido de"initi&amente bauti*ada78;F9. $l triun"o de una e-presin creada en los a(os
&einte y treinta .entre una y dos dcadas despus de producidos los hechos. puede
decirse 'ue "ue "ul!urante en los cuarenta y cincuenta. 5$spa(a6, el pueblo espa(ol, se
haba en"rentado un)nimemente contra 5los "ranceses6, o contra Papolen, en una 5!uerra
de independencia6, y haba salido triun"ante. @on ello se demostraba, una &e* m)s, la
pro"unda adhesin de los espa(oles a su identidad, un ras!o de car)cter 'ue haban
demostrado mltiples &eces a lo lar!o de la historia "rente a las sucesi&as oleadas in&asoras
de la Pennsula. $l sentimiento de espa(olidad, inne!able en el pasado, 'uedaba rati"icado
en el presente. $ra di"cil pedir un comien*o meor al proceso de nacionali*acin
contempor)neo.
5$#P/\OL$#, ,/ A$P4M# P/ARM/6
La primera conclusin de este lar!o an)lisis tiene escasa ori!inalidad0 'ue 8OEO
marca el momento de ruptura, la "echa en 'ue termin la llamada $dad :oderna en historia
de $spa(a .y el /nti!uo R!imen, en realidad, con ella. y comen* otra poca, la 'ue el
mundo acadmico latino denomina 5contempor)nea6. #i esto se ha dicho siempre, y se
puede se!uir diciendo en relacin con muy di&ersos procesos, tambin podra de"enderse
respecto de la construccin de la identidad nacional, por'ue a partir de a'uel momento
pudo empe*ar a hablarse de nacionalismo en el sentido contempor)neo del trmino.
$l patriotismo tnico pas, pues, a ser plenamente nacional, al menos entre las lites,
ustamente en el curso de la !uerra antinapolenica1 y ello .sta sera la se!unda
conclusin de estas p)!inas. "ue obra indiscutible de los liberales. Por'ue las re&ueltas
'ue estallaron contra las tropas imperiales "ueron, al principio, desor!ani*adas y en torno a
mltiples "ocos dispersos. <undido el $stado, se hi*o preciso reor!ani*arlo de "orma
impro&isada, a partir de una serie de untas locales, 'ue m)s tarde se coordinaron en un
or!anismo central, el cual a su &e* con&oc unas @ortes, institucin 'ue no se haba
reunido .sal&o con "unciones protocolarias. desde haca si!los. Las lites
moderni*adoras apro&echaron a'uella ocasin para intentar imponer un pro!rama de
cambios sociales y polticos. , la manera de de"ender la competencia de a'uel or!anismo
para tal "uncin re"ormadora consisti en lan*ar la idea re&olucionaria de nacin, titular de
la soberana en el momento en 'ue "altaba el monarca.
$l mito nacional, o"recido por 'uienes estaban m)s en contacto con las no&edades
del &ocabulario poltico, "ue aceptado por los dem)s como el ancla de sal&acin en a'uellas
di"ciles circunstancias. $ra la palanca mo&ili*adora m)s e"ica* del momento, el im)n de
mayor potencia para des&iar e!osmos y con&encer a los particulares de la necesidad de
sacri"icar sus bienes e incluso su &ida en pro del inters colecti&o. Gracias a ese
planteamiento nacional se desle!itim al ercito napolenico, como e-tranero y tir)nico, y
se despresti!i a los colaboradores de =os Ionaparte de un pluma*o, como a"rancesados,
es decir, no espa(oles. RPoda decirse al!o peor de ellosS R/l!uien poda con"iar en seres
tan desnaturali*adosS Tuienes slo pensaban en !anar la !uerra, y no en hacer re"ormas
polticas, tu&ieron su"iciente con eso y pre"irieron no hablar m)s de la nacin, en de"initi&a
una idea re&olucionaria ."rancesa, para colmo., sino re"erirse a las tradiciones, la "e
heredada o la "idelidad al monarca. Pero haba otros, herederos de los re"ormistas
ilustrados, aun'ue muy radicali*ados tras el impacto de los acontecimientos re&olucionarios
"ranceses, 'ue 'ueran obtener m)s bene"icios de a'uel mito, pues proyectaban construir
sobre l todo un edi"icio poltico nue&o. Po es un a*ar 'ue la soberana nacional se
con&irtiera en el caballo de batalla durante las primeras .y decisi&as. sesiones del debate
constitucional. $ra preciso in&entar un mito poltico creble y de su"iciente potencia como
para ri&ali*ar con el sacrali*ado monarca. ,, as como en la Mn!laterra del LUMM o la
/mrica del LUMMM se haba in&entado el 5pueblo6, the people, &o* de Dios y "uer*a social
in&encible78;D9, en $spa(a, si!uiendo a Qrancia, se in&ent la nacin. $ra el artilu!io 'ue
permita li'uidar la le!itimidad re!ia y, con ella, todos los pri&ile!ios heredados.
$s admirable la habilidad y la rapide* con 'ue los constitucionalistas !aditanos
sal&aron la distancia 'ue separaba la usti"icacin de la !uerra contra Papolen de la
a"irmacin de la soberana nacional. $l escaln inicial de su ar!umentacin "ue meramente
de"ensi&o y, en de"initi&a, se le ocurra al m)s torpe0 la abdicacin de los Iorbones en
Papolen, y en especial la de el Deseado Qernando, por muy a&alada 'ue &iniese por
documentos y cesiones "ormalmente impecables, era inadmisible por su car)cter no
&oluntario, ya 'ue los 5soberanos6 se hallaban en Qrancia, prisioneros del emperador, 'uien
habra e-trado sus "irmas por la "uer*a. Pero &ena a continuacin un se!undo pelda(o
dialctico 'ue mostraba ya mayor ima!inacin0 incluso si se pudiera demostrar 'ue las
renuncias de Iayona se haban producido de manera &oluntaria y libre, el dominio de los
Ionaparte se!ua siendo usurpador, pues habra re'uerido el consentimiento de la nacin.
De acuerdo con la teora medie&al del pacto, desenterrada oportunamente, las abdicaciones
y cesiones de Iayona eran nulas, al no haber sido rati"icadas por las @ortes. /s lo
e-presaron los propios diputados !aditanos, 'ue empe*aron por hacer 5una protesta
solemne contra las usurpaciones de Papolen, declarando 7+9 'ue 7+9 era nula la renuncia
hecha en Iayona, no slo por la &iolencia 'ue inter&ino en a'uel acto, sino principalmente
por la "alta de consentimiento de la nacin6. Aambin el cabildo de :-ico, al ne!arse a
reconocer a =os Ionaparte, ar!ument 'ue la 5"unesta abdicacin6 de Qernando no slo
haba sido 5in&oluntaria, "or*ada6, sino 'ue era 5de nin!n e"ecto contra los
respetabilsimos derechos de la Pacin6, a la cual 5despoa de la re!ala m)s preciosa 'ue
la asiste61 5nin!uno puede nombrarle #oberano .conclua. sin su consentimiento y el
uni&ersal de todos sus pueblos678;N9. / partir de ese momento, la ar!umentacin a&an*aba
implacablemente hasta unas conclusiones re&olucionarias. 2na "rase de :artne* :arina
sinteti*aba el tercer paso en su escalada0 5"altando el monarca, no por eso "alta ni dea de
e-istir la nacin, en la cual permanece como en su centro la autoridad soberana6. $s decir,
'ue la nacin tena el derecho a de"enderse y a !obernarse por s misma, aun sin su
monarca, por'ue en ella resida la soberana. , la secuencia se completaba con un cuarto
enunciado, mero desarrollo del anterior, 'ue "ormul Tuintana0 5Los reyes son para el
pueblo, y no el pueblo para los reyes. La !ente espa(ola con'uist su libertad con su
san!re1 ella misma se dio reyes 'ue la !obernasen en pa* y usticia6. $n otras palabras0 el
monarca estaba al ser&icio de la nacin y no al re&s1 la nacin era superior al rey78;O9.
Aal "ue el proceso mental 'ue lle& a los diputados !aditanos a aprobar los clebres
artculos se!undo y tercero de la @onstitucin0 5la nacin espa(ola es libre e independiente
y no es ni puede ser patrimonio de nin!una "amilia ni persona61 y 5la soberana reside
esencialmente en la nacin y por lo mismo pertenece a sta e-clusi&amente el derecho de
establecer sus leyes "undamentales6. La "rmula no rompa con la tradicin de una manera
radical, pues un principio establecido por la escol)stica medie&al, y desarrollado por la
espa(ola del LUM, haca del pueblo el detentador ori!inario de la soberana, aun'ue la
hubiera dele!ado de "orma irre&ocable en el monarca. De ah 'ue los diputados absolutistas
mostraran su disposicin a aceptar el artculo tercero, siempre 'ue se sustituyera el ad&erbio
5esencialmente6 por el de 5ori!inariamente6 o 5radicalmente6. Pero los liberales, decididos
a apro&echar la ocasin para consa!rar el derecho de las "uer*as sociales a participar en el
poder, insistieron en 'ue la soberana resida en el pueblo de "orma 5esencial6, o
irrenunciable, y no slo 5ori!inaria678;C9.
$l planteamiento liberal de la !uerra consisti, por tanto, en con&ertir lo 'ue en
principio era un repudio del 5tirano6 Ionaparte en una toma de posicin contra la 5tirana6
como principio78>E9, es decir, contra cual'uier persona .e-tranera o espa(ola. 'ue
pretendiera tomar decisiones polticas sin tener en cuenta la &oluntad de 5la nacin6. La
e-presin 5"in del despotismo6, 'ue se haba utili*ado, 'ui*)s con li!ere*a, en las semanas
anteriores al clebre Dos de :ayo .tras la cada de Godoy., empe*aba a ad'uirir ahora
un si!ni"icado muy radical. Para 'uienes crean en el mito histrico de las libertades
medie&ales y su aplastamiento por los <absbur!o, se presentaba la ocasin para endere*ar
el curso de la historia de $spa(a y recuperar las libertades perdidas si!los atr)s ante el
absolutismo mon)r'uico. :anuel =os Tuintana dio 'ue haba lle!ado el momento de la
5restauracin de las &irtudes colecti&as61 y /r!3elles "ue m)s !r)"ico an0 5La batalla de
Iailn redimi a los espa(oles de la de Uillalar6. $n el mismo sentido podan interpretarse
las re"erencias al a(o 8OEO como el de la 5re!eneracin de $spa(a6. La rebelin contra los
"ranceses era una lucha por la 5libertad6, y de ah 'ue Tuintana, de nue&o, criticase a
'uienes, dominados por el 5e!osmo poltico6, 5se estremecen al nombre de re"ormas del
reino6 y 'uieren limitarse a 5arro7ar9 a los "ranceses, como si slo "ueran los "ranceses los
'ue nos abruman61 las re"ormas eran necesarias precisamente para ase!urarse de 'ue
5despus de arroarlos6, &eamos 5establecidos nuestros derechos6. Aambin :artne* de la
Rosa, en &erso, deca 'ue el pueblo no se le&ant contra Papolen para de"ender 5los
inustos "ueros ` de un a&aro se(or, ni los palacios ` de un dspota or!ulloso6, sino para
hacer honor al 5terrible el sacro &oto ` de al*arnos libres o morir con !loria6. , en el #itio
de Yara!o*a "unda i!ualmente la de"ensa de la libertad y de la identidad patria0
RPa*, pa* con los tiranosS Guerra eterna,
!uerra a la usurpacin1 muramos todos
sin libertad, sin patria arrodillados.
/s !rit la muchedumbre0 Z!uerra, !uerra[
2n u&enil du'ue de Ri&as retom i!ualmente el tema en $l sue(o de un proscrito,
poema en el 'ue la nostal!ia se combinaba con la ira por &er a la patria re!ida por un tirano0
ZPatria[ Po e-iste ` donde slo hay opresos y opresores.
Mdea 'ue repite en su Oda0
, cuando no tenemos Patria, ` Rsus himnos entonar podremosS78>89.
La imposibilidad de sentirse ciudadano de una repblica 'ue no tu&iese instituciones
libres era un tema acadmico muy anti!uo, desarrollado en Roma por @icern78>;9. , los
liberales espa(oles, bien "ormados en la tradicin !reco%latina, recurrieron a esta cl)sica
identi"icacin entre patriotismo y de"ensa de la libertad, haciendo de ella un arma retrica
mucho m)s poderosa 'ue las e-hortaciones ilustradas al amor, al pro!reso o la "ilantropa.
Tuintana, una &e* m)s, e-plic 'ue los anti!uos 5llamaban Patria al $stado o sociedad al
'ue pertenecan, y cuyas leyes les ase!uraban la libertad y el bienestar6, mientras 'ue
donde 5las &oluntades estaban escla&i*adas al arbitrio de uno solo6 y 5no haba leyes
diri!idas al inters de todos6, poda haber 5un pas, una !ente, un ayuntamiento de
hombres1 pero no haba Patria678>>9. La cone-in del sentimiento de identi"icacin con la
colecti&idad y la libertad poltica "ue establecida asimismo por Qlre* $strada cuando dio
'ue, al con&ocarse las @ortes, 5los espa(oles se hallan sin constitucin, y, de consi!uiente,
sin libertad y sin patria6. , el peridico La /bea $spa(ola obser&aba en 8O8> 'ue la !uerra
estaba inspirada por el 5patriotismo6, por 5el !rande in"lu-o del amor a la patria6, pero 'ue
ese mismo patriotismo re'uera 5al trmino de nuestra independencia, ase!urar para
siempre nuestra libertad6, pues $spa(a se hallaba ante 5la "eli* ocasin para echar por tierra
los monumentos de e-ecracin y oprobio, 'ue 7+9 hacen desdichados los imperios6. Pero
no era slo un retorno a @icern y la Roma cl)sica, sino tambin a Robespierre y la Qrancia
acobina. Por'ue si 5patriotismo6 y 5patriota6 haban ser&ido a los ilustrados para re"erirse
a la predisposicin "a&orable al sacri"icio por la comunidad, en la Qrancia de 8NC;%8NC> se
haba llamado patriotes a los de"ensores de la situacin re&olucionaria "rente a los
aristocrates o l!itimistes. $n $spa(a, 'uince a(os despus, se le a(ada el mati* de 'ue
eran 5patriotas6 'uienes luchaban contra los "ranceses1 lo 'ue si!ni"icaba, tambin,
sacri"icarse por la colecti&idad y luchar por la libertad. $n ese sentido lo utili* /r!3elles
en su clebre 5$spa(oles, ya tenis patria6 al presentar la @onstitucin !aditana78>B9.
4LMA$# , P2$ILO
$l mayor problema 'ue plantea la !uerra de 8OEO%8O8B a un historiador actual
consiste en distin!uir entre lo 'ue decan los constitucionalistas en @)di* y lo 'ue pensaban
los combatientes en el resto del pas. <emos &isto y demostrado sobradamente el
nacionalismo de los primeros y hemos hecho re"erencia a sus antecedentes en la identidad y
los sentimientos patriticos "ormados en la $dad :oderna. Pero sabemos tambin 'ue todo
a'uel proceso cultural haba sido cosa de lites polticas e intelectuales, con muy reducido
alcance o impacto popular.
Po hay moti&os para pensar 'ue antes de la suble&acin de 8OEO los sentimientos de
patriotismo tnico, por no hablar ya de las nue&as ideas nacionalistas, hubieran rebasado los
selectos crculos polticos y literarios cercanos a la corte y se hubieran di"undido entre la
!ran mayora de la poblacin. Po era slo un problema de 'ue sta estu&iera aislada por el
ruralismo y el anal"abetismo. $s 'ue las propias lites impulsoras de a'uella nue&a "orma
de identi"icacin mostraban escaso inters por e-pandir tales ideas y sentimientos en los
medios populares. $n nin!uno de los debates o con"lictos polticos anteriores a mediados
del LUMMM, como las @omunidades, la Guerra de los @atalanes o la de #ucesin, se hi*o un
es"uer*o .por nin!una de las partes. por in&olucrar al pueblo, ni mucho menos por
apelar a l a partir del patriotismo tnico, por constituirle en sueto nacional a tra&s del
discurso. @omo obser& :a- Keber en su monumental $conoma y sociedad, y recuerda
=uan Lin*, los humanistas del Renacimiento se sentan muy a dis!usto ante el len!uae
popular de los predicadores luteranos y sa parece haber sido una de las ra*ones 'ue
e-plican su tibia actitud ante ellos, pese a 'ue pudieran estar de acuerdo con muchas de sus
posiciones teol!icas o con sus crticas al clero romano78>F9. /l!o semeante podra
decirse de las lites intelectuales espa(olas durante toda la $dad :oderna. Detestaban al
pueblo, lo consideraban i!norante y di!no slo de recibir lecciones u rdenes. Pretender
mo&ili*ar a la opinin, y no di!amos ya a la 5plebe6, para decidir un debate en determinado
sentido, era el ltimo de los recursos, el de peor !usto. $l pueblo, por de"inicin, no
entenda de esas cosas1 y meor sera 'ue no pretendiera entender. Lo m)s cercano a un
debate poltico como los !enerados por las !uerras de reli!in "rancesas o la re&olucin
in!lesa "ueron, en $spa(a, las discusiones de los arbitristas sobre las causas de la
decadencia de la monar'ua1 y la mayor parte de sus escritos "ueron meros 5memoriales6
diri!idos en pri&ado al rey o a sus ministros, 'ue ni si'uiera aspiraron a imprimirse. <asta
lle!ar a la Guerra de la @on&encin .o, si se 'uiere, al :otn de $s'uilache., no hay
proclamas, hoas o "olletos 'ue apelen a un pblico al 'ue llamen, implcita o
e-plcitamente, 5Zespa(oles[6. #i, a u*!ar por la ima!en consa!rada del pasado colecti&o,
los cronistas mostraban descon"ian*a respecto del e!osmo y "accionalismo de la noble*a,
del pueblo slo esperaban respuestas apasionadas e irracionales, casi bestiales. 2n dato m)s
'ue re"or*aba la con"ian*a en la monar'ua como nico actor 'ue representaba el orden, el
e'uilibrio y la bs'ueda del bien comn.
$s cierto 'ue los ilustrados traeron consi!o un cierto cambio de actitud y
consideraron al pueblo bene"iciario ltimo de sus proyectos polticos1 mas nunca creyeron
'ue pudiera contribuir a la prosperidad social y al "ortalecimiento de la monar'ua sino tras
una lar!a e intensa tarea educati&a pre&ia. La i!norancia, para los re"ormistas ilustrados,
e'ui&ala a error en la apreciacin de los propios intereses, de donde se deri&aban tanto los
&icios como los crmenes .tan tpicos del pueblo ambos.. 5Los delitos nacen del error6,
escribi @abarrs1 y =o&ellanos, el m)s preocupado por esta cuestin, de sentado 'ue
5donde no hay instruccin, todo "alta1 donde la hay, todo abunda6. Que este ltimo autor
'uien per!e( el primer !ran plan de educacin estatal para el pas, en su :emoria sobre la
Mnstruccin Pblica, y su ami!o :elnde* Ualds pensaba en la posible creacin de un
ministerio de instruccin pblica. Pero de ah a dar &o* al pueblo en los asuntos pblicos
haba un abismo. @uando los ministros de @arlos MMM arrebataron de manos de los esuitas la
educacin superior, mantu&ieron la idea de 'ue sta debera diri!irse a la noble*a o a las
clases acomodadas. Para el pueblo trabaador, en cambio, reser&aron escuelas o centros
donde pudiera ser educado de manera 5til6, es decir, donde pudiera recibir un
entrenamiento tcnico, aplicado, 'ue meorara su cuali"icacin laboral. $ra una idea 'ue
haba lan*ado ya :acana*, bao Qelipe U, y 'ue lle&aron a la pr)ctica las #ociedades de
/mi!os del Pas, en tiempos de @arlos MMM. La educacin poltica y moral centrada en los
nue&os &alores sociales de la tolerancia, la &irtud c&ica y el conocimiento de los propios
intereses, se reser&aba para las clases acomodadas. Dentro de este ltimo lote iba el or!ullo
nacional, basado en el conocimiento de la propia historia y la &aloracin de la cultura
letrada78>D9.
$sta actitud de las lites intelectuales ante el pueblo su"ri un !iro de ciento ochenta
!rados con la !uerra iniciada en 8OEO. Tui*)s nadie lo e-presara como /ntonio de
@apmany, 'ue en su @entinela contra "ranceses alert contra la corrupcin de la &ida moral
espa(ola por e"ecto del a"rancesamiento de las costumbres y pidi 'ue se de"endieran los
&alores populares tradicionales, las "iestas Gincluidas las taurinas, 'ue daban especial
5"iere*a6 al car)cterH, las "ormas de &estir y sobre todo el len!uae, pues slo as se
preser&ara al pas de la impiedad y el 5a"eminamiento6 propios de la modernidad ilustrada
y re&olucionaria. @apmany, en lnea plenamente prerrom)ntica, situaba la esencia nacional
en el instinto popular, "rente a las lites corrompidas por la ci&ili*acin y el
cosmopolitismo. ,a en una obra anterior, su Aeatro histrico%crtico de la elocuencia
espa(ola, haba e-presado su con&iccin de 'ue el 5pueblo6 no era la parte m)s baa o &il
de la nacin, sino su &erdadera "uer*a, tanto "sica como moral0 5la ciencia de una nacin se
podr) hallar en los escritores, en los pro"esores, en los 'ue la !obiernan y ri!en1 pero el
car)cter ori!inal de su talento se ha de buscar en el pueblo, por'ue slo en l la ra*n y las
costumbres son constantes, uni"ormes y comunes61 el pueblo era el creador del len!uae,
pero tena al!o m)s0 tena numen, es decir, a'uel soplo di&ino 'ue determina el car)cter y
las costumbres nacionales. $n 8OEO, en su @entinela, repeta 'ue 5el pueblo es la nacin,
pues de su masa sale todo6 y 'ue l e-presaba el 5espritu nacional6 de un modo
espont)neo e instinti&o mucho meor 'ue las lites corrompidas por la cultura. 4se era el
dato crucial en la !uerra en curso0 'ue el pueblo, preser&ado del 5conta!io6 cosmopolita
!racias a la 5"alta de lectura6, haba 5sal&ado6 al pas1 y al oponer tan tena* resistencia
"rente a Papolen, $spa(a demostraba 'ue era una 5nacin6, no como /ustria o /lemania,
donde 5haba ercito y no haba nacin6, ra*n por lo 'ue haban sido tan ")cilmente
derrotados. @on !ran sa!acidad, @apmany conclua 'ue la !uerra 'ue se libraba en $spa(a
era de un !nero nue&o0 5es !uerra casera, es !uerra de nacin 7+9 antes 'ue ser de
soldados678>N9.
$ntre =o&ellanos y @apmany, como obser& :i!uel /rtola, haba un 5anta!onismo
doctrinal6 b)sico. $l primero re"leaba el espritu ilustrado al escribir a lord <olland en
8O8E 'ue el pueblo 5miserable6, 5compuesto de ornaleros6, se senta, ante la !uerra,
5indi"erente y sin espritu de patria61 el ser humano, para el prcer asturiano, slo poda
tener sentimientos patriticos y ele&arse a la ciudadana por medio de la propiedad y la
cultura. /ntonio de @apmany, en cambio, representando ya la nue&a &isin rom)ntica,
re&erenciaba al pueblo precisamente por su incultura, 'ue le haca dearse lle&ar por su
cora*n0 5ni los libros, ni los polticos, ni los "ilso"os, os ense(aron la senda de la !loria.
Uuestro cora*n os habl y os sac del arado y de los talleres para el campo de :arte61
"rente a los "ilso"os, 'ue 5no tienen patria6, han de"endido a la nacin 5el labrador, el
!ranero, el pastor, el rstico obrero6, ape!ados a la torre de su i!lesia1 5bien podemos decir
por la e-periencia 'ue los hombres tienen m)s cari(o a su tierra a medida 'ue son m)s
incultos o i!norantes6. La i!norancia, "uente de &icios para un ilustrado, se haba
con&ertido, como por ensalmo, en una &irtud poltica78>O9.
@apmany, en el momento inicial del le&antamiento contra los "ranceses, era la
e-cepcin entre las lites cultas. Los ilustrados coherentes, como Llorente, :oratn,
:elnde* Ualds o @abarrs, 'ue haban aprendido a no contar con el pueblo, se pusieron a
disposicin de =os M1 continuaban de esa manera la tradicin elitista y peda!!ica del
LUMMM. Mncluso a'uellos prceres 'ue se opusieron al "rancs e-perimentaron, al principio,
un cierto dis!usto ante el le&antamiento popular. Aoreno y otros 5patriotas6 intentaron
aplacar a re&oltosos en la ornada del Dos de :ayo, 5da de amar!a recordacin, de luto y
desconsuelo6, y Goya, en su Dos de :ayo, no dea de re"lear ras!os de barbarie y locura
entre los espa(oles 'ue acuchillaban a lanceros imperiales. La propia Mn'uisicin .r!ano
estatal, no hay 'ue ol&idarlo, cuyos altos car!os estaban nombrados por el !obierno.
conden el le&antamiento, en sus or!enes. $sta ima!en iba a cambiar ense!uida. / los
pocos meses de iniciada la !uerra, era ya comn la idea de 'ue el pueblo haba redimido al
pas en un momento crtico en 'ue las lites 5corrompidas, antipatriticas6, lo haban
abandonado y &endido. Tuien m)s, 'uien menos, todos empe*aron a dar la ra*n a
@apmany0 la &erdadera "uer*a moral de la nacin resida en el pueblo1 slo l era eterno,
dotado de un instinto poltico siempre acertado y, en ocasiones e-tremas, era l, y no las
instituciones, el 'ue sal&aba a la patria. , lo era por'ue en l dominaban los sentimientos
sobre la ra*n, sobre la cultura. $l a"rancesado Reinoso obser&aba 'ue el actor principal de
a'uella !uerra estaba siendo 5el pueblo menos instruido6, cuya actuacin naca 5m)s bien
de un sentimiento 'ue de un c)lculo61 y el "uturo emi!rado Ilanco Khite e-plicaba 'ue el
pueblo, si no 5discurre con claridad, en cambio s siente, y muy bien61 por eso, cuando ste
hi*o la !uerra 5espont)neamente6 todo "ue bien y 5los "ranceses su"rieron duros re&eses61
las !uerrillas "uncionaban 5por'ue no tenan el ercito de co&achuelistas 'ue les
mandaran61 5la parte pobre de la nacin espa(ola es la parte sana6, concluye en otra
ocasin, y 5entre la !ente de !alones est) la ro(a6. Lo cual encaaba per"ectamente con el
naciente romanticismo y con la idea de UolVs!eist, pero rompa con toda la tradicin elitista
y peda!!ica del re"ormismo espa(ol del /nti!uo R!imen78>C9.
$l cambio de la ima!en popular es patente en muchas de las e-presiones 'ue
emanan desde la sitiada @)di*. 5ZPueblo !rande y !eneroso[6, e-clama Tuintana desde su
#emanario Patritico. Qern)nde* #ardin, en $l Robespierre $spa(ol, insisti en el
prota!onismo e-clusi&o de la plebe en el le&antamiento0 5#ola la plebe le&ant el "urioso
!rito de libertad 7+9. #ola la plebe, ese !ente a 'uien los !randes en su "an)tico or!ullo
llaman baa 7+9 aterr al tirano 7+9. #ola la plebe destro* imp)&ida las cadenas el Dos de
:ayo1 los ma!nates, despa&oridos, reputaban por empresa temeraria resistir al b)rbaro
opresor 7+9. #ola la plebe, arrebatada por un santo "uror, arranc &ictorias a los enemi!os
en la primera campa(a1 atnitos, los !randes apenas se resol&an a creer lo 'ue estaban
&iendo6. $n otro nmero de ese mismo peridico public este autor un 5$lo!io de la plebe
espa(ola6, en 'ue llama al pueblo ma!n)nimo, sublime, beni!no, honrado, incorruptible,
!eneroso, sencillo, &aliente, 5semeante a un torrente inmenso6 cuando estalla, pero ahora
ya con su 5natural dul*ura6 recobrada+ Iartolom =. Gallardo, por ltimo, en su
Diccionario crtico%burlesco, distin!ui dos acepciones de la &o* pueblo0 en el sentido 5m)s
alto y sublime6 es 5sinnimo de nacin61 en el 5m)s humilde6, 5pero nunca ruin .aclara
., 'ue en $spa(a no hay pueblo bao6, por pueblo 5se entiende el comn de ciudadanos
'ue, sin !o*ar de particulares distinciones, rentas ni empleos, &i&e de sus o"icios61 y ste
"ue el pueblo 'ue, el Dos de :ayo, desarmado y abandonado por el !obierno, dio el !rito
por la independencia espa(ola1 5Z!loria eterna al pueblo de :adrid y a todos los pueblos de
$spa(a[678BE9.
$l !iro populista de los liberales a partir de la Guerra de la Mndependencia represent
una &ariacin tan radical respecto del mundo mental anterior 'ue toda persona educada en
ste tu&o 'ue creer 'ue el nue&o discurso era simple dislate. R@mo iba a ser el i!norante
pueblo la "uente de la inspiracin poltica y culturalS RTu es lo 'ue se iba a poder aprender
del pueblo, de un pueblo no sometido a un proceso de educacin pre&ioS @on ra*n dio
m)s de uno 'ue a'uello eran 5locuras rousseaunianas6 .locuras rom)nticas, se dira pronto
.. 2na locura, una &erdad indemostrable, 'ue di"cilmente hubiera tomado en serio un
ilustrado y 'ue ahora, sin embar!o, todo el mundo empe* a creer "irmemente, "ue 'ue la
5nacin6 era in&encible. @omo e-plicaba el historiador padre #almn, el al*amiento
popular de 8OEO haba demostrado 'ue 5la $spa(a es incon'uistable0 sin poder, sin
ercitos, armas ni dinero, es superior a las mayores "uer*as de Papolen 7+9. #i en tal
estado, y con slo las armas de su &alor, constancia y patriotismo han sabido estos hombres
humillar al enemi!o 7+9 R'u no se puede esperar en lo sucesi&o cuando se "amiliaricen
con el estruendo del ca(n 7+9S Lle&ar)n en triun"o por todos los pueblos del mundo la
destruccin y ruina total del despotismo y la tirana cual no han conocido am)s los si!los.
4ste debe ser "or*osamente el resultado de una nacin &aliente y es"or*ada 'ue detesta la
&ile*a y la escla&itud. Po lo dudis, espa(oles, 'ue no ha de ser por "in otra &uestra suerte.
Padeceris, su"riris, pero &enceris678B89.
Po "ue ")cil, desde lue!o, cambiar de manera tan completa la manera de pensar de
las lites en relacin con el pueblo. =uan Qrancisco Quentes, 'ue ha dedicado bastantes
p)!inas a este tema, detecta un 5doble len!uae del liberalismo6 en relacin con el pueblo,
una oscilacin de las lites entre la 5e-altacin y e-ecracin6 de las clases baas, entre el
5populismo6 y el 5e!otismo6. Recuerda este autor cmo incluso un pensador tan radical
como Len de /rroyal se mostr muy despecti&o hacia el 5&ul!o bestial6, mencionando
como prueba su a"icin a la "iestas de toros1 o cmo el propio =os de :archena, entusiasta
di"usor de los ideales re&olucionarios, al re"erirse a $spa(a era prudente, por'ue no crea al
pueblo preparado para el pro!reso. Mniciada ya la !uerra napolenica, Qlre* $strada se!ua
mostrando su descon"ian*a ante ese pueblo 'ue, reconoca, haba hecho caer a Godoy, pero
no haba pensado en e-i!ir medidas para 'ue no se reproduese la situacin1 y es 'ue los
pueblos, conclua, 5siempre han sido y ser)n &ctimas de su i!norancia, nica causa de
todos sus males678B;9.
Pero los liberales no tu&ieron m)s remedio 'ue aceptar y di"undir el mito del pueblo
como luchador heroico por la libertad nacional, por'ue de l se deri&aba la consecuencia
poltica 'ue les con&ena0 su derecho a participar en la toma de decisiones 'ue a"ectaran a la
colecti&idad. 5La decisi&a participacin del pueblo en la insurreccin contra los "ranceses
en 8OEO le otor! un presti!io y un poder inima!inable hasta a'uella "echa6, escribe =uan
Qrancisco Quentes. 5Pueblo tan ma!n)nimo y !eneroso no debe ya ser !obernado sino por
&erdaderas leyes6, dice la =unta @entral usti"icando la con&ocatoria de las @ortes1 y, como
ha puntuali*ado el propio Quentes, el ad&erbio ya e-presaba el cambio de opinin 'ue haba
e-perimentado la minora ilustrada sobre la capacidad poltica del pueblo. Por ese camino
parece 'ue iban tambin los @atecismos polticos 'ue proli"eraron durante a'uella !uerra,
diri!idos a los ni(os y a los habitantes del mundo rural. /l!n radical, como Qern)nde*
#ardin, intent tambin e-tremar esta conclusin y contraponer el 5pueblo ma!n)nimo6
con los aristcratas 5traidores a la patria6, contra los 'ue deban tomarse medidas de
casti!o78B>9.
#in duda por la misma ra*n, los absolutistas mostraban un entusiasmo casi
e-actamente opuesto al de los liberales ante la inter&encin popular. $n cierto modo, era
una "alta de &isin poltica, por'ue la idea del 5pueblo6 podra haberse &inculado a los
&alores del /nti!uo R!imen, como hi*o el propio @apmany o hara m)s tarde @ecilia Iahl
de Qaber, 'uienes al elo!iar lo 5popular6 entenderan por este trmino la reli!iosidad
tradicional, el respeto a las erar'uas heredadas y la -eno"obia anti"rancesa y
antirre&olucionaria, es decir, antimoderna. Pero los conser&adores tendieron a mantener, en
los a(os de la !uerra contra Papolen, los &ieos temores al pueblo. Qray #imn Lpe*, en
su Despertador @ristiano%Poltico, deca 'ue los "ilso"os, 'ue intentaron introducir en
$spa(a las ideas triun"antes en Qrancia, encontraron 5insuperables obst)culos en el @lero,
:onarcas y Poble*a61 $spa(a se sal& 5!racias a la pro&idencia amorosa de nuestro Dios,
!racias a la unidad de la santa Reli!in @atlica 7+9 !racias a la santa Mn'uisicin678BB9.
$n nin!una de las dos "rases mencionaba al pueblo. , cuando Qernando UMM re!resara y los
absolutistas pudieran e-presar, por "in, abiertamente sus creencias polticas, dearan claro,
en el :ani"iesto de los persas, el papel 'ue reser&aban al pueblo0 'ue "uera mantenido en la
5oscuridad6 para e&itar la 5anar'ua6.
Tue la !uerra de 8OEO%8O8B tu&iera un car)cter tan popular y tan espont)neo, y
sobre todo 'ue estu&iera tan inspirada por sentimientos patriticos, es al!o sobre lo 'ue los
historiadores actuales no sienten tanta se!uridad como los del LML. $n su su!erente estudio
sobre esta !uerra, =ohn Aone ha arroado serias dudas sobre la &ersin tradicional. Garca de
@ort)*ar y Gon*)le* Ues!a dicen 'ue la insurreccin 5popular6 estu&o, en realidad,
animada por la M!lesia y la noble*a y 'ue la actuacin de los diputados en a'uellas @ortes
record mucho las pro&idencias tomadas por los !obiernos ilustrados0 5como en el LUMMM,
la re"orma pretenda abrirse paso desde arriba, sin esperar el concurso de la !ran poblacin
i!norante6. Para Pre* Ledesma 5no "ue el pueblo llano 'uien prota!oni*, m)s all) de los
primeros meses, el mo&imiento re&olucionario61 y este autor obser&a 'ue todas las ciudades
eli!ieron para las untas a los notables locales, al i!ual 'ue en&iaron a las @ortes a
"uncionarios, intelectuales, clri!os e incluso nobles, y no a menestrales ni a los insurrectos
de la primera hora. Tui*)s sea ste el momento de recordar tambin 'ue en 8O;>, slo
'uince a(os despus del !ran le&antamiento contra Papolen y slo nue&e despus de
terminada a'uella !uerra en &ictoria, se produo una nue&a in&asin "rancesa y no hubo
reaccin popular si!ni"icati&a. La ra*n es ob&ia0 las redes 'ue mo&ili*aron al pueblo en
8OEO no 'uisieron &ol&er a hacerlo en 8O;>. Lo cual arroa muchas dudas tanto sobre la
espontaneidad del le&antamiento como sobre su moti&acin estrictamente patritica78BF9.
Lo 'ue realmente ocurriera, sin embar!o, en de"initi&a no importa. Lo importante es
lo 'ue la !ente crey 'ue haba ocurrido. , la 5Guerra de la Mndependencia6 'ued marcada
de "orma indeleble con ras!os populistas. 2nas dcadas m)s tarde, $spronceda se
emocionaba al recordarla0
ZOh[ Z$s el pueblo[ Z$s el pueblo[ @ual las olas
Del hondo mar alborotado brama.
Las esplendentes !lorias espa(olas,
#u anti!ua pre*, su independencia aclama.
, Pre* Galds, m)s tarde toda&a, abrira su !ran sa!a nacional con esta !uerra,
prota!oni*ada por el pueblo, muy en la lnea de lo 'ue hara Aolstoi en Rusia78BD9.
/ lo lar!o de todo el LML, el mito populista resur!ira en cada momento cla&e. $n
&speras de la re&olucin de 8ODO, por eemplo, Qernando Garrido, animando sin duda a la
inter&encin popular en el cambio poltico 'ue se apro-imaba, contrastaba 5la !rande*a y el
herosmo6 del pueblo en 8OEO con 5la bae*a de sus mandarines6, 'ue 5tenan en sus manos
ercitos, escuadras y tesoros6, y tu&ieron 'ue dear la de"ensa de la patria al 5pueblo
desarmado, i!norante, acostumbrado a obedecer cie!amente durante si!los6. Aodo el si!lo,
tras haber escrito tanto sobre a'uella heroica 5de"ensa de la libertad espa(ola6 "rente a
Papolen a car!o de las clases populares, los liberales si!uieron esperando 'ue el pueblo
prota!oni*ase el acto decisi&o de redencin o re!eneracin poltica del pas. Por mucho 'ue
se acumularan los desencantos y las "rustraciones, por mucho 'ue la muchedumbre
aclamara a Qernando UMM y lue!o apoyara a don @arlos, el mito se mantendra, al menos a
ni&el retrico0 el pueblo es liberal y, sobre todo, es patriota1 en l reside la &erdadera "uer*a
moral de la nacin1 en ocasiones e-tremas, es l, y no las instituciones, 'uien sal&a a la
patria1 lo demostr en 8OEO y lo &ol&er) a demostrar cuando sea necesario.
/'uella con"ian*a en el pueblo por parte de las lites liberales puede 'ue no pasara
de ser sino un !randioso malentendido, ori!en de muchas de las decepciones 'ue &inieron
lue!o. Por'ue, en de"initi&a, el proceso de nacionali*acin desarrollado en $spa(a durante
a'uel si!lo no "ue radicalmente distinto a la construccin de la identidad durante el /nti!uo
R!imen. $n ambos casos se trat de construcciones culturales y lealtades en torno a ellas
elaboradas e interiori*adas por las lites, con escasa di"usin entre las capas populares. $l
aislamiento entre unas y otras no de de e-istir a lo lar!o del LML. Lo nue&o, a partir de la
!uerra antinapolenica, "ue un !iro retrico0 la &eneracin nominal hacia el pueblo como
ltimo baluarte de las libertades y los sentimientos patrios. De ah la depresin !enerali*ada
entre las clases medias cultas en 8OCO, cuando lle!aron las noticias de los hundimientos de
las escuadras y comprobaron 'ue el pueblo se!ua yendo a los toros, como si nada hubiera
ocurrido. , toda&a entonces, cuando todo pareca hundirse, /*orn, Iaroa, :ar'uina y
otros intelectuales se sumaron a un homenae /l pueblo, por sus sacri"icios durante la
!uerra cubana78BN9.
L/ P/@MP, $P :/R@</
@oncluyamos. La suble&acin de 8OEO inici la historia del nacionalismo espa(ol
contempor)neo, y lo hi*o, en apariencia, con e-celente pie. $l pueblo espa(ol se haba
rebelado con -ito contra el m)s poderoso ercito e-tranero 'ue haba intentado
sou*!arle, con lo 'ue haba demostrado, como en milenios anteriores "rente a romanos y
musulmanes, su ape!o a la independencia, su arrai!ada identidad. La canoni*acin del
con"licto de 8OEO%8O8B como Guerra de la Mndependencia, acab dando lu!ar a un mito
nacional casi per"ecto, por'ue, tras ser una creacin liberal, acab sobre&olando por encima
de los partidismos polticos. Los liberales si!uieron basando en a'uella actuacin del
pueblo su pretensin de construir un edi"icio poltico a partir del do!ma de la soberana
nacional1 pero los conser&adores no dudaban en presentar la heroica pu!na de 8OEO como
pruebla de la "idelidad del pueblo espa(ol a la tradicin heredada78BO9. Para colmo, en
a'uella !uerra se haban distin!uido catalanes y ara!oneses. Yara!o*a, Gerona o los Iruchs
se incorporaron a la leyenda como las !estas cruciales 'ue demostraban el 5espa(olismo6
de todas las 5re!iones6.
Aerminada &ictoriosamente a'uella contienda, se con&ertira a lo lar!o del si!lo en el
"undamento m)s slido del or!ullo colecti&o y en piedra an!ular de la mitolo!a con la 'ue
se aureolaba el $stado nacional en "ormacin. Por muchos 'ue "ueran los !olpes recibidos
por la autoima!en de los espa(oles en el di"cil si!lo LML, el recuerdo de la Guerra de la
Mndependencia ser&ira para mantener un mnimo ni&el de di!nidad colecti&a. Po por
casualidad se con&irti el Dos de :ayo en "iesta nacional y se eri!ieron monumentos a los
m)rtires de a'uella suble&acin, primer y principal smbolo pblico de si!ni"icado poltico
en el si!lo, "rente a las estatuas de los reyes, nico le!ado de la era anterior78BC9. / partir
de 8ON> el popular no&elista Ienito Pre* Galds publicara sus $pisodios nacionales, la
!ran sa!a colecti&a1 y no los iniciara con la con'uista de Granada, ni con el &iae de @oln
o las campa(as de @arlos U, sino 'ue dedicara su primera serie a la !uerra de 8OEO a 8O8B.
Po&ela e historia coincidan en 'ue la $spa(a contempor)nea haba comen*ado su
recorrido con a'uella tra!edia. $n la poca en 'ue Galds publicaba el primero de sus
$pisodios, el republicano Qernando Garrido tambin escriba 'ue el al*amiento del pueblo
espa(ol contra los "ranceses haba sido 5el acontecimiento poltico m)s importante de la
historia de nuestra patria678FE9.
/'uella &ersin de los hechos mantena an su &i!encia al comen*ar el si!lo LL. La
$nciclopedia $spasa, la !ran obra editorial 'ue pretenda reco!er el saber uni&ersal desde
una ptica espa(ola, dedicara cinco densas p)!inas de dos columnas a describir lo 'ue
denomina 5la admirable epopeya de los espa(oles luchando contra las tropas del capit)n
m)s !rande 'ue han &isto los si!los678F89. , en 8CEO toda $spa(a celebrara con !ran
pompa el centenario de la Guerra de la Mndependencia, en buena medida una compensacin
del humillante trauma de 8OCO. #e eri!ieron monumentos, se celebraron con!resos, se
escribieron *ar*uelas e incluso se estren una pera, titulada Yara!o*a, de cuyo libreto "ue
autor Pre* Galds1 cada ciudad o sector social se es"or* por recordar y enaltecer su
contribucin a la !ran ha*a(a nacional.
$l mito &ol&era a demostrar su &italidad por ltima &e* en 8C>D, al producirse la
!ran con"rontacin armada entre unas posiciones polticas polari*adas en dos bandos.
Pacionales y republicanos recurrieron por i!ual a la retrica rei&indicati&a y dolida de la
5a!resin e-tranera6. Po era una !uerra ci&il, coincidan ambos, sino una nue&a !uerra
nacional, una lucha m)s por la super&i&encia, por ser "ieles a nosotros mismos. $spa(a,
atacada en su da por los carta!ineses, romanos y musulmanes, y en tiempos recientes por
Papolen, se de"enda ahora .se!n la &ersin. contra <itler y :ussolini o contra la
conura udeo%masnica or'uestada por :osc. @omunistas y anar'uistas, por una &e*,
estaban tambin de acuerdo0 para #olidaridad Obrera, con el 5"ascismo imperialista6 &ol&a
a repetirse la historia de 5la lucha pica por la independencia nacional6, como cuando 5las
tropas "rancesas lle!aron a creerse due(as de la Pennsula6 y "ueron derrotadas !racias a 5la
"e suprema 'ue el pueblo ibrico sabe poner en la de"ensa de sus libertades6. Uersin 'ue
con"irmaba :undo Obrero0 5el !enio heroico de Daoi* y Uelarde, del teniente Rui*, de
:alasa(a encarna en los soldados de las trincheras madrile(as. @asta(os, el $mpecinado,
los de"ensores de Yara!o*a y Gerona anteceden histricamente a nuestros e"es militares de
hoy. $s la misma causa, puesta en &aloracin de honor por el mismo pueblo6. Qranco, por
su parte, no iba a rendir menos culto a a'uella &ersin del pasado y en un discurso de 8CB8
recordaba 'ue 5no es la primera &e* en nuestra historia 'ue nuestra u&entud trueca los
libros por las armas, pues en momento similar 7+9, cuando nuestra otra Guerra de la
Mndependencia+678F;9.
@on una a"irmacin de la propia identidad tan potente, daba la impresin de 'ue,
desde el punto de &ista de la construccin nacional, el si!lo LML haba comen*ado en
$spa(a con buen pie. @uales'uiera 'ue hubieran sido los &erdaderos moti&os 'ue haban
impulsado a'uel con"licto, el hecho de 'ue se recordase como una !uerra de liberacin
contra el intento de dominacin e-tranero pareca dear patente la e-istencia de la nacin.
/'uella ha*a(a se atribua, adem)s, al pueblo, portador de la identidad nacional, 'ue la
haba de"endido con u(as y dientes tras haberla deado tirada en medio del arroyo las lites
corrompidas por el cosmopolitismo. , ese pueblo, para colmo, haba demostrado ser capa*
de derrotar al hasta entonces in&encible Papolen, al "rente del mayor ercito del mundo+
RTu meor demostracin de la e-istencia de un arrai!ado y un)nime sentimiento de
espa(olidad entre los espa(olesS RTu meor prueba de 'ue la in&encibilidad de Pumancia
y #a!unto se mantena a lo lar!o de los mileniosS
:as el propio -ito de la miti"icacin de a'uella !uerra se con&irti, aun'ue pare*ca
paradico, en un problema. /nte todo por'ue el relato sobre la lucha antinapolenica
acab teniendo &ida propia, !enerando or!ullo por s mismo, &inculado a la unidad o la
independencia de la patria pero no a un proyecto constitucionalista o moderni*ador. #i la
historia proclamaba 'ue el ras!o m)s peculiar e impulso m)s pro"undo de 5los espa(oles6
era su obstinado deseo de superar su "ra!mentacin, unirse y sacudirse cual'uier
dependencia del e-tranero, y todos esos "ines estaban conse!uidos, no haba m)s 'ue
proponerse. @omo mucho, era preciso estar en !uardia ante posibles a!resiones "uturas1
aun'ue di"cilmente iba nadie a intentarlo de nue&o, tras haber 'uedado patente tantas &eces
'ue 5los espa(oles6 hacan morder el pol&o a los mayores ercitos del mundo. La
re&olucin liberal, por otra parte, a medida 'ue a&an* el si!lo, se "ue topando con
di"icultades cada &e* mayores y en de"initi&a acab poco menos 'ue empantanada1 con lo
'ue todos los oos se &ol&ieron instinti&amente hacia a'uel otro supremo obeti&o nacional
'ue ya estaba en las &itrinas0 la independencia. $l resultado de a'uella !uerra "ue, as, un
mito autocomplaciente, centrado en un lo!ro ya conse!uido, adornado con re"erencias
rutinarias a unas !lorias remotsimas, como Pumancia, @o&adon!a y otras !estas 'ue, en
de"initi&a, con"irmaban la obsesin nacional con la independencia78F>9. , el mito nacional
se des&incul de los cambios moderni*adores, sal&o entre lites liberales irreductibles, pero
minoritarias y aisladas.
$l -ito de a'uella miti"icacin pudo con&ertirse en un problema tambin en un
se!undo sentido0 por'ue, tras a'uella proe*a colecti&a, pareca tan e&idente la e-istencia de
una identidad espa(ola 'ue no se hicieron es"uer*os serios por educar a las masas en un
sentido nacional. , es 'ue una de tantas contradicciones del nacionalismo consiste en 'ue
los nacionalistas consideran realidades, entes naturales, a las naciones, pero a la &e* saben
'ue debe hacerse un es"uer*o para culti&arlas o "ormarlas. Paturalmente, ellos diran
despertarlas, dando a entender as 'ue e-isten, pero adormecidas, como el hroe redentor de
los mitos y cuentos in"antiles. $n ocasiones, sin embar!o, se les desli*an trminos
re&eladores1 recurdese, aun'ue sea dar un salto en el tiempo, 'ue el "ran'uismo implant
una serie de cursos obli!atorios, a &arios ni&eles educati&os, titulados 5Qormacin del
espritu nacional6. #i las naciones "ueran, como los nacionalistas creen, las realidades
b)sicas en 'ue se asientan la historia y las sociedades humanas, el sentimiento patrio
sur!ira de "orma natural y no habra por 'u inculc)rselo a los indi&iduos desde "uera. $l
patriotero /ntonio de @apmany proclamaba con or!ullo 'ue los espa(oles eran una nacin,
a di"erencia de los italianos o alemanes, incapaces de en"rentarse a Papolen por'ue 5no
son naciones, aun'ue hablen un mismo idioma6, y de ah 'ue 5el !rito !eneral 5Z/lemanes[
ZMtalianos[6 no in"lama el espritu de nin!n indi&iduo, por'ue nin!uno de ellos pertenece a
un todo61 a la &e*, y sin comprender 'ue se contradeca, e-hortaba a los poetas a 'ue se
es"or*aran en cantar las proe*as de los hroes espa(oles, para 'ue sus obras se recitasen y
bailasen en las "iestas populares, con la intencin de educar a la !ente en ese espritu
patritico 'ue antes haba dado por supuesto78FB9. /un'ue adelantemos acontecimientos,
acaso sea el momento de apuntar 'ue ste pudo ser uno de los problemas del dbil
sentimiento nacional espa(ol en el si!lo LML0 'ue no se repar su"icientemente en la
se!unda parte de este pensamiento de @apmany1 'ue no se hicieron es"uer*os por culti&ar el
sentimiento nacional, 'ui*)s por'ue todos, o la inmensa mayora, de los diri!entes daban
por supuesto 'ue la nacin espa(ola e-ista. @on"iar en la realidad de la nacin es, aun'ue
pare*ca contradictorio, se!uramente perudicial para la causa nacional.
Pero en a'uel momento nadie poda pre&er esos obst)culos "uturos. Las apariencias
apuntaban en una direccin muy positi&a, desde el punto de &ista del proceso de
construccin de la identidad nacional. $l sentimiento de identidad espa(ola 'ue se haba ido
"orando en los si!los precedentes pareca haber &encido sus limitaciones y haber
eclosionado en "orma de nacionalismo moderno. <aba superado, por "in, el e-clusi&ismo
de los crculos elitistas, y se haba e-tendido entre los medios populares. Los poltico%
culturales, por otra parte, siempre monopoli*adores del len!uae, reunidos y aislados en
@)di*, usaban, durante la propia !uerra, !ran pro"usin de retrica nacionalista. @on ella,
re"or*aban la idea de 'ue la nacin era el sueto de la soberana poltica, otro a&ance crucial
hacia el nacionalismo moderno. #e!n ellas, a'uel arti"icio urdico coincida con la
aparicin en el escenario histrico del 5pueblo6, con&ertido en actor principal e inspirado
por un nico sentimiento0 la de"ensa de la identidad nacional. Deaban de lado, as, la
inter&encin in!lesa en la !uerra .como los in!leses ol&idaban, en sus historias de la
Peninsular Kar, la colaboracin espa(ola. y daban por supuesta una sintona entre el
nacionalismo de las lites y los sentimientos de los combatientes dispersos por el pas, a
'uienes hoy, en cambio, tendemos a creer m)s &inculados a la*os comunitarios y problemas
locales. Aoda la compleidad de a'uel con"licto, cuarenta a(os despus, se haba ol&idado y
el acuerdo era !eneral0 5$spa(a6, el pueblo espa(ol, haba prota!oni*ado una 5!uerra de
independencia6 o de liberacin nacional "rente a Papolen.

POA/# / L/ PRM:$R/ P/RA$
789 Proclama del /yuntamiento constitucional de :adrid, 8%U%8O>N Gp. e., en El
Eco del 2omercio, 8%U%8O>N, p. BH.
7;9 Uase, p. e., /. Qlre* $strada, Introduccin para la #istoria de la revolucin de
Espa?a, Londres, 8O8E Gcit. por ed. I./.$., t. @LMM%@LMMM, :adrid, 8CFOH0 5Los espa(oles
G+H no podan &er su reli!in insultada, sus instituciones despreciadas G+H y su
independencia nacional hollada, hasta el punto de darles sin su consulta !obierno, reyes y
monarca6 G@LMM, p. ;DEH1 o El Procurador @eneral de la )acin y del ey, nm. 8EO, 8O8B,
p. CCN0 57+9 la !loriosa lucha 'ue ha sostenido $spa(a por su Reli!in, su Rey y su
independencia6.
7>9 U. Gebhardt, <istoria general de Espa?a y de sus Indias, N &ols., Iarcelona,
8ODE%N>, &ol. D, p. BDO0 /sturias, 5reno&ando los !loriosos timbres de la san!re !oda6, se
le&ant en de"ensa de la patria. Aambin I. =. Gallardo, 9locucin patritica en la solemne
funcin con >ue los ciudadanos del comercio de :ondres celebraron el restablecimiento de
la 2onstitucin y la libertad de la patria, Londres, /. Aaylor, 8O;E, p. ;;, recordaba la
actuacin de los Iorbones en 8OEO a la de don Rodri!o en N88, cuando 5de a $spa(a un
yu!o de ochocientos a(os6. #obre la persistencia del car)cter, &ase, p. e., el llamamiento a
los !alle!os, por Pardo de /ndrade, en diciembre de 8O880 5Pumancia y #a!unto han
renacido en las ruinas de Yara!o*a y Gerona6 Gcit. por G. Lo&ett, )apoleon and t#e 0irt# of
Modern .pain, ; &ols., Pue&a ,orV 2. P., 8CDF, &ol. M, p. BE;H. @"r. la dcima de Ualencia
'ue se!n el mar'us de /yerbe "ue la primera noticia 'ue lle! al entorno de Qernando UMM
en Ualencay sobre el 5al*amiento nacional60 5La &alenciana 'uiere arro!ancia ` tiene
siempre por !ran punto ` no ol&idarse de #a!unto ` y acordarse de Pumancia ` Qranceses,
idos a Qrancia ` deadnos con nuestra ley ` 'ue en tocando a Dios y al rey ` a nuestra patria y
ho!ares ` todos somos militares ` y "ormamos una !rey6 GMemorias en tiempos de
3ernando AII, I. /. $., &ol. L@UMM, 8CFN, p. ;>;H. Re"erencias a Pumancia y #a!unto
tambin en I. =. Gallardo, ibd., p. 8E1 y en =. @an!a /r!3elles, /bservaciones al tomo II
de la <istoria de la @uerra de Espa?a, >ue escribi en ingl's el ,eniente 2oronel )apier,
Londres, 8O>E, p. ;C. $n cuanto a los catecismos, &ase 2atecismo 2atlicoBPoltico
GannimoH y 2atecismo civil de Espa?a, mandado imprimir en #e&illa por la =unta
#uprema, ambos de 8OEO y reproducidos en 2atecismos polticos espa?oles, :adrid, 8COC,
pp. 8N y ;>. @"r. con la 2artillaC, de 8NCD, en la 'ue a la pre!unta 5RTuin sois &osS6 se
responde 5#oy un leal &asallo del Rey de $spa(a6 Greprod. por =. :u(o* Pre*, 5Los
catecismos polticos0 de la Mlustracin al primer liberalismo espa(ol, 8OEO%8O;;6, @ades,
nm. 8D, 8CON, p. ;E;H.
7B9 Arminos no idnticos, desde lue!o, pues nacin se usa, sobre todo, en los
documentos y discursos o"iciales Gcomo en ese +iscurso preliminar de la comisin
constitucional de 8O88 en el 'ue no cesa de aparecer la palabraH, mientras 'ue patria tiene
un sentido m)s mo&ili*ador, emocional, y abunda por tanto en proclamas militares y en la
retrica parlamentaria, y pueblo, por ltimo, es la &o* pre"erida por el liberalismo radical
Ghasta el e-tremo de 'ue, como dice Q.%L. Guerra, en los pan"letos m)s acobinos suplanta
casi por completo a 5la nacin y sus ambi!3edades6, &ase Modernidad e Independencias,
:adrid, 8CC;, p. >>FH.
7F9 2atecismo 2atlicoBPolticoC, 8OEO Gen 2atecismos polticos espa?olesC, p.
>OH1 subrayado nuestro. #obre 5patria6 y 5patriotismo6, &ase :. @. #eoane, El primer
lenguaDe constitucional espa?ol, :adrid, 8CDO, pp. NO%OE1 o :. P. Iattaner /rias,
Aocabulario PolticoB.ocial en Espa?a E57F7B576GH, :adrid, 8CNN.
7D9 La cita de Tuintana en 5Re"le-iones sobre el patriotismo6, .emanario Patritico,
nm. >, 8F%ML%8OEO Gc"r. Q.%L. Guerra, Modernidad e IndependenciasC, p. ;B;H. R. #ols,
El 2=di4 de las 2ortes, :adrid, 8CDC, pp. >BF%>BD y >BC%>FE G@a" de los Patriotas, en p.
8>DH1 y .emanario Patritico, nm. F, ;C%ML%8OEO Gcit. por Q.%L. Guerra, ibd., p. >;OH.
7N9 R. #ols, El 2=di4 de las 2ortesC, p. OE0 5Que en @)di*, cabalmente en los
momentos de la Guerra de la Mndependencia, cuando sur!i el sentimiento de la
nacionalidad, de la patria 7+9. $n el @)di* de las @ortes se oyen los primeros !ritos de
5ZUi&a $spa(a[6 7+9. $n @)di* nace la nacionalidad espa(ola 7+96. Los absolutistas
se!uan, ob&iamente, pre"iriendo el 5ZUi&a el rey[6.
7O9 Para la !uerrilla, e-plicacin cl)sica en :. /rtola, :a Espa?a de 3ernando AII,
&ol. LLLMM de la <istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal, :adrid, 8CC;.
7C9 =. Dalmau @arles, Enciclopedia de grado medio, Gerona y :adrid, 8CFB, p. >;F.
#obre los historiadores cit., &ase infra cap. MU.
78E9 Los lmites de las pro&incias romanas .Lusitania, Aarraconense, Gallaecia,
@arta!inense, Iaetica. tampoco coinciden, ni de leos, con creaciones posteriores como
Portu!al, @atalu(a, Galicia, @astilla o /ndaluca, ni hay constancia de 'ue sus habitantes
tu&ieran conciencia de una identidad pro&incial particular. @ontra esta opinin, las del
"undador de la ar'ueolo!a catalana, Iosch Gimpera, 'ue en este punto se dea lle&ar por
un entusiasmo nacionalista impropio de un cient"ico G&ase :. Da*%/ndreu, 5$l pasado
en el presente0 la bs'ueda de las races en los nacionalismo culturales. $l caso espa(ol6,
en =. Ieramendi, R. :)i* y L. :. P(e* #ei-as, )ationalism in Europe, Past and Present,
2ni&ersidad de #antia!o de @ompostela, 8CCB, t. M, pp.8CC%;8OH.
7889 Uase, p. e., en la ed. crtica de :as <istorias de los @odos, A=ndalos y .uevos
de san Msidoro de #e&illa, a car!o de @. Rodr!ue* /lonso, Len, @entro de $studios e
Mn&esti!acin #an Msidoro, 8CNF1 o /. @astro, :a realidad #istrica de Espa?a, :-ico,
Porra, 8CDD, p. O;. La traduccin 'ue o"recemos es una &ersin intermedia de ambas,
relati&amente libre. Msidoro se inspir en "uentes anteriores, como la :aus .erenae de
@laudianus o el elo!io &ir!iliano de Mtalia1 &ase, p. e., =. :ado*, a4n y 3e, 88D G8C>CH,
pp. ;BN y ss.1 R. :ennde* Pidal, introduccin a Espa?a visigoda, &ol. MMM, <istoria de
Espa?a Men'nde4 Pidal, pp. LLLMU%LLLU1 o =. L. Romero, 5#an Msidoro de #e&illa. #u
pensamiento histrico%poltico y sus relaciones con la $spa(a &isi!oda6, 2uadernos de
<istoria de Espa?a, O G8CBNH, pp. F%N8.
78;9 Uase R. Ualls :ontes, :a interpretacin de la #istoria de Espa?a y sus
orgenes ideolgicos en el bac#illerato fran>uista E5IG7B5IJGH, Ualencia, 8COB.
78>9 La tradicin m)s e-tendida atribua la e&an!eli*acin de la Pennsula a siete
obispos en&iados por los apstoles desde Roma, cuyo "amoso primer -ito habra tenido
lu!ar en /cci, actual Guadi-. /ll se presentaron en el momento en 'ue se celebraba una
"iesta pa!ana y, e-pulsados y acosados por los iracundos celebrantes, huyeron de la ciudad
por un puente 'ue se hundi a continuacin al paso de sus perse!uidores. Aras esta se(al
di&ina, se habra producido una con&ersin masi&a en la *ona, a partir de la cual los siete
en&iados se dispersaron y "undaron i!lesias en toda la Pennsula.
78B9 #antia!o de"iende a $spa(a, por eemplo, en @oimbra, y Pedro <ispano, 'ue
lle! a Papa bao el nombre de =uan LLM, no era 5espa(ol6, en el sentido actual del
trmino, sino portu!us como &eremos en el captulo si!uiente.
78F9 Iartolom Iennassar, .aintBJac>ues de 2ompostelle, Pars, =ulliard1 =. <errero,
:os orgenes del pensamiento reaccionario espa?ol, :adrid, 8CN8, pp. ;;N%;;O, sobre
#antia!o de @ompostela como 5uno de los "ocos de e-altacin catlica y nacional6 durante
la Guerra de la Mndependencia.
78D9 #in pretender entrar en una discusin "ilol!ica de !ran compleidad y
especiali*acin, aceptamos a'u las tesis de P. /ebischer GEstudios de toponimia y
le-icografa rom=nicas, 8CBOH, repetidas por /. @astro en su .obre el nombre y el >ui'n de
los espa?oles, :adrid, 8CN>. R. Lapesa, en su introduccin a esta ltima obra, tambin
escribe 'ue el &ocablo penetr en $spa(a 5con la "uerte inmi!racin de "rancos en el si!lo
LMM6. Otras aportaciones de =. /. :ara&all o de :. @oll i /lentorn al tema no parecen
modi"icar sino parcialmente esta tesis. Lamentablemente, =. @orominas e&it incluir el
trmino 5espa(ol6, como hi*o con 5catal)n6, en su @ran +iccionario Etimolgico de la
:engua 2astellana.
78N9 #e!n obser& Orte!a, 5toda unidad lin!3stica 'ue abarca un territorio de
al!una e-tensin es, casi se!uramente, precipitado de al!una uni"icacin poltica
precedente. $l $stado ha sido siempre el !ran truchim)n6, cit. por /. de Ilas, .obre el
nacionalismo espa?ol, :adrid, 8COC, p. DB. #obre la relacin $stado%nacin en el caso
espa(ol, y sobre la estabilidad de las "ronteras espa(olas, 'ue "i!uran entre las m)s anti!uas
de $uropa, ha insistido =. =. Lin*, p. e. en 5$arly #tate%buildin! and Late Peripheral
Pationalisms /!ainst the #tate0 the @ase o" #pain6, en #. P. $isenstadt y #. RoVVan,
0uilding .tates and )ations, Londres, 8CN>, pp. >;%8EC.
78O9 #e desconoce el contenido del dictamen de #alamanca y no es clara la ra*n por
la 'ue opinaron en contra, pero parece se!uro 'ue de nin!n modo "ue por'ue creyeran 'ue
la tierra era plana, como se ha escrito en ocasiones para deni!rar a la uni&ersidad y
de"ender a @oln. Uase Q. Qern)nde* /rmesto, 2olumbus, O-"ord 2.P., 8CC;, pp. F>%FB1 o
K. y @. Phillips, ,#e "orlds of 2#ristop#er 2olumbus, @ambrid!e 2.P., 8CC;, pp. 8;8%8;;
Gse!n los c)lculos de @oln, =apn estaba a ;.BEE millas n)uticas de $spa(a, menos de la
cuarta parte de la distancia real1 ibd., p. 88EH. #obre Uespucci, L. de :atos, :Ke-pansion
portugaise dans la litt'rature latine de la enaissance, Lisboa, GulbenVian, 8CC8, pp. ;NN%
>8O.
78C9 R. I. :erriman, ,#e ise of t#e .panis# Empire, in t#e /ld "orld and t#e )e*,
Pue&a ,orV, 8CD;, &ol. MM, pp. >;E%;8. #obre la poltica matrimonial de los Reyes
@atlicos, dentro de la inmensa biblio!ra"a e-istente, una buena sntesis en =. <. $lliott,
Imperial .pain, 5LFIB565F, Londres, 8CNE, caps. 8%>1 matrimonio con G. de Qoi-, p. 8>O.
7;E9 Para el caso in!ls, L. @olley, 0ritons. 3orging t#e )ation 5686B57G6, ,ale
2.P., 8CC;. $n !eneral, sobre la relacin entre las monar'uas europeas, sus e-i!encias
blicas y la "ormacin de los $stados modernos y las identidades nacionales, &ase @h.
Ailly, ed., ,#e 3ormation of )ational .tates in "estern Europe, Princeton 2.P., 8CNF,
especialmente introduccin, cap. C Gdel propio AillyH y pp. OB%8D> G#. Qiner, 5#tate and
Pation%Iuildin! in $urope0 Ahe Role o" the :ilitary6H y pp. FD;%DEE G#tein RoVVan,
5Dimensions o" #tate Qormation and Pation%Iuildin!0 / Possible Paradi!m "or Research
on Uariations Jithin $urope6H.
7;89 Uase =. @epeda /d)n, 5$l pro&idencialismo en los cronistas de los Reyes
@atlicos6, en 9rbor, FC G8CFEH, reed. por Q. Pre* $mbid en <istoria de Espa?a. Estudios
publicados en la revista M9rborN, :adrid, 8CF>, pp. 8OF%8CB. #obre Pebria, 'ue repite la
idea del despla*amiento de los imperios hacia Occidente, &ase $. /sensio, 5La len!ua
compa(era del imperio6, evista de 3ilologa Espa?ola, B> G>%BH, 8CDE, pp. >CO%B8>. Lo
mismo har) =. de Iarros en relacin con Portu!al. D. @atal)n, en su introduccin a :os
espa?oles en la #istoria, de :ennde* Pidal, :adrid, 8CC8, p. F;, obser&a 'ue estos
escritores "ormaban parte, en !eneral, de la primera !eneracin de con&ersos, con escasa
simpata hacia la /nti!3edad !reco%romana e incorporadores de un pro&idencialismo
mesi)nico aeno a la tradicin peninsular. Aoda&a un si!lo despus, =. de #ala*ar repetir) la
idea0 5@omen*ando la monar'ua uni&ersal en el Oriente G+H &ino a parar en el Occidente
a manos de los espa(oles G+H pertenecindoles habitar el finis terraeC6 Gcit. por R. del
/rco y Garay, Idea de imperio en la poltica y la literatura espa?olas, :adrid, 8CBB, p. 8CH.
7;;9 @it. por O. <. Green, .pain and t#e "estern ,radition. ,#e 2astillian Mind in
:iterature, from El 2id to 2aldern, B &ols., 2ni&ersity o" Kisconsin Press, 8CD>%DD, &ol. M,
p. CN. @"r. P. :arcuello G5<)llase por pro"eca ` de anti!uos libros sacada, ` 'ue Qernando
se dira ` a'uel 'ue con'uistara ` =erusaln y Granada6H, o /. <ern)nde* G5Des'ue las
$spa(as han sido perdidas ` am)s "ueron Reyes 'ue os sean i!uales, ` ni tal lealtad con sus
naturales ` y a'uestas son cosas del /lto teidas6H, cit. ambos por R. del /rco y Garay, :a
idea de imperioC, pp. 888%88;. Pebria tambin considera a Qernando e Msabel 5orbis
moderatores6 GR. I. Aate, Ensayos sobre la #istoriografa peninsular del siglo OA, :adrid,
8CNE, p. ;8EH.
7;>9 R. I. Aate, Ensayos sobre la #istoriografa+, p. 8OF1 Qernando el @atlico, al
ordenar escribir en latn, 5esperaba disipar de esta manera la leyenda de una $spa(a
b)rbara6 Gp. ;EC1 c"r. pp. ;N y 8CBH1 sobre /nnio de Uiterbo, pp. ;F%;N1 para #)nche* de
/r&alo y Pebria, pp. ;; y 8C8 Gen pp. ;F%;D, Aate obser&a 'ue la misma reorientacin
historio!r)"ica, destinada a demostrar una anti!3edad del reino superior a la Roma imperial,
y a car!o tambin de humanistas italianos, estaban reali*ando las monar'uas "rancesa e
in!lesaH. #obre /nnio de Uiterbo, el falso 0eroso, &ase tambin =. @aro Iaroa, :as
falsificaciones de la #istoria Een relacin con la de Espa?aH, Iarcelona, 8CC;, pp. 88B%8;E.
:)s amplio sobre Pebria, $. /sensio, 5La len!ua compa(era+6. La comparacin con
Mtalia es constante0 &anse citas de =. del $ncina, @. de @astilleo, U. $spinel, =. de Ualds o
/. La!una en O. <. Green, .pain and t#e "estern ,raditionC, M, pp. ;FE, ;FN y ;DB.
7;B9 Ualds, +i=logo de Mercurio y 2arn Gsimilar en el :ibro Pureo de Marco
9urelio, de /. de Gue&araH. #obre la utopa del buen pastor, &ase =. /. :ara&all, 2arlos A
y el pensamiento poltico del enacimiento, :adrid, 8CDE, sobre todo pp. 8O>%;;D, y
Qtopa y reformismo en la Espa?a de los 9ustrias, :adrid, #i!lo LLM, 8CO;, pp. >BD%>FB1
o R. :ennde* Pidal, Idea imperial de 2arlos A, :adrid, $spasa%@alpe, Fg ed., 8CD>. La
ima!en del reba(o humano uni&ersal conducido por un solo pastor .'ue se halla tambin
en el soneto de /cu(a citado a continuacin. se repetir) con Qelipe MM0 5<a seis mil a(os
casi 'ue camina ` el mundo con el tiempo a consa!rarte ` la !rey di&ersa reducida en
una+61 o 5&er) cumplido el "iel su "iel deseo, ` &iendo tener a cuanto mire /polo ` slo un
pastor en un aprisco solo6 GQ. de /ldana y @. de Uirus, cit. ambos por R. del /rco y Garay,
:a idea de imperioC, pp. ;;8 y ;;>H. Aoda&a en 8D;8, el conde de Uillamediana diri!ir)
un "amoso soneto a la subida al trono de Qelipe MU en el 'ue pro"eti*a0 5+ uno el redil, una
la ley per"ecta, ` habr) un solo pastor y un solo imperio6 Gcit. por O. <. Green, .pain and
t#e "estern ,raditionC, t. MU, p. FH.
7;F9 <. de /cu(a, &allisoletano Gc.8F8C%8FOEH, pele en #an Tuintn. La e-presin
m)s rotunda de la llamada 5poesa imperial6 "ue, de todos modos, Q. de <errera G8F>B%
8FCNH1 &ase, p. e., su oda a la &ictoria de Lepanto, en la 'ue se re"iere al 5claro espa(ol, y
belicoso6, o al len de $spa(a, compar)ndolo con Iabilonia, $!ipto o Grecia. @. Ilanco
/!uina!a, M. Ya&ala y =. Rodr!ue* Purtolas, en su <istoria social de la :iteratura
Espa?ola, > &ols., :adrid, 8CNO, &ol. M, p. ;DF, caracteri*an este tipo de poesa por la
5declamacin, ampulosidad, hiperbolismo e imperialismo6.
7;D9 Uase =. /. :ara&all, El concepto de Espa?a en la Edad Media, :adrid, 8CFB1
o R. del /rco y Garay, :a idea de imperioC, pp. 8>>%8BB G"rente a ellos, Die!o <urtado de
:endo*a e-plica al papa 'ue 5siendo ministro de un emperador, su casa era donde'uiera
'ue pusiese los pies6, p. 8OEH.
7;N9 Qrente a las distorsiones de la historio!ra"a nacionalista posterior G'ue
presentar) como &ictoria 5espa(ola6 "rente a 5Qrancia6, por eemplo, la batalla de Pa&a,
donde la mayora de las tropas imperiales eran lans'uenetes alemanesH, obsr&ese 'ue un
testi!o de la poca, como Gutierre de @etina, en su epstola a <urtado de :endo*a, habla
de la "ama 'ue la 5honrosa empresa6 de G3eldres &a a proporcionar a $spa(a, no por ser
del ercito de @arlos U, sino por'ue ha estado diri!ida por 5caballeros G+H de $spa(a6,
como el du'ue de /lba Gcit. por R. del /rco y Garay, :a idea de imperioC, p. 8NFH. #obre
los ban'ueros, la obra de re"erencia obli!ada es el 2arlos A y sus ban>ueros, de R.
@arande1 c"r. Q. Rui*, El siglo de los genoveses en Espa?a, 5JR6B5FR6. $l resto de los
nombres, p. e., en ?. Irandi, ,#e Emperor 2#arles A, Londres, =. @ape, 8CDF1 o P.
@haunu, :a Espa?a de 2arlos A, Iarcelona, Pennsula, 8CND. #obre el car)cter no espa(ol
del imperio del LUM, &ase I. Iennassar, <istoria de los espa?oles, Iarcelona, 8COC, &ol.
M, pp. >N;%>NC G'uien tambin da datos sobre !enerales y ban'ueros italianos o "lamencos
de Qelipe MM, y concluye0 5parece, pues, le!timo a"irmar 'ue la $spa(a del apo!eo+ "ue
diri!ida por una &erdadera hMnternacionald, tanto si se trata de los monarcas y sus conseeros
como de los e"es militares o "inancieros6H.
7;O9 Obsr&ese la di"erencia entre el o&en @arlos U, 'ue ante la peticin de las
@ortes castellanas de 8F;> de no nombrar para su casa sino 5personas naturales de estos
reinos6 replica "ramente 'ue piensa ser&irse de 5todas las naciones de sus reinos y
se(oros6 'ue componan su corona Gnaciones i !rupos 'ue proceden de di&ersos lu!ares
de nacimientoH, y Qelipe MM, 'ue en 8FFC declara ante las @ortes de Aoledo 5el amor 'ue
tu&e siempre a estos reinos cabe*a de mi :onar'ua 7+9. / todos los pre"iere mi amor y
estimacin, etctera6. De los ltimos a(os de @arlos U es el soneto del o&en Q. de <errera
en 'ue se lee0 5+ es la tierra pe'ue(a a &uestra !loria ` dando el imperio a $spa(a+6
Gestas citas en R. del /rco y Garay, :a idea de imperioC, pp. 8BF, ;>8 y 8NOH. De todos
modos, toda&a al "inal de su &ida, cuando el propio emperador escribe una especie de
5memorias6 o relacin de sus &iaes y batallas, lo hace en "rancs G&ase 2arlos A.
Memorias, ed. crt. y trad. por :. Qern)nde* /l&are*, :adrid, $ds. @ultura <isp)nica,
8CDE1 el nico te-to conocido est) en portu!us, aun'ue en l se dice literalmente 'ue es
trad. del "rancs1 el editor discute, sin embar!o, en pp. ;N%;C la posibilidad de 'ue la
&ersin ori!inal "uera en castellanoH.
7;C9 5$l concepte dd$spanya als se!les LUM i LUMM6, :K9venS, 8EE G8CONH, pp. >O%
BE. @"r. =.%P. Pelorson, en :. Au(n de Lara, dir., <istoria de Espa?a, &ol. U, :a
frustracin de un imperio, 5L6FB565L, Iarcelona, Labor, 8CO;, p. >E; G5durante mucho
tiempo el concepto de $spa(a, en al!una medida, se ha adelantado a su propia realidad6H.
#obre estos temas, =. /. :ara&all, ,eatro y literatura en la sociedad barroca, :adrid,
#eminarios y $diciones, 8CN;1 y :a cultura del 0arroco, Iarcelona, /riel, 8CNF.
7>E9 R. del /rco y Garay, :a idea de imperioC, pp. >EE y >8E. $lliott e-plica
tambin la &ersin de la historia 'ue tena Lope, como modelo para entender la 'ue
probablemente sera del conde%du'ue, se!n la cual $spa(a G@astilla, para ser e-actosH
haba &i&ido tres periodos0 el medie&al y heroico, en 'ue se "or su unidad y su car)cter1 la
decadencia de los si!los LMU y LU, en los 'ue la noble*a le&antisca desa"i al poder real y
sumi al pas en la anar'ua1 y la recuperacin de la autoridad mon)r'uica iniciada por los
Reyes @atlicos y culminada en Qelipe MM1 todo ello impre!nado de marcado car)cter
reli!ioso G&ase =. <. $lliott, El condeBdu>ue de /livares, Iarcelona, @rtica, 8CCEH.
7>89 El cerco de )umancia, 8FOB Gcuatro a(os despus de la ane-in de Portu!alH.
Uase, p. e., en ed. de R. :arrast, :adrid y #alamanca, /naya, 8CD8, p. BB. R. del /rco,
'ue no cita El cerco de )umancia, da sin embar!o en :a idea de imperioC, pp. ;OD%;CC,
otros &arios eemplos de poemas cer&antinos con re"erencias patriticas0 en !eneral, domina
en ellos la idea de la madre $spa(a G5hios, mirad 'ue es &uestra madre $spa(a6, 5Zoh,
$spa(a, madre nuestra[6H, una madre en ocasiones doliente G5la a"li!ida $spa(a6H aun'ue
en !eneral !loriosa G5"amosa $spa(a6, 5in&icta $spa(a6, 5madre de los &alientes de la
!uerra6+H.
7>;9 De la Puente, en /. :ilhou, 5La cultura cristiana "rente al udasmo y al islam0
identidad hisp)nica y recha*o del otro G8BBC%8N;NH6, ponencia presentada al seminario
Monar>ua catlica y sociedad #isp=nica, Qundacin Du'ues de #oria, 8CCB, pp. >>%>B1
#ala*ar, en Q. @astillo @)ceres, 5$l pro&idencialismo y el arte de la !uerra en el #i!lo de
Oro0 la hpoltica espa(olad de "ray =uan de #ala*ar6, evista de <istoria Militar, LLLUMM,
NF G8CC>H, pp. 8>F%8FD1 Pe(alosa, en :. <errero%Garca, Ideas de los espa?oles del siglo
OAII, :adrid, 8C;O, pp. 8D%8N1 @aramuel, en R. Garca @)rcel, 5$l concepte dd$spanya+6,
p. BD Gen p. BN, menciona otra serie de autores 'ue mantienen 5un criteri imperialista,
reputacionista, de"ensor del messianisme espanyol6 durante el reinado de Qelipe MU, en
contraste con la postura de replie!ue paci"ista 'ue se haba obser&ado en tiempos de su
padreH.
7>>9 @omo las obras de /. de Gue&ara, G. de #epl&eda, P. de :e-ia, L. ^&ila
Y(i!a, /. de la @ru*+ $ntre los historiadores de /ra!n, mencionados a continuacin y
cuyo estudio no corresponde a este libro, destaca desde lue!o =. de Yurita. #obre la relacin
entre las obras histricas y las puramente literarias, R. Garca @)rcel obser&a, con ra*n, en
su 5$l concepte dd$spanya+6, p. BE, 'ue 5el mot $spanya, usat pre"erentment pels poetes
7+9 ser considerat molt a&iat com un &alor dds histjric. /mb a'uesta idea es &an escriure
les crjni'ues o histjries dd$spanya+6.
7>B9 R. I. Aate, Ensayos sobre la #istoriografaC, pp. ;C%>E Gc"r. G. @irot, Ttudes
sur lK#istoriograp#ie espagnole. :es #istoires g'n'rales dKEspagne entre 9lp#onse O et
P#ilippe II, Iurdeos, Qeret W Qils, 8CEB1 sobre Ocampo, el cap. 8k de la MMM parte, pp. CN y
ss.H. L. Padilla, +e las antigUedades de Espa?a G8F>OH1 Pere /ntoni Ieuter, 2rnica
general de toda Espa?a y especialmente del reino de Aalencia G8FBD, ed. cast.H1 P. :.
@arbonell, 2#roni>ues dKEspanya fins ac no divulgadasC G8FBNH1 P. de :edina, :ibro de
grande4as y cosas memorables de Espa?a G8FBOH1 Q. Aara"a, +e origine ac rebus sestis
regum <ispaniae G8FF>H1 P. de /lcocer, <istoria, o descripcin de la Imperial ciudad de
,oledoC 9donde se tocanC cosas notables de la <istoria general de Espa?a G8FFBH1 $. de
Garibay, 2ompendio #istorial de las crnicas y universal #istoria de todos los reynos de
Espa?a G8FN8H1 /. de :orales, 2rnica @eneral de Espa?a G8FODH, etctera.
7>F9 5$n todo el discurso se tu&o !ran cuenta con la &erdad, 'ue es la primera ley de
la historia61 5yo estoy determinado de mirar m)s ana lo 'ue es usto 'ue se pon!a por
escrito, y lo 'ue &a con"orme a las leyes de la historia, 'ue lo 'ue haya de a!radar a nuestra
!ente6 E<istoria general de Espa?a, prlo!o y cap. LH. De la obra de :ariana hay in"inidad
de ediciones1 de ")cil acceso y re"erencia es la de la I./.$., &ols. LLL y LLLM. #obre
:ariana, &ase R. Garca @)rcel, :a :eyenda )egra. <istoria y opinin, :adrid, 8CC;, pp.
>C%BE1 G. @irot, Ttudes sur lK#istoriograp#ie espagnole. Mariana, #istorien, Iurdeos,
8CEF. Para otros historiadores de esta poca, &ase G. @irot, Ttudes sur lK#istoriograp#ie
espagnole. :es #istoires g'n'ralesC1 =. @epeda /d)n G5La <istorio!ra"a61 pp. FBN%FF;H, =.
:. =o&er y :. U. Lpe*%@ordn G5La ima!en de $uropa y el pensamiento poltico%
internacional6H, <istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal, &ol. LLUM, El .iglo del &uiDote, M,
:adrid, 8COD.
7>D9 Prlo!o y lib. M, cap. 8. 5Po me atre&er a reprobar lo 'ue !ra&es autores
testi"icaron y dieron6, dice tambin al "inal del lib. M, cap. N. @apt la intencin de :ariana,
=. Godoy /lc)ntara, 'uien escribi 'ue 5transi!i con las ideas recibidas, y de esta
transaccin result la historia m)s nacional 'ue ten!a nin!una literatura 7+9, &erdadera, no
en el sentido de e-acta, sino en el de reproduccin "iel de los sentimientos, las pasiones, las
creencias 7+9 'ue marcan 7+9 la indi&idualidad de nuestra nacin6 Gcit. por =. @epeda
/d)n, 5La <istorio!ra"a+6, p. N;FH.
7>N9 /nti!uos espa(oles, en lib. M, cap. D. Pumancia, en MMM, 8, D y 8E1 c"r. discurso
de numantino0 5RPo &eis 'ue 'uieren subyu!ar a toda $spa(a y lle&arse sus tesorosS6.
#a!unto, en MM, C0 5a'uella nobilsima ciudad6, etctera, pero no habla de herosmo
5espa(ol6. $n cuanto a Uiriato, 5de nacin lusitano6, "ue 5el liberador se puede decir casi
de $spa(a6 GMMM, >%FH. La inclusin de Uiriato como lusitano y espa(ol no es, ob&iamente,
contradictoria, especialmente en el momento en 'ue Portu!al ha sido ane-ionada por Qelipe
MM. #entido !eo!r)"ico del trmino 5$spa(a6, p. e., en el prlo!o0 5$l principio de esta
historia se toma desde la poblacin de $spa(a6, 5los a(os 'ue pere!rin "uera de $spa(a6,
5todas la partes de $spa(a6. Pero tambin es un poder poltico, o un pueblo unido a ese
poder G5la !rande*a de $spa(a conser&ar) esta obra6H. 5Latn corrupto6, en lib. M, cap. F Glo
mismo, por cierto, 'ue pensaba :arineo #culo un si!lo antes, lo 'ue haca reaccionar a
Pebria1 R. I. Aate, Ensayos sobre la #istoriografaC, p. 8CFH. /nota tambin ah :ariana
'ue Portu!al, Ualencia y @atalu(a conser&an sus len!uas propias, todas ellas &ariantes del
latn1 5slo los &i*canos conser&an hasta hoy su len!uae !rosero y b)rbaro6, 'ue pudo ser
el de los primeros espa(oles.
7>O9 Uase G. Yernatto, 5Pation0 Ahe <istory o" a Kord6, ,#e evie* of Politics,
D,> G8CBBH, pp. >F8%>DD. #obre la atribucin de ras!os psicol!icos colecti&os y sobre el
papel de la reli!in en la "ormacin de las comunidades ima!inadas, &ase infra, cap. UM.
$n len!ua castellana, @orominas re!istra el uso de 5nacin6 en la primera mitad del si!lo
LUM, en #)nche* de Iadao* y otros. La R./.$., en su +iccionario de autoridades, del
LUMMM, consi!na toda&a el si!ni"icado de 5nacin6 como 5e-tranero60 5es muy rubio, debe
de ser nacin6. , Qern)n @aballero lo usa a mediados del LML con ese mismo sentido0
5Aena don :artn por toda inno&acin y por todo lo e-tranero la misma clase de repulsa
con tedio y corae 'ue conser&aba desde la Guerra de la Mndependencia por todo lo "rancs.
$n diciendo la estpida e-presin lu!are(a es nacin tenan las cosas y los suetos la marca
de reprobacin de @an sobre s. #e estremeca al or la &o* nacin y torca materialmente
la boca a las "amilias de los !randes, enla*adas con princesas alemanas0 al "in nacin, deca.
/ lo 'ue sola contestarle una complaciente comadre0 nosotros los espa(oles podremos
tener nuestras "altas, compadres1 pero al menos, !racias a Dios, no somos nacin6
E2lemencia, :adrid, @. Gon*)le*, 8OF;, &ol. M, p. 8DFH.
7>C9 La cone-in entre la 5nacin6 y la soberana, ine-istente en su <istoria, podra
considerarse sin embar!o esbo*ada, en los trminos de la escol)stica cl)sica Ginterpretando
5pueblo6 o 5reino6 como 5nacin6H, en su +e ege et egis Institutionis.
7BE9 R. del /rco y Garay, :a idea de imperioC, pp. ;CC%>EE.
7B89 El cerco de )umancia, en ed. de R. :arrast, ant. cit., pp. BN%BC y 8EC.
7B;9 =. IroJn y =. <. $lliott, 9 Palace for a Ving, ,ale 2.P., 8COE, pp. 8BN%8F;. Las
&irtudes del prncipe es lo 'ue se e-altaba "undamentalmente en los "unerales re!ios1 &ase,
sobre todo, =. Uarela, :a muerte del rey. El ceremonial funerario de la monar>ua espa?ola
E5J88B577JH, :adrid, Aurner, 8CCE.
7B>9 =. IroJn y =. <. $lliott, 9 PalaceC, pp. 8EC y ss. GestatuasH y 8;> y ss.
GpinturasH. $stos autores, sin embar!o, consideran, en pp. 8FN%8FO, 'ue <rcules "ue
incluido m)s como smbolo de la &irtud y la "uer*a, y citan di&ersos eemplos de salas
italianas decoradas con moti&os del dios%hroe !rie!o1 pero <rcules, como ellos mismo
dicen, era considerado tambin el antecesor de esas dinastas. De la serie del saln de
Reinos son tambin :a defensa de 2=di4 contra los ingleses, de Yurbar)n, y :a
recuperacin de la 0a#a de .an .alvador, de :ano, todas ellas actualmente en el Prado.
$mperadores, los llamados espa(oles, por haber nacido en la Iaetica1 aun'ue, como
obser&a A. Pre* Ueo, en concien*uda in&esti!acin doctoral EPintura de #istoria e
identidad nacional en Espa?a, 2ni&ersidad @omplutense, 8CCDH, en los crculos del conde%
du'ue se consideraba a los reyes espa(oles herederos del imperio romano. #e!n Pre*
Ueo, en otro proyecto paralelo se opt por incluir los di&ersos reinos o territorios 'ue
daban esplendor a la corona, con dos iconotecas reales dedicadas a la corona astur%
castellano%leonesa y la portu!uesa, 'ue alcan*aron el honor supremo de ser colocadas en el
alc)*ar, y en el Retiro otras tres0 la &isi!tica, la ara!onesa, y el ducado de :il)n.
7BB9 @it. por $. Aormo, 5Uel)*'ue*, el #aln de Reinos del Iuen Retiro6, 0oletn de
la .ociedad Espa?ola de E-cursionesC, 8C88%8;. @"r. la .ilva ,opogr=fica del poeta
portu!us :. de Galle!os0 5$n esta, y en a'uella `pared colateral &istosos penden `de
animado mati* en copia bella, `doce cuadros insi!nes, donde aprenden ` los humanos
sentidos 'uanta !loria, ` y 'uanta horrible y clebre &ictoria ` la <ispana !allarda ` !o* en
el campo, donde muere el da, ` y en los p)ramos "ros, donde el Porte ` arma rebelde, y
b)rbara cohorte6 Gambos cit. por A. Pre* Ueo, Pintura de #istoria e identidad nacional en
Espa?a, 8CCD, p. ;FCH. $l soneto 5/l #aln del Iuen Retiro6, reco!ido por @o&arrubias, y
tambin reproducido por =. IroJn y =. <. $lliott G9 PalaceC, p. 8B8H, habla i!ualmente del
5mayor capit)n6, del 5monarca mayor6, pero termina con una re"erencia ambi!ua al len
'ue simboli*a a la &e* el rey y $spa(a0 5a este, pues, del Len de dos $spa(as ` ya "esti&o
teatro a sus &ictorias1 ` in"amando su san!re las campa(as ` &endr) el rebelde a tributar dos
!lorias, ` una a la espada, para las ha*a(as, ` al pincel otra, para las memorias6.
7BF9 @omo sera, por eemplo, la Iiblioteca Pacional, del si!lo si!uiente, nombre ya
plenamente nacionalista 'ue sustituy de manera 5l!ica y natural6, sin discusin al
respecto, a la denominacin de Real Librera o Iiblioteca Real, nombres con los 'ue se
conoci en el LUMMM la institucin creada en 8N88 G&ase =. Qern)nde* #)nche*, <istoria de
la 0ibliografa en Espa?a, :adrid, @ompa(a Literaria, 8CCB, pp. CD%8EOH. #obre smbolos,
&ase infra, cap. LM, apart. se!undo.
7BD9 =. IroJn y =. <. $lliott, 9 PalaceC, pp. >8, >O%B8 y BO. Pada de ello se
distin!ue radicalmente del modelo de las "uentes imperiales del si!lo LU1 &ase U. =uaristi
:as fuentes de Espa?a, :adrid, $spasa @alpe, 8CBB, sobre todo cap. MU.
7BN9 Lo 'ue resta prota!onismo al belicoso #antia!o, ya disminuido en el si!lo LUMM
por santa Aeresa1 &ase A. D. ?endricV, .aint James in .pain, Londres, :ethuen, 8CDE. La
o"ensi&a contra #antia!o tena, se!n anali*a detalladamente este autor, una "inalidad
pr)ctica esencial, pues se trataba de ne!ar al ar*obispado compostelano el llamado 5&oto de
#antia!o6, derecho a cobrar un tributo anual en &ino y cereales pa!ado por todos los
territorios recuperados de los musulmanes1 este derecho habra sido concedido, se!n la
tradicin compostelana, por Ramiro M, en el si!lo ML, aun'ue no "i!ura en las crnicas hasta
el si!lo LMMM, con Lucas de Auy. Ob&iamente, otros centros eclesi)sticos peninsulares,
encabe*ados por Aoledo, siempre en ri&alidad con #antia!o por la primaca, disputaban la
autenticidad de este 5&oto6. De ah el lan*amiento de santa Aeresa como patrona de $spa(a
en el si!lo LUMM, y el culto a la Mnmaculada @oncepcin en el LUMMM, 'ue oscurecieron la
primaca de #antia!o.
7BO9 $l mito !oticista, por eemplo, abarca hasta un 8F por ciento de los temas
propuestos. #obre la lucha contra los musulmanes &ersan m)s de una cuarta parte de los
tapices, aun'ue si!ue sin in&entarse el trmino 5Recon'uista6.
7BC9 A. Pre* Ueo, Pintura de #istoriaC, p. ;CD.
7FE9 G. Lo&ett, )apoleonC, &ol. ;, pp. O>B%O>F.
7F89 Propuesta, por parte del diputado $che&erra, en +...2., 8C%MMM%8O8B, pp. 8BD%
8BN.
7F;9 #obre la contraposicin de los trminos 5nacional6 y 5real6 &ase las
importantes p)!inas DB%DN de :. @. #eoane, El primer lenguaDe constitucional espa?ol Elas
2ortes de 2=di4H, :adrid, 8CDO1 c"r. :. P. Iattaner Aocabulario polticoBsocial en Espa?a
E57F7B576GH, :adrid, 8CNN, pp. D>%DB y ;8B%;8F. R. Iarcia, en su +iccionario de la
lengua castellana, :adrid, 8ODE, contrapone taantemente ambos trminos como 5lo
perteneciente a la nacin6 y 5lo perteneciente al rey6.
7F>9 Uase =. :. =o&er, 5#obre los conceptos de monar'ua y nacin en el
pensamiento poltico espa(ol del si!lo LUMM6, 2uadernos de <istoria de Espa?a, LMMM,
8CFE, pp. 8E8%8FE1 c"r. =. IroJn y =. <. $lliott, 9 PalaceC, p. C0 5VnoJn to later
!enerations as the #panish $mpire, but to contemporaries as the monar>ua, the #panish
:onarchy6. La "alta de e-cepcionalidad del caso espa(ol se subraya por muchos autores0 p.
e., =. =. Lin*, 5$arly #tate%buildin!+61 :. /rtola, :a Monar>ua de Espa?a, :adrid,
8CCC1 /. de Ilas y =. =. Laborda, 5La construccin del $stado en $spa(a6, en Q. <ern)nde*
y Q. :ercad Gcomp.H, Estructuras sociales y cuestin nacional en Espa?a, Iarcelona,
/riel, 8COD, p. BDN.
7FB9 /. Domn!ue* Orti*, :a sociedad espa?ola en el siglo OAII, ; &ols., :adrid,
8CD>, &ol. M, p. ;8N. @"r. =. $liott, ic#elieu y /livares, Iarcelona, @rtica, 8COB
7FF9 Uase D. Laitin, @. #ol y #. ?aly&as, 5Lan!ua!e and the @onstruction o"
#tates0 Ahe @ase o" @atalonia in #pain6, Politics and .ociety, ;; G8H, 8CCB, pp. F%;C,
'uienes constatan el creciente predominio del castellano durante el LUMM Gsobre el catal)n,
pero tambin sobre el latn, "rancs e italiano, con 'uienes comparta el espacioH a partir del
estudio del nmero de libros urdicos y teol!icos publicados1 se!n ese mismo estudio, a
comien*os del LUMMM, coincidiendo con las prohibiciones de Qelipe U, el catal)n comen* a
recuperar terreno. Recelos de los reinos ara!oneses sobre la creciente castellani*acin de la
monar'ua, en R. Garca @)rcel, 5$l concepte dd$spanya+6, p. BC.
7FD9 R. ?a!an, .tudents and .ociety in Early Modern .pain, Ialtimore, 8CNB, p.
;;D. Araduccin ma.
7FN9 Uase 2at=logo de las obras publicadas por la eal 9cademia de la <istoria,
:adrid, Aip. Qortanet, 8CE8, pp. >%B1 sobre los !odos, obras de M. de Lu*)n, :. de 2lloa, :.
de la <uerta1 cronolo!a, por L. Di!ue* y P. Rodr!ue* @ampomanes1 sobre la len!ua
castellana y el pri&ile!io de #antia!o, ya en el !iro del si!lo LML, :artne* :arina y =. /.
del @amino, respecti&amente. #obre la R. /. <., &ase $. Uelasco :oreno, :a eal
9cademia de la <istoria en el siglo OAIII. Qna Institucin de sociabilidad, :adrid, @$P@
y IO$, ;EEE, especialmente cap. ; sobre el ori!en de estas instituciones Gla cursi&a en la
cita es maH.
7FO9 Po se puede dear de anotar, sin embar!o, el creciente prota!onismo en estos
concursos de la "i!ura de $l @id, indiscutible elemento 5nacional%populista6, poster!ado
hasta el momento, como sabemos, ante la "uer*a del apstol matamoros. Aodo esto, tomado
de la tesis doctoral de A. Pre* Ueo, Pintura de #istoriaC, de donde tambin procede, p.
>EO, la cita del crtico @a&eda EMemorias para la <istoria de la eal 9cademia de .an
3ernandoH. #e!n Pre* Ueo, los temas histricos nacionales lle!aron a ser hasta casi el CE
por ciento del total, y dentro de lo histrico espa(ol la $dad :edia ocupaba el >N por ciento
GBE por ciento, si se incluye a los Reyes @atlicosH, la historia anti!ua el >F por ciento y los
&isi!odos el 8E por ciento Gtanto como los <absbur!oH.
7FC9 #obre el mecena*!o artstico de los reyes, &ase $. IaVer, :a biblioteca de +on
&uiDote, :adrid, :arcial Pons, 8CCN, p. F8.
7DE9 =o&ellanos, cit. por :. /rtola, :os orgenes de la Espa?a contempor=nea, ;
&ols., :adrid, 8CFC, &ol. M, pp. ;DN%;DO. Tuintana, en .emanario Patritico, :adrid, MU,
;;%ML%8OEO, cit. por Q.%L. Guerra, Modernidad e IndependenciasC, p. ;>>1 c"r. p. >;C
E.emanario Patritico, ;C%ML%8OEOH0 5en este au!usto da se uraron tambin los $spa(oles
eterna y estrecha unin, mir)ndose de a'u en adelante como un pueblo de hermanos a
'uien un solo y mismo inters diri!e1 en este au!usto da desaparecieron para siempre las
di&ersas denominaciones de Reinos y de Pro&incias, y slo 'ued $spa(a6. $!a(a cit. por =.
Qern)nde* #ebasti)n, 5$spa(a, monar'ua y nacin. @uatro concepciones de la comunidad
poltica espa(ola entre el /nti!uo R!imen y la Re&olucin liberal6, .tudia #istrica.
<istoria 2ontempor=nea, &ol. 8;, 8CCB, pp. FC%DE.
7D89 Q.%L. Guerra, Modernidad e IndependenciasC, p. >BB. @"r. con la !uerra de la
@on&encin, en la 'ue ya comien*an a hacerse llamamientos a la unidad de todos los
reinos, pero se si!ue usando monar>ua, en lu!ar de nacin0 5/sturianos y @atalanes,
:anche!os y /ra!oneses son todos porcin de la misma monar'ua y deben conspirar
acordes a su "elicidad y a la ruina del enemi!o comn6 Gcit. por =.%R. /ymes, :a @uerra de
Espa?a contra la evolucin 3rancesa E56IGB56IJH, /licante, 8CC8, p. B;8H.
7D;9 @it. por =. /. :ara&all, 5$l mito de la htradicind en el constitucionalismo
espa(ol6, 2uadernos <ispanoamericanos, >;C%>>E, 8CNN, p. FFD. La anterior cita de
Galle!o, en /. :orales :oya, 5$l $stado de la Mlustracin6, en <istoria de Espa?a
Men'nde4 Pidal, &ol. LLL, :as bases polticas, econmicas y sociales de un r'gimen en
transformacin E56JIB57GLH, :adrid, 8CCO, p. 8C;. La de :artne* :arina procede de =. M.
Lacasta, <egel en Espa?a, :adrid, @.$.@., 8COB, p. ;O81 pero no era tpico slo de los 'ue
combatan contra los "ranceses, sino si!no de los tiempos, como prueba el hecho de 'ue el
!obierno de =os Ionaparte estaba haciendo lo propio GG. Du"our, 5Le centralisme des
afrancesados6, en //.UU., )ationalisme et litt'rature en Espagne et 9m'ri>ue :atine au
OIO
e
siWcle, Presses 2ni&ersit de Lille, 8CO;, pp. 88%;>H.
7D>9 #obre este tema, en !eneral, =. :. Portillo Ualds, 5Pacin poltica y territorio
econmico. $l primer modelo pro&incial espa(ol G8O8;H6, <istoria 2ontempor=nea, 8;,
8CCF, pp. ;BN%;NN1 Aoreno, cit. en p. ;N81 temores al peli!ro acobino, en pp. ;DB%DD1
recelos ante la homo!enei*acin, en pp. ;DB y ;DN%;DO Go /. Galle!o /nabitarte, 5$spa(a,
8O8;0 @)di*, $stado unitario, en perspecti&a histrica6, 9yer, 8, 8CC8, pp. 8BE%8B>H.
7DB9 @it. por /. Galle!o /nabitarte, 5$spa(a, 8O8;+6, pp. 8B8%8B;1 y =. :. Portillo
Ualds, 5Pacin poltica y territorio+6, pp. ;DD%;DN.
7DF9 =. Aone, ,#e 3atal Vnot. ,#e @uerrilla "ar in )avarre and t#e +efeat of
)apoleon in .pain, 2ni&ersity o" Porth @arolina Press, 8CCB, p. 8F>1 tambin cita ah el
.emanario Patritico, ;N%L%8OEO, en 'ue se dice 'ue 5si las naciones 'ue Qrancia ha
asaltado en su delirio hubiesen sido &erdaderas naciones hubieran contenido ")cilmente a
Qrancia6, como los espa(oles han 5de&orado6 el !obierno depra&ado 'ue Papolen instal
en $spa(a. Aambin /. de @apmany, en su 2entinela contra 3ranceses Ged. de Q. $tien&re,
London, 8COOH, dice 'ue los espa(oles resisten con tanta "uer*a a Papolen precisamente
por'ue son una nacin, cosa 'ue no son los alemanes o italianos. Para @atalu(a, &ase :.
Ris'ues, /. Duarte, I. de Ri'uer y =. :. Roi!, <istXria de la 2atalunya 2ontemporYnia,
Iarcelona, Pjrtic, 8CCC, pp. >F%>N.
7DD9 /. de Ilas y =. =. Laborda, 5La construccin del $stado+6, p. BO>.
7DN9 =. /. :ara&all, 5Las @omunidades de @astilla. 2na primera re&olucin
moderna6, :adrid, evista de /ccidente, 8CD>1 =. Pere*, :a r'volution des
M2omunidadesN de 2astille E5JR8B5JR5H, Iurdeos, Mnstitut dd4tudes Mbri'ues, 8CNE Gtrad.
esp., :adrid, #i!lo LLM, 8CNNH1 =. M. Gutirre* Pieto, :as 2omunidades como movimiento
antise?orial, Iarcelona, /riel, 8CN>. #obre su papel dentro de la e&olucin !eneral de la
historia de $spa(a, &ase Q. Garca de @ort)*ar y =. :. Gon*)le* Ues!a, 0reve <istoria de
Espa?a, :adrid, /lian*a, 8CCB, p. >>.
7DO9 Espa?a invertebrada, cap. D.
7DC9 Uase L. Green"eld, )ationalism. 3ive oads to Modernity, <ar&ard 2. P.,
8CC;, passim. #obre el papel poltico de la noble*a en los procesos de moderni*acin, en
!eneral, &ase la obra de Iarrin!ton :oore .ocial /rigins of +ictators#ip and +emocracy,
Pue&a ,orV, Ieacon, 8CDD.
7NE9 5Re"eudali*acin6 en =. /. :ara&all, Estado moderno y mentalidad social
Esiglos LU a LUMMH, ; &ols., :adrid, 8CN;, &ol. MM, pp. BFE%BF80 5retroceso administrati&o6
en la $spa(a barroca1 5"rente a una minora nue&a 'ue trata de asumir la direccin del pas
G+H se &uel&e a imponer una clase pri&ile!iada, se(orial61 la potestad pblica se &ol&i a
te(ir de 5un car)cter patrimonial6, etctera. /. Domn!ue* Orti*, :a sociedad espa?ola en
el siglo OAII+, &ol. M, p. ;8N0 en Qrancia 5el poder central tu&o 'ue a"rontar el embate de la
noble*a "eudal hasta muy a&an*ado el si!lo LUMM, mientras 'ue en $spa(a, desde "echa
muy anterior, apareca completamente domesticada6.
7N89 Uase mani"iesto del du'ue de :edinaceli, en 8NEN, contra la 5=unta de
Reincorporacin6 creada el a(o anterior, en /. :orales :oya, 5$l $stado de la
Mlustracin+6, p. OF. /. Domn!ue* Orti*, por su parte, habla de 5la "rialdad G+H y la
de"eccin abierta de una !ran parte de la alta noble*a6 hacia Qelipe U G:a sociedad
espa?ola en el siglo OAIII, :adrid, @.#.M.@., 8CFD, p. O8H. Del conde de Aeba, +iscurso
sobre la autoridad de los ricos #ombres sobre el rey, cit. tambin por :orales :oya Gibd.,
pp. 8;E y >CN1 y publ. por G. Demerson en <ispania, nm. 88N, 8CN8, pp. 8BO%8F;H, escrito
donde se pretenda 'ue la monar'ua se haba con&ertido en absoluta desde los Reyes
@atlicos por'ue haba apartado del !obierno a los nobles, su nico contrapeso posible, y
los Iorbones les haban dedicado a 5ridculas pe'ue(eces6 con obeto de mantenerles
aleados de los ne!ocios importantes del pas.
7N;9 AoJnsend, 5Uiae a $spa(a hecho en los a(os 8NOD y 8NON6, en =. Garca
:ercadal, AiaDes de e-tranDeros por Espa?a y Portugal, > &ols., :adrid, 8CD;, &ol. MMM, p.
8F8C. #obre su posible con&ersin en altos "uncionarios, &ase /. :orales :oya, 5$l
$stado de la Mlustracin+6, p. 8EN. Prdida de importancia del papel militar en =. /.
:ara&all, 54lite y poder poltico en el si!lo LUMM6, 9nnuario dellKIstituto .torico Italiano
per lK'tY moderna e contemporanea, &ol. LLML%LLL, 8CNC, p. B8, donde cita obras de
Domn!ue* Orti* en relacin con el caso castellano y de $lliott sobre el catal)n, en el
mismo sentido1 se trata, se!n :ara&all, 5de un proceso a lo lar!o de tres si!los,
irre&ersible desde el LUMM6. @ornaro cit. por /. Domn!ue* Orti*, :a sociedad espa?ola en
el siglo OAII+, &ol. M, p. ;8Cn1 :ara&all, ibd., p. BE, cita unas lneas muy anteriores, de <.
del Pul!ar, en 'ue tambin atribuye a los nobles el 5error comn6 de anteponer 5el ser&icio
de sus se(ores in"eriores a la obediencia 'ue son obli!ados a los reyes, sus soberanos
se(ores6.
7N>9 @it. por /. :orales :oya, 5Poble*a y sociedad liberal6, en @. M!lesias,
)oble4a y sociedad en la Espa?a moderna, O&iedo, $ds. Pobel, 8CCD, &ol. M, p. >>8. Uase,
en este artculo, biblio!ra"a adicional sobre este tema. @"r. asimismo /. :. :oral Roncal,
5La noble*a espa(ola ante la primera Guerra @arlista6, 9yer, BE G;EEEH1 =. :. @uenca
Aoribio, 5Poble*a y poder eecuti&o en la $spa(a @ontempor)nea6, <istoria
2ontempor=nea, 8O G8CCOH1 y =. R. /*nar, 5La noblesa espanyola en el se!le LML0 un estat
de la '3esti6, :K9venS, 8N; G8CC>H, pp. 8D%;E. Los estudios e-istentes tienden a ser locales
o sobre periodos espec"icos G/. Iahamonde, P. Rui* Aorres, D. Rui*, G. Gort)*ar, =.
Iecarud, /. Garca Ia'uero, Q. #)nche* :arroyo+H, pero carecemos de una obra de
conunto sobre el tema.
7NB9 /. @a&anilles, 2ompendio de <istoria de Espa?a, F &ols., :adrid, 8ODE, &ol.
MU, p. ;N>. Padre :antuano, 9dvertencias a la <istoria de Juan de Mariana, :il)n, 8D881
tras se(alar mltiples crticas a datos menores, en p. ;EF, por "in, lle!a el hecho 'ue moti&a
la obra, y es la obser&acin de :ariana de 'ue 5no hay testimonio al!uno o instrumento
bastante6 sobre las concesiones re!ias a los Qern)nde* de Uelasco.
7NF9 Uase =. Pro, 5Las lites de la $spa(a liberal0 clases y redes en la de"inicin del
espacio social G8OEO%8C>8H6, <istoria .ocial, ;8 G8CCFH, pp. BN%DC. $ste mismo autor ha
insistido en otros lu!ares en 'ue, durante la $dad :oderna, debera distin!uirse entre
5aristocracia6 titulada y 5noble*a6, !rupo social mucho m)s amplio dotado de pri&ile!ios y
e-enciones. Dada la !eneralidad con 'ue tratamos a'u el problema, hemos utili*ado los
trminos indistintamente.
7ND9 Proclama =unta #e&illa a los espa(oles G;%UM%8OEOH, en 2oleccin de bandos,
proclamas y decretos de la Junta .uprema de .evilla y otros papeles curiosos, @)di*, Mmpr.
:. #. de Tuintana, 8OEO, pp. 8N y ;;. @"r. el e-celente estudio de =.%Q. Iotrel,
5Pationalisme et consolation dans la littrature populaire espa!nole des annes 8OCO6, en
@. Dumas, ed., )ationalisme et litt'rature en Espagne et 9m'ri>ue :atine au OIO
e
siWcle,
Presses 2ni&ersit de Lille, 8CO;, p. DC1 c"r. sentido del honor tambin en 2atecismos
polticos espa?olesC, pp. 8N%8C Gatributos de Papolen, Godoy y :urat, la intri!a, la
soberbia, el despotismo, la in"amia, la crueldad, la traicin, la lasci&ia+ #al&acin de los
espa(oles por 5la unin, la constancia y las armas6H. $n las canciones populares, tambin
aparece Papolen conectado con 5in"ame traicin, &er!3en*a y con"usin61 en cambio,
espa(oles, 5patriotas !uerreros, blandid los aceros61 5no haces, $spa(a, no la !uerra ` a un
pueblo culto o !ran nacin, ` sino a unos &)ndalos inicuos ` 'ue no conocen reli!in6 G:a
msica y la @uerra de la Independencia, /uditorio Pacional, @omunidad de :adrid, 8CCF.
pp. BF%FCH.
7NN9 +espertadorC, Ualencia, 8OEC Gcit. por ed. de :-ico, 8OECH, p. 8F1 @apmany,
cit. por =. <errero, :os orgenes del pensamiento reaccionarioC, pp. ;>C%BE1 Q. L.
@abanes, <istoria de la @uerra de Espa?a contra )apolen 0onaparte, :adrid, 8O8O, p.
L1 mar'us de las /marillas, ecuerdos E5667B57G6H, reed. en Pamplona, 2ni&ersidad de
Pa&arra, 8CNO, p. ;OB1 =. Da* de Iae*a, <istoria de la @uerra de Espa?a contra el
Emperador )apolen, :adrid, 8OB>, pp. >O y >CF1 conde de Aoreno, <istoria del
levantamiento, guerra y revolucin de Espa?a, :adrid, 8O>F, lib. ; Ged. I./.$., &ol. LLMU,
8CF>, p. B>H1 sermn de "ray :. :artne* reproducido por R. #errano Garca, :a
revolucin liberal en Aalladolid E5787B576LH, Grupo Priciano y @aa $spa(a, 8CC>, p. BF1 P.
#almn, esumen #istrico de la evolucin de Espa?a, @)di*, 8O8;, p. N>. #obre la escasa
5noble*a6 de las acciones blicas de 8OEO%8O8B, de 'ue se habla inmediatamente, basta
recordar los 5Desastres6 de Goya.
7NO9 :. Pre* Ledesma, 5Las @ortes de @)di* y la sociedad espa(ola6, 9yer, 8
G8CC8H, p. 8CF Gen p. 8C;, Garca <errerosH.
7NC9 @it. por :. P. Iattaner /rias, Aocabulario PolticoB.ocialC, p. FBD. El
edactor @eneral, ;D%UMMM%8O8;.
7OE9 P. <a*ard, Pensamiento europeo del siglo OAIII, :adrid, Guadarrama, 8CFO,
pp. ;F>%;FB, cit. por =. :u(o* Pre*, 5Los catecismos polticos+6, p. 8CD.
7O89 R. ?a!an, .tudents and .ocietyC Las ci"ras de ?a!an dan un "enmeno de
sorprendente amplitud, apro-imadamente un >,N por ciento de uni&ersitarios entre los
&enes de 8F a ;B a(os Ga lo 'ue habra 'ue a(adir la ense(an*a de los esuitasH, alrededor
de 8FOE, momento cumbre del proceso1 la proporcin m)s alta de $uropa. Uer =. =. Lin*,
5Mntellectual Roles in #i-teenth and #e&enteenth%@entury #pain6, +aedalus, 8E8 G>H, 8CN;,
pp. FC%8EO1 el porcentae es c)lculo de Lin*, y la cita es tambin suya, pp. NB%NF1 es
i!ualmente este autor el 'ue obser&a 'ue un DE por ciento de los >;8 incluidos en la
0ibliot#eca <ispana )ova de P. /ntonio "ueron a la uni&ersidad. De /nderson, Imagined
2ommunities, cit.1 &ase, sobre este tema, infra, cap. UM.
7O;9 L. Green"eld, )ationalismC, pp. 8F%8N.
7O>9 Q. Tue&edo, Espa?a defendida, y los tiempos de a#ora. +e las calumnias de los
noveleros y sediciosos, 8DEC, en /bras completas, :adrid, /!uilar, 8CB8, pp. >;F%>FC
Gcitas en pp. >;F%>;O y >FF%>FOH. Tue&edo critica espec"icamente la tre!ua de los doce
a(os en la !uerra holandesa, 'ue acaba de ser pactada. Pero a(ade0 5aun'ue a mi opinin
$spa(a nunca !o*a de pa*, slo descansa, como ahora, del peso de las armas, para tornar a
ellas con mayor "uer*a y nue&o aliento6.
7OB9 Tue&edo proclama su amor a la patria G5hio de $spa(a escribo sus !lorias6H,
pero su &indicacin del honor colecti&o est) car!ada de bra&uconera0 5bien s a cuantos
contradi!o, y recono*co los 'ue se han de armar contra m1 mas no "uera yo espa(ol si no
buscara peli!ros6. Qrente al reproche de :ercator de 'ue no ha habido !enios en el pas,
Tue&edo establece una lar!a lista de autores y cient"icos, en todos los campos,
e'uiparando a "ray Luis de Granada con Demstenes y @icern, o a Garcilaso y Iosc)n con
<oracio. @ree a los espa(oles, adem)s, serios, "ieles a /ristteles, sin esos 5espantosos
&olmenes de tesoros crticos6, 'ue solo demuestran curiosidad malsana, )nimo de
inno&acin y pedantera. $-altacin del &alor espa(ol, tambin en :)rtir Ri*o y otros
G&ase R. Garca @)rcel, :a :eyenda )egraC, pp. 8ED%88EH. #obre la en&idia, recurdese
'ue es para Tue&edo el m)s !ra&e de los pecados en sus 2uatro pestes del mundo. #obre
pueblo ele!ido, &ase R. Lida, 5La h$spa(a De"endidad y la sntesis pa!ano%cristiana6, en
:etras <isp=nicas. Estudios. Es>uemas, :-ico, Q. @. $., 8CFO, pp 8B;%8FD1 y 5Tue&edo y
su $spa(a anti!ua6, omance P#ilology, LUMM G;H, 8CD>, pp. ;F>%;N8. I. #chmidt, en El
problema espa?ol, de &uevedo a Manuel 94a?a, :adrid, $dicusa, 8CND, pp. ;C%NE,
considera esta obra precursora de la literatura sobre el 5problema espa(ol6.
7OF9 R. Lida, 5La h$spa(a De"endidad+6, p. 8BO, y 5Tue&edo y su $spa(a+6, p.
;N8 G&ersatilidad de su dialcticaH.
7OD9 Q. /yala, :a Imagen de Espa?a, :adrid, 8COD, pp. NC%OB, y a4n del mundo,
Lalapa, :-ico, 2ni&ersidad Ueracru*ana, 8CD;, pp. CO%8E8. #obre :a'uia&elo y
ma'uia&elismo en $spa(a, &ase =. /. :ara&all, Estudios de #istoria del pensamiento
espa?ol. .iglo OAII, :adrid, 8CNF, en especial 5:a'uia&elo y ma'uia&elismo en $spa(a6 y
5La cuestin del ma'uia&elismo y el si!ni"icado de la &o* estadista6, pp. >C%ND y 8EN%8;B.
7ON9 =. Ieramendi, 5<istoria y conciencia nacional6, 9yer, >E G8CCOH, pp. 8;O%8;C1
c"r del mismo autor, 5$thnos &ersus PolisS On :ethod and Pationalism6, en =. Ieramendi,
R. :)i* y L. :. P(e* #ei-as, )ationalism in Europe, Past and Present, 2ni&ersidad de
#antia!o de @ompostela, 8CCB, t. M, pp. DC%88E, e 5Mdentidad nacional e identidad re!ional
en $spa(a entre la Guerra del Qrancs y la Guerra @i&il6, en //.UU., :os I7 ib'ricos y el
mar, Lisboa, 8CCO, t. MMM, pp. 8ON%;8F. =. /. :ara&all, 5La idea de "elicidad en el pro!rama
de la Mlustracin6, en Estudios de <istoria del pensamiento espa?ol Esiglo OAIIIH, :adrid,
:ondadori, 8CC8, pp. 8D;%8OC.
7OO9 Arminos como patria, patriota o patriotismo est)n en au!e, sobre todo en la
se!unda mitad del si!lo, como han constatado Q. Lope*, Juan Pablo 3orner et la crise de la
conscience espagnole au OAIII
e
siWcle, 2ni&ersit de Iordeau-, 8CND1 o =. /. :ara&all,
Estudios de <istoria del pensamiento espa?ol Esiglo OAIIIHC, pp. >;%>>, >D%>N, BC,
etctera. $n la creacin de la conciencia nacional, como ha escrito =. Qern)nde* #ebasti)n,
participaron y creyeron plenamente no slo un andalu*%&i*cano como @adalso o esuitas
catalanes e-pulsos como :asdeu o Lampillas, sino &i*canos puros como Yam)cola,
catalanes en :adrid como @apmany, e-treme(os como :elnde* Ualds, madrile(os como
Tuintana, e-treme(o%&alencianos como Qorner+ G&ase =. Qern)nde* #ebasti)n, 5$spa(a,
monar'ua y nacin+, p. FEH.
7OC9 Uase =. /. :ara&all, 5#obre el sentimiento de nacin en el si!lo LUMMM0 la obra
de Qorner6, :a ,orre, LU, FN G8CDNH, pp. >D%>N, y 5De la Mlustracin al Romanticismo0 el
pensamiento poltico de @adalso6, en //.UU., M'langes Y la m'moire de Jean .arrail#,
Pars, 8CDD, pp. O8%CD1 =. de @adalso, 2artas marruecas, :adrid, 8COB, p. ;FD1 y =.
Qern)nde* #ebasti)n, 5$spa(a, monar'ua y nacin+6
7CE9 @rane Irinton, ,#e 9natomy of evolutions, Pue&a ,orV, 8C>O, en especial cap.
;, apartado >. #obre esta situacin prometedora, &ase =. :aras, :a Espa?a posible en
tiempos de 2arlos III, :adrid, 8CD>.
7C89 /. :estre, +espotismo e Ilustracin en Espa?a, Iarcelona, /riel, 8CND. R.
<err, ,#e Eig#teent#B2entury evolution in .pain, Princeton 2. P., 8CDC.
7C;9 Uiaeros hay, como $. @larVe, 'ue e-presan, in!enuamente, su "elicidad por
haber 5nacido brit)nico, por &i&ir en un pas con libertad para sentir y actuar, libertad de
conciencia, se!uridad en la propiedad, buen clima 7+9. /'u no hay Iastilla ni Mn'uisicin
'ue pueda aplastar cual'uier sntoma de libertad de espritu en lo poltico o lo reli!ioso+6.
Otros, como =ohn /rmstron!, no pueden comprender la "idelidad de los menor'uines a sus
&ieas leyes, teniendo la posibilidad de entrar a dis"rutar de las libertades in!lesas. @orridas
de toros, crueldad 'ue recuerda a la anti!ua Roma, en @larVe. :alas carreteras, posadas,
etctera, en <er&ey. Aodas estas citas y testimonios, y otros muchos, en :ario Q.
Iaci!alupo, 5$n!lish Ara&el /ccounts o" #pain, 8NFE%8NON6, +iecioc#o, M, ; G8CNOH, pp.
88D%8;D. Aambin hubo &iaeros "ranceses, ya desde el si!lo LUMM, como I. =oly G8DEFH, el
:ariscal de Iassompierre G8D;8H, L. @oulon G8DBBH, Q. Iertaut G8DFCH, /. de Irunel
G8DDDH, /. =ou&in de Roche"ort G8DN;H o la "amosa :adame dd/ulnoy G8DNCH1 en el LUMMM
G. :anier G8N;DH, $. de #ilhouette G8N;CH, =.%Q. Peyron G8NN;%N>H, el :ar'us de Lan!le
G8NOBH, De Iour!oin! G8NNF%8NCFH+1 &ase, sobre ellos, I. Uincent, 5$spa(a &ista por los
&iaeros "ranceses6, y Q. Lope*, 5La Leyenda Pe!ra en el si!lo LUMMM6, ambos en 5La
Leyenda Pe!ra6, nm. e-tra de <istoria5F, 8C> G8CC;H, pp. 8E>%88;.
7C>9 I. @roce, :a .pagna nella vita italiana durante la inascen4a, Iari, Later*a,
8CBC, p. ;DC. #obre no&ela !tica, &ase P. PoJell, ,ree of <ate. Propaganda and
PreDudices 9ffecting Q... relations *it# t#e <ispanic "orld, Pue&a ,orV, Iasic IooVs,
8CN8, pp. 8EC%88E.
7CB9 :uy di"erente al or!ullo era la &anidad, 'ue :ontes'uieu crea tpica de los
"ranceses y 'ue les induca al consumo luoso y a se!uir la moda, incenti&o para trabaar y
"uente de pro!reso econmico1 &ase +el espritu de las leyes, lib. LML, cap. L1 y 2artas
persas, carta LLMU. #obre :ontes'uieu, &ase L. De* del @orral, :a monar>ua de
Espa?a en Montes>uieu, :adrid, Real /cademia de la <istoria, 8CN>1 y @. M!lesias, El
pensamiento de Montes>uieu. Poltica y ciencia natural, :adrid, /lian*a, 8COB,
especialmente pp. >EB%>8O y >NE%>NF.
7CF9 efle-iones sobre la monar>ua universal, cap. LUM y 2artas persas, LLLUMMM1
c"r. carta @LUMM0 5$n los pases catlicos no slo est) abandonada la a!ricultura, sino 'ue
tambin se causa peruicios a la industria, por'ue la educacin se basa en el aprendi*ae de
cinco o seis palabras de una len!ua muerta. /s 'ue uno 'ue se ha !raneado este peculio se
puede echar a dormir, o hallar una &ida sose!ada en un claustro, 'ue en el mundo le hubiera
costado mil sudores y a"anes+6.
7CD9 2artas persas, LLML G5$n $spa(a y Portu!al hay unos der&iches 'ue no se
andan con bromas y 'ueman a un hombre como si "uera hoarasca. #i uno cae en sus !arras,
tiene suerte si ha estado re*ando con una sarta de cuentas de madera, si ha lle&ado siempre
encima dos trapos atados con cintas y si ha estado al!una &e* en una pro&incia 'ue llaman
Galicia. #i no, el pobre diablo lo pasar) mal6H, @LLM y LLLUMMM1 y +el espritu de las
leyes, lib. LU, cap. MMM Gutilidad de la reli!in, en MM, MUH.
7CN9 R. Garca @)rcel, 5La manipulacin de la memoria histrica en el nacionalismo
espa(ol6, Manuscrits, 8;, 8CCB, p. 8OE.
7CO9 Uer Qeio, 5Glorias de $spa(a6, en ,eatro 2rtico Qniversal, I./.$, LUM, pp.
8CB%;>E. =. del @ampillo, :o >ue #ay de m=s y lo >ue #ay de menos ECH en Espa?a para
>ue sea lo >ue debe ser y no lo >ue es, 8NB; Greed. en :adrid, Qacultad de Qiloso"a y
Letras, 8CDCH1 c"r. G. /nes, 5$spa(a como nacin en el #i!lo de las Luces6, en R./.<.,
Espa?a como nacin, :adrid, ;EEE, pp. 8C>%8CB. Otro eemplo de la emer!encia de la
5conciencia des!raciada6 puede ser el soneto annimo 'ue public El 2orreo de Madrid,
;;%MMM%8NOO, en plena eu"oria ilustrada, titulado 5Para indicar un poeta la in"elicidad de
cierto pas, prorrumpi en el si!uiente soneto6 G5Reino in"eli*, pas des&enturado, ` horrible
muladar, rincn del mundo+.6H, reprod. por =. L. @ano, El tema de Espa?a en la poesa
espa?ola contempor=nea, :adrid, 8CDB, pp. 8D%8N.
7CC9 #obre esuitas en Mtalia, &ase :. Iatllori, :a cultura #ispanoBitaliana de los
Desuitas e-pulsos, :adrid, Gredos, 8CDD. $l .aggio .toricoB9pologetico della :etteratura
.pagnola, de Lampillas, se public, en 8NNO%O8. Los /rigine, progresso e stato attuale
dKogni letteratura, de =. /ndrs, en 8NO;%CC. :asdeu public su +iscorso storico filosofico
sul clima di .pagna, sul genio ed ingegno degli .pagnuoli per lKindustria e per la
letteratura, e sul loro carattere politico e morale, en 8NO8%ON. De =. #empere y Guarinos,
Ensayo de una 0iblioteca espa?ola de los meDores escritores del reinado de 2arlos III,
:adrid, Mmpr. Real, 8NOF%OC, D &ols. en > t. #obre el conde de /randa, &ase =. /. Qerrer
Ienimeli, El conde de 9randa y su defensa de Espa?a. efutacin del MAiaDe de 3garo a
Espa?aN, Yara!o*a, 2ni&ersidad de Yara!o*a, 8CN; Greed. del publicado en Londres,
8NOFH.
78EE9 Para @adalso, desde lue!o, cada nacin tiene su car)cter particular 5un mi-to
de &icios y &irtudes6, se!n e-presin 'ue toma literalmente de :ontes'uieu.
78E89 I. #chmidt, El problema espa?olC, pp. N8%CD. =. /. :ara&all, Estudios de
<istoria del pensamiento espa?ol Esiglo OAIIIHC, p. ;C.
78E;9 5$spa!ne6, seccin de 5Geo!raphie :oderne6, t. M, pp FFB%FDO de la
Encyclop'die M't#odi>ue, Pars, 8NO;. Reproducido en espa(ol, p. e., en $. y $. Garca
@amarero, :a pol'mica de la ciencia espa?ola, :adrid, /lian*a, 8CNE, pp. BN%F>.
78E>9 @a&anilles G8NBF%8OEBH perteneca al !rupo ilustrado &alenciano "ormado
alrededor de :ayans1 escribi unas monumentales /bservaciones sobre la #istoria natural,
geografa, agricultura, poblacin y frutos del reino de Aalencia, y muri como director del
Real =ardn Iot)nico de :adrid. $l artculo de :asson era, se!n @a&anilles, 5un modelo
de la i!norancia m)s culpable y de la presuncin m)s auda* 7+9 decidme un arte, un solo
arte, una sola ciencia, en la cual no ten!amos los maestros en tierras e-traneras6
E/bservations de M. lK9bb' 2avanilles sur lKarticle MEspagneN de la )ouvelle
Encyclop'die, Pars, =ombert, 8NOB. Qra!mentos cit. en $. y $. Garca @amarero, :a
pol'mica de la cienciaC, pp. FB%FNH. De @. Denina, +iscurso ledo en la 9cademia de
0erln, el RF de enero de 567FC, por el se?or abate +enina, :adrid, Mmpr. Real, 8NOD,
reprod. en e-tracto en $. y $. Garca @amarero, ibd., pp. FO%N8.
78EB9 =. #empere y Guarinos, Ensayo de una 0ibliotecaC La /racin apolog'tica
por la Espa?a y su m'rito literario es de 8NOD G:adrid, Mmpr. RealH. R. <err, ,#e
Eig#teent#B2entury evolutionC, pp. ;;E%;>E. $l concurso de la Real /cademia se public
el >E%LM%8NOB, te-to en G. @arnero, coord., <istoria de la literatura espa?ola. .iglo OAIII,
:adrid, 8CCF, &ol. MM, p. DEB%DEF.
78EF9 @it. por =. /. :ara&all, 5#obre el sentimiento de nacin+6, pp. B; y FE%F>.
5$n la sociedad ci&il no es ")cil &i&ir con "elicidad si no es "eli* en s el conunto de la
nacin toda6, a(ade Qorner.
78ED9 @a(uelo, el GannimoH editor del radical El 2ensor desde 8NO8, acabara
siendo u*!ado por la Mn'uisicin en 8NOO, 'ue le prohibira escribir sobre temas
relacionados con la M!lesia. #u polmica con Qorner, en El 2ensor, 8NOD, disc. @LMMM
G5@ontra nuestros apolo!istas6H, replicado a su &e* por Qorner y contrarreplicado en el
@LLU. / Qorner respondi tambin L. de /rroyal, autor de Pan y ,oros, G&ase Q. Lope*,
5Leon de /rroyal, auteur des 2artas polticoBeconmicas al conde de :erena6, 0ulletin
<ispani>ue, DC, 8CDC, pp. ;D%FFH. Por /. :estre, +espotismo e IlustracinC, p. 8>B.
@a(uelo denuncia con dure*a el "in de los estudios, los deseos y las acciones cient"icas.
Aodo se concentra en la "elicidad perdurable de la otra &ida y se considera bueno todo
a'uello 'ue nos hace pobres. 5Pre!unta :r. :asson R'u es lo 'ue se debe a $spa(aS
Padie como nosotros ha contribuido a los !randes pro!resos de nuestra teolo!a, de nuestra
moral, de nuestra urisprudencia ci&il y cannica y de nuestra poltica1 lo se!undo 'ue nadie
como nosotros ha contribuido indirectamente a los pro!resos 'ue las otras ciencias y artes
han hecho en las dem)s naciones enri'uecindolas a ellas. <emos hecho su ri'ue*a a costa
de nuestra pobre*a, hemos hecho su poder a costa de nuestra debilidad, hemos hecho su
!loria a costa de nuestra i!nominia6. $n cuanto a Qorner, toda&a no identi"ica claramente a
$spa(a con el catolicismo.
78EN9 $n ello insiste el "olleto annimo, ob&iamente de un 5a"rancesado6, &ui'nes
sean los verdaderos patriotas de Espa?a, s. l., s. d. G8O8;, probablementeH, pp. B%F0 no hay
5espa(ol al!uno tan &il y tan desnaturali*ado 'ue se haya &endido al $mperador Papolen
para hacer a su patria escla&a de la Qrancia61 los dos partidos contendientes 'uieren
5preser&ar la inte!ridad y la independencia de $spa(a, 'ue es en lo 'ue se ha hecho
consistir en todos tiempos la libertad y el honor de las naciones6. #obre esta !uerra, :.
/rtola, :a Espa?a de 3ernando AIIC1 y G. Lo&ett, )apolenC
78EO9 =o&ellanos, en carta a :a*arredo, cit. por Q. $tien&re, en su introduccin al
2entinela contra franceses, de /. de @apmany, Londres, 8COO, p. F> Gincluye otras
apariciones de la e-presin, y la idea, de 5!uerra ci&il6H1 c"r. /. Pieto, :os primeros pasos
del Estado constitucional, Iarcelona, 8CCD, p. ;>0 5lo esencial es 'ue, 'uirase o no, se
trataba de una guerra civil Edentro de otra internacionalH6 Gsubr. en ori!.H. Proyectos
en"rentados como pareca haber ocurrido en 8NEE, cuando una concepcin m)s tradicional,
con"ederal, de la monar'ua, haba sido apoyada por los reinos ara!oneses1 y otra 'ue se
adi&inaba centrali*adora haba atrado a los castellanos.
78EC9 @omo subrayaron los partidarios de =os Ionaparte en todo momento. Uase,
p. e., el cit. &ui'nes seanC, p. 80 5/l principio de nuestra re&olucin tan patriotas eran los
'ue "ueron a Iayona como los 'ue ahora est)n en @)di*0 unos y otros anhelaban por sal&ar
la $spa(a, amena*ada de una total disolucin, aun'ue abra*aron distintos rumbos para
lle!ar al mismo trmino61 en pp. C%8E, tras recordar la triste situacin de $spa(a tras los
a(os de pri&an*a de Godoy y 'ue los propios Iorbones, 5por debilidad o por otros moti&os
menos !enerosos6, se aprestaban a desmembrar la monar'ua mientras 'ue =os Ionaparte
5!aranti*aba la inte!ridad e independencia de $spa(a6, el autor se pre!unta0 5Rpodr)
decirse 'ue tu&ieron m)s amor a la patria los 'ue hubiese pre"erido los reyes Iorbones a
toda ellaS6.
788E9 =. @an!a /r!3elles, /bservacionesC, p. >F. =.%R. /ymes, :a @uerra de
Espa?aC, pp. B>N%BBN, ya haba obser&ado el predominio de lo 'ue l denomina
5!alo"obia6 en la !uerra de la @on&encin1 &ase, especialmente, pp. B>C%BBE0 5la
e-presin dominante de la !alo"obia 7+9 rele! a un se!undo plano .con sorpresa para
nosotros. la e-presin del ape!o o "idelidad al rey de $spa(a+61 incluso a los sacerdotes
"ranceses e-iliados por la Re&olucin se les recibe como una 5peste6 Gp. BBNH. Qranco"obia
'ue obser&a tambin =. Q. Quentes, en 5@oncepto de pueblo en el primer liberalismo
espa(ol6, ,rienio. Ilustracin y :iberalismo, 8; G8COOH, pp. 8O;%8O>. #imilares
obser&aciones, re"eridas a Ualencia, en $. #al&ador $steban, 5La Guerra de la @on&encin
en un peridico espa(ol contempor)neo6, 2uadernos de Investigacin <istrica, >, 8CNC,
pp. >>;%>>D.
78889 Q. $tien&re, introduccin a @apmany, 2entinela contra francesesC, pp. 88O%
88C y 8;F. Aestimonios sobre !ritos del momento en Aoreno o R. #ols. @omo documento
muy representati&o, lanse las dos enumeraciones de los !ritos dados entonces en #. Lpe*,
+espertadorC, p. 8O0 5&i&a la reli!in, &i&a la M!lesia, &i&a la Uir!en, &i&a Dios, &i&a
Qernando UMM, muera Papolen, mueran los "ranceses6, 5&i&a Qernando UMM, &i&a la
Reli!in, &i&a la M!lesia @atlica, y muera Papolen impo61 en nin!n momento 5&i&a
$spa(a6.
788;9 Uase la a!resi&a 5Descripcin del "rancs6 en #. ^l&are* Gamero, 5Libelos
del tiempo de Papolen6, evue <ispani>ue, LLU, 8EN G8C8CH, pp. >8B%>;;. Obsr&ese
tambin el curioso adeti&o con 'ue se denomin a los partidarios de =os Ionaparte0
5a"rancesados6, esto es, imitadores de las ideas, costumbres o modas "rancesas G&ase
+iccionario <istrico de la :engua Espa?ola, R./.$., 8CN;H.
788>9 Uase el iluminador artculo de R. <err 5Good, $&il, and #painds Risin!
a!ainst Papoleon6, en R. <err y <. A. ParVer, eds., Ideas in <istory, DuVe 2ni&ersity Press,
8CDF, pp. 8FN%8O8. / las muchas in&ecti&as contra Godoy all citadas podan a(adirse las
incluidas por Q. $tien&re, introduccin a @apmany, 2entinela contra francesesC, p. >N, o =.
<errero, :os orgenes del pensamiento reaccionarioC, pp. ;B8%;BF G5mal&ado6, 5ru"i)n
brutal6, 5disoluto !ar*n6, 5traidor y archipirata6, 5el m)s in!rato y brutal de todos los
mortales6, 5oprobio del !nero humano6, etcteraH. Los peli!ros deri&ados del !obierno por
&alidos dominan, p. e., en la Poltica de +ios de Tue&edo. Por contraste, &ase la 5buena
"e, sencille* e inocencia6 de Qernando, p. e. en la &ueDa o reclamacin de los espa?oles a
todos los franceses de #onor y rectitud, por =. P. /., =. R. L., P. D. @., :-ico, 8OEO, p. ;B.
@ontra Godoy tambin &ase :a msica y la @uerraC, p. F;0 5Ldany mil &uit cents y &uit `
@atalunya amb !ran descuit ` a entre!at las "ortalesas ` pels enredos de Godoy ` na &in!ut
un !ran conboy ` de las tropas "rancesas6.
788B9 +espertadorC, pp. ; y C1 resumen en p. ;C0 5los "ilso"os "rancmasones
hicieron la re&olucin "rancesa y se proponen e-tenderla a todo el mundo61 de ah la
in&asin de $spa(a y la obli!acin de los espa(oles de resistirse. :ltiples datos sobre este
tema en =. <errero, :os orgenes del pensamiento reaccionarioC, pp. ;;D%;B8 y ;BF%;FD.
Reciente, y muy e'uilibrada, discusin sobre este tema en =. Aone, ,#e 3atal VnotC, pp.
FB%FF.
788F9 :anel Ris'ues, en :. Ris'ues, /. Duarte, I. de Ri'uer y =. :. Roi!, <istXria
de la 2atalunyaC, p. >N. #obre este tema, &ase :. Pre* Ledesma, 5Las @ortes de
@)di*+6, pp. 8NE%8N8.
788D9 =. Aone, ,#e 3atal VnotC, pp. FF%FD. Para este tema, &ase tambin el cuadro
'ue se incluye infra, cap. UMM, apart. primero, 'ue intenta sinteti*ar los moti&os del
en"rentamiento de 8OEO%8O8B, en relacin con las inter&enciones "rancesas de 8NCB%8NCF y
de 8O;>.
788N9 Uase p. e., #. Lpe*, +espertadorC1 o :a bestia de siete cabe4as y die4
cuernos o )apolen emperador de los 3ranceses, por 52n Presbtero /ndalu*6, reimpr. en
:allorca 8OEC1 5la $spa(a es el Pueblo de Dios y el #e(or es el Dios de $spa(a 7+9.
Posotros hemos ocupado en la Ley del $&an!elio el lu!ar de pre"erencia 'ue perdi el
pueblo de Msrael por su obstinada ce!uedad6 EE-#ortacin del /bispo de Puebla a sus
diocesanos, :-ico 8OEO, p. 8DH. @omo obser&a Guerra, el planteamiento apocalptico
haba sido e-plotado en la Guerra de la @on&encin por "ray Die!o de @)di*. Proclamas
como la de /licante 'ue llama a Papolen 5anticristo del !nero humano6, la de Orense
'ue describe Pars como la Iabilonia 'ue anuncia su ruina cercana, o la de Ualencia en 'ue
se describe al #e(or con espada de "ue!o al "rente de sus tropas, Q.%L. Guerra, Modernidad
e independenciasC, pp. 8DN%8DO.
788O9 Uase =. ^l&are* =unco, 5La in&encin de la Guerra de la Mndependencia6,
.tudia <istorica. <istoria 2ontempor=nea, &ol. 8;, 8CCB, pp. NF%CC. $n nin!uno de los
centenares de ttulos 'ue cono*co anteriores a 8O8B aparece la e-presin 5Guerra de la
Mndependencia6. Desde "uera de $spa(a, aun'ue l!icamente predominaba la re"erencia
!eo!r)"ica, se encuentra tambin la e-presin 5re&olucin6, como en las Memorias para la
#istoria de la evolucin Espa?ola, publicadas en Pars por =. /. Llorente, en la M'moire
#istori>ue sur la r'volution dKEspagne, de Domini'ue de Pradt, /r*obispo de :alinas, o en
la obra de un G. $lliot de la 'ue slo he podido consultar la traduccin italiana0 .toria della
ivolu4ione de .pagna, tradotte dallKinglese.
788C9 ,a en 8O8B Llorente se re"era a la 5declaracin de independencia de los
habitantes de las pro&incias americanas6 GMemorias para la #istoria+, p. 8DOH. @"r., entre
otros muchos testimonios, monse(or de Pradt, E-amen del plan presentado a las 2ortes
para el reconocimiento de la independencia de la 9m'rica espa?ola, Iurdeos, P. Ieaume,
8O;;. O la abierta re"erencia a 5la independencia de la /mrica espa(ola6 por :. de #icilia
en 8O;N, cit. por @. #eco1 5Ares actitudes espa(olas ante la independencia de /mrica6,
0oletn 9mericanista, 8 G8H, 8CFC, p. BC. #obre la relacin de la idea de la independencia y
el proceso de separacin de las anti!uas colonias americanas, obsr&ese 'ue la R./.$.
consider hasta muy tarde incorrecto el uso del &erbo 5independi*ar6, sur!ido en /mrica
G=. @orominas y =. /. Pascual, +iccionario criticoBetimolgico, :adrid, Gredos, 8COEH.
78;E9 Para 8O;8%8O;;, +...2., 88%MMM%8O;; Gp. >E;H o 8C%MMM%8O;; Gp. B8OH1 o
Minerva Espa?ola, nm. 8>, 8%U%8O;8, p. ;ED. Datos proporcionados por G. de la Quente
:on!e, a 'uien se los a!rade*co desde a'u. :. =. Tuintana, /bras 2ompletas, I. /. $.,
&ol. LML, 8CBD, p. FOF Gla indisciplina en el ercito espa(ol se debe a 5la manera con 'ue
se hi*o la Guerra de la Mndependencia6H. 0reve e-tracto de la vida del @eneral Mina,
Londres, Aaylor y <assey, 8O;F, p. O G5:is principios y campa(a de la independencia6H. =.
@an!a /r!3elles, /bservacionesC0 en cap. MM se re"iere a 5la insurreccin espa(ola del a(o
8OEO6 y en cap. LUM a 5la !uerra de los seis a(os6.
78;89 Aoreno haba publicado, ya en 8O;E, una )oticiaC de la insurreccin de 5787,
donde no usa el trmino re&olucin ni, por supuesto, 5Guerra de la Mndependencia6. $n su
<istoria del levantamientoC de 8O>F se desli*an en ocasiones e-presiones como 5mo&idos
sus habitantes 7por el9 sentimiento de la honra e independencia nacional6 Gp. D>H, en sentido
muy semeante a como se utili*aba la e-presin en los mismos a(os de la contienda.
78;;9 /. /lcal) Galiano, /bras Escogidas, I./.$., &ols. LLLLMMM y LLLLMU,
8CFF1 LLLLMU, pp. BBN, BFB y BFN.
78;>9 $. de Aapia, pese a no eti'uetar la !uerra como 5de la independencia6, usa este
ltimo termino con pro"usin0 5el mo&imiento de un pueblo 'ue se al*a heroicamente para
de"ender su independencia6, 5el &ehemente amor a la patria 7y la9 de"ensa de su
independencia, de su reli!in y de sus leyes6, 5esta !uerra eminentemente nacional6
E9puntes sobre los #ec#os principales de la evolucin de .evilla en 5787, 8O8E, pp. ;E;%
;EFH. ?osca Uayo, Da* de Iae*a o Ramre* /rcas son an m)s anticuados en su
terminolo!a, y recha*an en !eneral la palabra, e incluso la idea, de 5independencia60 5esta
!uerra memorable de seis a(os, emprendida a impulsos del honor y de la "idelidad6 G=. Da*
de Iae*a, <istoria de la @uerraC, p. >CFH1 ello no si!ni"ica, sin embar!o, 'ue la idea de
una in&asin e-tranera, y la in&ocacin de don Pelayo y la reaccin contra los a!arenos, no
sea constante. #in embar!o, Q. Galli, en sus Memorias sobre la @uerra de 2atalu?a 57RRB
57RG GIarcelona, 8O>FH, usa con naturalidad la e-presin 5Guerra de la Mndependencia6
Gpp. ;8, ;;, ;> y 8NFH. M!ualmente, $. :arliani, en su <istoria poltica de la Espa?a
moderna GIarcelona, 8OBEH, se re"iere a la 5Guerra de la Mndependencia6 en p. 8;.
78;B9 $n cambio, en el apndice de $. @hao a la <istoria @eneral de Espa?a del
padre :ariana, publicado en 8OF8, titulaba esa parte Gt. MMM, cap. ML y ss.H 5Reinado de
Qernando UMM6 y 5Gobierno Pacional6 Gpero en ndice tem)tico aparece 5Guerra de la
Mndependencia6, lo 'ue prueba la coe-istencia de nombres en el momentoH. Memorias de
/lcal) Galiano, escritas en los primeros a(os sesenta, aun'ue publicadas por su hio m)s
tarde1 &ase /bras EscogidasC, I./.$., &ols. LLLLMMM y LLLLMU1 de este ltimo, pp. O,
8F, 8D, ;8, C;, 8;8, 8NF+. $n su apndice a la <istoria de Espa?a de Dunham, 'ue l
mismo traduo en 8OBB%8OBD, tambin titula ya /lcal) Galiano el cap. >k del t. UM
5Principio de la Guerra de la Mndependencia6.
78;F9 Mncluso en el e-terior se reconoce tal cambio. Uase 9 2atec#ism of t#e
<istory of .pain and Portugal, por 5a Lady6, Londres, 8OBC, p. NN06+ that noble stru!!le
"or independence VnoJn as the Peninsular Kar+61 y L. /. Qe, .ouvenirs de la @uerreC
dite de lKInd'pendance, 8OB;.
78;D9 $. #. :or!an, Inventing t#e People. ,#e ise of Popular .overeignty in
England and 9merica, Pue&a ,orV, 8COO.
78;N9 @it. por Q.%L. Guerra, Modernidad e IndependenciasC, p. >;>1 Gla cursi&a es
maH.
78;O9 .emanario Patritico, nm. B, ;;%ML%8OEO.
78;C9 2atecismo catlicoBpolticoC, :adrid, 8OEO0 5R$n 'uin reside la autoridad
de imponer leyesS $n la uni&ersalidad de los ciudadanos, o lo 'ue es lo mismo, en la
nacin6 Gen 2atecismos polticos espa?olesC, p. >>H. :. @. #eoane, El primer lenguaDe
constitucionalC, p. FF.
78>E9 Q.%L. Guerra, 5La nation en /mri'ue espa!nole6, en //.UU., :a )ation,
Pars, Gallimard, 8CC>, p. 8E8.
78>89 Q.%L. Guerra, Modernidad e IndependenciasC, pp. 8DB Gre!eneracin, en
Proclama a los espa?olesCH, ;>N G:artne* de la Rosa, 5Del e!osmo poltico6, .emanario
Patritico, nm. 8D, 88%U%8OECH y ;BO GTuintanaH1 /r!3elles, cit. por /. Gil Po&ales, en =.
/ntn, y :. @aminal, Pensamiento poltico en Espa?a, 8CC;, p. OD1 c"r. $. :arliani,
<istoria polticaC, p. 8;0 5tras tantos dominadores como han ido desan!rando la
Pennsula, sobresale toda&a el tipo nacional6, como han demostrado Yara!o*a y Gerona
recientemente1 =. R. /n!ulo, )ociones generales de la #istoria de Espa?a, :adrid, R. de la
#ota, 8OBB, pp. ;OO y ss0 la Guerra de la Mndependencia "ue el inicio de la 5redencin de
$spa(a6. $n su poema 5ZGuerra[6, Ri&as incita tambin al pueblo a 'ue se le&ante contra la
tirana1 pero el Ri&as conser&ador de 8OB8 ya e-horta a lo contrario0 5Descansa, Zoh,
!uardia[ $n pa*1 la tirana ` cay &encida en inmortal re"rie!a6.
78>;9 :. Uirolli, Por amor a la Patria, :adrid, /cento, 8CNN.
78>>9 .emanario Patritico, nm. >, 8F%ML%8OEO, p. BN, cit. por /. Dro*ier,
&uintana y el nacimiento del liberalismo en Espa?a, :adrid, 8CNO, p. ;FC1 y tambin por
Q.%L. Guerra, Modernidad e IndependenciasC, pp. ;B8%;B;. /(os despus, los liberales
se!uiran insistiendo en este punto0 en 8O;E, celebrando desde su e-ilio londinense el
restablecimiento de la @onstitucin, I. =. Gallardo escribira 'ue el pueblo espa(ol presenta
el 5car)cter m)s indomable6 de $uropa, como demostr en su heroica y tena* resistencia a
Roma o en su reciente 5constante y briosa6 !uerra contra 5el a!resor de las libertades de los
pueblos de $uropa61 una nacin as, 5Rno tendra e-pediente para romper la podrida
coyunda del yu!o domsticoS6 E9locucin patriticaC, pp. C%8EH. /l "inali*ar el Arienio
Liberal, el diputado liberal :un)rri* e-altaba el Dos de :ayo como el da en 'ue 5tantos
ilustres espa(oles lan*aron en :adrid el !rito de la independencia 7+9 ZPero para 'u,
se(ores[ Para &er hollados en pocos das el herosmo, la @onstitucin, la libertad y la
independencia0 di!o la independencia, por'ue no puede haberla donde reina el despotismo6
G+.2, >%U%8O;>H. :uchos a(os despus, Galds comprendi la importancia de este punto y
reproduo, en el captulo primero del Mepisodio nacionalN :a batalla de los 9rapiles, un
te-to de $stala publicado en El Imparcial 'ue re*aba as0 5los 'ue nacen en un pas de
escla&itud no tienen patria sino en el sentido en 'ue la tienen los reba(os destinados para
nuestro consumo6.
78>B9 I. =. Gallardo, 9locucin patriticaC, p. D, conecta i!ualmente estas dos
ideas0 a'u sois todos liberales, 5ilustres Patriotas perse!uidos por la usta causa6
Gmayscula en el ori!inalH. Lo mismo, 'ue Qlre* $strada, dio el orador sa!rado 'ue habl
en Ualladolid, en 8O8;, con ocasin de urarse la @onstitucin de la monar'ua0 5R<abislo
odo, $spa(olesS Libres, s, libres seris bao la sal&a!uardia de esa !ran carta de &uestros
derechos y de &uestras obli!aciones. ,a tenis una patria, sois ciudadanos y ciudadanos
espa(oles, y de hoy m)s combatiris por &uestros ho!ares, por &uestro Rey, por &uestras
@ortes, por &uestra @onstitucin y+ por &uestra Reli!in6 Gsermn de "ray :anuel
:artne*, reprod. por R. #errano Garca, :a revolucin liberal en AalladolidC, p. BOH. :a
9beDa Espa?ola, ;%U%8O8>, pp. 8B%8N.
78>F9 @on lo 'ue tampoco "ueron embriones de los "uturos nacionalismos
alternati&os al espa(ol. Aampoco intentaron !anarse con masi&as campa(as mo&ili*adoras a
sus respecti&os 5pueblos6, 'ue "recuentemente apoyaron la causa real "rente a sus
oli!ar'uas pri&ile!iadas. #obre dichos con"lictos, &ase =. <. $lliott, :a revuelta de los
catalanes, :adrid, #i!lo LLM, 8CN;1 <. ?amen, :a @uerra de .ucesin en Espa?a, 5688B
565J, Iarcelona, Grialbo, 8CNB1 :. A. Pre* Pica*o, :a publicstica espa?ola en la @uerra
de .ucesin, :adrid, @#M@, 8CDD1 y sobre el de las @omunidades, las obras conocidas de
:ara&all, Pre* y Gutirre* Pieto. Keber, cit. por =. =. Lin*, 5Mntellectual Roles+6, p. OO.
78>D9 =. :u(o* Pre*, 5Los catecismos polticos+6, p. 8CB1 menciona este autor la
idea del 5$stado educador6, 'ue tambin "ue tpica de /*a(a, como destac :. /ra!n en
su estudio preliminar a :a velada de 0enicarl, :adrid, @astalia, 8CNB.
78>N9 ,eatro #istricoBcrtico de la elocuencia espa?ola, :adrid, 8NOD%CB, F &ols.,
5Discurso preliminar6, p. @ Gc"r. p. @M0 5los cortesanos, los literatos de todos los pases son
muy parecidos, por'ue todos aprenden en un mismo libro 7+9 Po sucede lo mismo con el
pueblo6H. Debo este dato a $. IaVer, autor de un artculo sobre el tema, de pr-ima
publicacin en nm. mono!r)"ico de la re&ista <ispania sobre 5Los nacionalismos en la
$spa(a del si!lo LML6. 2entinela contra francesesC, pp. BF, ON, C8, 8EB y 8>>1 citas
tambin en =. <errero, :os orgenes del pensamiento reaccionarioC, pp. ;;>%;;F. $ste
ltimo autor escribe 'ue 5probablemente nin!n documento nos da una m)s clara
de"inicin del nue&o nacionalismo 'ue se e-tiende por toda $uropa bao el in"luo
rom)ntico6 'ue el 2entinela de @apmany.
78>O9 @it. ambos por :. /rtola, :os orgenes de la Espa?aC, &ol. M, p. >>E. #obre
@apmany, su 2entinela y su 3ilosofa de la elocuencia, c"r. =. :. Portillo, 5Pacin poltica
y territorio econmico. $l primer modelo pro&incial espa(ol G8O8;H6, <istoria
2ontempor=nea, 8; G8CCFH, pp. ;FD%FO.
78>C9 @"r. =. Q. Quentes, 5@oncepto de pueblo+ p. ;E>0 pueblo pas a ser la "orma
comn de denominar a la $spa(a 'ue combata, 5palabra maldita en la $spa(a ose"ina61
a'uella !uerra 5alter pro"undamente el concepto 'ue de l 7del pueblo9 tena la "accin
m)s a&an*ada de la bur!uesa+6 Reinoso, cit. por =.%R. /ymes, :a @uerra de la
Independencia en Espa?a E5787B575LH, :adrid, #i!lo LLM, 8CNF, p. 8C1 Ilanco Khite cit.
por P. Arinidad, en =. /ntn y :. @aminal Gcomps.H, Pensamiento poltico en la Espa?a
contempor=nea E5788B57J8H, Iarcelona, 8CC;, p. DB.
78BE9 .emanario Patritico, 8F%ML%8OEO, cit. por Q.%L. Guerra, Modernidad e
IndependenciasC, p. ;B8. El obespierre Espa?ol. 9migo de las :eyes, nms. UM y LLUMM,
@)di*, 8O881 cit. por =. Q. Quentes, 5@oncepto de pueblo+6, p. 8CC. I. =. Gallardo,
+iccionario 2rticoB0urlesco. +iccionario ra4onado manual para inteligencia de ciertos
escritores >ue por e>uivocacin #an nacido en Espa?a, :adrid,8O;E, pp. 8>O%8BE.
78B89 P. #almn, esumen #istricoC, &ol. 8, pp. ;NN%;NO.
78B;9 =. Q. Quentes, 5La in&encin del pueblo. $l mito del pueblo en el si!lo LML
espa(ol6, 2laves de a4n Pr=ctica, 8E> G8CCCH, pp. DE%DB, y 5Pueblo y lites en la $spa(a
contempor)nea, 8OEO%8O>C Gre"le-iones sobre un desencuentroH6, <istoria 2ontempor=nea,
O G8CC;H, p. ;B. :orel Qatio, 5:archena et la propa!ande r&olutionnaire en $spa!ne entre
8NC; et 8NC>6, evue <istori>ue, 8OCE, MMM, p. OE1 cit. por =. Q. Quentes, 5@oncepto de
pueblo+6, p. 8O;. /. Qlre* $strada, Introduccin para la #istoriaC, t. @LMMM, p. ;BE.
78B>9 El obespierre Espa?ol, nm. D, ;>%U%8O88. Lo anterior en =. Q. Quentes, 5La
in&encin del pueblo+6, p. DE1 y =. :u(o* Pre*, 5Los catecismos polticos+6, pp. 8CB,
8CD y ;EO%;EC.
78BB9 +espertadorC, pp. 8E y 8N.
78BF9 =. Aone, ,#e 3atal VnotC passim1 Q. Garca de @ort)*ar y =. :. Gon*)le*
Ues!a, 0reve <istoria de Espa?aC, pp. B; y B>81 :. Pre* Ledesma, 5Las @ortes de
@)di*+6, pp. 8N8%8N;1 =. ^l&are* =unco, 5$l nacionalismo espa(ol como mito mo&ili*ador.
@uatro !uerras6, en R. @ru* y :. Pre* Ledesma, 2ultura y Movili4acin en la Espa?a
contempor=nea, :adrid, /lian*a, 8CCN, pp. B;%B>. @"r. infra, cap. UMM, apart. primero,
cuadro comparati&o entre las tres in&asiones "rancesas de 8NCB%8O;>, 'ue arroa lu* sobre
este problema.
78BD9 =. :. =o&er, 5La Guerra de la Mndependencia espa(ola en el marco de las
!uerras europeas de liberacin G8OEO%8O8BH6, en :a @uerra de la Independencia y los sitios
de Zarago4a, 2ni&ersidad y /yuntamiento de Yara!o*a, 8CFO, pp. >C%DF. #obre Galds,
&ase in"ra, cap. LMM, apart. primero. @ita pre&ia de $spronceda, del poema 5/l Dos de
:ayo6, en /bras Po'ticas, M, $spasa%@alpe, p. 8BF.
78BN9 Q. Garrido, :a Espa?a contempor=neaC, &ol. M, p. 8EC1 =. Q. Quentes, 5Pueblo
y lites+6, pp. ;F%;D.
78BO9 =. L. Lpe* /ran!uren, Moral y .ociedad, :adrid, $dicusa, 8CDF, pp. FE%F8.
78BC9 /probacin de propuesta de solemni*ar esta "echa ya en las @ortes del 8 y el ;
de :ayo de 8O88 E+...2., 8O8E%8O8>, pp. CNN y CCB%CCFH. #in embar!o, en enero de 8O8;
se recordaba 'ue ni si'uiera se haba cumplido su insercin en los almana'ues Gibd., pp.
;DCD%;DCNH. Pue&a discusin y decreto en 8O8; Eibd., p. >88EH, 8O8> Gp. F8F;H y 8O8B
E+...2., 8O8B, pp. 8D>, 8NB, ;B8%;B>, ;O;, ;CN y >8NH1 re". a este ltimo debate en El
Procurador @eneral de la )acin y del ey, nms. 8ED y 8EN Gdesacuerdo sobre si es da de
luto o de re!ocio1 car)cter toda&a muy reli!ioso de la celebracinH. Las re"erencias
nacionalistas basadas en el Dos de :ayo se suceder)n a lo lar!o del si!lo LML, sobre todo
en los periodos liberales0 &ase, p. e., 9beDa Espa?ola, ;%U%8O;E G5la nacin m)s heroica
de la tierra6, etcteraH, o :a Iberia, ;%U%8ONE y ;%U%8ON8 G5la patria de los Pelayos6, 5el
pas de los Uiriatos, la tierra de #a!unto, de Pumancia y de @o&adon!a6H. Por otra parte, el
primer decreto sobre el monumento es de 8D%MU%8O8;. Uase posterior debate en las @ortes
de mar*o de 8O8B E+...2., p. 8BDH1 de nue&o, el 8B%MMM%8O;; se reconoce 'ue no se ha
eri!ido tal monumento y se &uel&e a decretar se lle&e a e"ecto 5cuanto antes lo permitan las
ur!encias de la nacin6 Eibd, p. >FDH. $ste ltimo a(o, el propio ; de mayo, presenta @an!a
/r!3elles la propuesta de eri!ir un Panten Pacional Ed., pp. 8;BD%8;BNH.
78FE9 Uer G. Ari&i(os, 0enito P're4 @alds en la Daula de la epopeya. <'roes y
monstruos en la primera serie de los Episodios )acionales, Iarcelona,8CON. Q. Garrido, :a
Espa?a contempor=nea, ; &ols., Iarcelona, 8ODF%DN, &ol. M, pp. 8EC y 88>. $n el mismo
sentido se pronuncia un autor como U. Gebhardt, situado ideol!icamente en las antpodas
de Garrido Gy a 'uien no !usta el trmino 5Guerra de la Mndependencia6H en su <istoria
general de Espa?aC, &ol. UM, p. BDF, escribe0 5de a'uel momento data nuestra moderna
!loria6. @"r. U. Rui* /!uilera, El :ibro de la Patria, :adrid, Mmpr. G. /lhambra,8ODC0 el
Dos de :ayo si!ue "undando la lucha por la libertad.
78F89 5$spa(a6 en Enciclopedia Espasa, :adrid, 8CB;, t. LLM, pp. 8E8O a 8E;>.
78F;9 @omo ha escrito $. 2celay, 5nel 8C>O, nei due "ronti si ra""or*j ldidea di star
ri&i&endo la lotta epica contro Papoleone de!li ini*i del LML spa!nolo moderno61 este
mismo autor cita la obra del "ran'uista teniente !eneral @hamorro :artne*, 5787[5IGF.
+os situaciones #istricas concordantes, obra declarada til y de ad'uisicin obli!atoria
por el ercito G5Pre"i!ura*ione e storia0 la !uerra ci&ile spa!nola del 8C>D%>C come
riassunto del passato6, pp. ;E8 y ;ENH. Mundo /brero, 5Puestras dos "echas histricas6, ;%
U%8C>N G@"r. @omit @entral del P@$, ibd., 8O%UMMM%8C>D0 5una !uerra nacional, una !uerra
santa+ La independencia de $spa(a est) en peli!ro6H1 .olidaridad /brera, 5:o&ili*ar al
pueblo es ase!urar su libertad6, 8E%LM%8C>D1 cits. ambos por =. Iabiano :ora, 5$spa(a,
8C>D%8C>C0 la se!unda !uerra de la Mndependencia6, <istoria5F, 8CE G8CC;H, pp. ;F%>B.
Discurso de Qranco, ;;%UMM%8CB8, en +iccionario 0ibliogr=fico de la @uerra de la
Independencia Espa?ola, :adrid, 8CBB, &ol. M, p. 8>D.
78F>9 Uase =. :. =o&er, 5Mntroduccin6, en =. :. =o&er, dir., :a era isabelina y el
.e-enio +emocr=tico E57GLB576LH, t. LLLMU de la <istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal,
:adrid, 8CO8.
78FB9 Q. $tien&re, introduccin a @apmany, 2entinela contra francesesC, pp. BB y
BD.



#$G2PD/ P/RA$
L/ P/@MOP/LMY/@MP D$ L/ @2LA2R/

@aptulo MU
<istoria nacional y 5memoria colecti&a6
$L @/POP @2LA2R/L D$L P/@MOP/LM#:O
$n 8O8F, tras la se!unda y de"initi&a derrota de Papolen, se plante el problema de
la recomposicin del tablero poltico europeo, pro"undamente trastocado por el &enda&al
re&olucionario y bonapartista. Tueriendo creer 'ue lo ocurrido en el cuarto de si!lo anterior
slo haba sido una pesadilla pasaera, el *ar /leandro M y el canciller austraco :etternich,
a la cabe*a de una coalicin de monarcas absolutos, se dispusieron a restaurar el /nti!uo
R!imen, lo 'ue les obli! a lidiar con enre&esados pleitos entre casas din)sticas y
derechos heredados. Los liberales, en cambio, se!uan en la idea de crear un orden nue&o
basado en las 5naciones6. 2saban as a'uel &ieo trmino 'ue en la $dad :edia haba
ser&ido para denominar a las comunidades lin!3sticas, a las 'ue el Renacimiento haba
a(adido ras!os psicol!icos colecti&os, el romanticismo un UolVs!eist, o manera colecti&a
de entender el mundo y e-presarlo culturalmente, y los re&olucionarios "ranceses, si!uiendo
una !enialidad de Rousseau, un 5yo comn6 o 5&oluntad !eneral6. #obre esa &oluntad
colecti&a "undamentaban ahora los liberales la le!itimidad poltica. Las naciones europeas
en las 'ue entonces se pensaba eran todas !randes unidades territoriales0 Qrancia, Mn!laterra,
Rusia, /ustria, Aur'ua, #uecia+ y $spa(a. #obre la realidad de esta ltima nin!n
obser&ador senta dudas, despus de 'ue a una monar'ua acreditada desde haca
trescientos a(os se le acabase de a(adir un pueblo "uriosamente en"rentado con las tropas
napolenicas. La identidad cuya !estacin &enimos si!uiendo en este libro haca, as, su
aparicin como nacin moderna, m)s o menos en las mismas "echas 'ue la mayora de las
dem)s unidades de su !nero, es decir, alrededor del a(o 8OEE789.
Pi $spa(a ni nin!uno de los pases o sociedades de la lista anterior era, en realidad,
una comunidad humana con esa homo!eneidad lin!3stica y cultural 'ue sue(an los
nacionalistas, sino una monar'ua o ente poltico relati&amente estable 'ue abarcaba
con!lomerados humanos surcados por mltiples di"erencias internas. :as lo 'ue los
indi&iduos piensan sobre el mundo en 'ue &i&en es parte, al menos, de la realidad social1 y
los europeos, por entonces, comen*aban a creer de buena "e 'ue estaban distribuidos en
naciones. <aba, eso s, espacios culturales, como /lemania e Mtalia, de homo!eneidad
como mnimo comparable a los antes citados, 'ue se incluan ritualmente en la lista de
naciones europeas .sobre todo si la elaboraban liberales. y 'ue, sin embar!o, no eran
entes polticos unidos ni autnomos. 4ste "ue el "lanco dbil 'ue apro&echaron los
constitucionalistas para se!uir soca&ando, !racias a la idea nacional, el orden establecido.
/l denunciar la e-istencia de naciones despro&istas de soberana poltica declararon
ile!timos los poderes 'ue se asentaban sobre ellos. $n realidad, hoy sabemos bien 'ue la
per"ecta coincidencia entre culturas y unidades polticas no es m)s 'ue una "rmula de
laboratorio, pero los liberales, decididos a limitar el poder de los monarcas, no iban a
reparar en minucias. /l discurso conser&ador, basado en le!itimidades heredadas y un
orden natural sancionado por Dios, se respondi, por tanto, con proclamas sobre los
derechos de los 5pueblos6 y 5naciones6.
#e comprende 'ue, a partir de ah, se iniciara una etapa de "rentica a"irmacin de
identidades culturales, es decir, de construccin o in&encin de mitos, smbolos y discursos
re"eridos a esas colecti&idades, las naciones, 'ue para ser titulares de la soberana poltica
tenan 'ue demostrar 'ue eran los prota!onistas de la historia y de toda la realidad poltica y
social. Para 'ue la opinin aceptara la nue&a &isin del mundo se hi*o indispensable
or!ani*ar todos los saberes, las re"erencias y los smbolos culturales en torno a las naciones.
Que una "ase a la 'ue los historiadores y cient"icos sociales dedicados a estudiar estos
"enmenos llaman de 5nacionalismo cultural6. <ay coincidencia !eneral en atribuir el
prota!onismo de esta etapa a lites intelectuales, dotadas de capacidad para crear y di"undir
discursos y smbolos culturales identi"icatorios1 una &e* completa la creacin cultural,
se!n una secuencia propuesta por :irosla& <roch, esa identidad sir&e de base para
"undamentar un pro!rama de demandas polticas1 y en un tercer momento las e-i!encias
polticas se e-panden "uera de los crculos elitistas y se con&ierten en populares o masi&os.
$s entonces, e-plica <roch, cuando se desarrollan plenamente lo 'ue llamamos
mo&imientos nacionalistas7;9.
Aal sucesin de etapas, en realidad, slo es propia de los nacionalismos no estatales,
a los 'ue en ocasiones se llama tambin peri"ricos o secesionistas Gstate%seeVin!,
5aspirantes a ser estatales6, los denomina, con m)s propiedad, @harles AillyH. $n cambio, en
los nacionalismos estatales, o desarrollados al amparo de poderes polticos ya e-istentes
Gstate%led nationalisms, para AillyH, como "ue el caso espa(ol, se comien*a directamente por
lo poltico, en paralelo a la "ase cultural. Aodo nacionalismo, e incluso toda accin colecti&a
de tipo mo&ili*ador, necesita delimitar a los componentes del !rupo, marcar las lneas 'ue
lo separan de los elementos aenos o "or)neos. Pero los nacionalismos estatales inician esta
tarea por la imposicin de "ronteras "sicas por parte del $stado, 'ue habitualmente
terminan !enerando una conciencia de di"erenciacin cultural7>9. $n el caso espa(ol "ue la
monar'ua la 'ue marc los primeros lmites del !rupo, al establecer unas "ronteras con
Qrancia o Portu!al, a cuyos sbditos de"ini como 5e-traneros6 o 5enemi!os6. $n los
nacionalismos no estatales, en cambio, la labor es m)s sutil y, en e"ecto, corre a car!o de
lites intelectuales, 'ue crean, construyen o in&entan .descubren, se!n ellos. una serie
de marcas culturales 'ue actan como "ronteras. Durante mucho tiempo, estas marcas
"ueron ante todo lin!3sticas o reli!iosas, aun'ue siempre complementadas con re"erencias
histricas, es decir, con la e&ocacin de una 5memoria colecti&a6 de la colecti&idad en la
'ue se acentuaban sus !lorias y, sobre todo, los a!ra&ios .las derrotas militares, las
humillaciones, la e-plotacin econmica, las matan*as y atrocidades. recibidos de esos
e-traneros o &ecinos a los 'ue las lites mo&ili*adoras tenan inters en presentar como
ri&ales u opresores. $n la se!unda mitad del LML y comien*os del LL, la de"inicin del
!rupo en trminos lin!3sticos, reli!iosos e histricos tendi a completarse con
planteamientos pseudocient"icos, 'ue basaron la personalidad colecti&a en unos ras!os
biol!icos 'ue con"eran un car)cter racial distinti&o .una superioridad. al !rupo en
cuestin. Despresti!iada toda re"erencia a las ra*as tras los horrores des&elados en 8CBF, y
muy seculari*adas ya las sociedades europeas, en esta parte del mundo han tendido a &ol&er
a primar las usti"icaciones histricas y lin!3sticas.
Pero delimitar "ronteras de e-clusin e identi"icar enemi!os no basta. 2n !rupo
tambin necesita smbolos identi"icadores, o "ronteras 5de inclusin60 len!ua, "ormas de
&estir, insi!nias, banderas, himnos, monumentos o lu!ares 'ue representan la tradicin
nacional1 todo un conunto de elementos culturales 'ue distin!uen a los pertenecientes al yo
colecti&o en cuestin y les preparan para darse por aludidos cuando lle!ue la in&ocacin
mo&ili*adora. Aambin con este aspecto tiene al!o 'ue &er la historia, ya 'ue esos smbolos
suelen hacer re"erencia a un pasado ideal miti"icado, a una edad de oro en la 'ue el ideal
comunitario y "raternal se reali* en su plenitud, y al 'ue de al!n modo se pretende
retornar con el proyecto poltico 5identitario6. De ah 'ue los diri!entes nacionalistas no
hablen de alcan*ar, conse!uir o imponer sus obeti&os, sino de recuperar al!o 'ue en el
pasado ya tu&ieron, una situacin ideal Gla unidad, la independencia, la he!emonaH 'ue un
da "ue suya y otro les "ue ile!timamente arrebatada.
La in&encin de la tradicin y la construccin de los smbolos nacionales culminan
con la ele&acin de estos elementos a un cierto ni&el de sacralidad, el escaln m)s alto en la
preparacin para la utili*acin poltica de a'uel arte"acto cultural. Po hay duda de 'ue en el
mundo moderno se ha producido, en trminos !enerales, una disminucin del lu!ar de lo
sa!rado en bene"icio de lo c&ico y laico, pero cuando se piensa en la mo&ili*acin
nacionalista se comprende 'ue este proceso de seculari*acin ha tenido al!o de super"icial
o "icticio, por'ue la nacin ha asumido muchas de las "unciones, de las lealtades y hasta del
ceremonial de la reli!in. Los deberes e-i!idos por la nacin superan con creces los
debidos a las instancias polticas o c&icas en el /nti!uo R!imen. $s cierto 'ue no es ")cil
!enerali*ar con el nacionalismo, por'ue si bien a &eces ha adoptado "rmulas abiertamente
primordiales, etno%sacrales, re"eridas a supuestas superioridades raciales o predilecciones
di&inas, en otras ocasiones se ha apoyado en planteamientos m)s seculari*ados, 'ue slo
basan la ciudadana en la territorialidad y la inte!racin en un determinado sistema le!al.
$stos ltimos seran los llamados nacionalismos c&icos, "rente a los primeros,
considerados tnicos. Lo habitual, no obstante, es la combinacin de ambos in!redientes1 e
incluso las re"erencias c&icas a los lo!ros culturales o a las libertades 'ue !aranti*a el
sistema poltico sir&en con "recuencia para con"erir al pueblo en cuestin una superioridad
o incluso una misin redentora de tipo uni&ersal y, por tanto, una marca tnica o destino
pri&ile!iado7B9.
$ste mo&edi*o terreno de las identidades colecti&as re&ela, 'ui*)s meor 'ue nin!n
otro, la compleidad 'ue la construccin nacionalista encierra tras su aparente simple*a.
Por'ue de"inir el yo nacional, el 5nosotros6 b)sico 'ue ha de ser sueto de tan importantes
derechos y deberes polticos, no es una operacin transparente ni e-plcita. , menos an es
sencilla, ya 'ue las sociedades humanas son un inmenso cruce de ra*as, len!uas, clases,
reli!iones y unidades territoriales de distinto tama(o, por no hablar de !nero, edad y tantos
otros criterios 'ue pueden ser&ir para "ormar suetos colecti&os. @ada persona participa de
todos estos ras!os en muy di&ersos !rados, siendo las me*clas mucho m)s "recuentes 'ue la
adscripcin a un tipo racial o cultural per"ectamente de"inido. Aodo ello se encuentra,
adem)s, en un constante proceso de construccin y reconstruccin, lo 'ue permite a los
de"ensores de identidades re"erirse a situaciones presentes o pretritas 'ue,
con&enientemente ideali*adas, pueden lle&ar a un nmero pr)cticamente in"inito de
combinaciones identi"icatorias, muchas de ellas diametralmente opuestas entre s. Tuienes
en un determinado momento lo!ren dise(ar, a partir de los in!redientes culturales a su
alcance, una personalidad 'ue resulte atracti&a a un nmero su"iciente de potenciales
se!uidores, habr)n !anado una primera batalla 'ue marcar) de manera decisi&a todas las
contiendas polticas posteriores7F9.
Las lites artsticas e intelectuales del LML dedicaron buena parte de su es"uer*o a
creaciones literarias, pictricas, musicales, histricas o incluso pseudocient"icas articuladas
en torno a suetos nacionales. $l modelo m)s acabado "ue, desde lue!o, el italiano, 'ue al
no poseer una estructura estatal pre&ia en la 'ue apoyar la nacin se dedic a culti&ar la
identidad cultural. /'uel espectacular mo&imiento recibi el nombre de risor!imento, o
5resur!imiento6, trmino 'ue haca re"erencia a la reaparicin de una personalidad 'ue se
supona siempre haba e-istido y slo se encontraba adormecida por circunstancias
pasaeras. 2na &e* conse!uida la uni"icacin italiana, el ministro :assimo dd/*e!lio
e-pres como nadie lo 'ue se estaba haciendo y se pretenda se!uir haciendo cuando dio
'ue haban lo!rado hacer Mtalia, pero 'ue ahora era preciso 5hacer italianos6. $ra preciso,
en e"ecto, con&encer a sicilianos o &enecianos de 'ue deban hablar 5buen6 italiano, es
decir, toscano, y 'ue el habla utili*ada por sus padres y abuelos era slo un 5dialecto6. Po
slo en casos de recti"icaciones de "rontera, como el italiano, sino tambin en pases donde
se produeron alteraciones re&olucionarias se hi*o preciso utili*ar el mito nacional para
"undamentar los nue&os re!menes. Mncluso las monar'uas m)s establecidas 'ue 'uisieron
sobre&i&ir como $stados modernos tu&ieron 'ue dis"ra*arse de naciones.
$l historiador brit)nico $ric <obsbaJm ha bauti*ado este "enmeno, con !ran -ito,
como 5in&encin de la tradicin67D9. Por toda $uropa, en la se!unda mitad del si!lo LML,
sur!ieron libros de historia nacional, se eri!ieron museos donde se !uardaba y re&erenciaba
la cultura patria, se consa!raron monumentos y altares c&icos, se desple!aron ceremonias y
rituales en torno a la nacin.
$spa(a "ue uno de a'uellos casos en 'ue se intent construir la nue&a identidad
poltica en torno a la cultura 'ue el $stado patrocinaba como o"icial. Po era tarea directa
del poder pblico, como &eremos, sino de las lites polticas 'ue apoyaban los cambios
moderni*adores, empe*ando por a'uellos constitucionalistas !aditanos 'ue sucedieron a los
re"ormadores ilustrados. , es 'ue el ra*onamiento en 'ue se apoyaba la nue&a teora de la
soberana nacional era, en !eneral, ntido y con&incente1 pero haba un punto 'ue 'uedaba
en la penumbra, 'ue era ustamente el contenido concreto de ese trmino en nombre del
cual se disputaba la soberana al rey y se e-i!a el sacri"icio de sus intereses particulares a
los ciudadanos0 la nacin, es decir, $spa(a. #u realidad se daba por supuesta y, sin
embar!o, como ha obser&ado Qrancois%La&ier Guerra, de la nacin se saba muy poco.
R$staba ya constituida polticamente o an por constituirS R$ra 5producto de la historia o el
resultado de una asociacin &oluntaria6S R$staba "ormada por indi&iduos autnomos e
i!uales entre s o 5por comunidades polticas anti!uas, con sus estamentos y cuerpos
pri&ile!iados6S La propia @onstitucin de @)di* tu&o 'ue de"inir 'uines eran los
5espa(oles6, al!o no tan ob&io como podra pensarse. RLo eran, por eemplo, los habitantes
de los territorios de ultramarS Los diputados !aditanos lo discutieron y decidieron 'ue s lo
eran, pero no todos, pues 'uedaron e-cluidas las 5castas6 de indios o ne!ros. Po interesa
a'u a'uel debate, 'ue adem)s 'ued pronto arrumbado por la independencia de las
colonias, pero es un indicio de la di"icultad de de"inir el sueto al 'ue se atribua nada
menos 'ue la soberana poltica7N9.
Po todo era, por otra parte, cuestin de doctrina o principios. Aambin haba 'ue
suscitar emociones. Lo!rar la identi"icacin y la lealtad de los indi&iduos hacia la nacin
re'uera un es"uer*o pre&io de ima!inacin 'ue con&irtiese en &isible esa personalidad
colecti&a a la 'ue tanto poder se atribua. #i los intelectuales hubieran credo su propia
&ersin de la !uerra contra Papolen, no hubiera sido necesario a"ian*ar los sentimientos
"a&orables a 5$spa(a6, por'ue sta habra demostrado ser una identidad bien arrai!ada.
Pero ni ellos mismos estaban se!uros de 'ue la nacional hubiera sido la apelacin decisi&a.
$n todo caso, a medida 'ue pasaron los a(os se &io la necesidad de re"or*ar la idea y el
sentimiento patrios0 haba 'ue concretar lo 'ue si!ni"icaba ser espa(ol, describir $spa(a
desde un punto de &ista !eo!r)"ico y monumental, conocer su historia, incluso 5&erla6 y
5tocarla6, a ser posible, en !rabados y estatuas pblicas. Del -ito de esta construccin
dependa la adhesin sentimental y, por tanto, la e"icacia mo&ili*adora del mito en el "uturo.
2n desen!a(ado de la primera !eneracin liberal, /lcal) Galiano comprendi bien, &einte
a(os m)s tarde, 'ue en @)di* se haba dado por supuesto al!o no e&idente, como era la
realidad de la nacin espa(ola1 y dio, mucho antes 'ue dd/*e!lio, 'ue la tarea de los
liberales tena 'ue consistir en 5hacer a la nacin espa(ola una nacin, 'ue no lo es ni lo ha
sido hasta ahora67O9.
$l problema era, por ltimo, de orientacin poltica. /'uella 5nacin espa(ola6 'ue
se in&ocaba "rente a los "ranceses era tambin, como sabemos, la bandera en 'ue los
liberales apoyaban sus e-i!encias de cambios constitucionales y sociales. Pero sabemos
i!ualmente 'ue la identidad heredada del periodo anterior posea una serie de ras!os no
siempre ")ciles de casar con a'uellos obeti&os. Por eemplo, esa identidad !iraba alrededor
de la monar'ua, creadora de la unidad poltica con la 'ue propios y e-tra(os identi"icaban
a 5$spa(a61 no era sencilla, ni mucho menos autom)tica, su con&ersin en una personalidad
colecti&a1 de ah los obst)culos con 'ue se toparon los liberales al intentar a"irmarse "rente
a Qernando UMM y m)s tarde "rente a don @arlos. Aal identidad se basaba, adem)s, en la
cultura castellana, propia de la *ona central, donde resida la corte, y mayoritaria en el
conunto de reino, pero no dominante en todos sus rincones. /l hablarse de la nacin
espa(ola como un ente nico y slido se estaba, en parte, hablando de una "iccin y
ol&idando las herencias histricas "ra!mentadas sobre las 'ue se solapaba la cultura o"icial.
Por ltimo, la herencia cultural se apoyaba en el catolicismo contrarre"ormista, en dura
con"rontacin con la tolerancia reli!iosa y otros males modernos. Los liberales se
encontraban, pues, ante !ra&es problemas al de"inir esa 5$spa(a6 'ue era crucial para su
proyecto poltico0 como mnimo, tenan 'ue conse!uir 'ue no se identi"icase slo, ni
principalmente, con la reli!in heredada, la lealtad al rey y la adhesin a los &alores
nobiliarios tradicionales, sino 'ue sir&iese de base para la construccin de un $stado
moderno y una estructura poltica participati&a1 por otro lado, era preciso no cuestionar la
unidad y la "uer*a de ese ente poltico 'ue deseaban construir.
Para tener al!una posibilidad de imponer sus obeti&os, las lites culturales tenan
'ue ponerse a trabaar para reelaborar el ima!inario poltico, las creencias heredadas sobre
la realidad social, y adaptarlas a las nue&as coordenadas nacionales. Aodo debera ahora
!irar en torno a la nacin, nue&o sueto poltico y nue&o mito mo&ili*ador, 'ue slo siendo
potente y creble podra ri&ali*ar con los monarcas absolutos, portadores hasta entonces de
esa soberana y ese carisma 'ue ahora reclamaban los entes colecti&os. / lo lar!o del si!lo
LML, como en cual'uier otra poca de la historia, las lites intelectuales y artsticas se
dedicaron a acti&idades muy &ariadas0 poesa, no&ela, historia, pintura, msica y, por
supuesto, in&esti!acin cient"ica en muy di&ersos campos. Pero la peculiaridad de la poca
es 'ue casi todo, incluso al!unas de las pretendidas ciencias positi&as, tu&o ras!os
nacionales. $n la reelaboracin cultural 'ue cada !eneracin o cada poca ine&itablemente
emprende, a'uella &e* toc .se!uramente de "orma m)s inconsciente 'ue consciente.
nacionali*ar. La "orma en 'ue se desarroll a'uel proceso es el tema sobre el 'ue &ersan
estos dos captulos.
L/ <M#AORM/ P/@MOP/L
$n a'uella adaptacin de las &isiones heredadas sobre la realidad social a la
perspecti&a nacional, nin!n )mbito era tan prioritario como la historia. 2na historia
comn, o lo 'ue m)s tarde se ha denominado una 5memoria colecti&a6, era parte esencial
de esa cultura 'ue, se!n la concepcin nacionalista, deban compartir los ciudadanos de un
mismo $stado.
La re"erencia a la 5memoria colecti&a6, trmino 'ue puso en bo!a en el si!lo LL el
socilo!o :aurice <albJachs, &inculado al !rupo de historiadores de la escuela "rancesa
de los /nnales, merece sin duda una bre&e aclaracin, por'ue es con&eniente distin!uir
desde el principio las historias nacionales de la memoria en sentido estricto. Por 5memoria6
entendemos, en el len!uae habitual, la capacidad 'ue poseen los seres &i&os de reproducir
en la mente episodios o sensaciones 'ue han e-perimentado con anterioridad. /s de"inida,
es una "acultad propia slo de or!anismos biol!icos indi&iduales, &i&os en el momento en
'ue la eercen1 y nicamente puede &ersar sobre hechos 'ue hayan a"ectado a su propio
pasado. $strictamente hablando, tal "acultad no puede ser 5colecti&a6, a menos 'ue
creamos, como en e"ecto creyeron al!unos de los padres "undadores de la sociolo!a, 'ue
las sociedades son asimilables a or!anismos &i&os e incluso 'ue poseen una mente
colecti&a capa* de reproducir, consciente o inconscientemente, e-periencias pretritas
&i&idas por los antecesores de esa comunidad. @osa muy distinta es atribuir a la memoria
indi&idual un aspecto social o supraindi&idual, en la medida en 'ue al e&ocar el pasado,
como al establecer cual'uier otra relacin con la realidad, no se puede prescindir de
prismas culturales creados socialmente. #obre lo 'ue en nin!n caso puede &ersar esa
memoria es sobre e-periencias ocurridas cientos o miles de a(os antes, como las Guerras
Pnicas o el cerco de Pumancia, por'ue nin!uno de los indi&iduos hoy &i&os lo estaba
entonces y, por tanto, pueden ima!inar, pero no reacti&ar en la mente cosas 'ue nunca
e-perimentaron. @aben memorias secundarias sobre hechos 'ue &i&ieron !eneraciones de
un pasado reciente y cuyos recuerdos han transmitido a sus descendientes inmediatos, como
por eemplo la Guerra @i&il espa(ola contada por sus prota!onistas a sus hios nacidos en la
pos!uerra1 mas la de"ormacin, 'ue como es bien sabido se produce ya en !rado muy alto
entre los propios actores y testi!os de los acontecimientos, se multiplica a medida 'ue se
transmite de oyente en oyente. @uando se trata de un pasado remoto, la de"ormacin de las
&ersiones trasmitidas oralmente es tal 'ue ya no se puede hablar, en puridad, de memoria.
#e entra entonces en el terreno de la tradicin, 'ue puede consistir en &ersiones
estereotipadas trasmitidas oralmente o bien, m)s "recuentemente, en un conunto de te-tos y
monumentos construidos por 'uienes en un momento posterior han estado interesados en
presentar una determinada &ersin del pasado y han tenido capacidad para crear smbolos
culturales in"luyentes sobre el conunto social.
Aambin con&endra distin!uir las historias nacionales del LML de la 5historia6,
entendida como disciplina acadmica. $sta ltima es una elaboracin intelectual sobre
acontecimientos pretritos, basada en testimonios reputados como &eraces, y !uiada por
intereses cient"icos, esto es, por el puro deseo de entender y e-plicar el pasado humano.
$ste tipo de historia lle&a, ine&itablemente, a un relato con suetos cambiantes se!n el
campo y la poca estudiados. Las historias nacionales del LML, en cambio, &ersaban sobre
los or!enes y a&atares de 5una comunidad permanente6, la nacin, cuya unidad y
permanencia se pretenda demostrar precisamente !racias a ese relato. @on ese "in se
elaboraba una sa!a colecti&a a partir de unos padres "undadores y esmaltada con hroes y
m)rtires, todos ellos de"ensores de a'uella comunidad esencial, 'ue acababan "ormando
una parte crucial de esa cultura compartida 'ue inte!raba a los indi&iduos en los nue&os
$stados%nacin. Aales construcciones, como las tradiciones y monumentos a los 'ue se
llama 5memoria colecti&a6, son, sin duda, respetables y hasta puede sostenerse 'ue surten
e"ectos positi&os desde el punto de &ista de la autoestima y la inte!racin del conunto
social, pero, al i!ual 'ue estas ltimas tienen poco 'ue &er con la memoria 'ue poseemos
los seres &i&os sobre nuestras e-periencias pretritas, las primeras est)n muy distantes de la
historia como conocimiento del pasado 'ue pretende ser cient"ico. $rnest Renan, en su
penetrante con"erencia titulada RTu es una nacinS, lo &io con claridad0 Ldoubli, et e
dirais mlme lderreur histori'ue, sont un "acteur essentiel de la "ormation ddune nation et
cdest ainsi 'ue le pro!rbs des tudes histori'ues est sou&ent pour la nationalit un
dan!er7C9.
La cuestin, sin embar!o, se complica si recordamos 'ue la tarea se haba iniciado
en el si!lo LUMMM, y 'ue sta "ue una poca de !ran reno&acin historio!r)"ica, uno de los
subproductos del !iro racionalista del LUMM. $s indiscutible 'ue lo 'ue <ume, :uratori,
Gibbon o Uoltaire pretendan era, ante todo, depurar la documentacin para "iar hechos y
"echas "idedi!nos, es decir, eliminar las ")bulas de los "alsos cronicones, repetidas
acrticamente por los historiadores barrocos. Otro de sus encomiables obeti&os era superar
la historia militar o heroica para escribir historia 5ci&il6, se!n trmino de la poca, lo 'ue
si!ni"icaba prestar menos atencin a las sucesiones de dinastas y batallas para interesarse
por 5la a!ricultura, las ")bricas, el comercio, las bellas artes6, unto con 5el ori!en,
pro!resos y alteraciones de nuestra constitucin, nuestra erar'ua poltica y ci&il, nuestra
le!islacin, nuestras costumbres6. $stas "rases, de :asdeu una y de =o&ellanos la otra,
re&elan 'ue, si bien la monar'ua espa(ola haba mantenido a sus sbditos al mar!en del
mo&imiento intelectual del si!lo LUMM, en el LUMMM las cosas estaban cambiando y el eco de
estos nue&os historiadores s haba lle!ado a orse. /un'ue, al "inali*ar el si!lo, el propio
=o&ellanos se 'ueaba de 'ue 5la nacin carece de una historia6, lo cierto era 'ue para
entonces haban transcurrido &arias dcadas de intenso culti&o del saber histrico.
:ara&all, !ran conocedor del periodo, obser& 'ue en el si!lo LUMMM espa(ol 5se escribe de
historia sin descanso6, 5se lle&an a cabo e-ca&aciones, se "undan y reor!ani*an archi&os y
bibliotecas6 y 5en los planes de estudio de los centros docentes 7+9 la historia y las lecturas
de esta clase tienen una parte muy abundante678E9. , la historia 'ue entonces se produo
era de sorprendente calidad si se compara con la de la poca anterior, tan crdula an con
datos no a&alados por pruebas documentales, o incluso con la si!uiente, tan distorsionada
por la pasin nacionalista.
$sa reno&acin historio!r)"ica, sin embar!o, no se &ea impulsada slo por intereses
cient"icos. Lo obser&amos ya al mencionar la Real /cademia de la <istoria como parte de
los es"uer*os de homo!enei*acin cultural apoyados por la monar'ua. $n sentido
semeante, tambin las lites poltico%intelectuales 'ue estaban colaborando con la empresa
re"ormadora de los ilustrados tenan, al interesarse por la historia, un obeti&o
nacionali*ador. Las #ociedades $conmicas "undaron c)tedras de <istoria, pero no de
cual'uier clase de historia, sino 5de $spa(a61 como las tertulias y academias locales 'ue se
dedicaron a estudios histricos, pese a ser locales, orientaron sus trabaos hacia el pasado
nacional7889. $n cuanto a los cl)sicos 'ue se reeditaron, "ueron la @rnica General de
$spa(a de /l"onso L, Los claros &arones de $spa(a de <ernando del Pul!ar, la @rnica de
Qlori)n de Ocampo y hasta ocho ediciones de :ariana entre 8N>> y 8OEB78;9. ,, sobre
todo, los libros 'ue se escribieron eran <istoria de $spa(a. Aras los pasos pioneros de
Picol)s /ntonio o el mar'us de :ondar, se abrieron camino los :ay)ns, Iurriel, =uan
de Qerreras, ,)(e* de /&ils, #ala*ar y <onti&eros, Ielando, Uel)*'ue* de Uelasco, los
hermanos :ohedano, :arn y :endo*a, etctera. $n las dcadas centrales del si!lo,
alcan*aran especial prominencia los &eintinue&e tomos de la $spa(a #a!rada del a!ustino
$nri'ue Qlre*, publicados entre 8NBN y 8NNC1 no eran una historia nacional, sino de la
institucin eclesi)stica, pero, dado el solapamiento de las dos identidades, ser&ira de base
para la "utura &ersin catlico%conser&adora del pasado nacional78>9. , el !ran es"uer*o
historio!r)"ico lle!ara por "in con la <istoria crtica de $spa(a y de la cultura espa(ola de
=uan Qrancisco :asdeu, a la 'ue el mismo autor cali"ica de 5historia uni&ersal de $spa(a6 y
'ue, pese a no superar el si!lo LM, constituy el intento m)s serio de elaboracin de una
historia nacional en los doscientos cincuenta a(os transcurridos entre =uan de :ariana y
:odesto La"uente.
Po slo "ue la historio!ra"a del LUMMM menos "antasiosa 'ue la producida en el si!lo
imperial, sino tambin menos mesi)nica y despecti&a hacia el resto del mundo. $mpuados
por su celo crtico, los ilustrados denostaban la historia tradicional y arremetan contra
")bulas y ancdotas en torno a reyes y hroes, hasta el punto de 'ue :asdeu lle! a dudar
de la e-istencia de $l @id. Pero lo 'ue proponan "rente a eso eran 5conocimientos sobre las
naciones6, se!n obser& tambin :ara&all1 la nacin era 5el marco !eneral de la &isin
historio!r)"ica6. Lo 'ue se 'uera era al!o m)s 'ue ri&ali*ar con los e-traneros o combatir
sus 5preuicios6 es!rimiendo "rente a ellos el m)-imo nmero posible de ha*a(as y !lorias
patrias, como se haba hecho desde "inales de la $dad :edia y era tpico del patriotismo
tnico. De lo 'ue se trataba ahora, cuando se empe*aba a construir la nacin, era de
demostrar la continuidad de un car)cter o "orma de ser a tra&s de los milenios. Los
historiadores ilustrados intentaban, con toda buena "e, desmontar un tipo de conocimientos
mticos. Pero ponan los cimientos del si!uiente78B9.
#obre esos cimientos construyeron la mitolo!a nacionalista los liberales en la poca
!aditana. , al &er dr)sticamente interrumpida su tarea por la reaccin "ernandina, primero
en 8O8B y lue!o en 8O;>, y tener 'ue probar las hieles del e-ilio, su"rieron un cho'ue
cultural parecido al 'ue haban e-perimentado los esuitas e-pulsos del LUMMM. La mayora
se "ue a Mn!laterra, ya 'ue Qrancia &i&a la restauracin borbnica, y all, se!n re"lean
habitualmente los historiadores de este periodo, aprendieron lo 'ue era el romanticismo
literario y la moderacin poltica78F9. Po &endra mal a(adir 'ue en a'uellos a(os &i&idos
"uera de $spa(a tambin captaron la importancia de la construccin nacional. Los estmulos
recibidos durante su &ida en el e-terior les hicieron comprender 'ue era preciso de"inir esa
5"orma de ser6 espa(ola 'ue en 8OEO%8O8B haban dado por supuesta y, sobre todo, 'ue era
ur!ente lo!rar 'ue sus conciudadanos la interiori*aran. 2no de los corolarios de esta idea
era la necesidad de escribir historia de $spa(a.
Mmpre!narse de sentimientos nacionalistas "ue, en realidad, parte de la absorcin de
a'uel ambiente rom)ntico a 'ue los historiadores suelen re"erirse y 'ue por entonces
triun"aba en los ambientes culturales europeos. $n el pr-imo captulo, al tratar de la
literatura, dedicaremos al!n espacio al si!ni"icado poltico de esta nue&a corriente
cultural, pero puede adelantarse ya 'ue uno de sus e"ectos "ue plantear los problemas en
trminos de identidades nacionales. $l arte, para los rom)nticos, era una de las
mani"estaciones del 5espritu del pueblo6, bien se e-presara annimamente, por medio del
romancero o el "olclore popular, bien "uera re&elado a las !randes almas capaces de
encarnar la sensibilidad colecti&a. De ah 'ue libreras y bibliotecas se &ieran in&adidas, en
la era rom)ntica, por productos nacionales0 en el campo 'ue ahora interesa, libros de
historia nacional. De la propia nacin o, en ambientes culturales de tanta potencia como el
"rancs, in!ls o alem)n, de las dem)s0 de Rusia, de Polonia, de Mtalia y, por supuesto, de
$spa(a. Que as como, entre 8O>8 y 8OBF, se publicaron en Qrancia, Mn!laterra y /lemania
cerca de una decena de <istorias de $spa(a78D9.
:as he a'u 'ue, en esa distribucin de caracteres nacionales 'ue haca el
romanticismo, $spa(a haba 'uedado eti'uetada como la representacin del 5e-otismo6
europeo1 o, para ser m)s precisos, del 5orientalismo6. La ima!en &ena, como mnimo, de
lord Iyron, y "ue rati"icada por Kashin!ton Mr&in! y Uictor <u!o, primero, y m)s tarde por
Gautier y :rime. Puesto en trminos positi&os, orientalismo poda traducirse como
belle*a, melancola, ruinas, honor caballeresco, hedonismo o pasiones intensas1 pero
polticamente, y como comprendan bien los destinatarios de tanto elo!io, si!ni"icaba
'uedar rele!ados a la decadencia, e incluso a la barbarie. Aur'ua, mundo oriental por
antonomasia, era tambin el imperio en descomposicin, lo 'ue pronto se llamara el
5hombre en"ermo de $uropa6. $sos espa(oles 'ue haban salido al e-tranero "or*ados por
la situacin poltica no se esperaban esa ima!en del pas, 'ue en nada coincida con la 'ue
haban aprendido de ni(os. /pesadumbrados, se con"esaron unos a otros 'ue haba una
5incomprensin6 !enerali*ada sobre su patria1 no se &aloraban como merecan las !lorias
nacionales. @ayeron entonces en la cuenta del retraso en la construccin cultural de la
nacin, de la ur!encia de la tarea. Los propios historiadores e-traneros comen*aban su
trabao declarando su asombro ante la ine-istencia de historias de $spa(a. Ld$spa!ne nda
point 7+9 ddhistoire nationale, deca @harles Romey, le !nie histori'ue ne sdest point
r&eill encore che* ce !rand et malheureu- peuple. , era, en &erdad, asombroso0 desde
a'uella tempransima e-presin del patriotismo tnico 'ue "ue la <istoria General de
$spa(a del esuita :ariana, publicada a "inales del si!lo LUM, se haba pasado a un retraso
descomunal a comien*os del LML. Pese a lo mucho escrito en el si!lo LUMMM, no se haba
producido una obra !eneral 'ue pudiese ri&ali*ar con la de :ariana1 con incontables
a(adidos y apndices, ste era el te-to 'ue se!uan estudiando los escolares. Pi se sintieron
"elices los emi!rados liberales al caer en la cuenta de la situacin ni iban a aceptar como
remedio lo 'ue estaban escribiendo los e-traneros, por de"inicin incapacitados para
entender la realidad espa(ola, incluso en los raros casos en 'ue les animaba la meor
&oluntad hacia el pas. Mmpulsados por este tipo de sentimientos de"ensi&os, los m)s
&oluntariosos, como #empere y Guarinos o Lista, se pusieron a escribir ya en el e-ilio.
Otros, como /lcal) Galiano o $scosura, &ol&ieron a $spa(a con la intencin de hacerlo o
de instar a los historiadores del interior a 'ue se aplicaran a la tarea.
Producto de este clima "ue, al "in, la <istoria General de $spa(a de :odesto
La"uente, cuyos treinta &olmenes, publicados entre 8OFE y 8ODN, se con&ertiran en la obra
de re"erencia !eneral hasta tiempos de la #e!unda Repblica. , no por'ue "uera la nica, ya
'ue tras ella apareci toda una plyade de historias de ese !nero0 aparte de mltiples
manuales escolares, entre los 'ue destacaron los de Qernando de @astro, entre 8OFN y 8ONF
se publicaron las historias de $spa(a de Pat-ot y Qerrer, @a&anilles, /ldama y Garca
Gon*)le*, Gebhardt y del Uillar, Rossell y Yamora y @aballero, 'ue totali*an cuarenta y
tres &olmenes1 en los a(os 8OCE se a(adiran las de :orayta y, "inalmente, la <istoria
General de $spa(a, redactada por miembros de la Real /cademia de la <istoria bao la
direccin de @)no&as del @astillo, con otros &eintin &olmenes m)s. Aodo ello, por no
mencionar las reediciones de cl)sicos, como las del propio :ariana, o los &olmenes
titulados Glorias Pacionales, 'ue reproducan la @rnica General de $spa(a, los /nales de
la @orona de /ra!n, las obras de Yurita, :oncada, :endo*a, :elo, @onde, #ols,
e-tractos de Garibay o Qerreras y un 5diccionario historial6 de $spa(a, con 8EE.EEE
personaes y acontecimientos. Ob&iamente, no haba sido una !enialidad de La"uente, sino
una obsesin colecti&a. <asta la obra de La"uente tu&o al!o de colecti&o, pues a partir de la
edicin de 8OON se public con una continuacin escrita por =uan Ualera, /ndrs Iorre!o y
/ntonio Pirala78N9. Los autores de a'uella 5historia de $spa(a6 "ueron, por tanto, toda una
lite intelectual, compuesta por &arias !eneraciones, 'ue domin las dcadas centrales y
"inales del si!lo LML. $llos construyeron la &ersin cannica del pasado en trminos
nacionales, a la 'ue dedicaremos las p)!inas si!uientes.
$L :/R@O :XAM@O D$L R$L/AO
$l relato se situaba en un marco 'ue tena, a decir &erdad, ras!os poco inno&adores
en relacin con el dibuado por las historias mitol!icas y caballerescas conocidas hasta el
momento. Pues la primera p)!ina de cual'uier historia nacional del LML describa la tierra
en 'ue habitaba el pueblo prota!onista con unos elo!ios ditir)mbicos 'ue en nada di"eran
de los 'ue en etapas anteriores haban ser&ido para demostrar la pre"erencia del /ltsimo
sobre el reino o linae ele!ido. $n el caso espa(ol, eran los "amosos laudes <ispaniae,
cuyos antecedentes se remontaban nada menos 'ue a Msidoro de #e&illa, iniciador de una
tradicin continuada por historiadores y cronistas de las $dades :edia y :oderna.
$spa(a .entindase, siempre, la pennsula Mbrica. era, se!n la muletilla, 5suelo
pri&ile!iado6, dotado de per"ecciones naturales no i!ualadas por nin!n otro. 5$ste pas
!o*a de cielo sereno, su clima es templado, su terreno es "rtil, sus ros abundantes en pesca
y sus montes en ca*a y minerales6, se lea en un manual aparecido poco antes 'ue la
historia de La"uente1 otro, posterior en pocos a(os, se re"era al clima templado de $spa(a,
sus 5ros caudalosos6 y campi(as "rtiles, donde se producen 5toda clase de !ranos, "rutas
sabrosas y &inos e-'uisitos6. 5#abrosos "rutos6 y 5e-'uisitos &inos6 eran i!ualmente
e-presiones usadas por un tercero, de la misma poca, 'ue a(ada 5e-celentes maderas de
construccin, toda clase de cereales y abundantes pastos 'ue alimentan toda especie de
!anados61 como todos, subrayaba la ri'ue*a de metales e-istente en el, en este caso,
5subsuelo pri&ile!iado6 G5abunda el oro, la plata, el cobre, el mercurio, el plomo, el *inc, el
hierro6H y terminaba, con al!o m)s 'ue e-a!eracin, re"irindose a las 5in"initas &as
"lu&iales6 'ue, 5en todas direcciones 7+9 "ertili*an de continuo las risue(as comarcas 'ue
atra&iesan6. $ra una tierra, en "in, se!n resume el propio La"uente, en la 'ue 5parecen
concentrarse todos los climas y todas las temperaturas6 hasta el punto de 'ue 5si al!n
$stado o imperio pudiera subsistir con sus propios y naturales recursos con&enientemente
e-plotados, este $stado o imperio sera $spa(a678O9.
Po hay obra de la 'ue no pudieran e-traerse "rases de tono similar. @itemos, para
cerrar este punto, la m)s e-trema de ellas, la in!enua autoproclamacin como Paraso
Aerrenal 'ue escribi el historiador Pat-ot y Qerrer bao el seudnimo de :. Orti* de la
Ue!a0 5no sin &isos de "undamento6, comen*aba este autor, los escritores !rie!os haban
colocado los @ampos $lseos en 5nuestra patria6, 5la m)s hermosa de las tierras6. La
locali*acin del Paraso Aerrenal no era se!ura, pero 5el raciocinio, la tradicin y las m)s
"undadas coneturas6 su!eran 'ue haba estado tambin en $spa(a, 5tierra predilecta, casi
redondeada por los mares1 miranda del orbe, con &istas a /mrica, al Polo, a ^"rica1 cabe*a
de la $uropa y centro de todos los mundos6. Los /nales de $spa(a .ttulo de su libro.
comen*aban, por tanto, 5en el acto de la creacin del mundo61 5el primer espa(ol "ue, pues,
/d)n6 y 5la primera espa(ola se llam $&a6. $mpuado por un entusiasmo 'ue arrasaba
toda cautela, el atre&ido autor remataba esta introduccin a su obra describiendo a a'uella
primera espa(ola, y primera dama de la especie, en trminos muy distintos a los de la
pecaminosa $&a, ori!en de las des!racias humanas0 5tipo de todos los encantos, dechado de
dul*ura, delicade*a, amor tierno, candor e inocencia678C9.
#in abandonar el tradicional sobreentendido de 'ue se trataba del pueblo pre"erido
por la di&inidad, los laudes <ispaniae de la era nacional perse!uan otra "inalidad0 &incular
el !rupo humano cuyas ha*a(as se iban a historiar al entorno !eo!r)"ico, de tal modo 'ue
sus ras!os tnicos "uesen tan permanentes y tan netamente di"erenciados de los dem)s 'ue
nadie pudiese dudar de su calidad de nacin. 5La naturale*a marca los lmites de este
hermoso territorio6, escriba Uctor Gebhardt en 8OD8, y ello e-plicaba 'ue e-istiera una
5nacionalidad espa(ola tan real y compacta6. , :odesto La"uente comen*aba precisamente
su ma!na obra con estas lneas0 5#i al!una comarca o porcin del !lobo parece hecha o
desi!nada por el !rande autor de la naturale*a para ser habitada por un pueblo reunido en
cuerpo de nacin, esta comarca, este pas es la $spa(a6. La"uente e-presaba en otros
momentos su in'uebrantable "e en la e-istencia de caracteres nacionales permanentes,
creados por la di&inidad Gcada pueblo tiene un 5destino pro&idencial6, 5las sociedades no
mueren6H, "e 'ue, a lo lar!o de su te-to, aplicaba repetidas &eces al 5mltiple6 pero
5siempre uno6 pueblo espa(ol0 #a!unto, por eemplo, e-pres 5a'uella "iere*a indomable
'ue tantas &eces habr) de distin!uir al pueblo espa(ol61 Uiriato "ue uno m)s de 5ese tipo de
!uerreros sin escuela de 'ue tan "ecundo ha sido siempre el suelo espa(ol67;E9.
De acuerdo con la tradicional cone-in entre la !eo!ra"a y la psicolo!a colecti&a,
'ue &ena de Iodino y haba sido reiterada por :ontes'uieu, los laudes <ispaniae anclaban
la personalidad social y cultural de la colecti&idad nacional en un territorio de suprema
e-celencia. , continuaban, l!icamente, con una descripcin nada modesta de los ras!os
"sicos y psicol!icos del pueblo cuyas ha*a(as se iban a narrar0 :asdeu, en el si!lo LUMMM,
haba e-plicado 'ue las delicias de la tierra y el clima peninsulares eran causa de la buena
5comple-in natural6 de sus habitantes, 5hombres amantsimos de la industria, hombres de
sumo in!enio para las ciencias y para las bellas letras, hombres de car)cter e-celente para la
sociedad6. Los autores del LML repiten "ielmente0 al nacer bao la 5hala!3e(a in"luencia6
de una 5hermosa Pennsula cuyo suelo produce cuanto puede hacer !rata la &ida del
hombre6, ste 5rene en s la "o!osidad oriental y la "uer*a del raciocinio del habitante del
norte61 5los naturales de $spa(a son de buena presencia, robustos, su"ridos, celosos de su
libertad e independencia y de in!enio despeado, como se prueba por el !ran nmero de
espa(oles clebres 'ue han brillado en todos tiempos, por lo heroico de sus hechos de
armas, por lo atre&ido de sus descubrimientos y con'uistas, por sus pro"undos
conocimientos e in&esti!aciones en las ciencias y por su habilidad en las bellas artes61
$spa(a, en "in, adem)s de 5clebre por sus !lorias, !rande por sus con'uistas, hermosa por
su cielo, rica por sus &arias producciones6, se ha acreditado 5en todos los tiempos y en
todos los pases por el &alor, buena "e, su"rimiento, sobriedad y reli!in de sus naturales6.
@onclusin a retener por la tierna mente escolar 'ue estaba "orm)ndose como espa(ola0
5pocos pueblos hay en el mundo 'ue puedan !loriarse de empresas m)s heroicas y
memorables 'ue nuestra $spa(a67;89.
2na ltima "uncin cumplan los laudes <ispaniae, imprescindible en una mitolo!a
basada en tan ben"icas condiciones iniciales0 e-plicar 5el ori!en del mal6, las causas de las
des!racias patrias. Por'ue no era ")cil encontrar ra*ones para las muchas ad&ersidades 'ue
haba 'ue narrar lue!o si se parta de un suelo tan "era*, de indi&iduos dotados con tan
e-celentes prendas y, para colmo, del "a&or de la di&inidad. La propia ri'ue*a del territorio
ser&a de respuesta, pues era ella la 'ue haba atrado sobre la Pennsula sucesi&as
in&asiones e-traneras, ante las cuales 5los espa(oles6 haban reaccionado con una
resistencia 5tan e-tra(a como terrible61 5lo "ecundo y ptimo6 del suelo de $spa(a, y en
especial sus minerales, haba sido la 5causa de por"iadsimas !uerras con carta!ineses,
romanos7+96. Desde tiempos inmemoriales, la ri'ue*a de las tierras de $spa(a haba
e-citado la rapacidad de los &ecinos y de ah las in&asiones y !uerras de liberacin. /ntes
de iniciarse las tra!edias, sin embar!o, hubo una poca en la 'ue los habitantes del pas
dis"rutaron de su identidad nacional y de las ri'ue*as del territorio propio sin inter"erencias
"or)neas. La historia nacionalista asociaba e-plcitamente a'uel momento inicial, en 'ue los
espa(oles, en su entorno natural y deados a su albur, !o*aban le!timamente de lo 'ue era
suyo, con la "elicidad paradisaca. /ntes de las in&asiones, 5los espa(oles eran "elices,
libres e independientes1 sus costumbres, sencillas1 sus necesidades, pocas1 y los medios de
satis"acerlas, abundantes6. Aan idlica situacin se rompi con la lle!ada del per&erso
e-tranero, atrado por la 5pro&erbial ri'ue*a de nuestro suelo6 y admitido in!enuamente
por 5la sencille* natural de unos pueblos incomunicados6, 'ue no les permiti sospechar la
malicia 'ue encerraban unos e-traneros astutos. /bundancia, "elicidad, sencille* e
in!enuidad, por un lado1 codicia, astucia y mali!nidad, por otro. Doble creencia 'ue
e-pres de "orma directa Uicente de la Quente cuando escribi 'ue 5todos los anti!uos
pintan las costumbres de a'uellos primeros pueblos como puras y sencillas hasta 'ue se
depra&aron con el comercio y la dominacin e-tranera67;;9. :)s sonora y ")cil de
recordar haba sido la sntesis 'ue en el si!lo LUMMM haba o"recido el padre Msla, en su
popular &ersin en pareados de la historia de Duchesne0
Libre $spa(a, "eli* e independiente
se abri al carta!ins incautamente.
$n el primer &erso, la /rcadia ori!inaria, situacin 5"eli*6 Gprecisamente por ser
5libre6 o 5independiente6H y de plena le!itimidad Gpor la misma ra*nH, cuya recuperacin
se con&erta en obeti&o nacional por e-celencia. $n el se!undo, el per&erso e-tranero,
causa de la salida del paraso y de los males subsi!uientes.
$sa personalidad nacional 'ue, al anclarse en la !eo!ra"a, se presentaba como
natural e inmutable, tena, adem)s, 'ue ad'uirir lustre y re"or*ar su realidad !racias a su
anti!3edad. $s misin de la historia nacionalista encontrar ha*a(as y antepasados remotos,
tan remotos 'ue se remonten, a ser posible, al ori!en mismo de los tiempos. $n el caso
espa(ol, ese "lanco se haba cubierto durante si!los haciendo re"erencia a la "undacin de la
nacin por el mtico Abal, nieto de Po. Po caba mayor anti!3edad, pues se trataba del
se!undo y de"initi&o comien*o de la especie humana, tras el Dilu&io bblico, y de la
primera di&isin en pueblos y ra*as. La leyenda pro&ena del historiador romano =ose"o y,
se!n &imos en el captulo anterior, 'ued incorporada de manera estable a las historias de
$spa(a por =uan de :ariana, necesitado de este tipo de datos le!endarios para poder
comparar con &entaa la anti!3edad del pueblo espa(ol en relacin con el italiano. La
creencia en Abal su"rira duros embates durante el si!lo ilustrado, inspirados por el deseo
de ri!or y depuracin de "uentes histricas, pero el si!lo LML, en !eneral, prolon!ara su
&i!encia durante bastante tiempo, aun'ue "recuentemente se ad&irtiese de 'ue slo era una
5tradicin6. Dominado por la competicin entre las naciones europeas, el ambiente
decimonnico consideraba, no slo permitido, como :ariana, sino incluso obli!ado para un
historiador !lori"icar a su nacin, aun'ue para ello tu&iera 'ue pa!ar un precio intelectual
muy alto. @omo recuerda /lcal) Galiano re"irindose a las teoras 'ue hacan &enir a los
celtas desde ^"rica y no desde $uropa, haba relatos histricos 'ue se usaban para 5e&itar
odiosas dependencias de Qrancia67;>9.
$stas descripciones iniciales tambin permiten tra*ar el retrato ideal de ese tipo
espa(ol 5natural6, anterior a la contaminacin "or)nea. #e!n resume :onreal y /scaso en
8ODN, esos espa(oles primiti&os eran 5semeantes a los espartanos6, 5tan "ru!ales en sus
alimentos como sencillos en el &estir61 5as debieron &i&ir por al!unos si!los los espa(oles,
m)s o menos "elices, pero independientes61 y precisamente por ser tan 5amantes de su
independencia6, 5se daban la muerte antes 'ue dearse caer en poder del enemi!o6. Orodea,
el mismo a(o, hace con"luir la 5sobriedad6 y 5li!ere*a6 de los iberos con el car)cter celta,
'ue era 5sencillo0 respiraba rude*a y candor, animacin y &ida0 era libre e independiente
7+9 reuna al &alor la lealtad, a la "e reli!iosa el amor de su libertad nacional6. :odesto
La"uente, poco antes, haba establecido la &ersin cannica de las 5&irtudes de los
espa(oles6 en el ori!en de los tiempos0 ante todo, desde lue!o, 5el &alor61 unto a l, 5la
tendencia al aislamiento, el instinto conser&ador y el ape!o a lo pasado, la con"ian*a en su
Dios y el amor a su reli!in, la constancia en los desastres y el su"rimiento en los
in"ortunios, la bra&ura, la indisciplina, hia del or!ullo y de la alta estima de s
mismo+67;B9. Aodos los elementos "undamentales se hallan presentes en estas citas0
sobriedad, reli!iosidad, independencia, &alor suicida, pero a la &e* indi&idualismo y
tendencias an)r'uicas. Los obeti&os polticos del mito son ob&ios0 ensal*ar tal manera de
ser y reclamar su perpetuacin en los tiempos actuales, sal&o en a'uellos aspectos .como
la tendencia a la desunin. contra los 'ue hay 'ue preca&erse.
@omo puede &erse, si hay un ras!o del car)cter colecti&o y esencial de los espa(oles
en la historia 'ue nin!n autor dea de destacar es la belicosidad. 5Los espa(oles nos hemos
esmerado m)s en el maneo de la espada 'ue de la pluma6, dice Orti* de la Ue!a,
para"raseando a :ariana1 los primiti&os espa(oles se caracteri*aban por sus 5"ieros h)bitos
y espritu indomable61 el 5espritu dominante6 en la $spa(a primiti&a "ue 5el marcial6,
como prueba 5lo san!riento y continuado de las !uerras 'ue sostu&ieron los espa(oles6, 'ue
anteponan a cual'uier otro honor 5el inmortali*arse por su &alor y sus ha*a(as67;F9.
#i!uiendo el cl)sico mtodo de la cita de autoridad, estos historiadores se amparaban en la
obser&acin de Aito Li&io, se!n la cual <ispania habra sido la primera tierra no italiana
'ue pisaron los ercitos romanos y la ltima en ser dominada totalmente, lo 'ue le haba
hecho concluir 'ue all 5la naturale*a, tanto del suelo como de los habitantes, es m)s
"a&orable para la !uerra, no slo 'ue en Mtalia, sino 'ue en cual'uier otro lu!ar del mundo6.
$sta cita sola &enir precedida por lar!as p)!inas en torno a #a!unto y Pumancia,
consideradas irre"utables demostraciones de un &alor por encima de toda ponderacin, a las
'ue se a(ada Uiriato .caudillo lusitano, incorporado a la historia de $spa(a cuando este
trmino inclua a toda la Pennsula y nunca borrado lue!o de la lista de caudillos espa(oles
. e incluso #ertorio, un romano 'ue busc re"u!io en <ispania durante una de las ltimas
!uerras ci&iles republicanas y cuya historia era necesario de"ormar de pies a cabe*a para
presentarlo como abanderado de la resistencia 5espa(ola6 contra la in&asin e-tranera. 2na
&e* terminados estos minuciosos relatos sobre los a&atares de la con'uista, el nacionalismo
cannico, especialmente en sus &ersiones escolares, tenda a li'uidar en pocas lneas los
cinco si!los si!uientes, durante los cuales la Pennsula &i&i apaciblemente inte!rada en el
mundo romano.
Tui*)s no sea ocioso aclarar 'ue esta &ersin heroica de la con'uista romana de
<ispania es di"cil de aceptar por al!uien 'ue, en la actualidad, posea sentido histrico. $n
primer lu!ar, debera ponerse en cuestin la rele&ancia misma de la con'uista para entender
la personalidad colecti&a resultante, si se compara con la romani*acin de los cinco si!los
si!uientes, la poca m)s lar!a de pa* y prosperidad en la historia peninsular, durante la cual
se inte!r el territorio !racias a una red de comunicaciones, a unos centros administrati&os
e incluso a un idioma, como el latn, del 'ue deri&ara la "utura len!ua nacional. Podran
discutirse tambin las ha*a(as e incluso la duracin de la con'uista, ya 'ue las le!iones
romanas 'ue desembarcaron en la Pennsula no tu&ieron el propsito de ocuparla, sino de
combatir a los carta!ineses, y lo limitado de la e-pansin durante el periodo si!uiente
podra atribuirse en parte a las discordias internas y !uerras ci&iles 'ue a"ectaron a la
repblica romana1 cuando, superada esta "ase, se emprendi en serio la con'uista, <ispania
'ued sometida entre =ulio @sar y Octa&io /u!usto. Por otra parte, incluso si las
di"icultades o"recidas por los ibricos a los con'uistadores "ueron mayores de lo habitual,
no tenan por 'u deberse a la e-istencia de una "uerte conciencia de identidad y una
&oluntad "rrea de e-pulsar a in&asores e-traneros. Podran, al re&s, deri&arse de la propia
"ra!mentacin de las culturas y unidades polticas e-istentes en el territorio, ya 'ue es m)s
ardua la dominacin de un mundo monta(oso y di&idido 'ue la de un reino centrali*ado y
uni"icado cuyo ercito o centro neur)l!ico se puede neutrali*ar en una sola batalla7;D9.
Aodas estas consideraciones se deaban de lado por la historia nacionalista. <asta la
cristiani*acin, y pese a la !eneral identi"icacin del car)cter nacional con el catolicismo,
perdi importancia relati&a entre estos historiadores del LML, comparados con los de si!los
anteriores. $ntre 8O>E y 8OOE, lo crucial era dear sentada la e-istencia de 5espa(oles6 en
5$spa(a6 desde el principio de los tiempos, con conciencia de su identidad y decididos a
combatir "ero*mente "rente a los intentos de dominacin e-tranera, hasta el punto de no
dudar en o"recer la &ida por sal&ar la independencia de la nacin. Los sentimientos
nacionales, proyectados de manera disparatada hacia el pasado, cie!an as la sensibilidad
histrica de estos autores, 'ue no comprenden la imposibilidad, aun'ue slo "uera por
problemas de comunicacin, de concebirse a s mismos en trminos !lobales y aplicar la
idea de independencia nacional a poca tan remota.
De ine&itable mencin en este momento son #a!unto y Pumancia, memorables
tra!edias in&ocadas ritualmente para probar la e-istencia de ese car)cter. #a!unto era una
ciudad de coloni*acin !rie!a, aliada de los romanos, cuyo sitio y con'uista por /nbal
desencaden la se!unda Guerra Pnica. /nte la tena* de"ensa de los sa!untinos .a los 'ue
Aito Li&io distin!ue netamente de los 5hispanos6., el caudillo carta!ins dio orden de
pasar a todos a cuchillo, lo 'ue bien pudo redoblar su decisin de resistir1 cuando las
circunstancias se hicieron desesperadas, arroaron a una pira sus bienes m)s &aliosos, para
e&itar 'ue "ueran botn del &encedor, e incluso se inmolaron en la misma muchos de ellos.
2n episodio similar ocurrira setenta a(os m)s tarde en Pumancia, esta &e* "rente a Roma y
prota!oni*ado por poblacin celta. #e!n la descripcin de $strabn, 5cercados los
numantinos por todas partes, se sostu&ieron con heroica constancia, a e-cepcin de unos
pocos 'ue, no pudiendo m)s, abandonaron la muralla al &encedor6. Para con&ertir estos dos
episodios en prueba de la e-istencia de un 5car)cter espa(ol6, persistente a lo lar!o de
milenios, marcado por un &alor indomable y una in&encibilidad deri&ada de su
predisposicin a morir en combate antes 'ue rendirse, era preciso pasar por alto detalles
cruciales, como el ori!en !rie!o de la poblacin sa!untina o la conducta de a'uella parte de
los sitiados 'ue, cuando la situacin se con&irti en desesperada, tom la ra*onable
decisin de entre!ar la muralla7;N9.
=uan de :ariana, en este punto, mostraba su respeto de humanista hacia las "uentes
cl)sicas al escribir sobre #a!unto, muchos de cuyos de"ensores, dice, se dieron muerte, pero
otros "ueron pasados a cuchillo y hasta los hubo 'ue 5"ueron presos6. Po as en Pumancia,
donde el erudito esuita se deaba arrastrar por su ri&alidad con las !lorias italianas0 en
Pumancia, 5temblor 'ue "ue y espanto del pueblo Romano, !loria y honra de $spa(a+6,
5los mismos ciudadanos se 'uitaron las &idas6, 5se mataron a s y todos los suyos61 y si
al!n autor latino consi!na 'ue, al entrar en las ruinas humeantes, las le!iones romanas
encontraron de"ensores &i&os, 5contradicen a esto los dem)s autores61 todos resistieron
hasta la muerte, caso sin par de heroicidad colecti&a. La obsesin por comparar a $spa(a
con Mtalia dominaba tambin en este punto a :asdeu, el !ran historiador del LUMMM, para
'uien Pumancia "ue el 5terror imperial6 y la m)-ima prueba del 5&alor espa(ol coteado
con el romano6. $l mito de Pumancia y #a!unto cobr nue&a &ida en el LML, primero por
su utilidad durante la !uerra napolenica y m)s tarde al calor del nacionalismo rom)ntico.
Para :odesto La"uente, #a!unto "ue 5la ciudad m)s heroica del mundo6, y de sus ruinas
humeantes 5sali una &o* 'ue a&is a las !eneraciones "uturas de cu)nto era capa* el
herosmo espa(ol61 el clebre historiador saba 'ue los sa!untinos eran 5!rie!os de ori!en6,
pero se usti"icaba diciendo 'ue 57los9 contamos ya como espa(oles 7+9 despus de m)s de
cuatro si!los 'ue &i&an en nuestro suelo6. Mmportaba poco la incoherencia de 'ue el &alor
e-cepcional del car)cter nacional se ad'uiriese por residencia, pues para probar 'ue este
tipo de "iere*a o &alor 5indomable6 haba caracteri*ado siempre al pueblo espa(ol sobraban
los eemplos0 #a!unto haba sido slo un caso 5'ue m)s de una &e* habremos de
presenciar6, 5'ue demuestra la "iere*a indomable de los hios de este suelo61 5primer
eemplo de la intrepide* superior a todos los peli!ros, del &alor indomable 'ue ha
caracteri*ado siempre al pueblo espa(ol6. Por otra parte, la resistencia de sa!untinos y
numantinos no era slo e-presin de una belicosidad instinti&a y disparatada, sino 'ue
actu ya al ser&icio de una causa poltica, nada menos 'ue la independencia nacional, la
libertad de la patria0 Pumancia, dice Uctor Gebhardt, "ue la 5nica ciudad espa(ola 'ue
conser& intacta hasta el "in la independencia nacional61 y para Orodea, #a!unto, 5la ciudad
inmortal y de la !loria6 probaba 5cu)n dulce bien es la independencia y cu)nto pueden
hacer los pueblos libres6, mientras 'ue Pumancia "ue 5modelo de los pueblos 'ue mueren
por su libertad, por su autonoma67;O9.
Aanta insistencia en la belicosidad no a!radaba por i!ual a todos. $specialmente
embara*osa resultaba, precisamente, para 'uienes haban &i&ido en Mtalia y haban odo la
comn apreciacin de 'ue las &ictorias espa(olas en el centro del anti!uo imperio eran una
nue&a in&asin de b)rbaros, de un pueblo de indiscutible superioridad militar pero in"erior
culturalmente. , si :ariana haba reconocido la 5men!ua sin duda notable6 'ue
representaba para $spa(a el hecho de hallarse 5m)s abundante en ha*a(as 'ue en
escritores6, tambin Qeio, en el LUMMM, haba dedicado dos discursos de su Aeatro @rtico
a las 5Glorias de $spa(a6, en los 'ue &indicaba una cultura nacional 'ue no era slo militar,
sino repleta de -itos en terrenos como la na&e!acin, el humanismo o las artes. /
mediados del LML, el historiador =os R. /n!ulo enumeraba i!ualmente la lista de
espa(oles clebres en las artes y ciencias a lo lar!o de los si!los y lo &inculaba al mito
heroico de Abal, recuperado por el nacionalismo0 la inclinacin artstica de los espa(oles
&ena de anti!uo pues ya 5en el a(o ;CEB del mundo, Abal in&ent la msica obser&ando
el sonido armonioso 'ue "ormaban los martillos de la herrera de su hermano67;C9. Po era
una !ran prueba de los lo!ros culturales espa(oles, y tampoco se aportaban otras muchas1 a
no ser 'ue incluyamos en la cultura la reli!iosidad, terreno de e-cepcional prota!onismo
hispano al 'ue dedicaremos mucho espacio en la tercera parte del libro.
@on la reli!iosidad, como si!no de desarrollo cultural, conectaba la noble*a, otro de
los &alores ensal*ados como tpicamente espa(oles0 el espritu dominante en la $spa(a
anti!ua "ue, se!n otro autor de mediados de si!lo, 5reli!ioso a la par 'ue caballeresco61 los
5espa(oles6 de los primeros tiempos podan ser 5errantes, ca*adores, independientes6, pero
5siempre ami!os de la usticia, siempre nobles y !enerosos6, y hasta hoy han conser&ado
5su noble*a, su !enerosidad, su amor a la usticia y a la independencia6. $n s misma, esa
altanera nobiliaria era considerada di!na de admiracin. Pero de ella se deri&aba tambin
el ras!o ne!ati&o del car)cter nacional 'ue, como &imos al tratar de la noble*a, m)s
reconocan todos los autores0 la di&isin interna, la desunin. 2na cosa era la noble*a de
car)cter, un conunto de atributos morales ele&ados, y otra el ethos caballeresco, la actitud
insumisa, partidista, desa"iante hacia toda autoridad, incluida la colecti&a. $l propio Uiriato,
caudillo 5in&encible6 .como espa(ol 'ue era. pero &encido, en de"initi&a, por los
romanos, proporcionaba un primer y e-celente eemplo de los noci&os e"ectos de esta "alta
de unidad. 2n historiador de 8ODN lo e-plicaba con detalle, &inculando de nue&o !eo!ra"a
y car)cter0 debido al suelo tan 'uebrado de la Pennsula, 'ue la di&ide en comarcas
naturales, en la $spa(a primiti&a haba 5tribus o $stados independientes entre s6, 'ue se
miraban 5como e-traneros unos respecto a los otros61 se debilitaba as su resistencia "rente
a los con'uistadores "or)neos y 5los espa(oles mismos, aliados con los in&asores,
contribuan a aho!ar la &o* de la Patria 'ue los llamaba61 los ercitos romanos, en
particular, nada hubieran podido 5de haber acudido si'uiera una mitad de $spa(a en ayuda
de Uiriato6. $sta opinin se repite en otros0 5si los pueblos de la Pennsula 7+9 hubieran
podido deponer sus me*'uinas ri&alidades, a!rup)ndose en derredor suyo 7de Uiriato9, sabe
Dios cu)l hubiera sido la suerte de Roma6. Uiriato, 5heroico m)rtir de la libertad amada
7+9 represent una idea muy notable, 'ue era su pensamiento de unidad61 su &o* 5hi*o
temblar a la repblica por'ue ense(aba a los pueblos la m)-ima de 'ue la "uer*a est) en la
unin, por'ue les abra el alma al mayor bien, 'ue es la independencia, y la conciencia a la
idea de su derecho6. Pero 5el espritu de localidad predominaba toda&a en a'uellos
espa(oles, para 'uienes pareca ser la m)s di"cil de las obras la unin61 5a'uellos espa(oles
'ue ense(aron al mundo de cu)nto era capa* el !enio de la independencia 7+9 no pudieron
aprender ellos mismos la m)s sencilla de todas las m)-imas, la "uer*a 'ue da la unin67>E9.
@omo siempre, el m)s !r)"ico resumen de la idea se encuentra en la obra &ersi"icada del
padre Msla, del si!lo anterior0
el $spa(ol rendido
contra su libertad toma partido1
pues su mano untando a las aenas,
l mismo se "abrica las cadenas.
Aodas stas, como mnimo, eran las "unciones del es'uema narrati&o iniciado por los
laudes <ispaniae y continuado por la e-istencia de un pueblo dotado con ras!os
psicol!icos nobles y, desde lue!o, permanentes, cuyas ha*a(as se remontaban hasta la m)s
remota anti!3edad. Aanta era su utilidad 'ue las historias de $spa(a se atendran "ielmente a
l, pese a su in&erosimilitud, al menos hasta la "atdica "echa de 8OCO, en 'ue se rompi con
la tradicin isidoriana. Pero entonces se dio paso a una &ersin pesimista tanto del medio
!eo!r)"ico como de la psicolo!a colecti&a, en muchos casos radicalmente opuesta a la
anterior, marcada por la $spa(a 5ne!ra6, las tierras secas y el pueblo 5cainita6. La
re"erencia al cainismo indica 'ue al!unos de los mitos precedentes, como el de la "alta de
unidad, mantenan su "uncin dentro de la historia nacional, en la 'ue ser&a de comodn
mali!no tan poderoso y omnipresente como la de!eneracin moral lo haba sido en la
historia sa!rada. $se "actor ne!ati&o tomaba, en el caso espa(ol, di&ersas "ormas se!n el
problema poltico dominante en el momento0 5cainismo6 o tendencias "ratricidas, en e"ecto,
'ue se recordaban sobre todo en pocas de !uerras ci&iles1 pero tambin 5anar'ua "eudal6
o 5noble*a le&antisca6, 'ue aparecan recurrentemente como "actor disol&ente de la unidad
nacional y se e-plicaban por el indi&idualismo hispano1 otra 5anar'ua6, de tipo muy
distinto a la nobiliaria, apareci i!ualmente en la historia cuando lle!aron las bombas
re&olucionarias de "inales del LML y tambin se atribuy a ese indi&idualismo
idiosincr)sico 'ue todos daban por demostrado1 y una ltima encarnacin de las innatas
tendencias "ratricidas "ueron los 5separatismos6, poco m)s tarde, al sur!ir los
nacionalismos catal)n o &asco. Los historiadores del LML, en "in, estaban m)s !uiados por
sus preocupaciones polticas 'ue por el deseo de entender el pasado. , como la !ran tarea
del momento era construir un $stado, la conclusin o moralea de la leyenda histrica
nacional era, necesariamente, 'ue 5la unidad constituye la "uer*a y poder de los $stados
7+9 2n pueblo di&idido por ra*as, intereses, o de cual'uier otra manera, tiene en s un
c)ncer de&orador 'ue tarde o temprano debe destruirle67>89.
D$ P/R/X#O#, @/XD/# , R$D$P@MOP$#
@on lo dicho se completan los ras!os del "resco inicial, del escenario en 'ue la
historia nacional iba a desple!arse temporalmente. , lo iba a hacer se!n un es'uema 'ue
aporta escasas sorpresas en relacin con mitolo!emas anteriores, pues se atiene "ielmente a
los tres estadios cl)sicos0 paraso, cada y redencin. Aoda la historia nacional, con&ertida
en leyenda o par)bola poltica, es mera repeticin de a'uella primera cada, o salida del
Paraso ori!inario de la $spa(a aislada, "eli* e independiente. Los milenios sucesi&os no
hacen sino re&i&ir una lar!a serie de 5prdidas de $spa(a6, consistentes siempre en
in&asiones de coloni*adores e-traneros o "or)neos, mo&idos por la codicia y ayudados por
la "alta de unidad interna, y alonadas con m)rtires 'ue se inmolan en intiles intentos por
preser&ar lo 'ue est) a punto de desaparecer7>;9.
Podra creerse 'ue tantas prdidas de $spa(a .derrotas, en de"initi&a. deberan
arroar al!una duda sobre la propia capacidad de resistencia, o 'ue tantas oleadas de
poblacin "or)nea cuestionaran la per&i&encia de la identidad inicial. Pada de eso. La
personalidad nacional se perda una y otra &e*, pero per&i&a el deseo de perpetuarla y esa
misma per&i&encia a prueba de ad&ersidades demostraba su "uer*a pro&idencial. Por eso,
conclua un autor, $spa(a poda de"inirse como 5el !enio de la resistencia, siempre
con'uistada y siempre protestando contra la con'uista61 siete in&asiones sucesi&as Gm)!ico
nmeroH y 5Zcosa rara[ no e-iste en el mundo otro pueblo cuyo car)cter nacional se haya
conser&ado m)s tena*mente a tra&s de los si!los67>>9. Por'ue a cada una de las cadas
haba se!uido una restauracin heroica. <eroica, s, ya 'ue, si las cadas tenan m)rtires, las
restauraciones siempre se iniciaban !racias a un hroe, un indi&iduo e-traordinario, dotado
del alto sentido de la nacionalidad 'ue, en de"initi&a, deberan sentir todos, y 'ue se estaba
intentando imbuir a esos "uturos miembros de la colecti&idad a 'uienes la ")bula histrica
iba destinada.
Tue nadie osara atribuir al!una de esas derrotas a in"erioridad de los nati&os ante el
in&asor e-tranero. $n el terreno militar, sobre todo, no e-isti la posibilidad de ser
in"eriores, pues la predisposicin de los espa(oles a morir antes 'ue rendirse les con&erta
en in&encibles. Aodas las derrotas se haban debido a la combinacin de la mali!nidad o
5traicin6 e-tranera con ese mecanismo debilitador interno 'ue era la incorre!ible di&isin
de los nacionales. Uiriato .eemplo de m)rtir, no de hroe. ser&a de nue&o para ilustrar
el es'uema. / la incapacidad de los nati&os para unirse tras las banderas de tan insi!ne
caudillo se a(adi la traicin romana, 'ue pa! a tres asesinos, 5indi!nos del nombre
espa(ol6, para acabar con la &ida del rebelde, eemplo &i&o del 5!enio militar, 7d9el
!uerrillero espa(ol, tal como lo hemos &isto aparecer en los tiempos modernos6, de esos
5!uerreros sin escuela 7+9 'ue de pastores y bandidos lle!an a hacerse !enerales6. a
'uien eran incapaces de derrotar en buena lid. $l "inal i!nominioso se completaba, se!n
otro historiador del momento, con un colo"n 'ue probaba la de!radacin moral del
momento0 tras la muerte de Uiriato el 5ercito espa(ol6 capitul 5por medio de un tratado
&er!on*oso a 'ue se prest su nue&o e"e, tan imbcil como cobarde67>B9.
La re"erencia a la de!radacin moral conecta con la derrota &isi!oda en Guadalete,
5prdida de $spa(a6 por e-celencia. @omo siempre, hubo en este caso la ine&itable
desunin, representada por las pu!nas de "acciones bao el malhadado rey Rodri!o, y
tampoco "alt la traicin, a car!o del conde don =uli)n, 'uien llam al in"iel in&asor y le
"acilit su cruce del $strecho. Pero hubo al!o m)s. Las "uentes histricas cristianas m)s
cercanas a estos hechos se hallaban plenamente dominadas por el paradi!ma
pro&idencialista 'ue atribua la decadencia y li'uidacin de los imperios a esa de!radacin
moral 'ue haba encarnado, por antonomasia, la Iabilonia bblica. / este es'uema
recurrieron los escritores cristianos para e-plicar la inesperada desaparicin del imperio
romano y as si!ui repitindose, una y mil &eces, hasta lle!ar a la se!unda mitad del si!lo
LML. Aoda&a entonces, los historiadores espa(oles repetan, como 'uien recita un
catecismo, 'ue la cada de Roma se haba debido a 5la relaacin de las costumbres,
corrupcin de la disciplina militar y despotismo de los crueles o a"eminados emperadores
romanos67>F9. @omo no era ")cil reno&ar la "rmula, se acept tambin 'ue el desastre de
Guadalete, otro nue&o hundimiento de imperio, haba sido producto de la de!radacin
moral de los diri!entes !odos. Iastaron un par de reinados, los de Kiti*a y Rodri!o, sobre
cuyos 5&icios6 &olcaron denuestos desde las m)s tempranas crnicas asturianas hasta las
historias !enerales de $spa(a. @asi doce si!los despus de su muerte, se se!ua escribiendo
'ue Kiti*a 5se entre! a todo !nero de e-cesos6 y don Rodri!o 5si!ui sus huellas6 o 5no
se mostr m)s prudente61 de ah 'ue la con'uista musulmana de $spa(a 5no "ue7ra9 lar!a ni
di"cil6, por'ue 5los &isi!odos, de!enerados y ener&ados desde el reinado de Kiti*a, haban
lle!ado a ser los m)s cobardes y a"eminados de los hombres67>D9. /l!unos historiadores
e-tendieron la de!eneracin, moral y "sica, de los otrora "uertes !odos m)s all) de los dos
ltimos reinados. /s hi*o =uan @ortada, liberal catal)n distanciado de las &ersiones
eclesi)sticas pero "iel a la muletilla0 el 5luo y los &icios6 de los &isi!odos 5ener&aron el
&alor y la acti&idad 'ue les hicieron con'uistar $spa(a6 y 5cay la monar'ua !oda minada
por los &icios, cual el imperio romano61 o =oa'un Rodr!ue*, para 'uien la mera
introduccin de 5la len!ua y cultura romana6 conta!i a los !odos del 5amor a la
corrupcin, al luo y al desen"reno de las pasiones, 'ue ener&ando a'uellos bra*os "uertes,
los en&ilecieron6. :)s detalles o"rece /mador de los Ros, 'uien describe la 5a"eminacin
y corrupcin6 de los nietos de Recaredo y Kamba en estos trminos, en de"initi&a
e-pansin de la &iea idea de molicie0 5todo era con&ites, manares delicados y &ino, con
'ue tenan estra!adas las "uer*as61 era imposible .concluye. 'ue 5un pueblo 'ue haba
lle!ado a semeante estado de desmorali*acin no se &iera ama!ado de una !rande
cat)stro"e6. :odesto La"uente, en "in, trasmiti a las !eneraciones si!uientes el dia!nstico
!eneral sobre los &isi!odos como 5ener&ados por la molicie6, situacin 'ue haba
pro&ocado una 5inter&encin pro&idencial6, 'ue 5nunca "alta 7+9 cuando una sociedad
e-i!e ser disuelta o re!enerada67>N9. Po haca m)s 'ue repetir la creencia !eneral. 2n si!lo
antes, con su habitual capacidad sinttica, la haba consi!nado el padre Msla, re"irindola a
un clebre hecho le!endario, cual "ue la &iolacin de la clebre @a&a, hia del conde don
=uli)n, por el propio rey Rodri!o, 5torpes amores6 'ue colmaron el &aso de los &icios
iniciados por Kiti*a y atraeron las iras del cielo sobre el trono !odo0
$ntre!ado Rodri!o a su apetito
triste &ctima "ue de su delito.
Dos &ersos m)s le bastaban para dar nombre al !ran &illano y re"erir su ne"anda
traicin a la patria0
@uando =uli)n, &en!ando su deshonra,
sacri"ic a su rey, su patria y honra.
$special inters tiene, en estas descripciones, la repetida e'uiparacin de la
de!eneracin o el ener&amiento moral de los !odos y el a"eminamiento, trmino 'ue en el
len!uae poltico si!ni"icaba, y continu si!ni"icando hasta bien entrado el si!lo LL, la
prdida tanto de "uer*a "sica como de e'uilibrio o control moral. Po por casualidad haba
dominado en el paraso ori!inario la &irilidad, ustamente opuesta al a"eminamiento0 5el
@eltbero 7+9 nunca esperaba el ata'ue del enemi!o, sino 'ue le iba a buscar y pro&ocar,
peleando siempre a campo raso y &aronilmente6. Dearemos de momento el tema, 'ue
hemos desarrollado con mayor amplitud en otro lu!ar7>O9, no sin apuntar 'ue de!eneracin
y a"eminamiento reapareceran en 8OCO, momento en 'ue tantas tendencias subyacentes de
la cultura poltica del si!lo habran de alcan*ar su culminacin.
#i la in&asin musulmana haba sido la m)s importante de las 5cadas6, o salidas del
paraso, la m)s destacada de las recuperaciones, o nue&os inicios, de la !esta nacional, se
situaba, l!icamente, un instante despus, en el momento en el 'ue don Pelayo y un !rupo
de 5espa(oles6 .identi"icacin con la nacin ne!ada a los musulmanes. re"u!iados en las
monta(as astures emprendieron la restauracin de 5lo 'ue despus se apellid monar'ua de
las $spa(as e Mndias6. $l papel de Pelayo es semeante al de cual'uiera de los otros !randes
hroes a los 'ue se &inculan los anteriores o posteriores inicios de edades doradas0 Abal o
<rcules al comien*o de la "eli* etapa ori!inaria, /tal"o al establecerse la monar'ua
&isi!oda o Recaredo al alcan*ar sta su plenitud con la unidad reli!iosa, Qernando MMM al dar
el impulso de"initi&o a la Recon'uista y alcan*ar la santidad o los Reyes @atlicos al
culminar la tarea de la unidad poltica y reli!iosa de la nacin. Para aumentar su
le!itimidad, muchas &ersiones atribuan a Pelayo la cualidad de pariente del rey Rodri!o, y
por tanto heredero le!al de la le!itimidad !oda. :as para la historia nacional, a di"erencia
de las anti!uas crnicas din)sticas, ste no era un detalle crucial0 como e-plica Orodea,
Pelayo sera 5!odo se!n unos, romano se!n otros61 lo se!uro es 'ue "ue 5es"or*ado,
cristiano y espa(ol6 y 'ue dio en los montes de /sturias 5el primer !rito de libertad,
constituyendo el momento m)s solemne de nuestra historia y el comien*o de una nue&a
ci&ili*acin, de una nue&a patria y de una nue&a personalidad67>C9.
#e iniciaba as la Recon'uista, nombre de e-traordinaria e"icacia sinttica, aun'ue
de in&encin tarda, 'ue desi!naba la m)s lar!a y "ecunda de las pocas doradas, a'ulla en
la 'ue haba cuaado de manera de"initi&a la identidad nacional. Los elaboradores del canon
histrico nacional eran un)nimes al declarar 'ue nin!n momento haba sido tan
pri&ile!iado como a'ul en 'ue $spa(a haba luchado unida por su 5independencia6 o
liberacin, estrechamente asociada a la recuperacin de su reli!in. La Recon'uista
e-presaba, m)s 'ue nin!una otra empresa colecti&a .incluido el descubrimiento y
e-pansin por /mrica., la esencia !uerrera y reli!iosa del pueblo espa(ol, la obstinada
a"irmacin de su personalidad colecti&a "rente a una in&asin 'ue no slo era de un pueblo
e-tra(o sino, peor an, de un enemi!o de la "e &erdadera. /"irmacin "rente al enemi!o
e-terior y a"irmacin tambin interna, contra los poderes 'ue tendan a "ra!mentar la
unidad u obstaculi*ar el camino hacia ella. Las tendencias an)r'uicas de los nobles, una &e*
m)s, eran el eemplo de lo 'ue lue!o se incorporara al car)cter nacional como de"ecto 'ue
haca al pas tan di"cil de !obernar. La unidad como criterio supremo ser&a para u*!ar a
los monarcas, por eemplo, en sentido positi&o, si haban contribuido a ella, o ne!ati&o, si la
haban obstaculi*ado, por eemplo con una inoportuna di&isin de sus reinos entre sus hios.
/un'ue esta &ersin liberal de la leyenda nacional proceda del si!lo LUMMM, su
elaboracin plena se produo en los tiempos de las @ortes de @)di*. $n 8O88, el diputado
Garca <erreros e-plic 'ue en $spa(a haba habido una lar!a etapa histrica en la 'ue
todos, empe*ando por el propio rey, respetaban las 5leyes primiti&as61 ellas marcaban a los
monarcas 5los lmites de la autoridad 'ue les con"iaban 7+9 las condiciones bao las cuales
se obli!aban a obedecerlos61 pero la lle!ada de una dinasta e-tranera introduo en $spa(a
5usos y costumbres de otros $stados y !obiernos61 5el despotismo se sent en el trono y a
la ley sucedi la arbitrariedad6. Dos a(os m)s tarde, en plena !uerra toda&a, :artne*
:arina public su Aeora de las @ortes, e-posicin m)-ima de a'uella ideali*acin del
mundo medie&al. #e!n este autor, $spa(a no tena nada 'ue en&idiar a Qrancia e Mn!laterra
en cuanto a antecedentes parlamentarios. /l i!ual 'ue en esos pases, en los si!los
medie&ales haban e-istido asambleas representati&as de con&ocatoria obli!ada por parte de
los reyes para decidir los asuntos importantes del reino. Lo 'ue pretenda :artne* :arina
era identi"icar, se!n resume Gil Po&ales, 5el !obierno representati&o conocido en la $dad
:edia espa(ola con el 'ue se inicia en @)di*6. Qlre* $strada lo repetira0 5las @ortes de
@)di* no han hecho otra cosa 'ue restablecer al!una parte de nuestra anti!ua @onstitucin,
'ue en meores das "ormaban el paladn de nuestra libertad y cuya mayor parte estaba
destruida por 7+9 el "raude y la &iolencia durante los reinados de Qernando U, @arlos M y
Qelipe MM6. /r!3elles, como es sabido, repetira esta tesis al presentar la @onstitucin de
8O8; como culminacin de la historia medie&al espa(ola7BE9.
/'uella 5$spa(a6 medie&al 'ue, en su lucha contra el in"iel in&asor, encarnaba la
personalidad nacional, "unda la de"ensa de su libertad e independencia con las creencias
cristianas. $llo no represent problema para las primeras !eneraciones liberales1 y toda&a
hacia 8OFE Qernando de @astro, clri!o liberal y "uturo Vrausista, se!ua e-presando este
e'uilibrio entre liberalismo y catolicismo al concluir su recorrido "ilos"ico por la historia
de $spa(a diciendo 'ue la unidad de la nacin se haba lo!rado bao el triple 5in"luo del
sentimiento reli!ioso, del mon)r'uico y del de la libertad6. $n otro captulo &eremos cmo
la acritud de la pu!na contra el absolutismo y lue!o el carlismo hi*o m)s di"cil esta "usin
entre libertad y reli!in a partir, precisamente, de mediados de si!lo. Pero lo 'ue desde el
principio interes de &erdad a los liberales en a'uella $dad :edia ideali*ada "ueron, m)s
'ue las ideas o creencias, las instituciones, y en especial los lmites al poder real o los
aspectos representati&os de los ayuntamientos y conseos medie&ales. @on cantos a los
"ueros municipales y a los poderes de las cortes de los di&ersos reinos, y repitiendo el
"amoso uramento de los monarcas ante las @ortes de /ra!n G5&os, 'ue no sois m)s 'ue
cada uno de nos, siendo nos untos m)s 'ue &os+6H, presentaban a la monar'ua
5espa(ola6 como no absoluta y orientaban as el mito histrico medie&al en sentido
"a&orable a su re&olucin constitucionalista. 5Aodo era nacional en a'uellos tiempos6,
escriba uno de ellos en 8OBE1 5todo presentaba una "isonoma propia, peculiar, espa(ola.
Puestro sistema municipal era di"erente del de otros $stados de $uropa1 nuestro pueblo no
se re!a por el @di!o "eudal de otras naciones6. , :artne* de la Rosa la trasladara al
plano pr)ctico con el $statuto de 8O>B, al llamar a las asambleas representati&as all creadas
de prceres y procuradores, en lu!ar de ser de 5nobles6 o 5pares6 y 5diputados6, trminos
menos tradicionales0 5el nombre de procurador del reino es m)s espa(ol, m)s casti*o1 nos
recuerda 'ue no hemos ido a mendi!ar estas instituciones a las naciones e-traneras67B89.
$n otro alarde de historicismo, el "ran'uismo &ol&era a pre"erir el trmino
5procuradores6 al de 5diputados6. Pero la institucin compuesta por tales procuradores no
pas de ser "achada encubridora de una situacin dictatorial, como la ideali*acin de las
instituciones medie&ales por parte del nacional%catolicismo no pas de ser disculpa 'ue
encubra su oposicin a cual'uier sistema representati&o. $n todo caso, en este punto
acababan las coincidencias entre la &ersin mtica de la historia nacional o"recida por los
liberales y la 'ue, m)s tarde, elaborara el llamado nacional%catolicismo. $n lo 'ue se
distanciaban radicalmente estas dos &ersiones era en el momento y las causas de la cada
'ue, ine&itablemente, haba se!uido a a'uella poca dorada representada por la Recon'uista
medie&al. Para ambos, esa $spa(a medie&al ideali*ada haba alcan*ado su plenitud con los
Reyes @atlicos, art"ices de la unidad nacional, tanto en el terreno poltico como en el
reli!ioso. Pero el nacional%catolicismo e-tenda esa era de plenitud a los <absbur!o .al
menos, los primeros <absbur!o., momento en 'ue la acertada trayectoria se!uida por la
nacin se haba &isto recompensada con las !lorias imperiales, mientras 'ue, para los
liberales, a la muerte de Msabel y Qernando los destinos patrios se haban des&iado de su
curso natural, al asentarse en el trono esos mismos <absbur!o, unos reyes e-traneros 'ue,
desconociendo la tradicin espa(ola y actuando por intereses din)sticos m)s 'ue
nacionales, implantaron el absolutismo.
$sta teora, llamada del austracismo Gaun'ue sera m)s propio llamarla
antiaustracismoH &ena, como tantas otras cosas, de "inales del LUMMM. @on ella se intentaba
liberar al ente nacional de responsabilidad en la decadencia del si!lo anterior. ,a :asdeu
haba e-puesto la teora de 'ue la era imperial de los <absbur!o haba lle&ado a $spa(a a
un 5estado "unesto6 en el 'ue las manu"acturas y el comercio le haban sido arrebatadas.
Aambin =o&ellanos pensaba 'ue $spa(a haba alcan*ado su m)-ima !rande*a en la $dad
:edia, culminando en el reinado de los Reyes @atlicos, y 'ue si haba decado lue!o se
debi a 'ue los <absbur!o haban destruido la 5constitucin6 heredada. , @adalso, en la
tercera de sus @artas marruecas, tras cali"icar a los Reyes @atlicos de 5prncipes 'ue ser)n
inmortales entre cuantos sepan lo 'ue es !obierno6, culpaba al curso poltico emprendido
por @arlos M y Qelipe MM de haber deado al pueblo 5e-tenuado con las !uerras, a"eminado
con el oro y la plata de /mrica, disminuido con la poblacin de un mundo nue&o,
dis!ustado con tantas des!racias y deseoso de descanso61 a(adidos a todo ello los
problemas de descendencia de la propia "amilia real, la decadencia del si!lo LUMM se hi*o
ine&itable. / la muerte de @arlos MM $spa(a era, se!n @adalso, 5el es'ueleto de un
!i!ante60 5lar!as !uerras, leanas con'uistas, ur!encias de los primeros reyes austracos,
desidia de los ltimos, di&isin de $spa(a al principio del si!lo, continua e-traccin de
hombres para las /mricas y otras causas ha7ba9n detenido 7+9 el aumento del "loreciente
estado en 'ue dearon esta monar'ua los reyes don Qernando y do(a Msabel61 Qelipe U se
encontr con un pas 5sin ercito, marina, comercio, rentas ni a!ricultura67B;9. De esta
manera los ilustrados haban sentado los cimientos de uno de los pilares de la mitolo!a
nacionalista, consistente en atribuir la responsabilidad de las des!racias colecti&as a un
elemento 5e-tranero6, en este caso la dinasta de los <absbur!o. /un'ue no haban lle!ado
a dar el paso, propio ya del nacionalismo liberal re&olucionario, de e-altar a los @omuneros
como pioneros en la de"ensa de la soberana nacional "rente al despotismo mon)r'uico.
$ste ltimo paso "ue el 'ue se dio durante la re&olucin liberal, cuando la teora del
austracismo "ue re"ormulada en trminos mucho m)s e-plcitos y a!resi&os. La historia era
en ese momento un arma arroadi*a y los ata'ues a @arlos U y Qelipe MM se diri!an contra
@arlos MU y Godoy o contra =os Ionaparte y sus se!uidores. Durante &arias dcadas, la
&ersin austracista si!ui siendo repetida "ielmente por los historiadores liberales, til
toda&a en su "uncin antiabsolutista. Mncluso el moderado /lberto Lista, en su continuacin
de la obra de :ariana, atribua a la 5dinasta austraca6 la responsabilidad de haber
5consumido todos los medios de "uer*a 'ue posea la nacin 7+9 en empresas y !uerras
intiles6, de haber 5sacri"ica7do9 los tesoros del nue&o mundo, la industria y a!ricultura
nacional y dilu&ios de san!re espa(ola6 a la 5ilusin peli!rosa6 de ser los due(os de
$uropa. Poco despus, $u!enio de Aapia escriba 'ue $spa(a haba alcan*ado con los
Reyes @atlicos la culminacin de las e-celencias medie&ales, superando el endmico
problema espa(ol de la 5anar'ua6 de pri&ile!ios nobiliarios y "ra!mentacin de reinos, con
lo 'ue se constituy 5un cuerpo &i!oroso y lo*ano6 'ue supo 5someterse a un poder central,
sin perder los derechos de una libertad pac"ica y bien entendida6. :as los /ustrias no
mantu&ieron este e'uilibrio, y aun'ue al!unos procuradores de las ciudades si!uieron an
atre&indose a hablar como sus antepasados, 5R'u podan &aler los dbiles acentos del
patriotismo contra un poder terrible, apoyado en la "uer*a militar y en la autoridad
teocr)tica de la Mn'uisicinS La sociedad espa(ola se haba trans"ormado enteramente 7+9.
#us despticos sucesores aho!aron a'uella libertad, y el pueblo oprimido, pobre y
desalentado, "ue poco a poco a&e*)ndose al yu!o de una i!nominiosa ser&idumbre67B>9.
/'uella salida del Paraso, crucial como nin!una por ser ori!en inmediato de los
males presentes, tena para los liberales una "echa precisa0 8F;8, a(o del aplastamiento de
la rebelin comunera y de la eecucin de sus diri!entes por parte del poder dele!ado de
@arlos U. Los @omuneros simboli*aban, desde lue!o, la lucha contra la tirana, pero
tambin, no hay 'ue ol&idarlo, la rebelin contra el dominio e-tranero1 eran, pues, liberales
y patriotas a la &e*. #u miti"icacin inicial, de nue&o, haba correspondido a Tuintana, autor
de una 5Oda a =uan de Padilla6 prohibida por la Mn'uisicin en 8OEF y publicada entre sus
Poesas Patriticas al iniciarse la suble&acin antinapolenica. Aoda&a durante esa !uerra,
otro prohombre del primer liberalismo, :artne* de la Rosa, estren en la sitiada ciudad de
@)di* La &iuda de Padilla, 'ue se!uira represent)ndose con -ito &arias dcadas m)s tarde.
$l 5cuarto de hora de !loria6 de los @omuneros como m)rtires e-celsos por la libertad y la
patria espa(olas "ue, sin duda, el Arienio Liberal, cuando se estrenaron La sombra de
Padilla, pie*a en un acto, =uan de Padilla o los @omuneros, tra!edia en cinco actos, $l
sepulcro de Padilla y otras. Para colmo, coincidi el Arienio con el tercer centenario de la
batalla de Uillalar y se &i&i entonces la rehabilitacin !loriosa de los derrotados trescientos
a(os antes, con ceremonias y discursos pomposos a car!o de polticos metidos a
historiadores. @omuneros, o <ios de Padilla, "ue tambin el nombre 'ue tom la sociedad
secreta 'ue represent al liberalismo radical del periodo, "ruto de una escisin dentro del
cada &e* m)s moderado Gran Oriente masnico. Pero tampoco termin su !lori"icacin al
pasar el "u!a* Arienio. <istoriadores y literatos liberales iban a repetir "ielmente la &ersin
de Tuintana y :artne* de la Rosa durante mucho tiempo. / mediados de si!lo, era toda&a
un lu!ar comn en las historias liberales escribir 'ue en la san!re de Padilla se aho! 5la
libertad castellana 7+9 y ya no hubo poder 'ue constri(ese al dspota67BB9. $n 8OFE se
publicara la obra de Qerrer del Ro, Decadencia de $spa(a. Primera parte. <istoria del
le&antamiento de las @omunidades de @astilla, ttulo 'ue &ale la pena reproducir nte!ro
por'ue conecta, como hace el libro en su primera p)!ina, el aplastamiento de los rebeldes
castellanos con el inicio de la decadencia patria0 5con su libertad perec7i9 todo, por m)s
'ue el blico lauro encubr7ier9a durante al!n tiempo sus hondas des&enturas6. Die* a(os
m)s tarde, en la $-posicin Pacional de Iellas /rtes de 8ODE, caus impacto el cuadro de
/ntonio Gisbert, Padilla, Ira&o y :aldonado en el patbulo, de obli!ada reproduccin a
partir de entonces en cual'uier historia de la rebelin comunera. La opinin liberal se
escandali* al no obtener el cuadro la medalla de honor de la $-posicin1 el @on!reso de
los Diputados decidi comprarlo y e-hibirlo en sus salones y se abri una suscripcin para
re!alar al pintor una corona de oro 'ue reempla*ara a la medalla ne!ada. Gisbert, en suma,
pas a ser el pintor predilecto del partido pro!resista y de la opinin liberal en !eneral.
Tue la miti"icacin de Padilla, Ira&o y :aldonado se!ua durante la se!unda mitad
del si!lo lo demuestran los nombres de las calles 'ue les homenaean en el ensanche
madrile(o, de mayor importancia 'ue las dedicadas a los m)s !randes reyes o a los
con'uistadores de millones de Vilmetros cuadrados en /mrica. La re&isin del mito
comunero slo se iniciara en la Restauracin, bao la in"luencia del propio @)no&as, y
autores como Dan&ila, :ennde* Pelayo o, m)s tarde, :ara(n, tenderan a presentarlos
como anticuados de"ensores de un mundo de pri&ile!ios medie&ales en pu!na con el
moderno aparato poltico 'ue tena en mente @arlos U7BF9. /un'ue no sea ste el lu!ar de
desarrollarlo, cabe apuntar 'ue las proyecciones retrospecti&as sobre los @omuneros
tampoco terminaron ah y 'ue, a "inales del "ran'uismo, un !ran historiador como =os
/ntonio :ara&all &ol&era a interpretarlos como portadores de un proyecto de re&olucin
moderni*adora .ustamente lo 'ue la oposicin anti"ran'uista moderada intentaba en el
momento. y 'ue, en nuestros das, el minoritario radicalismo castellanista ha &uelto a
inspirarse en ellos y ha dado a su or!ani*acin el nombre de 5Aierra @omunera6.
@omo el nacionalismo 'ue los liberales del LML estaban construyendo no era el
castellano, sino el espa(ol, los @omuneros hubieron de ser complementados con otros
m)rtires, de"ensores de dem)s libertades aplastadas por los <absbur!o. Tuintana "ue, de
nue&o, el precursor al dedicar parte de su obra potica a Lanu*a o a Pablo @lars,
componentes, unto con Padilla, de la trada simblica del "in de las libertades en /ra!n,
@atalu(a y @astilla7BD9. @omo colo"n del cuadro, en 8OEF Tuintana haba escrito su
Panten de $l $scorial, poema prerrom)ntico en el 'ue los espectros de los dos primeros
<absbur!o reconocen su responsabilidad por la decadencia nacional. $ntre !emidos de
ultratumba, antorchas temblorosas, puertas chirriantes y m)rmoles 'ue se a!rietan, el
propio emperador, diri!indose a su hio, con"esaba0
,o los desastres
de $spa(a comenc y el triste llanto
cuando, e-pirando en Uillalar Padilla
morir &io en l su libertad @astilla.
A los se!uiste, y con su "iel Lanu*a
cay /ra!n !imiendo. /s arrollados
los nobles "ueros, las sa!radas leyes
'ue eran del pueblo "uer*a y ener!a,
R'uin insensato ima!inar podra
'ue, en s abri!ando cora*n de escla&o,
se(or !ran tiempo el espa(ol seraS
$stablecida as la causa de la decadencia, importaba menos historiar su desarrollo.
Lo 'ue la &ersin liberal del mito histrico nacional re'uera, para completar el ciclo, era
describir la redencin, o promesa de redencin, colecti&a. Para los re&olucionarios liberales
del primer tercio del LML sta no o"reca dudas0 haba 'ue ir a la 5recon'uista de nuestras
libertades6, haba 'ue &ol&er a sumer!irse 5en a'uellos principios 'ue "ormaron el alma
castellana y 'ue "ueron m)s tarde destruidos por el despotismo austraco67BN9. Aal
recuperacin de la patria se haba iniciado ya, en realidad, con la e-plosin popular
antinapolenica, se!n ellos mo&ida por el deseo de restablecer la libertad en $spa(a por
medio de una re&olucin constitucionalista. Por lo dem)s, lo acontecido en 8OEO se
e-plicaba dentro de la m)s pura ortodo-ia del mitolo!ema0 as como los luos, el pecado y
el a"eminamiento de los ltimos reyes &isi!odos eran responsables de la subyu!acin de
$spa(a por los musulmanes, la de!radacin moral de los tiempos de @arlos MU y Godoy
habra atrado la in&asin e-tranera1 pero 5la nacin ma!n)nima6, 'ue, pese al
en&ilecimiento de la corte, 5nada haba perdido de su di!nidad, opuso al usurpador una
resistencia 'ue nos recuerda los tiempos de la in&asin a!arena67BO9. Para colmo de
coincidencias, se!n obser& m)s de uno, /sturias, donde don Pelayo al*ara su pendn tras
el desastre de Guadalete, haba sido tambin el lu!ar pri&ile!iado en 'ue se haba iniciado
la recuperacin de la patria a "inales de mayo de 8OEO.
#e re"or*aba de esta manera el lu!ar de la 5Guerra de la Mndependencia6 en la
mitolo!a nacionalista, como coronacin de la !loriosa serie de recon'uistas del paraso
patrio. La belicosidad y la obstinada de"ensa de la identidad nacional "rente a toda a!resin
"or)nea se rea"irmaban tambin como ras!os perennes del car)cter colecti&o. 2na no&edad
haba ahora0 'ue no era ya un !ran hroe indi&idual, un caudillo, sino el pueblo, la nacin,
'uien haba diri!ido el proceso, mientras las lites corrompidas se haban entre!ado al
"rancs. / nue&os tiempos, nue&as modas intelectuales y nue&os prota!onistas de la
historia. La &ersin satis"aca a los liberales, por'ue esperaban de ese mismo pueblo una
nue&a inter&encin redentora cuando la patria !imiera de nue&o bao otra tirana1 y no
deaba de ser aceptable para los conser&adores, 'ue &ean en el pueblo la "idelidad a las
creencias y tradiciones heredadas. $l mito nacional cumpla as sus "unciones inte!radoras.
#e!n obser&a @arolyn Ioyd, la historia haba deado de ser escuela de moralidad, en
abstracto, como 'ueran los cl)sicos, para ser escuela de 5&irtudes patrias67BC9. Lecciones
morales, s, pero a partir de una serie de &erdades incontro&ertibles, a cuya demostracin se
diri!a toda la disciplina0 la e-istencia del ente nacional desde la noche de los tiempos1 el
pro!resi&o a&ance de ese ente hacia la unidad poltica, m)-imo lo!ro colecti&o, "rente a los
me*'uinos e!osmos y residuos localistas1 y la de"ensa enconada de esa unidad y de su
independencia "rente a los intentos de in&asin e-tranera. Lo 'ue conduca a un obeti&o
supremo 'ue implcitamente se propona como "aro orientador de la conducta de todos los
miembros de a'uella colecti&idad0 la a"irmacin de la unidad y la independencia
nacionales1 es decir, el re"or*amiento del $stado tal como e-ista.

@aptulo U
Las artes y las ciencias, en apoyo de la nacin
L/ @R$/@MP LMA$R/RM/ D/ UOY / LO# <4RO$# P/ARMO#
<ace slo cien a(os, el recin creado Premio Pobel de Literatura se concedi al !ran
historiador alem)n Aheodor :ommsen. #e consider natural, entonces, incluir a la historia
entre las artes narrati&as. #lo unas dcadas m)s tarde, muchos historiadores se hubieran
sentido o"endidos0 ellos eran cient"icos sociales, habran dicho, y en apoyo de ese ttulo
al!unos hubieran aducido lo so"isticado de sus tcnicas o la racionalidad de sus es'uemas
interpretati&os1 otros, los m)s, se habran re"erido al car)cter 5positi&o6 de los datos en 'ue
basaban su trabao, es decir, al anclae de la obra histrica en pruebas documentales
"idedi!nas, a las 'ue por principio renuncia la narrati&a de "iccin. Po obstante, no hay m)s
'ue recordar lo 'ue acabamos de leer sobre las 5historias nacionales6 para comprender
hasta 'u punto relatos histricos aceptados como &erdaderos por &arias !eneraciones
pueden transitar por el mundo de lo ima!inario. Po es di"cil, por eso, pasar de la historia a
la literatura. 5La construccin de la nacin supone la in&encin de narrati&as colecti&as6,
dice Gre!ory =usdanis en su su!erente libro sobre el nacionalismo !rie!o1 5los miembros de
la comunidad se relatan unos a otros los cuentos 'ue han aprendido sobre s mismos, su
nacin y su historia6. , Ienedict /nderson ha e-plicado 'ue la llamada 5creacin de
"iccin6, slo un poco m)s "icticia 'ue las composiciones sobre la 5memoria colecti&a6, se
acerc tambin mucho a la e"icacia de stas en la construccin de la identidad nacional. /l
leer unos mismos relatos, todos los destinatarios de esos productos culturales pasan a
compartir un uni&erso mental, a ima!inarse a s mismos de la misma manera, a identi"icarse
con los mismos hroes y odiar a los mismos &illanos. @on el e"ecto a(adido de 'ue a la &e*
'ue se crea la "iccin se culti&a el idioma, se "ia y da esplendor a la len!ua nacional,
instrumento pri&ile!iado de cohesin de la comunidad ima!inada. Los nacionalismos
europeos, si!ue =usdanis, asociaron 5len!ua, literatura y nacin61 5la literatura "ue el espeo
ima!inario en el 'ue la nacin se re"le a s misma, donde los indi&iduos se &i&ieron como
miembros de tal comunidad61 5el canon literario "unciona como la Iiblia6 y 5sur!i en las
sociedades occidentales cuando la Iiblia perdi su autoridad como te-to pri&ile!iado67FE9.
Ueamos cmo se "orm ese canon literario nacional en el caso espa(ol.
/l i!ual 'ue la del pasado colecti&o, la reinterpretacin de la literatura en trminos
nacionales se haba iniciado en el si!lo LUMMM, aun'ue el !rueso de esta tarea se lle&ara a
cabo en el LML. La creacin de "iccin e-ista, por supuesto, antes de la era ilustrada, pero
se conceba de otra manera. Los literatos, por di"cil 'ue sea creerlo para mentes 'ue hayan
&i&ido el &enda&al nacionalista posterior, no se clasi"icaban se!n criterios nacionales. Los
poetas pertenecan al Parnaso o a la Repblica de las Letras, donde @aldern con&i&a con
#haVespeare o Racine, $rasmo con Luis Ui&es o Aom)s :oro y Garcilaso con @amoens o
Ronsard1 su nacin, lu!ar de nacimiento 'ue determinaba la len!ua en 'ue se haban
e-presado, era secundaria. #lo a mediados del si!lo LUMMM sur!ieron historias de la
literatura 'ue empe*aron a adeti&arla como "rancesa, in!lesa, o italiana. $ran los
embriones de lo 'ue en los dos si!los si!uientes seran modelos cannicos de las historias
literarias, y de la creacin artstica en !eneral. $n esta nue&a era, Ui&es acompa(ara
ine&itablemente a Pebria o los hermanos Ualds, como @aldern estaba destinado a "ormar
tro con Airso y Lope, y Garcilaso comparta captulo con Iosc)n7F89.
$l LUMMM "ue el si!lo del neoclasicismo en toda $uropa, y en el caso espa(ol es
opinin comn 'ue se trat de una poca de escasa altura literaria, en 'ue la ri!ide*
acadmica domin sobre la !enialidad creadora. /un dando por buena esa &aloracin, es
interesante anotar la paradoa de 'ue "uera precisamente entonces cuando sur!i la
literatura 5nacional6. Por'ue, como corriente esttica, el neoclasicismo se de"ini como
enemi!o de los retorcimientos barrocos, tpicos de la etapa anterior, 'ue haba sido
precisamente la de m)-ima creati&idad literaria y artstica en la monar'ua hisp)nica, hasta
el punto de 'ue m)s tarde habra de ser llamada el #i!lo de Oro de la literatura espa(ola.
Pada m)s natural, por ello, 'ue la hostilidad con 'ue "ue recibido ese retorno ilustrado al
clasicismo por parte de los sectores artsticos e intelectuales m)s tradicionales, 'uienes lo
tildaron, en palabras de Qrancois Lope*, de 5"enmeno ser&ilmente e-traneri*ante6. , he
a'u la paradoa0 'ue "ueron esos 5e-traneri*antes6 'uienes empe*aron, tanto a escribir
literatura nacional como a elaborar el concepto mismo de literatura nacional. @on un
des!arramiento, eso s, 'ue re"leaba el e-istente en el proyecto poltico. Por'ue as como la
nica receta 'ue se les ocurra para combatir la prdida de in"luencia internacional
e-perimentada durante los ltimos <absbur!o e-i!a re"ormar muchas de las instituciones,
pr)cticas y creencias tradicionales, en literatura crean necesario rendir tributo a los
modelos cl)sicos y arroar por la borda a Gn!ora y @aldern7F;9.
$n el LUMMM aparecieron, pues, slo con un le&e retraso respecto de otras !randes
monar'uas europeas, las primeras historias de la literatura espa(ola. #us precedentes
haban sido los llamados elo!ios de la len!ua castellana, o espa(ola, de los si!los
anteriores, 'ue iban desde Pebria a @o&arrubias, con ecos 'ue an resonaban en la obra del
&alenciano :ay)ns a comien*os del LUMMM, y a "inales del mismo en la del catal)n
@apmany. Pero los ilustrados iban a iniciar la transicin desde ese modelo hacia lo 'ue
acabara siendo 5historia de la literatura espa(ola6. La di"erencia consista en 'ue los
$lo!ios de"endan la importancia y !rande*a de la literatura espa(ola, comparada con la
italiana o "rancesa, remitindose a unos criterios uni&ersales, m)s o menos ra*onables, 'ue
u*!aban la anti!3edad de los monumentos o la sonoridad de la len!ua1 mientras 'ue las
nue&as historias nacionales no se ocupaban tanto de erar'ui*ar como de de"inir la
naturale*a de la creacin literaria espa(ola .y, con ella, de 5lo espa(ol6 en su conunto.,
de destacar sus ras!os propios, ori!inales, incomparables con los de otras culturas7F>9.
2na <istoria literaria de $spa(a publicaron en 8NDD los hermanos .carnales y
espirituales, pues ambos eran "railes "ranciscanos. Rodr!ue* :ohedano. Ueinte a(os m)s
tarde, /ntonio de @apmany y :ontpalau dio a la lu* el primero de los cinco &olmenes de
su Aeatro histrico%crtico de la elocuencia espa(ola, 'ue reco!a desde el Poema de mo
@id y Las #iete Partidas hasta los escritos del padre Pierember!. , las dos dcadas 'ue
mediaron entre una y otra publicacin &ieron aparecer las obras de los esuitas e-pulsos
Lampillas, =uan /ndrs o :asdeu, la se!unda de las cuales se adoptara como te-to en la
c)tedra de <istoria Literaria creada en 8NOF7FB9. Reaparecen a'u, al hablar de la literatura,
estos esuitas, mencionados antes entre los historiadores, por'ue sus obras se titulaban
historias de la literatura espa(ola, o al!n e'ui&alente. Pero es 'ue el trmino 5literatura6
posea, antes de 8OEE, un si!ni"icado mucho m)s amplio 'ue el actual0 no slo se re"era a
la creacin de "iccin, sino a 5todos a'uellos conocimientos 'ue tenan e-presin escrita6,
incluidas las matem)ticas, la msica, la bot)nica, las ciencias, las artes, las costumbres, en
"in, 5la totalidad de saberes humansticos67FF9. $ran, por tanto, historias de la cultura, en
!eneral, pero a la &e* iban construyendo el concepto de 5literatura espa(ola6.
Aarea indispensable en esta construccin era la "iacin del repertorio o lista
biblio!r)"ica de autores o cl)sicos 5espa(oles6. , el si!lo ilustrado, al i!ual 'ue se destac
en la publicacin de "uentes histricas depuradas, lo hi*o en la e-humacin de te-tos
literarios 'ue pasaron a ser cl)sicos de la cultura nacional. :ara&all record la labor de
edicin de autores anti!uos0 5/*ara 7public9 a Garcilaso1 :ay)ns, a Ui&es, al Irocense, a
Picol)s /ntonio1 Lla!uno, crnicas medie&ales6. Pero para re"or*ar la idea de literatura
nacional eran m)s e"icaces las colecciones 'ue los autores sueltos, por !randes 'ue stos
"uesen. , colecciones "ueron los nue&e tomos del Parnaso espa(ol, de =uan =os Lpe*
#edano, o la @oleccin de poesas castellanas anteriores al si!lo LU, de Aom)s /ntonio
#)nche*, 'ue inclua el Poema de :o @id, Ierceo, o el Libro de Iuen /mor del /rcipreste
de <ita, muchas de ellas obras imposibles de encontrar por entonces. Uale la pena recordar
cmo usti"icaba su tarea Aom)s /ntonio #)nche*0 crea preciso "ormar 5una esco!ida serie
de los meores autores de nuestra nacin6, y Lope de Ue!a, 5cuando 'uiere pulir sus
composiciones6, 5no es in"erior6 a los cl)sicos. $s decir, 'ue no se publicaban estas obras
por tener una alta opinin sobre su calidad literaria, sino por ser nuestras anti!3edades7FD9.
Tui*)s por la amplitud del concepto de 5literatura6, sta conect en el si!lo LUMMM
con la historia como no &ol&era a hacerlo en pocas posteriores, de mayor especiali*acin.
Los meores literatos ilustrados, como :elnde* Ualds, :oratn o =o&ellanos, dedicaron
&arias de sus obras a la e-altacin de los !randes hechos histricos 5espa(oles6. $l !nero
pre"erido para esta "inalidad, sin duda por ser el de m)-imo impacto sobre la opinin, "ue el
teatro. Po menos de un centenar de dramas sobre temas de historia de $spa(a se estrenaron
en la se!unda mitad del si!lo, con "recuencia "irmados por los m)s renombrados autores del
momento0 la tra!edia, en palabras de Guillermo @arnero, 5se orient hacia los temas de
historia nacional 7+9 desde la Pumancia destruida de M!nacio Lpe* de /yala a Do(a
:ara Pacheco, de M!nacio Garca :alo, pasando por el /tal"o de :ontiano, Qlorinda, de
Rosa :ara G)l&e* y otros temas medie&ales, como el Gu*m)n el Iueno, de Picol)s
:oratn, Don #ancho Garca de @adalso o los Pelayos de =o&ellanos y Tuintana67FN9. @asi
todas estas obras "ueron representadas hacia el "inal del si!lo1 no ya en su se!unda mitad,
sino en su ltimo tercio, e incluso al!una despus de 8OEE. @on lo 'ue, m)s 'ue del LUMMM
habra 'ue hablar de la se!unda parte del reinado de @arlos MMM y todo el de @arlos MU. 4sos
parecen ser los a(os en los 'ue el sentimiento nacional plasm en el teatro histrico. Que al
"inal de ese periodo cuando brill :oratn, 'ue con tanta "recuencia utili*aba la e-presin
5literatura nacional6.
Los literatos eran, adem)s, conscientes de 'ue e-tender entre el pueblo la conciencia
patritica constitua una de sus obli!aciones poltico%peda!!icas. $n una de sus @artas
marruecas, @adalso anunciaba su deseo de escribir una <istoria heroica de $spa(a, o
relacin de los hroes patrios, con obeto de 'ue se les eri!iesen estatuas cuya &ista educara
a las nue&as !eneraciones1 y en Los eruditos a la &ioleta recomendaba a los &enes
estudiosos 'ue, en lu!ar de mal!astar su tiempo con lecturas intimistas, lo dedicaran a
conocer a los !randes historiadores espa(oles, desde :ariana hasta Qerreras. $l "uturo
5a"rancesado6 :elnde* Ualds proyect en al!n momento dear de escribir pastorales
sobre las delicias de la naturale*a para concentrar sus ener!as literarias en cantar los
5hechos ilustres6 de los 5hroes espa(oles6, desde #a!unto hasta las !uerras de Qelipe U.
/l!o muy semeante pretenda tambin =o&ellanos, cuando aconseaba a un o&en poeta de
la escuela de #alamanca 5arroar a un lado el caramillo pastoril6 y aplicar a sus labios la
trompa
para entonar ilustres hechos espa(oles, 7+9
los triun"os de Pelayo y su renombre,
las ha*a(as, las lides, las &ictorias
'ue al imperio de lados casi inmenso
y al $&an!elio #anto un nue&o mundo
m)s pin!3e y opulento suetaron.
:)s radical an, /ntonio de @apmany, en su @entinela contra "ranceses, e-hortaba a
los poetas a
eercitar su talento en letrillas y romances populares 'ue despertasen ideas de honor
y patriotismo, re"iriendo proe*as de es"or*ados capitanes y soldados en ambos mundos, ya
contra indios, ya contra in"ieles, ya contra enemi!os de $spa(a en ^"rica, Mtalia y Qlandes,
pues hartas o"rece la historia. , con estos cantares, repetidos en bailes, en pla*as, "iestas y
teatros, se dara sabroso pasto al pueblo, y se despertara de su actual indolencia67FO9.
<istorias de la literatura espa(ola, ediciones de cl)sicos espa(oles, creacin literaria
sobre temas histricos nacionales, e-hortaciones a &enes poetas para 'ue e-citasen los
sentimientos patriticos, de todo ello hubo en el si!lo ilustrado. , no era sino una
preparacin de la !ran e-plosin nacionalista de comien*os del LML. Que entonces, a partir
de 8OEE, cuando empe* a sonar el nombre de :anuel =os Tuintana, pronto el m)s
celebrado poeta y smbolo de los nue&os sentimientos patriticos. De tales sentimientos dan
idea poemas como / $spa(a, despus de la re&olucin de mar*o, / Padilla o / la batalla de
Ara"al!ar, o su obra en prosa Uidas de $spa(oles @lebres, 'ue inclua, entre otros, a
Gu*m)n el Iueno, $l @id, Ro!er de Lauria, Pi*arro, Las @asas y el Gran @apit)n. Tuintana
sera el autor 5nacional6 por e-celencia, el nico 'ue iba a lo!rar el honor de ser incluido en
&ida en la 5Iiblioteca de /utores $spa(oles6 y a 'uien, muy anciano ya, $spartero
nombrara preceptor de Msabel MM para 'ue la ni(a reina .tan poco a"icionada a los libros.
tu&iera una educacin 5nacional6. Pero de nin!n modo estu&o solo en este es"uer*o.
Aambin =uan Picasio Galle!o escribi /l Dos de :ayo1 y el du'ue de Ri&as, a la batalla
de Iailn o al !eneral @asta(os. La propia #uprema =unta @entral entendi la nue&a
"uncin de la literatura como arma mo&ili*adora de la 5nacin6, en este caso contra la
in&asin e-tranera, y con&oc un concurso potico para conmemorar el primer ani&ersario
de los sitios de Yara!o*a1 a l se present, entre otros, el o&en :artne* de la Rosa7FC9.
Los &einte a(os si!uientes, sal&o la bre&e interrupcin del Arienio, iban a silenciar o
e-pulsar de $spa(a a a'uellos primeros literatos liberales. #e contu&o la tarea de creacin
de identidad nacional1 y no en un momento cual'uiera, sino ustamente cuando en los
centros culturales europeos se desataba el &enda&al rom)ntico. Po con"iaba el absolutismo
en no&edades .e-traneras y sospechosas por de"inicin., por m)s 'ue "ueran literarias y
rindieran culto a un pasado medie&al, caballeresco y reli!ioso, "rente al mundo pa!ano y
mitol!ico del neoclasicismo. #in embar!o, esa misma e-altacin del pasado contra los
males de la modernidad, 'ue de tan poco le ser&a para alcan*ar respetabilidad ante el
monarca, distanciaba radicalmente a a'uel primer romanticismo de los liberales, herederos
de los ideales ilustrados de moderni*acin y pro!reso. @on lo 'ue en $spa(a, patria
5natural6 del romanticismo para la ima!inacin europea, &i&i durante lar!o tiempo al
mar!en de la nue&a literatura, sal&o al!una discusin terica aislada, y solamente entr en
ella por la &a de la imitacin7DE9.
Pero la moda rom)ntica iba a dis"rutar de lar!a &ida en $uropa y, all) por 8O>E,
cambi su si!ni"icado poltico para alinearse en el bando liberal. Que con ese romanticismo
liberal, ya al "inal de la dcada llamada 5ominosa6, con el 'ue entraron en contacto y se
sintieron identi"icados los Ilanco Khite, /lcal) Galiano, $spronceda, $scosura, :artne*
de la Rosa, du'ue de Ri&as o el propio Larra. Pada m)s morir el ltimo rey absoluto, estos
e-iliados re!resaron a $spa(a y, adem)s de con&ertirse en prota!onistas de la poltica,
impusieron la nue&a moda literaria0 en un par de a(os, se estrenaron el :acas, de Larra, $l
moro e-psito del du'ue de Ri&as, y, con m)s -ito 'ue nin!una, Don ^l&aro o la "uer*a
del sino, tambin de #aa&edra7D89.
$s ine&itable hacer a'u una re"le-in sobre el romanticismo. Po sobre sus ras!os
literarios ni artsticos, sino sobre su si!ni"icado poltico. Por'ue, adem)s de una corriente
esttica, el romanticismo represent tambin una actitud "ilos"ica, con repercusiones
polticas de lar!o alcance. Dicho en pocas palabras, tal actitud se caracteri*aba por apoyarse
en el sentimiento y la intuicin esttica como "orma de acceder a una realidad m)s pro"unda
y autntica 'ue la alcan*able por medio de la ra*n matem)tico%!eomtrica7D;9. , si las
consecuencias de la con"ian*a ilustrada en la ra*n como !ua suprema de la accin
humana y su "e en el ine&itable a&ance de las luces como cla&e de la "elicidad social, haban
sido un sereno e'uilibrio personal y un optimismo ltimo sobre el "uturo de la humanidad,
los rom)nticos, en cambio, se haran clebres por sus desmesuras y an!ustias, resultado del
contraste de sus inconmensurables aspiraciones con su propia "ra!ilidad y "initud y con la
5mediocre6 realidad 'ue les rodeaba.
Desde este punto de &ista, no es di"cil encontrar, entre los liberales espa(oles del
primer tercio del LML, mltiples creaciones literarias 'ue se catalo!an como rom)nticas al
&erlas recorridas por el pesimismo, la melancola o la desesperacin ante la patria su"riente
y el "racaso de la lucha por su libertad. 5Z/y, Rodri!o in"eli*[ Z/y, triste $spa(a[6, escribe,
por eemplo, $spronceda en su Pelayo, dolorido y resi!nado ante la 'ue cree inusta pero
ine&itable decadencia de la ra*a1 y concluye0 5si es "uer*a perecer como &alientes, `
pere*camos al pie del patrio muro6. La e&ocacin de la 5triste patria6 o 5$spa(a in"eli*6 o
5msera $spa(a6 aparece una y otra &e* en di&ersas composiciones de :artne* de la Rosa1
5@u)nto, msera $spa(a, de destro*os y ruina, ` cu)nto de luto y amar!ura y llanto ` tu suelo
amar!a y tu beldad di&ina6, escribe, por eemplo, en su 5#itio de Yara!o*a6. , re"erencias
lastimeras al pasado !lorioso de $spa(a y su posterior decadencia, o incluso muerte,
abundan en la e-tensa Oda a $spa(a, de Ra"ael :. Iaralt, 'ue merece una cita m)s amplia0
R, piensas 'ue, &ol&iendo a lo pasado
los tristes oos, hallar)s consueloS 7+9
De una nacin en la marchita "rente
el anti!uo &erdor nunca renace0
la 'ue &encida "ue, &encida yace+ 7+9
Z#e(ora del imperio
'ue uno y otro hemis"erio uni del mundo[ 7+9
RDnde est) de tu !loria el monumentoS
ZOh, msera cauti&a[
RPo &es de tu poder el pol&o al &ientoS
Llora sin tre!ua, $spa(a, tu amar!ura+
$n cuanto a Larra, por mucha tacha de 5a"rancesamiento6 'ue se le opusiera, es
di"cil i!ualar la pasin y an!ustia con 'ue sinti el espa(olismo0 baste recordar sus
de"ensas de la ima!en de $spa(a "rente al desprecio e-tranero o su ttrico /'u yace media
$spa(a1 muri de la otra media7D>9. @on los a(os, el pesimismo de Larra sobre el "uturo
poltico del pas no hi*o sino acrecentarse y, combinado con sus des&enturas personales,
coadyu& a su tr)!ico "inal, momento en 'ue el ennui &ital y la desesperacin rom)ntica
parecieron plenamente instalados en $spa(a.
Punca se "undan de "orma tan natural las des!racias de la patria con la nostal!ia e
in"elicidad del poeta como cuando ste era un e-iliado poltico. Por dar un solo eemplo,
$spronceda e-pres este sentimiento en su ele!a 5/ la Patria6, escrita durante su e-ilio
londinense, en &ersos muy conocidos0
Z@u)n solitaria la nacin 'ue un da
poblara inmensa !ente[,
Zla nacin cuyo imperio se e-tenda
del Ocaso al Oriente[
L)!rimas &iertes, in"eli*, ahora,
soberana del mundo,
y nadie de tu "a* encantadora
borra el dolor pro"undo 7+9
2n tiempo $spa(a "ue. 7+9
:as ora, como piedra en el desierto,
yaces desamparada,
y el usto des!raciado &a!a incierto
all) en tierra apartada. 7+9
Desterrados, Zoh, Dios[ de nuestros lares,
lloremos duelo tanto0
RTuin calmar) Zoh $spa(a[ tus pesaresS
RTuin secar) tu llantoS7DB9.
Podra, pese a todo, dudarse de 'ue estas e-presiones de 'uea patritica sean
rom)nticas en el sentido estricto del trmino. La 5prdida de $spa(a6 haba sido cantada en
tono lastimero desde los tiempos de =imne* de Rada hasta los de "ray Luis de Len.
Lamentos de otro tipo por los males de la patria haban lle!ado a constituir todo un !nero
literario en tiempos de los arbitristas. Tueas por el cainismo hispano pueden encontrarse
desde Tue&edo hasta los no&entayochistas. , en cuanto al llanto del desterrado, es de tan
lar!a tradicin literaria 'ue podra remontarse a O&idio, en la Roma cl)sica.
@l)sica era, en e"ecto, la "ormacin de estos escritores del primer tercio del LML 'ue
componen el elenco del llamado romanticismo espa(ol. Por !rande 'ue "uera su
apasionamiento, la e-altada poesa patritica de la 5Guerra de la Mndependencia6 "ue, m)s
'ue romanticismo, 5un renacimiento del poema heroico contempor)neo67DF9. Po es ocioso
a(adir 'ue abundan en ella las composiciones dedicadas a las !lorias de Iailn, pero no a
los !uerrilleros antinapolenicos, pese a adecuarse estos ltimos mucho meor al prototipo
rom)ntico del mar!inado social 'ue hace la !uerra sin cuidarse de normas y erar'uas
con&encionales. La obra poltica de :artne* de la Rosa o el du'ue de Ri&as, el $statuto
Real de 8O>B, era un monumento a la mesura, el pra!matismo y la libertad a pe'ue(as
dosis, totalmente aleado de cual'uier e-tremismo rom)ntico. $n cuando a Larra, es cierto
'ue transpira intensa an!ustia personal por los males patrios, mas no por ello dea de estar
dominado por preocupaciones y actitudes polticas de ra* ilustrada0 am)s duda de 'ue el
remedio para resol&er los problemas espa(oles es mayor educacin, tanto para las clases
medias como para el pueblo1 racionalista en de"initi&a, cree 'ue $spa(a debe acercarse a las
"ormas de &ida y de pensamiento propias de los pases m)s a&an*ados en el camino del
5pro!reso67DD9. De esta "e en el pro!reso, consecuencia ine&itable de la e-tensin de las
luces, deri&a, adem)s, toda la literatura liberal un in&encible optimismo .sin el cual sera,
por otra parte, inconcebible su apoyo a una causa poltica.. $l propio Larra re&ela el m)s
slido optimismo pro!resista cuando escribe 'ue 5la lu* de la &erdad disipa, por "in, tarde o
temprano las nieblas con 'ue 'uieren ocultarla los partidarios de la i!norancia, y la "uer*a
de la opinin 7+9 es, a la lar!a m)s poderosa e irresistible6. Poco tiene esto 'ue &er con la
desesperacin rom)ntica. @omo no lo tienen los &ersos con 'ue $spronceda concluye su
tr)!ico soneto dedicado a la muerte de Aorrios y sus compa(eros, en de"initi&a una
e-hortacin a la accin y una promesa apenas &elada de triun"o "inal y &en!an*a "utura0
$spa(oles, llorad1 mas &uestro llanto
l)!rimas de dolor y san!re sean,
san!re 'ue aho!ue a sier&os y opresores.
, los &iles tiranos con espanto
siempre delante amena*ando &ean
al*arse sus espectros &en!adores7DN9.
Po hay, por tanto, hasta a'u mucho romanticismo, si por ste se entiende
predominio de la 5pasin6 sobre la ra*n. Aampoco &a a haberlo durante el resto del si!lo.
#in necesidad de lle!ar a la llamada no&ela 5realista6, no se encuentran ras!os di"erentes en
los /lcal) Galiano, Donoso @orts, $stbane* @aldern, :esonero Romanos, Uentura de la
Ue!a, Iretn de los <erreros, Lpe* de /yala, Aamayo y Ias, P(e* de /rce,
$che!aray7DO9. #lo Ic'uer, Rosala de @astro, Uerda!uer o :ara!all, ya en la se!unda
mitad del si!lo, tienen serias &etas rom)nticas en su intimismo, nostal!ia y subeti&ismo1
pero stos no "ueron autores directamente polticos. Para encontrar &erdadera distancia
respecto del racionalismo positi&ista y la "e en el pro!reso, a la &e* 'ue duda sobre las
&irtudes patrias, an!ustia personal por todo ello y re"u!io, ante tantas &erdades 'ue se
tambaleaban, en la intuicin, la esttica y el sentimiento, habr) 'ue esperar a la !eneracin
del CO. #lo entonces, con Ualle Mncl)n o Iaroa, lle!an unos literatos 'ue, desde el punto
de &ista poltico, consideran de inters al !uerrillero carlista, es decir, el tipo humano
antimoderno, mar!inal y, en de"initi&a, derrotado.
<ay, sin embar!o, un elemento 'ue, pese a &enir del si!lo LUMMM, se puede
considerar rom)ntico, y 'ue se mantu&o constante a lo lar!o del LML y se!ua &i&o entre los
no&entayochistas. $s ustamente el 'ue se relaciona con nuestro tema0 la creencia en ese
nue&o sueto colecti&o 'ue es la nacin. #u cali"icacin de 5rom)ntico6 re'uiere al!una
e-plicacin. $l racionalismo ilustrado proporcionaba e'uilibrio &ital y optimismo histrico,
pero tambin slidos "undamentos para un obeti&ismo uni&ersalista, pues la ra*n era la
"acultad comn a todos los seres humanos, sobre la 'ue caba alcan*ar conclusiones
apoyadas por un acuerdo !eneral. $l romanticismo, en cambio, al hacer del sentimiento y la
intuicin las &as de conocimiento de la realidad, res'uebra los "undamentos del
conocimiento de tipo uni&ersal. La pasin, la intuicin, el sentimiento, eran distintos en
cada ser humano, subeti&os por de"inicin. Las &erdades y &alores, al i!ual 'ue la belle*a,
perdan as su car)cter a-iom)tico y obeti&o. Polticamente, este subeti&ismo
indi&idualista resultaba, en principio, sub&ersi&o0 en su nombre se reclamaba la libertad del
artista "rente a las normas o moldes imitados, pero tambin se poda recha*ar cual'uier
imposicin e-terior a la &oluntad indi&idual1 el romanticismo era una "iloso"a libertaria en
potencia, un semillero de rebeldes. #e entiende 'ue los re!menes absolutistas descon"iaran
de l, incluso si le daba por cantar un mundo medie&al ideali*ado.
Pero el subeti&ismo poda entenderse tambin en trminos colecti&os. $l rom)ntico
no slo buscaba la &erdad y la belle*a en la intimidad de su yo, intentando descubrir en l
una realidad interna imposible de captar por la ra*n. Aambin buscaba esa realidad en lo
primiti&o, lo popular o natural, no de"ormado por los arti"icios de la ci&ili*acin. Las
canciones o leyendas tradicionales eran muy del !usto de los rom)nticos, por ser
mani"estaciones espont)neas del espritu popular, aenas a las normas acadmicas. $se
UolVs!eist o 5espritu del pueblo6 'ue las inspiraba era la base intelectual de a'uel yo
poltico, moi commun o &olont !nrale, en 'ue crea Rousseau. / di"erencia del
rousseauniano, sin embar!o, ese ente colecti&o no se apoyaba en la &oluntad democr)tica
de los ciudadanos, sino en una realidad or!)nica trascendente, muy superior a sus &idas
indi&iduales. #e!n estableci, meor 'ue nadie, el alem)n =ohann Gottlieb <erder, las
5naciones6 eran or!anismos &i&os, creaciones de la di&inidad 'ue mediaban
ine&itablemente entre el indi&iduo y la humanidad. #us ras!os esenciales se descubran en
el idioma, don di&ino y herencia m)s preciada de cada pueblo, y en el pasado histrico,
plasmacin de las tendencias y aptitudes innatas de cada colecti&idad. /l rom)ntico no le
interesaba el <ombre esencial, apriorstico, abstracto, sueto de los derechos
re&olucionarios liberales, sino el ser indi&idual, inmerso en una realidad social dada e
imposibilitado de reali*ar su destino "uera de ella. Mncluso cuando ima!inaba estar "orando
una obra indi&idual, el artista e-presaba el UolVs!eist, y slo alcan*aba autntica
creati&idad si era "iel al !enio colecti&o1 el resto era imitacin carente de "uer*a. Lo mismo
le ocurra al ciudadano, 'ue slo poda reali*arse polticamente dentro de la realidad
nacional y siendo "iel a esa "orma de ser nacional de"inida por la historia. #e lle!aba as a
conclusiones "atalistas y abiertamente contrarias a la sub&ersin del subeti&ismo rom)ntico
de tipo indi&idualista. $l romanticismo rati"icaba "ilos"icamente el nacionalismo, la nue&a
e-i!encia de lealtad al $stado1 y no un nacionalismo c&ico, ni democr)tico, sino basado en
un 5destino6 colecti&o 'ue ne!aba a los indi&iduos toda opcin &oluntaria o proyecto
racional de &ida. Po es casualidad 'ue "uera en la poca rom)ntica cuando el conde de
Gobineau escribi su $nsayo sobre la desi!ualdad de las ra*as humanas, base del racismo
moderno, ni 'ue los "ascismos, m)s tarde, bebieran tan copiosamente de "uentes
rom)nticas.
Desde este punto de &ista hubo, inne!ablemente, en $spa(a romanticismo poltico.
Tue nadie entienda 'ue el nacionalismo espa(ol emprenda, desde su ori!en, un camino
'ue lle&aba al "ascismo, sino 'ue la construccin nacional se apoyaba en conceptos 'ue, en
principio, nada tenan de racionales, &oluntarios, democr)ticos o c&icos. @ual'uier historia
del arte o la literatura repite sin dudarlo 'ue los rom)nticos 5buscaron sus temas de
inspiracin en la historia nacional61 m)s e-acto sera decir 'ue ima!inaron la realidad en
trminos nacionales, 'ue in&entaron o reconstruyeron la historia para con&ertirla en
nacional. 4sta "ue la tarea 'ue los literatos emprendieron, al unsono con los historiadores1
y sin romper con la obra de los ilustrados, sino continu)ndola y usti"ic)ndola
doctrinalmente, dado 'ue compartan con ellos, entre otras muchas cosas, la muy poco
rom)ntica "e en el pro!reso.
La construccin de la identidad nacional en el terreno literario re'uera, en primer
lu!ar, redondear el modelo cannico de historia de la literatura espa(ola. #e si!ui, para
ello, seleccionando y reeditando las obras 'ue iban a pasar a componer el acer&o del
clasicismo nacional0 basten, como botones de muestra, las di&ersas ediciones de
romanceros aparecidas a partir de 8O8F y, sobre todo, la "ormacin de la Iiblioteca de
/utores $spa(oles, coleccin de cl)sicos lan*ada desde 8OBD por los catalanes /ribau y
Ribadeneyra, 'ue acab siendo, como escribe Guillermo @arnero, 5asunto de $stado6, con
!ra&es debates parlamentarios sobre la necesidad de sub&encionarla7DC9. $stablecida as la
lista de autores, se pas a ordenarlos en secuencia lineal de captulos y componer as los
manuales de la historia literaria nacional. Aanta ur!encia e-i!a la tarea, 'ue la
relati&amente escasa capacidad creati&a de las lites culturales del pas no pudo responder a
ella y, al i!ual 'ue ocurri con la historia poltica, las primeras historias de la literatura
espa(ola sur!ieron en el e-tranero0 las "irmaron un alem)n, Qriedrich IouterJecV1 un
sui*o, #imone de #ismondi1 y un norteamericano, Geor!e AicVnor7NE9. Por "in, y en cierto
modo en reaccin de"ensi&a contra unas interpretaciones de la cultura nacional escritas por
protestantes, incapacitados por naturale*a para entenderla, iniciaron su publicacin dos
historias de la literatura espa(ola escritas por autores nacionales0 las de /ntonio Gil y
Y)rate y =os /mador de los Ros, en 8OBB y 8OD8 respecti&amente, precursores de los :il)
y Qontanals, :ennde* Pelayo o, ya en el si!lo LL, :ennde* Pidal, 'ue dearan
consa!rada la disciplina7N89. /un'ue no sea considerada la de meor calidad, puede 'ue la
m)s in"luyente de las obras citadas "uera la primera0 pues Gil y Y)rate compuso el nico
manual uni&ersitario e-istente ustamente en la poca en 'ue la historia de la literatura
espa(ola se con&irti en obli!atoria .en parte, por presin suya. en los planes de
estudios de la Ley @laudio :oyano1 pero, sobre todo, de establecidos los criterios para
de"inir lo 5espa(ol6 en la literatura. Aales criterios ser&an para e&aluar las obras, autores y
corrientes como cl)sicos di!nos de ser ense(ados o como meros e-traneri*antes 'ue deban
ser rele!ados al ol&ido. $ra sta una consecuencia l!ica del nacionalismo rom)ntico0 el
arte, hemos dicho, slo tena "uer*a creati&a cuando el creador, en &e* de imitar, era "iel al
5espritu del pueblo6 al 'ue perteneca. Puede 'ue Gil y Y)rate no "uera un crtico a!udo ni
!eneroso, pero Larra era ambas cosas y no por ello estaba menos obsesionado con 'ue el
arte, en $spa(a, "uese 5espa(ol6 y denostaba las traducciones e imitaciones, por'ue 5slo el
or!ullo nacional hace emprender y lle&ar a cabo cosas !randes a las naciones67N;9.
/dem)s de construir el canon de historia literaria nacional, los rom)nticos
orientaron su propia creacin literaria hacia los temas 5nacionales6. / la &e* 'ue /!ustn
Dur)n editaba romances medie&ales, y lo usti"icaba por'ue el romancero era 5la historia no
interrumpida del pasado y de la nacionalidad 'ue la produo6, el du'ue de Ri&as,
$spronceda o Yorrilla componan romances en el pleno si!lo LML, ya 'ue, se!n deca
:artne* de la Rosa, si!uiendo a los rom)nticos alemanes, tal "orma mtrica era 5la poesa
nacional de $spa(a67N>9. $stos romances &ersaban, adem)s, sobre temas 5espa(oles6,
medie&ales o de la era imperial. 2na &e* m)s, es preciso pre&enirse contra el en!a(o0 no se
trataba a'u de hacer historia, en el sentido de entender el pasado. #e trataba de ima!inar
ese pasado, de in&entarlo estticamente, con obeto de culti&ar el patriotismo en los
lectores. Po importaban, por eso, los anacronismos. /un'ue su Don ^l&aro estu&iera
situado en el si!lo LUM, el du'ue de Ri&as haca !ritar a los soldados 5ZUi&a $spa(a[6 y a
su capit)n 5ZUamos, hios, a abrirnos paso como &alientes o a morir como espa(oles[61
!ritos, ambos, dudosamente adecuados a ese momento histrico. :)s !ra&e an es la
de"ormacin de su romance 2n castellano leal, donde describe la repu!nancia del conde de
Iena&ente ante la orden imperial de dar aloamiento al du'ue de Iorbn, art"ice de la
&ictoria de Pa&a al pasarse del ercito 5"rancs6 al 5espa(ol61 el conde obedece al
emperador .al rey, m)s bien, dada la acentuacin de los smbolos espa(oles 'ue le rodean
., pero a continuacin limpia su honor prendiendo "ue!o a su propio palacio. Ri&as no se
limit a e-altar a'u los &alores nobiliarios, por los 'ue tanta debilidad senta1 e-alt el
sentimiento nacional, pues el du'ue de Iorbn, m)s 'ue haber sido desleal a sus
compromisos personales o "amiliares .esencia de la "elona para un noble medie&al o
renacentista., haba traicionado a 5Qrancia6, supremo acto deshonroso+ para un
ciudadano europeo del LML.
La trasmisin directa de &alores patriticos no era, sin embar!o, la tarea principal de
los literatos. Aampoco hacan de la nacin, como los historiadores, la prota!onista directa
de su obra0 por el contrario, los hroes de sus tra!edias o no&elas eran indi&iduos
sin!ulares, es"or*ados caballeros o amantes in"elices. Pero sus &idas se desarrollaban en
ambientes histricos 5espa(oles6. , sa "ue la principal aportacin de la literatura a la
creacin de la identidad nacional0 ima!inar los ambientes de 5nuestro6 pasado, describir sus
escenarios, poner palabras en la boca de 5nuestros6 antecesores. :)s e"icaces 'ue la poesa
iban a ser, en esta tarea, la no&ela y el teatro. La no&ela histrica se inici en 8O>E, a(o en
'ue la polica poltica rela sus controles y entraron las primeras traducciones de madame
de #taml y Kalter #cott. Que entonces cuando Ramn Lpe* #oler public Los bandos de
@astilla, ttulo al 'ue se!uira un &erdadero torrente de obras0 La con'uista de Ualencia por
$l @id, de ?osca Uayo1 $l doncel de don $nri'ue el Doliente, de Larra1 el #ancho #alda(a,
de $spronceda1 Pi rey ni ro'ue, de $scosura1 Do(a Msabel de #ols, reina de Granada, de
:artne* de la Rosa1 @ristianos y moriscos, de $stbane* @aldern1 y tantos otros, hasta
lle!ar a $l se(or de Iembibre, de Gil y @arrasco, en 8OBB y, ya en la se!unda mitad del
si!lo, :anuel Qern)nde* y Gon*)le* G$l pastelero de :adri!al y tantas otrasH. #era
entonces, en esa se!unda mitad del si!lo, e incluso a comien*os del LL, cuando sur!iera la
!ran creacin histrica no&elada0 los $pisodios nacionales, de Ienito Pre* Galds. #on
toda una cate!ora en s mismos y corresponden a otro momento, por lo 'ue hablaremos de
ellos m)s adelante7NB9.
$n el teatro, la brecha se abri en 8O>B%8O>F, con los -itos del du'ue de Ri&as y
Larra. / lo lar!o de los a(os si!uientes brillaron Garca Gutirre* G$l tro&ador, =uan
Loren*o, Uen!an*a catalanaH, <art*enbusch GLos amantes de Aeruel, La ura de santa
Gadea, La madre de PelayoH, el tambin dramatur!o, aparte de historiador de la literatura,
Gil y Y)rate G@arlos MM el <echi*ado, Gu*m)n el Iueno, Don ^l&aro de Luna, $l Gran
@apit)nH y, de nue&o en la se!unda mitad del si!lo, Aamayo y Iaus GLocura de amorH o el
prol"ico Qern)nde* y Gon*)le*, dramatur!o a la &e* 'ue no&elista. <acia 8ONE, el
romanticismo haba completado su tarea de in&encin de ese pasado histrico 'ue ahora
'uedaba ima!inado pl)sticamente como 5espa(ol6, ustamente en los trminos 'ue la
adhesin a la identidad nacional re'uera7NF9.
Padie brill en a'uella tarea como =os Yorrilla. Poeta y dramatur!o de 5asombrosa
"acilidad &ersi"icatoria6, super"icial y colorista, pero dotado de indudable ma!ia, Yorrilla
"ue, y tu&o clara conciencia de ser, el 5nico, el &erdadero poeta nacional6, el hombre 'ue
encarnaba a $spa(a al modo 'ue Uictor <u!o lo haca con Qrancia1 contribuy como
nin!uno a di"undir una ima!en del pasado en trminos nacionales, espa(oles, hasta el punto
de llam)rsele, con usticia, el creador del drama histrico nacional. La pr)ctica totalidad de
sus tra!edias, leyendas y poemas histricos &ersaron sobre temas o se situaron en ambientes
histricos 5espa(oles6. Iaste recordar, entre las primeras, $l rey loco, sobre el &isi!odo
Kamba1 $l pu(al del !odo, sobre la derrota !oda ante los musulmanes1 $l *apatero y el rey,
sobre Don Pedro el @ruel1 $l alcalde Ron'uillo, sobre los @omuneros1 Araidor, incon"eso y
m)rtir, sobre el sebastianismo poltico portu!us1 #ancho Garca, sobre la @astilla del si!lo
LM1 Don =uan Aenorio, ambientada, como se sabe, en medios militares de la poca de @arlos
U. Yorrilla con"es en cierto momento 5hablar en castellano, morir en espa(ol6. , en la
introduccin a sus @antos del tro&ador hi*o toda una declaracin patritica0
:i &o*, mi ra*n, mi "antasa
la !loria cantan de la patria ma 7+9
Uenid, yo no hollar con mis cantares
Del pueblo en 'ue he nacido la creencia1
Respetar su ley y sus altares.
$n su des!racia a par 'ue en su opulencia
@elebrar su "uer*a o sus a*ares,
, "iel ministro de la !aya ciencia,
Le&antar mi &o* consoladora,
#obre las ruinas en 'ue $spa(a llora.
:uchos a(os despus, incluso 'uienes se(alaban 5de"ectos6 en Yorrilla, como la
5pompa, armona, ape!o a 7+9 lo brillante m)s 'ue a lo hondo6, reconocan 'ue eran 5los
propios de"ectos de la ra*a espa(ola67ND9.
De"ectos, la &erdad, no le "altaban. @omo poeta, los crticos coinciden en apreciar
sus 5abundantes cadas en el ripio y en los tpicos decorati&os6. Aambin hay acuerdo al
destacar su con"ormismo y super"icialidad moral, &isibles en el "inal "eli* con 'ue li'uida el
drama del sat)nico don =uan Aenorio. Pues bien0 paralela a su tendencia a aceptar &ersiones
con&encionales y acrticas de los !randes temas literarios es su "alta de escrpulos al
adaptar el pasado histrico a las coordenadas nacionales. /caso nin!una de sus obras sea
tan buen eemplo como $l pu(al del !odo, tra!edia en un acto centrada en la tan llorada
5prdida de $spa(a6 ante la in&asin musulmana. La accin se sita en la cue&a de un
ermita(o, en una apartada monta(osa portu!uesa, donde se ha re"u!iado un misterioso y
atormentado personae 'ue resulta ser nada menos 'ue don Rodri!o, ltimo rey !odo.
Aambin lle!a all, precisamente el da del ani&ersario de la derrota de Guadalete G5da de
hiel, ` de luto y baldn y sa(a, ` para la in"eli* $spa(a6H, Aheudia, noble !odo huido del
dominio musulm)n. 5/cia!o da6, comenta Aheudia, 5tambin para m lo es6, responde el
dis"ra*ado rey, 5y para todo espa(ol ` lo ser) mientras el sol ` alumbre6. $l poeta no duda, a
u*!ar por estos &ersos, de 'ue el sentimiento de espa(olidad e-ista entre los &isi!odos y lo
cree, adem)s, eterno, 5mientras el sol alumbre6. Aras intercambiar 'ueas sobre los ri!ores
del destino, el noble pre!unta a su interlocutor si es portu!us, dando a entender 'ue, en ese
caso, nada tiene 'ue &er con el drama desarrollado entre &isi!odos y musulmanes. Po hay
duda de 'ue est)n en el e-tranero y, como buen rey e-iliado, don Rodri!o in'uiere
in"ormacin por la situacin espa(ola0 5R@onser&a an el pueblo hispano`recuerdo al!uno
de la anti!ua !loriaS6. Aheudia le cuenta 'ue $spa(a est) 5presa de !ente sal&ae`a 'uien
rinde &asallae, ` y 'ue la asuela y la arrasa61 el 5sal&aismo6 es, desde lue!o, concepto del
si!lo LML, y es pura in&encin .tambin muy del LML . colocar a los !odos en un !rado
de 5ci&ili*acin6 superior al de los musulmanes. Yorrilla, por cierto, no pierde ocasin de
e-presar su conser&adurismo y sal&a en un par de lneas el honor de la aristocracia0 los
nobles 5perecieron todos ` a manos de los moros uno a uno6. $l e- rey, re&elada ya su
personalidad a Aheudia, pre!unta a ste0 5R,a nada restaS6. 52n rincn en /sturias, do se
a!rupan ` los 'ue escaparon de la lid "unesta6 y donde ha le&antado su pendn 5&uestro
&aliente primo don Pelayo6. #e suma as el dramatur!o a la tradicin medie&al 'ue con"era
la le!itimidad !oda a la dinasta astur. Don Rodri!o decide entonces abandonar 5el
penitente sayo6 e ir 5a lidiar por nuestra $spa(a ` y a triun"ar o a caer con don Pelayo6. La
tra!edia termina con la lle!ada a la cue&a del in"ame conde don =uli)n, en cuya persecucin
iba Aheudia Gpara &en!ar, se!n con"iesa, 5a la patria ma6H. Don Rodri!o lo reconoce, le
reprocha su traicin y el conde, a su &e*, echa en cara al rey su 5li&iandad6, en alusin a la
le!endaria &iolacin de La @a&a. 5Deshonrado por ti, perdlo todo6 .e-plica don =uli)n.,
'uise &en!arme 5y tu ra*a borrar de las naciones6. Mnician un combate personal, pero
Aheudia lle!a a tiempo de inter"erirse, arrebata el pu(al a don =uli)n y le da muerte. 5/l
&en!aros a &os, &en!u a la $spa(a6. Don Rodri!o termina partiendo con Aheudia a 5morir
en nuestra patria como buenos6. /ntes han comentado 'ue 5"ranco paso nos dar) Portu!al,
'ue nos dio asilo6, rati"icando as cu)n aeno es Portu!al al reino !odo y la in&asin
musulmana.
@on Yorrilla culmina esta reconstruccin rom)ntica del pasado en trminos
5espa(oles6. $spa(a 'ueda "iada en el mundo de las esencias, desde la noche de los
tiempos, per"ectamente di"erenciada, por eemplo, de Portu!al. Pero no son sus "ronteras
"sicas las 'ue m)s importan a esos autores, sino sus ras!os morales. , stos, para 'ue sean
aceptables para la !ran mayora de los destinatarios del mensae, son descritos en trminos
muy con&encionales. Los literatos apenas presentan no&edades, en su descripcin del
car)cter patrio, respecto de lo aportado por los historiadores0 resaltan, ante todo, el espritu
belicoso de la ra*a, o m)s bien su &alor temerario, basado en el completo desprecio a la
muerte. Aal belicosidad se "unde con un sentido nobiliario ante la &ida, e-presado en la
conciencia del honor o el or!ullo de linae. :as ese peso de lo nobiliario de nin!n modo
se opone, sino 'ue se combina, con un acendrado monar'uismo, nacido, se!n parece, de
a'uellos reyes 'ue combatieron al "rente de sus ercitos durante la Recon'uista7NN9.
Ielicosidad, en "in, sentimientos nobles y monar'uismo se completan con una pro"unda
reli!iosidad en el car)cter espa(ol. 2na reli!iosidad 'ue procede, como tantas otras cosas,
de los si!los de !uerra contra el islam, lucha 'ue Yorrilla, como Gil y Y)rate o como el
nacionalismo conser&ador identi"icado con el catolicismo 'ue anali*aremos en los
pr-imos captulos, no duda en interpretar como ideol!ica.
/l mar!en de sus adscripciones polticas, la pr)ctica totalidad de los poetas y
dramatur!os rom)nticos coinciden en la ideali*acin de la $dad :edia. Yorrilla sinteti*a
los tpicos compartidos cuando escribe, en su leyenda La a*ucena sil&estre, 'ue "ueron
5sencillos tiempos6, de 5!rata memoria6, edad re!ida y dominada por 5la !loria y el amor6,
edad de los prodi!ios, edad de las ha*a(as, a las 'ue nosotros, 5de cora*n sin "e6,
llamamos patra(as. La $dad :edia se presenta as como la era nobiliaria por e-celencia, de
un)nime reli!iosidad cristiana y, "undamentalmente, castellana. $ste ltimo ras!o no es
siempre e-plcito ni tampoco !eneral1 ni en absoluto e-clusi&o de los autores m)s
conser&adores. $l inters rom)ntico por lo re!ional no suele pasar de atraccin sentimental
por lo retrospecti&o y pintoresco, sin cuestionar los bene"icios de la centrali*acin. 2na
consecuencia m)s, en de"initi&a, de ese pro!reso en el 'ue estos curiosos rom)nticos tanto
con"an.
Otra de"ormacin obli!ada era la e-pulsin de lo musulm)n de la mitolo!a
espa(olista. Por mucho 'ue la poca pre"erida para situar sus creaciones sea la $dad :edia,
los escritores rom)nticos del pas no dudaban de 'ue, dentro de a'uella poca, slo lo
catlico era 5espa(ol6. Les cost, incluso, cierto trabao incorporar el estereotipo
orientalista 'ue el romanticismo internacional proyectaba sobre $spa(a. Pero tu&ieron 'ue
adaptarse. :artne* de la Rosa, pese a haberse dedicado a la literatura desde su u&entud,
sobre&i&i en el e-ilio como un per"ecto desconocido hasta 'ue lo!r el reconocimiento
internacional, !racias al estreno en Pars de su /bn <umeya, una tra!edia sobre tema
morisco. Aambin en el e-ilio escribi el du'ue de Ri&as su :oro e-psito. $ra,
ob&iamente, lo 'ue el mercado internacional peda de autores espa(oles. Aras la muerte de
Qernando UMM y su re!reso y -ito a mediados de los treinta, los rom)nticos espa(oles
introduciran siempre to'ues orientales en sus e&ocaciones del medie&o nacional, pero no
parece 'ue pasaran de un ni&el super"icial0 re"erencias a @rdoba o Granada, y, sobre todo,
ese especial porte caballeresco de los personaes y esa pompa en el len!uae 'ue se supona
procedente del mundo )rabe.
2n ltimo aspecto e-cluido del mundo medie&al ideali*ado es el reino de lo
"emenino. Por mucho 'ue Yorrilla declarase pro"esar autntico 5culto a la muer6 .un
ras!o, se!n l, esencialmente cristiano., el sentido del honor es, ante todo, masculino y
la muer slo recibe sus e"ectos a tra&s de la 5!alantera6. / 'uien de &erdad rinden culto
los rom)nticos espa(oles es al hombre. Desde el punto de &ista poltico, nico 'ue a'u
interesa, impresiona comprobar la insistencia con 'ue se de"ine la esencia nacional como
&iril, ruda, "uerte, sana, "rente al a"eminamiento europeo actual, traducido en !usto por lo
re"inado, las oyas luosas, los entretenimientos so"isticados. Iaste recordar el @anto del
cosaco, en 'ue $spronceda describe a la 5caduca6 $uropa, con su
!ente opulenta, a"eminada ya.
#on sus soldados menos 'ue mueres.
#us reyes &iles mercaderes son.
Uedlos huir para esconder su oro+
2na &irilidad sobre cuyo si!ni"icado poltico no hay 'ue en!a(arse0 si!ni"ica
&iolencia en la resolucin de los con"lictos1 una &iolencia 'ue el romanticismo &incula con
el apasionamiento racial, 'ue inclina a los espa(oles a sacar la espada antes 'ue
ne!ociar7NO9.
@onecta as la identidad espa(ola de"inida por los rom)nticos con el nacionalismo
racial y a!resi&o de la $uropa imperialista de la se!unda mitad del LML. 5Ra*a6 era un
trmino 'ue entraba por entonces en el &ocabulario poltico0 los espa(oles eran 5ra*a de
hroes6 para Tuintana, 5ra*a de &alientes6 en Yorrilla. La anti!ua obsesin de la $spa(a
contrarre"ormista por la limpie*a de san!re re&i&a al calor de las nue&as teoras racistas de
mediados del LML. , ambos, racismo anti!uo y racismo moderno, se "undan ")cilmente
con la &iea y simple -eno"obia. $l du'ue de Ri&as, por eemplo, "ue aumentando con los
a(os el nacionalismo a!resi&o de sus romances histricos0 sus cantos a los triun"os militares
5espa(oles6 del si!lo LUM se basaban en 'ue stos estaban, se!n l, !uiados por ideales
puros .la de"ensa de la "e y la bs'ueda desinteresada de !lorias blicas., mientras 'ue
los ri&ales europeos del poder espa(ol eran herees, preludio de los 5mercaderes6 del
de!radado mundo moderno. Aanto Ri&as como Yorrilla detestaban especialmente a Qrancia,
como hacan los crculos antiilustrados del LUMMM. Parece como si Qrancia "uera ese 5otro6,
ese &ecino a!resor o amena*ante 'ue con tanto -ito usan los nacionalistas para unir la
propia comunidad. @ierto 'ue haba moti&os para temer a!resiones "rancesas, cuando
ercitos de ese pas haban hollado toda $uropa a las rdenes de Papolen y, en el caso
espa(ol, haban cru*ado la "rontera en tres ocasiones entre 8NCB y 8O;>. Pero no se re"era a
eso Yorrilla cuando se!ua contrastando, hasta el "in de sus das, la "idelidad de los 5leones
espa(oles6 con la deslealtad innata de los !alos, ni tena moti&os ^n!el de #aa&edra, 'ue
haba pasado buena parte de su &ida en el &ecino pas, para se!uir e&ocando la ale&osa
"rancesa7NC9. $l nacionalismo a!resi&o "ormaba parte del conser&adurismo poltico de
ambos escritores. , la -eno"obia y, en ltimo e-tremo, el racismo, eran tambin
conclusiones l!icas de la &isin rom)ntica del mundo poltico, di&idido en unidades
tnicas 'ue se di"erenciaban, no slo por sus ras!os "sicos, sino por los psicol!icos y
morales.
La ltima !eneracin rom)ntica consi!ui, de esta manera, cubrir un re'uisito
esencial para el -ito de esa personalidad nacional 'ue estaban construyendo las lites
culturales0 eliminar la orientacin e-cesi&amente liberal con 'ue haba nacido a'uella
comunidad ima!inada1 situarla por encima de las ri&alidades polticas, incorporar a la
ima!en nacional su"iciente nmero de ras!os conser&adores como para 'ue pudiera ser
aceptable para la mayora de los ciudadanos. Por'ue se haba sido el problema durante las
cuatro primeras dcadas del si!lo, 'ue ese pasado ideali*ado por polticos, historiadores y
literatos se presentaba, casi e-clusi&amente, en trminos liberales, como anuncio del
pro!reso y la modernidad de"endidos por los constitucionalistas y temido por !randes
sectores de la opinin. $n La &iuda de Padilla, por eemplo, declaraba el o&en :artne* de
la Rosa 'uerer escribir 5una historia de mi nacin6, pero haca decir a su personae central0
5Dichosos, pues murieron por la patria. Libres &i&ieron, libres e-piaron6. Tuintana
deseaba, i!ualmente, retratar al hroe nacional en su Don Pelayo, pero, de nue&o, se le &ea
la intencin, 'ue distanciaba a tantos de sus lectores, cuando su personae central deca
'uerer luchar por 5"undar otra $spa(a y otra Patria ` m)s !rande y m)s "eli* 'ue la
primera67OE9. $ra necesario re"renar esos cantos a la libertad, a la participacin poltica o la
con&i&encia de reli!iones, si los rom)nticos 'ueran, de &erdad, con&ertirse en literatos
nacionales. , esto es lo 'ue se hi*o, en e"ecto, hacia mediados de si!lo, en los a(os del
dominio poltico de los 5moderados6, ustamente cuando el du'ue de Ri&as presida la Real
/cademia y Yorrilla triun"aba en los escenarios.
=os Yorrilla "ue coronado, al "inal de su &ida, como 5poeta nacional6. #lo
Tuintana haba merecido, antes 'ue l, semeante honor. La di"erencia de color poltico
entre uno y otro e-presa bien la e&olucin de la literatura acadmica. Tuintana "ue el poeta
nacional por'ue &incul la nacin con el constitucionalismo liberal. :edio si!lo despus,
Yorrilla lo sera por lo contrario0 por haber recuperado la $spa(a mon)r'uica, catlica y
nobiliaria.
L/ PMPA2R/ <M#ARM@/ L$# POP$ RO#ARO
$l si!lo LML "ue la poca dorada de la llamada 5pintura histrica6. Po "ue un a*ar,
pues el pictrico era otro de los terrenos culturales pri&ile!iados a la hora de contribuir a la
construccin de la ima!en nacional. Lo 'ue se hi*o, por otra parte, no "ue 5pintura
histrica6 en !eneral, !nero del 'ue tanta produccin haba e-istido en pocas anteriores,
re"erida a episodios de la historia sa!rada o la !reco%romana. La 5pintura histrica6 del LML
se concentr en escenas de historia nacional, y su -ito "ue tal 'ue la e-presin misma ha
'uedado asociada desde entonces a este si!ni"icado restrin!ido.
@omo la literatura o la historia, esta pintura histrico%nacional tu&o sus antecedentes
en ese si!lo LUMMM con el 'ue tan errneamente tendemos a pensar 'ue el LML rompi de
manera radical. La ruptura se produo realmente con la poca anterior, esos a(os 8FEE%8NEE
en 'ue la pintura poltica se haba dedicado a e-altar las !lorias de las casas din)sticas sobre
!randes lien*os o paredes 'ue admiraban 'uienes tenan acceso a los palacios. /l!una
cone-in se estableci ya entonces entre la "amilia reinante y reyes 'ue la mitolo!a situaba
en <ispania o emperadores romanos nacidos en la Iaetica. Pero stos no eran m)s 'ue
dbiles anuncios de lo 'ue lle!ara en el LUMMM. La Real /cademia de Iellas /rtes de #an
Qernando, "undada en 8NF;, naci, al i!ual 'ue la $spa(ola o la de la <istoria, con el
propsito de "omentar acti&idades artsticas o intelectuales 'ue "ueran, a la &e*, tiles para
el "ortalecimiento del patriotismo. @on ese "in, con&oc concursos de pintura y escultura en
los 'ue los temas histricos 5espa(oles6 comen*aron a despla*ar a los tradicionales
mitol!icos o ale!ricos e incluso, poco a poco, a los reli!iosos. De todos modos, no iba a
ser ")cil eliminar una tradicin tan arrai!ada como era la de representar !randes acciones
humanas de 5car)cter morali*ante y eempli"icador6 en abstracto, es decir, sin tener en
cuenta la "iliacin de los personaes, sino su capacidad de mostrar e-traordinaria &irtud o
"uer*a de car)cter ante di"ciles dilemas morales7O89.
2n si!lo habra de transcurrir desde la "undacin de la /cademia para completar el
paso de la pintura ale!rica abstracta a la histrico%nacional. $n ese periodo hubo
&erdaderas cumbres pictricas, como los dos "ormidables lien*os pintados por Goya sobre
la suble&acin madrile(a del Dos de :ayo de 8OEO y los "usilamientos del da si!uiente,
considerados con "recuencia los iniciadores del nue&o tipo de pintura histrica. @uadros de
historia eran, en e"ecto, y 5absolutamente nue&os6, en e-presin de Pre* #)nche*1 pero
Goya, se!n a(ade tambin este autor, 5no poda ser entendido6 en su poca. Aan nue&os
eran, y tan di"cilmente podan ser entendidos, 'ue podra discutirse su inclusin en el
!nero de historia nacional en el sentido en 'ue lo haran las obras 'ue se consa!raran en
las dcadas si!uientes y 'ue &amos a anali*ar en este apartado. Pues Goya, aun'ue sacralice
en la "i!ura central del "usilado del Dos de :ayo al pueblo combatiente, re"lea en la escena
de la Puerta del #ol la brutalidad de todos los en*ar*ados en la lucha, horrori*ado ante el
hecho blico, al i!ual 'ue hara en su serie Los desastres de la !uerra. Otros lien*os de esos
a(os, en cambio, s iban e-altando el herosmo patrio de una "orma 'ue preparaba la !ran
eclosin de este tipo de pintura de la se!unda mitad del si!lo0 Uiriato, Kamba, Pelayo, san
Qernando y los Reyes @atlicos !anaban, en e"ecto, cada &e* m)s terreno, no slo a
$scipin, Lucrecia o @incinato, sino, sobre todo, al in"inito nmero de santos y &r!enes
'ue haban nutrido el mercado pictrico hispano en los si!los anteriores7O;9.
$l &erdadero comien*o del apo!eo del !nero puede, por una &e*, datarse con
precisin0 "ue en 8OFD, a(o de la primera $-posicin Pacional con&ocada por la Real
/cademia de #an Qernando. $n a'uella $-posicin inicial !an la primera medalla el Don
Pelayo en @o&adon!a, de Luis :adra*o, y el -ito del certamen "ue tal 'ue se repiti a
partir de entonces con periodicidad bianual. $n &e* de hacer una con&ocatoria abierta, con
libertad de temas, la $-posicin se tom en serio el adeti&o nacional y potenci
abiertamente la historia patria, tanto en la orientacin de los asuntos a tratar como en la
cuanta de los premios. Los cuadros !alardonados, durante todo el resto del si!lo, "ueron en
m)s de la mitad de los casos de car)cter histrico, sobre temas propuestos por la /cademia,
sacados del romancero medie&al, de la historia del padre :ariana o de la recin aparecida
obra de :odesto La"uente. La cuanta de los premios, por su parte, se escalonaba de
manera elocuente0 las primeras medallas en historia reciban CE.EEE reales, "rente a los
>N.EEE para las de !nero, >F.EEE la pintura reli!iosa y 8N.EEE los paisaes7O>9. @on tales
incenti&os, y dado el clima historicista reinante tambin en la pintura europea .e
historicismo, no hace "alta repetirlo, 'uera decir e-altacin nacionalista., no es raro 'ue
en las cuatro dcadas si!uientes el mercado lle!ara a saturarse de lien*os sobre la historia
patria.
Po entrar)n estas p)!inas en apreciaciones tcnicas sobre esta clase de pintura, 'ue
seran osadas por parte del autor de este libro, pero es til saber 'ue los especialistas
tienden a clasi"icarla como de inspiracin acadmica, estilo eclctico y calidad no m)s 'ue
mediana. Pada de ello supone demrito, desde el punto de &ista de nuestro tema, e incluso
podra sostenerse 'ue, de haber tenido ras!os m)s creati&os, como tu&ieron impresionistas
y &an!uardistas de las !eneraciones si!uientes, hubiera sido menos comprensible y e"ica*
en el cumplimiento de su misin. Lo 'ue interesa a'u, en todo caso, es interpretar este tipo
de producciones pictricas desde el punto de &ista de su si!ni"icado poltico. $s, por otra
parte, el aspecto 'ue dio importancia a esta creacin artstica tambin en su poca. @rticos
y pblico coincidieron en u*!ar los cuadros por su contenido patritico, m)s o menos
acertado se!n los casos y el !usto de los intrpretes, antes 'ue por su tcnica pictrica.
#e!n e-plicaba =acinto Octa&io Picn en 8OO8, lo crucial en un cuadro de historia es lo
'ue representa, siempre 5en un hecho de capital importancia para un pas o una ra*a, en un
momento determinado y preciso en 'ue el es"uer*o de un hombre o un pueblo reali*a al!o
'ue in"luye poderosamente en la &ida social6. $s re&eladora la re"erencia a la ra*a por parte
de un crtico de arte7OB9.
La "uncin de a'uellos cuadros era, pues, peda!!ico%poltica. @omo escriba otro
crtico, esta &e* de 8OD;, es decir, cuando estaba slo inici)ndose la creacin masi&a en este
terreno, 5un cuadro consa!ra una accin "amosa y la populari*a y e-tiende con mayor
"acilidad 'ue otro !nero 7+9. /lta y noble empresa sera la de perpetuar en !randes
lien*os la historia patria. $lla inspirara emulacin y aliento a los artistas y, lle&ada a cabo,
sera di!na escuela donde nuestro pueblo recibiese al par estmulos de la &irtud y !loria y
lecciones de escarmiento6. Aan importante era esta leccin moral 'ue no deba lle!ar slo a
los pocos 'ue pudieran contemplar directamente los lien*os, ni a 'uienes leyeran los
comentarios de prensa1 era preciso di&ul!arla a tra&s de los !rabados 'ue, ustamente en
a'uellos a(os, comen*aban a incluirse en los libros de historia o en las re&istas ilustradas,
como el #emanario Pintoresco $spa(ol, $l :useo 2ni&ersal o La Mlustracin $spa(ola y
/mericana. $n 8ON8, en plena era re&olucionaria, el diario La Discusin lle! a emprender
una campa(a para 'ue las ilustraciones de re&istas dedicadas a la $-posicin Pacional de
ese a(o "uesen remitidas !ratuitamente 5a cuantas bibliotecas, ateneos, casinos, crculos,
tertulias y ca"s lo deseen 7+9 'ue no haya poblacin, por pe'ue(a 'ue sea 7+9 donde
deen de conocerse las producciones de nuestros &enes pintores y escultores67OF9. $l
posesi&o nuestros era, sin duda, lo m)s importante de la "rase0 nuestros artistas ima!inaban
nuestro pasado, 'ue, reproducido por las prensas !r)"icas, deba ser di"undido entre los
ciudadanos para con&ertirlos de &erdad en nuestros.
2na di"erencia entre la literatura o la historia y la pintura histrico%nacional es 'ue
sta tu&o un ori!en abrumadoramente o"icial0 adem)s de los concursos con&ocados por la
Real /cademia, las dos c)maras parlamentarias, @on!reso y #enado, la propia @orona e
incluso instituciones locales como las Diputaciones pro&inciales, hacan encar!os y
e-hiban los lien*os en las paredes de sus palacios. Po eran, pues, las clases medias cultas
las 'ue compraban y colocaban los cuadros en sus bibliotecas, como hacan con los libros
de historia o con los no&elones rom)nticos1 no eran ellas las 'ue pa!aban en ta'uilla y
dedicaban unas horas a contemplar las tra!edias histricas. $n el caso de la pintura, lo 'ue
se !astaba era dinero pblico. Po emanaba espont)neamente de las lites artsticas, sino
'ue era un "enmeno de inspiracin o"icial. Lo cual, en cierto modo, limita su &alor, pero
tambin le a(ade un si!ni"icado especial, precisamente por e-presar la &isin 'ue las
instancias estatales tenan de la nacin1 y dice al!o del es"uer*o o"icial por nacionali*ar la
cultura7OD9.
Otra di"erencia entre el romanticismo literario y el pictrico es 'ue a'ul car! el
acento sobre historias y hroes pri&ados, aun'ue los ambientara en un pasado
nacionali*ado, mientras 'ue en la pintura, como en la historia, el prota!onista "ue,
directamente, la nacin misma. La nacin, no representada ya ale!ricamente, como
hubiera hecho el clasicismo, sino personi"icada en reyes, hroes o m)rtires. $n al!una
ocasin, la propia colecti&idad aparece de modo m)s directo, como en a'uel Don Pelayo en
@o&adon!a con 'ue Luis de :adra*o triun" en la primera $-posicin Pacional, en 'ue el
hroe aparece acompa(ado por un alto eclesi)stico, sobre una roca, empu(ando una cru*, y
en la parte in"erior del cuadro "i!uran una serie de !uerreros y !ente del pueblo en actitud
de e-altacin patritica, entre los 'ue destaca, a la i*'uierda, una adusta y decidida "i!ura
"emenina 'ue bien pudiera interpretarse como $spa(a misma7ON9. Lo e-cepcional es 'ue el
cuadro de historia, pese a encontrarnos toda&a en poca rom)ntica, &erse sobre una historia
plenamente pri&ada1 Los amantes de Aeruel, de :u(o* De!rain, pintado en 8OOB, ilustrara
esta e-cepcin. Pi si'uiera parece su"icientemente representada la noble*a, aun'ue hay 'ue
ima!inar 'ue las casas nobiliarias encar!aron pintura 'ue enalteciese los !randes hechos de
sus antepasados. $s muy posible 'ue este ltimo aspecto no se halle su"icientemente
estudiado y e-istan m)s obras de las 'ue conocemos1 de con"irmarse la impresin actual,
sera un nue&o eemplo del papel secundario de la aristocracia y de la necesidad 'ue tena el
ima!inario poltico de !irar en torno a un ente nico0 la nacin.
/parte de estas di"erencias, en la creacin de los pintores no hay aspectos en 'ue
desta'uen no&edades respecto a los temas y en"o'ues creados por la historia y la literatura.
Pada nue&o nos dicen los cuadros histricos sobre los ras!os de la personalidad espa(ola0
belicosidad, catolicidad y caballerosidad de los personaes1 unidad, libertad e independencia
de la colecti&idad1 prota!onismo abrumador de la monar'ua. Los asuntos pre"eridos para
e-presar este mensae no son menos pre&isibles0 #a!unto, Pumancia, Uiriato,
<ermene!ildo, Recaredo, Don Pelayo, $l @id, las Pa&as de Aolosa, Qernando el #anto,
=aime el @on'uistador, Ro!er de Qlor, Gu*m)n el Iueno, la rendicin de Granada, los
Reyes @atlicos .en especial, Msabel., Ioabdil, @oln, el Gran @apit)n, @isneros, =uana
la Loca, @arlos U, Qelipe MM, etctera7OO9. #obre muchos de estos personaes no se posea
nin!una ima!en pl)stica hasta esa se!unda mitad del LML en 'ue se puso de moda la
pintura histrica, e incluso al!unos de ellos eran "i!uras totalmente le!endarias, como
#antia!o /pstol, cuyos ras!os no tiene incon&eniente el pintor en in&entar al representarle
inter&iniendo en la batalla de @la&io. Po slo #antia!o, sino todos ellos, a partir de
entonces, y !racias al atre&imiento de a'uellos pintores, recibieron un rostro. #i la literatura
haba puesto palabras en la boca de nuestros antepasados, la pintura les dio "orma y color,
los ima!in de "orma &isible. Qacilit los ensue(os sobre nuestro pasado. ,, al hacerlo, los
orient de "orma no asptica0 primero, con&irtindolos en antecedentes del $stado%nacin
contempor)neo1 se!undo, ennobleciendo los ras!os de los personaes, de "orma, por cierto,
impersonal y pre&isible Gnada 'ue &er ya con a'uellos hroes cl)sicos o mitol!icos 'ue
Uel)*'ue* o Ribera haban tenido la audacia de ima!inar como tipos popularesH1 y tercero,
y 'ui*)s m)s importante, re&istiendo el ente ideal en 'ue se basaba la le!itimidad de ese
$stado de una car!a &alorati&a 'ue se presentaba como !eneralmente aceptada, pero 'ue lo
representaba precisamente como reli!ioso, mon)r'uico y blico. $s "rancamente llamati&o,
por eemplo, 'ue los pintores no muestren el menor inters, a la hora de representar a la
nacin, por sus !lorias cient"icas o intelectuales. Podran aducirse ra*ones estticas0
@er&antes, Tue&edo o <uarte de #an =uan eran menos &istosos 'ue el Gran @apit)n o don
=uan de /ustria. Pero sorprende 'ue un pro"esional de la pintura se sienta tan poco tentado
por representar a Uel)*'ue* en accin, o el taller de :urillo7OC9.
Tui*)s por su car)cter m)s tardo, la pintura mantu&o la polari*acin ideol!ica de
"orma m)s duradera 'ue en la literatura. P)!inas atr)s mencionamos la polmica
representacin de los @omuneros en el patbulo, reali*ada por /ntonio Gisbert en 8ODE,
pie*a cla&e en la &ersin liberal del aplastamiento de las libertades espa(olas por el
absolutismo. /ntonio Pre* o Lanu*a, otros m)rtires del despotismo re!io, recibieron
i!ualmente atencin pictrica7CE9. $pisodios 'ue da(aban tambin la ima!en de los
monarcas absolutos, y 'ue slo un pintor liberal abordara, "ueron las e-pulsiones de udos
y moriscos, el sa'ueo de Roma por las tropas de @arlos U o la historia del prncipe don
@arlos, hio de Qelipe MM, con&ertido en !ran hroe liberal europeo por #chiller y Uerdi7C89.
/ntonio Gisbert, el mismo pintor 'ue haba puesto rostro a los diri!entes @omuneros, "ue
uno de los 'ue se atre&ieron a abordar el tema de don @arlos, y mucho m)s tarde, en 8OOO,
pintara tambin el "usilamiento de Aorrios y sus compa(eros en las playas de :)la!a.
Qrente a esta plasmacin pro!resista del pasado nacional, los conser&adores contraatacaron0
el Partido :oderado declar su pre"erencia por @asado del /lisal, ustamente el artista 'ue
haba arrebatado la primera medalla a Gisbert en a'uella $-posicin de 8ODE con Los
ltimos momentos de don Qernando MU el $mpla*ado, obra centrada en un caso de casti!o
di&ino a los pecados de los reyes. Poco despus, con La rendicin de Iailn, este pintor
re"leara las !lorias nacionales contempor)neas en estilo &ela*'ue(o apenas dis"ra*ado.
Las pasiones polticas di"cilmente podan lle&ar, sin embar!o, a un austracismo
pictrico 'ue eliminase de la representacin del pasado nacional a los dos <absbur!o
mayores, en de"initi&a lo m)s esplendoroso y representable de la historia de los ltimos
si!los. Podra, s, haberse e&itado subrayar los aspectos humanos de un @arlos U, como su
&ee* en ,uste1 pero esta ltima era la m)s til para destacar su 5espa(olismo6. Podran
haberse ele!ido temas m)s crticos, y de espectacularidad y romanticismo indiscutibles,
como autos de "e in'uisitoriales, persecuciones raciales o escenas de la con'uista
americana1 es cierto 'ue este ltimo tema, el imperio americano, debido sin duda a su
e-otismo colorista, tiene una presencia mayor en la pintura 'ue en los libros de historia o en
las creaciones literarias, pero tambin lo es 'ue las escenas se relacionan con el
descubrimiento y no con la con'uista7C;9. La pintura histrica, incluso la liberal, e&it
&isiones crticas del pasado 'ue pudieran interpretarse como "a&orables a lo 'ue m)s tarde
se llam Leyenda Pe!ra, considerada antiespa(ola. La pu!na entre liberales y
conser&adores continuaba, pero los primeros carecan de la a!resi&a se!uridad de la
primera mitad del si!lo y, sobre todo, no estaban dispuestos a da(ar la ima!en nacional en
un conte-to europeo tan competiti&o.
<ablando del conte-to europeo, llaman tambin la atencin las abismales
di"erencias 'ue distin!uen esta pintura espa(ola de la 'ue producen, en a'uella misma
poca, los artistas e-traneros sobre $spa(a. :ientras los pintores nati&os in&entan escenas
de los &isi!odos, ol&idados ya para el resto del mundo, o minsculas ancdotas de los
reinos cristianos medie&ales, los e-traneros pintan tipos moriscos y escenas taurinas,
bandoleros y austiciados con !arrote &il, "railes y manolas. De"ormacin de la realidad, en
ambos casos, pero orientada en sentidos muy di"erentes. Tuienes est)n construyendo la
ima!en espa(ola desde el interior insisten, sobre todo, en la catolicidad y la pu!na contra
los in&asores sarracenos, mientras 'ue el romanticismo europeo subraya, m)s 'ue nada, los
ras!os orientales en el estereotipo de lo espa(ol7C>9. :uy a la lar!a, la ima!en elaborada
desde el e-terior !anara la batalla. Pero e-plicar cmo y por 'u re'uerira otro libro.
La !ran poca de la pintura histrica, iniciada en 8OFD, puede darse por terminada
hacia 8OC;. $l , an dicen 'ue el pescado es caro, de #orolla, y 2na des!racia, de =imne*
/randa, aparecidos en 8OCE y 8OC;, "ueron sintom)ticos de la nue&a sensibilidad pictrica,
centrada en los temas sociales. La in"luencia pictrica de @ourbet, como la literaria de Yola,
impusieron el llamado realismo en el arte. $n esta lnea destac en $spa(a, ya en esa misma
dcada "inal de si!lo, Ramn @asas, cuya obra m)s conocida, dentro de ese !nero, habra
de ser La car!a, sobre la huel!a !eneral de Iarcelona en 8CE;. De manera bastante
repentina, con el !iro del si!lo, las &an!uardias artsticas perdieron inters por la pintura
histrica nacional.
Po por ello se de de 5espa(oli*ar6 la pintura, aun'ue de otra manera0 escribiendo
las primeras historias de la pintura y del arte espa(oles, semeantes, aun'ue m)s tardas, a
las de la literatura o las del pasado poltico en !eneral. $n los a(os 8OOE, el institucionista
Iartolom =. @osso, un pionero en este terreno, e-plicaba 'ue 5slo las obras 'ue lle&an
impreso el sello nacional, 'ue muestran los ras!os distinti&os del !enio del pas6, podan ser
consideradas 5pintura espa(ola6. Los no&entayochistas como Gani&et tambin crean 'ue
5una obra maestra de arte 7+9 con independencia del propsito de su autor, 7+9 encierra
un sentido 'ue pudiera llamarse histrico, concordante con la historia nacional6. , otro
no&entayochista, :ae*tu, crea 'ue la pintura era el talento preeminente de la 5ra*a
espa(ola6. ,a en pleno si!lo LL, Ra"ael Domnech escriba su $l nacionalismo en el arte,
donde, aun reconociendo 'ue las naciones eran di"ciles de de"inir, no dudaba de 5la
e-istencia, a tra&s del tiempo, de una "uer*a creadora dentro de una determinada
comunidad de hombres6 y de 'ue haba una pro"unda cone-in entre el 5estilo6 y
5nacionalismo61 5para el estudio de una nacin .continuaba. se debe partir de a'uel
periodo suyo en el 'ue su &ida est) plenamente caracteri*ada, di"erenci)ndose no slo de
las dem)s uniones humanas, sino de toda otra nacionalidad6. 2nos a(os m)s tarde, :anuel
Gme* :oreno y, poco despus, $milio La"uente Qerrari remontaban nada menos 'ue a
die* si!los antes 5las primeras obras 'ue pueden con todo derecho encabe*ar la historia de
la pintura espa(ola con car)cter plenamente nacional6, re"irindose a las miniaturas de los
beatos mo*)rabes1 5en a'uel periodo entre OFE y 8E>E se nacionali* $spa(a6, escriba el
primero de estos autores. Que inmediatamente despus de la 5cat)stro"e histrica6 de la
5in&asin musulmana6, e-plicaba el se!undo, ocurrida pocos a(os despus de la "usin
urdica y reli!iosa alcan*ada por los &isi!odos, 5'ue hubieran sido sin duda "actores para la
edi"icacin de un sentimiento nacional antes 'ue en otros pases de $uropa6. /'uellos
cdices iluminados deben considerarse 5como un producto artstico nacional, espa(ol61
"ueron 5el primer captulo del arte espa(ol, en el pleno sentido de la palabra6. La plenitud
de la pintura nacional, para estos historiadores del arte 'ue con tanta "acilidad introducan
&aloraciones polticas, se alcan*aba en el LUMM, con la escuela castellana y la andalu*a Gy
en especial Ribalta, prototipo del realismo espa(ol, caracteri*ado, se!n $las Aormo, por
5esa particular aspere*a, esa honrade*, esa cosa &aronil, al!o despeinada, pero &ital61
curiosa coincidencia con la 5ruda &irilidad6 'ue @amn /*nar encontraba en las te-turas de
Yurbar)n, 5pintor racial por'ue pinta la ra*a6H. / 'uien todos coinciden en se(alar como
supremamente espa(ol .con el m)s absoluto desprecio a su bio!ra"a. es a $l Greco, y la
opinin tambin es un)nime en cuanto a la eti'ueta de antiespa(ola para la pintura del
LUMMM, si!lo en 'ue 5los Iorbones, sin contacto ni amor con la tradicin espa(ola, traen a
su corte artistas e-traneros 7+9. Los pocos espa(oles 'ue lo!ran contacto con el arte
o"icial hacen de satlites de estos astros, muchas &eces no tan brillantes como los reyes y
sus contempor)neos crean6. Los crticos e historiadores del arte aportaban as su !rano de
arena a esta 5nacionali*acin retrospecti&a6 de la pintura7CB9.
Los cuadros producidos entre 8OFD y 8OC; dis"rutaran an de una lar!a carrera
como ilustraciones de los manuales escolares. $n tiempos de intensa, aun'ue tarda,
nacionali*acin, como en los a(os de Primo de Ri&era, se reproduciran en medios an m)s
populares, como por eemplo postales y sellos de correo, almana'ues de marcas
comerciales o en&olturas de turrones. Durante el primer "ran'uismo seran los medios
modernos, y en especial el cine, los encar!ados de reproducir estas im)!enes, austando
"ielmente sus "oto!ramas a lo creado por los pintores del LML. Las creaciones de la pintura
histrica demostraron entonces haberse incorporado de manera perdurable al ima!inario
pasado espa(ol.
$P I2#@/ D$ L/ :n#M@/ P/@MOP/L.
$L 5/L</:IRM#:O MPA$P@MOP/DO6
/l!unos de los m)s importantes procesos europeos de nacionali*acin en el si!lo
LML, como el alem)n o el italiano, recibieron un apoyo cultural de enorme e"icacia
procedente del campo de la creacin musical. $n $spa(a, por el contrario, la msica de
si!ni"icado nacionalista comen* tarde, en comparacin con los casos citados, y hasta
escandalosamente tarde, si se piensa en la asociacin rom)ntica entre cultura espa(ola y
sentido musical innato. La creati&idad musical, en realidad, se encontraba en "ranca
decadencia en el pas desde haca mucho tiempo, tras el !ran periodo renacentista asociado
a nombres como Aom)s Luis de Uictoria, Qli- /ntonio de @abe*n o Qrancisco #alinas. La
msica de la corte, en especial, haba &i&ido a lo lar!o del si!lo LUMMM de producciones
importadas0 los msicos de los Iorbones "ueron #carlatti y Ioccherini, como los pintores
"ueron :en!s o Aipolo, y ello no produca esc)ndalo en la sensibilidad de la poca, al
i!ual 'ue no lo produca el hecho de 'ue los !uardias de corps "ueran &alones o 'ue la
"amilia real hablara "rancs o italiano. Pero lle! el nacionalismo, y con l la sensacin de
'ue haba una humillante carencia de msica propia. Los lamentos comen*aron hacia la
cuarta dcada del si!lo, ustamente en el momento en 'ue el nacionalismo rom)ntico se
impona en la no&ela o el teatro. $n 8O>F, $l /rtista se dola de 'ue 5no tenemos !nero
peculiar de msica61 5Rno es &er!on*oso .continuaba. 'ue ten!an una pera nacional los
italianos, los alemanes, los "ranceses, los in!leses y hasta los rusos, y 'ue nosotros
care*camos de ellaS67CF9. $s sintom)tico 'ue en esas lneas se destacase, no la "alta de
calidad, sino la ausencia de peculiaridad en la produccin musical, y 'ue las unidades con
las 'ue se estableca la comparacin "uesen tan abiertamente nacionales y erar'ui*adas .
hasta los rusos, considerados los menos europeos, tenan al!o de lo 'ue carecamos
nosotros.. Durante todo el resto del si!lo, el dis"rute de la msica creada en otros centros
culturales europeos .en especial, el italiano. continu, pero se &i&i como dependencia o
incluso in&asin cultural e-tranera. Aodo el periodo estu&o dominado por la conciencia de
'ue era preciso liberarse de tan dolorosa situacin de in"erioridad y restaurar la msica
espa(ola.
$stos intentos de superar la dependencia cultural respecto de la pera italiana se
iniciaron en las dcadas centrales del si!lo, !racias a la labor de autores como <ilarin
$sla&a, #oriano, Ga*tambide y Iarbieri. Aodos ellos compartan la idea de 'ue la cla&e de
su creati&idad no poda consistir sino en buscar y hallar 5las esencias de la msica
espa(ola6, en palabras de $milio @asares1 haba .si!ue este autor. 5una "uer*a 'ue
da7ba9 sentido a esta recuperacin0 el pensamiento nacionalista. 7+9 $l nacionalismo es un
par)metro b)sico 'ue e-plica buena parte de la msica rom)ntica espa(ola, 'ui*)s la "uer*a
m)s trascendental del si!lo6. $sa cla&e o esencia nacional 'ue, se!n la opinin comn,
haba de permitir la creacin de msica autnticamente ori!inal deba encontrarse, se!n
e-plicaba un crtico en 8ON>, en los 5elementos 'ue constituyen nuestra manera de ser y
nuestra propia nacionalidad6, es decir, en 5la historia patria, su idioma, su teatro anti!uo,
sus tradiciones y costumbres, los cantos y bailes populares, los himnos y marchas
nacionales+6.
Otro ras!o 'ue compartieron todos estos autores "ue la concentracin de sus
es"uer*os en la pera, considerada 5la !ran asi!natura pendiente y el !ran tema de discusin
del LML6, se!n escribe el mismo @asares. <aba 'ue crear una 5pera nacional6, 'ue
!irase, por supuesto, en torno a los temas de la <istoria General de $spa(a de :ariana o de
La"uente. Otro ras!o caracterstico "ue la insistencia en el uso de la len!ua castellana, cuya
sonoridad y musicalidad en nada desmerecan de la italiana. $n este ltimo ar!umento
insistieron, por cierto, autores catalanes, como #inibaldo de :as, 'ue public en 8O>; un
#istema musical de la len!ua castellana, o =os Rius, autor, ocho a(os m)s tarde, de otra
obra titulada pera espa(ola. Uentaas 'ue la len!ua castellana o"rece para el
melodrama7CD9.
<ablando de &entaas, el caso de los msicos es uno de los m)s re&eladores de los
'ue pueden encontrar los corporati&ismos pro"esionales en el nacionalismo. Lo 'ue los
msicos espa(oles pedan, en de"initi&a, tras sus in&ocaciones en pro del presti!io patrio,
era 5proteccin6 estatal0 becas, sub&enciones, instituciones pa!adas con el dinero pblico y
prohibiciones o lmites impuestos a la representacin de obras procedentes del e-tranero.
$stas ltimas restricciones se haban establecido desde el comien*o mismo del si!lo0 el
Re!lamento de Aeatros, de 8OEN, prohiba 5cantar y bailar pie*as 'ue no sean en idioma
castellano y actuadas por actores y actrices nacionales, o naturali*ados en estos reinos6. Las
barreras, en realidad, nunca "uncionaron, sin duda por presin del pblico .en Iarcelona
se lle!aron a in&ocar los &ieos "ueros re!ionales, no para cantar en catal)n, sino para se!uir
escuchando pie*as italianas., pero al!unos apoyos presupuestarios, en cambio, s se
obtu&ieron. $l m)s importante permiti la construccin del Aeatro Real, inau!urado en
8OFE, cuyo obeti&o, a pesar de su nombre, era con&ertirse en templo de la pera nacional.
Pero la sociedad tampoco parece 'ue 'uisiera apoyar el es"uer*o patritico, y si!ui
pre"iriendo or las producciones italianas. De las 8>8 peras estrenadas en el Real a lo lar!o
del si!lo LML, slo 8D "ueron espa(olas, e incluso muchas de estas ltimas Gcomo Ldultimo
/ben*erra!!io, de Qelipe PedrellH tenan el libreto en italiano7CN9.
/ medida 'ue pasaban los a(os, la sensacin de carencia se &ol&i intolerable. $n
8ONF, naca la re&ista La pera $spa(ola, 'ue declaraba en su mani"iesto inau!ural0 5Lle!
la hora de 'ue la pera espa(ola no sea un mito o un prete-to para reuniones y discusiones
de charlatanes y pretenciosos6 'ue, en lu!ar de dedicarse a trabaar 5en pro de tan patritico
y le&antado pensamiento6, hacen de ello 5un medio indi!no de subsistencia implorando la
caridad pblica61 por una &erdadera pera espa(ola es por lo 'ue pensaba trabaar el
peridico, 5contando con la cooperacin moral de todos los amantes de nuestras !lorias
patrias61 una pera, se!n aclaraba la misma re&ista en un artculo "irmado por Gu*m)n,
5escrita por maestros espa(oles y cantada en idioma castellano6. $n 8OND Ialtasar #aldoni
propona a la Real /cademia de #an Qernando un proyecto de decreto para "undar en
$spa(a una pera nacional. Pero cinco a(os despus, el crtico musical y taurino Pe(a y
Go(i se!ua pre!unt)ndose0 5R$-iste la pera espa(olaS Po, la pera espa(ola no e-iste, no
ha e-istido nunca6. 2no de los m)s importantes intentos de pera nacional lan*ados desde
el escenario del Real "ue $l prncipe de Uiana, de @apdepn, estrenado en 8OOF, 'ue suscit
un debate sobre la esencia del !nero lrico nacional, en el 'ue inter&inieron Iretn y el
mismo Pe(a y Go(i. $se mismo a(o, en un lar!o escrito titulado 5:)s en "a&or de la pera
nacional6, Iretn intentaba con&encer a otros autores de 'ue usaran la len!ua castellana,
5tan bella, ")cil y rica para cantarla como cual'uier otra6, se!n demostraba 5su
mara&illosa literatura67CO9. Pese a tantas declaraciones y buenos propsitos, una pera
nacional de altos &uelos si!ui sin despe!ar.
Otro terreno en el 'ue se intent buscar una identidad musical propia "ue el de la
cancin. $l principal teori*ador e impulsor de esta preocupacin "ue un catal)n, Qelipe
Pedrell, 'ue public un @ancionero musical popular espa(ol y el )lbum Poches de $spa(a,
e-presi&os ya en su ttulo mismo de la preocupacin por encontrar una identidad nacional
en el terreno meldico. Aambin public Pedrell, en 8OC8, un mani"iesto titulado 5Por
nuestra msica. /l!unas obser&aciones sobre la ma!na cuestin de una escuela lrico%
nacional6, donde &ol&a a atribuir la carencia de cancin propiamente espa(ola a la
obcecada imitacin de los italianos, 'ue haba lle&ado a un pintores'uismo super"icial1
como haba hecho el lied alem)n, la !ran cancin hispana deba partir de los cantos
populares, interiori*ando la 5msica natural6 de la nacin. #e cre as en las ltimas
dcadas de si!lo un cierto tipo de cancin al 'ue al!uien ha llamado 5populismo de saln6,
de inspiracin !ermano%andalucista, no leana a lo 'ue en literatura haba sido Qern)n
@aballero, de la 'ue son muestra colecciones como la titulada Orientales, de 8OND, basada
en te-tos de Uictor <u!o. <ubo tambin autores 'ue intentaron la imitacin de la mlodie
"rancesa, m)s re"inada, ntima y melanclica, del estilo de lo 'ue en literatura si!ni"icaba
Ic'uer. #in embar!o, no lle! a producirse !ran cancin rom)ntica espa(ola.
$n el terreno de la cancin, lo 'ue sur!i con mayor "uer*a en las dcadas centrales
de si!lo "ueron las melodas populares de si!no re!ionalista. $l propio Pedrell escribi
muchos lieder en catal)n, adem)s de poner msica a la obra de Iala!uer Los Pirineos. Pero
la mayor importancia correspondi, en @atalu(a, a =osep /nselm @la&, autor y director de
los populares coros del Or"e @atal). $stos coros impulsaron el sur!imiento de lo 'ue
entonces slo era conciencia re!ionalista, tanto en Iarcelona como en Iilbao, #an
#ebasti)n, Pamplona e incluso en Galicia1 'ue esa conciencia local se inte!raba sin
di"icultades dentro del espa(olismo lo prueban hechos como el 'ue una de las producciones
m)s conocidas de @la& "uera el Gloria a $spa(a. $sas redes culturales, sin embar!o,
con"luiran ")cilmente con los nacionalismos peri"ricos, cuando stos nacieran, tras el CO1
un eemplo, ya en los a(os de la M Guerra :undial, "ueron las Die* melodas &ascas, de
=ess Guridi7CC9.
2na msica de considerable ori!inalidad espa(ola acabara por nacer, aun'ue
tardamente y en un campo ciertamente inesperado0 el del llamado 5!nero chico6,
e-presin amplia 'ue inclua no slo la msica sino cual'uier representacin teatral bre&e,
como la re&ista, el ca" teatro o el teatro bu"o. Dentro de este !nero destac la *ar*uela, de
la 'ue haba remotos antecedentes en los espect)culos teatrales con partes musicales
or!ani*ados en el pabelln real de ca*a llamado La Yar*uela, desde el si!lo LUMM, aun'ue
m)s cercanos "ueron los sainetes y tonadillas escnicas de don Ramn de la @ru*, del
LUMMM. $sas tradiciones haban casi desaparecido cuando, en la se!unda mitad del LML, se
inici el &erdadero apo!eo del !nero. $n 8OFN se inau!ur el Aeatro de la Yar*uela, slo
unos a(os despus 'ue el Real, y la ri&alidad entre ambos !neros continu durante el resto
del si!lo, con creciente &entaa para el !nero chico. $n su ltimo cuarto triun"aron Pan y
toros y $l barberillo de La&apis, de Iarbieri1 La cancin de Lola, /!ua, a*ucarillos y
a!uardiente o La Gran Ua, de @hueca1 La &erbena de la Paloma, de Iretn1 y La re&oltosa,
$l rey 'ue rabi o $l tambor de !ranaderos de @hap. /un'ue al!unos de estos autores
produeron tambin peras, nunca alcan*aron con stas -ito comparable al de sus
*ar*uelas78EE9, y es si!ni"icati&o 'ue el m)s popular de todos, Qederico @hueca, "uera
probablemente el de menor so"isticacin tcnica. La popularidad de la *ar*uela continuara
toda&a en la se!unda y tercera dcada del si!lo LL, con Las bodas de Luis /lonso, de
=imne*, y Do(a Qrancis'uita, de Ui&es, y hasta en los a(os de la #e!unda Repblica
"ueron !randes -itos Luisa Qernanda, de :oreno Aorroba, y ?atiusVa, de #oro*)bal,
ambientada esta ltima en la Re&olucin Rusa.
$l !nero chico "ue, esencialmente, un producto madrile(o G5una de las "uer*as
inconscientes de la centrali*acin6, lo llama /ntonio UalenciaH. Po slo "ue :adrid su
centro de produccin, sino 'ue era madrile(o el ambiente de sus obras y hasta podra
decirse 'ue el madrile(ismo era el tema de muchas de las mismas. / di"erencia de la
creacin literaria, de la pictrica e incluso de la pera o 5*ar*uela !rande6 anterior, el
!nero *ar*uelero &ersaba sobre hechos contempor)neos, y sus personaes eran tipos
locales, de la &ida diaria. /un'ue se trataba de una mera di&ersin, con s)tira
"undamentalmente despoliti*ada, sus ine&itables re"erencias polticas e-presaban lo 'ue se
crean opiniones de consenso, esencialmente conser&adoras. De ellas, la considerada por
antonomasia de consenso, por encima de toda discrepancia poltica, era la a"irmacin de la
identidad nacional. Pi si'uiera los tipos re!ionales, tan habituales en las *ar*uelas, se
entendan con"licti&os con la identidad espa(ola !lobal. Apicas eran tambin las m)s
in!enuas e-presiones de satis"accin por las !lorias histricas, especialmente las recientes,
como la !uerra napolenica. /l!unas pie*as procedentes de *ar*uelas, como la 5:archa6
de @)di*, o el 5De $spa(a &en!o6, de $l ni(o udo, sir&ieron de autnticos himnos
patriticos en ocasiones blicas, como la !uerra cubana, en 'ue la *ar*uela canali*
c)ndidos estereotipos antiyan'uis, o el con"licto marro'u en las primeras dcadas del si!lo
LL, donde resur!ieron muchos de los tpicos heredados contra los moros78E89. Pero ello
no era su"iciente para hacer del !nero un prototipo de msica nacional. #us or!enes bu"os
y barriobaeros no coincidan con la alta idea 'ue se tena de la patria. / mediados del LML,
al!n literato de "uerte inspiracin nacionalista, como Pedro /ntonio de /larcn, con"esaba
abiertamente 'ue la *ar*uela supona m)s bien un obst)culo 'ue una ayuda para la creacin
de una pera nacional, 'ue era lo 'ue importaba. Lo mismo le ocurra al "lamenco, 'ue era
sin embar!o la tpica msica espa(ola para los &isitantes e-traneros, y le ocurrira al cupl
o al saln apons cuando aparecieran, ya en el si!lo LL78E;9.
$l -ito de la *ar*uela no super las "ronteras espa(olas. Po sera se el caso, en
cambio, de otras composiciones 'ue se estaban escribiendo casi en la misma poca y 'ue,
por "in, iban a 'uedar consa!radas en el mundo entero como 5msica espa(ola6. #us
autores son creadores de primera cate!ora0 /lbni*, Qalla, Granados, Aurina+ #e!uan
caminos e-plorados por la !eneracin anterior .Iretn, :onasterio, @hap., pero sta no
haba lo!rado el reconocimiento internacional. Los nue&os autores, aparte de una
procedencia !eo!r)"ica coincidente .catalana o andalu*a., compartan dos caractersticas
comunes0 haber estudiado "uera de $spa(a y orientar su produccin hacia los temas
morisco%andalucistas, 'ue eran ustamente los 'ue el mercado internacional identi"icaba
con 5lo espa(ol6. Atulos si!ni"icati&os "ueron, en el caso del !erundense /lbni*, @antos
de $spa(a, Dan*as espa(olas, @aprichos andaluces, #uite espa(ola, #uite La /lhambra,
#uite Mberia Ga su &e*, di&idida en partes con ttulos como 5Ariana6, 5Ronde(a6, 5$l
/lbaicn6+H. $n el del tambin catal)n Granados, Mberia, Goyescas, el @apricho espa(ol o
las Dan*as espa(olas Gentre ellas, las partes 5/ndalu*a6 y 5Oriental6H. Aampoco Qalla dea
de incluir la identidad nacional en los ttulos de sus obras, como en Poche en los ardines
de $spa(a, ni de e-plotar la &eta andalu*a. , en cuanto a Aurina, es, de nue&o, su cultura
andalu*a .marchamo aduanero de lo espa(ol por el mundo. la 'ue e-plota en #e&illa, La
procesin del Roco o las Dan*as !itanas. /l!n crtico ha hablado del 5alhambrismo
intencionado6 de este tipo de msica. Qalla lle! a de"ender este 5nacionalismo de
intencin6, tan tpico de su !eneracin, considerando la 5*ar*uela !rande6 como mera
imitacin de la pera italiana78E>9.
Otros terrenos musicales de inters para la construccin nacional "ueron la escritura
de historias de la msica espa(ola y la creacin de instituciones musicales m)s o menos
o"iciales78EB9. /mbos "enmenos comparten con la produccin musical descrita la
caracterstica de ser muy tardos. 2na or'uesta nacional, por eemplo, tras un "u!a* intento
republicano durante la Guerra @i&il, no lle!ara a haberla hasta el "ran'uismo.
$l complicado proceso de !estacin de una msica 5espa(ola6 'ue hemos se!uido
en este apartado es muy ilustrati&o en relacin con los sinuosos caminos 'ue si!ue la
creacin de identidades colecti&as. Lo cual en absoluto resta mrito a las creaciones de
estos autores, de calidad, desde lue!o, muy superior a la pintura histrica del LML o incluso
a la mayor parte de la literatura del periodo
rom)ntico. Pocos de los 'ue, desde muy distintos rincones del planeta, han dis"rutado de
las obras de la !eneracin de Qalla o /lbni*, ne!aran el &alor de su msica. Lo 'ue se ha
pretendido subrayar ha sido, en primer lu!ar, lo di"cil y tardo de su aparicin, pese a la
obsesin de autores y crticos por conse!uirla1 ello, en parte, tu&o 'ue &er con la escasa
potencia cultural del pas en a'uel momento, pero en parte tambin, sin duda, con la
obcecacin 'ue hi*o se!uir caminos, como el operstico, 'ue se consideraban los nicos
su"icientemente solemnes como para representar al ente nacional. $n se!undo lu!ar, ha
'uedado mani"iesta su cone-in, a tra&s de ttulos y temas, con la !ran tarea de la poca, y
el obeto de este libro, 'ue era la creacin de una identidad nacional. $n esta pu!na, es
curioso obser&ar el ori!en nada popular del !nero triun"ador0 esta 5msica espa(ola6
despla*, de hecho, a un estilo radicalmente di&er!ente, como "ue la *ar*uela, de menor
calidad, sin duda, pero mucho m)s popular en el mercado interno. Aambin debe destacarse
cmo ese ltimo y !ran momento creati&o se caracteri* por la bs'ueda intencionada de
inspiracin en el "olclore popular, 'ue pese a todo slo consi!uieron de manera remota, por
mucho 'ue declarasen lo contrario las proclamas rom)ntico%populistas 'ue con "recuencia
acompa(aron a sus producciones. #us temas, en cambio, se adaptaron a la &isin
orientalista de $spa(a acu(ada por el romanticismo internacional, 'ue desde "inales del
si!lo LUMMM en&iaba oleadas de &iaeros en busca de e-otismos arabi*antes en el "andan!o y
el "lamenco. / comien*os del LL, por "in, los intelectuales y artistas espa(oles haran suya
esta &isin rom)ntica e-tranera y declararan, con Qalla y Garca Lorca, su pasin por el
"lamenco. , el orientalismo en &ersin "rancesa triun"ara con la @armen de :erime,
smbolo de lo espa(ol ante el 'ue e-presaron sus reser&as durante m)s de un si!lo las lites
culturales del interior. <asta 'ue, en 8CC;, "ue declarada msica o"icial y repetida sin
desmayo por la $-po de #e&illa.
@M$P@M/# T2$ #$ #2POP$P /#4PAM@/#
/P2PA/L/P $L $PA$ P/@MOP/L
<ay acti&idades 'ue se consideran estrictamente cient"icas, es decir, aleadas de las
de"ormaciones producidas por ideolo!as polticas o &alores morales. /s ocurre, en
principio, con la ar'ueolo!a, ciencia nacida a "inales del si!lo LUMMM o principios del LML
y cuya institucionali*acin acadmica se haba producido en las dcadas centrales de este
ltimo. $-celentes trabaos recientes de una o&en historiadora cultural, :ar!arita Da*
/ndreu, han subrayado, no obstante, 'ue, en &e* de asepsia cient"ica, hay una estrecha
cone-in entre las e-ca&aciones de lu!ares prehistricos en esa poca inicial y las
preocupaciones nacionalistas. La "uer*a de un preuicio es tanto mayor cuanto m)s
desapercibido pasa. , es precisamente lo 'ue ocurre con la nacin, 'ue se toma como un
dato de hecho, como una coordenada pre&ia, natural, en la 'ue se enmarcan otra serie de
datos a los 'ue, a esos s, el cient"ico aplica la lupa crtica.
Puesto 'ue el nacionalismo rom)ntico haca de la poca medie&al la edad dorada de
la identidad espa(ola, parecera l!ico 'ue la recoleccin de obetos anti!uos se hubiera
centrado tambin en los procedentes de a'uella poca. /l!o de ello hubo, en e"ecto, en los
a(os de la desamorti*acin, en 'ue tantos edi"icios eclesi)sticos repletos de bibliotecas y
obras de arte "ueron &endidos o destruidos, aun'ue parte de esta tarea de preser&acin
corri a car!o de los primeros hispanistas e-traneros. $n el terreno de las in&esti!aciones
ar'ueol!icas, "ue en las dcadas si!uientes .las centrales del LML . cuando sur!ieron
las primeras instituciones o"iciales .escuelas y museos ar'ueol!icos., en !eneral
imitando creaciones "rancesas inmediatamente anteriores78EF9. Que entonces cuando se
pudo comprobar 'ue la ar'ueolo!a tena una dimensin poltica, al diri!ir su inters hacia
la poca prerromana, ideali*ada por la historio!ra"a nacionalista como 5libre, "eli* e
independiente6, se!n la e-presin del padre Msla. $special atencin se dedic a los restos
de #a!unto y Pumancia, de e-cepcional si!ni"icado simblico por haber resistido
heroicamente ante asedios 5e-traneros6 y ser, por tanto, prueba de a'uella "iere*a blica y
a'uel amor por la independencia nacional 'ue se crean componentes esenciales de la
identidad nacional. De ah 'ue la naciente ar'ueolo!a, acti&idad cient"ica necesitada de
permisos y sub&enciones o"iciales, concentrara sus acti&idades en estos lu!ares, pese a 'ue
no eran, probablemente, los de mayor inters por la cantidad de restos e-istentes o por la
trascendencia de los mismos para entender los secretos del pasado remoto.
$n Pumancia, se iniciaron las e-ca&aciones en 8OE> y 8OF>, aun'ue se abandonaron
pronto en ambas ocasiones, y en 8OB; se "orm una comisin con el "in de eri!ir un
monumento en el lu!ar, proyecto 'ue tampoco lle! a buen trmino. Por "in, la Real
/cademia de la <istoria se tom serio inters por los restos ar'ueol!icos y sub&encion
e-ca&aciones entre 8OD8 y 8ODN1 no por casualidad, como obser&a Da* /ndreu, coincidi
con los a(os en 'ue Papolen MMM orden la e-ca&acin de yacimientos celtas, con obeto de
esclarecer el pasado nacional "rancs. $l lu!ar "ue declarado monumento nacional en 8OO;
y una e"i!ie conmemorati&a "ue inau!urada en 8CEF por el propio /l"onso LMMM. #lo unos
das antes, considerando un esc)ndalo 'ue e-ca&ase en el lu!ar un alem)n, se le retir la
licencia al ar'uelo!o /dol" #chulten para d)rsela a un e'uipo nacional. Aal e'uipo
acabara diri!ido por =os Ramn :lida, primer catedr)tico de Prehistoria en :adrid,
pro"esional presti!ioso pero especiali*ado en e!iptolo!a. :lida comprendi lo 'ue se
esperaba de su tarea y en su primer in"orme sobre la e-ca&acin declar 'ue 5el
descubrimiento de los restos de la heroica ciudad de Pumancia era un deber nacional61 se
e-ca&aba, admita, no slo por ra*ones cient"icas sino para e-plicar 5a tra&s de estas
reli'uias el acontecimiento histrico del 'ue nuestra patria est) or!ullosa6. $n 8C8C se abri
el :useo Pumantino para e-hibir los materiales encontrados, y su inau!uracin cont, de
nue&o, con la asistencia del monarca78ED9. /l!o semeante ocurri en #a!unto, cuya
restauracin de las "orti"icaciones de"endi :. Gon*)le* #imancas por'ue 5a pesar de
haber perdido todo su &alor de"ensi&o, si!uen tenindolo en alto !rado y de manera
inestimable por su !loriosa historia, cuya ltima y brillante p)!ina se escribi el a(o
8O88678EN9. La resistencia de la poblacin sa!untina contra los carta!ineses se li!aba as
con la o"recida dos mil a(os despus contra las tropas napolenicas, lo 'ue re"or*aba la
creencia en un car)cter nacional persistente a tra&s de los milenios. Po es casual 'ue en
8ODO se decidiera restaurar el 5anti!uo y !lorioso6 nombre de #a!unto a la ciudad 'ue
desde la $dad :edia haba sido conocida como :ur&iedro. #eis a(os despus "ue declarada
5muy leal y heroica6.
Lo tardo de estas acti&idades ar'ueol!icas planteara !ra&es incon&enientes en su
ser&icio a la causa nacionalista, pues a "inales del si!lo LML iba sur!iendo ya el llamado
5nacionalismo cultural6 entre las lites re!ionales o locales y tanto :anuel :ur!ua en
Galicia como Aeles"oro de /ran*adi en el Pas Uasco o Iosch Gimpera en @atalu(a estaban
intentando hacer lo mismo 'ue los ar'uelo!os del nacionalismo espa(ol, aun'ue desde
perspecti&as opuestas0 encontrar una identidad tnica de una remotsima anti!3edad 'ue
usti"icara pretensiones polticas del momento. Iosch Gimpera, "undador de la e-celente
escuela de ar'uelo!os de Iarcelona, lle! a encontrar restos del 5sentido democr)tico de
la &ida6 de los catalanes en las e-ca&aciones !rie!as de /mpurias78EO9. Para usti"icar unas
pretensiones polticas actuales .per"ectamente le!timas en s mismas., se haca
necesario demostrar la anti!3edad de la nacin, lo 'ue obli!aba a distorsionar los resultados
de una acti&idad, en principio, cient"ica.
$n el caso &asco, Aeles"oro de /ran*adi, con su $l pueblo eusValduna, de 8OCC, era
un eemplo de la transicin de la ar'ueolo!a a la antropolo!a, otra ciencia .o supuesta
ciencia. 'ue estaba en sus inicios a "inales del si!lo LML. /ran*adi sostena 'ue los
cr)neos &ascos eran 5de la ra*a pura, distintos por su con"i!uracin !eomtrica de todos los
dem)s pueblos de $uropa61 y se conser&aban adem)s 5puros, aislados, independientes6,
hasta a'uel momento. Po era una !enialidad de este autor, ni del nacionalismo &asco, sino
al!o propio del clima de la poca. Aambin =oa'un @osta li!aba ar'ueolo!a y
antropolo!a "sica, en el caso de la 5ra*a espa(ola6, y estaba muy interesado por la "i!ura
de Uiriato. Lo mismo estaban haciendo al!unos de los cient"icos sociales 'ue se
consideraban m)s a&an*ados en las ltimas dcadas del si!lo, a partir de la medicin de
cr)neos y )n!ulos "aciales y al!unas otras pruebas de semeante cari*. $n $spa(a todo
comen*, se!n ha e-plicado =oshua Goode, en los a(os 8ODE con Pedro Gon*)le* de
Uelasco, discpulo del "rancs Paul Iroca. #u continuador, Qederico Olri* y /!uilera,
emprendi en 8OOB la tarea de coleccionar cuantas cala&eras y es'ueletos pudiera obtener
de hospitales, cuarteles e incluso "amilias particulares. Ocho a(os m)s tarde haba reunido
unas O.NEE pie*as, y a partir de este material lle! a la conclusin de 'ue el tipo espa(ol,
pese a pro&enir de un con!lomerado racial, era uno de los meor de"inidos de $uropa1 se
haba mantenido b)sicamente inalterado desde la dominacin romana y era, adem)s,
homo!neo a lo lar!o y ancho de la Pennsula. #u car)cter me*clado y predominantemente
dolicoc"alo lo con&erta, por otra parte, en uno de los de ran!o 5superior6 en $uropa. Los
estudios de Olri* le hicieron acreedor del Pri- Godard, por el :useo de <istoria Patural
de Pars. Pese a 'ue este tipo de in&esti!aciones se orientaban, en !eneral, contra el
creacionismo cristiano .y de ah su popularidad entre la i*'uierda., la in"luencia de
Olri* "ue tal 'ue el propio :ennde* Pelayo incluy una lar!a seccin sobre la
antropolo!a espa(ola en su se!unda edicin de la <istoria de los <eterodo-os, de 8C88. La
otra "i!ura de la antropolo!a espa(ola del periodo, :anuel /ntn Qerr)ndi*, "ormado
tambin en Pars, concentr su inters en la manera en 'ue los cruces de ra*as 'ue haban
dado lu!ar al espa(ol contempor)neo repercutan sobre los di"erentes tipos de conducta. $n
sus trabaos, /ntn no slo se basaba en los estudio craneomtricos, sino tambin en la
in"luencia de la !eo!ra"a y, en especial, del clima1 de todo lo cual deduca una antropolo!a
"sica 'ue, en su opinin, deba ser la base cient"ica comn a la sociolo!a, la psicolo!a y
la criminolo!a. La ra*a espa(ola, para resumir la conclusin central de /ntn, era la m)s
per"ecta representacin del tipo mediterr)neo, resultado de la me*cla de la in"luencia libio%
ibrica, procedente del norte de ^"rica, y la sirio%)rabe, ori!inaria de Oriente Pr-imo78EC9.
Podramos mencionar a'u, para completar la re"ormulacin del mundo cultural en
trminos nacionales, otras acti&idades 'ue pudiramos llamar tcnicas, con aspectos
cient"icos pero sin carecer de dimensiones artsticas. $s lo 'ue ocurre con la ar'uitectura,
tan asimilable, por eemplo, a la pintura o escultura. Aambin en el terreno ar'uitectnico,
desde mediados del si!lo LML, se sinti la necesidad de estudiar el pasado nacional Gno
cual'uier otroH y de imitarlo. #i!ui a a'uella toma de conciencia un periodo de 5"iebre
historicista6, como dice @al&o #erraller0 hubo un 5pastiche de resurrecciones 7+9 entre las
'ue lo )rabe .muy rom)nticamente. u!ara un papel muy especial6. #in duda, 'uienes
se deaban lle&ar por el paradi!ma rom)ntico se orientaron hacia lo neomudar1 pero
'uienes 'ueran asimilar $spa(a a $uropa tendieron a italiani*ar el estilo, imitando el
plateresco. #e hicieron, pues, edi"icios neorrom)nicos, neo!ticos, neoplaterescos,
neomudares, acompa(ados todos por polmicas sobre cu)l de ellos era el autnticamente
espa(ol. :)s tarde, el "ran'uismo se inclinara por lo herreriano o por el llamado 5estilo
imperial6788E9. Po necesitamos e-plicar, a estas alturas, por 'u ese empe(o en imitar lo
nacional, en lu!ar de crear 5buena6 ar'uitectura. #e parta del presupuesto de 'ue slo
siendo "ieles a la propia 5"orma de ser6 sur!an creaciones autnticas, creaciones de calidad.
Aodos parecan de acuerdo en esa primera idea, pero, como siempre 'ue se plantea la
cuestin en estos trminos, las discusiones se con&irtieron en interminables al tener 'ue
decidir cu)l era esa identidad o "orma de ser .a!ra&adas por la circunstancia de 'ue se
supona 'ue slo era una.. ,, en de"initi&a, la ar'uitectura 'ue se cre no "ue memorable.
$n absoluto se a!otan con lo dicho los campos culturales a los 'ue se aplicaron los
nue&os criterios nacionales. :as demasiado nos hemos alar!ado ya sobre el tema. Que una
poca en 'ue, en una palabra, la obsesin nacional dominaba las artes y las letras. , no
'uedaban completamente inmunes las ciencias.
/RAM#A/# $ MPA$L$@A2/L$#0 :M#MP @2:PLMD/
La situacin espa(ola, al acercarse el "inal del si!lo LML, puede resumirse en una
"rase0 los intelectuales haban hecho sus deberes. @omo en cual'uiera de las &ieas
monar'uas europeas 'ue, en el tr)nsito a la modernidad, intentaban con&ertirse en
naciones, las lites haban conse!uido completar, o casi completar, la construccin de todo
un edi"icio cultural 'ue !iraba en torno al pasado espa(ol, al arte espa(ol o a la ciencia
espa(ola. Para ello se haban apro&echado, en la medida de lo posible, las creencias y
tradiciones heredadas. Aanto el partidismo liberal como los e-tremismos rom)nticos de la
primera etapa haban sido superados y haban 'uedado incorporados slo de "orma
super"icial y en dosis moderadas. #e detectaba tambin en la tarea de intelectuales y artistas
espa(oles un considerable !rado de mimetismo hacia esa $uropa a la 'ue, si!uiendo
tambin la moda, condenaban por su "alta de idealismo y a"eminamiento o de!eneracin.
Pada de ello planteaba incon&enientes !ra&es. Probablemente, moderacin, mimetismo y
apariencias de autonoma eran los ras!os 'ue con&ertan en aceptables las nue&as
creaciones. Dentro de la modesta potencia creati&a de a'uella sociedad, la literatura, la
pintura y, desde lue!o, la msica espa(olas no desmerecan de las construcciones paralelas
en torno a la identidad "rancesa, in!lesa, italiana, rusa o alemana. Los mitos nacionales
estaban in&entados.
La cuestin m)s interesante 'ue 'ueda por resol&er es, probablemente, la
locali*acin o de"inicin sociol!ica de los !rupos a los 'ue debemos atribuir el
prota!onismo en esta "ase de nacionalismo cultural. Los estudiosos de los "enmenos
nacionalistas normalmente concluyen 'ue tal tarea suele ser obra de lites urbanas con
ambiciones polticas y recursos para crear y di"undir smbolos culturales78889. Po hay duda
de 'ue el caso espa(ol responde, en este terreno, al modelo !eneral. De los
constitucionalistas !aditanos conser&amos una contabilidad detallada0 CE eclesi)sticos Ges
decir, un >E por cientoH, FD abo!ados G8O por cientoH, BC "uncionarios G8D por cientoH, >C
militares G8> por cientoH, 8F catedr)ticos de uni&ersidad GF por ciento, 'ue puede subir al 8;
por ciento si se suman otros ;E pro"esionales mal de"inidos, pero de dedicacin intelectualH,
;E comerciantes GD,F por cientoH y 8B Gmenos del F por cientoH nobles. :orales :oya
resume la composicin del !rupo as0 5uristas, "uncionarios pblicos, pro"esores,
escaseando los ttulos nobiliarios y abundando los clri!os, muchos de ellos de ori!en
hidal!o6788;9. Aal per"il no rompe de manera dr)stica, sino 'ue se adapta a los cambios
!enerales de la sociedad, con la encontrada al inda!ar sobre los literatos o artistas 'ue
construyeron la identidad etno%patritica en el periodo de los <absbur!o. Aambin parece
haber continuidad entre stos y los ilustrados del LUMMM, a los 'ue Qern)nde* #ebasti)n
llama 5paladines de ese nacionalismo emer!ente6, y 'ue, se!n este autor, "ueron 5!entes
de letras y !entes de to!a, clri!os, eruditos, militares, pro"esionales liberales y escritores6.
$sos mismos !rupos, tras haberse radicali*ado ideol!icamente bao el impacto de la
Re&olucin Qrancesa y el bonapartismo, "ueron 'uienes orientaron y diri!ieron el
constitucionalismo !aditano, a partir de la idea de la soberana nacional1 son descritos por
este mismo autor como 5pro"esionales liberales, clri!os ilustrados, "uncionarios, artesanos,
militares, uristas y comerciantes6788>9.
La composicin de las lites moderni*adoras se mantu&o con las mismas
caractersticas b)sicas durante el Arienio Liberal. $ntre los diputados en las @ortes de 8O;E%
8O;> haba, apro-imadamente, un tercio de eclesi)sticos, un cuarto de intelectuales y
pro"esionales Gdos de cada tres, abo!adosH, un 8F por ciento de militares y otro tanto de
"uncionarios y polticos pro"esionales1 mientras 'ue los nobles se mantenan en un B por
ciento y los comerciantes y "abricantes, es decir, la 5bur!uesa6 a la 'ue tanto prota!onismo
suele atribuirse, alcan*aban otro B por ciento. #i de los diputados en @ortes pasamos a las
#ociedades Patriticas o clubes re&olucionarios, se!n la contabilidad de Gil Po&ales se
encuentra en ellas un altsimo porcentae de militares, 'ue podran alcan*ar hasta cerca de
la mitad de sus miembros1 los empleados, diputados y polticos sobrepasaran el 8F por
ciento y los eclesi)sticos 'uedaran al!o por debao de esa ci"ra1 un 8E por ciento de los
socios podran ser catalo!ados como intelectuales y pro"esionales, mientras 'ue los
comerciantes, "abricantes y propietarios Gla mayora, de ca"sH no pasaran de un F por
ciento y los artesanos y ornaleros, as como los nobles, 'uedaran por debao del > por
ciento en todos los casos. $l r!imen liberal, concluye este autor, descansaba 5sobre
militares, empleados, eclesi)sticos6, aun'ue tambin haba ci"ras si!ni"icati&as de
pro"esionales de clases medias788B9.
Poseemos tambin datos "idedi!nos sobre los e-iliados durante la Dcada ominosa.
/lcal) Galiano recordaba 'ue haban sido militares, abo!ados, "uncionarios y escritores, es
decir, el mismo con!lomerado de clases medias urbanas 5'ue constituye el ncleo del
partido llamado liberal en todos los pueblos6. =uan Qrancisco Quentes, 'ue ha censado a
m)s de cinco mil emi!rados en Pars, dice 'ue compartieron esta suerte 5militares
pro"esionales, muchos de ellos toda&a de ori!en aristocr)tico, clri!os .con predominio
de capellanes castrenses., intelectuales, polticos pro"esionales, propietarios, comerciantes
y trabaadores de los m)s di&ersos o"icios6788F91 sal&o esta ltima re"erencia, se mantiene
el per"il de una lite "uncionarial, pro"esional e intelectual. Po es muy di"erente la
composicin de los procuradores de las @ortes del $statuto G;>,B por ciento de abo!ados y
;O,N por ciento de militares, "rente a un C por ciento de "abricantes o comerciantesH, se!n
los datos de =. Aom)s Uillarroya, y al!o muy parecido se si!ue deduciendo de los estudios
de Qrancisco Uillacorta sobre las personas 'ue participaron acti&amente en el /teneo
madrile(o entre 8O>D y 8ODO, aun'ue, l!icamente, en este caso se incrementa el porcentae
de los pro"esores y representantes del mundo acadmico G'ue se apro-iman al >E por
ciento, m)s cerca de un 8> por ciento de periodistasH, as como de los altos car!os
!ubernamentales y administrati&os Gun >F por ciento, 'ue puede ele&arse hasta el BO por
ciento si se suma a polticos pro"esionalesH1 desde el punto de &ista de su "ormacin
intelectual, nada menos 'ue un B8 por ciento de los atenestas eran uristas y un ;D por
ciento humanistas, o titulados en Qiloso"a y Letras788D9. Por ltimo, el meticuloso estudio
reciente de Gre!orio de la Quente sobre las lites re&olucionarias de 8ODO nos lle&a a
similares conclusiones0 dice este autor 'ue 5las lites polticas 7+9 no se reno&aron de
manera dr)stica tras la toma re&olucionaria del poder6, sal&o por la desaparicin del clero y
de los crculos cortesanos1 destaca entre los re&olucionarios el peso 'ue tena 5la
instruccin y las pro"esiones liberales6 y, en conunto, los de"ine como 5una lite urbana
compuesta por abo!ados, pro"esores o periodistas, !ente 'ue tena como uno de sus
recursos "undamentales el maneo de la pluma o de la oratoria6 y 'ue, a la &e*, se
presentaban a s mismos 5como clases medias, pueblo, o, a &eces, sobre todo cuando se
trataba de los militares, como porta&oces o representantes de la patria6788N9.
<ay 'ue "or*ar mucho la realidad para llamar a estos !rupos 5bur!ueses6, si
utili*amos ese trmino en sentido estricto y pensamos en los due(os de los recursos
"inancieros o de los medios de produccin de una sociedad mercantil e industrial. Lo 'ue
estos !rupos controlaban eran unos medios de comunicacin de creciente importancia como
instrumentos de mo&ili*acin poltica a medida 'ue sur!a el mercado cultural y educati&o
masi&o0 la prensa peridica, las c)tedras uni&ersitarias, los bu"etes m)s reputados, los
esca(os parlamentarios y, en un primer momento, los plpitos. Los plpitos, sin embar!o,
al menos en medios rurales o menos cercanos al poder central 'ue los representados en las
@ortes, "ueron desde el principio m)s absolutistas 'ue liberales y, tras las depuraciones y
ascensos selecti&os de Qernando UMM, acabaron decant)ndose en blo'ue contra el
liberalismo. @on lo cual, esta primera lite nacionalista liberal podra describirse como una
intelectualidad 'ue, aun'ue se iniciara con un nmero alto de eclesi)sticos, acab siendo
"undamentalmente laica1 en este campo, pero slo en este campo, el !iro entre 8O8; y 8ODO
es espectacular788O9.
/l intelectualismo y el car)cter urbano de estas lites debe a(adirse otro ras!o0 su
estatismo. #on lites culturales y urbanas, pero no de los )mbitos culturales y urbanos
aleados del centro de poder poltico. $l nacionalismo espa(ol es tpicamente estatal, y se
&e impulsado por lites 'ue tienden a estar locali*adas en la capital poltica, tener al!n tipo
de cone-in con la burocracia y poner todas sus esperan*as en la accin !ubernamental. /l
re&s de lo 'ue ocurre con su escasa o nula relacin con las acti&idades producti&as
dominantes en una sociedad industrial, no hay 'ue "or*ar nada los datos para establecer su
cone-in con el mundo "uncionarial. O bien trabaaban directamente para el $stado o bien
eran pro"esionales liberales cuya titulacin, y el consi!uiente derecho a monopoli*ar un
determinado ramo de acti&idad, era otor!ada por el poder pblico. Mncluso los clri!os de la
primera "ase podran ser incluidos en esta cate!ora, pues no hay 'ue ol&idar 'ue en la
$spa(a re!alista los puestos eclesi)sticos 5tenan mucho de colocacin
administrati&a6788C9.
Lo 'ue era se!uro es 'ue todos ellos contaban con el $stado como instrumento
"undamental para la moderni*acin social y econmica del pas1 de donde se deduce 'ue
uno de sus obeti&os polticos consistiese, precisamente, en re"or*ar ese poder pblico 'ue
era pie*a b)sica de su estrate!ia. $s este estatismo una curiosa peculiaridad de los liberales
espa(oles, 'ue en de"initi&a con"an m)s en el !obierno 'ue en la sociedad ci&il o en su
propia in"luencia sobre el mercado cultural. /l i!ual 'ue los re"ormistas ilustrados del si!lo
anterior, actan o intentan actuar siempre desde el centro poltico, al mar!en de la
di&ersidad cultural del pas y de los poderes locales1 dependen del poder, con"an en el
$stado como a!ente a la &e* nacionali*ador y moderni*ador1 es el $stado el 'ue debe
resol&er los problemas sociales, econmicos o culturales1 y tambin el 'ue debe encar!arse
de di"undir la cultura y "omentar los sentimientos nacionales. Ras!o 'ue sita el nacional%
liberalismo espa(ol en el modelo 'ue Liah Green"eld ha llamado 5colecti&ista%autoritario6,
"rente al 5indi&idualista%libertario6 propio de las sociedades an!losaonas, donde perse!uir
el bien pri&ado y de"ender la libertad indi&idual se considera una manera le!tima .y
acaso la m)s e"ica*. de ser&ir a la comunidad78;E9.
$llo nos lle&a a un ltimo problema. #abemos 'ue desde el si!lo LUMMM las lites
re"ormistas haban adoptado un proyecto moderni*ador 'ue entraba en colisin con la
identidad anterior, construida en el periodo contrarre"ormista. #e!n hemos descrito en
estos dos ltimos captulos, emprendieron a continuacin la reelaboracin de la cultura en
trminos nacionales. #i esta tarea hubiera sido, literalmente, una 5in&encin6, se!n el
trmino puesto en bo!a por $ric <obsbaJm y Aerence Ran!er78;89, podra haberse lle&ado
a cabo con -ito. Por'ue, al iniciar la tarea, durante la era ilustrada, los re"ormistas tu&ieron
en sus manos el medio "undamental para imponer sus proyectos al conunto de la sociedad0
el apoyo re!io. :)s tarde, al heredar y radicali*ar los liberales el plan ilustrado, tu&ieron en
sus manos los resortes del $stado, aun'ue slo "uera por bre&es periodos. , durante todo
este tiempo tu&ieron considerable in"luencia sobre medios de comunicacin, como la
prensa, 'ue abarcaban el mercado peninsular.
Pero las naciones no se in&entan con tanta "acilidad. Mn&encin es un trmino 'ue
su!iere e-cesi&a libertad por parte del autor0 creacin e- nihilo, a partir de cero. La "rmula
ha sido til, desde lue!o, para denunciar la creencia nacionalista en las naciones como
realidades 5naturales6, pree-istentes y contrapuestas a entes polticos 5arti"iciales6, 'ue
seran los $stados. $n &e* de ser pre&ias a la accin poltica, las naciones, al i!ual 'ue los
$stados, han sido construidas por actores humanos car!ados de intenciones polticas .
unos actores a 'uienes llamamos, precisamente, nacionalistas1 de ah 'ue sean ellos los m)s
interesados en ocultar su creacin bao apariencias de naturalidad y permanencia.. Pero
estos actores no obran con total libertad1 no pueden 5in&entar6 identidades en conte-tos
donde no haya elementos culturales 'ue "a&ore*can su accin. De las naciones podra
decirse lo 'ue el o&en :ar- deca sobre la accin humana en las Aesis sobre Qeuerbach0 el
"undador del materialismo dialctico recha*aba all taantemente el determinismo,
a"irmando 'ue el ser humano hace la historia1 pero mati*aba a continuacin este enunciado
al a(adir 'ue no lo hace libremente sino en condiciones dadas. /l!o semeante puede
predicarse de la nacin0 la identidad nacional es una 5comunidad ima!inada6, creada por
'uienes de"ienden un proyecto poltico a partir de ella, pero estos creadores no trabaan en
el &aco, sino con materiales dados, pree-istentes .ellos s., 'ue, por tanto, limitan o
condicionan la tarea. De ah 'ue el trmino adecuado sea, probablemente, 5construccin6,
en lu!ar de 5in&encin6. Para construir una identidad nacional hay 'ue apoyarse,
necesariamente, en smbolos comprensibles por sus se!uidores, en redes de comunicacin y
de poder local ya establecidas, en anti!uas identidades comarcales o locales, raciales,
reli!iosas, etctera. , cada re"erencia cultural, cada elemento utili*ado en la construccin
de la identidad colecti&a, tiene sus caractersticas y sus potencialidades1 puede ser usado,
sin duda, para mltiples "ines o "unciones, pero no para todos. Las naciones, y las
identidades polticas en !eneral, para tener -ito, deben construirse con los materiales
culturales adecuados, esto es, con tradiciones y creencias aceptables para el conunto o una
parte si!ni"icati&a de la opinin. Los constructores tienen 'ue saber tocar las teclas 'ue
"uncionan1 en caso contrario, el proyecto ser) recha*ado, como incomprensible o
disparatado, por sus destinatarios.
4ste "ue, precisamente, el problema de los re"ormistas o re&olucionarios espa(oles0
'ue basaron sus llamamientos a la mo&ili*acin en una identidad 'ue haban in&entado de
manera un tanto arbitraria, en el &aco, recurriendo a una combinacin de elementos
culturales poco creble o directamente incomprensible para una !ran parte de la poblacin.
/ la hora de ponerlo en "uncionamiento se comprob la incompatibilidad entre el artilu!io
cultural propuesto por los liberales y el mundo mental popular, en especial campesino. Lo
cual puso a la lites liberales o moderni*adoras en una situacin aparentemente
desesperada. <aban perdido el apoyo re!io del 'ue dis"rutaron sus antecesores ilustrados y
tampoco tenan de su parte a la opinin popular. #ur!i, sin embar!o, una no&edad 'ue
pocos haban pre&isto0 recibieron apoyos de ciertos sectores del ercito, remo*ado por las
re"ormas militares de los ltimos Iorbones y sacudido hasta sus cimientos por la !uerra
napolenica. #e!n se deduce de las ci"ras 'ue acabamos de citar, aparte de los crculos
intelectuales y su pe'ue(a )rea de in"luencia popular urbana en torno a peridicos
re&olucionarios y clubes patriticos, los medios militares eran los nicos en 'ue los
liberales .a tra&s de sociedades secretas. !o*aban de &erdadero ascendiente. Pada m)s
natural 'ue el hecho de 'ue el recurso al ercito se con&irtiera en su "orma habitual de
acceder al !obierno. La situacin, as, continu siendo en cierto modo la 'ue haban &i&ido
los re"ormistas ilustrados del LUMMM, basados en el "at del monarca, al!o tan aeno, en
principio, a sus proyectos de racionali*acin del poder. Pero sobre todo se pareci a la 'ue
&i&ieron otros re"ormistas autcratas, por mucho 'ue dieran actuar en nombre del pueblo,
como los Vemalistas en la Aur'ua posterior a la M Guerra :undial o tantas lites
nacionalistas a car!o de re!menes poscoloniales en la /mrica Latina del LML o en el
continente a"ricano del LL. $n todos estos casos, lites laicas, urbanas y 5patriticas6, en el
sentido de "er&orosas creadoras de mitos patrios e inspiradas por !enuinos deseos de
pro!reso para el pas, se propusieron desarrai!ar creencias e instituciones tradicionales 'ue
consideraban obst)culos para su proyecto moderni*ador. Qrente a ellos, las "uer*as
conser&adoras llamaron a la resistencia apoy)ndose, sobre todo, en la capacidad
mo&ili*adora y retrica de las redes clericales. Los re"ormistas, a su &e*, compensaron sus
dbiles apoyos sociales con el recurso al ercito, lite tambin moderni*adora, aun'ue con
un estilo paternalista y autoritario 'ue empe*aba a desentonar en sociedades 'ue decan
actuar en nombre de la opinin pblica1 y su brutalidad y "alta de tacto "acilitaron la
respuesta y la popularidad de los contrarre&olucionarios. De ah las con&ulsiones, y en
especial los pronunciamientos militares, las !uerras carlistas y el anticlericalismo, 'ue
recorrieron la $spa(a del LML1 unas con&ulsiones 'ue puede 'ue se entiendan meor en
trminos de pu!na entre lites .clero, intelectualidad laica, ercito. 'ue en los trminos
tradicionales de en"rentamiento entre clases o !randes "uer*as sociales ideolo!i*adas, como
seran, en este caso, los liberales, supuestos de"ensores de los intereses populares, y los
absolutistas, 'ue actuaran en nombre de los poderes pri&ile!iados procedentes del /nti!uo
R!imen.
$n estas circunstancias, el $stado se encontr constantemente asediado y sometido a
bruscos &ai&enes en su orientacin poltica, carente de le!itimidad y de recursos. Lo cual
a"ect casi de i!ual manera al proceso de construccin de la identidad nacional. $n una
primera etapa, por'ue la manera de plantearla "ue constantemente partidista, lo 'ue
distanciaba a una parte sustancial de la opinin. :)s tarde, cuando ese problema pareci
superado y poetas como =os Yorrilla o historiadores como :odesto La"uente elaboraron
mitos aceptables por la mayora de la opinin, por'ue la tarea de construccin cultural
reali*ada por las lites intelectuales tena 'ue ser complementada por el $stado1 es decir,
por'ue haba lle!ado la hora de editar manuales en 'ue se populari*aran los mitos de la
historia patria, hacer escuelas en 'ue se sociali*ara a los ni(os en esta identidad, reali*ar y
distribuir reproducciones de los cuadros histricos o di"undir la msica 5espa(ola6 entre los
medios rurales, crear un ser&icio militar e"ica* 'ue imbuyera los &alores patriticos entre
los &enes, etctera. 4sa era tarea del $stado, a 'uien tocaba ahora completar lo hecho por
los intelectuales. $n principio, pareca ob&io 'ue lo hara. / partir del momento en 'ue la
nacin se con&ierte en la identidad le!itimadora "undamental del mundo moderno, el
$stado es el primer interesado en potenciar la identidad en 'ue basa sus demandas de
lealtad, y de hecho en muchos pases ha sido el primer 5empresario6 del nacionalismo. <a
dedicado sus recursos culturales y sus instrumentos burocr)ticos de clasi"icacin, control y
comunicacin .tan superiores a los de los !rupos no estatales. a la creacin o el
re"or*amiento de ese espacio cultural homo!neo, de esos smbolos comunes y de esa
&inculacin a"ecti&a con la identidad nacional de la 'ue se considera representante. $n el
caso espa(ol, como &eremos en su momento78;;9, el $stado reali* esta tarea con dudas y
ambi!3edades. De ah &endran muchos de los problemas del si!lo LL. Pero no se puede
culpar a las lites intelectuales de no haber construido pre&iamente los mitos "undamentales
de la cultura nacional.

POA/# / L/ #$G2PD/ P/RA$
789 $. <obsbaJm, en su )ations and )ationalism since 5678, @ambrid!e 2.P.,
8CCE, sita su inicio en torno a 8NOE.
7;9 I. /nderson, Imagined 2ommunities, Pue&a ,orV, 8CO>, p. N80 5Ahe nineteenth
century Jas 7+9 a !olden a!e o" &ernaculari*in! le-ico!raphers, !rammarians,
philolo!ists, and litterateurs. Ahe ener!etic acti&ities o" these pro"essional intellectuals Jere
central to the shapin! o" nineteenth%century $uropean nationalisms6. :. <roch, .ocial
Preconditions of )ational evival in Europe, @ambrid!e 2. P., 8COF.
7>9 P. #ahlins, 0oundaries. ,#e Ma1ing of 3rance and .pain in t#e Pyrenees, 2. o"
@ali"ornia, 8COC. @"r. @. Ailly, 5@ambio social y re&olucin en $uropa, 8BC;%8CC;6,
<istoria .ocial, 8F G8CC>H, pp. O8%O; Gla 5delimitacin6, una de las "unciones de los
$stadosH.
7B9 Para el primordialismo, &ase <. Msaacs, ,#e Idols of t#e ,ribe. @roup Identity
and Political 2#ange, Pue&a ,orV, <arper and RoJ, 8CNF.
7F9 #obre mo&ili*acin social e identidad colecti&a, &ase, p. e., /. :elucci, 5Ahe
#ymbolic @hallen!e o" @ontemporary :o&ements6, .ocial esearc#, F;, nk B G8COFH.
7D9 $. <obsbaJm y A. Ran!er, eds., ,#e Invention of ,radition, @ambrid!e 2. P.,
8CO>1 5in&encin6, como &eremos, es palabra al!o e-cesi&a, si se entiende por ella creacin
totalmente arbitraria. La cita de Dd/*e!lio, en esa misma obra, p. ;DN.
7N9 Q.%L. Guerra, Modernidad e Independencias, :adrid, 8CC;, p. BB1 =. :. Qradera,
@obernar colonias, Iarcelona, Pennsula, 8CCC, cap. ;.
7O9 /. /lcal) Galiano, \ndole de la revolucin de Espa?a en 5787, 8O>C, en /bras
Escogidas, I./.$., 8CFF, &ol. MM, pp. >EC%>;F.
7C9 @it. por $. <obsbaJm, en su )ations and )ationalismC, p. 8;1 necesidad
nacionalista de 5ol&idar6 la &erdadera historia, I. /nderson, Imagined 2ommunitiesC, pp.
8CC%;E8. Obsesin de la historio!ra"a decimonnica espa(ola por descubrir y dear
establecida la identidad nacional en P. @iruano :arn, A. $lorria!a Planes y =. #. Pre*
Gar*n, <istoria y nacionalismo espa?ol, 57GLB57F7, :adrid, 8COF, pp. OF%C8. #obre la
historia nacional como "enmeno 'ue acompa( a los $stados liberales, &ase @. Ioyd,
<istoria Patria, p. DN.
78E9 =. /. :ara&all, 5:entalidad bur!uesa e idea de la historia en el si!lo LUMMM6,
evista de /ccidente, 8EN, 8CN;, pp. ;FE%;OD Greprod. en Estudios de #istoria del
pensamiento espa?ol. .iglo OAIII, :adrid, 8CC81 cita en pp. 88B%88F1 c"r. p. 8;E, donde
llama al LUMMM si!lo 5historiador por e-celencia61 cita de :asdeu en p. 8;>H. =o&ellanos,
discurso de recepcin en la R./.<., I./.$. &ol. LLUM, p. >B8.
7889 Uase, p. e., la /cademia #e&illana de Iuenas Letras, cuyo 5"in ltimo6 es
5&indicar el honor patrio6, se!n Q. /!uilar Pi(al, :a eal 9cademia .evillana de 0uenas
:etras, :adrid, @.#.M.@., 8CDD, pp. 8OO%8CE. #in embar!o, la de Iarcelona establece en sus
estatutos, aprobados por el rey en 8NF;, su obeti&o de 5componer una <istoria de
@atalu(a6.
78;9 $n 8N>> se publicaron, por primera &e* en $spa(a, los treinta &olmenes
iniciales en latn. $se mismo a(o, tambin en latn, el padre =. :. :i(ana escribi un
importante apndice 'ue pona al da la obra y 'ue sera utili*ado mltiples &eces en los
a(os si!uientes. $n 8N>C, en /mberes, pero en espa(ol, se public la obra de :ariana con
el apndice de :i(ana. $n 8NB8, otra continuacin de :ariana, por :. =. :edrano, de la
'ue slo se public un tomo, 'ue cubra hasta 8F8D. <ubo otras reediciones por I. :on"ort,
en Ualencia, 8NO>1 en :adrid, en 8NOE, 8NCB%CF, 8OEB+
78>9 $n 8NEE%8N;N, =. de Qerreras Go QarrerasH, .ynopsis #istorica c#ronologica de
Espa?a, 8D &ols. Gbibliotecario de Qelipe U, hi*o el primer es"uer*o por sustituir la obra de
:ariana, 'ue ya databa de un si!lo para entoncesH1 "ray Q. de Ier!an*a, 9ntigUedades del
Espa?a, 8N8C1 P. ,)(e* de /&ils, cronista de Qelipe U, +e la era y fec#as de Espa?a.
2#ronologaC, 8N>;1 :. =. de la Parra, 2ompendio de la <istoria @eneral de Espa?a, >ue
comprende desde la fundacin #asta el a?o de 568L Gtrad. de Iu""ierH, :adrid, 8N>B1 =. =.
#ala*ar y <onti&eros, @lorias de Espa?a, plausibles en todos los siglosC, :adrid, 8N>D1
G. :ay)ns y @scar, /rgenes de la lengua espa?ola, 8N>N1 P. de =ess Ielando, <istoria
civil de Espa?a, > &ols., 8NBE%8NB81 =.%I. Philipoteau Duchesne o Du @hesne, 2ompendio
de <istoria de Espa?a, trad. por el Q. =. de Msla en 8NFD1 L. =. Uel)*'ue*, mar'us de
Ualde"lores0 9nales de la )acin Espa?ola, desde los tiempos remotos #asta los romanos,
:)la!a, 8NFC1 =. Uel)*'ue* de Uelasco, )oticia del viaDe de Espa?aC y de una nueva
#istoria general de la nacinC, :adrid, 8NDF1 del mismo autor y a(o, 2oleccin de
documentos contempor=neos de la <istoria de Espa?a1 R. y P. Rodr!ue* :ohedano,
<istoria literaria de Espa?a, desde su primera poblacin #asta nuestros das, :adrid,
8NDD%C81 :arn y :endo*a, <istoria de la monar>ua espa?ola #asta 5666C, :adrid,
8NNN. $. Qlre*, Espa?a sagrada, 8NBN%8NNC, ;C &ols., continuada por el P. Risco.
78B9 =. /. :ara&all, Estudios de #istoria del pensamiento espa?ol Esiglo OAIIIHC,
pp. 88D y 8;C. #obre todo este tema, c"r. /. :estre, 5$nsayo, erudicin y crtica en el
cambio de si!lo6, y =. ^l&are* Iarrientos, 5Or!enes de la <istoria de la Literatura
$spa(ola6, ambos en G. @arnero, coord., #istoria de la literatura espa?ola. .iglo OAIII, ;
t., :adrid, 8CCF, t. M, pp. F8%DE y 8EO%8;>. #obre car)cter nacional, &ase =. =. #ala*ar y
<onti&eros, @lorias de Espa?aC, pp. ;B%>;, 5Ualor de la Pacin $spa(ola6, desde los
sa!untinos y Uiriato hasta las 5!lorias del presente si!lo6, 'ue se consi!nan a(o por a(o
5para 'ue &ea el :undo 'ue est) en su ser el ardor y &alor $spa(ol anti!uo6.
78F9 $specialmente durante la llamada Dcada ominosa G8O;>%8O>>H, #omers
AoJn era 5un barrio espa(ol en Londres6, se!n U. Llorns :iberales y rom=nticos,
:adrid, 8CDO, especialmente pp. B;%BD.
78D9 #. /. Dunham ,#e <istory of .pain and Portugal, Londres, Lon!man, 8O>;%
8O>>, > &ols. Gtrad. esp. por /. /lcal) Galiano, con notas de Donoso @orts y :artne* de
la Rosa, :adrid, 8OBB%8OBD, N &ols.H1 :. :. IusV, <istory of .pain and Portugal, Londres,
IaldJin and @radocV, 8O>>1 /. Pa'uin, <istoire de lKEspagne et du Portugal, Pars,
Parent%Desbarres, 8O>D, ; &ols.1 I. Guttenstein, @esc#ic#te des .panisc#e Aol1es,
:annheim, 8O>D%8O>O, ; &ols.1 @. Romey, <istoire dKEspagne depuis les premiers temps
Dus>uKY nos Dours, Pars, Qurne et @e., 8O>C%8OFE, C &ols. G&ersin esp. por /. Ier!nes de
las @asas, Iarcelona, 8O>C%8OBF, B &ols.1 cita inmediata, &ersin "rancesa, p. MMMH1 $.
RosseeuJ #aint%<ilaire, <istoire dKEspagne depuis les premiers temps #istori>ues Dus>uKY
la mort de 3erdinand AII, Pars, 8O>D%8OB8, F &ols.1 $. :arliani, <istoire politi>ue de
lKEspagne moderne, Iruselas, 8OBE, ; &ols.1 U. du <amel, <istoire constitutionelle de la
monarc#ie espagnole, depuis lKinvasion des #ommes du )ord Dus>uKY la mort de 3erdinand
AII, Pars, 8OBF. <ay re"s. tambin a una @esc#ic#te von .panien, de Q. LembVe, 8O>8, 'ue
no hemos podido consultar.
78N9 Uanse re"erencias a estas historias !enerales en =. :. =o&er, 5@aracteres del
nacionalismo espa(ol, 8OFB%8ONB6, Zona 9bierta, >8 G8COBH, pp. 8%;;1 P. @iruano :arn,
A. $lorria!a Planes y =. #. Pre* Gar*n, <istoria y nacionalismo espa?olC1 :. :oreno
/lonso, <istoriografa rom=ntica espa?ola, #e&illa, 8CNC1 y, sobre todo, en @. Ioyd,
<istoria Patria. Politics, <istory, and )ational Identity in .pain, 576JB5I6J, Princeton 2.
P., 8CCN, estudios todos ellos "undamentales, en especial el ltimo, sobre la historio!ra"a
nacionalista del LML. De La"uente dice =o&er 'ue su obra es la de mayor trascendencia en
la con"ormacin de la conciencia histrica nacional espa(ola1 tanto I. #)nche* /lonso
como @. Pre* Iustamante insisten en 'ue la de La"uente "ue la obra m)s leda1 la aparicin
del trabao de Romey estimul el trabao de La"uente, se!n Pre* Iustamante G&ase =. :.
=o&er, ant. cit., pp. C%88H.
78O9 =. R. /n!ulo, )ociones generales de la #istoria de Espa?a, :adrid, 8OBB, p. F1
#. Gme*, 2ompendio de <istoria @eneral de Espa?a, 8OFF, p. 8>1 :. @er&illa #oler,
2ompendio de <istoria de Espa?a, Aoledo, 8OF>, pp. ;%>1 y :. La"uente, <istoria @eneral
de Espa?a, desde los tiempos m=s remotos #asta nuestros das, >E &ols., :adrid, 8OFE%
8ODD, lib. M, cap. 8.
78C9 :. Orti* de la Ue!a Gseudnimo de Qernando Pat-ot y QerrerH, 9nales de
Espa?a, desde sus orgenes #asta el tiempo presente, 8E t. en D &ols., Iarcelona, 8OFN%
8OFC, &ol. 8, pp. >, 8B, 8D y 8C. #imilar en =. @. A)rre!a, 2ompendio de <istoria de
Espa?a, Aoledo, 8OFC, p. 8F G5&erosmil y probable6 'ue la pennsula Mbrica "uera 5el
Paraso Aerrenal de 'ue nos habla la historia sa!rada6H.
7;E9 Uase Gebhardt, <istoria general de Espa?a y de sus Indias, N &ols.,
Iarcelona, 8ODE%8ON>, &ol. M, cap. 81 :. La"uente, <istoria @eneral de Espa?aC, lib. M,
cap. > GUiriato, en cap. DH. #obre permanencia del car)cter nacional, &ase :. @er&illa
#oler, 2ompendio de <istoria de Espa?aC, p. ;0 5$l #upremo <acedor del uni&erso dot al
planeta 7+9 de multiplicados accidentes 'ue indicaban ya de por s la necesidad 'ue tendra
la !ran "amilia humana de "raccionarse 7+9 y constituir pueblos, comarcas o naciones
completamente separadas61 5raro ser) el pas 'ue cuente tanta &ariedad de ra*as como el
espa(ol6, completamente distintas en costumbres, len!uas0 5en todo se di"erenciar)n,
e-cepto en la ndole, en el car)cter independiente, cualidad especial de los hios de este
suelo6.
7;89 =. Rodr!ue*, :ecciones de cronologa e <istoria @eneral de Espa?a, :adrid,
8OFE, p. D1 =. R. /n!ulo, )ociones generalesC, p. F1 #. Gme*, 2ompendio de <istoriaC,
p. 8>1 cursi&as nuestras.
7;;9 =. Orti* y #an*, 2ompendio cronolgico de la #istoria de Espa?a, N t. en D
&ols., 8NCF%8OE>, &ol. M, p. 81 =. R. /n!ulo, )ociones generalesC, p. 8N1 I. :onreal y
/scaso, 2urso de <istoria de Espa?a, :adrid, 8ODN, p. >>1 U. de la Quente, <istoria
eclesi=stica de Espa?a, ;.g ed., F &ols., :adrid, 8ON>%8ONF, &ol. M, p. ;O. Del esumen de la
<istoria de Espa?a, publ. por el padre Msla, cit. a continuacin, hubo tantas ediciones y es
de contenido tan bre&e, 'ue no u*!amos necesario citar p)!inas.
7;>9 $n el LUMMM, ni :ay)ns ni L. =. Uel)*'ue*, los :ohedano, :asdeu u Orti* y
#an* aceptan a Abal. $n el LML, en cambio, lo incluyen =. R. /n!ulo G8OBBH, /. :.
Aerradillos G8OBOH, /. /li- G8OBO%F;H, =. Rodr!ue* G8OFEH, :. @er&illa G8OF>H, =. @.
A)rre!a G8OFCH, Q. #. Ielmar G8OD8H, Q. #)nche* y @asado G8ODNH e incluso :. :erry
G8ONDH, aun'ue a &eces con la cautela de 5la tradicin dice 'ue+6. @on m)s dudas, :.
La"uente, Q. de @astro, #. @astellanos de Losada+ #obre :ariana, &ase supra, cap. 8,
apart. >. /. /lcal) Galiano G'ue se re"iere a :asdeu, obsesionado con rebatir a
:ontes'uieuH, <istoria de Espa?a, desde los tiempos primitivos #asta la mayora de edad
de Isabel II, N &ols., 8OBB%8OBD, Mntroduccin.
7;B9 I. :onreal y /scaso, 2urso de <istoria de Espa?aC, p. ;E1 $. Orodea e
Mbarra, 2urso de :ecciones de <istoria de Espa?a, Ualladolid, 8ODN, p. C1 :. La"uente,
<istoria @eneral de Espa?aC, discurso preliminar Ged. 8ONN, pp. MM%MMMH. #obre la
austeridad y sobriedad, &ase :. M. /l"aro, 2ompendio de la #istoria de Espa?a, :adrid,
8OF>, p. BN GUiriato, asesinado 5en uno de los cortsimos momentos6 en 'ue se entre!aba al
sue(oH. /l!unas de estas cuestiones, tratadas ya en supra, cap. 8, apart. ;.
7;F9 =. Orti* y #an*, 2ompendio cronolgico de la #istoria de Espa?aC,
introduccin1 /. /lcal) Galiano, <istoria de Espa?aC, p. >81 =. R. /n!ulo, )ociones
generalesC, pp. >E%>8. @"r. #. @astellanos de Losada, Memor=ndum <istorial. )ociones
de la <istoria Qniversal y participacin de Espa?a, :adrid, 8OFO, pp. >O%>C0 5La tradicin
concede a los primiti&os espa(oles las cualidades de )!iles, &alientes hasta el punto de
despreciar la &ida en ocasiones nobles y heroicas1 !enerosos, sobrios en !rado
e-traordinario 7+9 y como stas sean hoy sus e-celencias con otras no menos loables 'ue
les ha hecho ad'uirir la ci&ili*acin, no debemos poner en duda el 'ue el car)cter espa(ol
se mani"estase ya en la in"ancia de la sociedad 7+961 $. Orodea e Mbarra, 2urso de
:ecciones de <istoriaC, p. ;0 identidad de pueblos primiti&os poco clara, 5deando slo &er
su car)cter &aleroso, su natural independiente6. @ita de Aito Li&io, a continuacin, en 9b
Qrbe 2onditaC, LLUMMM, 8;.
7;D9 @omo obser&a =. Pre* en <istoire de lKEspagne, Pars, Qayard, 8CCD, pp. 8O%
8C, eemplos e&identes seran los imperios a*teca o inca.
7;N9 Aito Li&io, cit. por /. Ilanco Qreieiro, 5Los pueblos ibricos6, en <istoria de
Espa?a. :a Espa?a antigua, :adrid, <istoria8D, 8COE, p. CF. $strabn, @eografa, lib. MMM,
incluido, p. e., en =. Garca :ercadal, AiaDes de e-tranDeros por Espa?a y Portugal, > &ols.,
:adrid, 8CD;, &ol. M, pp. 8ED%8B81 cita en p. 8;N1 otras re"erencias de $strabn al car)cter
belicoso de los pueblos de la Pennsula en pp. 88C, 8;; y 8>E%8>8. Polibio da una &ersin
menos tr)!ica0 5Despus de die* meses de penalidades y ansiedad, 7/nbal9 tom la ciudad
al asalto. 2n !ran botn de dinero, escla&os y ri'ue*as cay en sus manos6 E<istorias, MMM,
8N, 8E. $n MMM, CO, #a!unto &uel&e a ser mencionada y se habla de sus "orti"icaciones, en las
'ue ahora est)n re"u!iados los carta!ineses1 lo 'ue indica 'ue la ciudad no haba sido
destruidaH. Aito Li&io, en 9b Qrbe 2onditaC, LLM, 8B, dice 5arroaron el oro y la plata y la
mayor parte de ellos se arroaron tambin6, momento de con"usin 'ue apro&ech /nbal
para asaltar la ciudad1 el !eneral carta!ins orden a continuacin eecutar a todos los
adultos. Pin!una "uente directa habla de suicidio masi&o de todos los habitantes y siempre
se mencionan prisioneros.
7;O9 =. de :ariana, <istoria @eneral de Espa?aC, lib. MM, cap. ML GPumancia, MMM,
LH1 =. Q. :asdeu, <istoria crtica de Espa?a y de la cultura espa?ola, 8NO>%8OEF, pp. 8EB%
8EF1 c"r. =. =. #ala*ar y <onti&eros, @lorias de Espa?aC, pp. ;B%;D y >;. #obre el mito en
el LML, &ase, p. e., re"erencia de I. =. Gallardo, a Pumancia y #a!unto, unto con Pelayo,
como 5campeones de la libertad6, en su 9locucin patritica en la solemne funcin con
>ue los ciudadanos del comercio de :ondres celebraron el restablecimiento de la
2onstitucin y la libertad de la patria, Londres, /. Aaylor, 8O;E. :. La"uente, <istoria
@eneral de Espa?aC, lib. 8, caps. B, F y N. :. @er&illa #oler, 2ompendio de <istoria de
Espa?aC, p. 8;1 U. Gebhardt, <istoria general de Espa?aC, &ol. M, pp. DN y 8>81 $.
Orodea e Mbarra, 2urso de :ecciones de <istoriaC, pp. >E%>8 y B>. @"r. /. /lcal) Galiano,
<istoria de Espa?aC, pp. >8 y >C0 Pumancia, 5nica en los anales del mundo6,
5monumento de tremenda sublimidad6.
7;C9 =. de :ariana, <istoria @eneral de Espa?aC, prlo!o del autor1 "ray I. =.
Qeio, ,eatro 2rticoC, en I./.$., t. LUM, pp. 8CB y ;8E1 =. R. /n!ulo, )ociones
generalesC, pp. >8 y 8NB.
7>E9 =. R. /n!ulo, )ociones generalesC, p. 8BF1 :. M. /l"aro, 2ompendio de la
#istoria de Espa?aC, p. 8E1 I. :onreal y /scaso, 2urso de <istoria de Espa?aC, p. >>1 =.
@. A)rre!a, 2ompendio de <istoria de Espa?aC, pp. ;F y ;O1 $. Orodea e Mbarra, 2urso de
:ecciones de <istoriaC, pp. BE%B81 y :. La"uente, <istoria @eneral de Espa?aC, lib. M,
cap. F Glo mismo ocurri con Pumancia0 5los am)s con"ederados espa(oles6 la dearon
sola, lib. MM, cap. >H.
7>89 =. Rodr!ue*, :ecciones de cronologa e <istoriaC, p. LMU.
7>;9 2na mati*acin, de todos modos, con&iene hacer0 no todos los pueblos 'ue
lle!an de "uera invaden $spa(a1 al!unos, como los &isi!odos, llegan o vienen a la
Pennsula1 curioso mati* 'ue los historiadores decimonnicos tienden a establecer, indicio
del destino reser&ado a este pueblo, 'ue es nada menos 'ue incorporarse a la esencia
nacional.
7>>9 Q. #)nche* y @asado, Prontuario de <istoria de Espa?a y de la 2ivili4acin
Espa?ola, :adrid, 8ODN Gcitado por ed. <ernando, 8CEEH, p. ;.
7>B9 /. @a&anilles, 2ompendio de <istoria de Espa?a, :adrid, 8ODE, F &ols en > t.,
&ol. M, pp. O>%CE1 $. Palu*ie @antalo*ella, esumen de <istoria de Espa?a, 8ODD, p. 8F1 =.
R. /n!ulo, )ociones generalesC, p. ;D.
7>F9 =. R. /n!ulo, )ociones generalesC, p. >D.
7>D9 /. :. Aerradillos, Prontuario de <istoria de Espa?a, 8OBO, p. >;1 /. /li-,
2ompendio de <istoria @eneral, :adrid, @abreri*o, 8OBO%8OF;, > t. en 8 &ol., t. MM, p. ;F1 y
/. /. @amus, 2ompendio elemental de <istoria Qniversal, :adrid, :ellado, 8OB;, pp.
8BB%8BN. #obre la &ersin nacional%catlica, tan coincidente en este punto, &ase infra, cap.
>, apart. 8E.
7>N9 =. @ortada, <istoria de Espa?a, dedicada a la Duventud, Iarcelona, 8OBF, p.
8;F1 =. Rodr!ue*, :ecciones de cronologa e <istoriaC, p. N81 /. de los Ros, <istoriaC
Dudos, p. 8O. @"r. &ersin de la prdida de $spa(a en un liberal como #. $*'uerra, ]:os
espa?oles no tenemos patria^, :adrid, 8ODC, p. N0 5nuestro rey Rodri!o 'ued "u!iti&o o
muerto1 nuestra independencia hollada1 nuestro territorio ocupado en su totalidad G+H La
nacionalidad espa(ola desapareci6.
7>O9 $. Orodea e Mbarra, 2urso de :ecciones de <istoriaC, p. 8>. Re". inmediata, =.
^l&are* =unco, 5La nacin en duda6, en =. Pan :ontoo Gcoord.H, M=s se perdi en 2uba,
:adrid, /lian*a, 8CCO, pp. BFF%BD;. #obre esta cuestin, c"r. @. Ioyd, <istoria Patria, p.
CF.
7>C9 /. @ostes, 2ompendio de <istoria de Espa?a, Iarcelona, 8OB;, p. ;O1 $.
Orodea e Mbarra, 2urso de :ecciones de <istoriaC, p. 8BN.
7BE9 /. Gil Po&ales, 5Qrancisco :artne* :arina6, en =. /ntn y :. @aminal,
Pensamiento Poltico en la Espa?a 2ontempor=nea G8OEE%8CFEH, Iarcelona, Aeide, 8CC;,
p. >. Garca <erreros, cit. por :. Pre* Ledesma, 5Las @ortes de @)di* y la sociedad
espa(ola6, 9yer, 8 G8CC8H, pp. 8N>%8NB. Qlre* $strada, cit. por =. /. :ara&all, 5$l mito de
la htradicind en el constitucionalismo espa(ol6, 2uadernos <ispanoamericanos, >;C%>>E
G8CNNH, p. FD8. #obre :artne* :arina, c"r. tambin =. /. :ara&all, 5$l pensamiento
poltico en $spa(a a comien*os del si!lo LML0 :artne* :arina6, evista de Estudios
Polticos, O8 G8CFFH. :oreno /lonso, <istoriografa rom=nticaC, p. ;NC, cita la opinin de
5otro historiador decimonnico6 sobre :artne* :arina se!n la cual, ste, para demostrar
sus tesis, 5no distin!ui tiempos, "or* inducciones, &iolent palabras, mutil te-tos6.
7B89 Uase =. Aom)s Uillarroya, 5$l proceso constitucional, 8O>B%8OB>6, en =. :.
=o&er, dir., :a era isabelina y el .e-enio +emocr=tico E57GLB576LH, t. LLLMU de la
<istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal, :adrid, 8CO8, pp. C%8E y 8O%8C. @astro cit. por Q.
Da* de @erio, 3ernando de 2astro, filsofo de la <istoria, Len, @.#.M.@., 8CNE, p. BCC1 $.
de Aapia, <istoria de la civili4acin espa?ola, desde la invasin de los =rabes #asta los
tiempos presentes, B t. en ; &ols., :adrid, 8OBE, t. MU, pp. >O>%>OB.
7B;9 =. de @adalso, 2artas marruecas, MMM, LLLMU y LLMU. #obre =o&ellanos, en este
punto, &ase R. <err, ,#e Eig#teent#B2entury evolution in .pain, Princeton 2. P., 8CDC,
pp. >B;%>B>.
7B>9 Lista, cit. por <. =uretschVe, Aida, obra y pensamiento de 9lberto :ista,
:adrid, @.#.M.@., 8CF8, p. >DO. $. de Aapia, <istoria de la civili4acin espa?ola+, t. MMM,
pp. 8;C%8>8. Durante la Gloriosa mantiene toda&a pleno &i!or este mito, como puede &erse
en #. $*'uerra, ]:os espa?oles no tenemos patria^C, pp. BF%BD0 5tras el reinado de
Qernando U el @atlico, nico prspero y "eli* 'ue hemos tenido, &ino la dinasta de
/ustria, 'ue tan inmensos males nos trao6.
7BB9 =. Rodr!ue*, :ecciones de cronologa e <istoriaC, p. ;O8. Obras teatrales del
Arienio, en G. @arnero, coord., <istoria de la literatura espa?ola. .iglo OIO, :adrid, 8CCN,
t. M, p. ;CF.
7BF9 =. /. :ara&all, :as 2omunidades de 2astilla. Qna primera revolucin
moderna, :adrid, Re&ista de Occidente, 8CD>, p. ;D.
7BD9 #obre Lanu*a, &ase tambin :a capilla de :anu4a, obra teatral de :. Yapata,
8ON;, cit. en G. @arnero, coord., <istoria de la literatura espa?ola. .iglo OIO+, t. M, p.
>CC.
7BN9 =. <errero, :os orgenes del pensamiento reaccionario espa?ol, :adrid, 8CN8,
p. ;>O.
7BO9 =. Da* de Iae*a, <istoria de la @uerra de Espa?a contra el Emperador
)apolen, :adrid, 8OB>, p. MM. @"r., sobre esto, por /. Dro*ier, &uintana y el nacimiento
del liberalismo en Espa?a, :adrid, 8CNO, p. 8;;.
7BC9 @. Ioyd, <istoria Patria, cit., pp. NE%NB, OE%O8.
7FE9 G. =usdanis, 0elated Modernity and 9est#etic 2ulture. Inventing )ational
:iterature, 2ni&ersity o" :innesota Press, 8CCE, pp. ;O, >>, BD y D81 I. /nderson,
Imagined 2ommunitiesC, sobre todo cap. ;.
7F89 #obre este tema, &ase $. IaVer, 5On the Qormation o" the #panish Pational
Literary @anon6, ponencia indita, presentada en Au"ts 2ni&ersity, Octubre de 8CCD1 =. :0
Po*uelo ,&ancos y R. /radra #)nche*, ,eora del canon y la literatura espa?ola, :adrid,
@)tedra, ;EEE1 /. nbeda de los @obos, 5RYeu-is o Uel)*'ue*S La rei&indicacin
nacionalista en la de"inicin del primer neoclasicismo espa(ol6, <ispania, LUM`8, 8C;
G8CCDH, pp. F8%D;1 y =. ^l&are* Iarrientos, en G. @arnero, coord., <istoria de la literatura
espa?ola. .iglo OAIII+, t. M, pp. 8EF%888, donde se re"iere a los historiadores del teatro GI.
/. Pasarre, 8NBC1 /. de :ontiano, 8NFE%F>1 #ebasti)n y Latre, 8NN>1 Garca de la <uerta,
8NOF+H y de la poesa GL. =. Uel)*'ue*, 8NFB1 :. #armiento, 8NNF+H.
7F;9 /un'ue :ay)ns, por eemplo, intent compatibili*ar ambas cosas, recuperando
una 5tradicin espa(ola6 'ue no era barroca0 en su /racin >ue e-#orta a seguir la
verdadera idea de la elocuencia espa?ola, recomendaba renunciar al desen"reno barroco y
&ol&er a los 5prncipes de la elocuencia espa(ola6, "ray Luis de Granada y "ray Luis de
Len. Q. Lope*, en G. @arnero, coord., <istoria de la literatura espa?ola. .iglo OAIII+, t.
MM, p. FCO1 sobre historias de la literatura espa(ola, &ase =. ^l&are* Iarrientos, en ibd., t. M,
pp. 8EO y ss.
7F>9 =. @. :ainer, 5La in&encin de la literatura espa(ola6, en =. :. $n!uita y =. @.
:ainer, eds., :iteraturas regionales en Espa?a, Yara!o*a, Mnstituto Qernando el @atlico,
8CCB, pp. ;>%BF. Los Elogios cit., Iernardo /ldrete, +el origen y principio de la lengua
castellana G8DEDH1 #. de @o&arrubias, ,esoro de la lengua castellana G8D88H1 G. :ay)ns y
#scar, /rgenes de la lengua espa?ola G8N>N1 sobre esta obra, &ase /. :orel%Qatio,
0ulletin <ispani>ue, 8C8F, LUMM, >H. /. de @apmany dedica encendidos elo!ios al
castellano en su 3ilosofa de la elocuencia G8NNNH. Aambin en =o&ellanos, elo!ios a la
5rica, maestuosa len!ua castellana6 GI./.$., &ol. LLUM, p. ;NEH.
7FB9 P. y R. Rodr!ue* :ohedano, <istoria literaria de Espa?a, desde su primera
poblacin #asta nuestros das, :adrid, /. Pre* de #oto, 8NDD1 Q. =. Lampillas, Ensayo
apolog'tico sobre la literatura espa?ola G8NNO%8NO8, en italianoH1 =. Q. :asdeu, <istoria
crtica de Espa?aC1 y =. /ndrs, /rigen, progresos y estado actual de toda la literatura
G8NO;%8NCCH1 esta ltima, a la 'ue nos re"eriremos de inmediato, no era slo una historia
espa(ola, pero s clasi"icada por naciones y centrada en la literatura espa(ola.
7FF9 =. ^l&are* Iarrientos, en G. @arnero, coord., <istoria de la literatura espa?ola.
.iglo OAIII+, t. M, p. 8EC1 y $. IaVer, :a 0iblioteca de +on &uiDote, :adrid, :arcial Pons,
8CCN, pp. 8;%8>0 si al!o e-clua o rele!aba a un se!undo plano la literatura, eran
precisamente los libros de entretenimiento y las 5")bulas en prosa 'ue en!rosaban las "ilas
de la lectura recreati&a6, o sea, los libros 5'ue en !eneral entendemos hoy por literarios61
c"r. p. ND0 5la literatura6 inclua 5todos a'uellos conocimientos y pr)cticas discursi&as
en!lobadas por el humanismo renacentista6. @on su "amoso ttulo /racin apolog'tica por
la Espa?a y sus m'ritos literarios, =. P. Qorner se re"era a la cultura espa(ola en sus
di&ersos terrenos0 literatura, ciencia, arte, etctera. Dd/lembert en el prlo!o a la
Enciclopedia, de 8NF8, dice 'ue la historia se di&ide en 5ci&il6 Glos hechos, prota!oni*ados
por las !randes nacionesH y 5literaria6 Gla cultura, los conocimientos1 el sueto, a'u, son los
hombres de letrasH.
7FD9 =. /. :ara&all, Estudios de #istoria del pensamiento espa?ol Esiglo OAIIIHC, p.
88B1 c"r., sobre todo esto, $. IaVer, 5On the Qormation o" the #panish Pational Literary
@anon+6. 2oleccin de poesas castellanasC, impresas por el librero /. de #ancha entre
8NNC y 8NOC.
7FN9 G. @arnero, 5Mntroduccin6, en G. @arnero, coord., <istoria de la literatura
espa?ola. .iglo OAIII+, t. M, p. LLUMM Gc"r., en ese mismo &olumen, p. 8F;, donde R.
#ebold escribe un p)rra"o semeante y a(ade otros ttulos0 <ormesinda de :oratn, :a
muerte de Munu4a de =o&ellanos, a>uel de Garca de la <uerta, :a condesa de 2astilla o
Zoraida, ambos de @ien"ue!os, :os amantes de ,eruel o In's de 2astro, ambos de
@omella+H. @"r. =. L. @ano, El tema de Espa?a en la poesa contempor=nea, :adrid,
8CDB, pp. 8B%8D1 o R. <err, ,#e Eig#teent#B2entury evolutionC, p. >B;.
7FO9 =. de @adalso, 2artas marruecas, LUM1 y =. /. :ara&all, 5De la Mlustracin al
Romanticismo. $l pensamiento poltico de @adalso6, en Estudios de #istoria del
pensamiento espa?ol Esiglo OAIIIHC, pp. >8 y >N. =o&ellanos, en $. /llison Peers, <istoria
del movimiento rom=ntico espa?ol, ; &ols., :adrid, 8CN>, &ol. M, p. NN. /. de @apmany,
2entinela contra 3ranceses, ed. de Q. $tien&re, Londres, 8COO, pp. BB y 88N.
7FC9 G. @arnero, coord., <istoria de la literatura espa?ola. .iglo OIO+, t. M, p. F88.
@arnero aprecia un 5renacimiento del poema heroico6 en este momento. =. P. Galle!o
escribira i!ualmente un soneto titulado 9 Zarago4a; y R. de Ual&idares :a Iberada, tres
a(os despus, imitando :a 9raucana u /s :usadas. #obre Tuintana &ase, p. e., U.
Llorns, El romanticismo espa?ol, :adrid, 8CNC, p. 88O.
7DE9 Q. Iuenda, en su 9ntologa de la novela #istrica espa?ola, 57G8B57LL,
:adrid, /!uilar, 8CD>, obser&a este retraso del romanticismo en el pas considerado
rom)ntico por e-celencia1 aun'ue creerlo 5e-tra(o y paradico6, como hace esta autora,
parece suponer 'ue los estereotipos tienen al!o 'ue &er con la realidad. #obre los debates,
se!n R. D. Pers, <istoria de la literatura espa?ola e #ispanoamericana, Iarcelona,
#opena, 8CFB, p. BCO, el m)s importante y temprano tu&o lu!ar en El Europeo, de
Iarcelona, 8O;>, de /ribau y Lpe* #oler, con la participacin de al!n in!ls e italiano.
,a :ennde* Pelayo, si!uiendo a :il) y Qontanals, obser& 'ue el mo&imiento rom)ntico
entr en $spa(a por @atalu(a.
7D89 Las primeras publicaciones peridicas espa(olas plenamente rom)nticas
tambin aparecieron en esa cuarta dcada del si!lo. 2artas Espa?olas de 8O>8%8O>;, la
evista Espa?ola de 8O>;%8O>D, donde escribi Larra, El 9rtista de 8O>N, de $. de Ochoa y
:adra*o, ambos recin lle!ados de Pars1 El Piloto de 8O>C%8OBE, El Iris de 8OB8, El
Pensamiento, El .ol, evista de Madrid, etctera. #obre este tema, se!uimos a U. Llorns,
El romanticismo espa?olC1 G. @arnero, coord., <istoria de la literatura espa?ola. .iglo
OIO+, t. M1 /. Peers, <istoria del movimiento rom=nticoC1 M. Ya&ala, 5La literatura0
romanticismo y costumbrismo6, en :a 'poca del romanticismo E5787B576LH, t. LLLU, &ol.
;, de la <istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal, :adrid, $spasa%@alpe, 8COC, pp. F%8O>1 D.
Qlitter, ,eora y crtica del romanticismo espa?ol, @ambrid!e 2. P., 8CCF1 y @. Ilanco
/!uina!a, M. Ya&ala y =. Rodr!ue* Purtolas, <istoria social de la literatura espa?ola, >
&ols., :adrid, 8CNO, &ol. MM.
7D;9 P. &an Ahie!hem, :e romantisme dans la litt'rature europ'enne, Pars, /lbin
:ichel, 8CDC, introduccin. Predominio de la pasin sobre la ra*n en los rom)nticos
espa(oles G'ue a continuacin discutiremosH, en /. Peers, <istoria del movimiento
rom=nticoC, &ol. MM, pp. >;E%>;;.
7D>9 Aambin en :a cautiva, de $spronceda, se puede interpretar 'ue Yoraida, la
amante )rabe, es $spa(a, cauti&a de su pasado, cuando dice 5soy la cauti&a, cansada ` ya de
dearse oprimir+6. De :artne* de la Rosa, .itio de Zarago4a y El desterrado. $l du'ue
de Ri&as, en :a lamentacin, lle!a incluso a dudar sobre la utilidad de la Guerra de la
Mndependencia, 5esplndida &ictoria6 'ue slo dio 5laureles in"ecundos6. De Larra,
recurdese tambin su +uende satrico, en 'ue un hipcrita del patriotismo, enri'uecido a
base de picardas burocr)ticas, dice0 5a'u nunca haremos nada bueno+ 7+9 Z/h[ Z#i
pudiera uno decir todo lo 'ue siente[ 7+9 :)s &ale dearlo+ ZPobre $spa(a[+ Iuenas
noches, se(ores[61 el Duende, al enterarse, repite para s0 5ZPobre $spa(a[6. Aodos ellos en
I./.$., &ols. LLLMM G$sproncedaH1 @LLU, @LLML, @LM y @LU G:artne* de la RosaH1 @,
@M y @MM GRi&asH1 @LLUMM, @LLUMMM y @LLL GLarraH, y @@MU GIaraltH.
7DB9 $spronceda, en I./.$., &ol. LLLMM, pp. >8%>;. Aema 'ue toc tambin en la
+espedida del patriota griego de la #iDa del apstata! 5Rpor 'u al nacer crueles me
arrancaron ` del seno de mi madre moribundaS6.
7DF9 L. Q. Da* Larios, en G. @arnero, coord., <istoria de la literatura espa?ola.
.iglo OIO+, t. M, p. F88. @omo recuerda D. #haJ, en ibd., M, pp. >8N%8O, :artne* de la
Rosa "ue un neocl)sico en toda su primera etapa, antes de estrenar 9b'n <umeya en su
e-ilio parisiense, y de "ormacin 5totalmente neocl)sica6 eran tambin Larra o Ri&as1 otro
colaborador de ese mismo &olumen, R. Reyes, obser&a 'ue el propio $spronceda, 'ui*)s el
autor m)s plenamente rom)ntico de la !eneracin, haba sido discpulo de Lista antes de
salir para Londres Eibd., M, p. B>DH.
7DD9 #obre Larra &ase, especialmente, #usan ?irVpatriV, :arra. El laberinto
ine-tricable de un rom=ntico liberal, :adrid, Gredos, 8CNN.
7DN9 $n 9 la muerte de don Joa>un de Pablo, el mismo $spronceda comien*a
dolindose de la mala situacin de la patria, sometida a la tirana0 5#us cadenas la patria
arrastrando, ` y su manto con san!re te(ido 7+9 ` al sepulcro circunda llorosa, ` mientras
ru!e en la "nebre losa, ` aherroado a sus pies, el len6. Pero termina apelando i!ualmente
a la &en!an*a0 5Llorad, &r!enes tristes de Mberia, 7+9 y los cantos de muerte entonad 7+9 `
, &osotros, Zoh, nobles !uerreros[ 7+9 odio eterno al tirano !uardad6.
7DO9 /. Peers tambin opinaba 'ue desde 8O>N no haba ya en $spa(a romanticismo,
sino eclecticismo, &ase <istoria del movimiento rom=nticoC, &ol. MM, cap. 81 c"r. D. Qlitter,
,eora y crtica del romanticismoC, p. 8;;.
7DC9 G. @arnero, 5Mntroduccin6, en L. Romero Aobar, coord., <istoria de la
literatura espa?ola. .iglo OIO, :adrid, $spasa%@alpe, 8CCO, t. MM, p. LLLMU. $l diputado
'ue de"endi la asi!nacin presupuestaria para la I. /. $. "ue @)ndido Pocedal. $n cuanto
a la edicin de romanceros, se hi*o bao "uerte in"luencia del mundo !erm)nico, donde el
romanticismo se hallaba mucho m)s a&an*ado y la $spa(a medie&al se ideali*aba como
mundo rom)ntico por e-celencia0 de ah la temprana 3lor nueva de romances vieDos, de
8O8F, editada en Uiena por =. Grimm1 en $spa(a, /. Dur)n, en 8O;O%8O>;, omancero
@eneral, o 2oleccin de romances castellanos anteriores al siglo OAIII Ged. de"initi&a
como &ol. L de la I. /. $., 8OBCH1 y en 8OFD, esta &e* en Ierln, Q. =. Kol"" y @onrad
<o""mann publicaron Primavera y flor de romances castellanos.
7NE9 Q. IouterJecV, @esc#ic#te des .panisc#en Poesie und 0eredsam1eit, Gottin!a,
RoJers, 8OEB Gtrad. esp., :adrid, /!uado, 8C;CH1 #. de #ismondi, <istoire de la litt'rature
espagnole, Pars, @rapelet, 8O8> Gtrad., #e&illa, 8OB8%8OB;, ; &ols.H1 y G. AicVnor, <istory
of .panis# :iterature, Londres, :urray, 8OBC, > &ols. Gtrad., :adrid, La Publicidad, 8OF8%
FD, B &ols.H.
7N89 /. Gil y Y)rate, Manual de literatura, :adrid, Ioi-, 8OBB, ; &ols.1 y =. /mador
de los Ros, <istoria crtica de la literatura espa?ola, impr. =. Rodr!ue*, N &ols. Uase G.
@arnero, 5Mntroduccin6, en L. Romero Aobar, coord., <istoria de la literatura espa?ola.
.iglo OIO+, t. MM, pp. LLLMMM%LLLMU. $l proceso continuar) durante el resto del si!lo
LML. :. :il) y Qontanals, /racin inaugural, Iarcelona, 8ODF, maestro de :ennde*
Pelayo, repite a !randes ras!os los criterios y caracteres de Gil y Y)rate. Aoda&a :ennde*
Pidal, a comien*os del si!lo LL, acepta la idea rom)ntica de Gil y Y)rate de la literatura
popular como la e-presin m)s !enuina de lo nacional y &alora sobre todo el romancero.
:uchos de estos datos, tomados de =. @. :ainer, 5La in&encin de la literatura espa(ola+6
7N;9 Uase <oras de invierno, &isin competiti&a de la creacin literaria en trminos
nacionales0 5las naciones como los indi&iduos, suetos a la !ran ley del e!osmo, &i&en m)s
'ue de su &ida propia de la &ida aena 'ue consumen, y Zay del pueblo 'ue no des!asta
diariamente con su roce superior y &iolento a los pueblos inmediatos, por'ue ser)
des!astado por ellos[6 G:. =. de Larra, en I. /. $., &ol. @LLUMMM, 8CDE, pp. ;CE%;C8H. /.
Dur)n, director de la Iiblioteca Pacional, en un ensayo titulado .obre el influDo >ue #a
tenido la crtica moderna en la decadencia del teatro antiguo espa?ol, estimaba en 8O;O
'ue 5el teatro debe orientarse en cada pas a su propia historia6 y aconseaba 'ue, para ser
autntico, "uese 5la e-presin potica e ideal de sus necesidades morales y de 7+9 la
manera de sentir y u*!ar de sus habitantes6 Gcit. por M. Ya&ala, 5La literatura0 romanticismo
y costumbrismo+6, p. ;DH.
7N>9 Dur)n, prl. al omancero @eneral, de 8O;O%8O>>, ed. de"initi&a como &ol. L
de la I. /. $., 8OBC1 :artne* de la Rosa, 9notaciones a la Po'tica, Pars, Didot, 8O;N. De
Ri&as, &ase tambin su discurso de recepcin en la R. /. <., en 8OF>, en 'ue de"iende la
len!ua castellana y las &entaas de un estilo 5casti*o y espa(ol6.
7NB9 #obre Galds, &ase infra, cap. 8;.8. $. de ?osca Uayo :a con>uista de
Aalencia por El 2id G8O>8H1 :. =. de Larra, El doncel de don Enri>ue El +oliente G8O>BH1 =.
$spronceda, .anc#o .alda?a G8O>BH1 P. de la $scosura, )i rey ni ro>ue G8O>FH1 =. @ortada,
:a #eredera de .angumi G8O>FH1 Q. :artne* de la Rosa, +o?a Isabel de .ols, reina de
@ranada G8O>NH1 #. $stbane* @aldern, 2ristianos y moriscos G8O>OH1 $. Gil y @arrasco,
El se?or de 0embibre G8OBBH1 antes de 8O>E, amiro, conde de :ucena, de R. <mara y
#alamanca G8O;>H. Aodos estos datos, tomados de Q. Iuenda, 9ntologa de la novela
#istrica espa?olaC, donde se encuentran muchos m)s. #obre traducciones de K. #cott, R.
D. Pers, <istoria de la literatura espa?olaC, p. BCO1 o G. @arnero, coord., <istoria de la
literatura espa?ola. .iglo OIO+, t. M, pp. D;E%D;8 G'uien tambin trata de Lpe* #oler,
?osca Uayo, @ortada, $scosura, Gil y @arrasco, en pp. D;B%D;N, D>;%D>F y D>O%DB8H, los
mismos autores citados, de nue&o, en U. Llorns, El romanticismo espa?olC, pp. ;CF%>;F.
Obsr&ese 'ue al!unos de ellos G@ortada, ?osca UayoH eran historiadores tambin.
7NF9 G. @arnero, coord., <istoria de la literatura espa?ola. .iglo OIO+, t. M, pp.
>OB%CO1 y Q. Iuenda, 9ntologa de la novela #istrica espa?olaC1 muchos otros ttulos en
esas obras.
7ND9 R. D. Pers, <istoria de la literatura espa?olaC, p. FE> Gel 5nico, el
&erdadero+6, en p. FE;H1 =. M. Qerreras, El teatro en el siglo OIO, :adrid, 8COC, p. FF1 @.
Ilanco /!uina!a, M. Ya&ala y =. Rodr!ue* Purtolas, <istoria social de la literatura
espa?olaC, &ol. MM, p. C> G5"acilidad &ersi"icatoria61 5abundantes cadas en el ripio+6,
citado a continuacinH. $n su poema :a ignorancia, muy tardo, Yorrilla se permite criticar
a @)no&as y #a!asta y dice, muy al estilo de Uictor <u!o, 'ue ser) el poeta el 'ue
5despierte de su sue(o a $spa(a6.
7NN9 Las re"erencias nobiliarias son especialmente del !usto del du'ue de Ri&as, 'ue
hace a su +on Plvaro, por eemplo, &ana!loriarse de ser un 5primer !rande espa(ol6, o 'ue
en 9mor, #onor y valor hace recitar a un personae0 5#an!re tan noble y cristiana ` como el
mundo re&erencia ` no e-tra(is el 'ue un noble ` 'ue de cristiano se precia, `sus
obli!aciones cumpla6. #obre la incuestionable "idelidad de los sbditos y soldados al rey,
'ue representa a $spa(a, &ase, p. e., El 4apatero y el rey, de Yorrilla.
7NO9 Uase =. ^l&are* =unco, El Emperador del Paralelo, :adrid, 8CCE, en especial
pp. ;BC%F;, ;DB%DF. @ita de $spronceda, de su 2anto del cosaco.
7NC9 Ri&as, en su obra temprana +eclaracin de Espa?a contra los franceses; pero
tambin en Maldonado o :a victoria de Pava. Yorrilla, deslealtad "rancesa "rente a leones
espa(oles, en El 4apatero y el ey. #obre este tema, U. Llorns, El romanticismo espa?olC,
pp. 8DF%8DD.
7OE9 5$scrito est) en el libro del destino ` 'ue es libre la nacin 'ue 'uiere serlo61 5a
impulsos, o del hambre o de la espada ` libres nacimos, Zlibres moriremos[6. $l Pelayo tu&o
muchos imitadores, entre ellos :archena, :artne* de la Rosa y $spronceda G/. Dro*ier,
&uintanaC, p. 88BH. #u 5Rno hay patria, UeremundoS RPo la lle&a ` todo buen $spa(ol
dentro en su pechoS6, se hi*o clebre.
7O89 =. L. De*, 5$&olucin de la pintura espa(ola de historia en el si!lo LML6, en
UU.//., :a pintura de #istoria del siglo OIO en Espa?a, :adrid, 8CC;, p. N81 /. Pre*
#)nche* subraya el 5car)cter eemplar6 y siempre 5positi&o y !lorioso6 de este tipo de
pintura histrica G5Pintar la <istoria6, ibd., p. >E, >BH. #obre la decoracin de los palacios
de los si!los LUMM y LUMMM y sobre la /cademia de #an Qernando, &ase supra, cap. ;,
apart. 8.
7O;9 /. Pre* #)nche*, en UU.//., :a pintura de #istoriaC, p. >B. De ellos "ue
especialmente importante, y al!unos autores &en en l la &erdadera iniciacin del !nero,
:a muerte de Airiato, Defe de los lusitanos, de =. de :adra*o, pintado en Roma hacia 8O;E.
Pero hay otras muchas obras de este estilo en esos a(os Gde las 'ue son autores Lpe*
Porta(a, Q. de :adra*o o Pre* UillaamilH, como puede &erse en Pre* #)nche*, ibd., o =.
L. De*, ibd., pp. NE%N> y ND%NN.
7O>9 #e!n A. Pre* Ueo, GPintura de #istoria e identidad nacional en Espa?a,
:adrid, 8CCD, pp. >EC%>88H, los temas histricos nacionales lle!aron a ser hasta el ON por
ciento del total, y dentro de ellos la $dad :edia ocupaba el >N por ciento GBE por ciento, si
se incluye a los Reyes @atlicosH, la historia anti!ua el >F por ciento y los &isi!odos el 8E
por ciento, al mismo ni&el 'ue los dos si!los imperiales de los <absbur!o.
7OB9 =. O. Picn, cit por A. Pre* Ueo, Pintura de #istoriaC, p. F;N.
7OF9 :a +iscusin, B%L%8ON8, y cita pre&ia en :a Tpoca, F%LM%8OD;, cit. ambos por
A. Pre* Ueo, Pintura de #istoriaC, pp. B8; y BC>.
7OD9 Uase @. Reyero, :a pintura de <istoria en Espa?a. Esplendor de un g'nero en
el siglo OIO, :adrid, 8COC, pp. 8C%>N y BN%FE.
7ON9 @. Reyero, 5Los temas histricos en la pintura espa(ola del si!lo LML6, en //.
UU., :a pintura de <istoriaC, p. B>.
7OO9 /l!unas de las obras m)s conocidas sobre estos temas "ueron0 Q. Domin!o
:ar'us, _ltimo da de .agunto G8ODOH1 R. :art /lsina, _ltimo da de )umancia G8OFOH1
/. Uera y $staca, )umancia G8OO8H1 =. :adra*o, Muerte de Airiato, Defe de los lusitanos
G8OEOH1 Q. /*nar, <ermenegildo en prisin G8ODEH1 :u(o* De!rain, :a conversin de
ecaredo G8OOOH1 L. de :adra*o, +on Pelayo en 2ovadonga G8OFDH1 :. <ir)lde* /costa,
:a Dura de .anta @adea G8ODBH1 A. de la Puebla, :as #iDas del 2id G8ON8H1 M. Pina*o, :as
#iDas del 2id G8ONCH1 Q. de P. &an <alen, 0atalla de las )avas de ,olosa G8ODBH1 :.
#antamara, El triunfo de la .anta 2ru4 en la batalla de las )avas de ,olosa G8OC;H1 U.
:attoni, :as postrimeras de 3ernando III el .anto G8OONH1 M. Pina*o, _ltimos momentos
del rey +on Jaime I el 2on>uistador G8OO8H1 =. :oreno @arbonero, Entrada de oger de
3lor en 2onstantinopla G8OOOH1 Q. Pradilla, :a rendicin de @ranada G8OO;H1 @. L. de
Ribera, ]@ranada, @ranada por los reyes don 3ernando y do?a Isabel^ G8OCEH1 P. @la&,
:a demencia de Isabel de Portugal G8OFFH1 U. :an*ano, :os eyes 2atlicos en el acto de
administrar Dusticia G8ODEH1 $. Rosales, +o?a Isabel la 2atlica dictando su testamento
G8ODBH1 M. Lo*ano, Isabel la 2atlica presidiendo la educacin de sus #iDos G8ODBH1 $. @ano
de la Pe(a, :os eyes 2atlicos recibiendo a los cautivos cristianos en M=laga G8ODNH1 #.
:artne* @ubells, :a educacin del prncipe Juan G8ONNH1 #. Uinie!ra, Entierro de Isabel
la 2atlica G8OOFH1 =. $spalter, El suspiro del Moro G8OFFH y I. #oriano sobre el mismo
tema al a(o si!uiente1 $. @ano de la Pe(a, 2ristbal 2oln en el convento de la =bida
G8OFDH1 I. :ercad, 2oln en las puertas del convento de .anta Mara de :a =bida
G8OFOH1 D. A. de la Puebla, Primer desembarco de 2ristbal 2oln en 9m'rica G8OD;H1 =.
Garnelo, Primeros #omenaDes a 2oln en el )uevo Mundo G8OC;H1 @asado del /lisal,
@on4alo 3ern=nde4 de 2rdoba ante el cad=ver del +u>ue de )emours G8ODDH1 U.
:an*ano, 2isneros y los @randes G8ODBH1 /. Qerrant, 2isneros, fundador del <ospital de la
2aridad, de Illescas G8OC;H1 L. Ualls, +emencia de do?a Juana de 2astilla G8ODDH1 Q.
Pradilla, +o?a Juana la :oca G8ONNH1 I. :ercad y Q)bre!as, 2arlos A en el monasterio de
;uste G8OD;H1 :. =adra'ue, 2arlos A en ;uste G8ODNH1 $. Rosales, Presentacin de don Juan
de 9ustria al emperador 2arlos A en ;uste G8ODCH1 D. Ualdi&ieso, 3elipe II presenciando
un auto de fe G8ON8H1 $. :lida, :a visita de 3elipe II al convento de las dominicas de
Zarago4a G8ONNH1 =. Uille!as, _ltima entrevista de Juan de 9ustria y 3elipe II G8ONOH1 Q.
=o&er y @asano&a, _ltimos momentos de 3elipe II G8ODBH+ #obre todo ello, &ase @.
Reyero, Imagen #istrica de Espa?a E57J8B57I8H, :adrid, 8CON.
7OC9 #i representan a un rey en el estudio de un pintor, es @arlos U con Ai*iano
GParra Pi'uer, Len y $scosuraH. De todos modos, Yamacois, Enrolamiento de 2ervantes
en el eD'rcito G8OD>H1 y en 8C8O :u(o* De!rain pinta 2ervantes en 9rgel Guno de los pocos
cuadros de este !nero 'ue se producen en "echa tan tardaH.
7CE9 :. Qerr)n, 9ntonio P're4 libertado de la c=rcel por el pueblo de Zarago4a
G8ODBH1 U. Iorr)s, 9ntonio P're4 recibiendo a su familia despu's del tormento G8OOBH1 @.
Larra*, Prisin de :anu4a G8OFC0H1 :. de 2nceta, +on Juan de :anu4a, au-iliado en
capilla G8OD;0H1 $. Lpe* del Plano, :os ltimos momentos de :anu4a G8ODBH1 :. Iarbas)n,
:a eDecucin de :anu4a G8OC8H1 U. Ialasan*, :anu4a en el cadalso G8OODH.
7C89 Il sacco di oma, por Q. =. /mri!o y /parici en 8OON1 U. @utanda, ese mismo
a(o, Matan4a de Dudos en la Edad Media1 en 8OOC, $. #ala y Qrancs, E-pulsin de los
Dudos de Espa?a1 :. Gme* :oreno, :a e-pulsin de los moriscos de @ranada G8OO;H1 G.
Pui! y Roda, E-pulsin de los moriscos G8OCBH. /. Gisbert, :os ltimos momentos del
Prncipe don 2arlos, #iDo de 3elipe II G8OFOH1 y =. 2ra, El Prncipe don 2arlos y el du>ue
de 9lba G8OO8H.
7C;9 @. Reyero, :a 'poca de 2arlos A y 3elipe II en la pintura de <istoria del siglo
OIO, Ualladolid, #ociedad $statal @onmemoracin @entenarios+, 8CCC, pp. BO%F8. #obre
@orts, R. :onlen, <ern=n 2ort's destruye las naves G8ONDH1 /. Pre* Rubio, 2ort's
manda >uemar sus naves G8ONOH1 @. :. $s'ui&el, Prisin de @uatimocn, ltimo
emperador de los meDicanos G8OFDH1 $. Ualldeperas, @uatimocn, ltimo emperador de
M'-ico y su esposa, presentados prisioneros a <ern=n 2ort's G8ODDH1 :. Ramre* Mb)(e*,
Muerte de 3rancisco Pi4arro, con>uistador del Per G8ONNH.
7C>9 2n tema reli!ioso cl)sico de la poca "ue la con&ersin de san Qrancisco de
Iora, pintado por $s'ui&el en 8OD; o por :oreno @arbonero en 8OOB. $ntre las im)!enes
rom)nticas e-traneras, especialmente in"luyentes "ueron las transmitidas por Gusta&o
Dor, 'uien adem)s de un importante diario de &iae por $spa(a.
7CB9 @osso, Gani&et y :ae*tu, cits. por =. L. Iernal, en 5Pintura y nacionalismo0 el
caso espa(ol6, en /. de Ilas, coord., Enciclopedia del nacionalismo, :adrid, 8CCN, p. B8D.
R. Domnech, El nacionalismo en el arte, :adrid, P)e*, 8C;N, pp. 8D%8N y DE. $. La"uente
Qerrari, 0reve #istoria de la pintura espa?ola, 8C>B, reed. :adrid, /Val, 8CON, ; &ols. Gcitas
en &ol. M, pp. >N%BEH.
7CF9 @it. por $. @asares y @. /lonso, :a msica espa?ola en el siglo OIO.
2ni&ersidad de O&iedo, 8CCF, p. ;;. Para este tema, nos basaremos, sobre todo, en la
primera parte de ese libro, 5La msica del si!lo LML espa(ol. @onceptos "undamentales6,
pp. 8>%8;;, a car!o de $. @asares1 en A. :arco, <istoria de la msica espa?ola, &ol. D, $l
si!lo LL, :adrid, /lian*a, 8CO;1 Q. #ope(a, <istoria de la msica espa?ola
contempor=nea, :adrid, Rialp, 8CND1 y P. Garca Pica*o, 5:sica y nacionalismo6, en /.
de Ilas, dir., Enciclopedia del nacionalismo, :adrid, Aecnos, 8CCN, pp. >;O%>>F.
7CD9 $. @asares, 5La msica del si!lo LML6, cit., pp. ;>%;O1 citas pre&ias en ibd., pp.
C;, 8EO y 888.
7CN9 $emplos de peras en espa(ol de los a(os 8ODE y 8ONE "ueron Marina,
3ernando el Empla4ado o :edia, de Yubiaurre1 :as naves de 2ort's, :a #iDa de Jeft' o
oger de 3lor, de @hap1 9ta#ualpa, de Iarrera+ $n Iarcelona, Edita de 0elcourt, de
Obiols1 &uasimodo, de Pedrell1 2onstan4a, de Picolau1 In's y 0lanca, de /dalid1
2leopatra, de Pedrell+ Prohibicin de 8OEN y nmero de peras en espa(ol e italiano, en
$. @asares, 5:sica del si!lo LML6, pp. C; y CF.
7CO9 @asares, 5:sica del si!lo LML6, pp. 8EN%8EO.
7CC9 #obre la cancin, &ase @. /lonso, 5La cancin espa(ola desde la monar'ua
"ernandina hasta la restauracin al"onsina61 sobre msica coral, :ara Pa!ore, 5La msica
coral en $spa(a en el si!lo LML61 ambos en $. @asares y @. /lonso, :a msica espa?ola en
el siglo OIO, cit., pp. ;BF%;NO y B;F%BD;.
78EE9 De Iretn, :os amantes de ,eruel o :a +olores1 de @hap, Margarita la
tornera, estrenada en 8CEO con !ran -ito pero no representada de nue&o en todo el resto
del si!lo. #obre el !nero chico, &ase =. Deleito, /rigen y apogeo del g'nero c#ico,
:adrid, Re&ista de Occidente, 8CBC1 =. /rnau y @. :. Gme*, <istoria de la 4ar4uela,
:adrid, Yacosa, 8CNC1 y :. $ncina @orti*o, 5La *ar*uela del si!lo LML6, en $. @asares y
@. /lonso, :a msica espa?ola, cit., pp. 8D8%8CB.
78E89 Aodo ello, en @. #errano,5@antando patria. Yar*uela y tpicos nacionales6, en
L. Garca Loren*o, ed., amos 2arrin y la 4ar4uela, Yamora, Mnstituto de $studios
Yamoranos Qlori)n de Ocampo, 8CC;. /. Ualencia, en El g'nero c#ico. 9ntologa de te-tos
completos, :adrid, Aaurus, 8CD;, cit. por $. @asares, 5La msica del si!lo LML6, p. C;.
78E;9 /larcn, en $. @asares, 5La msica del si!lo LML6, cit., p. 8EF%8ED. #obre el
cupl &ase #. #ala3n, El cupl' E5I88B5IGFH, :adrid, $spasa @alpe, 8CCE.
78E>9 $n )uestra msica, publicado en 8C8N. Aaurinismo y andalucismo tambin en
:. Penella, 'ue estren El gato mont's en 8C8D, cuyo pasodoble se con&irti en la msica
interpretada en los ruedos. Giros arabi*antes en la .uite en la, de =. Gme*, 8C8N. #obre
este tema, en !eneral, A. :arco, <istoria de la msica espa?olaC, cit., &ol. D, pp. D, BD y
8F>.
78EB9 La Or'uesta #in"nica de :adrid, diri!ida por $nri'ue Qern)nde* /rbs, data
de 8CEB1 la #in"nica de Iarcelona, de 8C8E1 y la Qilarmnica de :adrid, de 8C8F. $n
cuanto a historias, a mediados del si!lo LML I. #aldoni haba escrito un +iccionario
biogr=fico de msicos espa?oles y :. #oriano una <istoria de la msica espa?ola1 a
"inales del mismo, por encar!o del editor I. Yo*aya, el crtico /ntonio Pe(a y Go(i
escribi :a pera espa?ola y la msica dram=tica en Espa?a en el siglo OIO. #obre Pe(a y
Go(i, &ase $. @asares, 5La crtica musical en el LML espa(ol6, en $. @asares y @. /lonso,
:a msica espa?ola en el siglo OIO, cit., pp. BO8%BO>.
78EF9 $n 8OBB, si!uiendo el eemplo "rancs, se crearon las @omisiones de
:onumentos. De esas "echas son tambin los museos pro&inciales, y el /r'ueol!ico
Pacional de 8ODN. $ntre tanto, en 8OFD, haba sur!ido la $scuela #uperior de Diplom)tica
G4cole de @hantresH, donde se ense(aba ar'ueolo!a y numism)tica. Aodos estos datos, de
:. Da* /ndreu, 5/rchaeolo!y and Pationalism in #pain6, en Ph. ?ohl y @. QaJcett,
)ationalism, Politics, and t#e Practice of 9rc#aeology, @ambrid!e 2. P., 8CC8, pp. >C%FD.
78ED9 :. Da* /ndreu, 5/rchaeolo!y and nationalism+6, pp. BB%BF. :lida en
8C;;0 5Pumancia es un nombre !lorioso en la <istoria 7+9 $l espect)culo 'ue o"rece, al
par 'ue conmo&edor y elocuente, es de !ran ense(an*a de la e-istencia en tiempos remotos,
reno&ada en los presentes con idnticos caracteres "undamentales+6 G=. R. :lida,
E-cursin a )umancia pasando por .oria, 8C;;, p. 8ED1 cit por :. Da*%/ndreu,
5/rchaeolo!y and Pationalism in #pain6, en P. ?ohl y @. QaJcett, )ationalism, Politics
and t#e Practice of 9rc#aeology, 8CCF, p. BBH. Uanse otros escritos de :. Da* /ndreu en
biblio!ra"a "inal, de donde hemos tomado casi en e-clusi&a los datos para estos p)rra"os.
78EN9 Memoria presentada a la Junta .uperiorC :adrid, Aipo!r. Re&ista de
/rchi&os, 8C;>, p. B.
78EO9 $n 8C;8 sur!i el #eminario de Prehistoria MVusVa1 por entonces escriba ya =.
:. de Iarandiar)n, discpulo de /ran*adi, 'ue tambin buscaba la anti!3edad del Pas
Uasco a tra&s de restos ar'ueol!icos. $n @atalu(a, el Mnstitut dd$studis @atalans cre el
#er&ei ddMn&esti!acions /r'ueolo!i'ues en 8C8F.
78EC9 U. =. Goode, 5Qrom Racial Qusion to @ultural /lloy0 Aransitions in the #panish
/nthropolo!ical @onception o" Race, 8OCE%8C;>6, trabao presentado en el Mberian #tudy
Group, <ar&ard 2ni&ersity, ;E no&iembre 8CCO, de donde tomo los datos para este p)rra"o.
Q. Olri* y /!uilera, +istribucin geogr=fica del ndice cef=lico del espa?ol, :adrid, De
Mn!enieros, 8OCB1 :. /. Qerr)ndi*, +octorado de medicina. 2onferencias de
9ntropologaC, :adrid, #)nche* @o&isa, 8OC;1 y Programa a4onado de 9ntropologa,
:adrid, :. :inuesa, 8OCN1 los p)rra"os en 'ue :ennde* Pelayo de"enda la antropolo!a
"sica E<istoria <eterodo-os, :adrid, Uictoriano #u)re*, 8C88, p. ;EOH se suprimieron en
ediciones posteriores. Aodos ellos, cit. por Goode. #obre el tema, &ase tambin D. P(e*
Rui*, :a mentalidad positiva en Espa?a! desarrollo y crisis, :adrid, 8CNF.
788E9 Q. @al&o #erraller, :a imagen rom=ntica de Espa?a. 9rte y ar>uitectura del
siglo OIO, :adrid, /lian*a, 8CCF, p. 8NF. @"r. ponencia indita presentada por Q. =. de la
Pla*a 5/r'uitectura y mobiliario neoplateresco6 en el con!reso, El siglo de 2arlos A y
3elipe II. :a construccin de los mitos en el siglo OIO, Ualladolid, >%F no&iembre 8CCC.
Aanto sobre la escultura GmonumentosH como sobre la ima!en de $spa(a presentada en las
e-posiciones internacionales a tra&s, en buena medida, de la ar'uitectura, &ol&eremos en
el cap. 88, apart. ;.
78889 /un'ue, aplic)ndoles el trmino usado por los tericos de la mo&ili*acin de
recursos para los mo&imientos sociales, tambin se les podra denominar 5empresarios del
nacionalismo6, pues no hay duda de 'ue sus es"uer*os por crear suetos colecti&os les
reportan rentabilidad poltica, como porta&oces de tales suetos.
788;9 /. :orales :oya, 5$l $stado de la Mlustracin6, en <istoria de Espa?a
Men'nde4 Pidal, &ol. LLL, :as bases polticas, econmicas y sociales de un r'gimen en
transformacin E56JIB57GLH, :adrid, 8CCO, p. 8;D. @i"ras, en Q. Uillacorta Ia(os,
0urguesa y cultura. :os intelectuales espa?oles en la sociedad liberal, 5787B5IG5, :adrid,
#i!lo LLM, 8COE, p. 8;1 R. #ols, El 2=di4 de las 2ortes, :adrid, 8CDC, pp. ;;E%;N. Lista
completa de los diputados !aditanos, en :. Garca Uenero, <istoria del parlamentarismo
espa?ol E5758B575GH, :adrid, Mnstituto de $studios Polticos, 8CBD, pp. F8F%F;;.
788>9 =. Qern)nde* #ebasti)n, 5$spa(a, monar'ua y nacin. @uatro concepciones de
la comunidad poltica espa(ola entre el /nti!uo R!imen y la re&olucin liberal6, .tudia
<istorica. <istoria 2ontempor=nea, 8; G8CCBH, p. F>%D8. $n relacin con los historiadores
del LUMMM, =. /. :ara&all obser&aba 'ue 5no son hombres de ne!ocios, empresarios de
")bricas, in&ersores con espritu capitalista6, 5no pertenecen a a'uellas cate!oras, o tan
slo en muy corta proporcin. #on, en cambio, ma!istrados, "uncionarios, ci&iles o
militares, educadores, indi&iduos de pro"esiones liberales61 pese a lo cual los inclua en la
cate!ora de 5bur!ueses6 por 5la si!ni"icacin social de su mentalidad6 G5:entalidad
bur!uesa e idea de la historia en el si!lo LUMMM6, 8CN;, en Estudios de #istoria del
pensamientoC siglo OAIII, 8CC8, p. 88DH. #obre lites de la era de los <absbur!o, &ase
supra, cap. ;. B.
788B9 Diputados en @ortes, &ase lista en :. Garca Uenero, <istoria del
parlamentarismoC, pp. F>>%F>D1 porcentaes de elaboracin propia. /. Gil Po&ales, :as
.ociedades Patriticas E57R8B57RGH, :adrid, Aecnos, 8CNF, p. CN>1 duplico los porcentaes
'ue da este autor, por'ue slo contabili*a un FE por ciento de los ;BEE miembros de estas
sociedades 'ue ha maneado, ya 'ue desconoce la pro"esin del resto1 puede aceptarse 'ue
la muestra de 8;EE socios es su"icientemente representati&a como para proyectarla sobre el
total. Dice este autor 'ue encuentra pocos miembros de las 5pro"esiones bur!uesas6 y slo
alcan*aran ci"ras representati&as 5a!rup)ndolas en el &a!o concepto de clases medias61
pero 5pro"esiones bur!uesas6 no es m)s preciso 'ue 5clases medias6, sobre todo si la
5bur!uesa6 se de"ine por la propiedad de medios de produccin capitalistas1 los
pro"esionales, 'ue se !anan la &ida a partir de una acti&idad cuali"icada eercida en el
mercado libre, son un !rupo social su"icientemente identi"icable.
788F9 =. Q. Quentes, 5@enso de liberales espa(oles en el e-ilio, 8O;>%8O>>6,
2uadernos epublicanos, >; G8CCNH, p. >B1 c"r. R. #)nche* :antero, :iberales en el e-ilio.
:a emigracin poltica en 3rancia en la crisis del 9ntiguo 'gimen, :adrid, Rialp, 8CNF.
U. Llorns :iberales y rom=nticosC, p. ;B, dice 'ue la mayora de los e-iliados eran
militares. /. /lcal) Galiano, ecuerdos de un anciano, :adrid, 8ONO, p. BD;, cit. por =. Q.
Quentes, ibd., p. >8.
788D9 =. A. Uillarroya, en :a era isabelina y el .e-enio +emocr=tico, &ol. LLLMU de
la <istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal, cit., p. ;8. , Q. Uillacorta Ia(os, 0urguesa y
culturaC, pp. >O%B; y ;BO%;FC.
788N9 G. de la Quente :on!e, :os revolucionarios de 57F7, :adrid, :arcial Pons,
;EEE, pp. ;>> y ;BB%;BF. Recurdense tambin las alusiones del padre /l&arado a los
5abo!adillos6, 5cleri!os petimetres6, 5o"icinistas6, etctera, incluidas en la nota NO de la
parte tercera de este libro.
788O9 Laica e incluso anticlerical, 'ui*)s por'ue, como e-plicaba desde el principio
el padre #imn Lpe*, en su +espertador 2ristianoBPoltico, pp. F%N, todo 5"ilso"o6 odia a
la M!lesia catlica, en la 'ue &e 5un "reno de su libertad de pensar y de su soberbia6 Gcit. por
=. <errero, :os orgenes del pensamiento reaccionarioC, p. ;F>H.
788C9 =. /. :ara&all, 5:entalidad bur!uesa e idea de la <istoria en el LUMMM6, 8CN;
Greed. 8CC8, Estudios de #istoria del pensamientoC siglo OAIIIH, p. 88N.
78;E9 L. Green"eld, )ationalism. 3ive oads to Modernity, <ar&ard 2ni&ersity
Press, 8CC;, pp. 8E%8;.
78;89 $. <obsbaJm y A. Ran!er, eds., ,#e Invention of ,raditionC
78;;9 Uase infra, cap. 88. #obre la distincin entre nacionalismos stateBled y stateB
see1ing, de @. Ailly, &ase supra, captulo MU, 5$l canon cultural del nacionalismo6.



A$R@$R/ P/RA$
L/ OPMPMP @OP#$RU/DOR/,
$PAR$ R$LMGMP , P/@MP

@aptulo UM
@atolicismo y espa(olismo en el /nti!uo R!imen
Los !ritos 'ue recorran la /ndaluca suble&ada en 8OEO, se!n el capuchino Ra"ael
de Ule*, eran0 5ZUi&a :ara #antsima, &i&a =esucristo, &i&a su "e, su reli!in, &i&a
Qernando UMM, mueran los "ranceses[6. Po por pro&enir de un "raile parece 'ue pe'ue el
testimonio de parcial. :uchos otros con"irman 'ue los rebeldes contra =os Ionaparte en
a'uel a!itado &erano &itoreaban, sobre todo, al catolicismo y sus do!mas1 con m)s "er&or
'ui*)s, pero desde lue!o, menos &eces, se in&ocaba al deseado monarca1 y se ol&idaba con
"recuencia, o apareca muy en ltimo lu!ar, a la nacin. $l 5!rito de la nacin6, lo llama
precisamente "ray #imn Lpe*, y dice 'ue 5reson por todas partes6, pero se!n l mismo
su contenido era0 5Ui&a la reli!in, &i&a la M!lesia, &i&a la Uir!en, &i&a Dios, &i&a Qernando
UMM, muera Papolen, mueran los "ranceses61 poco m)s adelante repeta la retahla, con
le&es &ariaciones0 5Ui&a Qernando UMM, &i&a la reli!in, &i&a la M!lesia catlica y muera
Papolen impo con todos sus satlites y su Qrancia cism)tica, tolerante, anticristiana6. La
nacin, como se &e, contrariando sus m)s arrai!adas tendencias, no se &itoreaba a s misma,
sino a su rey y, sobre todo, a las creencias reli!iosas colecti&as y la institucin eclesial 'ue
las encarnaba. 2n par de dcadas despus de a'uella !uerra, un tercer clri!o, "ray :anuel
/mado, sinteti* muy bien la idea0 5Po "ue cuanto hicimos en "a&or de nuestra patria1
obramos por'ue la reli!in e-i!a de nosotros 'ue obr)semos de ese modo6789.
Aodos los obser&adores, empe*ando por los !enerales "ranceses y hasta por el propio
emperador, coincidieron en atribuir al clero catlico el papel prota!onista en la
mo&ili*acin antinapolenica espa(ola. Po hay la menor duda de 'ue el deber ciudadano de
combatir al in&asor se "undament, para la !ran mayora de los combatientes, en la doctrina
catlica. $ntre los hroes y smbolos in&ocados en la lucha, con mucha mayor "recuencia
'ue Pelayo, $l @id o <ern)n @orts, "i!uraron el apstol #antia!o o las &r!enes patronas
de la *ona0 la de @o&adon!a en /sturias, la Quencisla en #e!o&ia, la del Pilar en
Yara!o*a+ Mncluso las re"erencias a la patria solan cuali"icar el trmino a(adindole 5sus
anti!uas costumbres6 o 5sus sacras tradiciones61 entre las cuales "i!uraba siempre en
primersimo lu!ar la reli!in catlica. $spa(a y el catolicismo eran, en la mayora de las
mentes, una misma cosa7;9.
$sta identi"icacin iba a mantenerse lar!o tiempo toda&a1 de "orma indiscutida,
como mnimo toda la primera mitad del si!lo LML. Pero .y esto es lo 'ue a'u interesa.
tal super&i&encia se mantu&o, si no en contra, s relati&amente al mar!en del mito nacional,
'ue era, en a'uellas dcadas iniciales de la era contempor)nea, monopolio de los liberales.
Pues la idea de nacin lle&aba en !ermen una le!itimacin laica, autnoma, del $stado,
cosa, en principio, poco !rata a odos eclesi)sticos, como eran los de casi todos los
idelo!os del conser&adurismo hispano del momento. #lo a medida 'ue a&an* el si!lo
comen*aron a "undarse las elaboraciones doctrinales de los ncleos conser&adores en los
mitos nacionales. $l obeto de esta parte consiste precisamente en describir tal e&olucin, es
decir, la "orma en 'ue esos crculos conser&adores, 'ue se de"inan m)s por su reli!iosidad
'ue por su adhesin al $stado, se "ueron haciendo nacionalistas. Para describirlo de una
manera !r)"ica, no hay m)s 'ue reparar en el hecho de 'ue, en la !uerra carlista de los a(os
8O>E, a las tropas isabelinas o liberales se les aplicaba el adeti&o de 5nacionales6, "rente a
sus enemi!os carlistas, 5absolutistas6 o 5apostlicos6. $-actamente cien a(os despus, en
otra !uerra ci&il no menos terrible, 'uienes se autocali"icaran como 5nacionales6 seran los
conser&adores, los herederos del carlismo antiliberal. $l cambio de adscripcin de la
re"erencia nacional entre esas dos !uerras ci&iles sinteti*a la e&olucin 'ue intentaremos
se!uir en esta parte7>9. /delantemos desde ahora mismo 'ue este proceso de
nacionali*acin de la opinin conser&adora se lle&ara a cabo !racias a la "usin de la
identidad espa(ola con el catolicismo1 o, puestos a ser precisos, !racias a la "usin de una
de las interpretaciones en con"licto sobre la identidad espa(ola0 la 'ue m)s adelante, ya en
el si!lo --, habra de recibir, precisamente, el nombre de nacional%catolicismo. Dado 'ue el
catolicismo ser) una constante del conser&adurismo espa(ol, desde su "ase prenacional
hasta su "ase nacional%catlica, y aun sabiendo 'ue no todo el catolicismo era ni es
necesariamente conser&ador, usaremos, a lo lar!o de estas p)!inas, casi como e'ui&alentes
5opinin conser&adora6 y 5derecha catlica6.
Para describir con la debida compleidad el problema tal como se planteaba en el
LML ser) ine&itable remontarnos hacia atr)s, con un captulo sobre sus antecedentes
histricos 'ue no por lar!o dear) de ser sumario. <abr) 'ue comen*ar recordando la
identi"icacin entre el catolicismo y la monar'ua hisp)nica en los tiempos de la
@ontrarre"orma1 un se!undo apartado se dedicar) a la depuracin de minoras no catlicas
lle&ada a cabo en la sociedad ibrica durante los si!los LU y LUM, 'ue de huella duradera
en la "orma de identi"icarse con la reli!iosidad dominante1 y un tercero plantear), por
ltimo, el si!ni"icado de la "amosa 5alian*a entre el /ltar y el Arono6 a lo lar!o de los
ltimos si!los del /nti!uo R!imen, una alian*a nunca e-enta de ri&alidad entre el poder
mon)r'uico y la estructura poltico%burocr)tica de la M!lesia. #lo entonces podremos
atisbar la compleidad de los la*os 'ue li!aban la identidad espa(ola y el catolicismo en los
albores de la $dad @ontempor)nea. Dedicaremos el captulo sptimo a estudiar el papel de
la apelacin reli!iosa en las !randes mo&ili*aciones polticas del si!lo LML Gla de 8OEO%
8O8B contra los "ranceses, las pu!nas polticas entre liberales y absolutistas durante el
reinado de Qernando UMM y las !uerras carlistasH y e-pondremos el es'uema mental del
pensamiento contrarre&olucionario en esa "ase 'ue pudiramos llamar prenacional. $l
captulo octa&o, tercero de esta parte, se dedicar) al nacimiento y desarrollo de lo 'ue lue!o
habr) de llamarse el nacionalBcatolicismo. @omen*ar) por el an)lisis de los primeros
intentos de construir una identidad nacional%catlica, al calor de la moda rom)ntica, con
especial re"erencia a la "i!ura de Ialmes1 un se!undo apartado tratar) de los intentos
liberales de des&incular el pasado espa(ol de la herencia catlica y un tercero de la
contrao"ensi&a neoBcatlica de los a(os cincuenta y sesenta, y de la llamada polmica de
las 5dos $spa(as6 en las dcadas centrales del si!lo. Aerminar) esta parte con un no&eno
captulo 'ue describe el !iro "inal hacia esa identi"icacin de $spa(a con el catolicismo0 el
periodo de la re&olucin de 8ODO, en 'ue los conser&adores comen*aron a a"errarse a la
nacin como una de las instituciones "undamentales contra el peli!ro de disolucin
representado por el cantonalismo, a la &e* 'ue por el internacionalismo proletario1 y la
dcada de los ochenta, en 'ue la celebracin de los centenarios de @aldern o Recaredo,
con los 'ue coincide la construccin de la obra "undamental de :ennde* Pelayo, marca la
consa!racin del "uturo nacional%catolicismo.
$#P/\/, L2Y D$ AR$PAO
$l se!o&iano /ndrs La!una, clebre mdico 'ue haba tenido como pacientes al
emperador @arlos U y al papa =ulio MMM, &ea a la $uropa de mediados del si!lo LUM en
trminos muy pesimistas0 5toda llorosa, triste, p)lida, truncada y mutilada en sus miembros,
hundidos los oos y como escondidos en una ca&erna, e-tremadamente macilenta y
escu)lida, cual las &ieas 'ue a m suelen acudir tantas &eces consumidas por la
tuberculosis67B9. $l "enmeno nue&o, 'ue m)s impresionaba a La!una, era la
"ra!mentacin de la unidad cristiana. 2na unidad 'ue nunca haba pasado de ser un ideal,
pero 'ue, como tal, haba durado si!los1 y an se crea en l durante los primeros a(os del
reinado de @arlos U. /l i!ual 'ue tantos monarcas europeos 'ue le haban precedido, el
o&en @arlos de <absbur!o si!ui so(ando con re!ir un imperio o humanitas christiana de
car)cter uni&ersal. $se sue(o iba a terminar en "iasco en &ida del propio emperador y la
$uropa posre"ormista lo sustituira por una realidad "ra!mentada, compuesta por un
mosaico de monar'uas, al!unas duraderas y otras e"meras, en permanente competicin.
2na competicin lamentable, para La!una y tantos otros de los 'ue la &i&ieron, pero en la
'ue historiadores recientes &en la cla&e de la "utura superioridad europea sobre
ci&ili*aciones como la china o la musulmana, donde no haba incenti&os para aplicar los
a&ances militares. $sas mismas necesidades militares de las monar'uas obli!aron a
aumentar sus e-i!encias "iscales y a e-pandir unas burocracias 'ue tendan, l!icamente, a
trabaar en un idioma nico, el m)s cercano a la corte, 'ue acab siendo considerado el
o"icial. #e "ue produciendo as la uni"icacin de unos ambientes lin!3sticos, 'ue
habitualmente coincidan con los sbditos de las m)s estables de a'uellas monar'uas,
mucho m)s e-tensos 'ue los dominados por los anteriores dialectos o &ariantes de alcance
comarcal o re!ional, pero sin la ambicin paneuropea del latn medie&al0 unas 5naciones6,
se!n trmino acu(ado mucho tiempo antes7F9.
La palabra natio, en e"ecto, era conocida en el latn medie&al, e incluso en el
anti!uo, y se aplicaba a una comunidad o !rupo de personas procedentes de una misma
*ona lin!3stica. Que en el Renacimiento cuando comen* a atribuirse a esos !rupos
di"erentes cualidades psicol!icas y morales. $l antroplo!o Ienedict /nderson, en un
libro merecidamente clebre, ha e-plicado el "enmeno a partir de ciertas inno&aciones
culturales, aparentemente desli!adas entre s, como la utili*acin de la imprenta y la
Re"orma protestante, 'ue cambiaron la ima!en 'ue los europeos tenan de s mismos. $s
ob&io 'ue la imprenta aument el nmero de libros y "olletos disponibles y abarat su
precio, lo 'ue multiplic el pblico lector. /l diri!irse a lectores tan distintos de los
destinatarios de los manuscritos medie&ales, cambi tambin el estilo de la escritura,
con&ertida en un arma did)ctico%in"ormati&a en los con"lictos polticos. #ur!i as la "i!ura
del libelista o publicista pro"esional, capa* de utili*ar tcnicas de persuasin emocional
como la distorsin, e-a!eracin, manipulacin, utili*acin de im)!enes !r)"icas+ Aanto
las !uerras de reli!in "rancesas como la de los Areinta /(os, la re&olucin in!lesa o la
Qronda, "ueron ya luchas propa!andsticas, adem)s de "sicas, e-presadas en enorme
cantidad de hoas &olanderas, pan"letos y libros a "a&or de cada uno de los bandos, lo cual
era nue&o respecto de los con"lictos anteriores. Lutero, Guillermo de Oran!e o @romJell
"ueron, por encima de cual'uier otra cosa, ma!n"icos pan"letarios o propa!andistas. Pero
lo 'ue m)s importa para nuestro tema es 'ue la imprenta trans"orm tambin el tipo de
in"ormacin di"undida. @omo ha obser&ado /nderson con especial a!ude*a, el in&ento de
Gutenber! "a&oreci la e-tensin de los estereotipos. , no slo por permitir la lle!ada de
im)!enes y te-tos idnticos a !randes pblicos, sino por'ue stos se e-presaban en una
len!ua 'ue ni era ni pretenda ya ser uni&ersal, como el latn, pero 'ue, para 'ue las
ediciones resultaran rentables, tampoco poda limitarse a uno de los dialectos hablados en
los anti!uos &alles o comarcas 'ue podan recorrerse a pie o a caballo, sino 'ue tena 'ue
abarcar un )rea lin!3stica amplia. Para colmo, desde 'ue se estabili* la situacin reli!iosa
tras las 'uerellas luteranas se!n el principio cuius re!io, eius reli!io, cada una de a'uellas
unidades poltico%culturales interpretaba de distinta "orma el mensae di&ino. @ada nacin,
no slo tena un car)cter o "orma de ser propio, sino 'ue crea en &erdades di"erentes y, en
de"initi&a, renda culto a unos &alores distintos. Que entonces cuando el mundo europeo se
di&idi en comunidades ima!inadas, se!n el trmino acu(ado por /nderson. $uropa, la
&iea cristiandad, a"ian*aba de esta manera su "ra!mentacin en las 5naciones6
modernas7D9.
Qaltaban an, desde lue!o, ciertos re'uisitos para poder usar la palabra
5nacionalismo6 en toda su plenitud. <abra 'ue esperar a 'ue Rousseau y los "undadores de
la teora democr)tica in&entaran la nocin de 5alma comn6, o &oluntad !eneral, distinta a
la mera suma de &oluntades indi&iduales, lo 'ue posibilitaba 'ue ese conunto se
constituyera en sueto de derechos polticos. #era preciso, adem)s, 'ue <erder y los
rom)nticos alemanes de "ines del LUMMM o comien*os del LML atribuyeran a estas
5comunidades ima!inarias6 una continuidad histrica, una permanencia, a ser posible a
partir de los or!enes mismos del mundo, deri&ados de la &oluntad di&ina. , habra de
establecerse, como culminacin del proceso, el principio de las nacionalidades, es decir, la
e-i!encia de adecuacin de cada unidad poltica a una de esas unidades pre&iamente
de"inidas en trminos histricos, psicol!icos y morales. Lo cual si!ni"icaba le!itimar el
poder de una manera radicalmente distinta a como haban hecho las teocracias o los
derechos di&inos de los reyes0 no ya de arriba abao .de Dios a los !obernantes, un!idos
por la M!lesia. sino de abao arriba .del pueblo a los !obernantes, ele!idos por a'ul y
representantes suyos.. @on todo, la creacin de 5comunidades ima!inarias6 !racias a la
imprenta y las !uerras de reli!in si!ni"ic un aln importante en la !estacin de la &isin
del mundo como di&idido en 5naciones6.
De esta nue&a &isin del mundo europeo dea constancia, por eemplo, el $lo!io de
la Locura de $rasmo de Rotterdam. Para comprobar hasta 'u punto estos estereotipos son
arbitrarios y cambian con el paso del tiempo, baste recordar 'ue $rasmo crea tpicas de los
in!leses la belle*a, la msica y la buena comida, y de los alemanes la inclinacin por la
ma!ia y el esoterismo. La e-presin m)s elaborada de estas creencias la o"reci, durante
a'uel mismo si!lo LUM, el "rancs =ean Iodin, =uan Iodino en castellano, en su "amosa
obra Los #eis Libros de la Repblica, donde estableci una teora sobre el asunto 'ue iba a
ser tenida por cient"ica durante &arios si!los. Para Iodino, las di"erencias psicol!icas de
cada pueblo se deban al clima0 se!n l, los habitantes del norte actuaban de manera
ardiente y enr!ica como reaccin natural ante el "ro, y estaban por tanto muy dotados para
la !uerra, as como para el trabao y las artes mec)nicas1 los del sur, en cambio .los
espa(oles, por eemplo., eran menos acti&os por e"ecto del calor y se &ean obli!ados a
e-plotar su inteli!encia, por lo 'ue obraban de manera lenta y re"le-i&a, lo 'ue les haca
maestros en los saberes contemplati&os0 las ciencias ocultas, la "iloso"a, la matem)tica, la
reli!in. /l competir con los dem)s, cada !rupo usaba de los recursos 'ue le eran propios0
5el pueblo del septentrin de la "uer*a, el pueblo central de la usticia, el meridional de la
reli!in6. De nue&o, se constata la arbitrariedad de estos estereotipos, pues los espa(oles,
para Iodino, al re&s 'ue para $rasmo, no eran !uerreros .propio de los habitantes de
pases "ros., sino reli!iosos. Po har) "alta a(adir, aun'ue sea anecdtico, 'ue los nacidos
en las *onas centrales .los "ranceses, cmo no. representaban para Iodino la
combinacin m)s "eli* de "uer*a y astucia1 maestros en 5las ciencias polticas, las leyes, la
urisprudencia, la !racia en el discutir y bien hablar6, slo ellos eran capaces de "undar
imperios !randes y "lorecientes en las armas, las leyes y el comercio7N9.
Por mucho 'ue la incipiente 5opinin pblica6 comen*ara a &erlos de ese modo, no
debe creerse 'ue los problemas polticos de la $dad :oderna temprana respondieran a
intereses .ni en"rentaran a comunidades. nacionales o prenacionales. $s cierto 'ue con
la imprenta y la Re"orma protestante coincidi tambin el comien*o de los con"lictos
ideol!icos y hemos mencionado a Lutero, Guillermo de Oran!e o @romJell. Pero todos
estos nombres se relacionan con !uerras reli!iosas y re&olucionarias de a'uella poca
libradas en el interior de colecti&idades humanas 'ue usaban o podan comprender un
mismo idioma. Las otras, las !uerras 'ue hoy llamaramos internacionales, no "ueron
prota!oni*adas por 5naciones6 ni por las comunidades tnicas o culturales 'ue precedieron
a las naciones. Dicho de otra manera0 aun'ue la historio!ra"a nacionalista de los si!los
LML y LL nos haya acostumbrado a &er las luchas de los si!los LUM a LUMMM como
prota!oni*adas por holandeses "rente a espa(oles o "ranceses "rente a in!leses, lo cierto es
'ue se trat de con"lictos din)sticos, entre <absbur!os, Iorbones, Ualois, Oran!e o Audor,
prncipes 'ue usaban ercitos multinacionales siempre 'ue sus medios se lo permitan. ,
en estas !uerras din)sticas no &olcaron sus es"uer*os los publicistas, es decir, no se busc el
apoyo de la embrionaria opinin pblica. La propa!anda se us en los en"rentamientos
internos, librados entre los partidarios de mantener las estructuras poltico%sociales
heredadas, r!idamente er)r'uicas, con una reli!iosidad o"icial &inculada al papado y
"ielmente &i!ilada por los monarcas absolutos, y 'uienes crean con&eniente establecer
controles institucionales sobre el poder real y, si no tolerancia en materia reli!iosa, al
menos independencia "rente a Roma. $stas tensiones, desde lue!o, no se desataban entre un
reino o pas y otro sino dentro de cada uno de ellos. $ran !uerras ci&iles, pues en todas las
sociedades europeas haba partidarios de las estructuras heredadas y partidarios de su
re"orma. :as lo interesante es 'ue los propa!andistas encontraron un ar!umento
e-traordinariamente e"ecti&o al presentarlas como en"rentamientos del conunto social
contra un enemi!o e-tranero .colecti&o tambin. dotado de al!una especie de maldad
innata, o al menos de ciertas tendencias psicol!icas y ticas 'ue lo con&ertan en
incompatible con nuestra "orma de ser.
$n el reparto de papeles, a 5$spa(a6 le toc el de potencia papista, absolutista,
intransi!entemente catlica. ,a los cuidadosos in"ormes de los embaadores &enecianos al
@onseo de los Die*, a comien*os del si!lo LUM, describan a los espa(oles como un !rupo
humano caracteri*ado por &irtudes, entre las 'ue destacaban la perse&erancia, el &alor y la
reli!iosidad, y de"ectos, como la arro!ancia, la soberbia o la crueldad7O9. /pareca ya, tan
temprano, la reli!iosidad en un lu!ar prominente. Uimos cmo Iodino, medio si!lo m)s
tarde, rati"icaba la inclinacin espa(ola hacia lo reli!ioso. Reinaba entonces Qelipe MM, y
empe*aba ya a ser opinin comn entre los europeos in"ormados 'ue la manera de ser
espa(ola lle&aba consi!o una &ersin intransi!ente del catolicismo romano. $nse!uida
&eremos 'ue ello no se deba a nin!una inclinacin innata de a'uel !rupo humano hacia las
5supersticiones papistas6, sino 'ue era el resultado de un duro en"rentamiento interno y de
una situacin internacional 'ue "a&oreci el poder absoluto de la casa de <absbur!o.
Por'ue la imprenta y la Re"orma, los dos !randes "enmenos 'ue estamos aceptando como
impulsores del sur!imiento de comunidades ima!inarias prenacionales, coincidieron con la
he!emona europea de la rama hispana de los <absbur!o, alrededor de la cual sabemos 'ue
se articul la identidad espa(ola emer!ente. , esta casa reinante, bien "uera por sinceras
con&icciones reli!iosas o, m)s probablemente, por c)lculos sobre sus intereses din)sticos,
tom a su car!o la de"ensa del catolicismo contra el protestantismo, e incluso con&irti esta
de"ensa en el principal ar!umento le!itimador de su poder.
Po hay duda de 'ue la identi"icacin con la reli!in romana en!ar*aba tambin con
una tradicin medie&al de los reinos cristianos del norte peninsular, 'ue haban ido
con"ormando una identidad colecti&a en pu!na con un 5otro6 no cristiano, proceso 'ue
haba ad'uirido caracteres especialmente duros, se!n apuntamos tambin m)s arriba,
desde a'uel "inal del si!lo LM en 'ue se haba importado el espritu de cru*ada. / ra* de la
cada del ltimo reino musulm)n en la Pennsula, los Arast)mara Qernando e Msabel
obtu&ieron del papa el ttulo honor"ico de 5Reyes @atlicos6. /parentemente, slo se
trataba de ri&ali*ar con el monarca "rancs, reconocido hasta entonces por el papado como
#a :aest Arbs @hrtienne, el 5m)s cristiano6 de los reyes de la cristiandad. La pu!na era,
por tanto, por el lidera*!o moral y poltico de $uropa. , Qernando e Msabel, como su
sucesor @arlos de <absbur!o, si!uieron siendo hala!ados por sus idelo!os, en trminos
toda&a muy medie&ales, con el au!urio de ser los destinados a uni"icar a la cristiandad y
diri!irla hacia la con'uista de =erusaln, culminacin de la historia humana. Pero el ttulo
mismo de #u @atlica :aestad, y la actuacin del emperador en la polmica luterana,
comen*aron a colorear la identi"icacin reli!iosa de la monar'ua hisp)nica con un mati*
nue&o, mucho m)s espec"ico y de"inidor de la identidad de sus sbditos "rente a los
&ecinos europeos, no menos cristianos 'ue ellos pero dominados por otras casas din)sticas0
la de"ensa de la M!lesia, del catolicismo, "rente a la herea. $l propio @arlos U, tan
despreocupado de o&en por el si!ni"icado teol!ico de la disputa luterana .aun'ue
siempre lo estu&iera por las perturbaciones 'ue sta poda producir en sus dominios.,
termin sus das aceptando esta misin como ee director de su poder0 con palabras de
Domn!ue* Orti*, 5sus &eleidades u&eniles de concordia e irenismo se trans"ormaron en
las terribles e-i!encias de "ue!o y san!re contra los rebeldes herees 'ue inspiraron no slo
sus ltimos actos de !obierno sino las recomendaciones imperati&as 'ue diri!i a su hio y
sucesor Qelipe67C9.
$l heree protestante, tanto o m)s 'ue el turco, pas entonces a ser el enemi!o.
Pue&os telones de acero se al*aron, esta &e* por el norte. @omo tantas otras de las naciones
'ue se estaban construyendo a comien*os de la $dad :oderna, la espa(ola se identi"ic con
la de"ensa de la "e &erdadera, en este caso el catolicismo, lo 'ue en cierto modo dotaba al
espa(ol de una conciencia, similar a la uda, de pueblo ele!ido. @iertamente, si atendemos
a la produccin artstica e intelectual de los !randes creadores del llamado #i!lo de Oro,
hacia 8DEE el catolicismo haba sido asumido por todos como aspecto irrenunciable de la
identidad colecti&a. @omo ha escrito =uan Lin*, la $spa(a de la @ontrarre"orma o"reci 5un
eemplo de &ida intelectual caracteri*ado por la inte!racin en la sociedad 7+9 y no por el
con"licto678E9. , es cierto 'ue no se encuentran, en e"ecto, discrepancias di!nas de
mencin sobre este aspecto "undamental de la monar'ua .y de lo espa(ol., 'ue es su
unin consustancial con el catolicismo. #e distin!uen, eso s, !rados de entusiasmo entre
los di"erentes autores. Lope de Ue!a, por eemplo, "ue uno de los m)s ardientes de"ensores
de esta ima!en o"icial de un pueblo "undido con el monarca en la pro&idencial misin de
de"ender a la M!lesia. $n $l cerco de Uiena por @arlos U .transcurrido ya un si!lo desde
los hechos 'ue narra., Lope llama al csar 5emperador de $spa(a6, e-presin 'ue es muy
dudoso usara el propio monarca al!una &e*, y pone en su boca esta improbable aren!a a sus
tropas0
Z$a, soldados de $spa(a,
de"endamos nuestra M!lesia[
Z@atlicos espa(oles,
muramos todos por ella[
ZUi&a la Qe[ ZUi&a, ami!os,
y los enemi!os mueran[
Z/l arma contra el Gran Aurco[
ZGuerra, a'u de $spa(a, !uerra[7889.
@aldern de la Iarca, pocos a(os despus, superara el ardor de Lope. $n $l !ran
teatro del mundo presenta as a su personae 5$spa(a60
,o soy $spa(a, en 'uien tiene su :etrpolis la Qe,
la Reli!in su eminente #olio /u!usto, de 'uien es
base el tronco de mis Reyes+
, en $l sitio de Ireda, la belicosidad antihertica de @aldern lle!a a hacerle poner
en boca de un tal capit)n /lonso &ersos terribles0
ZOh, 'u maldita canalla[
:uchos murieron 'uemados.
, tanto !usto me daba
Uerlos arder, 'ue deca,
/ti*)ndoles la llama0
Perros herees, ministro
#oy de la Mn'uisicin santa.
$spa(a "ue 5lu* de Arento6, se!n clebre e-presin de :ennde* Pelayo 'ue es
di"cil de rebatir. Po slo la monar'ua hisp)nica de los <absbur!o se implic a "ondo en el
combate contra el luteranismo, sino 'ue los telo!os y canonistas de #alamanca o /lcal)
trabaaron como nadie en la teori*acin de la rplica catlica al luteranismo. /l "inali*ar el
primer si!lo de la $dad :oderna, propios y e-tra(os &inculaban a los sbditos de los
<absbur!o con la &ersin apostlico%romana del cristianismo. / los sbditos, y no slo a la
monar'ua. $l catolicismo encarnaba, no en tal o cual rey o casa din)stica, sino en
5$spa(a6. La @ontrarre"orma desempe(, por tanto, en la monar'ua espa(ola el papel
moldeador de la identidad colecti&a 'ue en otros pases corri a car!o de la Re"orma
protestante.
La ar!umentacin de /nderson re'uerira, sin embar!o, para 'ue de la situacin
espa(ola sur!iera una identidad similar a la protestante, 'ue la M!lesia hubiera "omentado la
lectura de la Iiblia, y 'ue hubiera aumentado, a partir de ah, la produccin editorial y el
ni&el de al"abeti*acin de la poblacin. Po parece 'ue ocurriera tal cosa en la monar'ua
catlica, donde el clero hi*o lo posible por mantener al pueblo al mar!en de los debates
teol!icos .incluyendo en el pueblo a las clases medias urbanas al"abeti*adas. y de
nin!n modo emprendi, ni toler, la intensa acti&idad pan"letaria y propa!andstica del
protestantismo. Pero el catolicismo contrarre"ormista posea otros canales de di"usin de
ideas, 'ue no re'ueran lectura, as como &ariados instrumentos para moldear conductas,
creencias y actitudes0 para empe*ar, el sermn semanal o las espor)dicas campa(as
misionales o de pur!a hertica, 'ue constituan los medios de comunicacin "undamentales
para la poblacin anal"abeta1 en se!undo trmino, actos culturales, al!unos de !ran
creati&idad e inters, como las representaciones teatrales, por medio de las cuales los
mensaes ideol!icos contenidos en los autos sacramentales o comedias de @aldern o
Lope lle!aban al !ran pblico1 por ltimo, otros medios disuasorios o discriminatorios,
como el Aribunal del #anto O"icio, 'ue no slo controlaba la "e sino 'ue perse!ua a
minoras tnicas y reprima conductas des&iadas, y los estatutos de limpie*a de san!re1
sobre estos ltimos aspectos, de cari* menos amable, &ol&eremos ense!uida78;9.
/l ser di"erentes los canales de di"usin, el tipo de identidad di"undido por la M!lesia
contrarre"ormista tu&o 'ue ser distinto al "omentado por las M!lesias protestantes del norte.
$n &e* del silencio y la contencin de !estos propios del pietismo luterano, consecuencia
de una &isin interiori*ada de la reli!in 'ue se basaba en la comunicacin directa con la
di&inidad y la responsabilidad personal del creyente, es sabido 'ue el catolicismo "oment
el culto a obetos y lu!ares sa!rados y la reali*acin de actos y ceremonias pblicas, a
tra&s de los cuales Dios se re&elaba y desple!aba. $special importancia tenan los
sacramentos, actos e-ternos, materiales, con consecuencias en el ni&el espiritual, pues
cambian el estado de !racia de los participantes. $l catolicismo espa(ol se &olc como
nin!uno en estas conductas pblicas y este culto a obetos materiales. Los obetos,
naturalmente, eran im)!enes santas por las 'ue los cristianos sentan especial de&ocin1
de&ocin colecti&a, hay 'ue subrayar, pues los santos, y hasta los cristos o las &r!enes,
eran peculiares de cada re!in o ciudad, barrio u o"icio1 incluso cuando, reducidas a tama(o
ase'uible, esas mismas im)!enes se lle&aban indi&idualmente sobre el cuerpo o la ropa,
como amuleto o proteccin, en "orma de medallas, rosarios o escapularios, se haca
"recuentemente de "orma tambin &isible, es decir, pblica. Pero m)s importante 'ue el
culto a obetos era la participacin de los indi&iduos en ceremonias 'ue, sin duda al!una,
eran colecti&as y pblicas0 la misa dominical, para empe*ar, y los ritos de paso
"undamentales de la &ida humana, con&ertidos por la M!lesia en sacramentos, como el
bautismo, el matrimonio o el entierro catlico1 en se!undo lu!ar, pero con especial
importancia en el catolicismo hispano, las procesiones, acto consistente en la ocupacin de
espacios, precisamente, pblicos, por los 'ue los "ieles paseaban y e-hiban .en "echas
"ias del a(o, como la #emana #anta, pero tambin en momentos de e-cepcional necesidad
de rea"irmacin de la comunidad, como se'uas o epidemias. los smbolos reli!iosos de la
comunidad. Lle&ar un escapulario, ir a misa, tomar los sacramentos y, sobre todo, "ormar
parte de una co"rada, pasear sobre los propios hombros por las calles de la ciudad o aldea
un suntuoso paso barroco, identi"icaba al participante como miembro de la comunidad.
Po estamos hablando, por tanto, de una reli!in, sino de una cultura. 2na cultura .
por otra parte, no e-clusi&a de $spa(a, sino tpica de toda la $uropa catlica. 'ue, a
di"erencia de la protestante, no consista en un conunto de con&icciones personales
pro"undas, ni en una comprensin intelectual de un conunto de do!mas o creencias1 pero
eso no impeda 'ue !enerase una identidad colecti&a de similar "uer*a a a'ulla. Para ser
catlico no era preciso .ni aun recomendable, pues se pisaban ")cilmente terrenos
pantanosos. leer y estar preparado para de"ender la interpretacin do!m)tica ortodo-a1
por el contrario, el catecismo trentino recomendaba, ante la menor cuestin dudosa, no
de&anarse los sesos y replicar 5doctores tiene la #anta :adre M!lesia 'ue os sabr)n
responder6. Lo crucial de la de"inicin catlica, en la $spa(a de la $dad :oderna, era
participar en actos 'ue eran tambin los del &ecino, mostrando as la sumisin pblica e
ine'u&oca a la autoridad y los dict)menes de la M!lesia romana como intrprete e-clusi&a
del mensae sa!rado. De tan completo reconocimiento del papel de la institucin
eclesi)stica como intrprete y administradora nica de la &erdad re&elada se deduca,
naturalmente, la aceptacin de sus pri&ile!ios sociales. Tue no eran pocos, pues nada era
poco para 5honrar a Dios6, como decan sus representantes terrenos.
Puesto 'ue de lo 'ue se trataba era de conductas pblicas y &isibles 'ue dearan
e-plcita la sumisin de los creyentes a la institucin eclesi)stica, el tipo de reli!iosidad 'ue
se cre "ue ruidosa, "esti&a .incluso cuando rememoraba escenas de !ran dramatismo.,
de rai!ambre muy pa!ana, y en todo caso radicalmente di"erente a la silenciosa
comunicacin con Dios del luterano. Pin!una relacin con la Iiblia y la imprenta, bases,
se!n /nderson, de las identidades colecti&as en el mundo protestante. ,, pese a todo, dio
lu!ar a una identidad cuya intensidad y penetracin social nada tienen 'ue en&idiar a las de
a'ullas78>9.
L/ LM:PM$Y/ 4APM@/,
2P $#Q2$RYO POR /@@$D$R /L @$PARO
Uistas las cosas desde leos, la identi"icacin de lo espa(ol con el catolicismo parece
tan arrai!ada e inconmo&ible como un accidente paisastico, 'ue siempre ha estado ah y
se!uir) est)ndolo. Po es, en absoluto, el caso. Lo ha demostrado la propia sociedad
espa(ola, trans"orm)ndose de "orma espectacular en la se!unda mitad del si!lo LL. Pero
no es preciso trasladarnos al presente. Aambin en el pasado, slo cien a(os antes de Qelipe
MM, en la se!unda mitad del si!lo LU, la pennsula Mbrica era un mosaico de culturas, al 'ue
la cristiana $uropa miraba con incomprensin y recelo precisamente por su dudosa
identidad.
Durante toda la $dad :edia, haban con&i&ido en <ispania cristianos y
musulmanes, muchos m)s a(os en pa* 'ue en !uerra, y los udos haban apro&echado los
intersticios de un territorio de "rontera para alcan*ar un !rado de tolerancia desconocido en
otras *onas de la $uropa cristiana o del islam. Pi con&i&encia ni tolerancia 'ueran decir, no
obstante, ausencia de tensiones. Las persecuciones contra los udos se conocan desde la
era &isi!oda .a partir de Recaredo y el dominio clerical de los concilios de Aoledo., y se
haban repetido en la *ona musulmana en los a(os del "er&or almor)&ide y almohade,
periodo en el 'ue muchos udos se re"u!iaron en tierras cristianas. Pero en stas se
desarroll i!ualmente, desde "inales del si!lo LMU, un nue&o espritu perse!uidor. Las
matan*as, iniciadas en 8>C8 tras una &irulenta campa(a antisemtica de Qerr)n :artne*,
arcediano de 4cia, continuaron en 8B8;, si!uiendo la estela misional de "ray Uicente Qerrer
.m)s tarde ele&ado a los altares., y culminaron en las dcadas centrales del si!lo LU en
Aoledo y otras ciudades de @astilla y /ndaluca. / los po!roms se a(adieron medidas
discriminatorias aprobadas por las @ortes, como la obli!acin de lle&ar insi!nias especiales
o la prohibicin de portar armas, &estir teidos "inos y ocupar ciertos o"icios pblicos. $l
resultado de a'uellas presiones "ueron bautismos masi&os entre la poblacin uda1 lo cual
!ener un nue&o problema0 el de los 5con&ersos6 o marranos, alrededor de ;EE.EEE o
;FE.EEE al comen*ar el reinado de los Reyes @atlicos .un B o F por ciento de la
poblacin total.. #u con&ersin no consi!ui 'ue "ueran meor &istos por los 5cristianos
&ieos6. @ierto 'ue, en muchos casos, la sinceridad de su "e era m)s 'ue sospechosa .
marraban la "e de @risto., pero en otros la autenticidad con 'ue haban abra*ado su nue&a
creencia estaba "uera de duda y no por eso eran meor aceptados78B9.
Las con&ersiones del si!lo LU no e&itaron, pues, 'ue la Pennsula si!uiera siendo un
territorio de una multiculturalidad chocante para los &isitantes de allende los Pirineos,
donde los musulmanes eran desconocidos y los udos haban sido e-pulsados desde haca
si!los78F9. Los relatos de &iaeros, embaadores o pere!rinos, &aloraban la ci&ili*acin y
reli!iosidad de los reinos peninsulares se!n los criterios tpicos de la poca, es decir, a
partir de la "eracidad de la tierra, los modales de los habitantes y la reli'uias y edi"icios
dedicados al culto 'ue cada lu!ar posea. Pero entre las 5anormalidades6 hispanas, nin!n
in"ormante deaba de consi!nar con esc)ndalo la presencia de numerosos sbditos moros y
udos en reinos 'ue pretendan ser cristianos. Gabriel Aet*el, un patricio de Prember! 'ue
&ia por @astilla y /ra!n en 8BDF%8BDN entre el s'uito del noble bohemio Len de
Rosmithal, describi el pas como lleno de udos y musulmanes1 hasta en las costumbres y
"acciones de los sbditos cristianos se re"leaban, se!n l, ras!os orientales1 al pasar por
las tierras del conde de <aro se declaraba asustado, entre tanta !ente 5asesina y mal&ada6, y
obser&aba con asombro 'ue el conde 5dea a todos 7moros y udos9 &i&ir en pa*61 5dicen
'ue el conde es cristiano6, conclua, pero 5no se sabe la reli!in 'ue pro"esa6. Ueinte a(os
m)s tarde, el noble !ermano%polaco PiVlas Poplau, o Picol)s de Popielo&o, anotaba 'ue
5por todo /ra!n &i&en sarracenos, 'ue nosotros los alemanes llamamos ratas6, y se dola
e-plcitamente de la tolerancia re!ia, cali"icando a la propia reina Msabel de 5protectora de
udos678D9.
$stos recelos "or)neos ante la 5impure*a6 de sus sbditos no pudieron dear de
in"luir sobre los Reyes @atlicos cuando accedieron a la centralidad en la poltica europea.
Presionados, adem)s, por una opinin interior "uertemente antisemita, consideraron lle!ado
el momento de li'uidar la di&ersidad reli!iosa y racial. Perse!uan con ello un doble
obeti&o0 el m)s ob&io, siempre destacado por los obser&adores, era re"or*ar la unidad del
cuerpo social y e&itar disidencias reli!iosas 'ue se suponan peli!rosas para la estabilidad
de los reinos1 pero haba otro, de menor importancia sin duda pero 'ue no debe
menospreciarse, 'ue era "or*ar la entrada en $uropa, hacerse aceptables para el resto de la
cristiandad. $n 8BNO obtu&ieron Qernando e Msabel la autori*acin papal para establecer la
Mn'uisicin, cuyo obeti&o era ase!urar la pure*a de la "e entre los con&ersos. Las primeras
actuaciones del tribunal "ueron muy duras0 aun'ue las ci"ras de los 5relaados6 .
eu"emismo por condenados a morir en la ho!uera. y penitenciados en !eneral si!an
siendo obeto de debate, lo se!uro es 'ue en tiempos de los tres primeros in'uisidores .
Aor'uemada, De*a y @isneros. hubo m)s reos 'ue en los restantes tres si!los de
e-istencia del tribunal. #e trat de una actuacin eemplar, cuya "inalidad no era slo
casti!ar a los culpables de cripto%udasmo sino aterrori*ar a los tentados por el retorno a su
anti!ua reli!in1 no de otro modo pueden entenderse las 'uemas de los "u!iti&os 5en
e"i!ie6, con las 'ue se respondi al -odo de con&ersos pro&ocado por la persecucin78N9.
@omo la Mn'uisicin no e-tenda su urisdiccin a udos y musulmanes declarados,
los reyes decidieron actuar tambin contra stos. $l >8 de mar*o de 8BC;, crecidos sin duda
por su reciente -ito en Granada, decretaron la e-pulsin de todos los udos de sus reinos.
Los especialistas han debatido con calor el nmero de los a"ectados por esta medida, pero
parece ra*onable suponer 'ue alrededor de 8FE.EEE personas abandonaron el pas, mientras
'ue la mitad de ese nmero opt por la con&ersin. #e cre as un &aco en )reas como la
medicina, las "inan*as, la administracin real o ciertos o"icios artesanales 'ue la poblacin
cristiana "ue incapa* de llenar. @ierto 'ue la acti&idad de los con&ersos compens, en parte,
a'uella "u!a de cerebros y ayud al !ran "lorecimiento de las dcadas si!uientes. De "amilia
con&ersa eran literatos como Qernando de Roas, humanistas como =uan Luis Ui&es, y sobre
todo msticos y re"ormadores reli!iosos como Luis de Len, M!nacio de Loyola, Aeresa de
=ess o =uan de ^&ila, entre otros muchos. @on&ersos "ueron tambin !randes
administradores, como #ant)n!el de la @aballera o /ntonio Pre*, o mdicos como a'uel
/ndrs La!una con 'uien comen*amos este apartado. @ristianos sinceros todos ellos,
aun'ue otros hubo 'ue solamente se con&irtieron en apariencia. Lo importante era 'ue unos
y otros caan ahora bao la urisdiccin del #anto O"icio, pues todos estaban, por ley,
bauti*ados78O9.
$n cuanto a los musulmanes, un persistente desli* de las historias espa(olas se
re"iere habitualmente a la toma o con'uista de Granada. Propiamente hablando, nunca hubo
tal. Granada no "ue con'uistada, sino 'ue pact su rendicin tras un lar!o asedio,
condicionada a unas capitulaciones 'ue !aranti*aban a sus habitantes la libre pr)ctica de su
len!ua y reli!in y la continuidad de sus ueces tradicionales. $stas cl)usulas "ueron
respetadas durante los primeros die* a(os, periodo en el 'ue <ernando de Aala&era,
nombrado ar*obispo de la nue&a dicesis, intent la con&ersin de los musulmanes por
mtodos pac"icos y respetuosos, al menos, de su len!ua. Pero, ante la lentitud del proceso,
y muerto el buen ar*obispo, los reyes nombraron a @isneros para a'uel car!o, 'uien
comen* las presiones y los bautismos "or*osos. #e produeron entonces las primeras
suble&aciones en el /lbaicn, duramente reprimidas. Rene!ando de las promesas "irmadas
slo die* a(os antes, una pra!m)tica real de 8FE; obli! a los musulmanes a ele!ir entre el
bautismo y el e-ilio. #e acab as con el problema musulm)n, como se haba acabado antes
con el udo. Pero se cre la minora morisca, como antes se haba creado la con&ersa78C9.
Uiniendo del norte de $uropa, donde tantos preuicios haba sobre los sbditos no
cristianos de los reinos peninsulares, @arlos U no "ue m)s tolerante, sino menos, 'ue los
Reyes @atlicos. , en este punto, curiosamente, coincida con los sentimientos de esa
misma poblacin castellana o &alenciana 'ue, por otras ra*ones, se estaba rebelando contra
l. $n 8F;E, los a!ermanados obli!aron a los musulmanes del reino de Ualencia a
bauti*arse bao amena*a de muerte. Que 'ui*)s lo nico en lo 'ue el emperador estu&o de
acuerdo con los rebeldes, pues rati"ic la medida cinco a(os despus, ponindoles tambin,
como a los !ranadinos en 8FE;, en la dram)tica tesitura de tener 'ue ele!ir entre la
con&ersin y el e-ilio. / 'uienes optaran por el bautismo, se les !aranti* 'ue 'uedaran a
sal&o de in&esti!aciones in'uisitoriales durante cuarenta a(os, lo 'ue pareca una promesa
de lenidad ante las con&ersiones "in!idas. Pero el papa @lemente UMM se encar! de absol&er
al rey del cumplimiento de a'uel uramento y, al "inal de su reinado, la Mn'uisicin actuaba
sobre los moriscos con tanta libertad como sobre los udos con&ersos. $n 8F;D, el a(o en
'ue @arlos U se estableci en Granada con su corte erasmista y comen* la edi"icacin de
su soberbio palacio circular, de estilo italiano, dominando la /lhambra, decidi por primera
&e* la aculturacin radical0 implant la Mn'uisicin en la ciudad y prohibi el uso de la
len!ua y las &estimentas )rabes. Aan con"licti&as "ueron estas disposiciones 'ue las
autoridades hubieron de suspender su eecucin. @uarenta a(os despus, su hio Qelipe
&ol&era a ponerlas en &i!or, lo 'ue pro&oc la !ran suble&acin de las /lpuarras. $sta &e*
se opt por el uso de la "uer*a0 dos ercitos, uno de ellos al mando de don =uan de /ustria,
se encar!aron de e-terminar o dispersar por toda $spa(a a los moriscos de la sierra
!ranadina7;E9.
Las resistencias perduraran an, especialmente en el reino de Ualencia, donde se
concentraba la mayora de la poblacin morisca, hasta el "inal del si!lo. 2n "inal de si!lo
dominado por la amena*a turca sobre el litoral mediterr)neo, con el peli!ro a(adido de 'ue
los moriscos pudieran ser&ir de cabe*a de puente para un desembarco otomano. @obr
entonces "uer*a la idea de e-pulsarlos de la monar'ua catlica. $n Ualencia, donde
constituan el ;E por ciento de la poblacin y se tema 'ue pudiera ser un duro !olpe para la
economa, el ar*obispo replic 'ue, leos de ser tiles, los moriscos eran 5la espona de la
ri'ue*a de $spa(a61 otros, desde @astilla, lan*aban ad&ertencias contra la laboriosidad y
"ecundidad reproducti&a de las "amilias trasladadas desde las /lpuarras, 'ue acabara por
con&ertirlas en due(as del reino. Qinalmente, entre 8DEC y 8D8B, Qelipe MMM "irm los
sucesi&os decretos de e-pulsin. $ntre ;FE.EEE y >EE.EEE personas salieron de los distintos
reinos peninsulares, hacia A)n!er, Aetu)n, Or)n o Ane*7;89. /l!unos, cristianos sinceros,
se resistieron a la deportacin "or*osa y su"rieron &oluntariamente la pena de muerte.
5Lloramos a $spa(a .dice el morisco Ricote, en Don Tuiote ., 'ue en "in nacimos en
ella y es nuestra patria natural6. Pero otros autores, menos piadosos 'ue @er&antes,
elo!iaron la e-pulsin de los moriscos, 5enemi!os caseros de la in&icta y catlica $spa(a6,
como 5la empresa m)s honrosa, e-celente y heroica 'ue prncipe al!uno del mundo ha
intentado61 5&ol&i $spa(a a ser enteramente de a'uellos 'ue "ueron hios suyos y estos
in"ieles &ol&ieron a las tierras de ^"rica de donde salieron67;;9. La &iea <ispania se haba
limpiado, al "in, de las impure*as tnicas 'ue la haban manchado en la $dad :edia.
#obre el papel, en e"ecto, haban desaparecido de la Pennsula las minoras no
catlicas. Tuedaban, eso s, los con&ersos o cristianos nue&os de procedencia uda, bien
"iltrados tras si!lo y cuarto de actuacin in'uisitorial, as como muchos de los moriscos,
dispersos por los di&ersos reinos, 'ue haban conse!uido pasar desapercibidos. /nsiosos
por borrar sus huellas y desconectados entre s, unos y otros perdieron en pocas
!eneraciones la memoria de la reli!in de sus antepasados. :as en a'uel momento no era
ya la reli!in lo 'ue importaba. La ltima "ase de la limpie*a "ue, pura y simplemente,
racial0 se ne! a los descendientes de las anti!uas minoras la inte!racin en cual'uier
puesto de mnima respetabilidad dentro de la sociedad cristiana. $l instrumento para ello
"ue un instrumento urdico nue&o, los $statutos de limpie*a de san!re, in&entado en a'uel
si!lo LU en 'ue se haba &etado el acceso de los con&ersos a ciertos o"icios, rdenes
reli!iosas, cole!ios mayores e incluso pro&incias enteras, como Guip*coa. $sto haba
!enerado en su da reparos de conciencia y debates acalorados. <asta al!una inter&encin
papal conciliadora se haba producido, recordando 'ue los con&ersos no eran ya udos y
'ue todos los cristianos, nue&os o &ieos, merecan el mismo respeto. Pero siempre lle!aba
otro papa, Paulo MMM en este caso, 'ue sancionaba a'uellas medidas. La moda de los
$statutos se e-tendi durante el reinado de @arlos U, cuando los adoptaron los cabildos de
#e&illa, @rdoba y Aoledo, las uni&ersidades de #alamanca y Ualladolid o la orden de los
"ranciscanos. Los 5estatutos6 no casti!aban, e-actamente, a los cristianos nue&os1 el
mecanismo era m)s per&erso an, pues se in&erta la car!a de la prueba y obli!aba a los
solicitantes del acceso a un car!o o bene"icio a demostrar su calidad de 5cristianos &ieos6,
con testimonios 'ue se remontaban hasta cuatro y cinco !eneraciones de bauti*ados, el
m)-imo 'ue los archi&os de la poca podan proporcionar. Pareca imposible 'uitarse de
encima un pasado "amiliar no cristiano. @omo haba descrito, con amar!o humor, un poeta
del si!lo LU,
+ Ollas de tocino asado
torre*nos a medio asar,
or misas y re*ar,
santi!uar y persi!nar
y nunca pude borrar
este rastro de con"eso7;>9.
$n 8FBN se produo un "uerte en"rentamiento entre el ar*obispo de Aoledo, :artne*
#iliceo, y la nue&a y puante @ompa(a de =ess, 'ue se resista a implantar un $statuto,
aun'ue slo "uera por la ra*n de 'ue al!unos de sus "undadores, como Loyola o Lane*,
haban nacido en "amilias con&ersas. Los debates tericos continuaron durante las dcadas
centrales del si!lo, as como la indecisin del !obierno, 'ue lle& a Qelipe MM a prohibir, por
bre&e tiempo, la e-tensin de estas pr)cticas. Po obstante, al "inal de su reinado los
$statutos se haban !enerali*ado. Mncluso la propia @ompa(a de =ess se &io obli!ada a
e-i!ir 5limpie*a de san!re6 a sus no&icios, a la &e* 'ue rescriba las bio!ra"as de sus
"undadores para eliminar toda re"erencia a su procedencia racial impura7;B9.
<acia 8DEE, la inte!racin de los descendientes de con&ersos y moriscos en la
sociedad espa(ola era casi completa. La mayora haba perdido la memoria "amiliar. @asos
haba en 'ue, tras ama(ar documentos, in&ertir en tierras y adoptar modos de &ida
nobiliarios, "amilias de cristianos nue&os haban alcan*ado ttulos, incluida la !rande*a de
$spa(a, y altos puestos eclesi)sticos. @omo destac .en su da, con mayor insistencia 'ue
nadie. /mrico @astro, muchos de los escritores del #i!lo de Oro, aun a'uellos 'ue
incluyen repetidas re"erencias despecti&as a la san!re uda o morisca, eran de ascendencia
con&ersa. Tuin sabe cu)ntos espa(oles de hoy da, acaso al!n acalorado de"ensor del
or!ullo racial y el nacional%catolicismo, no proceden tambin de a'uellas "amilias7;F9.
/ partir del reinado de Qelipe MU, se sua&i*aron las pruebas e-i!idas para demostrar
la calidad de 5cristiano &ieo6 y se prohibieron los 5libros &erdes6 o documentos
!eneal!icos escritos para desacreditar a "amilias. $l conde%du'ue lle! incluso a pensar,
como medida para repoblar el reino, en re&ocar la e-pulsin de udos decretada por los
Reyes @atlicos. Pero Oli&ares se &io atacado por la &iea aristocracia, como la aristocracia
recibi las pullas del cardenal :endo*a, autor de $l ti*n de la noble*a espa(ola, donde les
recordaba sus pasados enlaces matrimoniales con con&ersos acaudalados y cantaba, en
cambio, al sano pueblo campesino, libre de contaminacin7;D9. $l proceso lle&aba a recelos
interminables. @omo todos los racismos, el hispano de la $dad :oderna tena cada &e*
menos 'ue &er con preocupaciones o "anatismos reli!iosos y m)s con simples luchas de
poder, "recuentemente locales o "amiliares. Aampoco desempe(aba, contra lo 'ue podra
pensar una mente dada a plantear los problemas en trminos de 5pro!reso6 y 5reaccin6,
una "uncin necesariamente conser&adora de las estructuras sociales. Por el contrario,
racismo y populismo i!ualitario iban unidos, pues eran las casas nobles las 'ue m)s se
haban me*clado, a "inales de la $dad :edia, con las "amilias udas acaudaladas. #e!n
demostraba $l ti*n+, todas las !randes casas nobiliarias G/lba, Mn"antado, :edinaceli,
Oropesa, Osuna, PortocarreroH, haban emparentado con con&ersos a lo lar!o de los si!los
LMU y LU1 a tra&s de los /lmirantes de @astilla, la propia "amilia real estaba contaminada,
de acuerdo con los r!idos criterios de los $statutos. $sto ltimo era lo nico 'ue nadie se
atre&a a mencionar en a'uel momento.
La identi"icacin de $spa(a con el catolicismo m)s intransi!ente termin, pues,
incorpor)ndose de manera indeleble a la llamada Leyenda Pe!ra. <aba ra*ones para ello,
sin duda, pero a la &e* no deaba de ser leyenda, o distorsin de la realidad, ya 'ue de
nin!n modo podan considerarse partidarios del absolutismo ni de la intransi!encia
catlica todos los habitantes de la pennsula Mbrica. Pi tal actitud era un)nime ni, menos
an, podra nadie de"ender hoy 'ue tu&iera al!o 'ue &er con tendencias colecti&as innatas.
Por el contrario, a la &e* 'ue haba habido minoras no cristianas, en los reinos peninsulares
de alrededor de 8FEE "loreci un mundo cultural rico y di&erso y un Renacimiento laico y
sensual, con !rupos de se!uidores de $rasmo tan numerosos como en las sociedades m)s
cultas de la cristiandad1 se desarrollaron tendencias msticas, &olcadas en un cristianismo
interior muy cercano al luterano y partidarias de una re"orma del clero re!ular 'ue, de
hecho, en buena medida se lle& a cabo a "inales del si!lo LU y e-plica al!o del escaso
arrai!o posterior del protestantismo1 y hubo, pese a todo, "ocos protestantes en Ualladolid y
#e&illa, como hubo ncleos iluministas7;N9. Las estructuras econmicas y polticas eran
din)micas y modernas, y sur!ieron e-presiones crticas hacia la poltica de la monar'ua
absoluta 'ue lle!aron a mo&imientos de rebelda, como las @omunidades de @astilla,
sorprendentemente precoces para ritmos europeos. #i al "inal de este proceso se impusieron
la monar'ua absoluta, la Mn'uisicin y los $statutos de limpie*a de san!re, "ue el resultado
de una pu!na interna, 'ue acab en el triun"o de la monar'ua absoluta de los <absbur!o y
de las e-i!encias homo!enei*adoras de los sectores m)s conser&adores de la erar'ua
catlica. $stos sectores impusieron su &ersin de la comunidad ima!inada basada en el
catolicismo ortodo-o, lo 'ue hi*o necesario 5depurar6 a la sociedad de udos, moriscos y
protestantes. $s cierto 'ue su presencia haba !enerado problemas antes, pero stos no
"ueron insuperables hasta el momento en 'ue se inici la construccin del estereotipo de
nacin como entidad cultural homo!nea. #lo entonces se pens 'ue, aun'ue &i&ieran en
$spa(a, no "ormaban parte de 5$spa(a6, se!n se de"ina esta comunidad en trminos
psicol!icos y morales1 y se hi*o ine&itable su eliminacin.
$n relacin con el e-terior, es importante obser&ar cmo ese intento de
homo!enei*acin cultural en trminos cristianos era tambin un es"uer*o por superar la
e-centricidad respecto de $uropa. $l proceso de depuracin se haba &isto, en su ori!en,
incitado y aleado por el resto de la cristiandad. La e-pulsin decretada por los Reyes
@atlicos les &ali las "elicitaciones del pont"ice y de los principales monarcas de la
cristiandad. =ernimo :3nt*er, otro noble alem)n &iaero 'ue escribi un relato de su paso
por la Pennsula a "inales del si!lo LU, consi!naba con e&idente satis"accin la demolicin
del barrio udo de Granada y alababa a los reyes por haber hecho morir a "alsos con&ersos
y cristianos rene!ados1 les animaba a hacer lo propio con los sarracenos, aun reconociendo
'ue eran e-celentes sbditos. Poco despus, en 8F8>, el embaador "lorentino y !ran
pensador poltico Qrancesco Guicciardini consi!naba, ya en pasado, 'ue al lle!ar los Reyes
@atlicos al trono 5todo el reino estaba lleno de udos y de herees y la mayor parte de los
pueblos estaban manchados con esta in"eccin67;O9. Pero los recelos no se terminaron con
la e-pulsin. / los soldados de @arlos U 'ue sa'uearon Roma se les insultaba, se!n hi*o
notar hace a(os #&erVer /rnoldsson, con el !rito de 5marranos6. De $rasmo de Rotterdam
sabemos 'ue recha* la in&itacin de @isneros de &isitar $spa(a1 5non placet <ispania6,
haba escrito en pri&ado en al!una otra ocasin y, aun'ue desconocemos sus moti&os,
:arcel Iataillon supuso 'ue se deba al secreto antisemitismo del prncipe de los
humanistas1 a(os atr)s, en una carta en 'ue recomendaba a un discpulo abandonar el
estudio del Aalmud y otras 5boberas6, haba escrito0 5en $spa(a apenas hay cristianos6. /
mediados del si!lo LUM, el papa Paulo MU repetira esta mala opinin de los espa(oles
apoy)ndose en su san!re manchada, y toda&a a comien*os del LUMM el cardenal Richelieu
se!uira diciendo 'ue eran des marranes, des "au- catholi'ues, des basans. /l!o as deban
de pensar los rusos del si!lo LUM, 'ue sin haber &isto nunca la Pennsula llamaban a sus
habitantes M&erianin, iberos, palabra 'ue se con"unda con $&reianin, hebreos. /lain :ilhou
ha escrito 'ue 5como si "uera un ue!o de espeos, $uropa &ea en sus nue&os amos, los
espa(oles, a unos cristianos nue&os, mientras 'ue en la Pennsula stos eran obeto de
suspicacia por parte de la mayora de los cristianos &ieos67;C9.
La situacin se complic "atalmente al coincidir el proceso de depuracin con el
acceso de la monar'ua catlica a la he!emona poltica europea. Los testimonios 'ue
salieron de los Pirineos sobre las brutalidades de la operacin, sinteti*ados en la ominosa
eti'ueta 5Mn'uisicin espa(ola6, sir&ieron como ar!umento para construir una ima!en sobre
la sociedad hisp)nica basada en la intolerancia y la crueldad. :)s tarde, a este espritu
"an)tico se le atribuira el atraso del pas, su incapacidad para acceder a la modernidad.
Pero en el ori!en de tal intolerancia haba habido un intento de "or*ar la lle!ada a la
modernidad, en el peor sentido de esta palabra0 de crear una sociedad homo!nea, cristiana,
blanca, aceptable para el resto de $uropa. Para demostrar a la cristiandad 'ue se "ormaba
parte de ella, se haba recurrido a una solucin 5moderna6, 'ue hara "uror en el
nacionalista si!lo LL0 homo!enei*ar culturalmente un pas, eliminar por la "uer*a a las
minoras. <aba sido uno de los primeros eemplos de 5limpie*a tnica6 en la $uropa
moderna. @omo todos, produo su"rimientos sin cuento y, en al!n sentido, dio lu!ar a
resultados opuestos a los deseados, pues dot al estereotipo espa(ol de un tinte de
brutalidad y primiti&ismo nada europeo.
Le&emente distinto al problema de las minoras no cristianas "ue el del
protestantismo, pues no era un !rupo tnico pree-istente sino un "enmeno cultural
relacionado con el nue&o ambiente cultural del Renacimiento. La preocupacin 'ue !ui su
solucin "ue, sin embar!o, la misma0 se &io en l, de nue&o, el peli!ro de disensin interior.
$ste con&encimiento de 'ue la unidad de creencias es necesaria para la estabilidad del
cuerpo social es una obsesin 'ue, pese al cambio radical de circunstancias, se mantendra
&i&a y acti&a como mito poltico hasta, como mnimo, "inales del si!lo LML. $n la poca a
'ue nos estamos re"iriendo ahora, el llamado #i!lo de Oro, la inmensa mayora de los
intelectuales, incluidos al!unos muy crticos con la censura eercida por la Mn'uisicin
sobre la creati&idad artstica o el desarrollo cient"ico, reconocan como al!o
pro"undamente positi&o la unidad reli!iosa de 'ue la monar'ua espa(ola dis"rutaba desde
comien*os del si!lo LUM. $n cierto modo se comprende, pues las 'uerellas reli!iosas
haban sumido a muchos pases del norte de los Pirineos .empe*ando por Qrancia, la
poderosa &ecina y ri&al. en una crisis !ra&e y prolon!ada, 'ue haba sido un "actor
"undamental para ayudar a mantener la he!emona de los <absbur!o espa(oles.
Las circunstancias, en resumen, acabaron "ormando entre los sbditos de la
monar'ua hisp)nica una identidad popular homo!nea basada en el catolicismo de la
@ontrarre"orma. 2n sistema de &alores en buena medida comn se interiori* por la
mayora de los miembros de a'uella sociedad1 y a partir de l se compartieron tambin los
recelos -en"obos, por no decir odios &iscerales, contra los herees del norte de $uropa, 'ue
se sumaron a la tradicional enemistad contra los musulmanes y a ese antisemitismo tan
arrai!ado 'ue ha lle!ado hasta hoy en trminos como 5udiada6 o 5marrano6. / las muy
di&ersas identidades !eo!r)"icas, estamentales, "amiliares o pro"esionales, y al mar!en de
las estrictamente polticas .de las 'ue es tan di"cil hablar en a'uella poca, sino en
trminos especulati&os., cual'uiera de a'uellas personas a(adira con toda certe*a la de
5cristiano6 o, m)s bien, 5catlico61 puestos a concretar, 5catlico, apostlico y romano61 y
si le daban la menor oportunidad de e-playarse, 5cristiano &ieo6, 5limpio de san!re6.
Uoces 'ue emitira, probablemente, con mucho mayor or!ullo y tambin mayor ansiedad,
mayor necesidad de aceptacin, 'ue cual'uier otra re"erencia identi"icatoria.
Po debemos abandonar el tema de la identidad reli!iosa sin a(adir 'ue en ella, a
di"erencia del terreno urdico o del "iscal, no se aprecian pri&ile!ios ni di"erencias "orales
entre los reinos y territorios .al menos, los peninsulares. de la monar'ua hisp)nica. La
Mn'uisicin era una institucin tan comn a todos ellos como el trono mismo. Los na&arros
o ara!oneses teman y detestaban al turco o al heree tanto como los castellanos o
portu!ueses. Los &ascon!ados, en particular, se actaban de ser los m)s espa(oles de
$spa(a, precisamente por no tener me*cla de san!re mora ni uda, es decir, por no haberse
&isto obli!ados si'uiera a lle&ar a cabo la operacin de limpie*a tnica 'ue haba "iltrado el
resto de la pennsula. #e!n creencia 'ue en el si!lo LUMMM e-pres el padre Larramendi, en
Guip*coa am)s habran penetrado las "alsas reli!iones0 ni la idolatra de carta!ineses y
romanos, ni el arrianismo de los !odos, ni el islam de los abderramanes1 5desde el tiempo
de la predicacin del $&an!elio de =esucristo, Guip*coa acept y ha !uardado siempre la
reli!in catlica, apostlica, romana 7+9 sin 'ue haya habido ni un solo eemplo de un
!uipu*coano 'ue haya apostasiado ni se haya con&ertido en heree, musulm)n o udo67>E9.
$l p)rra"o de Larramendi lle&a a una ltima re"le-in0 no debe asimilarse de manera
mec)nica la operacin de limpie*a tnica espa(ola de la $dad :oderna temprana con el
racismo contempor)neo. Po hay lnea directa de Aor'uemada a <itler o :ilose&ic. /'uella
eliminacin de las minoras )rabe%musulmana y hebrea arranc de la &iea preocupacin
nobiliaria por la san!re, 'ue se aplic .y sa "ue la no&edad. a toda la poblacin. Aodos
los espa(oles 'uedaron, tras a'uella operacin, ennoblecidos, en un sentido simblico. 2n
eemplo preco* de a'uella preocupacin haban sido, precisamente, las pro&incias &ascas,
donde, por no haber e-istido mancha ori!inaria, toda la poblacin dis"rutaba del status
nobiliario. / la lar!a, no es preciso aclarar 'ue este tipo de planteamientos en!ar*aran con
el racismo en el sentido actual del trmino1 ste "ue, sin duda, uno de los or!enes del
racismo sabiniano.
/LA/R , AROPO,
2P :/ARM:OPMO D$ @OPU$PM$P@M/ PO #M$:PR$ IM$P /U$PMDO
$s contradictorio, como se(al una &e* Qrancisco /yala, 'ue el catolicismo, 'ue
si!ni"ica uni&ersalismo, haya ser&ido de base para identidades con"inadas a )mbitos
!eo!r)"icos limitados7>89. @ontradictorio, pero en absoluto e-cepcional, pues lo mismo 'ue
en $spa(a ocurri .u ocurrira m)s tarde. en Mrlanda, Polonia, Il!ica o @roacia.
Aerritorios de "rontera todos, como la pennsula Mbrica, es decir, lu!ares donde el
catolicismo distin!ua a los miembros de una comunidad "rente a sus &ecinos protestantes,
ortodo-os o musulmanes. Po obstante, estos casos se di"erencian de la monar'ua hisp)nica
en un aspecto crucial0 han sido sociedades o unidades polticas relati&amente modestas, 'ue
han aspirado a sobre&i&ir, pero no a con&ertirse en un imperio europeo o mundial. $l caso
espa(ol se asemea m)s al sacro imperio medie&al o, meor an .ya 'ue a'uel imperio no
lle! a trans"ormarse en un $stado%nacin contempor)neo., a la monar'ua "rancesa, la
m)s poderosa, en de"initi&a, de la cristiandad a lo lar!o de &arios si!los. La mera e-presin
5la monar'ua m)s poderosa de la cristiandad6 debera hacernos entender cu)nto tena de
amena*a para la otra or!ani*acin, poltica tambin, 'ue encarna, por e-celencia, la
le!itimidad del catolicismo0 la M!lesia en s misma, el papado, la curia romana. $s muy
di"erente la relacin con el papado de unidades polticas pe'ue(as, 'ue al declararse
catlicas buscan cobiarse bao el ala protectora de Roma, y la de unidades tan potentes 'ue
pretenden usar la le!itimacin reli!iosa para dominar el mundo .el cristiano, al menos..
$so si!ni"ica 'ue pretenden asumir el papel de 5protectores6 de la M!lesia, lo cual, como
obser& al!n historiador eclesi)stico del si!lo pasado, est) a un paso de creerse con
derecho a establecer un 5protectorado6 sobre la M!lesia7>;9. Lo 'ue este historiador no
apunt es 'ue el papado, por su parte, tambin ha tenido, en sus momentos de esplendor,
aspiraciones a eercer una especie de protectorado sobre los poderes polticos de la
cristiandad, lo 'ue hi*o de l un peli!ro semeante para a'ullos. Mncluso en pocas de
menor "uer*a, como "ueron los si!los LUM a LUMMM, se!ua el papado oponiendo unos
lmites a la accin de los monarcas absolutos 'ue stos, por de"inicin, consideraban
intolerables. De ah los con"lictos entre Roma y las m)s poderosas cabe*as coronadas de la
cristiandad, desde el emperador Qederico MM en la $dad :edia hasta Luis LMU en el si!lo
LUMM. $ste ltimo, el del Rey #ol, es el meor eemplo, pues, pese a ser catlico acrrimo e
imponer en Qrancia la homo!eneidad catlica, dando a los hu!onotes un trato parecido al
usado antes por la monar'ua hisp)nica con sus disidentes reli!iosos, mantu&o siempre
unas di"ciles relaciones con el papado y sus aspiraciones a inter&enir en materias
eclesi)sticas lle!aron a ser declaradas nada menos 'ue herticas, bao el nombre de
!alicanismo. Po muy distinto es lo 'ue ocurri con el re!alismo de la catlica monar'ua
hisp)nica en su momento de esplendor.
Pero antes de pasar a ese punto 'ui*)s sea bueno recordar 'ue lo 'ue llamamos
5M!lesia espa(ola6 "ue, a lo lar!o de toda la $dad :oderna .y buena parte de la
contempor)nea., una or!ani*acin sui !eneris, con una doble &inculacin, al participar,
por un lado, del car)cter uni&ersal del catolicismo, y constituir, por otro, una rama de la
administracin de la monar'ua hisp)nica. #er&a, para decirlo de manera !r)"ica, a dos
se(ores0 por un lado, se someta a las directrices papales sin la menor &acilacin en terrenos
do!m)ticos y litr!icos1 pero, por otro, en los aspectos principales de la &ida diaria,
dependa del monarca espa(ol, 'uien posea, sobre todo, el derecho de 5patronato6 o
desi!nacin de las personas 'ue haban de ocupar los obispados y cual'uier bene"icio
eclesi)stico de al!una importancia. $ste pri&ile!io haba sido obtenido del papa por los
Reyes @atlicos tras la con'uista de Granada, aun'ue slo para los puestos &acantes en el
anti!uo reino musulm)n. @onsi!uieron hacerlo e-tensi&o a todo el Pue&o :undo cuando
emprendieron su con'uista y e&an!eli*acin. , sus sucesores, @arlos U al imponer a su
prote!ido /driano de 2trecht para la sede ponti"icia y Qelipe MM al aplicar las re"ormas
decretadas en Arento, lo!raron 'ue el patronato real sobre los car!os eclesi)sticos se
e-tendiera por "in a todos los reinos de la monar'ua. Po le bast al Rey Prudente este
control sobre el nombramiento de todos los car!os importantes de la M!lesia hispana, y
decidi arro!arse tambin el derecho de conceder el 5pase re!io6 o re!ium e-e'uatur para
las bulas y documentos ponti"icios 'ue haban de publicarse en sus dominios, as como los
5recursos de "uer*a6, 'ue permitan a los tribunales ci&iles de la monar'ua re&isar las
decisiones de los eclesi)sticos.
/ todo ello habra 'ue a(adir las presiones constantes para obli!ar a la M!lesia a
aumentar su contribucin econmica a los "ormidables !astos de la corona. $s cierto 'ue
obispados y abadas detentaban la m)-ima ri'ue*a en a'uella sociedad, y 'ue estaban
e-entos de impuestos estatales, pero, al obli!)rseles a des&iar hacia el $stado una
considerable parte de sus rentas, se les con&erta en recaudadores indirectos para la
administracin ci&il. $n m)s de un sentido, la M!lesia era, pues, una rama de la burocracia
mon)r'uica. Que un caso de re!alismo a&ant la lettre, y de ah los !ra&simos con"lictos de
los monarcas catlicos con los di"erentes &icarios de @risto, a 'uienes en teora de"endan
con m)s ardor 'ue nadie1 con"lictos 'ue lle!aron a !uerras abiertas con el papado, a la
eecucin, por orden re!ia, de en&iados papales y a otras tensiones tan "uertes 'ue
estu&ieron a punto de terminar en la e-comunin de tan catlicos monarcas como Qelipe MM
o Qelipe MU7>>9.
La imbricacin entre M!lesia y $stado no lle&, pues, a una unin tan ntima 'ue
pueda hacernos hablar de teocracia en la $spa(a imperial. $s cierto 'ue, en el teatro
cl)sico, 'ui*)s para hacer comprensible a ni&el popular lo supremo de la autoridad re!ia, se
presentaba al monarca de manera casi dei"icada. Lope de Ue!a "ue especialmente taante0
5#on di&inidad los reyes ` el rey slo es se(or, despus del cielo6.
Aambin Ule* de Gue&ara lle! a escribir 'ue 5el rey es Dios en la tierra6. ,
:oreto se re"iri a la 5deidad soberana6 del rey7>B9. Pero los principales tericos polticos
de la monar'ua .eclesi)sticos, por cierto. e&itaron una le!itimacin puramente reli!iosa
del poder, 'uin sabe si para 'ue el papado no considerara al rey catlico un dele!ado suyo
y se arro!ara el derecho a imponerle directrices a cambio de un!irle como sa!rado. Los
mismos uristas salmantinos del #i!lo de Oro 'ue dominaron Arento se ne!aron siempre a
"undir las es"eras poltica y reli!iosa e insistieron en el ori!en autnomo de la autoridad
ci&il. Qrancisco #u)re*, m)-imo terico poltico de la escol)stica espa(ola, lo e-puso
taantemente0 reconoca, por supuesto, 'ue la autoridad, se!n haba establecido san Pablo,
tena un ori!en di&ino1 pero todo lo creado tiene un ori!en di&ino y, por otra parte, es l!ico
'ue slo un ser superior puede establecer obli!aciones morales de tanta !ra&edad. #in
embar!o, el sueto terrenal de la autoridad poltica era el pueblo, para #u)re* un cuerpo
moral y urdico plenamente constituido1 el pueblo, y no otro, habra determinado la "orma
y los poderes del !obierno, en una especie de contrato ori!inario 'ue le "acultaba incluso
para resistirse al poder si ste abusaba de sus "acultades, &iolaba la ley moral o deaba de
ser&ir a la comunidad 'ue le haba instituido. $-plcitamente, en su De"ensio Qidei, #u)re*
se en"rent con la teora del derecho di&ino de los reyes, de"endida por =acobo M de
Mn!laterra, 'ue apoyaba en ella su pretensin de ser cabe*a de la M!lesia de su pas.
Qrancisco de Uitoria, el otro !ran "ilso"o poltico de la escuela salmantina, mantu&o
doctrinas semeantes0 el ori!en ltimo del poder es, sin duda, di&ino, pero su "undamento
inmediato es la ley natural1 toda potestad, incluso la eclesi)stica, es institucin de derecho
natural, y los poderes ci&il y eclesi)stico, orientados como est)n a "ines di"erentes, no
tienen una relacin de subordinacin entre s1 en especial, Uitoria nie!a 'ue los prncipes
terrenos puedan considerarse &icarios o dele!ados del papa, pues nadie ha otor!ado a ste
el dominio temporal sobre todo el uni&erso. $s decir, 'ue la monar'ua hisp)nica de la era
imperial se bas, sin duda, en una teora poltica 'ue usti"icaba el absolutismo, e incluso
podra hablarse de alian*a entre el /ltar y el Arono, aun'ue no eran sos los trminos de la
poca1 pero no haba teolo!ismo poltico1 al re&s, curiosamente, y como &eremos
ense!uida, de lo 'ue iba a ocurrir en el si!lo LML7>F9.
La tensa pu!na entre monar'ua y catolicismo, o entre $stado e M!lesia, salt a la lu*
con !ran &irulencia en el si!lo LUMMM, momento de e-pansin de los $stados, en 'ue las
tendencias re!alistas se !enerali*aron. $n $spa(a, donde los ltimos <absbur!o haban
cedido mucho terreno ante los pri&ile!ios eclesi)sticos, la nue&a dinasta borbnica import
la mentalidad re!alista de Luis LMU y consider deprimente la situacin en 'ue se
encontraba el poder real. Iaste recordar 'ue, sumadas las distintas ramas de la
administracin estatal .soldados permanentes incluidos., la espa(ola no abarcaba m)s de
>E.EEE asalariados o dependientes. RTu era eso comparado con la inmensa estructura
eclesi)stica, 'ue mantena directa o indirectamente a 8FE.EEE o ;EE.EEE personasS Qelipe U
y sus sucesores decidieron emprender la o"ensi&a, y lo hicieron en tres "rentes. Dos de ellos,
cl)sicos, en los 'ue no hacan m)s 'ue continuar y e-tremar la poltica inter&encionista en
materias eclesi)sticas 'ue se haba se!uido en tiempos de los <absbur!o mayores0 por un
lado, re"or*ar el patronato, el pase re!io y los dem)s derechos re!alistas, con obeto de
debilitar al m)-imo los la*os 'ue la M!lesia espa(ola an mantena con Roma y completar
su sumisin al poder ci&il interno .terreno, por cierto, en el 'ue obtu&ieron un triun"o casi
completo con el @oncordato de 8NF>.1 por otro, aumentar la presin, tanto sobre Roma
como sobre la propia erar'ua espa(ola, para des&iar hacia el erario pblico una parte de
las rentas eclesi)sticas mayor de la 'ue ya se e-i!a .y tambin a'u lo!raron al!unos
a&ances.. Pero el tercer "rente de ata'ue era nue&o0 se trataba de intentar reducir el poder
del clero, sobre todo en materias culturales, como el control de publicaciones, hasta
entonces a car!o de la Mn'uisicin, o el monopolio educati&o1 y ello conduo a medidas tan
dr)sticas como la e-pulsin de los esuitas7>D9. Pese a repetidas acusaciones en este
sentido, lo 'ue nin!n re"ormador ilustrado parece 'ue pretendiera seriamente era disminuir
los sentimientos o creencias reli!iosos de los sbditos de la monar'ua hisp)nica, ni mucho
menos introducir reli!iones alternati&as al catolicismo1 sal&o casos aislados, como el conde
de /randa, no parece dudosa la sinceridad del catolicismo de los ministros e intelectuales
re"ormistas de la era borbnica. Lo 'ue s les dis!ustaba, y estaban decididos a combatir,
era el tipo de reli!iosidad dominante, 'ue crean un obst)culo para el a&ance cultural de la
sociedad. $sa creencia "ue la 'ue inspir medidas tales como la prohibicin de las comedias
de santos en tiempos de Qernando UM o la de los autos sacramentales en los de @arlos MMM.
La ma!nitud y compleidad de la M!lesia del momento, as como su imbricacin con el
$stado, e-plica 'ue una parte importante del propio clero .las altas erar'uas, en !eneral,
'ue tendan a ser tambin los sectores m)s ilustrados. colaborara en esta poltica, 'ue muy
bien poda cali"icarse de anticlerical1 la buena recepcin de la e-pulsin de los esuitas por
parte de importantes sectores eclesi)sticos es el eemplo m)s re&elador de esta compleidad
interna de la institucin.
Pese a estas actitudes colaboracionistas, hubo otros sectores de la M!lesia .
probablemente mayoritarios, sobre todo entre el bao clero. 'ue nunca perdonaron a los
re"ormistas ilustrados. $l absolutismo no permiti 'ue se e-presaran crticas directas a las
directrices re!ias, aun'ue el rencor contra los Iorbones se e-presara m)s adelante, como
&eremos en los historiadores catlicos de la se!unda mitad del LML. Lo 'ue s sur!i en el
propio si!lo ilustrado "ueron dursimas ale!aciones contra los 5"ilso"os6 y los
5ansenistas6, es decir, los intelectuales y ministros partidarios de a"ian*ar el poder real en
)reas eclesi)sticas. La "alsa "iloso"a, de "ray Qernando de @eballos1 $l Qiloteo, del padre
/ntonio =os Rodr!ue*1 los Desen!a(os "ilos"icos, de Qern)nde* de Ualcarce1 las obras
de /ntonio L. Pre* y Lpe*, /ntonio Uila y @amps, o @lemente Pe(alosa y Y(i!a, entre
tantos otros, e-presaron su en"rentamiento con las re"ormas re!alistas e ilustradas,
ustamente a partir del catolicismo monoltico 'ue se supona caracteri*aba a $spa(a7>N9.
$n estos ncleos, sobre todo eclesi)sticos, 'ue e-presaron su oposicin a las
re"ormas borbnicas, "ue donde se desarroll el embrin del conser&adurismo espa(ol de la
era contempor)nea. La primera e instinti&a lnea de de"ensa "rente a tales re"ormas consisti
en tildarlas de herticas. @on cierto -ito, ya 'ue hasta al!unos de los ministros y m)s altos
car!os de la monar'ua, como :acana* u Ola&ide, hubieron de su"rir las consecuencias de
intentar lle&ar a cabo a'uel proyecto poltico y &ieron terminar su carrera con un proceso
in'uisitorial. La herea de la 'ue se les acus, en de"initi&a, era el &ieo !alicanismo,
aun'ue en $spa(a tomara el nombre de ansenismo, &ariante de ori!en no menos "rancs y,
en el "ondo, i!ualmente aena a disputas do!m)ticas7>O9. Pero, sal&o estos casos aislados, la
Mn'uisicin del si!lo LUMMM no era ya el arma temible 'ue haba sido en tiempos y, adem)s,
su autonoma respecto de la poltica re!ia era escasa, dado 'ue sus m)-imos responsables
eran nombrados directamente por el rey. De ah 'ue 'uienes se oponan a las re"ormas
ilustradas hubieran de buscar una se!unda lnea de de"ensa, de mayor inters para nuestro
tema, 'ue consisti en acusarlas de 5a"rancesadas6, se!n el trmino de la poca, es decir,
de e-traneri*antes. Que entonces cuando el sector antirre!alista y antiilustrado de la M!lesia
comen* a presentarse como identi"icado con la 5tradicin espa(ola6 y hasta ah .y no
hasta la era de los <absbur!o. hay 'ue remontarse para buscar los or!enes del "uturo
nacional%catolicismo. /un'ue, como &eremos ense!uida, no dio lu!ar a l de manera
inmediata.
$l "raile ernimo Qernando de @eballos es 'ui*)s el meor representante de a'uellos
sectores eclesi)sticos 'ue se opusieron a la poltica ilustrada. #u m)s clebre obra atacaba
la 5"alsa "iloso"a6, o racionalismo ilustrado, 'ue para l no era sino una e-presin m)s de
la eterna rebelin humana contra el orden di&ino, comen*ada con @an y representada en
los si!los modernos por Lutero. #e!n @eballos, como toda sociedad se "undamentaba en la
represin de los instintos humanos, per&ertidos tras la cada de la primera parea, y esta
represin era ustamente lo 'ue los ilustrados 'ueran eliminar, estos "ilso"os eran
enemi!os del orden social, cual'uiera 'ue ste "uese. :as si @eballos detestaba la rebelin,
no por eso de"enda el poder mon)r'uico ilimitado1 por el contrario, se declaraba
antiabsolutista, pues todo monarca absoluto tenda al re!alismo y lo 'ue deba ser
de"endido, por encima de cual'uier otra cosa, eran los pri&ile!ios de la M!lesia catlica. De
ah 'ue tan "ormidable reaccionario como l se pronunciara en "a&or del derecho de
resistencia contra la autoridad ci&il cuando sta se e-ceda en sus atribuciones. @onectaba
as @eballos con una lnea cl)sica del pensamiento poltico eclesi)stico del LUM, 'ue haba
lle&ado al esuita =uan de :ariana .'ue en nada se pareca al antiilustrado @eballos. a
de"ender nada menos 'ue el tiranicidio. 2na prueba m)s, entre parntesis, de 'ue las
relaciones entre M!lesia y $stado nunca haban sido tan "raternales7>C9.
$l paso si!uiente correspondi a Loren*o <er&)s y Panduro, erudito esuita
emi!rado a Mtalia en tiempos de @arlos MMM. #u obra data de 8NCB, lo 'ue 'uiere decir 'ue
Qrancia lle&aba ya cinco a(os de &enda&al re&olucionario y 'ue las ideas de @eballos
necesitaban ser actuali*adas. $l peli!ro inmediato no era el re!alismo, sino la re&olucin,
'ue haba despoado a la M!lesia de bienes y pri&ile!ios en una medida nunca so(ada por
rey al!uno. /l i!ual 'ue la "iloso"a moderna para @eballos, la re&olucin se e-plicaba para
<er&)s en trminos de rebelin moral, inspirada por la soberbia, y sus or!enes se
remontaban, por supuesto, a @an, Lutero y la "iloso"a racionalista, aun'ue sus autores
inmediatos "uesen los ansenistas, re!alistas, "ilso"os y protestantes. /l mundo
re&olucionario, y sus demonacos postulados de libertad, i!ualdad y soberana nacional,
contrapona <er&)s una concepcin de la sociedad como or!anismo natural, del mismo
orden 'ue la "amilia, con el poder poltico e'uiparable en todo a la autoridad paterna. $ra la
&iea idea del ius !enerationis e-puesta por =acobo M de Mn!laterra, Robert Qilmer y los
telo!os polticos m)s conser&adores del an!licanismo en tiempos de los $stuardo, y
e-plcitamente rebatida por #u)re* y la escol)stica espa(ola del #i!lo de Oro, 'ue haba
cobrado nue&a &ida en tiempos de Luis LMU !racias a Iossuet. De ella deduca el padre
<er&)s la imposibilidad de aceptar la idea de patria como unidad moral de la 'ue emanaran
derechos y deberes polticos, as como la ile!itimidad de la representacin poltica nacional
unitaria, 'ue nunca podra sustituir a la representacin "ra!mentada de los intereses
corporati&os. / di"erencia del ernimo @eballos, para el esuita <er&)s el depositario de la
soberana, o de la ra*n social, era nicamente el monarca. 5$n la sociedad ci&il6, escriba
contundentemente, 5los miembros de"ienden la Patria de"endiendo al #oberano 'ue la da
cuerpo67BE9.
La preocupacin de @eballos y de <er&)s era la misma0 la de"ensa de los derechos
de Dios, es decir, de la M!lesia. Pero el primero, 'ue escriba antes de la Re&olucin
Qrancesa .es decir, cuando an no se haba lan*ado al mercado la idea moderna de nacin
., slo conceba como enemi!o de esos derechos al re!alismo, aliado, eso s, con la
"iloso"a moderna. $l se!undo, en cambio, haba &isto al*arse al nue&o enemi!o, la nacin
.hia de la "iloso"a moderna y, a la &e*, del re!alismo., y no encontraba meor !arante
de los derechos de la M!lesia 'ue el monarca. Lo mismo habran de hacer los absolutistas en
las @ortes de @)di*, pocos a(os despus. , sta "ue probablemente la ra*n por la cual la
ultrarreaccionaria obra de <er&)s "ue prohibida+ nada menos 'ue por la Mn'uisicin.
Por'ue la Mn'uisicin, como sabemos, era una institucin semiestatal y aun'ue en la batalla
sobre los derechos del $stado y la M!lesia se pronunciara en !eneral en "a&or de la M!lesia,
tambin poda ocurrir 'ue inter&iniese en "a&or de la construccin del nue&o tipo de
le!itimidad nacional. $l dictamen des"a&orable sobre el libro de <er&)s "ue redactado por
=oa'un Loren*o Uillanue&a, canni!o ilustrado y "uturo diputado liberal de @)di*, y el
obispo Qli- /mat, otro ilustrado, prohibi su publicacin. Tuienes &etaron la obra de
<er&)s no trataban, ob&iamente, de de"ender a la re&olucin, sino de de"ender al $stado .
/mat, dice :ennde* Pelayo, 5tena m)s de !alicano 'ue de liberal6.. /s como <er&)s,
al en"rentarse tan radicalmente con la re&olucin, no pretenda de"ender al $stado, sino a la
M!lesia de Dios. 2n con"licto entre la monar'ua espa(ola y la M!lesia de Roma se con&irti,
as, en un en"rentamiento interno del clero espa(ol, mostrando su alma di&idida entre la
lealtad a la M!lesia uni&ersal y la lealtad al $stado espa(ol, del 'ue eran rama
administrati&a7B89.
La cone-in de"initi&a de esta retrica antirre!alista y antiilustrada con la de"ensa de
la tradicin espa(ola se iba a hacer en los a(os 8NC>%8NCF, con ocasin de la Guerra contra
la @on&encin, a'uella cru*ada conunta de los monarcas europeos contra la Re&olucin
Qrancesa 'ue termin en "iasco. Que entonces cuando se pudo hablar, por primera &e*, de
una !uerra 5de opinin6, radicalmente di"erente de los con"lictos din)sticos conocidos hasta
el momento. R, 'uin haba de encar!arse de in"lamar a la 5opinin6 en $spa(a sino el
clero, nico sector capa* de escribir y predicar e-hortaciones morales y proclamas polticas
'ue lle!aran a !randes pblicosS #e!n anot en 8NCB el cnsul "rancs de Iarcelona,
dando testimonio as del papel mo&ili*ador 'ue se repetira en 8OEO, 5los mones y los
sacerdotes animaban al pueblo6. , esos clri!os de bao ran!o no actuaban de manera
espont)nea, sino si!uiendo consi!nas de la superioridad0 en la misma Iarcelona, por
eemplo, el obispo orden a sus p)rrocos 'ue dieran en las i!lesias 5las letanas con preces
para el tiempo de !uerra contra herees61 y el obispo de Ualencia sent la doctrina de 'ue se
trataba de una 5!uerra de reli!in, !uerra santa, ustsima6, a la 'ue se deba llamar con
propiedad 5!uerra de Dios, por'ue es contra atestas 'ue nie!an su Di&ina :aestad6.
R<aba al!o de e-tra(o en 'ue los clri!os atribuyeran al espritu de rebelda, encarnado en
el pasado reciente por los "ilso"os racionalistas, la paternidad de las re&olucionesS Que en
a'uella !uerra contra el "rancs re&olucionario y ateo cuando sur!i la consi!na poltica de
5Dios, patria, rey6, 'ue tanto se oira cuarenta a(os despus, con el carlismo7B;9.
La campa(a de 8NC>%8NCF lo!r un considerable -ito. /un'ue el ercito
con&encional espa(ol "uera derrotado y en de"initi&a se perdiera la !uerra, la poblacin,
mo&ili*ada e"ica*mente por los "railes, resisti encarni*adamente a los in&asores "ranceses,
especialmente en @atalu(a. La retrica basada en la identi"icacin de la patria con la
reli!in, mecanismo cla&e del "uturo nacional%catolicismo, comen*, pues, su andadura con
relati&o buen pie. @omo siempre haba hecho la M!lesia en situaciones de su"rimiento
colecti&o, se atribuyeron los males de la !uerra a la irritacin di&ina con los pecados
colecti&os, pero ahora esos pecados consistan en el uso de prendas y adornos
5a"rancesados6. #o capa de e-altacin de 5lo espa(ol6, los predicadores 'ue ati*aban el
ardor blico apro&echaron para condenar los pecaminosos luos, modas y malos eemplos
5e-traneros6. Las autoridades se lo tomaron tan en serio 'ue lle!aron a publicar bandos
prohibiendo el uso de pantalones, mo(os en los *apatos y pa(uelos o corbatas al cuello,
todo ello en "a&or del cal*n corto y otras prendas tradicionales. La reprimenda moral se
me*cl, as, con la de"ensa de las tradiciones y el culti&o de la -eno"obia. Por'ue, al i!ual
'ue en 8OEO, en 8NC>%8NCF abundaron los casos de malos tratos a "ranceses 'ue &i&an en
ciudades espa(olas, tan indiscriminados 'ue incluso recayeron sobre los propios emi!rados
'ue haban cru*ado los Pirineos huyendo de la Re&olucin7B>9.
$l "olleto de m)-ima di"usin durante a'uella !uerra "ue $l soldado catlico en
!uerra de reli!in, escrito por el popular predicador "ray Die!o =os de @)di*.
/parentemente, se trataba de un escrito patritico, pues el padre @)di* denostaba en l, en
el tono conocido, el 5a"rancesamiento de las costumbres6, 'ue para l abarcaba desde el
!usto por las comedias hasta las nue&as doctrinas econmicas. Po obstante, leyendo bien su
"olleto se aprecia 'ue lo de"endido por el "raile no era 5$spa(a6, ni mucho menos la
monar'ua, sino la reli!in. Para empe*ar, el propio ttulo subrayaba el aspecto reli!ioso de
la contienda0 el soldado catlico en !uerra de reli!in. @on similar despil"arro de medios
retricos se repetan las re"erencias a la reli!in, la M!lesia, el catolicismo o la &erdadera "e,
hasta una o dos &eces por p)!ina a lo lar!o de las ciento y pico del "olleto. La patria o
$spa(a, en cambio, no aparecen mencionadas sino en un par de ocasiones en todo el te-to.
Po era una !uerra de $spa(a contra Qrancia, si hemos de creer al padre @)di*, sino de los
creyentes catlicos contra la re&olucin1 esa re&olucin trada por los "ilso"os materialistas
y 'ue tena su precedente en la rebelda luterana, pues ambas, como haba e-plicado
@eballos, e-presaban el eterno deseo pecaminoso de liberar la animalidad humana del yu!o
de la ley di&ina. La !uerra contra los "ranceses, conclua "ray Die!o de @)di*, era una
!uerra en "a&or de la reli!in, una !uerra santa, una cru*ada, en la 'ue se en"rentaban
@risto y Luci"er, encarnados respecti&amente por la M!lesia y los "ilso"os modernos7BB9.
#e re&ela as la car!a antimoderna de la retrica poltica 'ue tanto iba a usar el
conser&adurismo espa(ol e-tremo en las dcadas si!uientes0 la !uerra en marcha no era
espec"icamente nacional, sino uni&ersal1 es decir, no se trataba de de"ender a $spa(a contra
la anti%$spa(a, contra los enemi!os de la nacin, cual'uiera 'ue "uera el dis"ra* 'ue stos
adoptaran, sino de de"ender a la M!lesia catlica, al cristianismo, a la &erdadera reli!in,
contra los *arpa*os de #atan)s, encarnados en los ltimos si!los en el racionalismo y tantos
otros in&entos de la modernidad. $sta orientacin antirre&olucionaria, pero a la &e* no
espec"icamente nacional, es ustamente la 'ue iba a caracteri*ar a'uella primera
identi"icacin de la espa(olidad con el catolicismo m)s ortodo-o al comen*ar las
re&oluciones liberales.
@on ello podemos dar por concluida la inda!acin sobre las races de esta
identi"icacin entre espa(olismo y catolicismo 'ue tanto -ito iba a tener en la !uerra
antinapolenica. $s de esperar 'ue estos antecedentes ayuden a entender la compleidad de
la situacin de 8OEO. La arrai!ada creencia de 'ue la unidad reli!iosa era la base de la
estabilidad social e-plica, por eemplo, las re"erencias, no al catolicismo, sino a la unidad
catlica1 pues no bastaba con ser catlicos, sino 'ue era preciso ase!urarse de 'ue no habra
tolerancia con nin!n disidente. La ntima cone-in entre la M!lesia y el $stado, la
e-istencia de sectores ilustrados entre las erar'uas eclesi)sticas y la dependencia de stas
respecto del monarca, re&ela tambin las ra*ones por las 'ue buena parte de los obispos,
pese a toda la retrica anti"rancesa, estu&ieran entre los a"rancesados de Iayona y uraran
lealtad a =os Ionaparte. Pos hace comprender 'ue hubiera tambin una parte .
minoritaria, pero si!ni"icati&a. de los 'ue se sumaron a la resistencia contra Ionaparte y
"ueron a las @ortes de @)di* 'ue "i!uraron entre los liberales de a'uella reunin1 mientras
'ue la inmensa mayora del bao clero y los sectores m)s conser&adores de las altas
erar'uas eclesi)sticas .'ue odiaban el re!alismo, y lo atribuan a la in"luencia "rancesa
sobre la corte. le&antaron, por el contrario, la bandera del espa(olismo, 'ue para ellos
si!ni"icaba catolicismo pero tambin "ranco"obia y contrarre&olucin. @on lo cual cobra
sentido tambin la presentacin del soldado "rancs como odioso, no tanto por ser
e-tranero, sino por encarnar las luces y el atesmo re&olucionario, por ser un 5acobino6,
cuyo "in ltimo era atentar contra la &erdad catlica y los derechos de la M!lesia.

@aptulo UMM
La pesadilla Qernandina
MPU/#MOP$# QR/P@$#/# , /I#OL2AM#:O P$RAMP/Y
Lle!, pues, 8OEO y los predicadores no tu&ieron 'ue de&anarse los sesos para nutrir
ideol!icamente la campa(a propa!andstica contra los "ranceses. $se es"uer*o, como
sabemos, lo haban reali*ado en las dcadas anteriores, especialmente durante la !uerra de
8NC>%8NCF contra la @on&encin. /'uella campa(a se haba lle&ado a cabo bao la suprema
direccin de :anuel Godoy, recin ascendido por entonces a las m)-imas
responsabilidades polticas. Tuince a(os m)s tarde, la carrera de Godoy se hallaba a punto
de terminar y en el nterin haba diri!ido los rumbos del pas en una direccin muy
di"erente a la deseada por los sectores antiilustrados a los 'ue haba recurrido en a'uella
primera !uerra. :uy al contrario, en trminos !enerales el &alido hi*o suyo el pro!rama
ilustrado del reinado anterior. $s muy conocida su enemistad con personalidades aisladas,
como =o&ellanos, pero sta es tpica de situaciones de poder personal omnmodo, y los
casos de :oratn o :elnde* Ualds prueban, en cambio, su buena relacin con las lites
moderni*adoras. La mala ima!en posterior del &alido no pro&ino tanto de los ambientes
intelectuales como de los eclesi)sticos, con los 'ue se en"rent, en la meor tradicin del
re!alismo borbnico. $specialmente intolerables consider el clero sus medidas
desamorti*adoras, 'ue si!ni"icaron la &enta de bienes eclesi)sticos y paraeclesi)sticos,
hasta alcan*ar entre un 8E y un 8F por ciento, se!n las re!iones, es decir, alrededor de una
sptima parte de las propiedades a!rarias de la M!lesia. <ay 'ue insistir en 'ue, dada la
compleidad de la institucin eclesial, sus la*os con el $stado y la e-istencia de sectores
ilustrados dentro de ella, especialmente en sus es"eras superiores, no todo el clero se opuso
a esta poltica .'ue, por otra parte, no haca sino se!uir una lnea conocida desde tiempos
de Qelipe MM.1 pero es comprensible 'ue a la mayora de los eclesi)sticos les produera
indi!nacin el despoo7BF9. , si a la animosidad de este sector se a(ade la de la
aristocracia, 'ue nunca haba &isto en Godoy m)s 'ue un arribista, y a ambas se suma la del
prncipe de /sturias, como ocurri con el "uturo Qernando UMM a partir, m)s o menos, del
momento en 'ue se cas, se comprender) 'ue la cada del Prncipe de la Pa* era ine&itable.
Para colmo, sus complicados e'uilibrios diplom)ticos le lle&aron a aliarse con a'uellos
re&olucionarios "ranceses a los 'ue al principio haba declarado la !uerra, y en el in&ierno
de 8OEN%8OEO de entrar en $spa(a a las tropas de Papolen. Para e-citar el odio contra
los imperiales, el partido anti!odosta, o 5"ernandino6, y en especial el clero, resucitaron las
prdicas 'ue el propio Godoy haba alentado 'uince a(os antes.
La propa!anda de 8OEO%8O8B se bas, por tanto, en la identi"icacin de espa(ol con
5catlico6 y de "rancs con 5ateo6 y 5sacrle!o6. /'uella contienda, se!n obser& =a&ier
<errero hace a(os, se con&irti as en otra !uerra santa m)s, otra 5cru*ada reli!iosa6. La
5@arta de un prelado a los curas6, publicada en el Diario de #antia!o en unio de 8OEO, lo
e-pona con claridad meridiana0 5Po nos hallamos en una !uerra de las comunes, en 'ue
slo se disputa un derecho, un honor, un inters "ant)stico y mundano1 tr)tase ahora de la
sacrosanta reli!in de nuestros padres, de nuestra libertad indi&idual, de todos nuestros
bienes presentes y "uturos, de nuestras leyes y costumbres, del m)s amable de los reyes, del
honor y aun del mismo nombre de espa(ol. $n tal con"licto es preciso 'ue al "er&or
incesante de &uestras oraciones acompa(is &uestra predicacin y persuasin m)s e"ica* en
los plpitos y con"esionarios, en los templos, en las pla*as, en las casas y en todas partes,
en comn y en particular, para in"lamar a &uestros "eli!reses a 'ue tomen las armas en esta
santa !uerra reli!iosa67BD9.
/parece en embrin, en la campa(a de 8OEO%8O8B, lo 'ue un si!lo y cuarto despus
pasara a ser uno de los clichs "alan!istas m)s manoseados0 el 5destino en lo uni&ersal6.
Pues si $spa(a libraba cru*adas no era por a*ar, sino por'ue estaba predestinada por la
Pro&idencia para cumplir una misin pri&ile!iada0 la e-tensin del catolicismo por el
mundo. Padie disputaba a Roma la cualidad de centro doctrinal de la cristiandad, de c)tedra
in"alible encar!ada de de"inir el do!ma y denunciar los errores herticos. Pero $spa(a tena
reser&ado el lu!ar preeminente en 5la e-tensin y propa!acin de la "e y conocimiento del
&erdadero Dios6, esto es, en el es"uer*o misionero y en la erradicacin implacable de las
doctrinas per&ersas1 el propio =esucristo eli!i a esta nacin como 5el emporio, el alc)*ar,
el baluarte 7+9 para propa!arla 7la reli!in9 y reprimir a sus enemi!os67BN9.
De haber se!uido esta lnea los sectores antiilustrados .o antiliberales a partir del
momento !aditano. se habran podido sumar al ambiente nacionalista 'ue con tanto &i!or
se apoderaba del mundo europeo por a'uel entonces. Aodo lo 'ue tendran 'ue haber hecho
era e-plotar la idea de 'ue ellos eran los 5&erdaderos espa(oles6, ya 'ue $spa(a se
identi"icaba con el catolicismo tradicional. 2na construccin de la identidad colecti&a en
tales trminos les hubiera permitido e-pulsar "uera de la comunidad ima!inaria a esos
liberales 'ue encarnaban, para ellos, la amena*a racionalista contra el catolicismo.
Desapro&echaron, sin embar!o, la ocasin. ,, al insistir tanto en la de"ensa de la reli!in,
dearon la nacin en manos de los liberales.
2na muestra del clima en 'ue se desarroll la campa(a antinapolenica "ue el "olleto
Despertador @ristiano%Poltico, del presbtero murciano "ray #imn Lpe*, publicado en
Ualencia en 8OEC, obra cuya in"luencia podra compararse a la del #oldado catlico del
padre @)di* en la contienda anti"rancesa de 'uince a(os antes. #u subttulo es muy
elocuente0 5#e mani"iesta 'ue los autores del trastorno uni&ersal de la M!lesia y de la
monar'ua son los "ilso"os Qranc%:asones0 se descubren las artes diablicas de 'ue se
&alen y se apuntan los medios de ataar sus pro!resos6. Para el autor .diputado ser&il en
@)di* y premiado lue!o por Qernando UMM con el ar*obispado de Ualencia., la conducta de
los "ranceses era 5sacrle!a, pr"ida, san!uinaria, inhumana, irreli!iosa6 y Papolen era la
encarnacin moderna del /nticristo, 5el Leopardo del /pocalipsis6, 5una de las siete
cabe*as de la Iestia6. #us se!uidores eran 5los "ilso"os de nuestro tiempo6, la
5coali!acin de los impos, incrdulos, destas, atestas, herees, apstatas de la Qrancia y de
la $uropa toda6, a cuya cabe*a est)n 5los Qranc%:asones, o Liberi%:uratori, /si)ticos,
$!ipcianos6. $n Qrancia, por medio de Papolen, han conse!uido arruinar el Arono y el
/ltar e instalar el desmo, y esto es lo 'ue intentan e-tender ahora a toda $uropa, aun'ue
5encuentran insuperables obst)culos en el @lero, :onarcas y Poble*a6, y en 5todos los
Gobiernos6, 'ue se han puesto sobre las armas7BO9. Obsr&ese 'ue el buen presbtero no
habla de "uer*as espec"icamente espa(olas como opuestas a la re&olucin impa, sino de
"uer*as europeas !enerales. #i al!una peculiaridad tiene el caso espa(ol es 'ue, aun'ue los
pr"idos tu&ieron ")cil entrada en el pas al encontrarlo re!ido por uno de los suyos .un
pri&ado 5ambicioso, luurioso, irreli!ioso, i!norante, ruin, !anado por el !obierno "rancs y
satlite de Papolen6., hasta el momento ha e&itado correr la suerte de otros $stados de
$uropa 5!racias a la pro&idencia amorosa de nuestro Dios, !racias a la unidad de la santa
reli!in catlica, 'ue pro"esamos con e-clusin de todas las "alsas sectas, a la cual debe sin
duda nuestro rey y nuestro reino su conser&acin y su independencia1 !racias a la #anta
Mn'uisicin, 'ue ha &elado para impedir el libre comercio y lectura de tantos libros y
"olletos seductores como en estos ltimos tiempos han di"undido los "ilso"os6. $n
resumen, la lucha es de los ustos o creyentes contra la conura de los "ilso"os materialistas
y no tiene, por tanto, car)cter nacional, sino uni&ersal. $s cierto 'ue 5todas las naciones
tienen ahora &ueltos los oos hacia $spa(a6, 'ue est) destac)ndose por su encarni*ada
resistencia a la in&asin de la marea mali!na, pero tanta tenacidad slo se debe a su unidad
catlica1 como ellos insisten, 5con e-clusin de todas las "alsas sectas67BC9.
/parentemente, este planteamiento de la lucha contra los "ranceses a partir de la
identidad catlica de $spa(a era comn a todos los combatientes y diri!entes
antinapolenicos. Los liberales !aditanos, por mucho 'ue sus enemi!os dudaran m)s tarde
de su catolicismo, eran tambin, en !eneral, creyentes y no alber!aban la menor intencin
de soca&ar la unidad catlica de la sociedad espa(ola. Iaste recordar 'ue el sacerdote y
diputado liberal =oa'un Loren*o Uillanue&a, lue!o perse!uido por Qernando UMM y muerto
en el e-ilio in!ls, propuso comen*ar las sesiones con el himno Ueni @reator y con una
in&ocacin al $spritu #anto. Prueba m)s irrebatible an de sus intenciones "ue el clebre
artculo 8; de la @onstitucin, 'ue declaraba la con"esionalidad del pas con una
contundencia chocante para un lector 'ue asocie el liberalismo con neutralidad reli!iosa por
parte de los poderes pblicos0 5La reli!in de la nacin espa(ola es y ser) perpetuamente la
catlica, apostlica, romana, nica &erdadera. La nacin la prote!e por leyes sabias y ustas
y prohbe el eercicio de cual'uier otra6. La @onstitucin tambin pre&ea 'ue cuatro de los
cuarenta miembros del @onseo de $stado pro&endran de las altas erar'uas de la
M!lesia7FE9.
Apicos del ambiente constitucionalista !aditano "ueron tambin los catecismos 'ue
hoy no dudamos en llamar polticos, pero 'ue, si!ni"icati&amente, en su momento se
titularon 5catlico%polticos6, o bien 5reli!ioso%ci&iles6 o 5reli!iosos, morales y polticos6.
2no de ellos, en trminos repetidos por la mayora casi literalmente, declaraba 'ue el
nombre de 5espa(ol6 e'ui&ala a 5hombre de bien6, lo cual 'uera decir, aclaraba, persona
cuya conducta tica y poltica se re!a por 5las m)-imas de =esucristo y el $&an!elio61 sus
obli!aciones, se!ua a'uel catecismo, eran tres0 5ser cristiano catlico apostlico romano1
de"ender su reli!in, su patria y su ley1 y morir antes de ser &encido6. $l nmero de citas
'ue podran acumularse en "a&or de esta de"inicin catlica del espa(olismo y la inte!ridad
moral sera poco menos 'ue in"inito7F89.
:as no hay 'ue dearse en!a(ar por ello. 2na cosa era ser catlico, y se!uir
de"endiendo la unidad catlica de la nacin, y otra basar la construccin de la identidad
nacional en la reli!iosidad tradicional y estar decidido a perpetuar la situacin pri&ile!iada
de la M!lesia tal como se haba heredado. Las medidas le!islati&as de las @ortes
constitucionales en materias eclesi)sticas apuntaban sin la menor ambi!3edad hacia una
re"orma de la M!lesia y una disminucin de su poder social0 se reduca el nmero de
re!ulares, el $stado se apropiaba de m)s rentas eclesi)sticas y, sobre todo, se abola la
Mn'uisicin y se estableca la libertad de prensa. De todos a'uellos debates, el 'ue de
&erdad suscit el apasionamiento de los diputados "ue el de la supresin de la Mn'uisicin,
asunto 'ue tena, para ser&iles y liberales, un especial &alor simblico0 para los primeros,
era el instrumento 'ue ase!uraba la unidad reli!iosa, considerada !aranta irrempla*able, y
pri&ile!io e-clusi&o de los espa(oles, contra las discordias "ratricidas1 para los se!undos, en
cambio, representaba la represin de la libertad intelectual, causa principal de la decadencia
espa(ola bao los <absbur!o. /'u reside la di"erencia entre las dos "uturas concepciones
de la nacin, y entre los dos tipos de catlicos, la misma di"erencia 'ue haba e-istido entre
ilustrados y antiilustrados, aun'ue la nue&a coyuntura hiciera ahora la "ractura mucho m)s
&isible. /l!o de ra*n tiene /leandro Pieto cuando llama a la situacin poltica 'ue dur
en $spa(a hasta 8OND 5!uerra ci&il6 y sita su comien*o en 8OEO7F;9.
Aambin desde el punto de &ista de la retrica blica se detectaron, en la propia
@)di* asediada, "uertes di"erencias en el !rado de identi"icacin de la nacin con el
catolicismo. Po era posible 'ue la retrica 'ue estaban usando los predicadores populares,
tan car!ada de tpicos antirre&olucionarios e incluso antiilustrados, entusiasmara a unos
diri!entes antinapolenicos 'ue se consideraban herederos de la poltica ilustrada y estaban
lle&ando a cabo, en la pr)ctica, una obra le!islati&a liberal abiertamente re&olucionaria. $n
e"ecto, los liberales !aditanos interpretaron el con"licto de manera muy di"erente al autor
del Despertador @ristiano%Poltico. Para ellos, el obeti&o de la lucha, se!n &imos en el
captulo primero, era terminar con la tirana, la e-tranera en primer lu!ar, pero a la lar!a
tambin la nacional, para lo cual crean preciso construir un sistema poltico a partir del
principio de la soberana nacional. $l #emanario Patritico, de Tuintana, r!ano por
antonomasia de los constitucionalistas, est) lleno de incitaciones al pueblo espa(ol para 'ue
cumpla con sus deberes patriticos, pero, se!n ha obser&ado Qrancois%La&ier Guerra, tales
incitaciones tienden a basarse en la 5&irilidad6, en la moral c&ica o en eemplos de
herosmo sacados de la anti!3edad cl)sica1 5curiosamente6, si!ue este autor, 5en todos
estos artculos 7+9 no hay la m)s mnima re"erencia a la reli!in 7+9 $l tema reli!ioso
brilla por su ausencia en todos los nmeros, con una nica pero si!ni"icati&a e-cepcin0
cuando :adrid, en no&iembre de 8OEO, est) a punto de sucumbir ante las tropas de
Papolen, se llama al pueblo hpara de"ender la reli!in y la patriad, lo 'ue muestra bien el
car)cter mo&ili*ador de esta in&ocacin67F>9. La primera !eneracin liberal era catlica, y
no dudaba de los bene"icios de la unidad de creencias sobre la sociedad espa(ola, pero en
su construccin de la idea nacional tenda a e&itar el prota!onismo de lo reli!ioso, sal&o en
momentos de m)-imo dramatismo, en 'ue recurra a la reli!in por ra*ones de e"icacia.
/l!o semeante les ocurra a los absolutistas con las re"erencias a $spa(a. La patria
era un &alor positi&o, desde lue!o, y hasta crean ser sus m)s !enuinos representantes1 pero,
si era posible, e&itaban mencionarla y la sustituan por el monarca o la reli!in. #u
incomodidad aumentaba, desde lue!o, si en &e* de $spa(a o de 5la patria6 se mencionaba a
5la nacin6, manera indirecta de dar entrada a la 5soberana nacional6, &erdadera blte noire
de los llamados ser&iles. @omo mera ilustracin de esta repulsin 'ue suscitaba la
re"erencia a la nacin, citemos el poemita escrito por la absolutista :ara :anuela Lpe*
en 8O8>0
$spa(oles, &iles imbuidos
en el or!ullo y &oces seducti&as
de i!ualdad, libertad y, Z'u delirio[
nacin, independencia, ciudades,
derechos naturales e imprescritos+7FB9.
Po slo el trmino 5nacin6, sino incluso el de 5independencia6 se halla entre los
condenados en esas lneas. $l absolutismo "ernandino, en e"ecto, procurara no !lori"icar en
e-ceso la !uerra recin terminada. $l decreto 'ue restableci la Mn'uisicin se 'ueaba
incluso de la alteracin de la 5pure*a de la reli!in en $spa(a6 durante la !uerra, debido a
la 5estancia de tropas e-traneras de di&ersas sectas, todas ellas i!ualmente in"ectadas por
su odio a la #anta M!lesia romana67FF9. Leos de miti"icar la !uerra, lo 'ue en ese te-to se
respiran son reticencias ante la impure*a reli!iosa de los in!leses, principales aliados de
$spa(a en la epopeya.
@ontra lo 'ue puede parecer, el restablecimiento del absolutismo, al re!resar
Qernando UMM, no si!ni"ic, en sentido estricto, una restauracin del /nti!uo R!imen.
Probablemente, era imposible. Po haba manera de e&itar no&edades, tras la de&astacin de
creencias e instituciones causada por el &enda&al de los a(os anteriores. :as lo curioso es
'ue las no&edades introducidas por Qernando consistieron en echarse en manos de la M!lesia
.de los sectores antiilustrados de la M!lesia. mucho m)s de lo 'ue haba hecho nin!uno
de sus antecesores en el trono. Receloso ante la idea de "undar el edi"icio poltico sobre
al!o tan peli!roso como la nacin, Qernando no tu&o m)s alternati&a 'ue con"iar la de"ensa
de su monar'ua absoluta a los clri!os 'ue haban predicado en las !uerras de 8NC> y
8OEO, y a stos slo se les ocurra una idea0 'ue las estructuras polticas y sociales eran
intan!ibles por el hecho de haber sido establecidas por Dios. Restaur, pues, Qernando el
/nti!uo R!imen al de&ol&er a la M!lesia los con&entos, propiedades y derechos 'ue le
haban sido arrebatados por =os Ionaparte y por los constitucionalistas !aditanos1
restableci tambin la Mn'uisicin e incluso readmiti en el reino a la @ompa(a de =ess .
lo 'ue era ya m)s 'ue restaurar el /nti!uo R!imen1 era retroceder a tiempos anteriores a
@arlos MMM.. Pero otras medidas "ueron menos restauradoras0 los anti!uos conseos, por
eemplo, se con&irtieron en 5sombras de s mismos6, se!n /rtola, y el rey lle! a poner en
ciertos momentos el poder en manos de su con"esor, Uctor Dami)n #)e*, y en otros en un
@onseo de $stado nutrido por los absolutistas m)s intransi!entes, como el in"ante don
@arlos y los 'ue lue!o seran sus notorios se!uidores, el obispo de Len o "ray @irilo de la
/lameda. $n conunto, increment el poder de la M!lesia hasta un punto cercano a la
teocracia, cosa nunca &ista en el pas, a no ser 'ue nos remontemos a Recaredo. / cambio
de lo cual, la M!lesia le proclam una y mil &eces 5sacro titular del Arono6, 5dulce
Qernando6, 5amado Qernando6, 5de"ensor de la santa reli!in6, 5triun"ador sobre el
horrendo monstruo de la impiedad67FD9. $l rey no supo &er 'ue, en el nue&o mundo
poltico 'ue sur!a, se hubiera ase!urado meor la corona proclam)ndose el 5primero de los
espa(oles6, el m)s heroico y su"rido representante de 5$spa(a6.
@uando, tras el pronunciamiento de Rie!o, se restableci la constitucin !aditana y
dio la impresin de 'ue el poder absoluto del monarca haba &i&ido sus ltimos das, los
partidarios de Qernando le&antaron partidas contra el !obierno re&olucionario, y a nadie se
le ocurri llamarlas 5patriticas6 o 5nacionales6, sino de 5apostlicos6 o 5ercito de la "e6.
@ierto 'ue los absolutistas "ernandinos m)s intransi!entes tambin se or!ani*aron en un
cuerpo llamado 5&oluntarios realistas6, especie de rplica de la milicia nacional liberal,
pero ste se constituy, se!n escribe /rtola, 5al lado y en estrecho contacto con la M!lesia
catlica6. $s si!ni"icati&o tambin 'ue la proclama publicada en 8O;> por el "raile
!uerrillero conocido como $l Arapense no comen*ara con un llamamiento a los
5Z$spa(oles[6, sino con un 5<ermanos mos en =esucristo6, y terminaba con0 5ZUi&a =ess[
ZUi&a :ara #antsima[ ZUi&a la Reli!in santa, catlica, apostlica, romana[ ZUi&a el Rey
nuestro se(or[6. @omo si!ni"icati&as son las apelaciones casi e-clusi&amente reli!iosas 'ue
hi*o la unta realista or!ani*ada en Pa&arra durante el Arienio0 5Ira&os y !enerosos
na&arros0 7+9 Iao el &elo espeso y en!a(oso de la @onstitucin, en lu!ar de la "elicidad
prometida se ocultaban los altares de la impiedad para sacri"icar en ellos a la &e* la
Reli!in, el Rey y la Patria 7+9 #abis bien 'ue se trata Gla pluma se estremece ante estas
palabrasH de separaros totalmente de la obediencia y comunin espiritual con el Uicario de
=esucristo. #abis 'ue estos b)rbaros monstruos de ini'uidad 'ue tratan de despoaros de la
Reli!in son tambin los enemi!os declarados del Arono67FN9. <ay 'ue recordar 'ue, en
a'uel mismo momento, los m)s e-tremistas entre los liberales se autodenominaban
5@omuneros6. Tui*)s nunca estu&o tan claro como en el Arienio 'ue la nacin era un mito
liberal, al 'ue los absolutistas oponan la reli!in.
Para colmo, el "inal del e-perimento re&olucionario de 8O;E%8O;> y la de&olucin
de todo el poder a Qernando se debi a una inter&encin e-tranera, lo 'ue no hace sino
rati"icar el car)cter no nacional de su absolutismo. Qrancia en&i un nue&o ercito, esta &e*
no bao la ad&ocacin de la re&olucionaria diosa Ra*n, sino de san Luis, y los 'ue slo
seis a(os antes deni!raban al pas &ecino como sede de la "iloso"a moderna, la corrupcin
y el atesmo, aplaudieron ahora con entusiasmo. 2no de ellos, =os /ntonio Llanos, en sus
:emorias Poticas, menciona de pasada a 5Mberia, por e-celencia noble ` sus anti!uas
costumbres reclamando61 pero sus elo!ios &erdaderos &an hacia el 5es"or*ado y !eneroso
!alo61 5&en!an los !alos en buena hora, &i&an los !alos6, se e-alta el &ate, 'ue pide, en
cambio, 5e-tin!uir la ra*a libertina6, re"irindose, desde lue!o, no a los "ranceses sino a los
liberales espa(oles, si osaran pro"anar de nue&o 5el sacro nombre de Qernando6. $l
planteamiento nacional .espa(oles contra "ranceses. se dea de lado una &e* m)s en
"a&or de la !uerra ideol!ica uni&ersal .catlicos "rente a re&olucionarios.. Qrancia, si
era absolutista, era bien&enida. $l poema termina, por supuesto, como una oracin0
Iendito y alabado
por siempre sea el $terno Padre
'ue, nuestras oraciones escuchando,
os &uel&a al seno de la madre patria.
#e menciona, s, a la madre patria, y antes a Mberia, pero no a $spa(a1 y el nico 'ue
merece el adeti&o de 5sacro6 es Qernando7FO9.
Uale la pena re"le-ionar sobre las di"erentes reacciones ante las tres in&asiones
"rancesas de territorio espa(ol 'ue se sucedieron en treinta a(os, entre 8NCB y 8O;>. $l
cuadro de la p)!ina si!uiente puede ser&ir para comparar las circunstancias, la retrica y las
redes mo&ili*adoras utili*adas y el resultado obtenido.
Po parece di"cil concluir 'ue, sobre todo si se compara la reaccin de 8OEO%8O8B
con la de 8O;>, el nacionalismo moderno desempe( un papel menos importante 'ue la
retrica en torno a los &alores tradicionales.
Los liberales, en "in, se &ieron derrotados de nue&o en 8O;> y Qernando UMM retom
el poder absoluto. Uol&i entonces a aceptar ser, por encima de todo, 5sacro6, es decir,
&ol&i a arroarse en bra*os de la M!lesia .una M!lesia reducida ya a sus sectores
antiilustrados, tras la poltica "ernandina de nombramientos y ascensos en el periodo
anterior.. $s cierto 'ue, presionado por sus aliados "ranceses, no restableci esta &e* la
Mn'uisicin. Pero como no poda concebir $spa(a sin tan esencial !aranta de la pure*a de
las creencias, cre las =untas de Qe, 'ue continuaron la tarea del #anto O"icio. Mncluso
5relaaron6 a la usticia ordinaria0 condenaron a muerte en la ho!uera .por mucho 'ue se
repita, no parece su"iciente para 'ue el lector actual entienda la barbaridad. a al!n
in"eli*, como el maestro &alenciano /ntonio Ripoll1 a'ulla "ue la ltima eecucin
decretada por el Aribunal del #anto O"icio, despus de tres si!los y medio de e-istencia1 la
=unta 'ue conden a Ripoll

actuaba bao instrucciones del ar*obispo de Ualencia, a'uel "ray #imn Lpe* 'ue
haba escrito el Despertador+ de 8OEC7FC9.
La ltima dcada absolutista se apoy en una serie de 5telo!os le!itimadores6, por
usar el trmino 'ue acu(a Gon*)le* @ue&as, como /tilano Deha-o #olr*ano, =os
@lemente @arnicero o Qrancisco Pui!ser&er, y la empresa cultural e ideol!ica m)s
importante del periodo, se!n este autor, "ue la Iiblioteca de la Reli!in, diri!ida por el
cardenal de Aoledo, Pedro de Mn!uan*o, clebre diputado ser&il en @)di*. $n ella se
tradueron las obras de =oseph de :aistre, del primer Lamennais, de /ntonio Ualsechi, Luis
:o**i, el obispo :inler1 todas "rancesas o italianas y todas sobre el papa, las e-celencias
de la reli!in, los males de la impiedad o el casti!o de los incrdulos7DE9. La opinin
espa(ola poda ser m)s o menos "a&orable a Qernando, pero los sectores m)s conser&adores
de $uropa estaban encantados con l. Pada menos 'ue =oseph de :aistre, el !ran campen
de la contrarre&olucin catlica en el mundo latino, dedic sus #i- Lettres sur ldMn'uisition
espa!nole, de 8O;B, a de"ender la institucin 'ue haba sal&ado la unidad espiritual de
$spa(a. $spa(a era el modelo de la alian*a del /ltar y el Arono1 una alian*a 'ui*)s
circunstancial, pero mucho m)s estrecha 'ue la e-istente en tiempos de Qelipe MM. 2na
alian*a, desde lue!o, antinacional, entre dos poderes supranacionales0 el /ltar, es decir, el
papa y las distintas ramas territoriales de la M!lesia, y el Arono, representado por la
coalicin de los monarcas absolutos.
/polo!a del Arono y el /ltar "ue precisamente el ttulo de la obra publicada en 8O8O
por el capuchino Ra"ael de Ule*, considerada por =a&ier <errero 5la m)s sistem)tica
construccin de la ideolo!a reaccionaria de la poca6. Premiado en la primera restauracin
absolutista, como "ray #imn Lpe*, con un obispado, en este caso el de @euta, su carrera
continu tras la se!unda, en 8O;>, momento en 'ue ascendi nada menos 'ue al
ar*obispado de #antia!o. Po nos interesan a'u sus teoras polticas !enerales. Iaste decir
'ue para el ar*obispo Ule* todo planteamiento racional o cient"ico de los temas polticos
era sospechoso1 y al decir todo, 'ueremos decir, literalmente, todo, incluidos /ristteles y
los m)s destacados nombres de la escol)stica catlica. $specialmente peli!rosa considera
este autor la ciencia del Derecho pblico, ani'uiladora, se!n l, del orden social. De esa
ciencia han deri&ado los constitucionales !aditanos sus 5principios "alsos6, si no
abiertamente 5herticos6, como el de 'ue las naciones son anteriores a los reyes. 5R<ubo
am)s hios sin padresS6, se pre!unta retricamente Ule*. Po menos hertica es, para l, la
asercin de 'ue los reyes han nacido para las naciones y no las naciones para los reyes1 lo
cual de&uel&e la obra de Ule* a la con"usin medie&al entre lo pblico y lo pri&ado y, una
&e* m)s, le distancia de lo sostenido por los principales autores escol)sticos, desde Aom)s
de /'uino hasta #u)re* o Uitoria. $n &e* de continuar la re"le-in escol)stica, Ule*, en
representacin del mundo mental "ernandino, retoma la idea de Qilmer y Iossuet, hecha
suya por <er&)s0 la sociedad est) ordenada como la "amilia, y es constituti&amente
er)r'uica. $l poder se transmite siempre del superior al in"erior, y nunca al re&s. $l rey lo
recibe directamente de Dios, a 'uien representa mientras lo eerce .y ante 'uien es
nicamente responsable., y los ma!istrados lo reciben del rey, a 'uien i!ualmente
representan y ante 'uien responden. #lo el soberano, portador de la autoridad di&ina y
!arante del orden, detenta la le!itimidad poltica. La comunidad, el pueblo, no e-iste en
este terreno. La soberana del pueblo no slo es absurda, se!n Ule*, sino pecaminosa.
Tuienes la de"ienden, o reclaman la participacin popular en la le!islacin, se est)n
arro!ando poderes 'ue no les corresponden y est)n atentando, no slo contra el soberano,
sino contra el orden di&ino7D89.
La literatura poltica espa(ola del periodo "ernandino, en resumen, como la
propa!anda de la !uerra de 8NC>%8NCF y buena parte de la de 8OEO%8O8B, se nutri de los
polemistas catlicos antiilustrados y antirre&olucionarios, y no de la tradicin escol)stica
espa(ola. Los pensadores m)s destacados de a'uel reinado, por mucho 'ue recibieran m)s
tarde encendidos elo!ios de :ennde* Pelayo e incluso de historiadores "ran'uistas
relati&amente recientes, carecen de ori!inalidad o calidad comparables, no ya a nombres
rele&antes de la historia intelectual espa(ola anterior o posterior a ellos, sino incluso a otros
contrarre&olucionarios europeos del momento. #i al!o sorprende en su obra es
precisamente su ausencia de ori!inalidad, su .por usar un trmino 'ue tanto aplicaban
ellos a otros. a"rancesamiento, por e-tra(o 'ue pare*ca en tan obstinados de"ensores de la
tradicin o 5"orma de ser6 espa(ola. Que un periodo de escasa creati&idad dentro del
pensamiento catlico en !eneral y el espa(ol se limit a imitar a los polemistas "ranceses o
italianos1 imitar, por no decir pla!iar, pues Ule* y compa(a reproducen con "recuencia
"rases literales de Iarruel y otros sin citarlos. Pero no slo se apartaron de la tradicin
escol)stica espa(ola. M!noraron tambin por completo a $dmund IurVe, el principal
teori*ador europeo del conser&adurismo an!losan, 'ue de"endi el $stado y las erar'uas
sociales en trminos utilitarios, ar!umentando 'ue la anti!3edad era precisamente una
!aranta de la utilidad de las instituciones. $n resumen, y se!n se(al Qern)nde* @ar&aal
hace ya tiempo, 5la reaccin antirre&olucionaria tu&o en nuestro suelo un car)cter
"undamentalmente reli!ioso, interpretando los hechos de 8NOC como una "alsa re"orma
eclesi)stica en la 'ue inter&ienen tanto acobinos como ansenistas6. $sa orientacin
clerical del conser&adurismo de la era "ernandina le hi*o !uiarse, por encima de cual'uier
inters !eneral, por preocupaciones muy inmediatas, principalmente la de"ensa de los
pri&ile!ios eclesi)sticos amena*ados por el desarrollo del $stado moderno y, muy en
especial, por la re&olucin liberal. @on lo 'ue la M!lesia espa(ola, como ha escrito /ndrs
de Ilas, "ue 5sustancialmente renuente al proyecto mo&ili*ador de la nacin de los
espa(oles6, pues ste 5mantu&o una estrecha cone-in con la cosmo&isin poltica liberal y
liberal%democr)tica6 y 5el catolicismo hispano 7+9 no pudo menos 'ue detectar la ntima
cone-in entre una re&olucin liberal, urbana, bur!uesa y moderni*adora con un tipo de
nacionalismo orientado al re"or*amiento y cohesin de un $stado en beli!erancia con el
anti!uo orden de cosas 'ue el catolicismo aspiraba a mantener67D;9.
/l optar por hacer del do!ma catlico la base del poder mon)r'uico, Qernando UMM
demostr lo 'ue tantas &eces y de tantas maneras se ha dicho de l0 'ue no "i!ura, por
decirlo en trminos amables, entre los reyes espa(oles m)s inteli!entes. /l renunciar a
presentarse a s mismo como encarnacin de una 5$spa(a eterna6, de una nacin !loriosa
'ue acababa de derrotar al hasta entonces in&encible Papolen, no comprendi 'ue si a los
sectores m)s conser&adores de la M!lesia no les !ustaba la nacin era, precisamente, por lo
'ue este mito tena de "ortalecedor del poder del $stado. / Qernando no se le ocurri 'ue
los se!uidores 'ue estaba eli!iendo tampoco iban a recibir con a!rado 'ue l mismo .
cabe*a del $stado, en de"initi&a, y no erarca reli!ioso. intentara al!n da, con "ines muy
distintos a los del nacionalismo liberal, construir un $stado "uerte. /l apoyarse tanto en la
M!lesia, el crculo "ernandino le estaba haciendo un "laco ser&icio al $stado. Lo
contradictorio de la situacin iba a salir a la lu* pblica muy pronto, incluso antes de
terminar el reinado de a'uel ltimo monarca absoluto.
$L @/RLM#:O, P2$U/ O@/#MP P$RDMD/
GD$ Q2PDMR R$LMGMP , P/@MPH
#e comprende 'ue, tras la se!unda restauracin absolutista de 8O;> y la terrible
represin 'ue les cay encima, los liberales perdieran toda con"ian*a en Qernando y no
estu&ieran dispuestos a distin!uir los matices 'ue, a partir de ese momento, pudieran
detectarse en la poltica re!ia. $l ltimo decenio de tan tr)!ico reinado, 'ue se desarroll
entre la inter&encin de los @ien :il <ios de #an Luis y la muerte del rey en 8O>>, "ue,
pues, li'uidado con la eti'ueta 5Ominosa Dcada6, 'ue se le si!ue col!ando toda&a hoy.
Los libros de historia tienden a pasar sobre estos a(os en pocas lneas, como un a!uero
ne!ro de terror y oscurantismo7D>9. :as lo cierto es 'ue "ue ustamente entonces cuando se
termin la luna de miel entre el /ltar y el Arono.
$l comien*o del res'uebraamiento de la alian*a podra situarse en el propio a(o de
8O;B, cuando se &io la imposibilidad de restaurar en toda su pure*a la situacin anterior .
la penuria de la <acienda impeda de&ol&er ciertos bienes a la M!lesia1 los aliados no
consentan 'ue se reimplantara la Mn'uisicin. o podra retrasarse hasta 8O;D%8O;N,
momento en 'ue muri el rey =uan UM de Portu!al y se inici la re&olucin liberal y la
!uerra ci&il en ese pas, con !ran implicacin de la corte espa(ola. Aambin podra situarse
en 8O>E, cuando los Iorbones "ueron destronados en Qrancia y sustituidos por Luis Qelipe
de Orlans, 'ue inau!ur a su &e* una monar'ua liberal al norte de $spa(a, y el propio
Qernando UMM se encontr casado por cuarta &e*, con sucesin por "in, aun'ue slo
"emenina, y "r)!il de salud. Presionado adem)s por la an!ustiosa situacin del "isco y la
imposibilidad de conse!uir nue&os emprstitos, el monarca absoluto se &io obli!ado a
recurrir en a'uellos a(os a lo 'ue Gon*)le* @ue&as llama los 5conser&adores burocr)ticos6,
antecedente de lo 'ue bao el "ran'uismo se llamaran 5tecncratas6, 'ue iniciaron una serie
de cambios moderni*adores. / este !rupo pertenecan el ministro de <acienda Lpe*
Iallesteros y, m)s tarde, @ea Iermde* o =a&ier de Iur!os, autor este ltimo, ya desde el
e-ilio, de al!unos de los in"ormes 'ue inspiraron a'uel !iro. 2na de las medidas 'ue tom
Lpe* Iallesteros "ue la creacin del :inisterio de Qomento, en realidad copia del
:inisterio del Mnterior creado . ZUade retro[ . por =os Ionaparte. #us atribuciones se
consideraran hoy de tipo m)s tcnico 'ue poltico. Pero el clero las interpret como un
ata'ue a la estructura del /nti!uo R!imen y a las "unciones sociales 'ue les correspondan
tradicionalmente a ellos, y comen* la protesta. Desde 8O;B se haba creado tambin el
cuerpo de polica, otra in&encin bonapartista, institucin 'ue encontr i!ualmente, en
palabras del meor historiador del periodo, 5"uerte oposicin en 'uienes pre"eran el
restablecimiento de la Mn'uisicin, considerada m)s e"ica* y de mayor con"ian*a para
combatir a los liberales6. Para 'ue se comprenda lo distinta 'ue era la derecha "ernandina
de la 'ue apoyara una dictadura del si!lo LL, los &oluntarios realistas e-i!ieron al rey la
supresin de la polica7DB9. RPara 'u haca "alta polica, in&ento masnico, si en la
tradicin espa(ola se encontraba una institucin de tan probada e"icacia para mantener la
unidad reli!iosa y la pa* social como la Mn'uisicinS
:e*clados con mueras a la polica y &i&as a la Mn'uisicin, se oyeron entonces, por
primera &e*, por parte de los absolutistas m)s intransi!entes, !ritos contra Qernando, hasta
el momento su dolo au!usto. $n no&iembre de 8O;D apareci el mani"iesto de la
Qederacin de Realistas Puros, 'ue repudiaba a Qernando UMM en trminos muy duros .5la
debilidad, la estupide*, la in!ratitud y la mala "e de ese prncipe indi!no, de ese
parricida+6.. <ay dudas sobre la paternidad de ese documento, pero lo 'ue es se!uro es
'ue al a(o si!uiente comen* la !uerra dels :alcontents, rebelin realista contra Qernando
y preludio de las !uerras carlistas. , 'ue las consi!nas all esparcidas iban en una lnea
semeante a la de a'uel mani"iesto, aun'ue "altaran los insultos al rey0 5/ltar y Arono6,
5reli!in y rey absoluto6, 5&i&a la reli!in, &i&a el rey absoluto, &i&a la Mn'uisicin, muera
el masonismo y toda secta oculta6, 5Z&i&a el rey absoluto, &i&a la Mn'uisicin, "uera la
polica y los sectarios[6. /l suble&arse en Reus, Ra" Uidal lan* una proclama 'ue
comen*aba por0 5ZUi&a la santa reli!in[ ZUi&a el rey nuestro se(or y el tribunal de la
Mn'uisicin[6 y repeta 'ue su obeti&o era 5sostener y de"ender con la &ida los dulces y
sa!rados nombres de reli!in, rey e Mn'uisicin61 y otro e"e de partidas, Iussons, el =ep
dels $stanys, lan*aba sus &i&as a 5la reli!in, el rey absoluto y la patria67DF9. Pre* Galds,
al describir a los suble&ados absolutistas de "inales del reinado de Qernando UMM, dice 'ue
"ueron asaltadas muchas casas, 5no slo de liberales, sino de personas tolerantes, de celo
reli!ioso sua&e6, 5al !rito de hZ&i&a la Reli!in[d y hZmueran los ne!ros[d67DD9. @oincide
con esta orientacin reli!iosa, y no nacional, el nombre de las sociedades secretas de
a'uella ultraderecha 'ue conspiraba contra el propio rey en a'uellos ltimos a(os de
Qernando UMM0 La Pursima, $l ^n!el $-terminador, las =untas /postlicas, el $rcito de la
Qe, etctera.
Por mucho 'ue, unto a la reli!in, se ensal*ara al monarca absoluto, era una
rebelin contra las decisiones re!ias. , lo interesante es 'ue, aun'ue "uera tmidamente, el
rey estaba intentando moderni*ar el $stado y 'uienes se al*aban contra l se oponan a ello
por de"ender las instituciones eclesi)sticas0 la Mn'uisicin y los con&entos, asilos y
hospitales 'ue ahora pretenda sustituir el $stado por la polica o el :inisterio de Qomento.
De esta manera, los ultraabsolutistas colocaban al e'uipo !obernante en una situacin
imposible, por'ue, como escribe /rtola, 5no poda en"rentarse a nin!una de las cuestiones
sociales "undamentales6, es decir, no poda adecuar el $stado a las necesidades del
momento ni moderni*ar la economa, 5sin 'ue sus intentos no "uesen considerados como
una capitulacin "rente al pensamiento ilustrado o liberal6. @ual'uier intento moderni*ador
atentaba contra los pri&ile!ios heredados de la M!lesia o los estamentos pri&ile!iados7DN9.
Que entonces cuando, "rente a esa poltica "ernandina 'ue crean poco satis"actoria,
los absolutistas e-tremos mencionaron al in"ante don @arlos como alternati&a a Qernando.
R@u)les eran los mritos, cu)l el pro!rama de don @arlosS #u ideolo!a, se!n /rtola, 5es
de una pobre*a 'ue no admite e-!esis posible. Po aparece ni una sola idea "uera de una
total entre!a a la &oluntad de Dios6. Po parece e-a!erada esta opinin. $l bi!ra"o de don
@arlos, :oral Roncal, nos in"orma de las actitudes polticas del in"ante hasta a'uel
momento, 'ue e-plican cmo su de&ocin se traduca en apoyo ine'u&oco a los pri&ile!ios
eclesi)sticos0 en 8O;B se pronunci, por eemplo, a "a&or del restablecimiento de la
Mn'uisicin1 en el @onseo de $stado se opuso, m)s tarde, unto con @alomarde y el obispo
de Len, a la propuesta de Lpe* Iallesteros de crear el :inisterio de Qomento, y 5se
mani"est abiertamente contra cual'uier re"orma hacendstica 'ue obli!ara a una nue&a y
amplia desamorti*acin de bienes eclesi)sticos61 en conunto, 5intent siempre in"luir en
"a&or de los intereses de la M!lesia6. $ntre sus documentos m)s si!ni"icati&os suelen citarse
las recomendaciones 'ue diri!i a su hermano, precisamente en plena crisis del &erano de
8O;D0 5Lo primero, la !loria de Dios, el "omento y esplendor de su santa reli!in, 'ue haya
santo temor de Dios, y con esto haya buenas costumbres, &irtudes, pa*, tran'uilidad, ale!ra
y todo1 esto es lo 'ue debes procurar por todos los medios y modo, y conse!uido esto 7+9
&er)s 'u &ida tan dulce, tan tran'uila y tan lar!a te concede el di&ino :aestro6. $l
mani"iesto de la Qederacin de Realistas Puros, donde por primera &e* apareci el nombre
del piadoso in"ante como alternati&a a Qernando, deca0 5<a!amos resonar por el aire
himnos de alaban*a para impetrar la ayuda del Aodopoderoso 7+9 Pon!amos en sus di&inas
manos los destinos "uturos de nuestra amada patria con la *o*obrante na&e de la M!lesia 7+9
Proclamemos como e"e de ella a la /u!usta :aestad del #e(or Don @arlos U, por'ue las
&irtudes de este prncipe, adhesin al clero y a la M!lesia son otras tantas !arantas6. O sea,
'ue las 5!arantas6 'ue o"reca el in"ante eran sus 5&irtudes6 y su 5adhesin al clero y a la
M!lesia6. Por mucho 'ue don @arlos se presentara como continuador de la tradicin
espa(ola, lo cierto es 'ue en esa tradicin no hallamos eemplos de un pro!rama tan
abiertamente teocr)tico7DO9.
:uri, al "in, el calamitoso Qernando en 8O>> y los partidarios de su hermano se
suble&aron. :uchos ar!umentos urdicos se han cru*ado en "a&or y en contra de a'uella
abolicin de la Ley #)lica por el rey en sus ltimos momentos, al &erse pri&ado de
herederos &arones, 'ue en teora desat la !uerra carlista. Pero el en"rentamiento, como
sabemos, &ena de mucho antes. La cuestin sucesoria no "ue sino 5el prete-to 'ue sir&e
para desencadenar el con"licto 'ue e-ista entre dos tendencias polticas y, an m)s, entre
dos !rupos sociales 'ue no aceptaban con&i&ir. La primera !uerra carlista es,
"undamentalmente, un tardo combate en de"ensa de las estructuras socioeconmicas del
/nti!uo R!imen61 estructuras socioeconmicas del /nti!uo R!imen, como dice /rtola,
pero tambin teocracia poltica de una pure*a desconocida en el /nti!uo R!imen. Po es
de e-tra(ar 'ue la M!lesia "ernandina se implicara como lo hi*o en la suble&acin carlista.
Por'ue la M!lesia "ue, sin nin!n !nero de dudas, la red mo&ili*adora del carlismo, como
lo haba sido en las !uerras de 8NC>%8NCF, 8OEO, 8O;; y 8O;N1 y como se haba abstenido
de serlo, por ra*ones ob&ias, en 8O;>, "rente a los @ien :il <ios de #an Luis. Pada m)s
empe*ar la rebelin, se estableci una 5re!encia secreta6, dos de cuyos tres miembros eran
el !eneral de los esuitas y el obispo de Len. $ste ltimo, =oa'un /barca, se haba
declarado, desde el instante mismo de la muerte del rey, en "a&or de los al*ados y huy a
5un rincn de su dicesis6 desde donde diri!i proclamas a sus diocesanos. /cabara de
ministro de don @arlos e incluso presidira su conseo de ministros. $l propio ar*obispo de
Aoledo, el absolutista impenitente Pedro de Mn!uan*o, no lle! a suble&arse, pero busc un
prete-to y no asisti a la proclamacin de la reina Msabel MM en los =ernimos de :adrid.
Qray @irilo de la /lameda, "ranciscano, ar*obispo de @uba, anti!uo miembro ultra%
absolutista del @onseo de $stado "ernandino, &ol&er) a serlo en esa misma institucin
carlista e incluso presidir) tal @onseo en ausencia del rey7DC9.
Po es e-a!erado decir 'ue el carlismo "ue el m)s importante mo&imiento poltico%
social de la $spa(a del si!lo LML, pese a lo cual se!uimos sin disponer de una obra de
conunto, de uno de estos estudios a los 'ue se aplican adeti&os como de"initi&o o
indiscutible, aun sabiendo lo pasaero y discutible 'ue es cual'uier trabao intelectual. La
principal ra*n para esta carencia reside, 'ui*)s, en la insistencia de los historiadores en
estudiar las ideas 'ue se supone inspiraron el carlismo, un mo&imiento 'ue nunca tu&o una
ideolo!a "ormal y coherente y 'ue dis"rutaba, por el contrario, de adhesiones de tipo
emocional, m)s 'ue intelectual. /l!una lu* puede arroar, de todos modos, el an)lisis de sus
smbolos y consi!nas. Destaca, entre ellos, la bandera con la cru* de #an /ndrs, o cru* de
Ior!o(a, smbolo de aparente si!ni"icado reli!ioso, aun'ue tambin ense(a din)stica,
utili*ada por los <absbur!o espa(oles como du'ues de Ior!o(a1 'ue un Iorbn retornara a
la ense(a de los <absbur!o slo puede si!ni"icar una propuesta de restablecimiento de la
monar'ua imperial y contrarre"ormista. $n todo caso, no es en nin!n sentido un smbolo
nacional. $n cuanto al himno, ensal*a las e-celencias de la #anta Aradicin, lo 'ue si!ni"ica
adherirse a una continuidad con las creencias e instituciones de los antepasados. #us nicas
re"erencias ideol!icas son 5Dios, patria, rey6, repetidas tambin en otras proclamas. Uale
la pena dedicarles unos p)rra"os.
$l primero de los trminos de la trada es 5Dios6, y el hecho de 'ue sea el primero es
en s mismo si!ni"icati&o. Po hay duda sobre la orientacin reli!iosa del ercito carlista, al
'ue se llam a &eces 5ercito de la "e6. 2n bando del coronel carlista Iasilio Garca, en
8O>B, in&ocaba 5lo m)s sa!rado del Arono y el /ltar6 y terminaba apelando a unirse a 5las
"ilas de los ami!os de nuestro buen Dios6 con un 5&i&a la reli!in y &i&a @arlos U6. $n
cierto momento, don @arlos nombr a la Uir!en de los Dolores !eneralsima de sus
ercitos. , "ue costumbre habitual de las tropas carlistas la asistencia a misa e incluso el
re*o del rosario diariamente. Po es preciso aportar m)s datos, pues el catolicismo de los
carlistas "ue ine'u&oco. Po andaba muy descaminado Pre* Galds cuando describa con
cierta *umba las pruebas e-i!idas a un aspirante a "uncionario de la administracin rebelde0
5Re&)lida para la incorporacin de !rados, pruebas de piedad, uramento de de"ender el
misterio de la Mnmaculada @oncepcin, de condenar la impa doctrina del re!icidio, la
absurda soberana del pueblo, el "iloso"ismo an)r'uico, uramento de no haber pertenecido
a nin!una sociedad secreta+ $n "in, &ea La Gaceta, decreto del C de abril67NE9. Aampoco
el si!ni"icado de esta reli!iosidad parece o"recer !ran di"icultad0 se trata de una adhesin al
catolicismo espa(ol contrarre"ormista tradicional, en de"initi&a reducido a la sumisin m)s
absoluta a los dictados do!m)ticos de la M!lesia y la de"ensa de los derechos y pri&ile!ios
de esta institucin, amena*ados en los si!los modernos por el aumento de las atribuciones
del $stado. 2na oposicin a la e-pansin estatal 'ue puede, por cierto, e-plicar el apoyo al
carlismo por parte de cierta noble*a y cuerpos pri&ile!iados de la peri"eria, aco!idos a la
idea de 5monar'ua tradicional6, o a los 5"ueros6 medie&ales, como "orma de poner
obst)culos a la in&asin de sus competencias por el $stado contempor)neo.
:enos claro es el si!ni"icado de la 5patria6. #u inclusin es anti!ua, y la hemos
&isto utili*ada por los porta&oces absolutistas durante las !uerras de 8NC>%8NCF, de 8OEO y
en la suble&acin de los :alcontents. Pero con el carlismo se con&irti en un lu!ar comn0
5Los deberes tenemos hacia el rey, la patria y la reli!in61 5merecemos la bendicin de
Dios, el amor del soberano y la !ratitud de la patria61 5la obediencia al le!timo soberano,
la de"ensa de la reli!in catlica y la restauracin de los derechos patrios61 5escuchad la
&o* de la ra*n y de la naturale*a. Uuestro le!timo soberano os llama para 'ue,
abandonando a esos pr"idos 'ue os aconsean y conducen contra patriotas y hermanos, deis
un da de !loria a &uestra patria67N89. De nin!n modo deben tomarse todas estas
remisiones a la patria como una e-presin de nacionalismo. 5Patria6 tiene un contenido, no
ya distinto, sino casi opuesto, a 5nacin6. $sta ltima daba por supuesta la e-istencia de un
sueto colecti&o 'ue era, o poda acabar siendo, portador de la soberana. Para ello era
preciso construir una serie de mitos, relacionados con el pasado, en los 'ue se destacaran
las !randes &irtudes del pueblo ele!ido, e-presadas en sus ha*a(as colecti&as o en las de
sus hroes indi&iduales. Pero en el carlismo no se encuentran re"erencias a los hroes
espa(oles, como Uiriato, don Pelayo o $l @id, ni a !estas colecti&as, como la con'uista de
/mrica. #e ensal*a la patria, s, pero patria no si!ni"ica m)s 'ue un conunto de
5tradiciones6, creencias, pri&ile!ios, leyes e instituciones "undamentales, 'ue en absoluto
eran pri&ati&as de $spa(a, sino tpicas del /nti!uo R!imen europeo. La 5patria6 tomaba
carne en el rey y la reli!in, y eso ser&a tanto para un le!itimista espa(ol como para uno de
a'uellos &oluntarios absolutistas austriacos, rusos y sobre todo "ranceses, 'ue lucharon por
don @arlos. 5Patria6, en de"initi&a, era un trmino &aco, una pata del trpode 'ue se
disol&a en las otras dos0 Dios y rey7N;9.
Pensemos, entonces, en el ltimo de los do!mas0 el 5rey6, re"erencia aparentemente
tan clara como la relati&a a 5Dios6. 5RTuin puede sal&ar a $spa(a, aparte de Dios y su rey
le!timoS6, dice el obispo de 2r!el. #er 5realista6 o "iel al rey si!ni"icaba en principio
someterse cie!amente al monarca, aceptar el absolutismo re!io, reconocer la autoridad
ilimitada del titular le!timo de la corona. Pero le!timo era Qernando UMM y los absolutistas
intransi!entes no se sometieron a sus rdenes de 8O;D%8O;N, cuando creyeron 'ue peli!raba
la poltica antiliberal neta1 tampoco aceptaron su anulacin de la Ley #)lica1 ni habran de
someterse dcadas despus a otros pretendientes carlistas en el momento en 'ue detectaran
'ue se estaban apartando de la lnea ortodo-a0 5=uan MMM6 se &er) desle!itimado por la
princesa de Ieira, o el propio du'ue de :adrid, 5@arlos UMM6, por Ramn Pocedal, 'ue
ar!3ir) 'ue el pretendiente tiene 5le!itimidad de ori!en6 pero no 5de eercicio6. $s decir,
'ue la lealtad al rey absoluto tampoco era cie!a. Por mucho 'ue el mo&imiento se de"iniera
como carlista, la "idelidad personal a don @arlos y sus sucesores le!timos no era la base
de su identidad. $n al!n momento, los tericos lo reconocieron0 =oa'un :u*'ui* lle! a
decir 'ue el obeti&o del mo&imiento era 5"undar una nue&a nacionalidad sobre la idea
catlica, ante la cual desaparecen los pueblos &ieos y sus &ieas le!itimidades67N>9. $l
te-to no tiene desperdicio0 se trata de "undar una nue&a identidad, 'ue aun'ue la llame
5nacionalidad6 no es nacional, sino catlica, y ante ella desaparecen las 5&ieas
le!itimidades6, incluidas tanto las nacionales como las din)sticas. La nica base de la
le!itimidad es el catolicismo1 de hecho, la nica autoridad a la 'ue se someter) Ramn
Pocedal, 'ue se haba atre&ido a desa"iar al propio pretendiente y "undar el Partido
Mnte!rista, es la del papa, cuando ste le ordene, al "in, disol&er su "ormacin. 5Rey6, por
tanto, era en de"initi&a otra pata del trpode 'ue, si no se disol&a, como 5patria6, "la'ueaba
y bailaba en su a!uero. #lo una era slida y "irme, como roca de la &erdad0 Dios, la
reli!in, el catolicismo.
Pre* Galds, en los $pisodios nacionales, sinteti* repetidamente la !uerra carlista
como un en"rentamiento de la 5reli!in6 contra la 5libertad6. La incompatibilidad entre la
identidad reli!iosa tradicional y la nue&a le!itimidad nacional lle! a tal punto 'ue en m)s
de una ocasin se ha descrito la "i!ura del "raile carlista entrando en los pueblos al !rito de0
5Ui&a la reli!in, &i&a el rey, abao la nacin6. Po Iaroa recuerda a un "raile apellidado
Orri, y apodado el Padre Pu(al, "amoso tambin por su 5Z:uera la nacin[6. , Galds
describe, i!ualmente, en m)s de una ocasin a las muchedumbres absolutistas al son de la
misma consi!na0 5Z:uera la nacin[67NB9. La derecha detestaba el trmino 5nacin6.
#abemos 'ue las tropas isabelinas o liberales se presentaban a s mismas como
5nacionales6, e-actamente lo contrario de lo 'ue ocurrira un si!lo despus, en la !uerra de
8C>D%8C>C, cuando sera la derecha suble&ada la 'ue ele!ira ese nombre para desi!nar su
opcin poltica. /mbas "ueron !uerras ci&iles, pero tambin internacionales, con
importantes ayudas in!lesas al bando liberal, por eemplo, en el primer caso, 'ue
:endi*)bal o $spartero tendieron a minimi*ar ante la opinin interna. Los carlistas, en
cambio, recurrieron sin el menor rubor .y con poco -ito. al apoyo internacional para
conse!uir hombres, armas y dinero1 de hecho, recibieron al!unos &oluntarios "ranceses y
centro%europeos, le!itimistas 'ue desarrollaban en $spa(a la lucha 'ue hubieran 'uerido
lle&ar a cabo en sus pases, por'ue la consideraban tarea comn1 uno de esos le!itimistas
"ranceses, el conde de Uillemur, "ue nombrado por don @arlos ministro de la Guerra en
8O>B. 2n carlista de "iccin, en el episodio !aldosiano De O(ate a La Grana, 'ue)ndose
de no recibir m)s ayuda internacional, e-plica con mucha e-actitud el si!ni"icado del
mo&imiento0 5a'u luchamos por la causa de todas las potencias, por los tronos le!timos,
contra la re&olucin y el acobinismo6. $n e"ecto, el propio Ioletn carlista de 8O>O
insertaba artculos e-plicando cu)nto con&ena a 5todos los !obiernos de $uropa6, a 5todos
los pueblos ci&ili*ados6 ayudar a don @arlos a e-tirpar los 5peli!rosos errores6 de la 5"alsa
"iloso"a6 y 5so"ocar la re&olucin6. Lo m)s si!ni"icati&o 'ue recibieron "ue el apoyo moral
del papa, 'ue se ne! durante lar!o tiempo a reconocer a Msabel MM1 en reciprocidad, los
carlistas se implicaron a "ondo en las luchas italianas, tomando la del papa como causa
propia7NF9. Aodo ello apunta hacia el escaso car)cter patritico o nacional del mo&imiento.
$n la !uerra ci&il del si!lo LL, en cambio, cuando los nacionales eran ya la derecha, se
bene"iciaron de apoyos cruciales pro&enientes de la /lemania na*i y la Mtalia "ascista, pero,
"ieles a su papel nacional, "ueron ellos esta &e* 'uienes pusieron el m)-imo empe(o en no
airearlo1 al contrario, por cierto, de lo 'ue hicieron sus ri&ales, 'ue presumieron del apoyo
internacional a la causa republicana con las Iri!adas Mnternacionales y las armas de #talin.
/ comien*os del si!lo LL, una "uerte identi"icacin con el sentimiento nacional era ras!o
de la derecha, mientras 'ue la i*'uierda lo dilua en re"erencias a otros tantos mitos
polticos modernos, como la i!ualdad, la democracia, el pro!reso o la re&olucin social1 a
comien*os del LML, la situacin era la contraria0 la i*'uierda se presentaba como nacional y
la derecha, en cambio, me*claba esa lealtad con otras, como la din)stica o, sobre todo, la
reli!iosa. $se cambio de actitud del conser&adurismo espa(ol en relacin con el
sentimiento nacional es ustamente el proceso 'ue estamos intentando des&elar en estas
p)!inas.
L/ @O#:OUM#MP @OPAR/RR$UOL2@MOP/RM/0
L/ MGL$#M/ @OPAR/ L/ :/LD/D :OD$RP/
La concepcin de la realidad social y poltica de comien*os del si!lo LML por parte
de la derecha prenacional espa(ola se basaba en una &ersin miti"icada del pasado humano
no muy distinta de lo 'ue se conoca, por a'uel entonces, como 5<istoria #a!rada6, una
historia de la M!lesia catlica en!ar*ada en el relato bblico. Para poder entender su actitud
en relacin con los problemas polticos del momento, y en especial con la construccin de
la identidad nacional, es con&eniente recordar al!o de la misma, aun'ue sea de manera
sumaria y sin ilustrarlo con citas, pues se trataba de un marco sobreentendido, comn a
todos los autores.
$n sus primeros captulos, relacionados con la creacin del mundo por =eho&ah en
seis das y el ori!en de los males humanos con la cada de /d)n y $&a, el relato se atena
"ielmente a la &ersin del /nti!uo Aestamento, sin plantear am)s dudas sobre su
credibilidad. $l sueto mesi)nico de estos momentos iniciales era la humanidad en su
conunto, o =eho&ah mismo, y pasaba a serlo el pueblo udo desde el momento en 'ue
haca su aparicin1 no lo eran $spa(a ni los espa(oles, por supuesto, 'ue ni e-istan ni
desempe(aban papel al!uno, ni tampoco la M!lesia, ra*n esta, acaso, por la 'ue se pasaba
sobre esta "ase con cierto apresuramiento. La si!uiente, en cambio, en 'ue el nacimiento y
sacri"icio de @risto iniciaba la redencin de la humanidad, mereca atencin m)s prolia. $l
prota!onista de la historia ya no era el pueblo de Msrael .con&ertido, muy al contrario,
ense!uida en parte de la coalicin mali!na., pero tampoco $spa(a1 lo era la comunidad
cristiana o, para ser precisos, su representacin institucional, la M!lesia catlica. $ste sueto,
como todo hroe mtico, &i&a un duro periodo de heroicos su"rimientos .las
persecuciones y martirios bao el poder romano, narrados siempre con !ran luo de detalles
. 'ue le puri"icaban y le!itimaban para su maestuoso "uturo. Dos aspectos de esta "ase del
relato merecen ser subrayados0 el primero, la depra&acin de los emperadores pa!anos, til
no slo para lan*ar una condena moral sobre el mundo precristiano, sino tambin para
en&iar una primera ad&ertencia sobre los males 'ue pueden deri&arse del poder poltico
laico1 en una teocracia bien ordenada, los portadores del mensae di&ino no hubieran
su"rido trato tan cruel. $l se!undo aspecto a destacar es la importancia otor!ada al
su"rimiento como le!itimacin del :esas0 @risto muere en la cru*, sus se!uidores son
arroados a los leones en los circos romanos, al i!ual 'ue la santa madre M!lesia, perse!uida
y martiri*ada en el mundo moderno, soporta mansamente, coronada de espinas y
maniatada, las inurias de los liberales.
@omo no poda por menos, el casti!o di&ino haba terminado por caer sobre la
corrupta Roma en "orma de in&asiones de 5b)rbaros6. @omen*aba as el :edie&o,
momento triun"al de la or!ani*acin eclesial y $dad de Oro en este relato mtico. $l
catolicismo habra sido reconocido entonces como superior a las instituciones polticas,
prueba patente de la 5espiritualidad6 reinante en el periodo. La M!lesia, aliada con los
poderes ci&iles, habra lo!rado imponer un 5dulce yu!o6 sobre las bestiales pasiones del
cora*n humano, !racias a lo cual rein en $uropa una 5ci&ili*ada "elicidad6, se!n
e-presin del padre Ule*, sin libertinae ni anar'ua. $ra un mundo de deberes, sin lu!ar
para libertades ni derechos indi&iduales, incompatibles con la naturale*a cada de los
humanos. Po es preciso a(adir 'ue, al i!ual 'ue no e-istan derechos indi&iduales, tampoco
los haba colecti&os. Po aparecan las naciones ni sueto terrenal al!uno 'ue pudiera
proclamarse detentador de la soberana poltica. Aodo poder &ena de Dios y los reyes lo
eercan de manera dele!ada, transitoriamente y bao la &i!ilancia del &icario di&ino.
:as he a'u 'ue los humanos, mo&idos por su nunca e-tin!uido rescoldo
pecaminoso, no se haban resi!nado a estas sueciones y haban al*ado la bandera de la
rebelin. /l principio "ueron las hereas medie&ales, 'ue pudieron ser dominadas1 mas con
el Renacimiento la soberbia cabe*a de la serpiente se ir!ui de nue&o y sus &ictorias,
semeantes a la 'ue e-puls a /d)n y $&a del primer Paraso, acabaron con la idlica era
medie&al. La ruptura se consum con la rebelin luterana, inicio de las catastr"icas !uerras
de reli!in. Aerminadas stas sin una derrota completa de la herea, los males,
ine&itablemente, llo&ieron sobre la $uropa protestante0 !erminaron all ideas absurdas y
pecaminosas, como la tolerancia .'ue pone al mismo ni&el la &erdad y el error. o la "e
en la ra*n y el pro!reso .basada en una insensata con"ian*a en la capacidad humana de
recti"icar el orden establecido por Dios.. $l "in ltimo de a'uellas empresas intelectuales
haba sido destruir las reli!iones, y en particular la cristiana, como demostraban las
a!resiones y burlas a la santa M!lesia de Dios por parte de Uoltaire, cuyo solo nombre
e&ocaba la maldad de todo un si!lo. 2no de los per&ersos subproductos de a'ulla haba
sido la in&encin rousseauniana de la soberana popular, 'ue acab lle&ando a la
Re&olucin Qrancesa, poca de su"rimiento desconocido, 'ui*)s, desde las pla!as de
$!ipto. :as ni aun con eso escarmentaron los modernos. Due(os del mundo la impiedad y
el materialismo, se haban atre&ido a humillar al propio #anto Padre, a 'uien los masnicos
#aboya haban arrebatado sus territorios y encerrado en Roma. $l relato necesariamente
conclua con un llamamiento a los catlicos de todas las naciones a de"enderse "rente a la
barbarie re&olucionaria y la impiedad de las sectas, cuya suprema e-presin haba
unanimidad en atribuir a la masonera, ercito demonaco clandestino dotado de medios
"ormidables.
<asta a'u, el mito. /nalicemos ahora su proyeccin sobre la poltica
contempor)nea, y en particular sobre la situacin espa(ola. Para ello podra ser&irnos
cual'uiera de los autores mencionados0 @eballos, <er&)s y Panduro, Die!o de @)di*,
#imn Lpe* o Ule*. Pero utili*aremos con pre"erencia los te-tos de $l Qilso"o Rancio,
"ray Qrancisco /l&arado, polemista clebre durante los a(os de las constituyentes !aditanas,
por'ue sinteti* la herencia de todos ellos hasta el punto de 'ue, como dice :ennde*
Pelayo, 5personi"ic la apolo!tica catlica de a'uellos das6. 5/tleta de la escol)stica
decadente6, si!ue opinando de l el pol!ra"o, 5todo lo recorri y lo tritur todo 7+9 Z'u
ha* tan bien trabado "ormaban en su mente, m)s pro"unda 'ue e-tensa, las ideas[ 7+9 Po
hay en la $spa(a de entonces 'uien le i!uale, ni aun de leos se le acer'ue 7+9 Puede
decirse 'ue 7+9 llena un periodo de nuestra historia intelectual67ND9. /mparados por tan
autori*ado dictamen, tomaremos a esta "i!ura como la m)s representati&a del ambiente
intelectual del absolutismo "ernandino.
$l punto de partida de esta &isin del mundo es de un mani'uesmo e-tremadamente
sencillo0 hay una lucha uni&ersal y eterna entre dos principios, Iien y :al, representados
por la M!lesia, portadora de la &erdad re&elada, y #atan)s, 'ue no pierde ocasin de a*u*ar
la rebelda humana. De las sucesi&as encarnaciones de esta rebelda, es especialmente
interesante la 'ue, en si!los recientes, ha tomado la "orma de racionalismo "ilos"ico. , hay
'ue aclarar 'ue se considera racionalista a todo el 'ue utili*a la ra*n o hace "iloso"a al
mar!en del ma!isterio eclesi)stico, lo cual encubre, como obser&a =os Luis /bell)n, 5no
slo un recha*o de los principios esenciales de la Mlustracin y el liberalismo, sino de toda
la "iloso"a en !eneral61 /l&arado, en e"ecto, escribe 'ue 5apenas apareci el $&an!elio en
el mundo, lue!o desapareci toda otra "iloso"a1 7+9 l slo era el 'ue contena la
&erdadera67NN9. 4ste es un punto 'ue merece ser desarrollado. ,a desde <er&)s y Panduro
se saba 'ue los enemi!os de la M!lesia no eran slo los protestantes, sino tambin 5los
"ilso"os6. Aambin Ule* haba denunciado como obeti&o oculto de la 5"iloso"a6 la
destruccin de reli!in y tronos, para de&ol&er a los hombres al libertinae y la anar'ua, y
haba sacado a la lu* el nombre del 5e"e de los "ilso"os60 Uoltaire. Pero nadie era tan
directo como /l&arado0 para l, el mundo se di&ida entre "uer*as del bien y del mal y entre
las primeras inclua a 5rey, pares, noble*a, monar'ua absoluta, ttulos, papa, obispos, curas,
catlicos, ricos61 lista un tanto impdica de los poderosos de la tierra, pero no sorprendente1
mas al describir las "uer*as del mal s sorprenda /l&arado, pues slo incidentalmente haca
re"erencia a al!n tipo de erar'ua social o lucha de clases .por eemplo, cuando escribe
'ue las modernas declamaciones en "a&or de los 5derechos humanos6 no son sino ata'ues
encubiertos de los pobres cobardes 'ue intentan robar a los ricos las ustas posesiones 'ue
les entre! la Pro&idencia.. / 'uienes detesta /l&arado de &erdad y denuncia sin cesar es
a los 5abo!adillos de a!ua dulce6, 5los llamados publicistas6, los 5corbatas, o"icialillos,
caballeros pobres, ricos entrampados, clri!os arrepentidos, abates de beco'uin y
pantaln.67NO9. Lo 'ue puede deducirse de esta obsesin con intelectuales y pro"esionales
independientes es 'ue los problemas de la reli!in en el mundo moderno no le parecen al
buen "raile relacionados con pu!nas sociales .entre bur!uesa y noble*a, o entre pobres y
ricos., sino con la ri&alidad entre la intelectualidad emer!ente y el clero. /s lo &i&a, al
menos, este sector ultraconser&ador del clero.
Uisto de esta manera, es decir, identi"icando pensamiento independiente con
racionalismo y rebelda, se comprende 'ue se considere "i!ura eminente del racionalismo a
un "idesta tan notorio como Lutero1 o 'ue se colo'ue entre las huestes racionalistas y ateas
a un desta sentimental, prerrom)ntico, como Rousseau. R, 'u decir de los pobres
ansenistas, ni racionalistas ni ateos desde cual'uier perspecti&a 'ue se consideren, pero
dispuestos a aceptar ciertos derechos re!alistas "rente a la M!lesiaS 5$clesi)sticos liberales6,
los llama /l&arado, 5otra casta de p)aros 7+9 tan malos como los "ilso"os o peores6,
por'ue se empie*a por ansenista y se acaba en ateo1 son herees, y la herea es 5hermana
de la sedicin6. #u delito, en de"initi&a, "ue haberse rebelado contra Roma, haber apoyado
los derechos del rey "rente a la M!lesia, cosa tanto m)s !ra&e cuanto 'ue se trata de
eclesi)sticos. #e entiende tambin as 'ue /l&arado e'uipare la actitud de los 5"ilso"os6 de
su tiempo .es decir, los liberales !aditanos. "rente a Qernando UMM con la de los
@omuneros "rente a @arlos U. La osada, la ambicin y el deseo de &en!an*a mo&ieron por
i!ual a unos y a otros. Z<asta haban coincidido los dos en pretender car!ar a los nobles con
impuestos[ /mbos se haban mo&ido por impulsos per&ersos, como la en&idia, la lasci&ia o
la soberbia. Los constitucionalistas !aditanos "ormaban parte, en de"initi&a, de 5una
conspiracin 7+9 contra Dios y contra su @risto61 su obeti&o era 5abolir la reli!in6 para
dear 'ue se e-pandieran sin "reno las pasiones humanas7NC9.
Otro aspecto destacable de esta &isin de la historia es la obsesin paranoica con los
mtodos clandestinos de los per&ersos. Po debera e-tra(ar 'ue en el mundo de las
monar'uas absolutas, en 'ue la oposicin poltica no poda actuar en libertad, sta
recurriera al secreto. Pero, para los idelo!os contrarre&olucionarios, ese secretismo del
enemi!o probaba sus conni&encias demonacas. <er&)s o Ule*, de nue&o, se haban
adelantado denunciando la 5conuracin uni&ersal6 de los "ilso"os, inspirados por #atan)s,
contra 5todos los tronos y toda reli!in6. /l&arado rati"ica0 como los protestantes
"racasaron en $spa(a, 5mudaron de sistema. Lo 'ue antes nos decan como telo!os, nos lo
empe*aron a decir en tono de "ilso"os y publicistas61 pero su plan .insiste. es 5atacar la
reli!in de =esucristo6 o incluso 5echar por tierra toda reli!in6. Tuines sean los a!entes
espec"icos 'ue han entrado en esta conura, es asunto adaptable a las pre"erencias o
ima!inacin de cada autor0 el abate "rancs /u!ustin de Iarruel, el primer !ran "usti!ador
catlico de la Re&olucin Qrancesa, estableci, en sus :emorias para ser&ir a la historia del
acobinismo, la &ersin cannica de cuatro sectas demonacas coli!adas0 "ilso"os,
"rancmasones, iluministas y acobinos1 con Uoltaire y Qederico de Prusia como "undadores
de la conspiracin, apoyados por la Pompadour, 'ue &ea en el clero un obst)culo para sus
inmorales amores. /ntes 'ue l, <er&)s y Panduro haba enumerado tambin cuatro sectas,
aun'ue la "echa de su obra no le haba permitido incluir a los acobinos y ocupaban su lu!ar
los ansenistas. /l&arado rati"icara las cuatro or!ani*aciones mali!nas, las mismas 'ue
Iarruel, con el a(adido de 'ue, en $spa(a, el eemplo supremo de la inmoralidad haba sido
Godoy, l mismo parte de la conspiracin de los ansenistas, apoyado por "ilso"os 'ue
habran participado en sus or!as7OE9.
/nte tan dram)tica situacin, con las creencias reli!iosas y la autoridad poltica
asediadas y a punto de ser derrotadas por un conunto de sectas mali!nas, R'u poda
hacerseS Las soluciones o"recidas por estos idelo!os no suelen ser sutiles. La primera,
apuntada sin demasiada esperan*a, es el con"ormismo, la sumisin &oluntaria a las
superioridades ustas, el control de las pasiones por medio de una conciencia moral "irme y,
en especial, la represin de esa soberbia 'ue nos lle&a a creer posible un mundo basado en
la ra*n y la libertad. Pero si la autorrepresin no "uncionaba .y en los ltimos si!los era
ob&io 'ue no "uncionaba., sera ine&itable recurrir a la represin e-terna, &iolenta, a car!o
de la autoridad pblica, !uiada por la M!lesia. /l&arado no duda de 'ue los "ilso"os, 5ra*a
maldita6, &anidosos y pecadores, 'ue aparentan reli!iosidad pero son ateos, merecen ser
e-terminados. Qrente a ellos debe actuar la Mn'uisicin, como lo hi*o ante el peli!ro udo y
musulm)n, con 5toda la se&eridad y ri!or 'ue por necesidad se us a "ines del si!lo LU y
principios del LUM. /pestaban entonces la nacin los 'ue del udasmo y mahometismo se
"in!an cristianos 7+9 La apestan ahora los "ilso"os y "rancmasones 'ue se cubren con el
nombre de catlicos 7+9 con el desi!nio de abolir toda reli!in y apoderarse de todos los
imperios6. /l&arado dedica lar!as p)!inas a usti"icar el uso de la &iolencia, 'ue no
contradice la mansedumbre cristiana .5la santa crueldad6, lo llama =a&ier <errero., y
ensal*a sin reparos a la Mn'uisicin, un tribunal 'ue, si in"li!e dolor a los per&ersos, prote!e
a los ustos de los su"rimientos deri&ados de la anar'ua. $n $spa(a, la Mn'uisicin ha
conser&ado, durante si!los, 5la pa*, la unin y reli!in sobre la 'ue se "unda toda buena
repblica61 ha sido 5antemural de su "e y se!uro !arante de su pa*6, y si!ue siendo el nico
baluarte 'ue puede de"ender esa unidad catlica 'ue la @onstitucin liberal reconoce pero
'ue los liberales, en el "ondo, no desean. Po es e-tra(o 'ue el #anto O"icio sea el 5dolo de
toda la nacin6, por'ue 5este pueblo sabe 'ue la Mn'uisicin no es la reli!in1 pero 7+9
'uitar la Mn'uisicin es una medida 'ue &a a dearle sin reli!in7O896.
Po hay mucho m)s. Aodo se resuel&e en una de"ensa a ultran*a del statu 'uo. La
unin entre poltica y reli!in, el propio car)cter sa!rado del orden social, lo con&ierte en
inmutable. 2na mera alusin a 5re"ormar6 al!o es sospechosa. $specialmente intolerable es
la idea de pacto social, 'ue supone la posibilidad de 'ue las sociedades decidan por s solas
su "orma de or!ani*acin poltica. 5Dios es el autor de la sociedad, y no el pacto de
Rousseau6. Los &erdaderos principios polticos, dice /l&arado, est)n en el $&an!elio, pues
no hay m)s libertad, i!ualdad o di!nidad humana 'ue las deri&adas de ser 5hios de Dios6.
De todos modos, hablar de libertad o i!ualdad es peli!roso, pues podran creerse bases
naturales de la or!ani*acin social, cuando el orden natural es, precisamente, desi!ual y
coacti&o0 5Rser)n i!uales por naturale*a los hombres, entre 'uienes por su misma
constitucin natural unos mandan y otros deben obedecerS 7+9 La i!ualdad por naturale*a
'ue nos presentan estos se(ores "ilso"os es un sue(o, y sue(o de un "rentico 7+9 La
reli!in nos ense(a todo lo contrario 7+9 Uemos padres e hios, y solamente el in"ame
autor de los iluminados ha sido capa* de intentar 'ue los hios sacudan esta dependencia de
la naturale*a6. La desi!ualdad y la pobre*a son "enmenos 'ueridos por Dios, 'ue hi*o una
5sabia distribucin6 en el mundo, de "orma 'ue 5unos abunden y a otros todo les ha!a
"alta6. La noble*a es especialmente necesaria, pues 5un $stado sin nobles es un cuerpo sin
manos6, dice /l&arado, para"raseando al obispo Gue&ara. $l teido social es er)r'uico, al
i!ual 'ue el "amiliar, y los reyes eercen la autoridad sobre sus pueblos como los padres
sobre sus hios. :)s an0 los reyes actuales descienden de los anti!uos patriarcas bblicos, a
'uienes Dios con"iri el poder directamente. #u autoridad es absoluta, aun'ue /l&arado y
los dem)s escritores de su lnea maticen habitualmente 'ue eso no la con&ierte en
caprichosa ni desptica, pues est) sometida a unas 5leyes tradicionales6 y a la moral
cristiana1 como las primeras siempre 'uedan en la inconcrecin, es la ltima, en de"initi&a,
la nica 'ue tiene al!una e"ecti&idad, pues alude a la &i!ilancia suprema de la M!lesia sobre
el poder ci&il7O;9.
Po es, en principio, !rande el lu!ar de $spa(a en este planteamiento. Los idelo!os
antirre&olucionarios se proclaman, desde lue!o, patriotas y de"ienden con ahnco las
5tradiciones espa(olas6. Aanto es as, 'ue lle!an a denunciar a los 5"ilso"os6 como
cosmopolitas y poco patriotas, incapaces de respetar tradiciones y de obedecer a
le!itimidades constituidas, lo 'ue les con&ierte en incompatibles con la con&i&encia
humana y peli!rosos para cual'uier sociedad. /l&arado e-presa, en ocasiones, un or!ullo
deri&ado de su condicin de espa(ol 'ue podra tomarse por nacionalismo0 5$l espa(ol
nada tiene 'ue en&idiar a nacin al!una 7+9 $n la !uerra nos hemos deado atr)s a las
!entes m)s &alerosas. De la na&e!acin hemos sido !randes maestros. $n punto a las
ciencias hemos competido con los m)s insi!nes sabios+6. Pero estas declaraciones,
cuando se leen en su conte-to, redundan en mrito de la M!lesia0 5R/ 'uin debi la $spa(a
7+9 la !loria literaria hasta donde nos ele&amos en el !ran si!lo LUM 7+9 en el si!lo de oro
de nuestra $spa(a, cuando sabamos de todo m)s 'ue toda la $uropa unta, cuando ramos
el respeto y admiracin de las naciones por las armas, por las ciencias, por las artes, por las
len!uas y por todas las dem)s cosasS6. La respuesta no dea lu!ar a dudas0 5cuanto la
$uropa tiene hoy de cultura en todos los ramos, ha sido obra de los mones y de los
"railes67O>9. $l "raile espa(ol, por tanto, no est) cantando las e-celencias de los espa(oles,
sino las de los "railes1 a ellos les debe todo $spa(a. R$spa(a sloS $uropa1 la humanidad
entera, en realidad, pues $uropa es la cristiandad, "aro y centro de la ci&ili*acin humana.
La sin!ularidad !loriosa de $spa(a reside en ser la encarnacin del catolicismo0 5,o
nac en $spa(a, pas catlico0 "ueron catlicos mis padres, catlicos mis maestros, catlicos
mis sacerdotes, catlicos mis prncipes, catlicos mis conciudadanos6. Po es de e-tra(ar
'ue haya una pro&idencia particular de Dios en "a&or de tan "iel !rupo humano. $spa(a "ue,
ciertamente, la de"ensora del catolicismo "rente a Lutero, y recientemente se ha le&antado
contra Papolen decidida a conser&ar la reli!in 5en toda su pure*a61 los espa(oles
5tomaron las armas contra los "ranceses, principalmente para de"ender la reli!in6. @ierto
tambin 'ue, se!n /l&arado, $spa(a ha contado con el "a&or de Dios para &encer al tirano,
pero no menos lo es 'ue esa proteccin sobrenatural est) condicionada a 'ue 5su conducta
!eneral, y la de cada uno de sus hios, s7ea9n tales 'ue interesen a su "a&or la di&ina
Pro&idencia6. $n de"initi&a, no es una &isin nacional la de /l&arado, sino catlica, por'ue
todo el mrito de $spa(a depende de su "idelidad a la reli!in romana y de la conser&acin
de sta como nica del pas. Lo cual en!ar*a con la polmica !aditana, momento en 'ue
escribe el $l "ilso"o Rancio, 'ue &ersaba precisamente sobre la supresin de la Mn'uisicin.
5R/ 'uin se le ha debido esta !loriosa resistencia del pueblo espa(ol 7"rente a Papolen9
'ue pudieron y no supieron oponer otros pueblosS /l Aribunal de la Qe, 'ue lo ha
preser&ado de la seduccin 'ue pro!res en los otros6. $l catolicismo .&ersin
in'uisitorial. ha hecho 'ue los espa(oles resistieran a Papolen. :)s an0 buena parte de
la resistencia contra los "ranceses ha sido obra directa de la M!lesia y los "railes, dice
/l&arado. La postura de este autor es mucho m)s catlica 'ue espa(ola, como prueba el
hecho de 'ue no toda la historia de $spa(a le parece de"endible. <ay en ella puntos
oscuros, como los intentos re!alistas de di&ersos reyes, muy en especial de @arlos MMM,
persona de&ota pero mal aconseada por el masn /randa. Aampoco toda la M!lesia espa(ola
se !ana el aplauso de $l "ilso"o Rancio0 no lo merecen, por supuesto, a'uellos
eclesi)sticos 'ue apoyaron la e-pulsin de los esuitas. , mucho menos estos liberales 'ue,
por mucho 'ue se proclamen catlicos, si!uen un plan de Qederico de Prusia y Uoltaire al
'uerer reducir el nmero de "railes y arrebatar sus bienes a la M!lesia. $stos liberales son
espa(oles 5por e'ui&ocacin6, han hecho una @onstitucin 'ue es mera copia de la "rancesa
re&olucionaria y 'ue la nacin no siente como propia7OB9.
Pese a las repetidas alusiones a la de"ensa de $spa(a y sus tradiciones, no hay, en
de"initi&a, nacionalismo en estos autores. /l&arado, en cierto momento de su diatriba contra
la idea de pacto social, dea caer0 5Rpor dnde se nos ha aparecido 7+9 esta nacin a 'uien
ahora se le cuel!a la soberanaS67OF9. La idea de nacin supone, en e"ecto, considerar
depositarios de la soberana a los hombres, y no a Dios, nico ente 'ue merece el nombre
de 5soberano6, y por tanto es una m)s de las per&ersas in&enciones de la modernidad. $l
nacionalismo, en de"initi&a, es e'ui&alente al atesmo1 con"iere atributos di&inos al $stado,
coloca la ra*n humana .encarnada en al!o tan inestable y banal como la opinin pblica
. en el lu!ar de la ra*n di&ina. :uchas dcadas m)s tarde, al iniciarse el ltimo cuarto
del si!lo LML, $l #i!lo Quturo, r!ano del carlismo inte!rista, heredero de estos
contrarre&olucionarios de la era "ernandina, se!uir) e-plicando 'ue la teora liberal del
$stado e'ui&ale al atesmo, pues hace del poder pblico la representacin de un 5yo
colecti&o6 'ue slo se atiene a una ra*n autnoma e independiente y sir&e a los derechos y
deseos del conunto de los ciudadanos0 5no reconoce sobre s nin!n otro poder 7+9 por'ue
el $stado es la humanidad misma bao una "orma social61 de esta manera, 5o nie!a a Dios o
di&ini*a al hombre, 'ue es lo mismo67OD9. Para esta e-trema derecha clerical espa(ola del
LML, la soberana no radica en el $stado, representante de la nacin, ni en &oluntad humana
al!una. Pretender tal cosa "orma parte de las rebeliones modernas0 se!n e-plic en su da
<er&)s, stas comen*aron por la predicacin de la 5libertad de los reyes contra la M!lesia6,
para se!uir por la de los pueblos contra los reyes y lle!ar ahora a la i!ualdad absoluta, la
ne!acin de cual'uier preeminencia social. /l tambalearse la reli!in .como estos
pensadores crean 'ue estaba ocurriendo., desaparecan los "undamentos morales para la
sumisin. Po podan comprender 'ue el mundo moderno iba a eri!ir a la nacin en nue&a
base de la le!itimidad poltica, de la identi"icacin emocional de los ciudadanos con el
$stado, y 'ue de esta "orma la autoridad alcan*ara tanta o mayor solide* 'ue en la etapa
anterior, cuando estaba sancionada por la reli!in.
/parte de su mani'uesmo, y de su conser&adurismo impermeable a cual'uier
concesin, llama la atencin en esta &isin de la realidad poltica del LML su an!ustioso
sentido apocalptico, su 5mentalidad de resistencia6, se!n los trminos 'ue =ulio de la
@ue&a aplica al catolicismo espa(ol de poca al!o posterior, cuando la M!lesia se &ea a s
misma 5como una "ortale*a sitiada en medio de un mundo hostil67ON9. $se mundo hostil es
la modernidad, nue&o /nticristo 'ue apareca, adem)s, con todas las tra*as de triun"ador.
De ah 'ue el mensae poltico "undamental de este discurso sea un llamamiento a los
catlicos, no ya para triun"ar, sino para de"enderse y resistir "rente a este asalto
!enerali*ado de un mundo moderno 'ue tena todo el aspecto de estar slo iniciando su
andadura.
Por eso, la culminacin de esta lnea terica en $spa(a sera el ltimo Donoso
@orts, el !ran reaccionario de mediados de si!lo, con el 'ue interesa terminar este apartado
para rea"irmar cu)n aeno era este planteamiento al sentimiento nacional. =uan Donoso
@orts, mar'us de Ualde!amas, embaador espa(ol en Pars durante los acontecimientos
re&olucionarios de 8OBO, es uno de los escasos pensadores polticos peninsulares 'ue ha
tenido cierta repercusin en $uropa. :as ello puede 'ue se deba, precisamente, a 'ue
plante su obra al mar!en de los problemas espa(oles. La lucha 'ue l crea percibir no era
de $spa(a contra la anti%$spa(a, sino del catolicismo contra los demonios de la
modernidad0 el materialismo, la inmoralidad, la re&olucin destructora de la ci&ili*acin. ,
en el sentido apocalptico con 'ue &i&i esta lucha nadie le super. @reyndose un nue&o
/!ustn de <ipona en presencia del derrumbamiento del imperio romano, concibi su
$nsayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo cual nue&a @iudad de Dios,
!irando en torno a la !randiosa batalla "inal entre la ci&ili*acin catlica y el error
racionalista7OO9. Por'ue el ori!en del problema se situaba, para l, al i!ual 'ue para <er&)s
y Panduro, @eballos, Iarruel, De :aistre o /l&arado, en el racionalismo. 5La ra*n si!ue
al error adonde 'uiera 'ue &a6, dio, en uno de esos a"orismos para los 'ue tan bien dotado
estaba1 y en otra ocasin0 5entre la &erdad y la ra*n humana, despus de la pre&aricacin
del hombre, ha puesto Dios una repu!nancia inmortal y una repulsin in&encible6. Otra de
sus "rmulas, tan contundentes como arbitrarias, describa las sucesi&as encarnaciones del
5error racionalista60 en el si!lo LUMM en el protestantismo, en el LUMMM en el "iloso"ismo
ilustrado, en el LML en el liberalismo y, por "in, en 8OBO haba re&elado su &erdadera "a*,
'ue era el socialismo1 un socialismo anar'ui*ante, como el de Proudhon, en 'uien Donoso
locali*aba al nue&o /nticristo, el diri!ente de las hordas re&olucionarias 'ue &enan a
destruir toda preeminencia y toda ci&ili*acin1 marea destructora 'ue desembocara, sin
embar!o, en lo contrario a la anar'ua, en una tirana populista de dimensiones nunca
so(adas. Qrente a ello a Donoso @orts slo se le ocurre clamar por una 5reaccin
reli!iosa6, por una 5dictadura catlica6, una autoridad di&ina e implacable1 la peda para
$spa(a, pero tambin la crea necesaria para $uropa, pues el problema e-ceda con mucho
de lo nacional7OC9.
#al&o en la contundencia de sus "rmulas .y en la calidad de su prosa., no hay
nin!una no&edad, como puede &erse, en el Donoso @orts de 8OBO respecto de los /l&arado
o Iarruel de treinta o cincuenta a(os antes. 5Detr)s de toda cuestin poltica hay siempre
una cuestin reli!iosa6, re*aba otro de los a-iomas 'ue le hicieron clebre, y era lo 'ue
todos ellos haban 'uerido decir0 'ue el racionalismo moderno era una teolo!a sat)nica, y
de ah su ine&itable e&olucin desde el protestantismo hasta el "iloso"ismo ilustrado, el
liberalismo re&olucionario y, "inalmente, el i!ualitarismo socialista y la barbarie an)r'uica.
Donoso crea, en e"ecto, como cual'uiera de los contrarre&olucionarios 'ue han sido obeto
de este captulo, en la incompatibilidad m)s absoluta entre la ci&ili*acin catlica, basada
en la sumisin a las erar'uas naturales y la represin de los instintos per&ersos, y
cual'uier or!ani*acin sociopoltica 'ue con"iara en la ra*n natural y buscara la
satis"accin de los impulsos y necesidades terrenales de la humanidad. 5#eris como los
ricos6, era la "rmula de las re&oluciones proletarias, como 5seris como los nobles6 haba
sido la de las re&oluciones de las clases medias, pero ambas se remontaban al 5seris como
los dioses6, primera e-presin de la soberbia y la rebelin humana en el Paraso. @omo
concluye Ie!o(a 2ri!3en, 5el principio m)s radical del antimoderantismo donosiano 7es9 la
irreconciliabilidad entre la &erdad y el error, entre la reli!in y la "iloso"a, entre la M!lesia y
la re&olucin67CE9.
Lo 'ue interesa en este libro es 'ue en el planteamiento de este !ran representante
del conser&adurismo espa(ol de mediados del LML si!ue sin caber la nacin. La nacin era
tan sospechosa para l como lo haba sido para los tericos del absolutismo "ernandino, una
sospecha 'ue se re"or* sin duda ante los "er&ores nacionalistas 'ue le toc presenciar
durante las re&oluciones de 8OBO. 52n pueblo 'ue proclama su soberana .escribe. es un
pueblo 'ue proclama su unidad y un pueblo 'ue proclama su unidad es un pueblo 'ue
reclama su e-istencia61 los 'ue 5adoran la soberana popular adoran un absurdo 7+9 Rcu)l
es el error "unesto 'ue ha podido conducir a los hombres 'ue combato a tal absurdo sin 'ue
se espanten de sus terribles consecuenciasS Uedle a'u0 ellos han credo 'ue, en el estado
normal de las sociedades, el pueblo es un ser, cuando slo es un a!re!ado de seres1 es decir,
un nombre. De a'u resulta 'ue los 'ue adoran su soberana, a un nombre slo adoran1 'ue
los !obiernos 'ue 7+9 se declaran sus ser&idores, a un nombre slo sir&en. 7+9 $n el
estado normal de las sociedades, no e-iste el pueblo, slo e-isten intereses, 7+9 opiniones,
7+9 partidos67C89. $s comprensible 'ue se en"rentara e-plcitamente con Gon*)le* Ira&o,
poltico de ori!en liberal 'ue tambin e&olucionaba en a'uel momento hacia un
conser&adurismo e-tremado, pero 'ue lo basaba en una radical a"irmacin de los derechos
de la nacin espa(ola. Donoso, por el contrario, piensa desde un punto de &ista europeo. #u
inspiracin &iene de /u!ustin de Iarruel, de =oseph de :aistre y de todo el pensamiento
antiilustrado "ranco%italiano GIer!ier, Ponotte, Ualsechi, :o**i, etcteraH en el 'ue
bebieron tambin los Ule* y /l&arado. :ucho m)s cosmopolita 'ue stos, Donoso se
siente abiertamente europeo y se diri!e a un pblico europeo, y publica su $nsayo sobre el
catolicismo en "rancs, a la &e* 'ue en espa(ol. $scribi tambin en a'uellos a(os, ltimos
de su &ida, un Llamamiento a los conser&adores GeuropeosH e hi*o lo 'ue pudo .incluidas
!estiones cerca de Luis Papolen y del retirado :etternich. por lle!ar a una alian*a
antirre&olucionaria de las monar'uas cristianas continentales 'ue contrarrestara la poltica
liberal de los in!leses. 2na alian*a 'ue debera estar apadrinada y prote!ida por la M!lesia,
nica &erdaderamente capa* de sal&ar a las sociedades del 5peli!ro de muerte6 'ue las
amena*aba7C;9. / tra&s de Louis Ueuillot, los ecos del pensamiento donosiano se dearan
sentir con nitide* sobre Po ML y el #yllabus. Uale la pena a(adir un par de datos ltimos
sobre esta lnea de pensamiento para probar su orientacin abiertamente antinacional.
De Iarruel, es curioso saber 'ue "ue en sus :emorias para ser&ir a la historia del
acobinismo, de 8NCO, donde apareci por primera &e* la &o* nacionalismo. , en el mismo
p)rra"o en 'ue in&enta ese trmino 'ue iba a repetirse hasta la saciedad en los dos si!los
si!uientes, 'ueda claro tambin el car)cter ne!ati&o 'ue atribuye al "enmeno, para l una
de tantas in&enciones per&ersas de la modernidad. #e!n e-plica $u!ene ?amenVa,
nacionalismo si!ni"icaba, para el abate Iarruel, 5derrocar !obiernos le!timos cuyo derecho
a eercer la autoridad se basaba en la &oluntad di&ina o en derechos hereditarios6, lo cual
estaba li!ado con 5el terrible espritu de la masonera y la ilustracin, anclado en el
e!osmo6. Deemos la palabra al propio abate0
Le nationalisme, ou ldamour national, prit la place de ldamour !nral f ldhumanit
7+9 /lors, ce "ut une &ertu de sdtendre au- dpens de ceu- 'ui ne se trou&aient pas sous
&otre empire. /lors, il "ut permis, pour atteindre ce but, de mpriser les tran!ers, de les
tromper, de les o""enser. @ette &ertu "ut appele Patriotisme 7+9 en"in l d$!oisme.
$l abate contrarre&olucionario no deaba de tener ra*n, al considerar el
nacionalismo una e-presin de e!osmo colecti&o. Pero habr) 'ue reconocer 'ue se no era
el clima adecuado para el sur!imiento de un nacionalismo espa(ol interpretado en trminos
catlico%conser&adores.
$l mundo conser&ador no tena m)s 'ue recelos ante el nacionalismo. $s clebre la
con&ersacin entre :etternich y Louis Ueuillot en 'ue el primero le hi*o obser&ar al
se!undo 'ue 5cuando la len!ua "rancesa a(ade el isme a un sustanti&o, a(ade al!o
de!radante a esta idea6, enunciado 'ue se le ocurri ilustrar inmediatamente con tres casos0
thisme, libralisme y nationalisme7C>9. Para el canciller austriaco, el nacionalismo era uno
de los primeros eemplos 'ue le &enan a la mente de lo e-tremado y peli!roso de la poltica
moderna. $ra el momento en 'ue el Uaticano no apoyaba ni si'uiera el catlico
nacionalismo polaco. / su!erencia de Lamennais, sur!ieron dudas sobre la con&eniencia de
se!uir esta lnea, y hubo un periodo de co'ueteos !3el"istas, pensando en hacer del papado
el ee de la unidad italiana. Pero el &enda&al re&olucionario de 8OBO arras con esta bre&e
tentacin. ,, a partir de entonces, el otrora liberal Po ML se en"rent con la idea de nacin,
como se en"rent con el liberalismo. , en 8ODB, tras &er cmo le arrebataban sus territorios
ponti"icios los nacionalistas italianos, public su clebre #yllabus, en el 'ue, si!uiendo
"ielmente lo teori*ado por Iarruel, =oseph de :aistre, /l&arado o Donoso, anatemati*aba a
diestro y siniestro. Aodo era condenable0 el racionalismo, el desmo, la tolerancia, el
liberalismo, el socialismo+ y el nacionalismo, bao la "orma de la "undamentacin
estrictamente laica o natural del poder poltico. $l enunciado nmero ochenta resuma, en
cierto modo, las setenta y nue&e condenas anteriores y la posicin papal in toto, declarando
imposible cual'uier reconciliacin de la #illa de Pedro con 5el pro!reso, el liberalismo y la
ci&ili*acin moderna6. @on el paso del tiempo, y tras no pocas dudas y di"icultades, sus
sucesores han recti"icado esa lnea. Por suerte, por'ue de haber continuado por ella la
M!lesia catlica poda haber terminado en una secta mar!inal y e-tra&a!ante, con un nmero
de se!uidores m)s reducido cada a(o.
$s si!ni"icati&o 'ue la aparicin del #yllabus nicamente "uera saludada con aplauso
por los inte!ristas de Ramn Pocedal, en $spa(a .y en otros pases por sus e'ui&alentes
., tan e-tremadamente conser&adores 'ue acabaran siendo inaceptables incluso para los
carlistas. Ramn Pocedal, el diri!ente de a'uella "raccin, se consideraba heredero
intelectual de Donoso @orts1 y, en esto al menos, tena ra*n. @omo la tena Pidal y :on,
el diri!ente del catolicismo moderado, 'ue hacia 8OOE lle& a buena parte de los anti!uos
tradicionalistas a las "ilas del conser&adurismo cano&ista, cuando cali"ic la in"luencia de
Donoso @orts sobre el catolicismo espa(ol de 5calamidad67CB9.
, es 'ue el conser&adurismo espa(ol de la se!unda mitad del si!lo estaba
recti"icando su lnea de las dcadas anteriores. Mba a se!uir identi"ic)ndose con el
catolicismo, y de"endiendo la 5patria6 y las sacrosantas 5tradiciones espa(olas6, pero
tambin empe*ara a combinar a'ul con stas en una amal!ama 'ue mucho despus se
llamara nacional%catolicismo. /l aceptar y desarrollar la idea de nacin, se inte!raba as en
el mundo moderno. $speremos 'ue, a estas alturas de nuestra inda!acin, nadie tome esto
como un uicio de &alor0 la modernidad no es necesariamente positi&a ni ne!ati&a1 de todo
tiene1 pero 'uien no se inte!ra en ella, no sobre&i&e. Para bien o para mal, en "in, el
conser&adurismo catlico espa(ol se adapt a los mnimos e-i!idos para sobre&i&ir en el
mundo moderno.

@aptulo UMMM
Las dos $spa(as
$L RO:/PAM@M#:O0 L/ $#$P@M/ @/ALM@/ D$ $#P/\/
@on la restauracin del /nti!uo R!imen en toda $uropa, tras la derrota
bonapartista de 8O8B%8O8F, coincidieron importantes trans"ormaciones en los !ustos
literarios y "ilos"icos, 'ue abrieron una !ran oportunidad para asimilar la identidad
espa(ola con el catolicismo. #e abra lo 'ue ense!uida empe* a llamarse era rom)ntica.
/un'ue la cronolo!a del romanticismo en $spa(a sea cuestin muy debatida por los
historiadores de la literatura, parece e-istir un cierto acuerdo en otor!ar un papel cla&e en
su introduccin inicial a =ohann PiVolaus Iahl &on Qaber, o =uan Picol)s Iahl de Qaber,
alem)n naturali*ado en @)di*, comerciante y bibli"ilo, autor de una obra sobre el teatro
castellano anterior a Lope de Ue!a. $n 8O8B, al poco de retornar Qernando UMM de Qrancia,
este erudito public una adaptacin de las p)!inas relacionadas con el teatro del #i!lo de
Oro espa(ol de unas lecciones sobre el teatro uni&ersal dadas en Uiena por /u!ust Kilhelm
#chle!el. $n ellas se rei&indicaba lo 'ue #chle!el llamaba 5teatro espa(ol6, denostado
durante el si!lo y medio anterior por no atenerse a la normati&a neocl)sica, y en especial la
obra de @aldern, dominada, en su opinin, por !ran "antasa potica y pro"unda
espiritualidad cristiana. #obre las moti&aciones principales de Iahl de Qaber al publicar
estas p)!inas puede discutirse sin "in0 unos crticos aceptan 'ue el inters dominante en el
alem)n hispan"ilo era el literario, mientras 'ue otros destacan sobre todo las posiciones
polticas 'ue subyacan a su de"ensa del teatro espa(ol. Po hay duda de 'ue =uan Picol)s,
recin con&ertido al catolicismo, era persona e-tremadamente conser&adora y 'ue li! su
de"ensa del nue&o estilo literario a su antiliberalismo &isceral. #u esposa, la !aditana
Qrancisca Rui* de Larrea, public en 8O8B un pan"leto dedicado al retornado Qernando UMM
'ue, en palabras de Guillermo @arnero, era 5una e-altacin delirante de la Guerra de la
Mndependencia y del cho&inismo espa(ol61 en l e-pona la concepcin del 5anti!uo
car)cter de la nacin6 o 5ra*a de los Pelayos6, indisolublemente li!ado al catolicismo y el
absolutismo mon)r'uico7CF9.
Lo 'ue interesa subrayar a'u es 'ue el matrimonio Iahl a(ada a su romanticismo y
conser&adurismo un tercer ras!o0 la consa!racin de la identidad espa(ola en trminos
nacionales modernos e incluso su e-altacin como una de las m)s rom)nticas de $uropa.
Por'ue Iahl de Qaber, como #chle!el, se!ua las ideas de =ohann Gott"ried <erder, para
'uien tanto las len!uas como las literaturas eran 5nacionales6, es decir, e-presaban una
determinada manera de ser y de concebir la realidad por parte de un pueblo. , no slo
incluan todos ellos a $spa(a como una de las m)s indiscutibles naciones o 5"ormas de ser6
del mundo europeo, sino 'ue consideraban al espritu nacional espa(ol, tal como haba
'uedado codi"icado en la obra de @aldern, como el 'ue m)s se austaba al nue&o !usto
rom)ntico, al estar dominada su literatura por los &alores heroicos, caballerescos, reli!iosos
y mon)r'uicos 'ue haban sido tpicos del mundo medie&al y 'ue la $uropa moderna
estaba, des!raciadamente se!n ellos, perdiendo. $stos rom)nticos alemanes crean 'ue
$spa(a haba demostrado ya su "uerte personalidad y !ran creati&idad literaria en plena
$dad :edia, con el @antar de :o @id, y haba alcan*ado su culminacin con la poesa y el
teatro del #i!lo de Oro. $sa creati&idad habra decado a lo lar!o del si!lo LUMMM, cuando el
a"rancesamiento de la corte espa(ola hi*o 'ue los poetas y dramatur!os se alearan de
@aldern y si!uieran las r!idas re!las neocl)sicas, ancladas en la &isin pa!ana del mundo
propia de la Grecia y Roma anti!uas 'ue haba desenterrado el racionalismo ilustrado
"rancs. #e!n esta interpretacin, el si!lo LUMMM habra sido esencialmente antiespa(ol.
Aodo el racionalismo ilustrado, la "iloso"a del pro!reso, los &alores culturales y polticos
del mundo moderno, eran, en ltimo e-tremo, incompatibles con el mundo mental y la
"orma de ser de los espa(oles7CD9.
#i los idelo!os de Qernando UMM hubieran tenido &isin de "uturo, habran abra*ado
con entusiasmo la rei&indicacin 'ue #chle!el y Iahl de Qaber hacan de @aldern y la
literatura espa(ola del LUMM, pues no haba nada m)s adecuado 'ue esta &isin del
romanticismo y de la creacin literaria para e-altar el /nti!uo R!imen dis"ra*)ndolo de
de"ensa de lo espa(ol "rente a lo e-tranero. /l con&ertir el teatro calderoniano en
5consustancial al car)cter nacional6, como escribe Guillermo @arnero, respetar sus &alores
se con&erta en 5cuestin de patriotismo67CN9. Pero sabemos 'ue no era sa la preocupacin
de la derecha espa(ola del momento1 'ue la nacin, en los ambientes absolutistas,
pro&ocaba miedo1 y 'ue el miedo pudo m)s 'ue las con&eniencias propa!andsticas. $l rey
absoluto, en resumen, no supo o no 'uiso hacer suyo ese nacionalismo conser&ador del
romanticismo naciente. #i no haba incorporado a su retrica las e-presiones de patriotismo
sur!idas en ambientes ser&iles, mucho menos iba a hacerlo con las o"recidas por el
romanticismo, moda por la 'ue el absolutismo no senta la menor simpata. Poco importaba
'ue la nue&a "orma de hacer literatura lle!ara asociada, en sus primeros momentos, con la
de"ensa del pasado "rente a la modernidad. La $spa(a "ernandina slo &ea en ella un
"enmeno perturbador, desmelenado, carente de normas, tpico de la rebelin y el desorden
modernos, y, al i!ual 'ue en poltica descart la nacin y pre"iri anclarse en la le!itimidad
din)stica y la reli!in, en el terreno esttico e intelectual se a"err a las normas cl)sicas. Pi
el romanticismo ni, a decir &erdad, nin!n otro mo&imiento creati&o y reno&ador lle!aron a
penetrar en a'uel mundo. La irrupcin rom)ntica slo se producira tras la muerte del rey. ,
para entonces ya estaba &inculada al liberalismo poltico.
$s errneo, sin duda, como obser&a DereV Qlitter, identi"icar mec)nicamente
romanticismo y liberalismo, pero no lo es &incular con el liberalismo poltico a los m)s
clebres autores rom)nticos espa(oles0 :artne* de la Rosa, $spronceda, Larra, el du'ue de
Ri&as1 en su &ersin radical, en !eneral, cuando "ueron &enes, y en la moderada a medida
'ue pasaron los a(os. <acia mediados de si!lo, cuando Qernando UMM lle&aba ya 'uince o
&einte a(os en el Panten de $l $scorial y en el pas se haba a"ian*ado el liberalismo
5moderado6 ."uertemente conser&ador., la mayora de los rom)nticos citados, o haba
muerto tambin o se haba sumado a los 'ue ponan toda la sordina posible a los cantos a la
libertad. $l eemplo m)s e-presi&o de esta e&olucin hacia el conser&adurismo es, 'ui*)s,
el del du'ue de Ri&as. #u $l moro e-psito, de 8O>B, era, en palabras de Uicente Llorns,
5el poema de un liberal espa(ol de la poca "ernandina6, cuyo personae principal 5por su
patria siempre estaba pronto a sacri"icarlo todo6. $n los romances de Ri&as posteriores a
8OBE, en cambio, 5patriota6 e'ui&ale a alborotador calleero1 y, a medida 'ue si!uieron
pasando los a(os, el poeta e-pres cada &e* con mayor radicalismo su aristocr)tico dis!usto
ante la irrupcin de las masas en poltica. Llorns concluye0 5el liberal e-altado de la
u&entud se ha con&ertido en el reaccionario tambin e-altado de la &ee*67CO9.
/ partir de 8OBE, en e"ecto, el romanticismo iba siendo aceptable en los medios
conser&adores. Que desde esa perspecti&a poltica como =a&ier de Iur!os relan*, en 8OB8,
las ideas de #chle!el y Iahl de Qaber, cosa 'ue repiti al a(o si!uiente Gil y Y)rate, uno de
los consa!radores del canon historio!r)"ico nacional de los 'ue hablamos en el captulo
anterior7CC9. $n esta poca tarda del romanticismo espa(ol, el m)s popular e in"luyente de
los literatos no era ya ni el conser&ador du'ue de Ri&as ni los "allecidos Larra o
$spronceda1 lo era =os Yorrilla, 'ue se haba dado a conocer precisamente en el entierro de
Larra, y a 'uien tantas &eces se ha atribuido el cali"icati&o de 5poeta nacional6. @omo &io =.
M. Qerreras, Yorrilla se !an esta representati&idad debido precisamente a su condicin de
5cristiano y catlico6 y a 'ue supo encarnar 5los &alores castellanos 7+9 el patriotismo y la
independencia espa(ola6, deando de lado 5cual'uier problema con &isos de actualidad6.
Aambin :ennde* Pelayo elo!ia a Yorrilla0 5el cuento, la consea, la tradicin de moros y
cristianos, el libro de caballeras, la de&ocin in"antil y popular m)s 'ue el sentimiento
reli!ioso pro"undo, la $spa(a anti!ua en su parte menos ntima y brillante+ eso es Yorrilla,
y por eso slo !usta y ser) 'uerido y admirado mientras lata un cora*n espa(ol y mientras
no se e-tin!a la ltima reli'uia del espritu de la ra*a6. $n e"ecto, buena parte del -ito de
este poeta se debi a la habilidad con 'ue supo adaptar el estereotipo nacional a los
principios catlicos y mon)r'uicos del conser&adurismo. Yorrilla tena pre"erencia por la
$dad :edia, donde situ tantos de sus dramas y poemas1 una $dad :edia 5espa(ola6, en la
'ue hay 5moros6, y moros muy caballerosos .no en &ano han &i&ido si!los en la Pennsula
., pero a los 'ue no se puede considerar propiamente espa(oles, sino 5in&asores6 'ue
acabar)n por ser e-pulsados de un territorio 'ue no les pertenece. La comunidad ima!inada
como $spa(a por Yorrilla es, por de"inicin, catlica. @omo buen rom)ntico, Yorrilla &a
m)s all) de la identi"icacin de $spa(a con el catolicismo y se "unde l mismo con ambos
&alores. $n la introduccin a uno de sus &olmenes de poesa, declara 'ue al escribirlo ha
tenido presentes 5la patria en 'ue nac y la reli!in en 'ue &i&o. $spa(ol, he buscado en
nuestro suelo mis inspiraciones. @ristiano, he credo 'ue mi reli!in encierra m)s poesa
'ue el pa!anismo6. , en uno de sus poemas escribe0
cuando hoy mi &o* le&anto,
cristiano y espa(ol, con "e y sin miedo,
canto mi reli!in, mi patria canto.
Po ser) intil a(adir 'ue tan taantes e-presiones de "idelidad a la ortodo-ia
reli!iosa tenan, a mediados del si!lo LML, un importante contenido poltico. $n prueba de
ello, en $l alcalde Ron'uillo .donde, una &e* m)s, declara Yorrilla 'ue escribe sus obras
5como buen cristiano y poeta popular6., a(ade 'ue 5todas las tradiciones reli!iosas
tienden a ense(ar y probar a los pueblos la inmunidad de la M!lesia y el casti!o de los 'ue
contra los sacerdotes atentan678EE9. Po es di"cil interpretar el si!ni"icado ultramontano de
esta "rase, poco despus de la desamorti*acin espa(ola y en plena pu!na del Risor!imento
italiano contra el papado.
La ltima representacin de este pensamiento conser&ador, cuya caracteri*acin
como rom)ntico empe*aba ya a ser dudosa, "ue @ecilia Iahl de Qaber, Qern)n @aballero,
hia de a'uel matrimonio, Picol)s Iahl y Qrancisca Larrea, 'ue haba dado a conocer el
romanticismo en la se!unda dcada de si!lo. @ecilia era una muer culta, "amiliari*ada
desde ni(a tanto con la literatura espa(ola cl)sica como con el romanticismo alem)n y
"rancs. Desde el punto de &ista 'ue !ua este libro, el de la de"inicin de la ima!en
nacional, la escritora hispano%!ermana no puede ser m)s interesante. Por un lado, cree en la
e-istencia de las naciones como entes permanentes0 5Po, las nacionalidades no se borran de
una plumada ni con un a"orismo "also, ni con al!unas modas uni&ersales en el &estir. Dcese
'ue la completa i!ualdad es un resultado necesario de la ilustracin y de la "acilidad de
comunicaciones. $s para nosotros un eni!ma el m&il 'ue lle&a a muchas personas de
mrito y de talento a de"ender y aplaudir esa ni&elacin !eneral, y cu)l es la &entaa 'ue de
ella resultara. Tue un pas sin pasado, sin historia, sin nacionalidad, sin tradiciones, adopte
un car)cter aeno por no poseerlo propio como ha hecho la /mrica del Porte adoptando el
in!ls, y la del #ur adoptando el espa(ol, se comprende. Pero 'ue se a"anen por hacer esto
al!unos hios del pas de Pelayo y del @id, de @aldern y de @er&antes, para desechar el
suyo y adoptar el aeno, es lo 'ue no concibe ni el patriotismo, ni la sana ra*n, ni el buen
!usto6. Qern)n @aballero no slo cree en las naciones, sino 'ue destaca a $spa(a, entre
ellas1 5ZOh, $spa(a[ 7+9 madre de santos, de !uerreros y de sabios sin cuento 7+9 Z'u
eemplos has dado al mundo en todos los ramos, t 'ue hoy se los pides a los e-tra(os[ 7+9
sera di"cil hallar una nacionalidad m)s !enuinamente "ina y ele!ante 'ue la
espa(ola678E89.
Por otro lado, para Qern)n @aballero la identidad espa(ola, de acuerdo con las ideas
de su padre, e'ui&ale al orden social y mental del /nti!uo R!imen. $n ese mundo
ideali*ado anterior a la Re&olucin situ sus no&elas de mayor -ito0 La !a&iota, La "amilia
de /l&areda, @lemencia, todas ellas de orientacin poltica "uertemente conser&adora y
publicadas en los meses o a(os si!uientes a las !randes conmociones re&olucionarias de
8OBO. $n todas ideali*a un mundo rural 'ue representa la reli!iosidad y la per&i&encia de
las erar'uas heredadas, contrapuesto a las ciudades modernas, nidos de so"isticacin, de
inno&aciones insustanciales, de 5cnico sensualismo6, de libertinae. Mncluso el capitalismo
le parece condenable a esta conser&adora a ultran*a, pues en a'uellos si!los medie&ales en
'ue 5reinaban la "e y el entusiasmo6 el oro se aplicaba a usos di!nos y nobles, mientras 'ue
en el denostado mundo moderno se usa para 5lucros inicuos6.
$n conunto, no se le puede ne!ar la ra*n a Guillermo @arnero, cuando escribe 'ue
el romanticismo de @ecilia Iahl de Qaber, heredado de su padre, 5hunde sus races en la
corriente reaccionaria 'ue sur!e 7+9 como respuesta dictada por el inmo&ilismo contra
todo a'uello 'ue pone en peli!ro la per&i&encia del /nti!uo R!imen6. La hia de Iahl de
Qaber haba ledo a "ondo a los Iarruel, De :aistre, Ule* y Donoso @orts. $l orden
social era, para ella, "ruto de la &oluntad di&ina y 'uienes intentaban cambiarlo eran
enemi!os de la reli!in 5y de todo lo e-istente6, predicadores de 5m)-imas impas y
disol&entes61 su locura haba lle&ado a los crmenes de :arat, Robespierre y Proudhon.
Pero lo interesante a'u es 'ue ese pensamiento reaccionario se "unde, en Qern)n @aballero,
con su creencia rom)ntica en las naciones. , en esa &isin nacional del mundo, $spa(a
sala bene"iciada en relacin con la ima!en ne!ati&a elaborada por la Leyenda Pe!ra de los
si!los LUM y LUMM y por los ilustrados del LUMMM. Poda aceptarse 'ue $spa(a era una
nacin decadente, como crea :ontes'uieu, pero Rno era hermosa la decadencia para un
rom)nticoS $ra tambin cierto 'ue $spa(a no saba adaptarse a la modernidad, pero eso
demostraba su superioridad espiritual sobre el resto de $uropa. Po menos indudable era 'ue
se trataba de una sociedad intolerante, y hasta poda llam)rsela 5"an)tica6, pero, de nue&o,
eso e-presaba su pro"unda y autntica reli!iosidad, "rente a la super"icialidad de las
sociedades ci&ili*adas, 'ue aceptaban, con todo cinismo, la tolerancia, la con&i&encia con el
heree o el ateo.
@ecilia Iahl de Qaber contribuy, as, desde dentro del pas, a la modi"icacin de la
ima!en internacional de lo espa(ol 'ue haban emprendido Lord Iyron y Kashin!ton
Mr&in! y 'ue completaron, sobre todo, los &iaeros rom)nticos "ranceses0 los <u!o, Gautier,
Dumas o :erime. La literatura de Qern)n @aballero no "ue de !ran calidad, e incluso
podra debatirse si merece el cali"icati&o de rom)ntica0 "ue costumbrista, pintoresca,
"olclrica, sensiblera y .lo 'ue m)s interesa a'u, y lo 'ue m)s la distancia del
romanticismo. did)ctica78E;9. Pero o"reci una &a para combinar el ideario antiilustrado
y contrarre&olucionario con la idea de nacin, presentando a $spa(a como el paradi!ma
europeo de la reli!iosidad y el idealismo.
#i!uiendo las ideas lan*adas por el primer Iahl de Qaber, Yorrilla, el ltimo du'ue
de Ri&as y Qern)n @aballero contribuyeron de esta manera a hacer aceptable en los
ambientes conser&adores la idea de 5nacin6, antes temible como sueto poltico meramente
terrenal, capa* de ri&ali*ar con las pretensiones soberanas del rey o con la le!itimidad
di&ina sancionada por la M!lesia. Pacionalismo moderno y catolicismo acercaban, al "in, sus
posiciones. Pero era un proceso 'ue no poda completarse sin una ardua tarea pre&ia de
reelaboracin de los mitos nacionales. /nte todo, era necesario recuperar para la causa
catlico%conser&adora el !ran mito nacional del si!lo LML0 la !uerra antinapolenica,
imperdonablemente deada caer en el ol&ido por el absolutismo "ernandino. /pro&echando
este &aco, los liberales haban con&ertido el con"licto en epopeya nacional%liberal, bao el
nombre de 5Guerra de la Mndependencia6, en la 'ue el pueblo espa(ol haba luchado por su
5libertad6, se!n &imos en la primera parte de este libro. $l nombre haba tenido un -ito
tan "ulminante 'ue los catlicos no podan pensar en cambi)rselo1 pero s en cambiar el
si!ni"icado de la lucha y e-plicar 'ue, en realidad, y aun'ue se llamara de 5independencia6,
lo 'ue haba mo&ido a los espa(oles en a'uella !uerra haba sido la reli!in.
Que la propia Qrancisca Rui* de Larrea, esposa del alem)n hispan"ilo y madre de
Qern)n @aballero, 'uien escribi, en "echa tan temprana como 8O8B, 'ue los combatientes
"rente a Papolen 5e-halaban su ltimo suspiro por su Dios y por su Rey6. /l!o semeante
deca en 8O>8 "ray :anuel /mado0 5#i Papolen hubiese reinado 7+9 se hubiera acabado
la reli!in 7+9 Po "ue cuanto hicimos en "a&or de nuestra patria1 obramos por'ue la
reli!in e-i!a de nosotros 'ue obr)semos de ese modo1 y, de consi!uiente, a la Reli!in, a
ella sola, es a 'uien se debe a'uella obstinada lucha 7+9 Los 'ue murieron en Yara!o*a y
admiraron al mundo con su herosmo, Rpor 'uin moran sino por su Uir!en del PilarS6.
5Reli!in, Patria, Rey0 he ah los nobles acentos 'ue, al e-halar su espritu, pronunciaron
los hroes del Dos de :ayo6, se lea tambin en $l @atlico, al celebrar el ani&ersario del
Dos de :ayo en 8OBE. :iles de citas podran a(adirse a stas. $l #i!lo Quturo, muchos
a(os m)s tarde, coronara esta interpretacin en sus distintas celebraciones del Dos de
:ayo. $speci"icando 'ue era la 5nica di!na de celebrarse6 de las 5"iestas c&icas
celebradas en su almana'ue por el moderno $stado espa(ol6, la declaraba la 5"iesta del
tradicionalismo6, 5t)cita recon&encin y protesta muda contra toda la ci&ili*acin moderna
y todo el $stado moderno61 los hroes de a'uel da 5murieron peleando contra el
liberalismo61 5Dios, Patria, Rey0 se era el !rito del pueblo del Dos de :ayo61 5los
espa(oles de"endan su Reli!in, su patriotismo, sus !lorias tradicionales.61 $spa(a luch
5no solamente para de"ender a una dinasta, no por conser&ar tan slo su inte!ridad, sino
por conser&ar su "e y su unidad catlica y por cerrar sus puertas a impas sectas y a intrusas
"iloso"as 7+9 por esta ra*n inscribieron en sus banderas nuestros padres0 ZDios, Patria y
Rey[678E>9. $ra una "iesta, s, pero del tradicionalismo, y contra el $stado moderno.
Tui*)s por estos resabios clericales contra el $stado, o por haber iniciado la
con&ersin del Dos de :ayo en "iesta nacional%catlica tan tarde, lo cierto es 'ue nunca
lle! a tener completo -ito. #iempre sera una mani"estacin liberal, moderadamente laica,
e incluso lle! a estar prohibida por al!n !obierno ultra%conser&ador de los ltimos a(os
de Msabel MM. Los catlicos pre"irieron, como "iesta nacional, el ;F de ulio, da de #antia!o,
representacin de la cristiani*acin de $spa(a. / principios del si!lo LL se lle!ara a un
compromiso con el 8; de octubre, en cierto modo una "usin de ambas "echas0 da del Pilar,
para los catlicos, es decir, conmemoracin de la aparicin de la Uir!en en apoyo de
#antia!o1 y para el nacionalismo laico%liberal, da del 5Descubrimiento de /mrica6 por
$spa(a78EB9.
Pero no adelantemos acontecimientos. Por el momento, a mediados del si!lo LML, y
!racias al romanticismo conser&ador, se haba comen*ado a ensal*ar lo 5espa(ol6 como una
"orma de ser identi"icada con la reli!in catlica, el realismo absolutista y el mundo mental
nobiliario. Lo cual tena sus &entaas desde el punto de &ista de la aceptacin de la ima!en
en los medios internacionales1 pero, sobre todo, permita hacer de ella una plata"orma de
lan*amiento de un pro!rama poltico conser&ador &iable.
$L /#/LAO LMI$R/L @OPAR/ $L P/#/DO @/ALM@O
/l iniciarse la se!unda mitad del si!lo LML, y en especial a partir de 8ODE, hasta el
obser&ador menos penetrante poda percibir 'ue las circunstancias espa(olas y europeas
estaban cambiando radicalmente en relacin con el medio si!lo anterior. $n $uropa, las
re&oluciones de 8OBO haban derrocado la 5monar'ua bur!uesa6 de Luis Qelipe en Qrancia
y al!unas otras casas reales de menor importancia, pero sobre todo haban dado cuenta de
:etternich y de cual'uier cosa 'ue sonara a santas alian*as de tronos y altares. $n $spa(a,
el carlismo pareca "racasado, tanto desde el punto de &ista militar como desde el poltico1
toda&a "altaba una !uerra m)s, lar!a y san!rienta, pero eso no era ")cil de pre&er entonces.
/ la derrota de 8O>C%8OBE haba sucedido otra en 8OBC y un "iasco casi ridculo en 8ODE. $l
pretendiente, @arlos Luis, conde de :ontemoln, hio del primer don @arlos, desembarc
a'uel a(o en La R)pita, unto con su hermano Qernando, pero las tropas con las 'ue
pensaban pronunciarse no les obedecieron y cayeron prisioneros. #e pens en "usilarlos,
pero OdDonnell pre"iri no dar &ctimas 'ue &enerar a la causa absolutista y se limit a
obli!arles a renunciar a sus derechos y a ponerlos en la "rontera. La le!itimidad carlista
&ino as a parar a un tercer hermano, don =uan, 'ue era el hombre menos adecuado para
a'uel papel0 blando, liberal, di&orciado de una esposa muy de&ota+ :ontemoln, adem)s,
se retract de su renuncia en cuanto se &io libre, lo 'ue dio lu!ar a un desa!radable
intercambio de comunicados pblicos entre los dos hermanos. Podan habrselo ahorrado,
por'ue @arlos Luis, su esposa y Qernando murieron a los pocos meses, en lo 'ue
probablemente "ue una epidemia de "iebre ti"oidea, aun'ue no de de hablarse de un
en&enenamiento. Aantas muertes sbitas tampoco resol&ieron la situacin, ya 'ue 5=uan
MMM6, dadas sus ideas liberales y su intento de acercamiento a Msabel MM, no "ue reconocido
por el conunto del mo&imiento. Que entonces cuando la princesa de Ieira, &iuda del primer
pretendiente carlista, tom las riendas0 en un mani"iesto titulado 5/ los espa(oles6 .
indicio de 'ue hasta el carlismo iba entrando por la &a nacional., declar indi!no a su
hiastro don =uan, como traidor a los principios le!itimistas, y reconoci como diri!ente del
mo&imiento al hio mayor de ste, otro don @arlos m)s, autoproclamado 5@arlos UMM6 a
partir de 8ODO. :as el absolutismo teocr)tico estaba di&idido y debilitado y, 'uien m)s,
'uien menos, todos pensaban 'ue el tiempo corra en su contra. Po mucho despus, los
propios polticos carlistas, bao la direccin de un @)ndido Pocedal toda&a con restos de
su pasado liberal, comen*aran a entrar por la &a parlamentaria.
La M!lesia espa(ola, por su lado, tampoco era ya lo 'ue haba sido. Aras el proceso
desamorti*ador de 8O>F a 8ODE, haba &isto desaparecer la casi totalidad de sus tierras y
reducirse dr)sticamente el nmero de sus "railes y monas78EF91 tambin su presti!io estaba
muy erosionado, tras haber apoyado a Qernando UMM y a los carlistas. , como el mundo
liberal iba deando de ser a'uel &enda&al 'ue amena*aba tronos y altares, pareca lle!ada la
hora de empe*ar a reconciliarse con l. La, en teora, liberal reina Msabel MM estaba
acerc)ndose a las posiciones del catolicismo conser&ador, llamado por entonces
neocatolicismo, debido a la in"luencia de una camarilla real muy beata, en la 'ue
sobresalan sor Patrocinio, la :ona de las Lla!as, y el padre @laret, con"esor real desde
8OFN, por no mencionar al propio consorte re!io don Qrancisco de /ss, 'ue hasta tu&o al!o
'ue &er con la intentona carlista de La R)pita. Las di"erencias entre las dos ramas
disminuan de da en da y se hablaba sin cesar de proyectos de uniones matrimoniales entre
ellas78ED9. $l clero tena moti&os para ir abandonando el insurreccionalismo carlista0
reclamar la monar'ua absoluta y la Mn'uisicin era cada da m)s anacrnico1 el
pra!matismo e-i!a instalarse en posiciones con"ortables dentro de un r!imen mon)r'uico
parlamentario de corte oli!)r'uico, ase!ur)ndose al menos el control del sistema educati&o
y un hol!ado presupuesto de culto y clero. $l @oncordato de 8OF8 haba concedido ambas
cosas .lle&ar ese acuerdo a la pr)ctica era ya otro cantar., a cambio de 'ue la M!lesia
reconociera la le!itimidad de Msabel MM y aceptara la desamorti*acin como un hecho
consumado1 el ltimo impulso desamorti*ador, el de OdDonnell, a "inales de los cincuenta,
incluso se ne!oci con el Uaticano.
Po se encontraba la M!lesia catlica en el meor momento para e-tremar las
e-i!encias, a!obiada, como estaba, con la 5cuestin romana6. $se mismo a(o "atdico de
8ODE, simblico umbral de la nue&a era, el papa haba perdido todos los territorios 'ue
re!a como monarca desde principios de la $dad :edia, e-cepto la ciudad de Roma, 'ue
slo lo!rara conser&ar die* a(os m)s. / mitad de ese an!ustioso decenio, en la Pa&idad de
8ODB, "ue cuando Po ML se declar en !uerra con el mundo moderno por medio del
#yllabus y la Tuanta @ura. $ra una se(al de desesperacin, y nadie recibi a'uellos
documentos con bilo, e-cepto los carlistas y sus e'ui&alentes en otros pases. $n 8ODC, a
punto ya de entrar las tropas !aribaldinas en Roma, 5@arlos UMM6 le escribi al pont"ice 'ue
5de la $spa(a !oda salieron los m)s bi*arros cru*ados contra la media luna, y de la $spa(a
carlista saldr)n las huestes m)s entusiastas contra la secta 'ue naci en el si!lo LUMM y 'ue,
por des!racia, derroca desde entonces tronos y entibia cada &e* m)s la "e catlica678EN91
poda entenderse 'ue la secta a la 'ue se re"era era la masonera .nacida el si!lo LUMMM,
pero eso eran minucias. o el protestantismo .del LUM .1 mas, habiendo ledo a los
<er&)s, Ule* y compa(a, la "echa era correcta, pues esa 5secta6 era el racionalismo, ra*
de todos los males modernos. $ra pura retrica, en cual'uier caso. Po muy distinta,
adem)s, de la 'ue haban usado los 5neos6 isabelinos, con la di"erencia de 'ue stos,
adem)s de retrica, tenan soldados y ca(ones 'ue podan en&iar .aun'ue, en el momento
supremo, tampoco lo hicieron. en ayuda del pont"ice.
/ medida 'ue la re&olucin liberal se moderaba y la monar'ua se haca m)s
conser&adora, tambin el nacionalismo se iba con&irtiendo en al!o respetable. ,a no era un
sentimiento e-altado, de incendiarios y barricaderos .en $spa(a o Qrancia1 muy di"erentes
eran en Mtalia o Polonia., sino de apacibles bur!ueses 'ue lean en la prensa cada ma(ana
las ltimas ha*a(as del ercito nacional en al!una escaramu*a con sus &ecinos,
normalmente en leanas tierras a"ricanas o asi)ticas. <acia 8ODE, nin!n espa(ol de buen
tono deaba, por eemplo, de sentirse in"lamado al hablar de la 5Guerra de la
Mndependencia6, la m)s memorable demostracin reciente de la in&encibilidad de la 5ra*a6
.palabra 'ue irrumpa por entonces con "uer*a en el &ocabulario poltico.. $ntre 8OFN y
8OD>, en uno de los pocos periodos de apaci!uamiento de las tormentas interiores,
OdDonnell lle& a cabo su "amosa 5poltica de presti!io60 una serie de a&enturas imperiales,
de muy escasas dimensiones si se comparan con las emprendidas por otros $stados &ecinos,
pero sin duda al lmite de lo 'ue consenta el escu)lido presupuesto pblico. Las !randes
potencias europeas se hallaban lan*adas a una carrera "ero* por el dominio del mundo y,
aun'ue slo "uera por mimetismo, por presin del entorno, las lites espa(olas tenan 'ue
ama!ar al!n intento de e-pansin colonial. $s lo 'ue ocurri con a'uellas empresas de la
era de OdDonnell, y en especial con el sue(o de dominio sobre el norte de :arruecos, 'ue
concentr toda la a!resi&idad y el sentido de "uturo del espa(olismo de mediados del LML.
La !uerra de :elilla de 8OFC%8ODE, bauti*ada pomposamente como 5Guerra de
^"rica6, "ue muy bien recibida por la opinin interior y dio lu!ar a la mayor "loracin de
retrica patritica aparecida entre la !uerra napolenica y la cubana. Galds lo re"le muy
bien, a(os m)s tarde0 5Guerra, clamaban las &erduleras1 &en!an*a y !uerra, los obispos. Po
haba espa(ol ni espa(ola 'ue no sintiera en su alma el ultrae6. Po era para tanto el tal
ultrae, reconoce el autor de los $pisodios nacionales, y los espa(oles "ueron a la !uerra
5por'ue necesitaban !allear un po'uito ante $uropa y dar al sentimiento pblico, en el
interior, un alimento sano y reconstituyente6. OdDonnell 5"abric patriotismo6 si!uiendo
los pasos del &ecino Luis Papolen1 de Qrancia se trao 5una remesa de imperialismo casero
y modestito, 'ue re"resc nuestro ambiente y limpi nuestra san!re, &iciada por las
"acciones6. Que as, como lo describe Galds, y dio resultado, a u*!ar por el "er&or con 'ue
lo &i&ieron los contempor)neos. Iaste recordar al!unos de los -itos editoriales del
momento0 el Diario de un testi!o de la Guerra de ^"rica, de Pedro /ntonio de /larcn1 las
=ornadas de !loria, o los espa(oles en ^"rica, de Uctor Iala!uer1 el Romancero de la
Guerra de ^"rica, del mar'us de :olins1 y otros 'ue mencionaremos en su momento78EO9.
Lo realmente inno&ador de a'uel con"licto es 'ue hi*o con"luir en el terreno pr)ctico
al nacionalismo liberal con el catlico. /s lo demostr, para empe*ar, el apoyo un)nime a
la declaracin de !uerra por parte de las "uer*as polticas con representacin en @ortes.
Pero m)s e-presi&os an de esta con"luencia son dos documentos de muy di"erente
procedencia0 la pastoral diri!ida por el ar*obispo de :adrid a las tropas 'ue partan hacia el
combate y el resonante artculo publicado, en esas mismas "echas y con la misma intencin,
por el republicano $milio @astelar. 5#ois .deca el ar*obispo. los herederos de los
&encedores de @o&adon!a, las Pa&as y el #alado. Uais al combate a pelear contra in"ieles
7+9 enemi!os, no slo de &uestra reina y de &uestra patria, sino tambin de &uestro Dios y
&uestra reli!in6. La aren!a de @astelar, por su parte, re*aba0 5#oldados0 lle&)is en &uestras
armas el "ue!o sa!rado de la patria. La causa de la ci&ili*acin es &uestra causa. $l cielo os
ha esco!ido para cumplir los !randes "ines de la historia moderna. Uais a abrir un nue&o
camino a la idea !loriosa del pro!reso 7+9 La &ictoria os a!uarda, el cielo os
bendice678EC9. $l discurso es di"erente y es ob&io 'ue uno pone el n"asis en la de"ensa de
la reli!in, mientras 'ue el otro subraya la misin ci&ili*adora. Pero hay unas coincidencias
impensables &einte a(os antes. 4sa "ue la no&edad de la 5Guerra de ^"rica6.
Para sumarse sin reser&as a los entusiasmos nacionalistas, los idelo!os
conser&adores tenan 'ue encontrar un lu!ar .y un lu!ar de honor. para el catolicismo
entre las !lorias nacionales. La operacin prioritaria, ya reali*ada, haba consistido en
apropiarse de la lucha antinapolenica, haciendo de ella una e-plosin de sentimientos
nacional%reli!iosos. / continuacin haba &enido la insercin de lo catlico en las a&enturas
coloniales de OdDonnell, !racias a la "usin del imperialismo moderno con la &iea idea de
cru*ada contra el islam. Pero haba una tercera tarea pendiente, de car)cter m)s intelectual,
'ue consista en subrayar el papel positi&o ."undacional, m)s bien. de la M!lesia en ese
pasado 'ue ahora se presentaba como una bio!ra"a de una nacin. <asta el momento,
rescribir la historia en trminos nacionales haba sido tarea de los liberales, y con tal "in,
como &imos en el captulo anterior, haban presentado como momento de esplendor y
e-presin paradi!m)tica de la 5"orma de ser espa(ola6 una $dad :edia castellana y
ara!onesa "uertemente ideali*ada. Los ras!os 'ue los liberales destacaban en a'uella edad
dorada eran los "ueros municipales y unas cortes 'ue limitaban los poderes del monarca1
pero no podan ne!ar 'ue se trataba tambin de una $spa(a catlica, en lucha contra el
islam. $n cuanto a la responsabilidad por haber perdido a'uel paraso, &imos i!ualmente
'ue la hacan recaer sobre una casa real e-tranera 'ue habra importado un absolutismo
aeno al car)cter espa(ol1 mas, de nue&o, el catolicismo 'uedaba relati&amente limpio de
culpas en relacin con las des!racias nacionales1 relati&amente slo, por'ue la intolerancia
in'uisitorial era una de las ruedas del mecanismo opresor 'ue haba a!ostado a'uella
prima&era de la nacin.
4sa "ue la &ersin de :artne* :arina y los constitucionalistas !aditanos. Desde
entonces, haban pasado las dcadas, la M!lesia haba sido cmplice de la represin
"ernandina y del carlismo, y los liberales, abandonando su in!enuo optimismo inicial,
lan*aban ahora crticas m)s )cidas. @rticas 'ue no slo a"ectaban ya al Arono absoluto,
sino tambin a su aliado, el /ltar. Lo 'ue se empe* a cuestionar en los a(os 8OBE y 8OFE
era nada menos 'ue el papel representado por el catolicismo en la historia de $spa(a. #i se
relaciona con aspectos parciales de la institucin eclesi)stica, como la Mn'uisicin, los
ata'ues, por supuesto, no eran nue&os. $l #anto O"icio haba sido blanco de las crticas de
las lites moderni*adoras desde el si!lo LUMMM, y en torno a l se haban &i&ido muy
enconados debates en las @ortes de @)di*, 'ue acabaron decidiendo su supresin. Que en el
curso de a'uella discusin cuando :u(o* Aorrero esbo* lo 'ue #ain* Rodr!ue* llamaba
5e-plicacin pro!resista de la historia espa(ola6, y lo hi*o de manera lapidaria0 5en $spa(a
se de de escribir al establecerse la Mn'uisicin6. Po hacan "alta m)s palabras. $n la
misma lnea, public en 8O88 /ntoni Pui!blanch, bao el seudnimo de 5Pathanael
=omtob6, La Mn'uisicin sin m)scara1 y de estilo muy semeante "ueron las constantes, y
muy sonadas, pullas de toda la prensa liberal, comen*ando por $l conciso o $l Robespierre
espa(ol. Pero el estudio documentado y masi&o no lle! hasta 8O8N%8O8O, y apareci en
Qrancia0 "ue la <istoire criti'ue de ldMn'uisition espa!nole, del canni!o =uan /ntonio
Llorente, apasionado ale!ato contra los mtodos del #anto O"icio y recuento, un tanto
e-a!erado, de sus &ctimas1 por primera &e*, la obra se basaba en abundante documentacin
del debatido tribunal, desconocida hasta entonces, 'ue el abate haba lle&ado consi!o al
salir para el e-ilio en 8O8B788E9.
Los ata'ues ad'uirieron mayor pro"undidad con #empere y Guarinos, 'uien,
tambin desde Qrancia y en el si!uiente e-ilio, empe* a soca&ar la ideali*acin de los
Reyes @atlicos en su @onsidrations sur les causes de la !randeur et de la dcadence de la
monarchie espa!nole. Para la primera !eneracin liberal, don Qernando y do(a Msabel
haban sido los culminadores de la "eli* era medie&al y ltimos monarcas &erdaderamente
5espa(oles61 pero #empere obser& 'ue ellos, y no otros, haban creado la Mn'uisicin y
e-pulsado a los udos. Les e-cusaba, en parte, por'ue haban actuado bao presiones
populares, y tampoco crea 'ue todos los e"ectos de a'uellas medidas hubieran sido
ne!ati&os. $n primer lu!ar por'ue la Mn'uisicin haba sal&ado a $spa(a de las !uerras de
reli!in, desastrosas para otros pases1 era una creencia muy arrai!ada, 'ue #empere no se
atre&a a discutir. Pero su se!undo ar!umento era m)s ori!inal0 la e-pulsin de los udos
habra bene"iciado indirecta e inesperadamente al pas, ya 'ue los metales preciosos 'ue no
se les permiti sacar sir&ieron para "inanciar la empresa americana, base de la !rande*a del
si!lo si!uiente1 haba a'u una peli!rosa su!erencia implcita, 'ue pronto se &ol&era contra
los propios Reyes @atlicos. $n todo caso, #empere, aun'ue de"endiera tibiamente la
utilidad del tribunal en sus inicios, criticaba sus 5e"ectos perniciosos6 a la lar!a, sobre todo
por haber parali*ado 5el pro!reso de las ciencias6. La intolerancia, adem)s, hi*o 'ue
crecieran los 5abusos del clero6, hasta culminar en la 5situacin des!raciada6 del reinado de
@arlos MM, 'ue este autor contrastaba con la de Qrancia bao Luis LMU, donde la monar'ua
haba sometido a la M!lesia a los intereses !enerales del pas y haba sabido con&ertirse, as,
en protectora de la libertad intelectual e impulsora del desarrollo de la ciencia y la industria
nacionales78889.
/un'ue escribiera en 8O;D y desde el e-ilio, #empere y Guarinos conser&aba
toda&a mucho del e'uilibrio y mesura propios de la era ilustrada. De "echas cercanas y
similar tono erudito, "ue el es"uer*o reali*ado por =os /ntonio @onde, primer !ran arabista
espa(ol, por recuperar el le!ado de otra cultura peninsular no cristiana0 "ue su seminal
<istoria de la dominacin de los )rabes en $spa(a788;9. @on a'uella obra salieron a la lu*,
de nue&o, documentos hasta entonces desconocidos, bien por estar en los archi&os
in'uisitoriales o bien, simplemente, por no tener acceso a las len!uas en 'ue estaban
escritos. @uriosamente, y pese a su inmensa in"luencia en la cultura peninsular, el le!ado
musulm)n no planteaba problemas demasiado !ra&es, como obser&a Roberto Lpe* Uela,
pues haba cierta unanimidad en considerarlos 5in&asores e-traneros6 y 5enemi!os de
$spa(a6 durante ocho si!los1 es si!ni"icati&o, por eemplo, 'ue #empere y Guarinos no
destacara la e-pulsin de los musulmanes por los Reyes @atlicos en 8FE;. :ucho m)s
ntima y con"licti&a era la relacin de la esencia nacional con la cultura uda, y en especial
con la de los udeo%con&ersos0 cercanos a los reyes, con !ran peso en la creacin intelectual
espa(ola del Renacimiento y #i!lo de Oro, era di"cil no &erlos como al!o 5propio61 pero a
la &e* se les odiaba y se les se!ua considerando, en m)s de un sentido, traidores a la
nacin.
Aambin la recuperacin del le!ado cultural udo se haba iniciado en el si!lo
ilustrado, cuando =os Rodr!ue* de @astro public una monumental Iiblioteca $spa(ola,
'ue contena la relacin de las obras de los rabinos peninsulares, "uesen en hebreo, latn o
len!uas romances, con un pe'ue(o resumen de su contenido. Reinaba entonces @arlos MMM,
tiempos apacibles si se comparan con lo 'ue &ino lue!o, en 'ue los !obiernos podan
plantearse incluso abolir el decreto de e-pulsin de los udos, para "omentar la repoblacin
del pas. Que ste un proyecto e"mero, descartado "inalmente por su hio @arlos MU, y el
nieto Qernando UMM reiter la prohibicin de 'ue se establecieran en la monar'ua catlica.
$l antisemitismo se mantena muy &i&o en los crculos antiilustrados, como prueban los
"eroces lati!uillos de los Ule*, /l&arado y compa(a sobre el odio de los udos hacia
$spa(a y sus conspiraciones contra la patria788>9. Areinta o cuarenta a(os despus, al
mediar el si!lo, la animosidad haba crecido e-ponencialmente, y adem)s era mutua, es
decir, no slo de la derecha catlica contra udos y disidentes, sino tambin de liberales y
disidentes en !eneral contra la M!lesia catlica. La crispacin anticlerical, como es sabido,
subi de punto durante el Arienio. La Mn'uisicin, abolida en @)di* y restablecida en 8O8B,
&ol&i a &erse ani'uilada de otro pluma*o durante a'uella se!unda "ase re&olucionaria. ,
cuando las partidas de 5apostlicos6 se suble&aron, los liberales m)s e-altados
respondieron con las primeras matan*as de "railes, de las 'ue "ue especialmente sonado,
pero no nico, el linchamiento del cura Uinuesa por la multitud tras asaltar la c)rcel de la
corte. :uerto el rey die* a(os despus, tras otra "ase de absolutismo, y con buena parte del
clero apoyando acti&amente al carlismo, la situacin no hi*o sino empeorar1 en 8O>B y
8O>F las matan*as de "railes "ueron ya masi&as. / continuacin lle! :endi*)bal y el
$stado nacionali* y &endi las tierras de la M!lesia. #i al!uien crea 'ue iban a parar ah los
sobresaltos del clero catlico, se e'ui&ocaba. Lo nunca ima!inado, lo 'ue hi*o saltar todas
las alarmas, ocurri entre 8O>F y 8OB>0 en $spa(a, la tierra de la Uir!en :ara, el pas
catlico por e-celencia, haba misiones protestantes. $ra cierto0 la con"usin poltica del
momento se traduca en tolerancia reli!iosa, parcial y no re!ulada por ley al!una, pero 'ue
permiti al menos a dos misioneros e&an!licos entrar por Gibraltar1 uno de ellos, Geor!e
IorroJ, don =or!ito el de las Iiblias, alcan*ara merecida "ama por la &&ida narracin de
su recorrido por tierras andalu*as y castellanas, as como por su compenetracin con la
cultura !itana, 'ue le lle& a publicar un diccionario de cal788B9.
Pese al -ito del relato de IorroJ, la respuesta al llamamiento protestante "ue, en
!eneral, "ra. $s cierto 'ue entre 8OBE y 8ONE se apreci, ya, un claro distanciamiento de los
intelectuales respecto del catolicismo, pero, como escribe Uicente Llorns, la mayora de
ellos 5&i&ieron en la incredulidad al mar!en de preocupaciones reli!iosas6 o se adhirieron a
un cristianismo personal, aeno a toda adscripcin ortodo-a estricta788F9. Lle! a "ormarse
un pe'ue(o !rupo de protestantes, en e"ecto, pero "ue sobre todo entre los e-iliados
polticos 'ue pasaron mucho tiempo en Mn!laterra. #us nombres m)s conocidos "ueron =os
:ara Ilanco Khite, =os :u(o* de #otomayor, Loren*o Lucena, el doctor :atamoros y
Luis 2so* y Ro. $ran pocos pero acti&os y, con ayuda de las sociedades bblicas
londinenses y escocesas, comen*aron a lan*ar publicaciones en espa(ol. 2no de ellos, el
cu)'uero 2so* y Ro, se dedic a reco!er y publicar la literatura protestante espa(ola del
si!lo LUM, alcan*ando los &einticuatro &olmenes entre 8OBN y 8ODF788D9. #u &alor es
!rande como material biblio!r)"ico, mas su -ito, si lo 'ue se propona era incorporar el
pasado protestante a la historia de $spa(a, "ue dudoso, al menos de manera inmediata1
acaso, por el contrario, "acilitara la tarea a :ennde* Pelayo, a 'uien proporcion una
relacin de obras de 'uienes deban ser considerados como heterodo-os, lo 'ue para el
nacional%catolicismo iba a si!ni"icar aenos, no ya a la reli!in, sino a la identidad
espa(ola.
$n 8OFB, al debatirse el nue&o proyecto constitucional pro!resista, se plante por
primera &e* la posibilidad de establecer la tolerancia reli!iosa en el pas0 5nin!n espa(ol ni
e-tranero podr) ser perse!uido por sus opiniones, mientras no las mani"ieste en actos
pblicos contrarios a la reli!in6, deca el proyecto788N9. $l debate "ue apasionadsimo y
llena trescientas p)!inas del Diario de #esiones de las @ortes. #e discuti, esta &e* a "ondo,
sobre el catolicismo histrico, y esencial, de $spa(a y no "altaron las re"erencias al reciente
acti&ismo protestante. Pero 'uienes dis"rutaron de un e"mero prota!onismo, no mucho
despus, "ueron los udos. Ocurri de manera "ortuita, en 8ODE, cuando las tropas de
OdDonnell entraron en Aetu)n y se encontraron con una poblacin se"ard 'ue les aco!i
con los bra*os abiertos y, en un espa(ol arcaico, les sir&i de intrpretes durante los
&eintisiete meses 'ue dur la ocupacin de la ciudad. Por entonces tambin, las
comunidades udas pidieron la abolicin del decreto de e-pulsin y se les respondi 'ue no
era preciso, pues la medida no se hallaba en &i!or. Pero, en de"initi&a, ni la opinin
espa(ola se interes !ran cosa por el "enmeno udeo%espa(ol ni los se"ardes se plantearon
en serio la posibilidad de &ol&er a la tierra de donde sus antepasados haban sido obli!ados
a salir tres si!los y medio antes788O9.
Pi protestantes ni musulmanes ni udos constituan, en realidad, un problema
pr)ctico acuciante. Desde el punto de &ista terico, sin embar!o, s planteaban un con"licto
serio, 'ue relacionaba adem)s estos tres casos, en principio tan distintos entre s0 todos ellos
ponan en duda 'ue el catolicismo "uera un ras!o permanente de la identidad espa(ola. $l
debate tena, pues, una pro"unda car!a poltica, aun'ue adoptara la "orma de discusin
acadmica sobre temas histricos, y de ah la pol&areda pasional 'ue le&antaba. #e discuta
la esencia de $spa(a, y con ella el rumbo del pas, en un momento de decisiones tan
trascendentales como era la primera mitad del LML. Los libros 'ue de"endan a estas
minoras no podan aceptar ya la simplista ideali*acin de la $dad :edia y de los Reyes
@atlicos y la atribucin a los <absbur!o de la decadencia posterior. <aban sido los Reyes
@atlicos, monarcas 5espa(oles6 como nin!uno, 'uienes haban "undado la Mn'uisicin y
decretado la e-pulsin de udos y musulmanes1 y al hacerlo haban causado un !ran da(o a
la economa y amputado unas partes de la sociedad y de la cultura 'ue los historiadores
re&isionistas se atre&an, ahora, a ne!ar 'ue "uesen 5e-traneras6. @on lo 'ue la accin
re!ia, unida a la intolerancia eclesi)stica, era la responsable del empobrecimiento y la
decadencia posteriores del pas. Para el sentimiento nacionalista, tal car!a de culpa poda
ser m)s importante 'ue el tradicional e"ecto ben"ico atribuido a la unidad de creencias
como &acuna "rente a las discordias internas.
$l m)s insistente de los autores 'ue tomaron sobre s la tarea de recuperar a las
minoras no catlicas para la historia de $spa(a "ue el !aditano /dol"o de @astro y Rossi.
#u asalto a la &isin heredada comen* en 8OBN con una historia de los udos espa(oles, a
la 'ue si!uieron otras dos, en 8OF8 y 8OF;, sobre los protestantes espa(oles 5y su
persecucin por Qelipe MM6 y un 5e-amen "ilos"ico6 sobre las causas de la decadencia
espa(ola788C9. $n sntesis, lo 'ue haca /dol"o de @astro era culpar a la M!lesia, en
conni&encia con la monar'ua, de la decadencia nacional. Los udos le ser&an de primer
eemplo. Lle!ados a $spa(a muy temprano, con la di)spora del si!lo M, haban &i&ido en
pa* hasta 'ue la con&ersin de Recaredo les hi*o su"rir normas discriminatorias
5cruelsimas6. Recuperada la tolerancia bao los musulmanes, contribuyeron como nadie al
"lorecimiento cultural de @rdoba1 pero el norte cristiano no haba sabido bene"iciarse tanto
de su ciencia, pues si!ui discriminando, persi!uiendo y calumniando a los udos con
5")bulas in&entadas por las &ee*uelas i!norantes6. Los Reyes @atlicos culminaron este
ciclo persecutorio al implantar la Mn'uisicin, 'ue despobl y sembr de espanto /ndaluca
y lue!o $spa(a entera. @astro se apoyaba en los estudios de #empere y Guarinos, se!n los
cuales el erario pblico se haba 'uedado con el oro y la plata 'ue no se de sacar a los
udos, pero no lo crea un a*ar, sino una prueba de la mali!nidad de la operacin. Qrente a
la presuncin habitual "a&orable al 5idealismo6 de los Reyes @atlicos, dispuestos a
sacri"icar los intereses de la economa patria en aras de sus creencias reli!iosas, @astro
sostena lo contrario0 Qernando e Msabel haban planeado la e-pulsin para e&itar pa!ar la
"uerte deuda 'ue haban contrado con los udos por la "inanciacin de la Guerra de
Granada1 m)s an, haban apro&echado la coyuntura para apoderarse del resto de las
ri'ue*as de a'uella comunidad, al hacerles salir de sus reinos sin permitirles lle&arse los
metales preciosos 'ue posean. 5De esta suerte .conclua @astro. cubra su ambicin y
a&aricia Qernando U con la capa de la piedad cristiana678;E9. Mntenciones parecidas habran
estado detr)s de otras medidas de cari* semeante, como la e-pulsin de los musulmanes y
la persecucin de los herees, cuyos bienes se repartan entre acusadores, in'uisidores y
erario real.
La se!unda obra de /dol"o de @astro "ue una historia del protestantismo espa(ol en
tiempos de Qelipe MM. @ar!aba de nue&o el autor las tintas sobre las responsabilidades
histricas del clero espa(ol, cuyos 5desrdenes escandalosos6 eran conocidos desde la $dad
:edia1 5no haba !nero de &icios y maldades en 'ue no cayesen por su des&entura los
eclesi)sticos6. Pero su principal blanco de crticas, esta &e*, no era tanto la M!lesia como el
propio monarca, Qelipe MM, sobre 'uien emita un uicio dursimo0 5histrin de &irtud6,
5Pern espa(ol6, 5suspica*, disimulado y "ero*6, 5tirano por naturale*a6, 5respiraba con la
opresin de sus sbditos6, 5untaba a la "erocidad de Pern el disimulo de Aiberio6. , lo
peor .para un nacionalista. no eran sus ras!os personales, sino 5los da(os 'ue atrao
sobre su patria6, como 5desacertado poltico y necio le!islador6, por'ue al reprimir el
protestantismo suprimi 5el &alor, la ciencia y las &irtudes60 5deando impunes los delitos
de los "railes y clri!os lasci&os 7+9 las ho!ueras reducan a ceni*as a los m)rtires de la
libertad de pensamiento61 5$spa(a en el si!lo LUM tena &arones doctos en todo !nero de
letras, pero el temor del #anto O"icio los precisaba de esconder en lo secreto de su alma
a'uellos pensamientos6. $n resumen, 5las ciencias, la &irtud, el &alor y la !rande*a de
)nimo, la prosperidad, los nobles sentimientos y la &erdadera honra de la ilustre y !enerosa
$spa(a, cayeron a los pies de Qelipe MM6 sustituidos por 5el triun"o de la i!norancia, de los
&icios, de la cobarda, de la pobre*a, de la ruindad de los sentimientos y de la deshonra de
una nacin, di!na de meor "ortuna y de m)s dilatado y se!uro imperio678;89.
$n 8OF;, /dol"o de @astro se sinti con "uer*as para publicar su obra de sntesis, un
5ensayo "ilos"ico6 sobre 5las principales causas de la decadencia de $spa(a6.
Preca&indose contra el reproche de antipatriotismo 'ue se haba lan*ado a los crticos de
las !lorias patrias en ocasiones anteriores, @astro comen*aba usti"ic)ndose0 5no es amar la
patria bendecir los yerros y aun los crmenes de los antecesores, sino anticiparse a los
e-traneros en e-ecrarlos6. Lo 'ue se!ua era ima!inable0 el clero era el principal culpable
de la decadencia. 4l "ue 'uien 5lo!r astutamente con&ertir en !uerra de reli!in lo 'ue
slo tu&o ori!en en el deseo de recuperar los espa(oles la tierra de sus padres6. Que tambin
el clero 'uien apoy las inustas pretensiones al trono de Msabel de Arast)mara contra su
sobrina =uana, le!tima heredera de $nri'ue MU, a cambio de lo cual, una &e* 'ue &io
coronada reina a su candidata, eerci presiones sobre ella para 'ue implantara la
Mn'uisicin, hiciese la !uerra al reino musulm)n !ranadino y e-pulsase a los udos.
5$spa(a6, la etrea prota!onista del relato, 'uedaba, as, a sal&o de la i!nominia
in'uisitorial0 5La nacin espa(ola no "und por s misma tan e-ecrable tribunal. Los reyes y
los eclesi)sticos "ueron sus autores, en contradiccin con muchos pueblos 'ue lo resistieron
a mano armada678;;9. @arlos U, monarca e-tranero, si!ui la misma manera de sus
abuelos de 5!obernar contra las leyes espa(olas6 y opt por atacar a Lutero, 5como si las
ideas pudiesen ser aho!adas con el humo de la pl&ora6. /un'ue al!unos espa(oles lcidos
&ieron &enir la cat)stro"e de la mano de reyes y clero, "ue imposible e&itarla, por'ue, en su
conunto, 5la nacin espa(ola se hallaba en un estado de imbecilidad culta6. #e arruin,
pues, la ciencia, 5incompatible con el e-terminio de la &erdad, decretado por los reyes en
nombre del bien pblico6. =udos y protestantes se re"u!iaron en Uenecia, repblica 'ue se
enri'ueci y pro!res a costa de $spa(a. Qlandes y Portu!al se rebelaron y el territorio se
reduo hasta lle!ar a la postracin de @arlos MM, monarca 5u!uete de caprichos 7de9 "railes y
clri!os6. /'uel "inal tristsimo "ue el "ruto 5de la poltica de &iolencia comen*ada en el
reinado de Qernando e Msabel61 al plantar las races de la !rande*a imperial, a'uella real
parea sembr tambin 5el !ermen de su perdicin y ruina61 5sin libertad poltica, sin
libertad de imprenta, sin libertad reli!iosa y sin libertad de comercio, R'u suerte haba de
tener $spa(a, "uera de la m)s lamentable postracin intelectual y de la m)s desdichada
ruina, as de su ri'ue*a como de su podero martimo y terrestreS678;>9.
Las obras de /dol"o de @astro y otras de esa poca .como la e-tensa <istoria de
las persecuciones polticas y reli!iosas en $uropa de Qernando Garrido. debieron de surtir
considerable e"ecto. La ima!en del Rey Prudente, por eemplo, se ensombreci
considerablemente entre el pblico espa(ol. Iaste recordar las populares no&elas histricas
de =oa'un :ara Pin, Qern)nde* y Gon*)le* u Orte!a y Qras, de la se!unda mitad del
si!lo, 'ue, sin ser obras directamente polticas, daban por supuesto el car)cter lbre!o y
siniestro del due(o de $l $scorial. Mncluso $&aristo #an :i!uel, 'ue en 8OBB public una
obra eclctica y de escaso &alor sobre a'uel monarca, le presentaba como 5se&ero, cruel y
&en!ati&o6, con 5poca indul!encia natural6. $n esa lnea iba a ir la "amosa ima!en de
@astelar, cuando describa el imperio espa(ol como un 5sudario 'ue se e-tenda sobre el
planeta678;B9. La llamada Leyenda Pe!ra, incorporada ahora por los liberales, empe*aba a
a"ectar seriamente las percepciones del conunto de la opinin espa(ola sobre el pasado
nacional. La derecha no poda consentir 'ue se !enerali*ara esta &ersin e iba a pasar
pronto a la contrao"ensi&a. , la lnea di&isoria entre la nue&a historia crtica y la laudatoria
!irara, precisamente, en torno al papel de la M!lesia catlica.
L/ @OPAR/OQ$P#MU/0 LO# 5P$O@/ALM@O#6
La identi"icacin de $spa(a con el catolicismo tena, como hemos &isto, muy
numerosos antecedentes. Durante el reinado de Qernando UMM no pareci ser, ni si'uiera, un
tema 'ue pudiera debatirse. Pero en la cuarta dcada de si!lo se empe* a hacer necesario
de"enderlo e-plcitamente. $n 8O>8, "ray :anuel /mado escribi una obra en tres
&olmenes titulada Dios y $spa(a, o sea, ensayo sobre una demostracin histrica de lo 'ue
debe $spa(a a la Reli!in @atlica. $n 8O>N, Qrancisco de Paula Garnier, en $l /mi!o de
la Reli!in, de"endi el esplendor cultural de la $spa(a de los <absbur!o, ne!ando
e-plcitamente 'ue la intolerancia reli!iosa pudiese haber producido nin!una clase de
decadencia. , $l @atlico, r!ano de prensa de 8OBE, se presentaba como carente de 5color
poltico6, lle&ando slo por ense(a 5catolicismo y espa(olismo6. Que en esa dcada 'ue se
iniciaba cuando iba a desarrollar su labor publicstica =aime Ialmes, clri!o catal)n
porta&o* de un !rupo conser&ador 'ue 'uera acercar moderantismo y carlismo, y 'ue se
con&irti en el "ormulador m)s coherente de esta idea. Las historias suelen emparear a
Ialmes con Donoso @orts, como las dos !randes cabe*as del pensamiento catlico%
conser&ador espa(ol de la primera mitad del LML, dando a entender 'ue su propuesta
poltica es paralela. Po es as, y las sustanciales di"erencias 'ue los separan se re&elan
ntidamente en relacin con nuestro problema de la construccin de la identidad nacional.
Ialmes, en !eneral, no es tan apocalptico y e-tremado como Donoso, e&ita los !randiosos
planteamientos histrico%teol!icos de ste y no tiene tanta mentalidad de tra!edia y de
resistencia numantina "rente a los males modernos, sino 'ue tiende a plantearse problemas
inmediatos y a buscarles soluciones ra*onables. Otra interpretacin discutible del
pensamiento de Ialmes consiste en relacionarlo con el carlismo78;F9. $s cierto 'ue traba
con ahnco por rea!rupar las ramas liberal y carlista de la dinasta, pero sus supuestos
ideol!icos eran muy di"erentes a los del teocratismo de un Ule* o /l&arado.
Para Ialmes, bien "amiliari*ado con la escol)stica cl)sica, el poder, procedente de
Dios, radicaba de manera inmediata en la comunidad, 'ue lo haba trans"erido a los
!obernantes. , la comunidad .he a'u el ras!o 'ue nos importa., la comunidad concreta,
sobre la 'ue l pensaba y escriba, era $spa(a, 'ue l entenda como una nacin en cuyo ser
esencial se haba !rabado de manera indeleble el catolicismo. La historia, y en especial los
si!los medie&ales, haba modelado a $spa(a alrededor de dos ees o 5poderes sociales60 la
reli!in y la monar'ua, las creencias catlicas y la "uer*a militar del rey y sus se(ores.
#e!n e-plica en el prospecto anunciador de su peridico $l Pensamiento de la Pacin,
Ialmes de"enda como pro!rama poltico 5la reconstitucin social de la nacin se!n sus
elementos sociales y sus anti!uas tradiciones6. La 5des&enturada nacin6 espa(ola del si!lo
LML slo poda ser 5re!enerada6, o lo!rar estabilidad, &ol&iendo a asentarse sobre los dos
principios 'ue la constituyeron en la $dad :edia y 'ue seran siempre sus bases m)s
pro"undas y estables, lo 'ue =osep :ara Qradera llama sus principios
5preconstitucionales60 la monar'ua, como poder poltico, y el catolicismo, como es'uema
moral y social78;D9.
$n al!una ocasin, el clri!o de Uic escribe 'ue 5no es la poltica la 'ue ha de sal&ar
a la reli!in1 antes bien, la reli!in ha de sal&ar a la poltica6. Pero emita esta opinin,
como obser&a =oa'un Uarela, para distanciarse del carlismo, cuyo error haba sido hacer de
la reli!in una bandera de partido y proclamar 'ue el "uturo de la reli!in en $spa(a
dependa de su &ictoria, cuando la historia demostr 'ue el carlismo poda ser derrotado,
pero 'ue no por ello desapareca el catolicismo del pas. #e!n si!ue anali*ando Uarela,
Ialmes no 'uera 5unir los destinos de la reli!in a los de la poltica .y en esto su
modernidad es inne!able. 7sino 'ue9 slo desde la reli!in, desde el catolicismo, poda
concebirse con&enientemente la acti&idad poltica678;N9. Parecen trminos donosianos .la
reli!in ha de sal&ar al si!lo LML "rente al peli!ro de la re&olucin., pero no lo son,
por'ue ya no se o"recen como receta !eneral para la ci&ili*acin cristiana, sino aplicados al
caso espec"ico de la nacin espa(ola. $s decir, la reli!in no es ya el "undamento de la
autoridad, de toda autoridad, sino el de una comunidad espec"ica, la nacional, $spa(a.
Tui*)s sea e-a!erado decir, como hace el autor citado, 'ue en Ialmes hay un 5intenso
nacionalismo6. Po parece haberlo, ni espa(ol ni catal)n78;O9. $n sus obras histrico%
"ilos"icas m)s ambiciosas, el "ilso"o de Uic si!ue e-plicando la !ran lucha poltica
moderna a partir del en"rentamiento entre el catolicismo y el protestantismo, representante,
en de"initi&a, del racionalismo. Pero s es cierto 'ue, "rente a Donoso, 'ue dudaba de la
e-istencia de los 5pueblos6, en Ialmes ha penetrado pro"undamente la creencia rom)ntica,
procedente de #chle!el o Iahl de Qaber, 'ue hace de los entes nacionales los prota!onistas
de la historia humana. 2no de esos entes es, para l, $spa(a, cuya 5manera de ser6 histrica
y esencial es la 5reli!iosa y mon)r'uica, la $spa(a de las tradiciones, de los h)bitos
tran'uilos, de las costumbres sencillas, de escasas necesidades, de un car)cter peculiar 'ue
la distin!ue de las dem)s naciones de $uropa678;C9.
/l hablar de Ialmes es ine&itable repetir una y otra &e* la palabra 5nacin6, por'ue
de su pluma brota sin cesar este trmino. #u propio peridico se llam $l Pensamiento de la
Pacin y merece la pena reparar en la di"erencia entre este ttulo y los de la prensa catlico%
conser&adora de la poca anterior0 en los a(os &einte, los r!anos absolutistas se titulaban
$l /mi!o de la Reli!in, $l Realista, $l Realista $spa(ol, $l Restaurador, etctera1 en los
treinta, los carlistas eran $l /mi!o de la Reli!in @ristiano%@atlica y de la #ociedad, La
Uo* de la Reli!in, $l Genio del @ristianismo1 en los primeros a(os cuarenta, la prensa
conser&adora si!ue titul)ndose $l @atlico, La Uo* del @atlico, La @ru*, etctera. La
aparicin del peridico de Ialmes marca el !iro de ese tipo de prensa hacia el cambio de
nombre, 'ue simboli*a de al!una "orma la e&olucin de a'uel sector de la opinin ante el
tema nacional. / partir de $l Pensamiento de la Pacin, los ttulos seran La $spa(a, $l
Pensamiento $spa(ol, $l Diario $spa(ol, $l $spa(ol, $l @orreo $spa(ol, La Pacin,
etctera.78>E9
Ialmes "ue el porta&o* m)s &isible de a'uel !rupo 'ue se llam &ilumista, por el
mar'us de Uiluma, y 'ue podra considerarse el antecesor de la idea del nacional%
catolicismo0 Pe*uela y @eballos, Gabino Aeado, Pedro =os Pidal, /parisi y Guiarro, Ort
y Lara, Pa&arro Uilloslada, Pocedal. :)s tarde empe*ara a llam)rseles neocatlicos.
/ctuaron en un momento di"cil para la M!lesia espa(ola, con sus con&entos recin disueltos
y sus tierras desamorti*adas, con la !uerra carlista perdida y un $spartero como hombre
"uerte 'ue lle! a pensar en crear una especie de M!lesia nacional, cism)tica respecto de
Roma. Los neocatlicos trabaaran en de"ensa de los intereses eclesi)sticos tradicionales y,
!racias a su in"luencia sobre la corte y a la cada de $spartero, lo!raran &ol&er a anclar a la
M!lesia en el aparato estatal, con el @oncordato de 8OF8 y los esca(os senatoriales
reser&ados por las sucesi&as constituciones a los prelados. Durante casi un cuarto de si!lo,
la cuestin reli!iosa perdi car!a polmica, hasta 'ue &ol&iera a ad'uirirla con el debate
sobre la libertad de cultos y la llamada 5cuestin uni&ersitaria6.
Pero antes de entrar en ese debate poltico con&iene recordar las respuestas
acadmicas 'ue "ueron sur!iendo "rente a 'uienes rei&indicaban el pasado no catlico de
$spa(a. La primera elaboracin seria corri a car!o de =os /mador de los Ros, un liberal
moderado 'ue en 8OBO public unos $studios histricos, polticos y literarios sobre los
udos en $spa(a, rplica directa a /dol"o de @astro. Distanci)ndose mucho de los
absolutistas "ernandinos, el autor adoptaba un punto de &ista eclctico o, como l !ustaba
de decir, 5imparcial6. Le desa!radaba, como liberal 'ue era, el #anto O"icio, pero lo
e-presaba con sosie!o, sin los rencores ni la combati&idad apasionada de Llorente o
Pui!blanch. /caso el aspecto m)s interesante de su &isin, para nosotros, sea la "uncin 'ue
atribua a la reli!in y a la monar'ua en la construccin del ente nacional, muy di"erente
de la de los nobles, !uiados siempre por intereses e!ostas, o del propio pueblo,
caracteri*ado por una emocionalidad 'ue lo haca ")cil presa de predicadores populistas y
"an)ticos. /nte los crnicos desrdenes causados por las disputas nobiliarias y la
irracionalidad popular, los reyes se 5&ean en la precisin de6 inter&enir con medidas a
&eces dr)sticas, necesarias polticamente, aun'ue perudiciales para la industria y las
"inan*as. 2na de ellas "ue la e-pulsin de los udos, !ra&e prdida intelectual para el pas
pero obli!ada dentro del pro!rama de construccin nacional 'ue tenan los Reyes @atlicos1
5la muchedumbre lo aplaudi6, aun'ue 5"ue reprobado en secreto por muchos cristianos en
'uienes el sentimiento reli!ioso no haba de!enerado en "anatismo6. /'uella decisin
denot tambin cierta 5in!ratitud6 por parte de Qernando, a 'uien los hebreos haban
"inanciado la Guerra de Granada. /mador haba ledo a @astro y estaba dispuesto a
reconocer en el Rey @atlico in!ratitud u otros de"ectos de menor cuanta1 pero no aceptaba
'ue el 5"anatismo6 anidara en el cora*n de Qernando e Msabel, para 'uienes lo importante
era resol&er el problema de la animosidad popular contra los udos y, sobre todo, construir
la unidad poltica espa(ola, 5lo cual no poda hacerse sin ase!urar antes como &nculo
!eneral de las pro&incias la unidad reli!iosa6, o sea, li'uidando la 5libertad de cultos6
e-istente. La re"erencia a la libertad de cultos re&ela cu)n presentes estaban los problemas
polticos del momento en la mente del autor78>89.
/mador de los Ros mantena la misma ambi!3edad al u*!ar a la Mn'uisicin.
Rebata, para empe*ar, e-plcitamente a Llorente, a Pui!blanch, a #empere, a /dol"o de
@astro, ne!ando la rapacidad de Qernando el @atlico0 la corona no estableci la
Mn'uisicin ni e-puls a los udos para apropiarse de sus bienes, sino para 5constituir y
"orti"icar la doble unidad de la monar'ua espa(ola6. $n prueba de obeti&idad, /mador se
remita a Prescott, para 'uien la "inalidad de la Mn'uisicin haba sido lo!rar 5la
uni"ormidad de las creencias, 7+9 prenda indispensable y se!ura en a'uellos tiempos de la
unidad poltica de la naciente monar'ua espa(ola6. $l #anto O"icio no se debi, pues, a
espritu persecutorio, sino a 'ue haba peli!ros de herea nada ima!inarios y la unidad
poltica de $spa(a no poda consentir las disensiones y luchas internas. Que un tratamiento
duro, pero termin con los endmicos tumultos contra udos y con&ersos y 5sal& a $spa(a
de las espantosas !uerras de reli!in 'ue ardieron m)s tarde en /lemania, Qrancia,
Mn!laterra y los Pases Iaos6. /hora bien, reconoca /mador, a'uel tribunal planteado con
obeti&os tan necesarios "ue posteriormente 5des&irtuado6 por "an)ticos y ambiciosos .
empe*ando por el propio Aor'uemada, reconoce. 'ue cometieron 5desmanes6 y se
5e-cedieron6 en sus "unciones. /l &er su poder, los in'uisidores aspiraron 5al dominio de
las conciencias6 y 5lan*7aron9 sus anatemas contra los 'ue no doblaban la cer&i* a sus
preceptos6. La Mn'uisicin 5sobre&i&i 7+9 a la necesidad 'ue la haba creado6 y se
con&irti en 5terrible embara*o a la marcha "ilos"ica del espritu humano6. Aodo empeor
al desaparecer el 5talento prodi!ioso6 de Qelipe MM1 su hio, de)ndose arrastrar por 5los
conseos del "anatismo6, decidi la e-pulsin de los moriscos, no usti"icada, se!n
/mador, por 5nin!una de a'uellas !randes necesidades 'ue todo lo autori*an6. #e ahond
as la decadencia y bao @arlos MM, con la nacin en manos del 5elemento teocr)tico6 y
5presa de todas las calamidades6, la Mn'uisicin lle! a estar 5sobre la cabe*a del
soberano6. De esta manera, el tribunal no slo di"icult el desarrollo intelectual del pas,
sino 'ue se con&irti en un obst)culo para el propio $stado78>;9.
La &ersin de los hechos o"recida por /mador de los Ros lo!r inmediato -ito .le
&ali, por eemplo, el in!reso en la Real /cademia de la <istoria. y el liberalismo
moderado hi*o de ella su re"erencia ine&itable1 para empe*ar, don :odesto La"uente, el
m)s ledo de los historiadores, si!ui a /mador punto por punto. Po era para menos0
tran'uili*aba conciencias y reparaba la autoestima, tan necesaria para la construccin
nacional, a partir de una eclctica interpretacin de la historia 'ue e-altaba las ha*a(as
pretritas de los espa(oles sin rene!ar por eso de las libertades modernas. :as, por mucho
'ue se escudara en Prescott o Kashin!ton Mr&in!, la imparcialidad de /mador era sui
!eneris. #u car!a antisemtica, por eemplo, era mani"iesta0 desde la primera p)!ina ne!aba
a los udos la calidad de 5nacin61 eran una 5ra*a6, marcada por la 5maldicin 'ue pesa
sobre su "rente61 el pueblo udo, por mucho 'ue intentara inte!rarse en la sociedad humana
y e-tin!uir 5los !rmenes de a'uella e-tra(a nacionalidad 'ue le alent en los das de
amar!ura6, estara siempre condenado, por 5&oluntad di&ina6, a no tener patria, ho!ar ni
templo1 5se arrastrar) por el mundo6, 5&i&ir) a merced de las dem)s naciones6, 5sta es la
suerte 'ue 7+9 est) reser&ada a tal pueblo6. $mpe(ado, sin embar!o, en demostrar su
mesura, /mador recomendaba 'ue no se les odiase, 'ue se &alorase su trabao y se tu&iera
indul!encia con sus errores1 'uin dudaba 'ue merecan casti!o, pero el meor casti!o era
inte!rarlos en la cultura !eneral y hacer 'ue desaparecieran sus peculiaridades raciales. 4sa
haba sido la poltica se!uida por al!n sabio monarca medie&al, como /l"onso L, 'ue
comprendi la importancia de la minora hebrea para el desarrollo econmico e intelectual
del reino. Pero no tu&o -ito, a la lar!a, entre otras ra*ones por'ue el pueblo cristiano
mantu&o &i&o el odio contra ellos, no pudiendo ol&idar su colaboracin con la in&asin
musulmana. #e contradeca /mador al atribuir el odio popular a a'uella remota accin,
pues l mismo haba re"erido .en sus trminos e-culpatorios habituales. 'ue ya en
tiempos de los !odos, los ma!nates y prelados se haban &isto 5en la precisin de dictar
contra ellos se&eras leyes6. Que ante a'uellas persecuciones cuando los hebreos 5apelaron a
la astucia6, habilidad 'ue desarrollaron 5en ra*n directa de sus su"rimientos y de la
a&ersin con 'ue eran &istos6, y "ra!uaron 5impotentes conuras6, una de las cuales .no
tan impotente. trao a los musulmanes1 estos ltimos, por cierto, sembraron 5el espanto y
la desolacin6 en el pas, se!n /mador, sin recordar lo 'ue haban dicho =os /ntonio
@onde y tantos otros sobre la tolerancia musulmana y el esplendor de @rdoba. $l autor no
desapro&echaba esta ocasin para repetir sus pre&enciones antisemticas0 si los udos
hubieran tenido 5amor de la patria6, hubieran de"endido a 5$spa(a6, pero su innato
desape!o hacia el suelo en 'ue &i&en, su carencia de !enerosidad y de esas a"ecciones 5'ue
ennoblecen a un pueblo6, su 5codicia6 y el recuerdo de 5anti!uos odios y 7+9 pasados
ultraes6, les hicieron colaborar en 5la prdida de los !odos61 con indi"erencia, si no con
complacencia, &ieron la ruina de sus anti!uos huspedes e incluso ayudaron a los
sarracenos a entrar en ciudades 'ue hubiera costado mucha san!re con'uistar78>>9.
$n este clima de debate intelectual, lle! el Iienio Pro!resista, nue&o e-perimento
liberal de corta duracin, y se discuti entonces, por primera &e* en la historia de $spa(a,
un artculo constitucional 'ue admita la pr)ctica de cultos reli!iosos no catlicos. Ialmes
haba muerto ya y el !rupo neocatlico no se encontraba en su meor momento .la
mayora de sus miembros ni si'uiera consi!ui sentarse en las @ortes., pero destac
inesperadamente como caluroso de"ensor de a'uellas posiciones @)ndido Pocedal. <asta
entonces, Pocedal no haba sido m)s 'ue un periodista y poltico prometedor, adscrito al
moderantismo, y no necesariamente a su "raccin m)s conser&adora1 m)s bien, se &ea en l
a un posible diri!ente de la embrionaria 2nin Liberal, partido puente entre moderados y
pro!resistas. :as no sera l 'uien diri!ira esa apertura del liberalismo de derechas hacia
el centro, sino OdDonnell y Ros Rosas. Pocedal, cada &e* m)s conser&ador, 'uedara
adscrito al neo%catolicismo, derecha del partido moderado, para pasar tras la Re&olucin de
8ODO al carlismo. /caso el momento crucial de su e&olucin "uera a'uel debate de 8OFF,
cuando de"endi con tanta brillante* y pasin la esencia catlica de $spa(a.
?iernan escribe 'ue a'uel "ue 5el primer e-amen completo de la M!lesia y el $stado
en la historia de $spa(a6, y lo mismo opinaba Pido y #e!aler&a0 en a'uella asamblea se
haba discutido el problema de la libertad reli!iosa en $spa(a por primera &e* desde 5los
das de Recaredo6. Los liberales se &ieron representados por Qernando @orradi, 'ue repiti
las ideas conocidas sobre los da(os causados al pas por la intolerancia eclesi)stica.
Pocedal, por su parte, le replic en trminos nacionales0 $spa(a e-ista como nacin y
haba alcan*ado sus m)-imas cumbres polticas y culturales !racias al catolicismo. #u idea
central se resume en una de sus "rases0 5La nacin espa(ola, 'ue slo es conocida en
$uropa por su unidad reli!iosa y por ella respetada, deara de serlo si los espa(oles no
tu&ieran todos la misma reli!in, la catlica, 'ue es sin duda al!una 7+9 el ras!o m)s
pronunciado de la "isonoma espa(ola, como lo ha sido siempre6. $s decir, 'ue Pocedal
planteaba la unidad reli!iosa en $spa(a en la lnea de Ialmes, como al!o no opinable, una
cuestin 5eminentemente espa(ola6, no 5de a'uellas en 'ue es!rimen sus armas hombres
de di&ersas escuelas polticas6. Por eso l crea de s mismo 'ue, en a'uel debate,
representaba a 5todos los espa(oles, la &erdadera opinin nacional6, ya 'ue el pueblo
espa(ol 5no pertenec7e9 a nin!n partido6, sino 'ue es, simplemente, 5reli!ioso y
catlico678>B9. $l error del carlismo, a(adi, repitiendo tambin la idea de Ialmes, haba
sido hacer del catolicismo la marca de una "raccin, cuando era un ras!o nacional. $s
curioso 'ue l mismo "uera tan in"iel a su propia recomendacin y terminara en el carlismo,
una "raccin, y su hio Ramn, al "inali*ar el si!lo, capitaneara el 5inte!rismo6, "raccin
dentro de la "raccin.
Pi Pocedal ni muchos de los neos iban a ser, a la lar!a, los representantes del
nacional%catolicismo, pero en los a(os cincuenta s estaban abriendo ese camino. /l!n
miembro del !rupo, como Pedro Pidal, e&olucion en un sentido m)s coherente con a'uella
interpretacin inicial 'ue el !rupo o"reca de los problemas polticos del pas. Pidal haba
empe*ado a alcan*ar notoriedad en los terrenos intelectuales a comien*os de los a(os
cuarenta, con unas lecciones en el /teneo sobre la 5<istoria del !obierno y la le!islacin de
$spa(a6 en las 'ue situaba el momento "undacional del ente nacional en la con&ersin de
Recaredo al catolicismo. $n 8OFF, mientras Pocedal declamaba en las @ortes en "a&or del
catolicismo esencial de $spa(a, Pidal aport su !rano de arena con tres artculos sobre 5La
unidad catlica de $spa(a6, publicados en $l Parlamento. #i!ui lue!o con sus trabaos
histricos, y en 8OD; public una <istoria de las alteraciones de /ra!n en el reinado de
Qelipe MM. Que a'ul un libro cuidadoso, cercano a la lnea erudita y pesimista de @)no&as
del @astillo, 'ue haba publicado su <istoria de la decadencia de $spa(a die* a(os
antes78>F9.
$n 8ODD, declinando el reinado de do(a Msabel, y muy es'uinadas ya las posiciones
de los de"ensores de las dos &ersiones de la historia nacional, tu&o lu!ar, "uera del )mbito
parlamentario, el primer acto de la llamada 5polmica sobre la ciencia espa(ola6. $l ori!en
del debate "ue el discurso pronunciado por =os $che!aray, en mar*o de a'uel a(o, al
in!resar como miembro de la /cademia de @iencias. $l matem)tico anunci desde el
comien*o 'ue no iba a dearse arrastrar por 5la costumbre 'ue en actos como ste e-i!e
siempre !lorias nacionales6 y 'ue iba a aho!ar 5el !rito del amor patrio, 'ue a todo trance
'uisiera hoy hacerme decir alaban*as 'ue la historia 7+9 me a"irma 'ue "ueron
inmerecidas6. $s cierto 'ue $spa(a haba sido, con la @rdoba de los Omeyas, 5el centro
del saber en $uropa61 entonces acudan de todas partes 5e-traneros !anosos de saber 7+9
entonces tu&imos en ciencias matem)ticas sabios ilustres 7+9 entonces /l"onso L, rey de
imperecedera memoria, se rodeaba de )rabes y hebreos6. Pero cuidado, a'ulla no era 5la
$spa(a cristiana61 5a'ullas nuestras !lorias, son !lorias de los )rabes espa(oles1 y si del
pueblo enemi!o rene!amos1 si, como reduimos a ceni*a sus bibliotecas, reduimos a ceni*a
en el "ue!o de nuestro odio tradicional el recuerdo de tanto y tanto !emetra )rabe1 si,
como arroamos de nuestro suelo, 'ue era tambin suyo, a sus in"elices descendientes,
arroamos de nuestra historia a'uellas sus pasadas !lorias, nin!una, 'ue slo a nosotros
pertene*ca, nos 'ueda6. / partir del Renacimiento, y sobre todo con el !ran si!lo LUMM, las
matem)ticas se desarrollaron en $uropa de manera asombrosa, li!adas a nombres como
Uiete, Qermat, Descartes, Pascal o Leibni*1 5!ran si!lo, s, para $uropa el si!lo LUMM1 mas
R'u ha sido para nuestra $spa(aS RTu descubrimiento analtico, 'u &erdad !eomtrica,
'u nue&a teora lle&a nombre espa(olS6. Las historias de la ciencia escritas en el
e-tranero no recuerdan a nin!n espa(ol1 pero es 'ue el propio Picol)s /ntonio, 'ue tantas
p)!inas llena con 5ttulos de libros teol!icos y de msticas disertaciones6, slo dedica una
a los matem)ticos, y lo 'ue consi!na all son 5libros de cuentas y !eometras de sastres6.
2n nue&o salto !i!antesco se produo en el si!lo LUMMM, 5otro si!lo m)s de !loria para
$uropa, otro m)s de silencio y abatimiento para nuestra $spa(a61 hubo na&e!antes ilustres,
como 2lloa o =or!e =uan, pero 5'uien a"irme 'ue hemos tenido un !emetra, si'uiera uno,
en todo el si!lo LUMMM, "amoso descubrimiento har) si prueba lo 'ue a"irma6. $n resumen,
5prescindiendo de a'uellos si!los en 'ue la ci&ili*acin ar)bi!a hi*o de $spa(a el primer
pas del mundo en cuanto a la ciencia se re"iere6, en la poca moderna no puede hacerse
una historia de las matem)ticas espa(olas, por'ue a partir del si!lo LU este pueblo 5no ha
tenido ciencia61 5la ciencia matem)tica nada nos debe1 no es nuestra1 no hay en ella nombre
al!uno 'ue labios castellanos puedan pronunciar sin es"uer*o6.
Remachando el cla&o, $che!aray conclua 'ue este &aco de nin!una manera poda
deberse a 5impotencia de ra*a6, a 5incapacidad radical y con!nita6, por'ue los espa(oles
haban demostrado sobradamente en otras )reas 5&alenta del pensamiento, &uelo de la
ima!inacin, "uer*a del 'uerer6, y no otras "acultades son necesarias para hacer ciencia.
Aampoco deba culparse a los aetreos polticos, pues otros pueblos .entre otros, los Pases
Iaos, 5!imiendo bao el peso de nuestra "ero* dominacin6. crearon ciencia 5entre
!uerras y san!re y terribles sacudimientos6. 5@ausa, y causa e-terna, ha e-istido6, deca el
matem)tico, m)s clebre despus como dramatur!o y premio Pobel de Literatura. Po
lle!aba a decirlo e-plcitamente, pero era ")cil &incular su pensamiento al 'ue &ena de
:u(o* Aorrero y /dol"o de @astro0 la reli!in catlica, la Mn'uisicin, haban ani'uilado el
desarrollo cient"ico del pas78>D9.
$l discurso de $che!aray no 'ued sin respuesta. Pero es curioso 'ue tal respuesta
no &iniera de nin!n neo, sino de Qelipe Picatoste, un pro"esor de matem)ticas, liberal e
incluso radical, republicano m)s tarde y autor de obras muy di&ersas, entre ellas una
historia de $spa(a. / u*!ar por su )cido comentario publicado en el diario Las Po&edades,
Picatoste sinti herido su or!ullo nacional por el discurso de $che!aray. Aras unos corteses
elo!ios al nue&o acadmico, a 'uien llamaba 5pro"undo matem)tico, ele!ante escritor y
distin!uido in!eniero6, declaraba su derecho a e-i!irle 5lo 'ue las ciencias y el pas tiene
derecho a esperar de su mito6 y su desaprobacin de un discurso 5'ue maldi7ce9 de la
ciencia patria y de su historia61 $che!aray debera haber 5desenterra7do9 de entre el pol&o y
el ol&ido en 'ue yacen ilustres nombres6 y no haber sostenido 'ue 5las ciencias nada deben
a $spa(a6. 5La !ran des!racia de este pas consiste en 'ue sus hios, leos de de"enderle, le
acriminan1 leos de !lori"icarle, le culpan y ayudan a rene!ar de un pasado en 'ue hay
se!uramente mucho bueno, 'ue nos es desconocido, por'ue no 'ueremos conocerlo6. La de
Picatoste era una respuesta pobre0 5se!uramente6 habra mucho bueno en ese pasado, deca,
pero era incapa* de contradecir a $che!aray con datos. Aan poco creati&o era a'uel
de"ensor de las tradiciones 'ue se escudaba en el discurso con 'ue, cien a(os antes, el abate
Denina haba replicado a :asson de :or&illiers, del cual reproduca lar!os "ra!mentos.
Protestaba, para terminar, contra 5el espritu de un discurso 'ue creemos muy
incon&eniente, y aun poco e-acto en al!unas apreciaciones6 y contra el 5"uror cie!o, hio de
la i!norancia de nuestro pasado6, despertado recientemente en $spa(a, consistente en
5ne!arle sus !lorias6. 5$l se(or $che!aray se ha propuesto como nico tema demostrar 'ue
las ciencias nada deben a $spa(a1 y aun'ue esto "uera cierto 7+9 aun'ue nuestro nombre
no hubiera "i!urado nunca en ciencias 7+9 nos parece poco con&eniente ele!ir la /cademia
de @iencias para hacer discursos de ese !nero678>N9.
Queron a(os muy tensos los ltimos de Msabel MM, con conspiraciones,
encarcelamientos y eecuciones tan espectaculares como la de los sar!entos del cuartel de
#an Gil. :ientras todo ello ocurra, se recrudeci la batalla ideol!ica. Los neocatlicos,
&erdaderos idelo!os de a'uel r!imen, haban hecho su tarea doctrinal die* o 'uince a(os
antes. / mediados de los sesenta se encontraban en la plenitud de su in"luencia poltica,
especialmente sobre el trono, pero iban perdiendo creati&idad y presti!io en los medios
intelectuales, a medida 'ue en&eecan sus miembros y se descompona el r!imen con el
'ue se haban identi"icado. #u principal batalla se concentr entonces en el campo
educati&o, y ello re&ela cu)les eran las nue&as preocupaciones de la M!lesia. /l discutirse la
Ley :oyano, cuyas bases se aprobaron en 8OFN aun'ue las disposiciones para su aplicacin
se prolon!aron &arios a(os m)s, lucharon por introducir enmiendas y adiciones para
!aranti*ar el control doctrinal de la M!lesia sobre la ense(an*a. $n esos debates destacaron
Oro&io, Gabino Aeado y @an!a /r!3elles. Pidal, anciano y en"ermo, intent inter&enir en
al!una de a'uellas discusiones, pero hablar de $spa(a y el catolicismo le emocionaba de tal
manera 'ue rompi a llorar y no pudo continuar. :orira en 8ODF, y "ue un !olpe m)s para
el !rupo neocatlico. 2nos meses antes se haba publicado el #yllabus, y la posicin papal
y la mala e&olucin de la 5cuestin romana6 les acerc al carlismo, con el 'ue se "undiran
"inalmente la mayora de los neos tras la re&olucin de 8ODO.
$#P/\/ #$ <MYO P/@MP @OP R$@/R$DO
La identi"icacin de la entidad nacional llamada 5$spa(a6 con el catolicismo
re'uera una labor de reelaboracin de la historia. , sta "ue la tarea "undamental de una
serie de autores, emprendida ustamente en los ltimos a(os del reinado isabelino, es decir,
con un apreciable retraso respecto de las historias nacionales de inspiracin liberal. $ntre
sus ttulos m)s destacados podran mencionarse el @ompendio de <istoria de $spa(a, de
/ntonio @a&anilles1 las Re"le-iones sobre la $spa(a, del presbtero Qrancisco Ielmar1 la
<istoria de la Literatura espa(ola de /mador de los Ros1 el @risol histrico espa(ol de
Qerrer de @outo1 las tres <istorias de $spa(a publicadas en 8ODN por :onreal y /scaso,
#)nche* y @asado y Orodea e Mbarra1 la <istoria eclesi)stica de $spa(a de Uicente de la
Quente y, como coronacin de esta serie, la <istoria de $spa(a, de :anuel :erry, en
8OND78>O9. $n al!unos casos se trataba de autnticas historias de la M!lesia espa(ola,
recicladas y dis"ra*adas como historias nacionales1 en otros, como en el de Uicente de la
Quente, bao el nombre de historia eclesi)stica se ocultaba una historia 'ue muy bien podra
llamarse nacional. $n conunto, todas ellas esbo*aron el mito historio!r)"ico nacional%
catlico, 'ue lle&ara a su culminacin :ennde* Pelayo. <a!amos un bre&e alto para
anali*ar esa idea 'ue tenan del pasado, subrayando sus di"erencias con la &ersin
nacionalista 'ue haban elaborado los liberales.
$l sueto inicial del relato no es la nacin. Po comien*a todo con la constatacin de
'ue desde los m)s remotos tiempos e-isti 5$spa(a6 y hubo en ella pobladores 'ue
merecan el nombre de 5espa(oles6. @omo haban hecho los absolutistas "ernandinos, el
marco inicial son las coordenadas bblicas y el sueto son a'uellos personaes 'ue
antecedieron al pueblo de Dios. /l!uno de los autores citados, como :erry, declara su
adhesin a la &ersin bblica de la creacin, con e-plcita repulsa de la 5doctrina absurda
del in!ls DarJin678>C9. Dentro de ese relato bblico se encuentra, aun'ue no era ")cil, un
lu!ar para 5$spa(a60 por un lado, al se!uir manteniendo, en tiempos 'ue ya empe*aban a
ser ridculas, las re"erencias a Abal, 5hio de =a"et, uno de los dos benditos por Po6, 'ue
se supona haba sido el primer poblador de la Pennsula1 !racias a Abal, 5este pas,
desierto entonces, naci a la &ida de los pueblos, teniendo reli!in, !obierno mon)r'uico y
leyes6, importantes ras!os iniciales 'ue deban acompa(ar a la nacin a lo lar!o de su
historia. Otros autores, como Qrancisco Ielmar, establecen una cone-in incluso m)s
estrecha, al describir cmo, 5cuando las a!uas del dilu&io se retiraban, apareca, por orden
de Dios, entre los Pirineos y el $strecho de Gibraltar, 7+9 el bello pas conocido con el
simp)tico nombre de $spa(a61 casi en la misma p)!ina, hace sur!ir, triun"ante de las
catacumbas, a la M!lesia1 y conecta ambos e&entos al obser&ar 'ue 5el pueblo y el reino 'ue
rehusasen ser&irla 7a la M!lesia9 deban perecer de&astados por la soledad6, mientras 'ue 5la
!rande*a y la prosperidad, a la sa*n reser&adas a la $spa(a del por&enir, deban se!uir las
mismas peripecias de su obediencia y homenaes hacia la M!lesia catlica678BE9. #e!n
cual'uier es'uema mtico, los triun"os y "racasos de la identidad colecti&a se e-plican por
su "idelidad o traicin a su ori!en1 de ah la importancia de los or!enes. $n el caso de la
nacin espa(ola, para estos autores, importa mucho dear establecido su ori!en como
reli!ioso.
Otra "orma de &incular, desde el sur!imiento mismo de la nacin, reli!in e
identidad colecti&a, consiste en subrayar la innata reli!iosidad de a'uellos primeros
habitantes de la Pennsula, a los 'ue se llama 5espa(oles6. Po slo eran reli!iosos, sino 'ue
su reli!in "ue, desde mucho antes de 'ue lle!aran las prdicas cristianas, instinti&amente
monotesta, contraria a la idolatra. Pese a tratarse de un asunto sobre el 'ue, por supuesto,
a'uellos autores carecan del mnimo de datos necesarios para emitir un uicio .
"recuentemente, se prote!en con un 5parece 'ue6 o 5tal &e*6, al iniciar sus "rases., leemos
cosas tan atre&idas como 'ue 5estos pueblos cayeron mucho menos, o nada, en la idolatra1
antes parece 'ue conser&aron puras la re&elacin primiti&a y la lu* natural61 5la reli!in
natural importada por Abal6 consista en 5un solo Dios, creador del 2ni&erso, incorpreo e
incorruptible6 y se conser& hasta 'ue 5la idolatra "enicia6 la corrompi1 5todos los autores
pintan las costumbres de a'uellos primeros pueblos como puras y sencillas, hasta 'ue se
depra&aron con el comercio y dominacin e-tranera 7y9 hubieron de malearse
des!raciadamente con el trato de a'uellos idlatras61 5con'uistados los espa(oles por los
romanos, recibieron lue!o con su ci&ili*acin todos los errores de su politesmo 7+9 Los
actos de adulacin e idolatra 'ue entonces se dieron, deben recaer sobre sus
con'uistadores678B89. La di"erencia con la &ersin nacionalista de la primera mitad del
LML consiste a'u en anteponer la reli!iosidad monotesta a la belicosidad de los primiti&os
espa(oles, aun'ue esta ltima tampoco se nie!ue.
$l apo!eo de la reli!iosidad lle!aba, de todos modos, con la predicacin del
cristianismo, cuyo -ito todos insistan en presentar como "ulminante. ,a el padre Qlre*,
en el si!lo LUMMM, haba mantenido 'ue $spa(a haba sido el primer pas cristiani*ado. Por
entonces, a'uello no pasaba de ser una mera disputa eclesi)stica, una competicin por la
primaca entre las distintas ramas de la M!lesia uni&ersal. /hora, ya, en plena era de los
nacionalismos, lo 'ue se debata era la identidad reli!iosa de la nacin. Para #)nche* y
@asado, la propa!acin del cristianismo 5"ue muy r)pida y muy pr-ima a la muerte del
#al&ador61 5$spa(a la recibi con entusiasmo .a(ade Orodea., por'ue el cristianismo
era la reli!in de los pueblos libres61 y :erry rati"ica0 se reco!ieron 5"rutos copiossimos
de la predicacin e&an!lica6, con lo 'ue $spa(a "ue 5una de las primeras naciones del
mundo en escuchar y se!uir la santa doctrina de Puestro #e(or =esucristo6. Ielmar e-plica
el si!ni"icado de este hecho0 los 5primiti&os espa(oles6 haban mostrado ya su &alor "rente
a carta!ineses, romanos y otros in&asores, 5pero esos latidos del noble cora*n de $spa(a
7+9 eran insu"icientes para asimilar y re"undir en una sola las di"erentes ra*as de sus
habitantes. 7+9 #lo a @risto cruci"icado 7+9 estaba reser&ado hacer de distintos pueblos
un solo pueblo61 apareci, al "in, el apstol #antia!o y 5he a'u el "undamento de una de las
m)s !loriosas nacionalidades de $uropa678B;9. La idea era ")cil de sinteti*ar0 la reli!in
catlica cre la nacin espa(ola.
$l apstol #antia!o era, por tanto, m)s 'ue Abal, el "undador de la nacionalidad. ,
los historiadores nacional%catlicos no consienten dudas, aun'ue tampoco aporten datos
nue&os, sobre la lle!ada del apstol a la Pennsula. @astellanos de Losada ase!ura 'ue
$spa(a "ue 5uno de los primeros pueblos 'ue tu&ieron la dicha de &er la clarsima lu* del
$&an!elio, y esto aun &i&iendo :ara #antsima, 'ue se di!n &isitar nuestra patria y
se(alar al apstol #antia!o 7+9 el sitio en 'ue haba de le&antarla un templo6. @omo dice
De la Quente, 5la nacin espa(ola ha considerado siempre este hecho como una tradicin
constante e inconcusa61 ha sido una creencia 5!eneral, continua y un)nime6, como lo es 5la
&enida de la Uir!en a &isitarle a Yara!o*a6. :erry llama 5imprudentes6 a 'uienes dudan de
estas 5!lorias6 y en la obra conunta con su pariente precisa, aun'ue no u*!ue
imprescindible citar la "uente de su in"ormacin, 'ue #antia!o 5mor nue&e a(os en la
Pennsula678B>9.
$l relato de la resistencia a la con'uista romana es sustancialmente idntico al del
canon historio!r)"ico nacionalista, aun'ue se tienda a pasar m)s r)pidamente por las
ha*a(as blicas y se subraye lo positi&o de la cristiani*acin bao Roma. $specialmente
interesante es la lle!ada de los &isi!odos, y sobre todo sus casi dos si!los de dominacin
inicial, cuando los dominadores eran cristianos, pero arrianos, e impusieron esta hertica
doctrina en el pas catlico por e-celencia. #u inters se deri&a de 'ue se re&ela entonces el
lmite "undamental de estas adaptaciones de las historias eclesi)sticas a la &ersin nacional.
La 5$spa(a6 de los !odos, en la medida en 'ue su orientacin poltica no coincida con la
de la M!lesia catlica, no era necesariamente la herona del relato mtico. <ay 'ue recordar
'ue la con&ersin de los "rancos al catolicismo ocurri en tiempos de @lodo&eo, un si!lo
antes 'ue Recaredo, y 'ue los catlicos "rancos y los !odos arrianos mantu&ieron, a lo lar!o
de a'uel si!lo, &arias !uerras. R/ "a&or de 'uines poda situarse un historiador 'ue se
consideraba, a la &e*, nacionalista espa(ol y de&oto catlicoS Po era "loo el dilema. <aba
antecedentes de 'uienes se haban decantado hacia el lado reli!ioso, m)s 'ue hacia el
nacional, como =os Orti* y #an* a "inales del si!lo LUMMM0 5:ientras /larico des"o!aba su
encono contra los catlicos, tu&o la M!lesia Galicana el consuelo de &er @atlico a su !ran
Rey @lodo&eo. $ra el nico :onarca del mundo 'ue a la sa*n pro"esaba la Reli!in
&erdadera6. #ur!ieron problemas con /larico y 5sintilo mucho el Qranco6, pero se &io
obli!ado a hacer la !uerra. 5Derrotados los Godos y /larico muerto por mano del mismo
@lodo&eo6, eli!ieron los !odos por nue&o rey a /malarico, 5pero nuestro rey /malarico por
des!racia conser&aba un "urioso rencor contra los @atlicos61 casado con @lotilde, hia de
@lodo&eo, prometi respetar su catolicismo, pero su 5hertica pra&edad y celo6 no se lo
permiti y comen* a tratarla con 5aspere*as y crueldades61 5pocas &eces los sectarios
dean de ser crueles6, re"le-ionaba en medio del relato Orti* y #an*, 5la &erdadera
mansedumbre y piedad es cosa muy rara "uera de la Reli!in @atlica6. #oport @lotilde
pacientemente mil inurias, pero cuando /malarico lle! a 5poner sus brutales manos en la
&irtuosa princesa6, no pudiendo 5&encer o miti!ar tanta "iere*a6, sta escribi a sus
hermanos y les en&i 5un lien*o lleno de san!re 'ue haba co!ido en uno de sus diarios
atropellamientos6. $stall nue&a !uerra y el heree &isi!odo "ue, de nue&o, derrotado por
los catlicos "rancos1 /malarico huy, y hasta intent re"u!iarse en una i!lesia catlica1 5a
sus umbrales "ue muerto de una lan*ada, no 'ueriendo Dios "uesen su asilo templos 'ue
tanto haba pro"anado6. 4sta es la &ersin 'ue mantendr) toda&a :ennde* Pelayo casi
cien a(os despus78BB9.
Mnteresante caso en 'ue se inserta toda una "ase 5errnea6 de la &ida del ente
nacional, por ser in"iel a la reli!in. Problema no muy di"erente al 'ue planteaba san
<ermene!ildo, prncipe 'ue, en de"initi&a, se haba rebelado contra su padre, el rey
Leo&i!ildo, lo cual constitua una !ra&e "alta contra la autoridad "amiliar, aparte de un
crimen de $stado. ,a en tiempos de san Leandro y san Msidoro, los propios cronistas
catlicos tu&ieron di"icultades para usti"icar la accin de <ermene!ildo. Para un
nacionalista del si!lo LML, parece 'ue el re"or*amiento del $stado re'uerira incluso mayor
dure*a con a'uel rebelde. Pero no es as, por'ue la "idelidad a la M!lesia puede m)s 'ue la
del $stado. $n al!n caso, como hace @a&anilles, se nie!a 'ue hubiera rebelin0
<ermene!ildo se limit a con&ertirse al catolicismo y Leo&i!ildo trat de 5&iolentar la
conciencia de su hio6, aparte de perse!uir a los sbditos 5cristianos678BF9 del sur de
$spa(a, lo 'ue obli! a <ermene!ildo a 5de"ender su reino y prote!er a sus &asallos61 le
atac entonces Leo&i!ildo y, habindole hecho su prisionero, le 'uiso obli!ar a comul!ar de
manos de un obispo arriano1 5ne!se con &alor y o"endido el padre mand cortar la cabe*a
a su propio hio6. $n otros casos, como el de :onreal, hubo rebelin, pero espont)nea, no
diri!ida por el prncipe0 <ermene!ildo se con&irti, y cambi su nombre a =uan, y ello "ue
5como la se(al de la suble&acin 7+9 pues siendo en su inmensa mayora los espa(oles
catlicos6, era 5natural6 'ue &ol&ieran su &ista al prncipe con&ertido. Otros autores, por
ltimo, son m)s militantes0 :erry, por eemplo, reconoce 'ue <ermene!ildo se declar en
!uerra contra su padre, pero considera tal !uerra 5usta6, se!n los re'uisitos 'ue santo
Aom)s e-i!e para declarar as un con"licto, pues 5su causa era usta, su "in honesto y l
tena autoridad le!tima como rey de su pueblo678BD9.
Las campanas repican a !loria cuando entra en escena Recaredo. /h se "und,
&erdaderamente, la nacionalidad. Aodos los autores mencionan el hecho y lo reciben con
parabienes. Reten!amos solamente los tres m)s si!ni"icati&os. Ielmar llama a Recaredo 5el
apstol de su pueblo y el "undador de la monar'ua catlica en $spa(a6, 'ue 5libert6 al
pas de la herea arriana 'ue durante dos si!los lo 5haba a!obiado con sus perniciosos
e"ectos6 y construy un orden "irme y per"ecto, donde los 5derechos naturales6 se &ean
ase!urados y limitados doblemente por la "e y la poltica. La monar'ua espa(ola as
5"undada sobre la &erdadera "e, "ue desde su principio un edi"icio de la m)s slida "irme*a6.
Ielmar apro&echa el momento para teori*ar y e-plica 'ue los ciudadanos catlicos son los
m)s sociables y su sociedad la m)s "eli*, mientras 'ue $stados sin reli!in slo tienen
5aparente "elicidad6, est)n 5"lotantes sobre el aire6 y se des&anecen a la primera tempestad.
Uicente de la Quente, se!undo autor 'ue mencionaremos, e-plica 'ue 5el arrianismo era el
protestantismo de los primeros si!los6, 5la reli!in de los con'uistadores, de los b)rbaros6,
5la &alla 'ue separaba las castas y continuaba perpetuando los odios entre &encedores y
&encidos6, mientras 'ue el catolicismo era 5la reli!in de los espa(oles, de la ci&ili*acin y
la anti!ua cultura romana6, y simboli*aba 5la libertad para los espa(oles oprimidos, la
ilustracin, la ci&ili*acin, la "usin de las ra*as y la unidad nacional6. Los :erry, por
ltimo, dicen 'ue con Recaredo 5la nacin espa(ola6 se con&irti en la m)s adelantada en
la $uropa del si!lo UMM, y aclaran0 5todo ello "ue debido nica y e-clusi&amente al clero, al
episcopado espa(ol678BN9.
Uimos ya, al tratar de la historio!ra"a nacionalista liberal, el problema con 'ue se
en"rentan estas &isiones mticas cuando tienen 'ue e-plicar el "inal, la desaparicin, de
a'uellas situaciones histricas 'ue han ensal*ado pre&iamente como per"ectas o
paradisacas. $l caso del reino &isi!odo, 'ue se!n parece haba lo!rado crear una
nacionalidad espa(ola tan slida, era &erdaderamente notable por la "acilidad con 'ue se
derrumb, tras una sola batalla. / decir &erdad, los minsculos prete-tos a 'ue recurren
estos historiadores no se di"erencian mucho de las e-plicaciones o"recidas por los liberales0
los 5&icios6 personales de un par de reyes sir&en para probar la 5de!eneracin6 de todo un
pueblo. #e!n Ielmar, de Kiti*a se apoderaron las pasiones m)s "eroces y los &icios m)s
!roseros1 de don Rodri!o tambin se habla de la 5licencia de su &ida6 y la 5opresin sobre
sus sbditos61 con lo 'ue puso 5el cuello de su noble patria bao la estpida planta del
sal&ae a"ricano61 sin embar!o, tambin hay en Ielmar un detalle re&elador0 5as
desapareci la nacionalidad espa(ola en el momento en 'ue "ue atacada la M!lesia en su
di&ina libertad6, 'ue da a entender 'ue hubo al!una discrepancia entre la lnea poltica de
los reyes y la erar'ua eclesi)stica. :anuel :erry, por su parte, describe i!ualmente cmo
el imperio romano se haba &isto 5sumer!ido en el m)s horrendo caos de corrupcin e
inmoralidad6, iniciado por el 5libertinae de los emperadores6, 'ue a su &e* haba
producido el desbordamiento de 5las m)s &er!on*osas pasiones del pueblo6, y aplica el
mismo es'uema a los !odos0 y en especial a Kiti*a, 'ue autori* al clero a casarse, 5Zley
abominable 'ue re&elaba por s sola el estado de lastimosa decadencia de la ci&ili*acin
!oda[61 5y, en&ilecido por el &icio, llam, prote!i y "a&oreci a los udos6, nue&o indicio
del con"licto entre reyes y obispos1 slo el clero, insiste :erry, mantena 5su ener!a y
reli!ioso sentir6 e increpaba al monarca78BO9.
Pero al!n e"ecto positi&o tena 'ue haber deado la constructi&a tarea de Recaredo.
, ste se re&el en el hecho de 'ue, apenas perdido el reino &isi!odo, comen*ara la
resistencia. $spa(a supo le&antarse y 5recobrar su nacionalidad6, dice Ielmar, 'ue a(ade0
5al sentirse el pueblo espa(ol bao la bruma de la m)s i!nominiosa ser&idumbre por haberse
apartado de Dios, comprenda 'ue slo &ol&iendo sobre sus pasos poda recobrar la perdida
independencia61 de ah 'ue don Pelayo pusiera su con"ian*a en la Uir!en, y se produera la
mila!rosa &ictoria sobre los moros. Orodea describe a Pelayo como 5!odo se!n unos,
romano se!n otros, pero de todos modos es"or*ado, cristiano y espa(ol61 l dio 5en los
montes de /sturias el primer !rito de libertad, constituyendo el momento m)s solemne de
nuestra historia y el comien*o de nuestra ci&ili*acin6. :erry, por ltimo, dice 'ue Pelayo
enardeci a al!unos 5tan cristianos como &alientes 7+9 con las palabras m)s propias para
"omentar la reli!iosidad y el patriotismo60 5#omos pocos y ellos son muchos, nos
pelearemos por la reli!in y por la patria61 a'ulla "ue la idea 5sublime y "ecunda6 de la
ci&ili*acin espa(ola en la $dad :edia, pues 5la reli!in cristiana, la patria y la lealtad son
los ees sobre los 'ue !ira la &ida propia de nuestra nacionalidad en a'uellos tiempos y los
!randes, "ecundsimos principios 'ue prepararon la ci&ili*acin !i!antesca y el
en!randecimiento de nuestra amada patria 7+9 en los poderosos reinados de @arlos U y
Qelipe MM678BC9.
/ don Pelayo, en e"ecto, si!uieron las !lorias de los si!los medie&ales. /'ulla
haba sido la edad dorada para los historiadores liberales, y lo era tambin para los catlico%
conser&adores, pero con matices, pues para stos toda la !loria recaa en la lucha contra los
musulmanes, y no en las libertades municipales, ni en las @ortes, ni en la con&i&encia de
culturas. ,a el padre Qlre* haba presentado a $l @id o Qern)n Gon*)le* como 5insi!nes
&encedores de moros, llenos de celo por la "e y dotadores de templos6. :erry se re"iere a la
aparicin del apstol #antia!o en @la&io como 5uno de los das de mayor !loria para la
nacin espa(ola61 y descarta toda duda sobre a'uel mila!ro, ar!uyendo 'ue en pleno si!lo
LML el mundo entero ha sido testi!o de estupendos prodi!ios, como el ocurrido en Lourdes.
Aoda esta literatura est) claramente inserta en las polmicas del catolicismo del si!lo LML
con el racionalismo moderno. Aras el 5!lorioso reinado de san Qernando6, otro momento
culminante del relato, se lle!a a la coronacin de la $dad :edia con los Reyes @atlicos,
5el periodo m)s brillante de la historia patria61 $spa(a 5recobr la unidad 'ue tu&o en
tiempos de los !odos. 7+9 Renaci llena de &ida la nacin 7+9 Lan*ados de nuestro
territorio los sectarios del Pro"eta, onde del uno al otro mar el estandarte de la Redencin.
ZGrande poca[ 7+9 Galera de !i!antes 7+9 una epopeya6. Otro autor llama 5brillante6 a
5la poca en 'ue "lorecieron los Reyes @atlicos6, cuando 5descollaban en $spa(a los
hombres m)s eminentes en poltica, en administracin, en ciencias morales, en artes nobles
y mec)nicas, en el comercio, en la na&e!acin y en la milicia6. Para un tercero, el reinado
de Qernando e Msabel, 5monarcas insi!nes6, 5tan !loriosos para la ci&ili*acin espa(ola6,
5cuyos le&antados hechos ha perpetuado la "ama esculpidos en limpios m)rmoles y en
duros bronces6, se caracteri* por'ue los reyes "iaron su poltica 5en la reconstitucin de la
nacionalidad espa(ola sobre la base de la unidad en todos los rdenes678FE9.
4ste de la unidad es, precisamente, y como sabemos, un tema pelia!udo. Por'ue
incluye, por eemplo, la e-pulsin de los udos. Pero /mador de los Ros haba
proporcionado una e-plicacin tran'uili*adora en 8OBO y la repite en su <istoria crtica de
la literatura espa(ola, de 8OD878F89. /l!unos, como Orodea, se con"orman con esa
interpretacin0 al i!ual 'ue el arrianismo en tiempo de los !odos, 5la e-istencia de los
udos 7+9 destru7a9 la robusta &italidad y las "uer*as 'ue se deri&an de la unidad
reli!iosa6. Pero la mayora de estos autores tienden a ser menos piadosos y repiten la lista
de maldades de los hebreos0 sus pr)cticas usurarias, la terrible conspiracin tramada para
entre!ar $spa(a a los )rabes, 5su or!ullo, su doble*, sus malas artes678F;9. Otros e-plican
'ue se hi*o necesario tomar medidas para 5prote!er6 a los udos, para e&itar las
5hecatombes de israelitas61 por ello haban dispuesto los reyes 5'ue &i&iesen solos en sus
uderas los indi&iduos del pueblo deicida6. /l "in, de todos modos, se hi*o 5ine&itable6 su
e-pulsin y el decreto "ue 5recibido con bilo por el pueblo6. <ay 'uien e-plica 'ue,
aun'ue se les prohibi lle&ar consi!o los metales preciosos 'ue poseyeran, 5estos
des!raciados, sin patria, sin ho!ar y sin templo6, pudieron sacar sus ri'ue*as por medio de
5letras6. :onreal cree 'ue el reino su"ri con la e-pulsin un !olpe 5bao el punto de &ista
material y econmico6, pero 5la $spa(a de a'uellos tiempos obraba obedeciendo a miras
nobles y ele&adas6. $l m)s duro, como de costumbre, es :erry, para 'uien los Reyes
@atlicos crearon la Mn'uisicin contra los udos por'ue tenan 5pruebas plensimas y muy
repetidas de 'ue stos trabaaban sin descanso por'ue aburasen su "e los cristianos6 y
tenan 5planes insidiosos con los hebreos de otros reinos678F>9.
Xntimamente li!ada al tema udo, la Mn'uisicin siempre se &e, como mnimo,
disculpada. <an pasado los a(os desde los tiempos de los Ule* y /l&arado, 'ue se!uan
identi"ic)ndose con el #anto O"icio y reclamando su mantenimiento. Pin!uno de estos
autores lo hace. Pero s creen 'ue al #anto O"icio se debi 5la unidad reli!iosa, base de la
nacional6, en palabras de #)nche* y @asado. , usti"ican su creacin, adem)s de por los
peli!ros polticos representados por las minoras reli!iosas, por las circunstancias de la
poca. @a&anilles obser&a 'ue se haban descubierto inteli!encias de udai*antes y moriscos
con sus correli!ionarios de Granada y ^"rica1 5muchas de las con&ersiones no eran
sinceras6 y a la sombra de ellas 5trataban de le&antar el pas, y aun se crey 'ue haban
llamado las "uer*as del turco61 en todo caso, termina, 5culpemos al si!lo en 'ue tales cosas
ocurran6, 5recordemos 'ue a los si!los pasados no se les debe u*!ar por las ideas de los
presentes6. :onreal repite los mismos ar!umentos0 5si, como toda institucin, ha cometido
abusos, debemos con"esar 'ue a l 7el #anto O"icio9 se debe la unidad reli!iosa 'ue $spa(a
conser&61 y antes de criticar a esta institucin, deberan los e-traneros acordarse de la
noche de #an Iartolom y las 'uemas de bruas1 en todas partes hubo 5cierto ri!or6, pero
"ue 5resultado de circunstancias e-traordinarias6. :ucho menor problema plantean los
protestantes, austiciados por Qelipe MM, se!n #)nche* y @asado, en corto nmero, 5con
ra*n y con aplauso del pueblo61 el peli!ro era m)s !ra&e de lo 'ue pareca, obser&a
Uicente de la Quente0 5el protestantismo pas los Pirineos y estaba ya casi aclimatado en
$spa(a678FB9.
Qrente al austracismo de los historiadores liberales, o acusacin contra la dinasta
<absbur!o de haber marcado el rumbo decadente del pas, los nacional%catlicos &en a los
<absbur!o mayores bao una lu* e-cepcionalmente positi&a. Qelipe MM, en especial, "ue
5uno de los m)s "irmes de"ensores de la M!lesia catlica 7+9 un contrapeso a la poltica
protestante6, 5un !ran personae histrico6. Aodos los crmenes y maldades 'ue se le han
atribuido son puras in&enciones0 don @arlos muri por 5sus propios e-cesos6, el asesinato
de $scobedo "ue obra de /ntonio Pre* sin nin!una inter&encin del rey, y en conunto don
Qelipe "ue un rey trabaador y aplicado, modelo de prudencia, talento y discrecin. #imilar
lnea de conducta si!ui, en de"initi&a, toda su dinasta, pues los si!los LUM y LUMM son la
poca pre"erida por estos historiadores. #)nche* y @asado, por eemplo, reconoce 'ue
Qelipe MMM no tendra 5las prendas militares y polticas 'ue "orman un !ran rey6, pero estaba
5dotado en alto !rado de &irtudes domsticas61 e incluso @arlos MM "ue un monarca 5di!no
de l)stima y de amor, no de odio ni desprecio. Po le "altaban entendimiento ni &oluntad1
nin!n rey ha 'uerido m)s a sus &asallos, nin!uno le ha ro!ado tanto a Dios por ellos ni ha
llorado tanto sus desdichas6. Padie !ana, sin embar!o, a :anuel y /ntonio :erry en esta
de&ocin por la casa de /ustria, 5a'uellos reyes 'ue subordinan todos sus actos a la
reli!in, 'ue a ella someten la &ida social y 'ue se presentan a la "a* del mundo como los
&erdaderos portaestandartes del catolicismo. Ra*n por la 'ue el protestantismo y la
impiedad los odia, acusando de ambicioso a @arlos M, de "an)tico a Qelipe MM61 incluso en la
e-pulsin de los moriscos decretada por Qelipe MMM "ueron 5ilusorios los da(os 'ue los
escritores a"ectos al liberalismo suponen 'ue &inieron a su"rir la industria, el comercio y la
a!ricultura6. Aambin Qelipe MU y Oli&ares "ueron 5dos "i!uras di!nsimas6, se!n los
:erry1 y si @atalu(a se rebel en 8DBE "ue por'ue estaba 5in"estada por las secretas
inteli!encias 'ue la Qrancia sostena con el principado6. #lo @arlos MM "ue 5de constitucin
en"ermi*a y car)cter pusil)nime6, pero la !loria continu hasta el "inal de esta 5dinasta
ilustre678FF9.
$l contrapunto de los <absbur!o son los Iorbones, y tambin a'u se re&elan
radicales di"erencias con los liberales. /l!uno de los historiadores 'ue estamos si!uiendo,
como #)nche* y @asado, conser&a, al marcar sus distancias respecto de la nue&a dinasta,
cierta cautela0 con Qelipe U la poltica y los principios de Richelieu y Luis LMU 5se
implantan en $spa(a con todas sus &entaas e incon&enientes6 y se entra en un ciclo de
re"ormas 'ue 5prepara el de las re&oluciones 'ue llenan nuestro si!lo y 'ue no han
reno&ado el modo de ser de la nacin sino para &iciarle y per&ertirle6. Otros, como el
propio :ennde* Pelayo, e-presan su dis!usto ante el si!lo LUMMM en el ttulo mismo con
'ue inician la descripcin del periodo0 5/d&enimiento de la dinasta "rancesa6. M!ual 'ue
los liberales haban acusado de e-tranero al absolutismo de los <absbur!o, el !ran terico
del nacional%catolicismo hace lo propio con la dinasta 'ue les sucedi en el trono0 5Zam)s
&inieron sobre nuestra ra*a mayores a"rentas[6, si!ue este autor1 !enerales e-traneros
!uiaban nuestros ercitos, el palacio se &io in&adido por una 5pla!a de arribistas
e-traneros6, la M!lesia se &io 5atropellada en sus inmunidades por los ser&idores del du'ue
de /nou678FD9.
Otros, como los :erry, sueltan su a!resi&idad de manera 'ue raya en lo insolente,
sobre todo si se tiene en cuenta 'ue se est)n re"iriendo a la dinasta reinante en el momento
en 'ue escriben0 5La ra*a de los Iorbones da principio a su reinado en $spa(a 7+9 y al
empu(ar el cetro Qelipe U sus &asallos comprenden 'ue la poltica espa(ola !enuinamente
cristiana haba pasado6, pues 5apoy)ndose so"sticamente en la distincin de la poltica y la
reli!in, slo se cuidaron de los intereses materiales6 y 'uisieron someter a su autoridad a
la M!lesia y 5humillar a las clases ele&adas, real*ando a la &e* a hombres baos de 'uienes
pudieran ser&irse a su capricho6 y 5'uitar a los pueblos sus "ran'uicias6. @arlos MMM, 5tan
aplaudido por el liberalismo como celebrado por la masonera6, era un rey personalmente
piadoso, pero 5troc la monar'ua de ultrare!alista en re&olucionaria y atrao sobre $spa(a
la decadencia m)s lamentable6 al ol&idar 5los intereses morales, 'ue son los 'ue dan
"irme*a y estabilidad a la !rande*a de los pueblos61 5su indiscrecin abri a la re&olucin
las puertas del reino6. La e-pulsin de esuitas, a 'uienes se dio un pla*o de &einticuatro
horas y nin!una "acilidad para transportar sus bienes, "ue mucho m)s cruel 'ue la de los
moros y udos. Los :erry, con toda nitide*, est)n mucho m)s interesados por de"ender los
pri&ile!ios eclesi)sticos 'ue el re"or*amiento del $stado espa(ol. #lo en este tema se
permiten criticar a los propios Reyes @atlicos, 'ue, se!n ellos, se 5e-cedieron6 en su
de"ensa de las re!alas de la corona. Aambin Ielmar menciona, cuando trata de los
derechos de la M!lesia, los 5dolorosos desaciertos de al!unos de sus reyes 7de $spa(a9,
como sucedi en tiempos de @arlos M, de Qelipe MM y de @arlos MMM678FN9. $l tema del
re!alismo recuerda al de los &isi!odos cuando eran arrianos0 hay &eces en 'ue el hroe
colecti&o, la $spa(a ideali*ada del relato, choca con la M!lesia. $l cora*n del historiador
nacional%catlico se encuentra, en esa situacin, di&idido1 es duro optar entre dos madres1
pero, en ltimo e-tremo, acaba optando por la M!lesia, antes 'ue por $spa(a.
Aranscurrido ya el odiado si!lo LUMMM, la epopeya nacional culmina con la
suble&acin contra las tropas napolenicas. , a'u la coincidencia con la historio!ra"a
liberal es completa, sal&o en la insistencia de estos autores en subrayar el papel de la M!lesia
en el le&antamiento y las moti&aciones reli!iosas del pueblo suble&ado. @omo dice #)nche*
y @asado, 5el le&antamiento no "ue obra de los reyes, presos en Qrancia, ni de los conseos,
sumisos y condescendientes con el in&asor, ni de las clases ilustradas, de las cuales salieron
los a"rancesados, sino del &erdadero pueblo espa(ol, diri!ido e impulsado por el clero6.
Pocedal, en un escrito m)s acadmico 'ue poltico, tambin lo haba dicho0 5se le&ant la
nacin por su Dios, por su Rey y por su Patria678FO9.
Aoda la historia estaba diri!ida a demostrar, por tanto, 'ue la nacionalidad espa(ola
haba sido "ormada por la reli!in catlica. Que una reli!iosidad innata, casi desde antes de
'ue se predicara el cristianismo, y ha durado hasta la ltima !ran ha*a(a, "rente a
Papolen. @omo escribe #)nche* y @asado, 5tres son los caracteres del pueblo espa(ol 'ue
aparecen en todo el curso de nuestra historia, constituyendo su "isonoma especial y el
resorte de todos sus !randes acontecimientos0 el sentimiento reli!ioso, sin el cual $spa(a
hubiera deado de ser nacin, como la #iria, el $!ipto y la Ierbera1 el amor a la patria, por
cuya independencia pelearon nuestros antepasados dos si!los contra los romanos, uno
contra los !odos y ocho contra los )rabes1 y, en "in, la monar'ua, 'ue nos ha dado caudillos
en la !uerra, sabios 'ue se adelantaron a su si!lo, polticos consumados6. , los :erry
anuncian, al iniciar su libro, 'ue pretenden pur!ar 5nuestra historia de la serie de errores
con 'ue el protestantismo, el "iloso"ismo y el racionalismo han pretendido oscurecer
nuestras !lorias nacionales, 'ue en tanto han sido !randes y mltiples en cuanto "ueron
eminentemente catlicas61 5en la unidad catlica se halla el "undamento de nuestra
ma!ni"icencia de pasados si!los678FC9.
$spa(a se inscribe, pues, en 5de"ensa del catolicismo6 de una manera natural,
sencilla. $s la de"ensora del catolicismo .y la ci&ili*acin. "rente a ideolo!as
disol&entes de la modernidad. $n estas e-presiones se "unde el nacionalismo de inspiracin
catlica con la mentalidad, tan propia del catolicismo del LML, de resistencia ante el asedio
de la modernidad. $spa(a sobre&i&e y es "iel a s misma, a!uantando los embates de la
incomprensin e-tranera, como los papas, encerrados en el Uaticano, resisten a las oleadas
del materialismo racionalista. $l &erdadero obeti&o de al!uno de estos libros es "undir
ambas causas0 Ielmar, m)s 'ue nadie, e-plica cmo $spa(a ha de"endido siempre la
soberana temporal del papa y cmo ello no hace sino responder al orden natural del
uni&erso, pues 5el Omnipotente ha colocado en el "irmamento del cielo 7+9 dos !randes
luminarias 7+9 dos di!nidades supremas0 la autoridad ponti"icia y la potestad real61 5si
'uit)is sus rayos al astro del da 7M!lesia9 nada debis prometeros del astro de la
noche678DE9. $ra una manera de presentar a $spa(a 'ue la obli!aba a se!uir empleando su
ercito como !arante de lo 'ue 'uedaba de territorios papales "rente a los nacionalistas
italianos.
La incompatibilidad entre esta &ersin de la historia y la de los liberales era clara.
/mbas coincidan en la &ertebracin del relato de acuerdo con la cl)sica secuencia mtica
de Paraso%@ada%Redencin, y en los dos casos el paraso haba sido netamente 5espa(ol6
mientras 'ue la salida del mismo se haba debido a ne"astas in"luencias e-traneras. Pero las
etapas histricas a las 'ue estas "ases mticas se re"eran, y los &alores ticos y polticos
ane-os a las mismas, &ariaban. Para los liberales, la edad de oro se situaba en la $dad
:edia y estaba simboli*ada por las libertades "orales y el uramento re!io ante las @ortes
ara!onesas, desaparecido todo bao el yu!o de los <absbur!o1 lo 'ue 'uera decir 'ue su
propuesta de redencin o retorno a la era "eli* consista en la a"irmacin de la soberana
nacional y los derechos indi&iduales. Para el conser&adurismo catlico, el paraso hispano
se haba &i&ido bao @arlos U y Qelipe MM, con los telo!os de Arento y la &ictoria de
Lepanto1 la salida de a'uel paraso se haba debido a reyes 5dbiles6 y a la imitacin de
modelos ilustrados. Lo 'ue tambin deaba traslucir con claridad su pro!rama poltico0
unidad poltica, por encima de la libertad, y monolitismo catlico.
@oncluyamos este captulo con un sencillo cuadro en 'ue se comparan las dos
&ersiones miti"icadas de la historia nacional. $s una simpli"icacin, por'ue incluir temas
como la descentrali*acin o el "uerismo obli!ara a !randes mati*aciones y acercara a la
derecha carlista y la i*'uierda "ederal. Desde la &ersin unitaria, el mitolo!ema Paraso%
@ada%Redencin es idntico, pero es curioso comprobar cmo se sitan en distinto lu!ar
las etapas a las 'ue se atribuye cada situacin0

/ decir &erdad, ni si'uiera se poda decir 'ue el sueto "uera el mismo. Para la
&ersin liberal, el prota!onista era, claramente, la nacin. Para la nacional%catlica, lo era el
pueblo de Dios, o m)s bien la M!lesia, como representante suya. De ah 'ue la historia no
comen*ara con Abal, sino con /d)n y la creacin bblica, o con #antia!o y la lle!ada de la
buena nue&a a $spa(a. 4sta, $spa(a, se identi"icaba r)pidamente con el cristianismo, y
aparentemente la historia se con&erta en nacional. Pero los a&atares del prota!onista se
hallaban estrechamente li!ados a su "idelidad o in"idelidad a la M!lesia. $ra la 5unidad de
creencias6, o 5unidad moral6, de los espa(oles lo 'ue importaba, mucho m)s 'ue la unidad
o la "ortale*a del $stado. #e lle!aba as a una par)bola poltica, a una &ersin del pasado
como "uente de ense(an*as y &alores comunitarios, 'ue, comprensiblemente, era
inaceptable para muchos de los ciudadanos de la $spa(a contempor)nea. , esa discrepancia
sobre la interpretacin del pasado se con&ertira en una di"icultad a(adida a las otras con las
'ue se en"rent la construccin nacional.

@aptulo ML
La mo&ili*acin nacional%catlica
R$UOL2@MP D$ 8ODO , R$#A/2R/@MP @/POUM#A/
$l ltimo tercio del si!lo LML se abri en $spa(a con la Re&olucin de septiembre
de 8ODO, 'ue e-puls del pas a Msabel MM, a'uella ni(a 'ue, tres dcadas antes, tantas
ilusiones haba despertado sobre la monar'ua liberal. 5$sta se(ora es imposible6, haba
terminado por rene!ar el propio !eneral OdDonnell, en de"initi&a el m)s competente de los
!obernantes de su reinado. , sin haber cumplido los cuarenta a(os, aun'ue muy entrada en
carnes ya, do(a Msabel tu&o 'ue interrumpir su &eraneo en #an #ebasti)n y pasar la raya de
Qrancia. @on&ocaron entonces 'uienes la haban derrocado elecciones a @ortes
constituyentes, y en ellas, al debatirse el tema de la relacin entre el $stado y el
catolicismo, se aprob al "in, por primera &e*, la libertad reli!iosa. Que en el curso de a'uel
debate cuando tu&o lu!ar la "amosa polmica entre el republicano $milio @astelar y el
carlista Uicente :anterola, representantes, respecti&amente, de cada una de las
concepciones de la nacin 'ue se haban ido "ormando a lo lar!o del si!lo0 la liberal laica, a
la 'ue hemos dedicado las dos primeras partes de este libro, y la catlico%conser&adora, 'ue
estamos si!uiendo en esta parte. Ganaron los liberales, por'ue era un momento de "er&or
re&olucionario y por'ue eli!ieron, adem)s, como porta&o* a @astelar, rara a&is en la "auna
hisp)nica del si!lo, por ser catlico a la &e* 'ue republicano1 pero lo 'ue le haca !anarse a
su pblico era, sobre todo, su pico de oro.
Don Uicente :anterola, canni!o de Uitoria, no era ri&al para @astelar. $scol)stico,
pero nada ima!inati&o, se limit a repetir la idea elaborada por Ialmes, Pocedal o Pidal en
dcadas anteriores0 $spa(a no era nada sin el catolicismo. 5Prescindid de la idea reli!iosa,
de la idea catlica, y habris prescindido por completo de la historia del noble y anti!uo
pueblo espa(ol61 si $spa(a tena la des!racia de lan*arse en 5los descarnados la*os del
libre%cultismo6, ese da 5la $spa(a de las anti!uas !lorias ha muerto, ese da su nombre
habr) desaparecido del mapa de los pueblos ci&ili*ados6. @astelar esperaba, sin duda, este
ar!umento y tena su rplica a punto0 el canni!o pretenda 5'ue no se pueda ser espa(ol
7+9 sino lle&ando impresa sobre la carne la marca de una reli!in "or*osamente impuesta61
aun sin 'uererlo, estaba de"endiendo la &uelta al anti!uo sistema pa!ano, es decir, 'ue 5el
rey "uera al mismo tiempo papa61 la poltica moderna se basaba, por el contrario, en 'ue el
$stado no poda tener reli!in, por'ue 5el $stado no con"iesa, el $stado no comul!a, el
$stado no se muere. ,o 'uisiera 'ue el se(or :anterola tu&iese la bondad de decirme en
'u sitio del &alle de =osa"at &a a estar el da del uicio "inal el alma de ese $stado 'ue se
llama $spa(a6. /dem)s, ese $stado .esa nacin, 'uera decir @astelar. 'ue se llamaba
$spa(a, no era necesariamente intolerante en materia reli!iosa. Pi :anterola ni nadie
podra pensar en un monarca m)s !lorioso para el catolicismo espa(ol 'ue el santo
Qernando MMM, y este rey, a los moros &encidos de #e&illa y @rdoba 5les permita tener sus
me*'uitas, les deaba sus alcaldes propios6. / modo de moralea, el orador sinteti* en una
lnea la &isin mtica de la historia nacional propuesta por los liberales0 5en $spa(a lo
anti!uo es la libertad1 lo moderno, el despotismo6. @on el despotismo moderno, y con la
intolerancia, continu el diputado republicano, lle! la decadencia. Los udos "ueron
e-pulsados, y "rente a las be"as de :anterola sobre las prdidas culturales 'ue a'uello
haba representado .5"uera de al!unos dies y de esa pe'ue(a industria de babuchas, yo no
s 'u saben los udos6, haba dicho el b)rbaro canni!o., @astelar le record los
nombres de al!unos descendientes de los e-pulsados en 8BC;, desde #pino*a hasta Disraeli,
'ue podran haber sido 5!loria 7de9 la nacin espa(ola6. Qiel a los preuicios antisemticos
del catolicismo conser&ador, el osado :anterola haba lle!ado a declarar a los hebreos ra*a
condenada por Dios a &a!ar sin patria, por lo 'ue am)s podran ser 5un pueblo con su
cetro, con su bandera o con su presidente61 si al!n da lle!ara a ocurrir tal cosa, dio
en")ticamente, se habra 5matado la M!lesia catlica6, por'ue se habra matado 5la palabra
de Dios6.
Pi @astelar, con todo su talento, poda pre&er el "uturo, y por eso no pudo anunciar
al canni!o 'ue slo ochenta a(os m)s tarde e-istira un $stado de Msrael, con una bandera
y un presidente, lo 'ue arroaba sus pro"ecas al cubo de la basura. Pero le aplast de otra
manera. Le replic, para empe*ar, 'ue l no crea en sinos "atales pesando sobre pueblos o
personas por'ue era 5m)s cristiano 'ue todo eso6 y tena "e en la misericordia di&ina. , en
este punto, al comparar la reli!in de la usticia implacable con la del amor y la
misericordia, se sinti inspirado y decidi subir el tono. Galds, al recordar a'uel momento,
lo ambient as0 5<ablaba ya @astelar cuando se encendieron las luces. $n las cristalinas
bombas 'ue encerraban los mecheros, detonaba el !as con ale!re bum%bum al contacto del
"ue!o 7+9 Aodo renaca1 todo se llenaba de matices y resplandores, con los cuales poco a
poco se "unda el resplandor m)!ico del &erbo castelarino6. $n e"ecto, el crescendo 'ue
inici @astelar tu&o al!o de m)!ico. @on &o* 'ue 5no pareca de este mundo6, culmin su
perorata de "orma celebrrima0 5Grande es Dios en el #ina1 el trueno le precede1 el rayo le
acompa(a1 la lu* le en&uel&e1 la tierra tiembla1 los montes se des!aan+ Pero hay un Dios
m)s !rande, m)s !rande toda&a, 'ue no es el maestuoso Dios del #ina, sino el humilde
Dios del @al&ario, cla&ado en una cru*, herido, yerto, coronado de espinas, con la hiel en
los labios y diciendo0 Padre mo, perdnales 7+9 Grande es la reli!in del poder, pero es
m)s !rande la reli!in del amor. Grande es la reli!in de la usticia implacable, pero es m)s
!rande la reli!in del perdn misericordioso. , yo, en nombre de esta reli!in, en nombre
del $&an!elio, &en!o a'u a pediros 'ue escrib)is al "rente de &uestro cdi!o "undamental
la libertad reli!iosa6. 5La @)mara arda .&uel&e a rememorar Galds.1 todos
!ritaban678D89.
5Discursos mucho m)s elocuentes 'ue a'ul ha pronunciado lue!o el se(or @astelar
.escribi m)s tarde :ennde* Pelayo., pero nin!uno ha tenido tanta resonancia,
nin!uno ha hecho tanto estra!o en la conciencia del pas6. $stra!o, o bene"icio, por'ue un
cierto !rado de tolerancia, reminiscencia de la libertad establecida en la @onstitucin de
8ODC, "ue aceptada incluso por conser&adores "le-ibles, como /ntonio @)no&as del
@astillo, el hombre "uerte de la nue&a situacin poltica 'ue se establecera al terminar el
ciclo re&olucionario. $n el propio a(o 8ODC, @)no&as de sentado su compromiso
ine'u&oco con la tolerancia reli!iosa0 5Po habiendo m)s reli!in 'ue la catlica en
$spa(a, el $stado debe prote!er 7+9 el culto catlico6, pero 5yo no de"ender am)s la
intolerancia reli!iosa 7+9 $l tiempo de toda persecucin material ha pasado para siempre6.
Que un compromiso 'ue supo mantener al redactar la @onstitucin de 8OND, 'ue se hara a
su dictado y durara medio si!lo78D;9.
Pero no adelantemos acontecimientos. /ntes de abandonar el #e-enio
Re&olucionario y lle!ar al cano&ismo con&iene mencionar otro incidente, muy si!ni"icati&o
tambin para nuestra historia. @omo es tpico de los ciclos re&olucionarios, el espa(ol
iniciado en 8ODO no "ue lar!o, pero s intenso .el tiempo se 5concentra6 en las
re&oluciones, obser& Donoso @orts en un discurso clebre.. $n los seis a(os 'ue dur la
Gloriosa se pas, en r)pida sucesin de re!menes polticos, de la monar'ua borbnica a la
de los 5masnicos6 #aboya, de sta a la repblica y, dentro de la repblica, a la "ederal1 de
manera semeante, tambin en el proceso de identi"icacin de la derecha con la nacin se
'uemaron muchas etapas. /l!o tu&o 'ue &er con ello, como tantas &eces, la &ecina Qrancia.
Por'ue una de las muchas cosas 'ue ocurrieron en a'uellos seis a(os "ue la derrota del
ercito de Papolen $l @hico por el de IismarcV, con lo 'ue Qrancia 'ued desarbolada y
Pars por unos meses en manos de los clubes re&olucionarios y la Guardia Pacional, 'ue
apro&echaron para establecer un r!imen populista radical conocido como 5la @omuna6.
Por mucho 'ue este episodio se considere una 5re&olucin social6, las medidas 'ue tomaron
a'uellos acobinos no "ueron para tanto0 declararon le!timos a los hios naturales,
condonaron las deudas de artculos de primera necesidad depositados en las casas de
empe(o y prohibieron el desahucio de in'uilinos morosos1 pero ni colecti&i*aron nada ni se
atre&ieron a tocar, si'uiera, las reser&as de oro y plata acumuladas en el Ianco de Qrancia.
Lo m)s sobresaliente 'ue hicieron "ueron un par de ceremonias simblicas y solemnes0
'uemar en pblico la !uillotina y, sobre todo, derribar la columna Uendome, eri!ida en
honor de las !lorias militares de Papolen.
La &ersin 'ue lle! al resto del mundo sobre lo ocurrido en Pars "ue, sin embar!o,
de horror0 destruccin de monumentos, pro"anacin de i!lesias, robo de bienes,
establecimiento del 5amor libre6. /l!o hubo de malentendido lin!3stico, al tomar muchos
la palabra commune, 'ue no es sino 5municipio6 en "rancs, por un r!imen en el 'ue todo,
hasta las mueres, era comn. Quera sta u otra la ra*n, lo cierto es 'ue de Pars slo
lle!aban noticias de desmanes, y 'ue la inspiradora de tanto desm)n se deca ser una
misteriosa sociedad llamada 5La Mnternacional6, cuyo siniestro desi!nio era lle&ar a cabo
una re&olucin social de alcance uni&ersal. $ra sta una "ederacin de sindicatos y partidos
obreros, "undada cinco a(os antes en Londres, de manera pblica y le!al, y cuyo nombre
completo era /sociacin Mnternacional de los Arabaadores. $l hecho mismo de 'ue se la
conociera como 5La Mnternacional6, en lu!ar de hacer re"erencia a sus aspectos socialistas u
obreros, indica al!o de lo sub&ersi&a 'ue era ya, para la ima!inacin europea del momento,
la ne!acin de lo nacional. #lo un cuarto de si!lo antes, es probable 'ue una sociedad
re&olucionaria hubiera ostentado en su ttulo, de una "orma u otra, al!una re"erencia a lo
5nacional6. /s lo hubiera hecho, de haberse atribuido al!n ttulo, a'uella otra re&olucin
'ue haba tenido lu!ar en la misma ciudad de Pars en 8OBO, cuyo tono nacionalista, adem)s
de democr)tico%social, "ue inne!able1 un tono nacionalista 'ue no hi*o sino acentuarse en la
oleada de alteraciones 'ue pro&oc en /lemania, /ustria o Mtalia. Recordemos 'ue tanto
Donoso @orts, embaador espa(ol en Qrancia durante a'uellas ornadas de 8OBO, como el
papa recin ele!ido, Po ML, haban 'uedado muy impresionados por los horrores del
nacionalismo, y 'ue a'uel trauma haba supuesto una etapa crucial en sus respecti&os
procesos de e&olucin hacia el conser&adurismo m)s radical. $n 8ON8, sin embar!o, slo
&eintitrs a(os despus, prusianos y "ranceses, 'ue acababan de matarse entre s con todo
ardor patritico, se ponan ")cilmente de acuerdo para condenar la sub&ersin parisina1 y,
de todo lo 'ue saban sobre lo 'ue ocurra en la ciudad, lo 'ue les pareca ne!acin de los
m)s elementales &alores sociales, lo autnticamente inhumano, era 'ue los re&olucionarios
hubieran derribado un monumento eri!ido en honor a las !lorias militares de la nacin.
Mnhumanos "ue, ustamente, lo 'ue llam Ros Rosas a los communards re"u!iados
en $spa(a. Por'ue Pars "ue sometido, a los dos meses de proclamada la @omuna, y
comen* un e-terminio &erdaderamente san!uinario de los prota!onistas de a'uella
re&olucin. De entre los 'ue pudieron huir, unos centenares buscaron re"u!io en $spa(a, y
en el Parlamento se discuti sobre 'u hacer con ellos. Ros Rosas, prohombre de la 2nin
Liberal, de"endi acaloradamente su de&olucin al otro lado de la "rontera .lo 'ue, con
toda probabilidad, si!ni"icaba su "usilamiento., y lo hi*o con estos ar!umentos0 5<ay una
sin!ularidad en lo 'ue ha pasado y est) pasando en Qrancia0 es la renuncia 7+9 de todo
sentimiento patritico, de todo sentimiento humano 'ue hay en los hombres 'ue han
cometido esos crmenes. #e puede ser criminal 7+9 Lo 'ue no se puede admitir es la
pro"esin cient"ica y terica de la ne!acin de la patria y la ne!acin de la humanidad 7+9
$mpie*a el amor a la patria en la "amilia1 si!ue en el municipio y acaba en la nacin1 y los
hombres 'ue renuncian a la "amilia, al municipio y a la nacin est)n destituidos de todo
sentido moral, no son seres racionales, no pueden ser ciudadanos de nin!una patria6. La
patria "ormaba parte de los sentimientos y creencias, no ya de toda persona ci&ili*ada, sino
de todo ser humano. Por no ser humanos, por no reconocer la "amilia, la reli!in ni la
patria, los communards tenan 'ue ser de&ueltos a Qrancia. , lo "ueron78D>9.
$l miedo a La Mnternacionalno se e-tin!ui con a'uella represin. Poco despus, en
8ON;, comen* a publicarse en :adrid una re&ista titulada La De"ensa de la #ociedad. #u
director era @arlos :ara Perier, pero el &erdadero inspirador era Ira&o :urillo. :as lo
impresionante era la lista de personalidades 'ue prestaron su nombre para "i!urar como
5colaboradores6 en la primera p)!ina0 /lonso :artne*, @)no&as, :anuel @olmeiro,
Qernando @orradi, "ray @e"erino Gon*)le*, =o&e y <e&ia, :a( y Qla'uer, el mar'us de
:olins, :oreno Pieto, #e!ismundo :oret, @)ndido Pocedal, /leandro Pidal, Ros Rosas,
=uan Ualera, Ue!a /rmio, etctera. Pro!resistas, unionistas, moderados, carlistas. R$n 'u
podan ponerse de acuerdo tan di&ersas "racciones del espectro polticoS $n ser todos,
se!n se de"inan, 5personas llenas de honrade* y patriotismo6. Por'ue tras la @omuna
haba un "antasma, esta &e* s, 'ue recorra $uropa, y era el del 5internacionalismo6. $l
5prospecto6 'ue abra el primer nmero de a'uella re&ista e-plicaba, en trminos
apocalpticos 'ue hubieran hecho "eli* a Donoso, 'ue 5una asociacin &asta, creciente,
astuta, aparece en medio de las naciones61 en medio de 5las naciones6, curiosamente, no de
$uropa, ni menos de la cristiandad0 tambin la derecha &ea ya la realidad en trminos
nacionales. $ntre sus 5tir)nicos desi!nios6 "i!uraba la destruccin de la propiedad, de la
"amilia, de la reli!in y, en lu!ar muy prominente siempre, de la patria. La Mnternacional
'uera desarrai!ar de los cora*ones de los obreros la idea de patria, 'ue 5rene en s los
sentimientos m)s caros y m)s nobles6, y "orma 5hombres y ciudadanos6 para hacerlos aptos
y tiles para la con&i&encia humana. 5$l amor de la patria no es enemi!o del amor a la
humanidad6, e-plicaban, sino 'ue es un amor 5'ue Dios ha puesto pro&idencialmente en el
cora*n de los hombres6 para 'ue la humanidad 5pueda caminar a su creciente
per"eccionamiento con la di&isin y correspondencia de los trabaos6. Aerminaba el
prospecto con una in&ocacin para 'ue, superando los 5modernos errores6, la patria "uera
5por todos amada y de"endida y de todos protectora6.
@omo puede &erse, era enorme el trecho recorrido por los conser&adores ante el
problema de la nacin desde los tiempos de Iarruel, /l&arado o incluso Donoso. Para los
contrarre&olucionarios de la primera mitad del si!lo, la identidad nacional era una
in&encin del anticristo racionalista, 'ue pretenda arrebatar de esta "orma la soberana a los
monarcas absolutos, representantes &isibles de Dios. $n 8ON8%8ON;, en cambio, el anticristo
haba pasado a ser La Mnternacional, comparable, se!n Ira&o :urillo, a Pern, pues si
ste "ue un 5monstruo 7'ue9 mat a su madre6, 5La Mnternacional 'uiere matar a la M!lesia
catlica, madre amantsima de los pe'ue(os y de los pobres678DB9. La batalla se!ua
libr)ndose entre el #atan)s de la modernidad y la M!lesia, pero #atan)s se encarnaba ahora
ya en el internacionalismo, mientras 'ue los catlicos, los de"ensores de la autoridad y el
orden social, se distin!uan por su amor a su nacin, a su patria1 en este caso, a $spa(a.
#lo "altaba con&encer a la opinin de la identi"icacin plena de $spa(a con el catolicismo
y el orden social conser&ador para 'ue la pu!na poltica se planteara entre 5$spa(a6 y la
5anti%$spa(a6, materiali*ada sta en una sub&ersin de ori!en siempre internacional. 4se
sera el paso de"initi&o para la construccin del nacionalismo catlico y conser&ador.
La re&olucin de 8ODO pas, y en 8ONF los Iorbones haban sido repuestos en el
trono espa(ol, en la persona de /l"onso LMM, hio de la destronada Msabel. Dominaba la
situacin /ntonio @)no&as del @astillo, y la constitucin 'ue se aprob en 8OND "ue obra
suya. @)no&as no estaba dispuesto a aceptar enmiendas sustanciales a la parte or!)nica de
su proyecto, y el te-to elaborado por la comisin de notables 'ue l diri!i "ue sancionado,
tras sumario debate, por el @on!reso. Pero en la parte do!m)tica tu&o 'ue en"rentarse con
sus propios aliados, los anti!uos moderados y neocatlicos, y el debate m)s enconado se
centr, precisamente, alrededor de la cuestin de la unidad catlica de $spa(a. La derecha
se senta en 8OND m)s "uerte 'ue en 8ODC, y los obispos y sus porta&oces al*aron la &o* al
repetir 'ue la !rande*a de $spa(a iba indisolublemente unida al monolitismo catlico y 'ue
tolerancia era sinnimo de disolucin social. Pero @)no&as no haba deado caer en saco
roto los ar!umentos sobre los peruicios ocasionados por el cierre ideol!ico del
catolicismo para la economa y el desarrollo intelectual de $spa(a. , lo!r, "inalmente,
imponer un artculo 88 en el 'ue se estableca la con"esionalidad catlica del $stado, pero
se autori*aba la pr)ctica pri&ada de otros cultos78DF9.
/ cambio de esta imposicin, el diri!ente conser&ador cedi a los neos la cartera de
Qomento, 'ue, en cierto modo, consideraban su "eudo. ,a a mediados de los a(os sesenta
haban utili*ado ese ministerio para controlar y orientar la ense(an*a de "orma 'ue no
contu&iera 5nada contrario al do!ma catlico ni a la sana moral6. #epararon de su c)tedra
en 8ODF a $milio @astelar, por su resonante artculo 5$l ras!o6, y destituyeron al rector de
la 2ni&ersidad @entral, =uan :anuel :ontalb)n, cuando se al* en de"ensa de la
independencia del pro"esorado, lo 'ue dio lu!ar a los san!rientos sucesos de la noche de
#an Daniel. /(o y medio despus, :anuel de Oro&io, ministro de Qomento, dio otra &uelta
de tornillo y e-puls de la misma uni&ersidad a =uli)n #an* del Ro, Qernando de @astro y
Picol)s #almern, a los 'ue se a(adi la dimisin &oluntaria de Qrancisco Giner. Que la
"amosa 5cuestin uni&ersitaria6, 'ue tanto da(o hi*o al presti!io de la maltrecha monar'ua
isabelina en sus ltimos tiempos. Aodos ellos iban a ser repuestos en sus car!os por la
Re&olucin de 8ODO, y Qernando de @astro sera incluso honrado con el car!o de rector,
pero, al restaurarse la monar'ua, en 8ONF, siendo ministro de nue&o Oro&io .mar'us,
para entonces, y !alardonado con la Orden de Po Pono., restableci las medidas de die*
a(os antes. Uol&ieron a ser separados de sus c)tedras los Vrausistas y esta &e* decidieron no
"iarse m)s del $stado y "undar la Mnstitucin Libre de $nse(an*a. $sa Mnstitucin s "ue
consentida, y sobre&i&i durante dcadas bao un r!imen de tolerancia, por'ue, como
@)no&as e-plic en una ocasin, la monar'ua parlamentaria espa(ola consenta la libertad
de ense(an*a, siempre 'ue sta "uera pri&ada1 lo 'ue no poda tolerar, en cumplimiento del
concordato, era 'ue en las instituciones "inanciadas con dinero pblico y cuyas asi!naturas
era obli!atorio cursar para ad'uirir un ttulo 'ue abriera las puertas a las carreras del
$stado, las ense(an*as no se austaran al do!ma catlico. $n a'uella Mnstitucin se
"ormaran, como se sabe, las lites 'ue iban a diri!ir la reno&acin intelectual y poltica del
pas en el primer tercio del si!lo si!uiente. $ntre sus "undadores "i!uraban los e-pulsados
Qrancisco Giner, Picol)s #almern y Gumersindo de /*c)rate, a 'uienes se sumaron
Laureano Qi!uerola, #e!ismundo :oret, $u!enio :ontero Ros, =oa'un @osta, Ra"ael
:ara de Labra o =uan Ualera. De su sentimiento de identi"icacin con el mito nacional da
idea el hecho de 'ue la primera piedra de su nue&o edi"icio, en 8OO;, se puso un Dos de
:ayo. Pero su concepcin de la nacin era di"erente a la de los neocatlicos o la de 'uienes
escriban en La De"ensa de la #ociedad. Las 5dos $spa(as6, si por esta e-presin se
entiende dos mundos culturales y no dos realidades sociales, iban deline)ndose78DD9.
@asi a la &e* 'ue tena lu!ar el debate constitucional y la depuracin de los
Vrausistas, en 8OND%8ONN, esos dos mundos culturales se en"rentaron en la se!unda "ase de
la polmica sobre la ciencia espa(ola, de mucha mayor importancia 'ue la primera. $l
debate se inici de nue&o con un discurso de in!reso en una real academia, esta &e* la
$spa(ola, y el in&estido era el poeta P(e* de /rce. $li!i como tema la decadencia
nacional bao los /ustrias y, si!uiendo el conocido es'uema liberal, dedic su disertacin a
demostrar 5el in"luo 'ue la intolerancia reli!iosa y la constante y terrible compresin
intelectual, de ella nacida, han eercido en nuestra literatura6. Le respondi =uan Ualera,
mucho m)s sutil. Ualera aceptaba 'ue el "anatismo reli!ioso haba marchitado antes de
tiempo en $spa(a 5la lo*ana y el "lorecimiento de una !ran cultura propia y casti*a6, pero
a la &e* crea obli!ado reconocer 'ue la edad 5del mayor "er&or catlico, de la mayor
intolerancia reli!iosa6, haba sido tambin la 5m)s "loreciente de nuestra &ida nacional6. Po
es 'ue l "uera partidario, como los neocatlicos, de e-a!erar el &alor de a'ulla 5en lo
literario y cient"ico6. @itando a #an* del Ro, deca 'ue en $spa(a haba habido 5buenas
comedias, no&elas y otras obras de pasatiempo6, pero 5en ciencias hemos &alido
po'usimo6. Lo 'ue no &ea tan claro, y eso le di"erenciaba de P(e* de /rce, era 'ue los
lo!ros y "racasos se debieran a la intolerancia in'uisitorial o al despotismo de los monarcas.
Por'ue ambas cosas haban e-istido en otros pases1 tambin en Qrancia e Mn!laterra 5se
atena*aba, se 'uemaba &i&a a la !ente, se daban tormentos horribles6, tambin hubo all
5alian*a entre la teocracia y el poder real para oprimir al pueblo6 y se elimin
&iolentamente a los disidentes reli!iosos1 y, sin embar!o, 5Mn!laterra y Qrancia se
le&antaron con todo bao a'uellos despotismos, mientras 'ue $spa(a descenda6. La
creacin cient"ica, en suma, dependa de otras cosas .de 5la espontaneidad y el
entusiasmo de la nacin6, 'ui*)s. no de in'uisidores "eroces y reyes tiranos. La
5en"ermedad6 de la $spa(a imperial estaba 5m)s honda60 haba sido 5una "iebre de or!ullo,
un delirio de soberbia 7+9 nos llenamos de desdn y de "anatismo a la udaica. De a'u
nuestro di&orcio y aislamiento del resto de $uropa678DN9.
/l "ilso"o :anuel de la Re&illa se le ocurri inter&enir, desde la recin aparecida
Re&ista @ontempor)nea, en "a&or del discurso de P(e* de /rce, aun'ue mati*)ndolo, y
distanci)ndose a la &e* de las obser&aciones de Ualera. @oincida con este ltimo en 'ue la
tesis del nue&o acadmico, aun siendo correcta, re'uera distin!uir, al menos, entre
literatura y ciencia0 5si en la historia literaria de $uropa suponemos mucho, en la historia
cient"ica no somos nada6. Pero no estaba de acuerdo con el paralelismo 'ue Ualera
estableca entre la persecucin reli!iosa en $spa(a y las ocurridas en Qrancia o Mn!laterra0
stas "ueron 5hias del "uror y de la &iolencia, m)s 'ue de la crueldad "ra y sistem)tica61 en
$spa(a no haba habido matan*as espor)dicas, sino el dominio de un 5poder teocr)tico,
implacable, sistem)tico, tena*6 'ue haba causado una 5san!ra lenta, am)s interrumpida6.
$ra una acusacin muy dura sta de Re&illa, y no careca de "uer*a. #e &ea &enir
una respuesta. Pero pocos esperaban 'ue lle!ara de un mo*albete de &einte a(os 'ue aunaba
ardor neocatlico y "ormidable erudicin. #u nombre era :arcelino :ennde* Pelayo y
eli!i como ttulo de su artculo 5:onsieur :asson, redi&i&o6, en recuerdo de a'uel
philosophe de poca monta 'ue en el si!lo anterior se haba permitido despreciar la cultura
espa(ola en las p)!inas de la $nciclopdie mthodi'ue. $mpe*aba el o&en erudito por
descartar en l a P(e* de /rce como oponente, pues ste estaba 5a la altura de los crticos
del a(o de !racia 8O;E. Po le en&idio la triste !loria de sustentar una causa tan
antipatritica y atrasada6. Po slo haba 'ue distin!uir entre literatura y ciencia, se!ua
:ennde* Pelayo, sino 'ue incluso en terrenos cient"icos no poda hablarse en trminos
!enerales de atraso espa(ol en el si!lo LUMM, por'ue, por eemplo, la crtica histrica haba
sido meor en a'uel si!lo 'ue en el anterior. Pero lo 'ue en nin!n caso poda hacerse era
achacar el atraso a la Mn'uisicin, 'ue nunca se haba metido 5en ciencias 'ue no se ro*an
con el do!ma6. #i la Mn'uisicin era la causa de la "alta de industria, ridiculi*aba el o&en
polemista, tambin poda atribuirse al #anto O"icio la costumbre de la siesta, las corridas de
toros o el mal estado de las carreteras 'ue cru*aban la Pennsula. $l artculo, por lo dem)s,
era una ristra de nombres de cient"icos espa(oles, y de escuelas "ilos"icas .como el
lulismo, el &i&ismo y el suarismo., cuyo &alor, se!n l, era muy superior al 'ue les
reconocan propios y e-tra(os78DO9.
La polmica se ampli al inter&enir, en apoyo de Re&illa, Gumersindo de /*c)rate,
desde la Re&ista de $spa(a, con unas p)!inas en las 'ue sostu&o 'ue la acti&idad cient"ica
nacional haba estado 5aho!ada6 durante tres si!los por un $stado obsesionado por
preser&ar la pure*a de la "e1 al!n derecho tena l para opinar sobre esto, por'ue era uno
de los catedr)ticos Vrausistas depurados el a(o anterior. :ennde* Pelayo, combati&o,
replic con otro artculo .5:onsieur :asson, redimuerto6. y recibi adem)s el apoyo de
Gumersindo La&erde y de /leandro Pidal y :on, nue&o diri!ente del !rupo
neocatlico78DC9. $n "a&or de Re&illa y /*c)rate, ech su cuarto a espadas el "ilso"o =os
del Peroo. $s la ltima opinin 'ue &ale la pena e-tractar.
Describa Peroo a !randes ras!os la e&olucin de la "iloso"a europea, desde Iacon
a ?ant, para demostrar 'ue no haba nin!una aportacin de rele&ancia pro&eniente de
$spa(a ni e-ista una escuela "ilos"ica 'ue pudiera propiamente llamarse espa(ola.
Aampoco le caban dudas de 'ue lo 'ue haba 5parali*7ado9 el mo&imiento cient"ico de
nuestro pueblo6 haba sido la Mn'uisicin. $n tono un tanto declamatorio, escriba0 5hasta
'ue la Mn'uisicin alcan* todo su podero, &emos en $spa(a constantemente talentos de
primer orden marchando a la cabe*a de la ci&ili*acin, 7pero9 se!n su poder aumenta,
disminuyen nuestros nombres, e"ecto de la cruda !uerra 'ue a su nombre se haca contra
todo lo 'ue era ciencia, in&esti!acin, libertad de pensamiento humano. 7+9 Lar!a sera la
lista de los hombres de mrito cient"ico 'ue perecieron en las ho!ueras de la Mn'uisicin
7+9 /l "in, todo call y el silencio de las tumbas rein en nuestro mo&imiento cient"ico e
intelectual6. Po bastaba, para rei&indicar la ciencia espa(ola, con citar nombres a diestro y
siniestro, como haca :ennde* Pelayo. 5Puestros neos y ultramontanos6, obser&aba con
*umba, han "ormado una 5especie de sociedad de socorros mutuos 7+9 para sacar a "lote
obras 7+9 de po'usimo &alor6. Puestos a citar, meor sera 'ue se acordaran de /&erroes,
/&icena o :aimnides. Po hubo, en resumen, !randes cient"icos en la $spa(a imperial1 y
ello no poda deberse a 'ue 5nuestros antepasados6 "ueran 5incapaces6. @onclua con un
reto poltico, m)s 'ue una &aloracin histrica0 5&osotros, los 'ue ech)is de menos a la mil
&eces maldita Mn'uisicin 7+9 decid 'u habeis hecho con nuestra tradicin, 'u con
nuestra ciencia 7+9 #i !uardasteis nuestra "e, nos hicisteis, en cambio, toscos e
incultos678NE9.
La polmica 'ued en tablas. Los m)s inteli!entes de ambos lados, incluido el
propio :ennde* Pelayo, e&olucionaran hacia un reconocimiento t)cito de cierta parte de
ra*n en los otros. $n conunto, el tema de la decadencia nacional tendi a despoliti*arse en
las es"eras acadmicas y se impuso, de manera implcita, la idea de Ualera de 'ue los
culpables de la decadencia no eran necesariamente la M!lesia ni la monar'ua, sino una
especie de 5desastre interior6 de la nacin. $l si!lo acab, as, en un curioso nacionalismo
pesimista, con poca "e en las potencialidades raciales, 'ue la derrota de 8OCO no hara sino
acentuar78N89.
@$PA$P/RMO# , @OPGR$#O# @/ALM@O#
#obre este tras"ondo pesimista, @)no&as construy un edi"icio poltico re!ido, sobre
todo, por el pra!matismo, y e&it en lo posible las !randes cuestiones meta"sicas sobre la
reli!in o la esencia nacional. $n 8OO8, cedi el poder a #a!asta, sabiendo 'ue, entre otras
cosas, los catedr)ticos e-pulsados cinco a(os antes iban a ser readmitidos78N;9. Lo "ueron
sin !randes alharacas, por'ue los nacional%catlicos estaban embebidos en otra polmica,
"undamentalmente interna. Ares a(os antes de la lle!ada de #a!asta al poder, en 8ONO, haba
muerto Po ML, tras el ponti"icado m)s lar!o de la historia. #u sucesor, Len LMMM, persona
de m)s amplias miras intelectuales, aun'ue muy atado por las contundentes posiciones
adoptadas por Roma en las dcadas anteriores, inici una tmida apertura hacia el mundo
moderno.
La nue&a consi!na 'ue el Uaticano dio a los catlicos "ue el ralliement, la actuacin
unida en los nue&os sistemas parlamentarios, abandonando pro!resi&amente el absolutismo
mon)r'uico y apoyando al partido m)s a"n, con obeto de de"ender los intereses de la
M!lesia bao el !obierno 5menos malo posible6. $ra lo 'ue haba hecho el Yentrum alem)n y
lo 'ue se intentaba hacer tambin en Il!ica y Qrancia. $n $spa(a, 'uien decidi se!uir esa
consi!na "ue /leandro Pidal y :on, el hio y heredero ideol!ico de Pedro =os Pidal, 'ue
e&olucion en sentido e-actamente contrario al del &)sta!o de Pocedal0 en &e* de
re"u!iarse, como ste, en un 5inte!rismo6 "undamentalista, "und la 2nin @atlica, 'ue
abra al catolicismo "ilo%carlista la posibilidad de actuar en la poltica parlamentaria,
aco!indose al para!uas del conser&adurismo liberal diri!ido por @)no&as, aun sin
inte!rarse "ormalmente en su partido. @omo e-plic Pidal, de lo 'ue se trataba era de
o"recer una &a de accin poltica le!al a 5las honradas masas 'ue, arroadas al campo por
los atropellos de la re&olucin, "ormaron el partido carlista6. Los puntos pro!ram)ticos de
la unin eran la de"ensa, 5ante la in&asin re&olucionaria6, de la patria, la reli!in y la
propiedad78N>9. /s, en este orden, con la patria antes 'ue la reli!in. Por'ue de lo 'ue se
trataba era de completar de una &e* la reconciliacin del catolicismo con la idea de nacin.
, tal reconciliacin iba a lle&arse a cabo apropi)ndose el primero de la se!unda,
con"i!urando a ese ente ideal llamado 5$spa(a6 como al!o esencial y radicalmente
catlico. $s lo 'ue haban propuesto ensayistas y polticos como Ialmes o Pedro Pidal e
historiadores como /mador de los Ros o Uicente de la Quente. /hora, el se!undo Pidal
'uera di"undirlo, hacer de ello una ideolo!a de masas. Para lo cual eran necesarios actos
pblicos, mo&ili*aciones, y lo 'ue se le ocurri a l y su crculo "ue conmemorar hechos o
"i!uras del pasado 'ue haban estructurado la identidad nacional en trminos catlicos. Que
as como sur!i la idea de los centenarios. , entre 8OO8 y 8OC; se celebraron los de
@aldern, :urillo, santa Aeresa, Recaredo, el Descubrimiento de /mrica y al!n otro de
menor cuanta.
La celebracin de centenarios era una costumbre desconocida en $spa(a. $l propio
r!ano carlista, $l #i!lo Quturo, haba elo!iado, a mediados de la dcada de 8ONE, ese
nue&o tipo de reuniones propa!andsticas1 aun'ue, encerrado toda&a en el es'uema de la
de"ensa del catolicismo "rente a la modernidad, no &ea en ellas nada espec"icamente
espa(ol. Las recientes asambleas de Reims, Qribur!o o Qlorencia, deca, son 5elocuente
testimonio de los triun"os 'ue el catolicismo alcan*a en nuestros das sobre la impiedad
re&olucionaria61 se apro-ima el da 5en 'ue la &erdad catlica brille sin nubes en el cielo de
$uropa61 hoy, 5los catlicos, en&ueltos en las ruinas de muchas instituciones, salen a la
de"ensa de sus instituciones ultraadas6. $l obeto a de"ender era siempre el catolicismo y el
sueto a mo&ili*ar, los catlicos0 5pro!reso catlico en todas las naciones de $uropa6,
5unanimidad entre los catlicos6, 5per"ecta unidad de las inteli!encias catlicas6. $l
diri!ente, i!ualmente internacional, era la M!lesia, o m)s bien el papa0 5incitados por su
pastor a lle&ar a cabo la obra restauradora a 'ue la M!lesia los in&ita6, estos con!resos
5discuten y resuel&en los di"ciles problemas 'ue la impiedad moderna ha suscitado en
todas las es"eras de la &ida social6. $l mali!no, no hace "alta a(adirlo, se!ua siendo la
modernidad, y su bra*o 5las sociedades secretas6, contra 'uienes se le&antaba el bra*o
"irme y saludable de las asociaciones catlicas78NB9.
La idea de Pidal y la 2nin @atlica, en 8OO8, era distinta. #e trataba de e-altar y
de"ender el catolicismo, sin duda, pero dis"ra*ado bao el trmino 5$spa(a61 o, dicho de
otra manera, se haca nacionalismo, pero siempre 'ue la nacin se identi"icara con la "e
&erdadera. $l prete-to per"ecto se encontr cuando al!uien record 'ue a'uel a(o se
cumpla el se!undo centenario de la muerte del poeta y dramatur!o Pedro @aldern de la
Iarca. Tue @aldern era el poeta nacional, la e-presin &i&a de los &alores espa(oles, era
ustamente lo 'ue haba de"endido Iahl de Qaber setenta a(os antes, sin hallar eco entre los
cerriles absolutistas de la poca. /hora, demostrando 'ue el tiempo no haba pasado en
&ano, toda la prensa catlica, incluida la carlista, pese a su desacuerdo con las intenciones
polticas de los 5unionistas6, se sum a la celebracin. Para $l Qni-, r!ano pidaliano,
@aldern era 5espritu eminentemente catlico6 y 5!loria del teatro espa(ol6. Pero tambin
$l #i!lo Quturo le declar 5poeta nacional6, poeta 5espa(olsimo, 'ue no debe nada o muy
poco, a !rie!os, latinos e italianos6, 5espeo "iel de las creencias y sentimientos de la nacin
espa(ola6, en cuyos escritos &i&a 5la "lor m)s "ra!ante y pura del sentimiento nacional61
@aldern haba e-presado las ideas 5de este !ran pueblo de ciudadanos y telo!os, de esta
&erdadera y santa democracia 'ue tena puesta su alma en /'uel 'ue es la &erdad, el
camino y la &ida 7+9 Para l escribi, como l pensaba y senta y le habl en su mismo
len!uae6. Por mucho 'ue considerara 5nacionales6 los "esteos calderonianos, el r!ano de
los Pocedal no poda dear de identi"icar patriotismo con de"ensa de la reli!in y del
/nti!uo R!imen0 nacionales no 'uera decir pro"anos1 nada tenan 'ue &er estas
celebraciones con esas otras c&icas con las 'ue los $stados 'ueran sustituir a las "iestas
reli!iosas para 5hacer !uerra a la reli!in por ese camino6. /l honrar a @aldern se honraba
a un 5intolerante, intransi!ente, in'uisitorial, "an)tico, 'ue siempre estaba a &ueltas con
Dios, la patria y el rey, 'ue si &i&iera ahora sera un carca de tomo y lomo61 pero 5R'u
espa(ol ilustre, en las letras o en las armas, en las ciencias o las artes, se puede encontrar en
los si!los pasados 'ue no sea un carcaS6. 4sas son nuestras 5!lorias nacionales6, conclua
$l #i!lo Quturo78NF9.
La prensa de otros matices no pudo sustraerse a la celebracin del poeta, pero e&it
identi"icarlo con el mundo mental catlico%conser&ador. $l r!ano cano&ista La 4poca
deca 'ue era preciso 5honrar a los &erdaderos !randes hombres, a los de"ensores de las
!randes ideas, a los 'ue posponiendo su inters personal slo han mirado al
en!randecimiento de su patria6. La @orrespondencia de $spa(a, peridico 'ue se deca 5de
noticias6, y no de partido, demostr 'ue, por debao de su proclamada obeti&idad, haba
mucho "er&or nacionalista en sus elo!ios al teatro cl)sico espa(ol .5R'u nacin, 'u
literatura, moderna al menos, cuenta con otro teatro tan nacional y tan rico como el
nuestroS6., as como en su comparacin de @aldern con @amoens, a 'uien se haba
homenaeado poco antes en Portu!al0 los dos poetas constituan 5la ima!en m)s "iel 7+9 de
las in!nitas cualidades de las dos naciones 'ue "orman hoy la pennsula Mbrica61 5al
presentar poeti*adas las ideas dominantes en los espa(oles del si!lo LUMM1 al ensal*ar sobre
toda medida la reli!in como nica "uente del bien moral, el honor como suprema re!la de
la &ida pr)ctica y la monar'ua como dechado de per"eccin poltica 7+9 proclaman las
ideas 'ue por i!ual eran aceptadas como e&identes &erdades, as en tierra espa(ola como en
tierra portu!uesa6. $l sa!astino La Mberia se distanciaba m)s del si!ni"icado poltico del
homenaeado0 5si @aldern hubiese podido romper la &alla del catolicismo espa(ol del si!lo
LUMM, su estro potico hubiera podido ele&arse a mayor altura. #us meores concepciones
son precisamente a'ullas en 'ue da suelta a los impulsos de su !enio y no respeta los
ideales catlicos, sino 'ue los traspasa6. $l Liberal celebraba el centenario con una amplia
bio!ra"a del poeta, pero se(alaba, a la &e*, las sombras de su poca, dominada por el
absolutismo y 5los de"ectos 'ue la de!radacin acarrea0 el &alor de!eneraba en
"an"arronera1 el pundonor en espritu pendenciero1 la lealtad en ser&ilismo1 la reli!in en
supersticin6. $l republicano $l Pro!reso rese(aba los actos, pero no los comentaba en
artculo de "ondo78ND9.
$l -ito de la celebracin de @aldern su!iri su repeticin. /bril de 8OO; coincida
con el centenario de :urillo, y tambin este pintor "ue presentado como el artista espa(ol y
cristiano por e-celencia. Po lle! a celebrarse con!reso nacional, ni hubo tantas sesiones
acadmicas, concursos literarios, procesiones histricas ni publicaciones como las 'ue
haban acompa(ado el e&ento calderoniano78NN9. Que, sobre todo, un acontecimiento local,
se&illano, impulsado por un esuita conocido en la ciudad por su de&ocin a la Mnmaculada.
Pero recibi el apoyo de la prensa catlica y en :adrid, la Real /cademia de Iellas /rtes
or!ani* una sesin de homenae, a la 'ue asisti /l"onso LMM. Po pudiendo hacer del
pintor un representante del ultramontanismo, $l #i!lo Quturo se limit a insistir hasta el
empala!o en el si!ni"icado espa(ol y cristiano del pintor0 recordar a :urillo era 5deber
sa!rado e ineludible de cuantos aman el arte cristiano espa(ol61 5la !loria del artista
cristiano y espa(ol se celebrar) cristianamente y a la espa(ola, !racias a un alma
&erdaderamente cristiana, realmente espa(ola6. La in&itacin de la =u&entud @atlica de
#e&illa tampoco a(ada nada0 5cuantos amen de &eras el arte cristiano espa(ol6 deban
homenaear al 5prncipe del arte cristiano espa(ol6, etctera. La nica rentabilidad
partidista 'ue el r!ano de los Pocedal pudo sacar de a'uellos actos "ue su presentacin
como un homenae a la Mnmaculada @oncepcin, cuyo si!ni"icado poltico se deri&aba de la
secular &inculacin de la monar'ua espa(ola con la de"ensa de este misterio sacro, ele&ado
precisamente a do!ma un cuarto de si!lo antes por Po ML. :urillo, pues, era la sntesis de
lo espa(ol, el catolicismo, la Mnmaculada, el arte cristiano y el papa rey, como demostraban
los tres ccteles ideol!icos 'ue cerraban el llamamiento se&illano0 5ZUi&a la Mnmaculada
@oncepcin de la Uir!en :ara[ ZUi&a el Pont"ice de la Mnmaculada[ ZGloria al arte
cristiano espa(ol[678NO9.
:)s a!itado 'ue el centenario de :urillo "ue el de santa Aeresa, 'ue tambin tu&o
lu!ar a'uel mismo a(o de 8OO;. Para entonces, los catlicos espa(oles estaban totalmente
dominados por la pu!na mortal entre los 5unionistas6 de Pidal y los carlistas de Pocedal,
'ue se presentaban como catlicos 5puros6 o 5nte!ros6, "rente a la hibride* de catolicismo
y liberalismo 'ue &ean en los 5mesti*os6 pidalianos. Pero estos ltimos tenan el apoyo del
papado y de la cspide de la erar'ua eclesi)stica, adem)s de disponer de medios
econmicos superiores0 no slo celebraron, pues, el centenario de la santa de ^&ila, sino
'ue lo coronaron con una pere!rinacin a Roma, en la 'ue "ueron recibidos por el nue&o
pont"ice78NC9. Po pudiendo competir, los de Pocedal dieron la consi!na de no acudir a los
actos del centenario or!ani*ados por los 5mesti*os6 y, para compensar, lan*aron una
campa(a para 5inundar6 el Uaticano con tele!ramas en los 'ue e-presaban su adhesin al
papa, le pedan la bendicin apostlica y le comunicaban los actos celebrados por su cuenta
en homenae a Aeresa de ^&ila, a 'uien $l #i!lo Quturo llamaba 5honor de la M!lesia y de
$spa(a6, 5!loria de la 'ue carecen las dem)s naciones6, eemplo de "ortale*a 5contra
moros, cism)ticos y herees6, a imitar ahora por los catlicos espa(oles contra la impiedad
del si!lo. /pro&echando, como siempre, para rea"irmar sus posiciones ultramontanas, el
r!ano carlista peda a la santa, en una !ran proclama enmarcada, constancia 5para no
apartarnos am)s de nuestras &erdaderas tradiciones6 y ensal*aba a 5los hios todos de la
$spa(a catlica y tradicional6 'ue, si ahora daban 5ali&io y consuelo a Po ML y Len LMMM6,
antes, 5una, dos y tres &eces, en el curso de medio si!lo, derramaron su san!re !enerosa por
la !loria de Dios, por la "e de la patria, por sus tradiciones catlicas6. $l papa, en su
discurso a los pidalianos, elo!i en trminos !enricos el catolicismo espa(ol, procurando
no herir a los carlistas. , stos e-plotaron el hecho0 el pont"ice se haba re"erido a 5la
nacin en todas partes celebrada por su "irme*a y constancia en la "e y por su pro"unda
adhesin a la reli!in catlica6, lo 'ue el r!ano de los Pocedal interpretaba como una
desautori*acin de 'uienes propu!naban 5alian*as o tre!uas con el moderno $stado
espa(ol, 'ue como todos los de su especie tiende, si ya no a destruir, cuando menos a
mutilar el concepto nte!ro y la pro"esin librrima de la "e cristiana6. La descon"ian*a
"rente al $stado de un mo&imiento, en de"initi&a, poltico, no era despreciable. Aambin
haba recomendado Len LMMM 'ue am)s se apartaran 5de sus &erdaderas tradiciones6 y 'ue
se opusieran 5a la incredulidad e impiedad 'ue pre&alecen6, lo 'ue para $l #i!lo Quturo
si!ni"icaba oponerse a todo lo 'ue des'uiciara 5el ee de nuestra &ida nacional6, 'ue era la
alian*a del /ltar y el Arono, 5como en otros tiempos nuestros mayores se opusieron a la
herea, al cisma y al islamismo6. Las pu!nas internas del catolicismo espa(ol deslucieron,
en de"initi&a, el centenario de la santa de ^&ila. <abra 'ue esperar unas dcadas para &erla
ele&ada a 5santa de la Ra*a6, 5reina de la <ispanidad6 y capitana !enerala de los ercitos
espa(oles 5con mando en pla*a678OE9.
$n 8OOC, en "in, con @)ndido Pocedal ya "allecido y su hio Ramn apartado de la
ortodo-ia carlista, lle! el momento de la !ran celebracin unitaria del catolicismo
conser&ador0 era el decimotercer centenario de la con&ersin de Recaredo, 'ue los
con&ocantes llamaban 5la @on&ersin de $spa(a al @atolicismo6 o 5la 2nidad @atlica de
$spa(a6 Gsiempre con maysculas todoH. /ll brill :ennde* Pelayo, como brillaron
/leandro Pidal, Ort y Lara o el mar'us de @omillas. La "usin entre catolicismo y
nacionalismo era completa0 5la 2nidad @atlica es el cimiento de todas nuestras !lorias
nacionales61 el centenario era 5una "iesta eminentemente reli!iosa y eminentemente
patritica6 y deban cooperar cuantos se preciaran 5de catlicos y de espa(oles6. Recaredo
haba reali*ado la unidad, no slo poltica y reli!iosa, sino tambin social o racial, pues
"orm 5con hostiles y enemi!as ra*as un solo y compacto pueblo61 hasta entonces,
e-plicaban, la e-istencia de di&ersas poblaciones en $spa(a haba hecho imposible 5la
constitucin de 7+9 una nacin poderosa6. Pero el cristianismo haba re&olucionado el
"undamento de las sociedades. , como la 5&erdadera lu*6 haba lle!ado tan 5pronto a
nuestra patria6, miles de 5espa(oles 7+9 se o"recieron al martirio para re!enerar a su
patria6 "rente al mundo romano, 5manchad7o9 por los m)s e-ecrables &icios6. La nacin, la
patria, no deaban de estar presentes ni un instante en el discurso. Destruida la 5inmunda
sociedad6 romana por los !odos, sur!i el problema del arrianismo. , se es el 'ue resol&i
el MMM @oncilio de Aoledo, donde pblicamente 5la nacin, 'ue acababa de "ormarse en su
parte material6, reconoci 5como principio "ormal de su esencia y nacionalidad, la reli!in
catlica, apostlica, romana6. La 2nidad @atlica pas a ser 5ley constituti&a de la nacin
espa(ola6 y, a partir de entonces, el estandarte de Recaredo 5haba de ondear en todas las
!lorias nacionales6. $l obispo de O&iedo apro&echaba el entusiasmo para marcar el tanto
decisi&o en "a&or de la institucin eclesi)stica al obser&ar 'ue, con el concilio toledano,
5$spa(a "ue constituida y "ormada por los obispos y los mones678O89.
$s especialmente interesante la 5oracin6 'ue la prensa catlica insert diariamente,
a lo lar!o del tiempo 'ue dur la celebracin0 5Omnipotente y piadoso Dios, 'ue por el
catlico rey nuestro Recaredo y los Padres del @oncilio toledano arroasteis de nuestra
patria la pra&edad arriana1 concedednos 'ue 7+9 trabaemos con ardor por la restauracin
de nuestra 2nidad @atlica y del imperio social de &uestro 2ni!nito <io 7+9 Z@ora*n de
=ess, reinad en nuestra $spa(a[6. $s interesante, por'ue el 5imperio social6 del @ora*n de
=ess era una de las consi!nas del catolicismo militante de la era de Len LMMM. 2n cierto
to'ue nacional tena, ya 'ue corra la especie de 'ue el propio @ora*n de =ess haba
dicho, en una de sus apariciones0 5Reinar en $spa(a y con m)s &eneracin 'ue en otras
partes6. Pero no era su"iciente. Los obeti&os de estas mo&ili*aciones no eran
e-clusi&amente nacionalistas, sino 'ue obedecan a las estrate!ias &aticanas del momento.
$n el con!reso del a(o 8OOC se decidi, por eemplo, crear li!as nacionales e
internacionales para la de"ensa de los derechos de la #anta #ede, as como una academia
catlica, literaria, artstica y cient"ica, y redes de prensa para contrarrestar las malas
in"luencias del periodismo reinante1 se escuch tambin un lar!o discurso de Ort y Lara
sobre la posible "undacin de una uni&ersidad catlica. , las conclusiones 'ue cerraron el
@on!reso son re&eladoras0 de"ender 5la &erdad de $spa(a, 'ue consiste en el reinado social
de =esucristo61 resol&er la 5intolerable situacin en 'ue la Re&olucin ha colocado a nuestro
santsimo padre Len LMMM61 e-hortar a 5due(os de ")bricas y otros centros de obreros6 a
respetar el descanso dominical, a abrir escuelas cate'uistas y capillas y a celebrar misiones
para sus dependientes, as como a aplicar el cdi!o penal en materia de blas"emia1 re*ar el
santsimo rosario, potenciar la Pa /sociacin del /pstol #antia!o, rendir culto a santa
Aeresa, copatrona de $spa(a, con triduos, septenarios y no&enas1 y, sobre todo, de"ender el
derecho de la M!lesia a 5diri!ir e inspeccionar la ense(an*a6 estatal, tema 'ue se repeta
hasta en tres de las conclusiones. Po era la e-altacin nacional lo 'ue dominaba, sino la
propa!acin del catolicismo y la de"ensa de los derechos de la M!lesia78O;9.
,, sin embar!o, sin el in!rediente nacional no poda alcan*arse ya el obeti&o
recatoli*ador de la sociedad y la mo&ili*acin antirre&olucionaria. Po hay 'ue ol&idar 'ue
todos los centenarios mencionados "ueron, en realidad, contracentenarios0 pues en 8OO8, a
la &e* 'ue los catlicos espa(oles conmemoraban a @aldern, los republicanos "ranceses lo
estaban haciendo con Uoltaire1 8OO;, a(o de :urillo, "ue tambin el de Lutero1 y en 8OOC,
con el remotsimo centenario de Recaredo coincidi el muy cercano de la Re&olucin
Qrancesa, 'ue incluy una $-posicin 2ni&ersal en Pars y la inau!uracin de la torre
$i""el. Pada menos 'ue Lutero, Uoltaire, la Re&olucin Qrancesa, lo m)s si!ni"icati&o de la
maldad moderna. #e celebraron, tambin por entonces, los del mar'us de Pombal y
Giordano Iruno, 5en odio mal disimulado a la M!lesia de =esucristo6, como deca $l #i!lo
Quturo1 5si #atan)s tu&iera centenario .sentenciaba tor&amente el diario tradicionalista.,
se celebrara el centenario de #atan)s6. Por suerte, "rente a tantas "iestas impas 5se han
opuesto al!unas "iestas catlicas en nuestra patria60 @aldern "rente a Uoltaire, santa Aeresa
"rente a Lutero y en 8OOC, "rente a la Re&olucin Qrancesa, 5el m)s trascendental de todos
los centenarios patrios, el de la 2nidad @atlica, 'ue es la primera y m)s sublime de
nuestras !loriosas tradiciones6. Tu contraste, entre Qrancia celebrando su re&olucin y
$spa(a su catolicismo, 5trece si!los de !lorias catlicas espa(olas y de !loriossima
in"luencia espa(ola en todo el mundo6 "rente a cien a(os 5de espantoso desen"reno moral e
intelectual6.
Lo 'ue distin!ue, en resumen, a estas celebraciones de las e-presiones
antirre&olucionarias de los absolutistas "ernandinos o del propio Donoso @orts, es 'ue, en
&e* de buscar e&entos internacionales 'ue oponer a la re&olucin atea, se les contraponen
celebraciones espa(olas. Mn!enuamente, $l #i!lo Quturo e-plicaba 'ue 5estamos en la
poca de los centenarios6, 'ue la casualidad haba hecho coincidir muchas "echas
si!ni"icati&as en pocos a(os. Po se daban cuenta de 'ue siempre se est) en poca de
centenarios y se celebra, no lo 'ue el calendario impone, sino lo 'ue las ra*ones polticas
del presente aconsean78O>9. $l centenario de san Qrancisco de /ss, por eemplo, se
cumpla el ;C de octubre de a'uel a(o de 8OOC, y pas sin pena ni !loria1 slo se acordaron
los "railes de su orden. La ra*n es ob&ia0 no era espa(ol. Lo importante de esta
mo&ili*acin catlico%conser&adora de "inales del LML es 'ue se de"enda en ella la
5tradicin espa(ola6, 'ue a la &e* si!ni"icaba el en"rentamiento del catolicismo con la
modernidad, con la re&olucin, con el materialismo ateo1 en el caso de los carlistas, y ah
estaba la disensin, tambin con el parlamentarismo liberal.
Aoda&a iba a celebrarse un centenario m)s0 el de 8OC;, los cuatrocientos a(os del
5descubrimiento de /mrica6. Los das cercanos a a'uel Doce de Octubre "ueron testi!os
de con!resos, procesiones, publicaciones, muchos de ellos con patrocinio !ubernamental.
#e repiti una y otra &e* la retrica sobre la 5misin pro&idencial de la M!lesia catlica y de
la nacin espa(ola en el descubrimiento del Pue&o :undo6. Por supuesto, el encar!o
pro&idencial de e-pandir el cristianismo corresponda a la M!lesia, pero en /mrica, por
ra*ones no menos pro&idenciales, haba recado sobre $spa(a. Po era, adem)s, una dcada
cual'uiera a'ulla de 8OCE, pues coincida con el apo!eo del imperialismo europeo. , no es
de e-tra(ar 'ue, a lo lar!o de esta celebracin, unto con el &iae de @oln y la e-pansin
espa(ola por /mrica se insertaran artculos en "a&or de una nue&a !uerra en :arruecos o
del espa(olismo de la isla de @uba. @urioso es tambin 'ue, en su carta 5a los ar*obispos y
obispos de $spa(a, Mtalia y ambas /mricas sobre @ristbal @oln6, el papa Len LMMM se
re"iriera a 5un hombre nacido en Li!uria6. O bien los asesores del papa no saban 'ue el
nacionalismo conser&ador espa(ol no consenta dudas sobre la "iliacin hispana del
na&e!ante 'ue haba cru*ado el /tl)ntico en 8BC; .y &ean en cual'uier re"erencia a su
san!re !eno&esa una maniobra para robar !lorias a $spa(a, es decir, al catolicismo. o bien
su italianismo pudo m)s 'ue su diplomacia. $l pont"ice y sus asesores eran, en de"initi&a,
italianos1 y hombres de su poca. Pero m)s de un ultramontano hispano debi de pensar 'ue
la masonera haba conse!uido aposentarse tambin en la curia romana78OB9.
Aras tantas celebraciones, nadie poda alber!ar ya duda al!una sobre la le!itimidad
de la participacin de los catlicos en poltica. Por'ue el poder haba deado de radicar en
Dios, en un Dios etreo o distante, o en su representante la M!lesia uni&ersal. /hora
encarnaba en "i!uras humanas, como Recaredo o san Qernando, 'ue constituan 5la
tradicin espa(ola61 una tradicin 'ue coincida, se!n se repeta una y otra &e*, con 5la
tradicin cristiana61 pero es probable 'ue el ambiente nacionalista del LML tardo captara
mucho meor lo primero, y se sintiera mucho m)s identi"icado con ello. La M!lesia, en cierto
modo, 5nacionali*6 su mensae a lo lar!o de este proceso, de de emitirlo en onda
uni&ersal, o al menos disminuy el n"asis 'ue pona en este aspecto, y se adapt al nue&o
mundo de las naciones. <asta los carlistas, los herederos del absolutismo "ernandino, se
sumaron a esta trans"ormacin. #lo los 5inte!ristas6 iban a se!uir so(ando con un
insurreccionalismo "undamentalista 'ue lle&ara a una teocracia totalmente sometida a las
directrices &aticanas. Pero era una especie en &as de e-tincin, a la 'ue el propio papa
acabara desautori*ando. 2n papa 'ue, como hemos &isto, tampoco deaba de tener su
cora*n surcado por "ibras nacionales.
$n el primero de a'uellos centenarios, el de @aldern en 8OO8, haba destacado con
"uer*a la "i!ura de :arcelino :ennde* Pelayo, el o&en imberbe de 8OND, cuando la
polmica con Peroo y Re&illa, 'ue, cinco a(os m)s tarde, era ya catedr)tico y astro
re"ul!ente en el cielo del pensamiento catlico espa(ol. $spa(a no haba producido un
apolo!ista catlico con saber y "uer*a comparables a los suyos desde haca, acaso, si!los.
Pona, adem)s, un ardor poco comn al ser&icio de la causa. $l homenae a @aldern le
pareci, por eemplo, demasiado pa!ano, "esti&o, estatal1 en resumen, 'ue se homenaeaba a
@aldern, e incluso las !lorias literarias o polticas de $spa(a, pero haba ciertos reparos a
la hora de identi"icar todo a'uello con el catolicismo y el imperio de los <absbur!o. /s
'ue en una de las celebraciones, en la "onda persa del Retiro, tras &arios discursos y brindis
con&encionales a car!o de pro"esores espa(oles y e-traneros, se le&ant y anunci 'ue iba
a brindar 5por lo 'ue nadie ha brindado hasta ahora61 y lo hi*o 5por la "e catlica, 'ue es el
sustanti&o, la esencia y lo m)s !rande y m)s hermoso 7+9 de nuestra literatura y de nuestro
arte61 5por la casa de /ustria 7+9 portaestandarte de la M!lesia, !on"aloniera de la #anta
#ede61 5por la nacin espa(ola, ama*ona de la ra*a latina, de la cual "ue escudo y &alladar
"irmsimo contra la barbarie !erm)nica6. 2nas palabras 'ue, se!n escribe =a&ier Uarela,
5acabaron de consa!rarlo como paladn de los ultras678OF9.
$n e"ecto, :ennde* Pelayo era el llamado a dar "orma de"initi&a a la construccin
intelectual de esa &ersin catlico%conser&adora del nacionalismo 'ue se haba ido !estando
a lo lar!o de los cincuenta a(os anteriores. Para l, era una &erdad inconcusa 'ue $spa(a
posea una personalidad cultural bien marcada, distinta a la del resto de $uropa,
identi"icada con la tradicin catlica, y cuyo momento de esplendor se situaba entre los
Reyes @atlicos y los <absbur!o. #u eplo!o a los <eterodo-os, obra publicada ustamente
en los a(os de los centenarios de @aldern, :urillo y santa Aeresa, resuma su tesis en unas
lneas celebrrimas0
Pi por la naturale*a del suelo 'ue habitamos, ni por la ra*a, ni por el car)cter,
pareceramos destinados a "ormar una !ran nacin. #in unidad de clima y producciones, sin
unidad de costumbres, sin unidad de culto 7+9 sucumbimos ante Roma6, y !racias a Roma
ad'uiri $spa(a 5unidad en la len!ua, en el arte, en el derecho 7+9 Pero "altaba otra unidad
m)s pro"unda0 la unidad de la creencia. #lo por ella ad'uiere un pueblo &ida propia y
conciencia de su "uer*a un)nime 7+9 #in un mismo Dios, sin un mismo altar, sin unos
mismos sacri"icios, sin u*!arse todos hios de un mismo Padre 7+9 R'u pueblo habr)
!rande y "uerteS 7+9 $sta unidad se la dio a $spa(a el cristianismo. La M!lesia nos educ a
sus pechos, con sus m)rtires y con"esores, con sus padres, con el r!imen admirable de sus
concilios. Por ella "uimos nacin, y !ran nacin, en &e* de muchedumbre de !entes
colecticias, nacidas para presa de la tena* por"a de cual'uier &ecino codicioso. $spa(a,
e&an!eli*adora de la mitad del orbe1 $spa(a, martillo de herees, lu* de Arento, espada de
Roma, cuna de san M!nacio, sa es nuestra !rande*a y nuestra unidad. Po tenemos
otra78OD9.
$sa tradicin catlica se habra mantenido in'uebrantable, se!n l, hasta "inales del
si!lo LUMM, incluido el ltimo de los /ustrias. Pero con los Iorbones se habra iniciado la
decadencia, debida a la imitacin de modelos e-traneros, al intento de introducir modas y
creencias arti"iciales, imposibles de inertar en el or!anismo hispano1 y tal distorsin habra
continuado con las re&oluciones liberales. / "inales del LML, cuando escriba :ennde*
Pelayo, crea presenciar 5el lento suicidio de un pueblo 'ue, en!a(ado mil &eces por
!)rrulos so"istas, empobrecido, mermado y desolado, emplea en destro*arse las pocas
"uer*as 'ue le restan, 7+9 corriendo tras &anos trampantoos de una "alsa y posti*a cultura,
en &e* de culti&ar su propio espritu, 'ue es lo nico 'ue redime y ennoblece a las ra*as6.
Los espa(oles iban camino de ser un !rupo de desarrai!ados, 'ue 5huye de todo contacto
con su pensamiento, renie!a de cuanto en la historia los hi*o !randes 7+9 y contempla con
oos estpidos la destruccin de la nica $spa(a 'ue el mundo conoce, de la nica cuyo
recuerdo tiene &irtud bastante para retardar nuestra a!ona6. 2na cultura, ar!3a el insi!ne
pol!ra"o en la meor tradicin rom)ntica, no se puede impro&isar1 un pueblo o&en no tiene
cultura y uno &ieo no puede renunciar a la suya78ON9.
La obra culminante de esta primera poca de :ennde* Pelayo se titul <istoria de
los heterodo-os espa(oles. $stas palabras pueden inducir a con"usin, si se entiende 'ue, al
llamar el autor 5espa(oles6 a los heterodo-os 'ue estudiaba, alber!aba una &isin
multicultural del pasado nacional. Po era as. Los heterodo-os eran, sin duda, miembros de
la 5ra*a6 espa(ola, desde el punto de &ista del nacimiento y la san!re1 pero la idea de 5ra*a6
inclua tambin una manera de ser y pensar 'ue le era propia y en la 'ue "i!uraba de manera
ine-cusable una reli!in, en este caso el catolicismo. Los heterodo-os, hios de san!re
espa(ola pero no catlicos, constituan una especie aberrante, antinatural. De esta manera,
:ennde* Pelayo no slo coronaba la construccin intelectual del nacional%catolicismo,
sino 'ue lan*aba la idea de la anti%$spa(a. Mdenti"icaba al enemi!o interno. , con ello no le
"altaba nada al nacional%catolicismo conser&ador78OO9.
L/ <$R$P@M/ D$L P/@MOP/L%@/AOLM@M#:O
La asimilacin del nacionalismo por parte de la derecha espa(ola "ue un proceso
lar!o y lleno de obst)culos y reco&ecos. $s probable 'ue buena parte de sus problemas
&inieran de leos, de a'uella traum)tica manera en 'ue hubo de adaptarse al modelo de
reli!in nica la sociedad multicultural y "ra!mentada 'ue ocupaba la pennsula Mbrica al
iniciarse la $dad :oderna. La tena* identi"icacin colecti&a con el catolicismo, entendido
como sumisin a la M!lesia y ostentacin de la calidad de cristiano &ieo, 'ue result de
a'uel proceso, pes como una losa sobre la era contempor)nea. Pero m)s pes, 'ui*)s, la
arrai!ada ri&alidad entre M!lesia y $stado. $l catolicismo dominante en los ambientes
conser&adores no "a&oreca el desarrollo de la idea de nacin por'ue 'uienes se
consideraban 5espa(oles6 se identi"icaban, en buena medida, con la M!lesia, incluso m)s
'ue con el rey, o con sus se(ores e identidades locales. , los eclesi)sticos se!uan
considerando 'ue la poca dorada de la historia europea haba sido a'uel mundo medie&al
en el 'ue el poder secular se hallaba in"initamente di&idido y dependiente de la le!itimacin
otor!ada por una M!lesia, en comparacin con l, unida y presti!iosa.
Pero la situacin del mundo contempor)neo haba cambiado radicalmente respecto
de a'uella ideali*ada $dad :edia. Durante los si!los modernos los estados, "ormados
alrededor de las monar'uas baomedie&ales, se "ueron re"or*ando hasta lle!ar el momento
en 'ue los reyes tu&ieron m)s "uer*a 'ue los papas. $l protestantismo marc la ruptura de la
unidad medie&al y la declaracin !eneral de independencia de los estados respecto de la
M!lesia. , de ese proceso no se libraron las monar'uas catlicas, especialmente las !randes,
'ue en lu!ar de reconocer la superioridad del papado hicieron lo posible por someter a la
burocracia eclesi)stica interna a sus directrices polticas. #e "ormaron as las naciones,
comunidades ima!inadas 'ue a la lar!a proporcionaran una usti"icacin laica a la
soberana poltica. / la M!lesia nunca le !ust a'uel cambio y no de de protestar contra l1
lo conden, como herea, bao mil nombres di&ersos0 re!alismo, !alicanismo, modernismo,
racionalismo en !eneral, y siempre locali* su ori!en en el luteranismo y el a")n humano de
rebelarse contra el orden di&ino, 'ue era para ella el medie&al. Lle!aron las re&oluciones
liberales y la M!lesia entendi 'ue se haba alcan*ado la suprema de!radacin pero 'ue
a'ulla era, tambin, la ocasin para su re&ancha0 al "in iban a comprender los monarcas
adnde les lle&aba su osada.
4se "ue el mensae 'ue oy Qernando UMM y 'ue se tom mucho m)s en serio 'ue la
mayora de los monarcas de su poca. 4l y sus conseeros decidieron 'ue, para &acunar a
sus sbditos contra tentaciones re&olucionarias, haba 'ue mantenerlos, por encima de todo,
dentro de la "e catlica, como sumisos hios de la #anta M!lesia. La nacin era una idea
sospechosa, incluso si se identi"icaba con la de"ensa de la reli!in. :as la M!lesia no slo
descon"iaba de la nacin, sino tambin del $stado, y se rebel contra el propio Qernando,
tan pronto como ste intent e-pandir el poder de su administracin. :)s aun se rebelara
contra su hia y sucesora, 'ue lle! al trono apoyada por los liberales. #lo despus de
ati*ar una !uerra contra ella, y de perderla, comen* la adaptacin de la erar'ua
eclesi)stica a las nue&as realidades polticas. 5$spa(a6 poda ser una idea aceptable, bao la
condicin de reorientar la construccin mtica de la nacin hacia su completa identi"icacin
con el catolicismo. #e record 'ue el Dos de :ayo haba estallado para de"ender la
reli!in1 se rehicieron las historias para e-plicar cmo haba triun"ado $spa(a siempre 'ue
haba sido "iel a la &erdadera "e1 se mantu&ieron duras polmicas contra 'uienes recordaban
o rei&indicaban el pasado udo, musulm)n o protestante, o contra 'uienes atribuan a la
intolerancia reli!iosa la decadencia nacional.
/l "inali*ar el si!lo LML, tras lar!os y complicados meandros, la derecha espa(ola
haba completado el proceso de aceptacin del nacionalismo, "undido ya con el catolicismo.
5/penas podemos distin!uir a la M!lesia catlica y la nacin espa(ola6, con"esaba, con
in!enua "ran'ue*a, $l #i!lo Quturo en 8OC;. Po era casual 'ue :ennde* Pelayo, el
hombre 'ue puso la ltima piedra del edi"icio, "uera un !ran admirador de Ialmes, padre de
la idea, y 'ue no le !ustara, en cambio, Donoso, 'ue planteaba la contrarre&olucin en
trminos uni&ersales o, al menos, europeos. @on ra*n don :arcelino tildaba a Donoso de
poco espa(ol, dotado de una 5palabra deslumbradora, con cuyo re!io manto re&isti
alternati&amente ideas bien di&ersas, todas de pursimo ori!en "rancs6. Aambin /leandro
Pidal, el diri!ente de la 2nin @atlica, reconoca tener una 5repulsin espont)nea y
nati&a6 por Donoso, mientras 'ue por Ialmes senta un 5entusiasmo re"le-i&o pero
a&asallador6. , es 'ue Ialmes haba puesto la primera piedra, los neocatlicos haban
continuado el edi"icio y :ennde* Pelayo lo haba coronado.
Los captulos si!uientes, ya no de creacin sino de e-pansin de la idea, correran a
car!o del tradicionalista U)*'ue* de :ella o del cardenal :erry del Ual .pariente de
a'uellos :erry historiadores destacados por su &ersin e-tremadamente catlica del pasado
nacional., inspirador de las !randes mo&ili*aciones catlicas de la era de Po L. Iao la
!ida de :erry del Ual, al comen*ar el si!lo LL, sur!i la /ccin @atlica, emanacin de
los 5@on!resos catlicos6 'ue se celebraron entre 8OOC y 8CE; y 'ue, a su &e*, haban sido
continuacin de a'uellos centenarios en 'ue haba culminado el neocatolicismo el decenio
de 8OOE. De miembros de la /ccin @atlica se nutriran las "ilas de la 2nin Patritica de
Primo de Ri&era en los a(os &einte y, sobre todo, las de la @$D/ en los treinta. Los
diri!entes e idelo!os de la mo&ili*acin catlica seran ya, por entonces, los ar*obispos
Gom) o Pla y Deniel, !randes personaes del r!imen &ictorioso en la Guerra @i&il. Pedro
#)in* Rodr!ue*, primer ministro ci&il de $ducacin nombrado por Qranco, proclam a
:ennde* Pelayo, en plena !uerra, base doctrinal del sistema educati&o 'ue el nue&o
r!imen iba a implantar para re!enerar el pas78OC9.
$l problema 'ue a'uel ministro no 'uera comprender era 'ue un pro!rama poltico
tan ntimamente identi"icado con el catolicismo renunciaba, por de"inicin, a e-pandir el
$stado por terrenos 'ue la M!lesia crea suyos, como era, precisamente, la educacin, una
competencia crucial en la era de los nacionalismos. $l nacionalismo espa(ol, al
identi"icarse con el catolicismo, si!ni"icaba tambin, dada la ideolo!a de la M!lesia del
momento, car!ar con un lastre antimoderno, lo cual distanciaba a una parte si!ni"icati&a de
la opinin .las lites moderni*adoras. de smbolos y homenaes 'ue deberan ser
comunes. $ra un problema, pero no el m)s !ra&e. :uchos nacionalismos son antimodernos
y pese a ello consi!uen un !ran arrai!o social. Lo peor es 'ue tambin lle&aba un lastre
antiestatal. La M!lesia era e-tremadamente celosa en el control de todo o !ran parte del
aparato educati&o, lo cual si!ni"icaba disputarle al $stado el instrumento por e-celencia de
nacionali*acin de las masas. , al ele!ir a la M!lesia como &ehculo de la nacionali*acin,
no se tu&o en cuenta 'ue no poda ser nacionali*adora una institucin 'ue descon"iaba de
los estados y pona lmites a sus pretensiones de inmiscuirse en ciertos terrenos,
especialmente educati&os o adoctrinadores78CE9.
/h es donde se re&elan los lmites del catolicismo como in!rediente cultural de una
identidad nacionali*adora. Por'ue cual'uiera 'ue sea el obeti&o ltimo de un nacionalismo
.reaccin, re&olucin, cambio moderni*ador, independencia, "usin de territorios,
recuperacin de *onas irredentas, dominio de &ecinos, e-pansin colonial, etctera.
siempre tiene 'ue re"or*ar el $stado, hacindole in&adir terrenos 'ue, en el /nti!uo
R!imen, pertenecan a la M!lesia. /s lo entendi Po LM, 'ue al "in se decidi a publicar
una encclica condenando el na*ismo1 no lo hi*o por su conculcacin de los derechos
humanos, sino por su a&asallador estatismo.
La corriente de pensamiento cuya e&olucin hemos se!uido en estos captulos suele
recibir el nombre de 5nacional%catolicismo6, y a este trmino nos hemos atenido repetidas
&eces. /l"onso Iotti lo de"ini hace unos a(os0 el nacional%catolicismo sera, se!n este
historiador italiano, 5la m)s tpica entre las ideolo!as poltico%reli!iosas del catolicismo
espa(ol desde el inicio del si!lo LML6, a la &e* 'ue 5un ambiente, una situacin, una
actitud, una mentalidad y un estado de )nimo6 basados ambos en 5una peculiar &isin de la
historia espa(ola, $spa(a, de la 'ue parten un modelo de sociedad y una concepcin del
$stado6. #us 5races6, si!ue este autor, se hallaran en 5la reaccin catlica "rente a la
Mlustracin, a la Re&olucin Qrancesa y en la re&uelta contra la in&asin napolenica de
8OEO678C89. #in duda, stos son los or!enes leanos de esta ideolo!a y mentalidad, pero de
los tres slo la !uerra napolenica tiene relacin con lo nacional. Lo 'ue se deri& de las
otras dos races "ue m)s bien lo 'ue a'u hemos llamado conser&adurismo catlico
contrarre&olucionario, mo&ili*ado contra la moderni*acin, pero en trminos prenacionales.
, "rente a esa corriente, hemos distin!uido el nacional%catolicismo propiamente dicho, 'ue
apela a la opinin conser&adora como espa(oles en primer lu!ar, aun'ue eso si!ni"i'ue
tambin catlicos. $l tr)nsito de la primera de estas actitudes, la conser&adora prenacional,
a la se!unda, la nacional%catlica, ha sido la historia 'ue ha recorrido esta parte del libro.
/ decir &erdad, estas dos actitudes o corrientes de pensamiento no siempre se
distin!uen de manera ntida, sino 'ue se entreme*clan y cru*an sin cesar. $l ras!o 'ue las
hace tan parecidas es 'ue ambas son culturas de resistencia. /l i!ual 'ue el catolicismo del
si!lo LML y primera mitad del LL es una cultura en"rentada al mundo moderno, este
nacionalismo espa(ol se concibe a s mismo como una ideolo!a de"ensi&a,
"undamentalmente ante el cambio de las estructuras sociales y la amena*a de desinte!racin
del $stado78C;9. De ah 'ue estas dos tradiciones culturales nunca se "undieran de manera
tan per"ecta como durante la #e!unda Repblica, cuando ambas coincidan en oponerse a
las re"ormas republicanas0 el tradicionalismo catlico, contra la moderni*acin y
seculari*acin de la sociedad1 el nacionalismo autoritario y conser&ador, contra la
re&olucin social y el separatismo &asco y catal)n78C>9. Pero una cosa era estar de acuerdo
para en"rentarse con la Repblica y otra se!uirlo estando para construir un $stado "uerte,
basado en la idea de nacin espa(ola.
Pese a 'ue !anaron la Guerra @i&il present)ndose como 5nacionales6 y a 'ue el
$stado 'ue construyeron a continuacin imitaba en lo 'ue poda el modelo "ascista, los
triun"adores de 8C>C lle&aban en sus al"oras la car!a antinacional del catolicismo.
@on"luan en a'uel bando los militares y los clri!os 'ue tanto se haban peleado en el si!lo
LML0 los re"or*adores del $stado y los enemi!os del mismo. 4sta sera una debilidad del
$stado nacional conser&ador Gy un res'uicio para la libertadH 'ue se iba a arrastrar durante
toda la lar!a dictadura "ran'uista. Mncluso este r!imen, tan "recuentemente catalo!ado
como la &ersin espa(ola del "ascismo, iba a se!uir rindiendo culto a dos dioses .$stado e
M!lesia. a la &e*. $n la mdula misma de la &ersin hispana del totalitarismo "ascista
se!ua cla&ada la espina antiestatal del clericalismo. Po se puede, en puridad, hablar de
"ascismo ni de totalitarismo "ran'uista, ni si'uiera en su primera etapa, por'ue el $stado
nunca control, ni aspir a controlar, todo.
Po en &ano a los muertos por la causa "ran'uista en 8C>D%8C>C se les llamaba
5cados por Dios y por la Patria61 dos trminos 'ue, adem)s, eran inseparables, como dos
hermanos siameses 'ue compartiesen un cora*n. RTu nacional de 8C>D podra, en el
"ondo de su conciencia, optar entre 5Dios6 y 5la Patria6S $l catolicismo y la nacin eran
una misma cosa en el es'uema mental 'ue haba completado :ennde* Pelayo. $l r!imen
"ran'uista tena al!o de estr)bico0 con un oo miraba, con en&idia, a <itler y :ussolini1 con
el otro, a Arento, al padre Ule*, a don @arlos, a Po ML. @on este ltimo mundo lo
&inculaba =os :ara Pem)n, en 8CFE, al prolo!ar un libro sobre las asonadas precarlistas
del si!lo anterior0 los espa(oles 5han de"endido constante y luminosamente un sentido
reli!ioso del mundo y han recha*ado los sucesi&os es'uemas polticos y sociales 'ue se
deri&aban de principios contrarios. La prueba es 'ue Roma, &erbo de la Uerdad 7+9 ha
&enido subrayando siempre, con su lu*, las !eniales anticipaciones de esta l!ica de hierro
'ue ha re!ido a $spa(a. Arento le dio toda la ra*n a nuestras concepciones nte!ras,
superadoras de todas las acomodaciones erasmianas o renacentistas. $l #yllabus le dio la
ra*n a nuestras !uerras antiliberales del LML. La reciente condenacin ponti"icia del
comunismo le dio la ra*n a nuestra rebelda de 8C>D678CB9.
Puesto 'ue muchos "ran'uistas &ean el r!imen como una continuacin de Arento y
de Po ML, no es e-tra(o 'ue se diera tanto poder a la M!lesia, 'ue se rindiera culto .
terico, al menos. al ruralismo, 'ue se desenterrara a Donoso @orts o al #ard) y #al&any
de $l liberalismo es pecado. ,, sobre todo, 'ue se con"iara la educacin primaria y
secundaria a la M!lesia, 'ue iniciaba a los ni(os en el conocimiento de su pasado con una
historia sa!rada, y no con una historia de $spa(a. Que una debilidad del r!imen 'ue, en
cierto modo, pa! cara, pero 'ue al "inal le bene"ici. Le cost, al principio, catorce a(os
conse!uir un concordato "ormal con la #anta #ede. La M!lesia se resista a aceptar el
derecho de presentacin o patronato y tantas otras cortapisas y controles a las 'ue aspiraba
un $stado 'ue 'uera ser tanto o m)s re!alista 'ue los del /nti!uo R!imen. :as, a cambio
de esos problemas, tambin es cierto 'ue el r!imen sobre&i&i, en buena medida, !racias a
su ostentacin de catolicismo. Aras la derrota na*i%"ascista de 8CBF, los idelo!os del
"ran'uismo adueron 'ue el sistema nunca haba sido totalitario ni tenido semean*as
pro"undas con las potencias del $e1 su autntica inspiracin, su ideal permanente, era la
de"ensa de la reli!in, como bien poda atesti!uar Po LMM, papa no tan distante de las
posiciones de Po ML. Qranco se dedic, a partir de entonces, a personi"icar el catolicismo
espa(ol, ese catolicismo al 'ue tan a!radecida deba estar $uropa, por'ue la haba sal&ado
del islam, la haba prote!ido lue!o "rente a los turcos, m)s tarde "rente a los ateos
re&olucionarios de los ercitos napolenicos y, por "in, en 8C>D, "rente al no menos ateo
comunismo ruso. Aambin haba sido la !ran potencia catlica "rente a los protestantes,
pero eso se deca slo en susurro, para el mercado interno, pues la pra!m)tica lucha por la
super&i&encia obli!aba a concesiones, como las i!lesias e&an!licas en las bases
americanas1 concesiones 'ue la M!lesia, por cierto, no estaba dispuesta a disculpar.
/'ulla "ue slo una de las !rietas 'ue se abrieron entre los aliados de 8C>D. @on el
paso del tiempo, los responsables de la institucin eclesi)stica comprendieron, adem)s, 'ue
su "uturo no tena por 'u estar li!ado al del r!imen, y se distanciaron de l o, cuando lo
consideraron con&eniente, se aliaron con los nacionalismos peri"ricos, 'ue cuestionaban la
unidad de esa 5$spa(a eterna6 'ue era uno de los m)s sa!rados principios del nacional%
catolicismo. Las !rietas comen*aron a amena*ar ruina del edi"icio comn cuando, al morir
Po LMM, el catolicismo dio un !iro sustancial con el @oncilio Uaticano MM y decidi, por "in,
terminar su !uerra con el mundo moderno. #e abri entonces una etapa de 5apertura6, como
se dio, y tambin de con"usin, como no poda ser menos, de la 'ue la meor prueba "ueron
al!unos disparates acobinos de la 5teolo!a de la liberacin6 en /mrica Latina. $n
$spa(a, con m)s cautela, la M!lesia se distanci de sus pasadas conni&encias con el
r!imen, y hasta de su propia actuacin durante la Guerra @i&il, y consinti a los clri!os
m)s &enes un en"rentamiento abierto contra la dictadura. Aras la muerte del !eneral,
re!ida por un cardenal Aarancn de inol&idable memoria, la M!lesia espa(ola "acilit
ostensiblemente la transicin hacia la democracia. @ual'uiera 'ue sea el rumbo 'ue la
institucin tome en el "uturo, los historiadores se sentir)n ali&iados al recordar a'uella
actuacin1 por'ue no hay duda de 'ue la salida del "ran'uismo hubiera sido mucho m)s
traum)tica con "railes absolutistas y trabucaires, como los del si!lo LML, o con una
erar'ua militante, como a'ulla 'ue diri!i el cardenal #e!ura y 'ue tantos 'uebraderos
de cabe*a ocasion a la #e!unda Repblica.

POA/# / L/ A$R@$R/ P/RA$
789 R. Ule*, Preservativo contra la irreligin, @)di*, 8O8;, p. 88D. #. Lpe*,
+espertador 2ristianoBPoltico, Ualencia, 8OEC, pp. 8N y 8O. :. /mado, +ios y Espa?a! o
sea, Ensayo sobre una demostracin #istrica de lo >ue debe Espa?a a la eligin
2atlica, :adrid, 8O>8, &ol. MMM, p. ;D8.
7;9 Para Papolen, "ue una 5re&uelta de "railes6 GR. P3rnber!er, cit. por P. @.
Gon*)le* @ue&as, <istoria de las derec#as espa?olas, :adrid, ;EEE, p. DNH y es sabido 'ue
durante su estancia en $spa(a, en diciembre de 8OEO, decret la abolicin de la Mn'uisicin
y la reduccin del nmero de con&entos en un tercio. $l propio padre Ule* escribe 'ue
5los clri!os y los "railes sostu&ieron con ener!a nuestro odio a la Qrancia6 Gcit. por =.
<errero, :os orgenes del pensamiento reaccionario espa?ol, :adrid, 8CN8, p. >8;H. Para
dichas in&ocaciones, &ase Q.%L. Guerra, Modernidad e Independencias, :adrid, 8CC;, p.
8FO.
7>9 2so del trmino 5nacionales6, re"erido a las tropas cristinas, p. e., en los
Episodios nacionales, de I. Pre* Galds0 en :uc#ana, cap. LLUM1 o en :a campa?a del
Maestra4go, caps. MMM y UMM, al relatar el "usilamiento de la madre de @abrera G5los
nacionales ne!)banse a cumplir la sentencia61 5los nacionales trinaban y crean 'ue se
haban deshonrado6H. / "inales de la dcada de 8O>E "ue cambiando el si!ni"icado y
5nacionales6 se usaba para re"erirse a la :ilicia Pacional, &. :os ayacuc#os, caps. LLU y
LLUM, tiros entre 5nacionales6 y soldados, o re"erencias a la ce!uera de los pobres
5nacionales6 en la Iarcelona insurrecta de 8OB;.
7B9 +iscurso sobre Europa, 2ni&ersidad de @olonia, 8FB>, cit. por R. Garca @)rcel,
:a :eyenda )egra, :adrid, 8CC;, p. ;;.
7F9 @h. Ailly, en especial ,#e 3ormation of )ational .tates in "estern Europe,
Princeton 2. P., 8CNF. #obre la e-plicacin del au!e de $uropa sobre @hina o el mundo
musulm)n, &. P. ?ennedy, ,#e ise and 3all of @reat Po*ers, Pue&a ,orV, 8CON, pp. 8D y
ss., o =. Diamond, @uns, @erms, and .teel, Pue&a ,orV, Porton, 8CCC, pp. B88%B8D.
7D9 I. /nderson, Imagined 2ommunities. eflections on t#e /rigin and .pread of
)ationalism, Pue&a ,orV, 8CO>, G;g ed., con importantes adiciones, 8CC8H.
7N9 Elogio de la locura, cap. ML0 los "ranceses, por su parte, 5consideran 'ue la
cortesa es cosa suya6 y los italianos 5usurpan las bellas letras y la elocuencia6. =. Iodino,
:os .eis :ibros de la epblica, U, cap. M. $l mdico na&arro <uarte de #an =uan dedic
tambin su conocido E-amen de ingenios, de 8FNF, al estudio de los tipos psicol!icos y
aptitudes de los seres humanos, y uno de los "actores en 'ue bas su an)lisis "ue el de los
5humores6 "ros y calientes, como era tpico de la poca, pero no lle! a establecer
di"erencias entre los !rupos nacionales. La in"luencia de Iodino es &isible en #aa&edra
Qaardo GEmpresa, LLLLMH. Po muy di"erente sera lo 'ue escribiera a "inales del si!lo
LUMM el benedictino alem)n =. Yahn, toda&a citado por Qeio como la autoridad en esta
materia cincuenta a(os despus, en su Mapa intelectual y coteDo de naciones. #obre los
conceptos de 5nacin6 y 5car)cter6 en esta poca, &ase =. /. :ara&all, ,eora del Estado
en Espa?a en el siglo OAII, :adrid, 8CBB, pp. 8E8%8EC.
7O9 Uase =. Garca :ercadal, AiaDes de e-tranDeros por Espa?a y Portugal, > &ols.,
:adrid, 8CD;, &ol. M, p. DEN. Otros testimonios en #. /rnoldsson, :eyenda )egra. Estudios
sobre sus orgenes, Gatebor!, 8CDE, pp. DN%DO.
7C9 :os Dudeoconversos en la Espa?a moderna, :adrid, 8CC8, p. FF.
78E9 Mdenti"icacin con el catolicismo en =. /. :ara&all, :a cultura del 0arroco,
Iarcelona, /riel, 8CNF, cap. 8. @"r. =. Lin*, 5Mntellectual Roles in #i-teenth and
#e&enteenth%@entury #pain6, +aedalus, 8E8 G>H, 8CN;, p. D>. <ubo, desde lue!o,
e-cepciones, como subraya :ara&all en :a oposicin poltica baDo los 9ustrias, Iarcelona,
8CN;.
7889 @it. por R. del /rco y Garay, :a idea de Imperio en la poltica y en la literatura
espa?ola, :adrid, 8CBB, pp. >E>%>EB. Uisto desde el e-terior, no hay duda de 'ue los
ercitos 'ue actan en "a&or de la monar'ua <absbur!o son 5espa(oles6. /s lo e-presa el
poema de P. Iarrantes :aldonado, 'ue se pona en las paredes al paso de las tropas0
5Z$spa(oles, espa(oles ` cu)nto debis al #e(or ` 'ue todos os han temor[6 Gcit. por O.
Green, .pain and t#e "estern ,radition, B &ols., 2ni&ersity o" Kisconsin Press, 8CD>%8CDD,
&ol. M, p. 8EEH.
78;9 $llo a pesar del alto nmero de estudiantes uni&ersitarios 'ue haba en la
$spa(a del LUM, se!n R. ?a!an, .tudents and .ociety in Early Modern .pain, 8CNB G&.
supra, cap. ;.BH1 la decadencia de estos centros docentes "ue espectacular a lo lar!o del
si!lo LUMM. #obre la "uncin inte!radora del teatro barroco, &ase =. /. :ara&all, ,eatro y
literatura en la sociedad barroca, :adrid, #eminarios y $diciones, 8CN;.
78>9 #obre el catolicismo en !eneral, &. las interesantes re"le-iones de /. Greely, en
su relato de "iccin "#ite .mo1e, Pue&a ,orV, Qor!e, 8CCD, pp. BBO%BFO. #obre el caso
espa(ol, &ase @"r. G. <ermet, :es cat#oli>ues dans lKEspagne fran>uiste, ; &ols., Pars,
8COE%8CO8, &ol. M, p. D>.
78B9 $timolo!a de 5marranos6, en =. @aro Iaroa, :os Dudos en la Espa?a moderna
y contempor=nea, :adrid, 8CNO, &ol. M, p. 8;C1 para estas persecuciones, &ase tambin ,.
Iaer, <istoria de los Dudos en la Espa?a cristiana, ; &ols., :adrid, /ltalena, 8CO8, &ol. MM,
o I. Petanyahu, ,#e /rigins of t#e In>uisition in 3ifteent#B2entury .pain, Pue&a ,orV,
8CCF. Uicente Qerrer, 'ue acompa(ado por bandas de "la!elantes 'ue imponan el terror a
los udos de las poblaciones donde predicaba, propona a los cabildos desaloar por la
"uer*a a la poblacin uda de los barrios cntricos y despla*arlos a otros se!re!ados Gc"r. ,.
Iaer, ant. cit., &ol. MM, pp. B>C%BB8H. @i"ras de con&ersos, en /. Domn!ue* Orti*, :os
DudeoconversosC, p. B81 o /. :ilhou, 5La cultura cristiana "rente al udasmo y el islam0
identidad hisp)nica y recha*o del otro G8BBC%8N;NH6, ponencia no publicada presentada al
#eminario 5:onar'ua catlica y sociedad hisp)nica6, Qundacin Du'ues de #oria, 8CCB,
pp. 8B%8F1 c"r. I. Petanyahu, :os marranos espa?oles, Ualladolid, 8CCB, pp. ;E>%;88, 'uien
tiende siempre a subir las ci"ras.
78F9 De Mn!laterra a "inales del si!lo LMMM, de Qrancia a principios del LMU y de
di&ersos reinos y ciudades italianos o alemanes entre los si!los LMM y LU.
78D9 =. Garca :ercadal, AiaDesC, M, pp. ;CF%;CD, >EC%>;D y >;O%B8N1 =. LisVe,
AiaDes de e-tranDeros por Espa?a y Portugal en los siglos LU, LUM y LUMM, :adrid, 8ONO,
pp. BD y FF%FN.
78N9 Uase, p. e., =. :ese!uer Qern)nde*, 5$l periodo "undacional G8BNO%8F8NH6, en
<istoria de la In>uisicin en Espa?a y 9m'rica, :adrid, 8COB, &ol. M, pp. >CF%>CN. $l
nmero total de 5relaados6 al poder ci&il, en persona o en e"i!ie, a lo lar!o de los tres
si!los de e-istencia, "ue situado cl)sicamente por Llorente en cerca de BE.EEE, pero
estudios recientes tienden a rebaarlo hasta situarlo por debao de los 8F.EEE, e incluso de
los 8E.EEE eecutados. P. Dedieu obser&a 'ue en 8FEF ya estaba descendiendo el nmero de
procesos y hacia 8FBE en @astilla 5el udasmo era un "enmeno residual6 Gcit. por /.
Domn!ue* Orti*, :os DudeoconversosC, p. >D1 autor 'ue ci"ra en unos B.EEE el total de
5relaados6 y ;E.EEE el de condenados a penas di&ersas hasta 8F;EH1 para /. :ilhou,
i!ualmente, las ltimas sina!o!as clandestinas haban sido destruidas en 8FEE y hacia
8F;F%8F>E haba terminado 5el desmantelamiento de lo esencial del criptoudasmo
autctono6, G5La cultura cristiana+6, pp. 8 y 8O%8CH.
78O9 @i"ras, muy di&er!entes, p. e. en =. @aro Iaroa, :os DudosC, M, pp. 8CO%;EF1
,. Iaer, <istoria de los DudosC, MM, pp. DBC%DFE1 I. Petanyahu, :os marranos
espa?olesC, pp. ;E>%;881 /. :ilhou, 5La cultura cristiana+6, p. 8F1 /. Domn!ue* Orti*,
:os DudeoconversosC, p. B8, y pp. ;EF%;BE y ;F>%;DB para la in"luencia intelectual.
78C9 R. Uilla%Real, <istoria de @ranada, Granada, :. #)nche*, 8CC8, pp. 8F8%8F;.
@apitulaciones completas en :. Garca /renal, :os moriscos, :adrid, 8CNF, pp. 8C%;O.
7;E9 La suspensin de las disposiciones, en R. Uilla%Real, <istoria de @ranadaC, p.
8DD.
7;89 Uase <. Lapeyre, @'ograp#ie de lKEspagne moris>ue, Pars, 8CFC1 =.%P. Le
Qlem, en &ol. U de la <istoria de Espa?a, dir. por :. Au(n de Lara, Iarcelona, Labor,
8CO;, pp. CF%CD1 /. :ilhou, 5La cultura cristiana+6, p. 8D1 =. Re!l), Estudios sobre los
moriscos, Ualencia, 8CDB1 o =. Lin*, 5Qi&e @enturies o" #panish <istory0 Tuanti"ication and
@omparison6 en U. R. LorJin W =. Price, ,#e +imensions of t#e Past, ,ale 2P, 8CN;, pp.
8CE%8C;.
7;;9 Qray :arcos de Guadalaara y P. /*nar, cit. por R. Garca @)rcel, 5$l concepte
dd$spanya als se!les LUM i LUMM6, :K9venS, 8EE, 8CON, p. BB1 Garca @)rcel rati"ica el
nue&o 5sentit de croada de la poltica espa(ola6 en esa poca.
7;>9 /. del :ontoro, cit. por /. Domn!ue* Orti*, :os DudeoconversosC, pp. ;FF%
;FD. Para los papas protectores de los udos con&ertidos, &ase /. #icro"", :es
controverses des statuts de `puret' de sangK en Espagne du OA
e
au OAII
e
siWcle, Pars, 8CDE,
pp. FO, ON y 8BE.
7;B9 #obre estatutos, la obra "undamental si!ue siendo /. #icro"", :es
controversesC :uy til tambin /. Domn!ue* Orti*, :os DudeoconversosC, pp. 8>N%8N;1
a los estatutos se opuso "ray Domin!o de Ialtan)s, en polmica muy sonada, as como "ray
Luis de Len, cuyo poema contra la distincin entre cristianos &ieos y nue&os reproduce
Domn!ue* Orti*.
7;F9 #obre su car)cter de 5cristianos nue&os6 Gcon&ersos, en realidad1 apenas hubo
intelectuales de procedencia moriscaH, &ase /. @astro, :a realidad #istrica de Espa?a y
tantos otros estudios. #obre la posible e-a!eracin de @astro al conectar la intelectualidad
del #i!lo de Oro y la tradicin con&ersa, c"r. =. Lin*, 5Mntellectual Roles+6, p. DC, 'uien
encuentra no m)s de un 8E por ciento en el si!lo LUM y un D por ciento en el LUMM Gunos
porcentaes, de todos modos, muy superiores al peso 'ue tenan los con&ersos en el
conunto de la sociedadH1 aun'ue el dato e-acto, ob&iamente, es imposible de cuanti"icar,
dado el inters de los a"ectados en ocultarlo. #obre "amilias con&ersas inte!radas y
ennoblecidas, &ase /. :ilhou, 5La cultura cristiana+6, pp. 8C%;E1 al!unas eran tan
conocidas como la de Aom)s de Aor'uemada, primer in'uisidor !eneral.
7;D9 /. Domn!ue* Orti*, :os DudeoconversosC, pp. BE y ;BN%;FE, sobre El ti4nC
y los 5libros &erdes61 en p. OF, tratos de Oli&ares para re!reso de emi!rados, y pp. OE%O>,
s)tiras de Tue&edo y otros contra Oli&ares como sospechoso de san!re manchada.
7;N9 #obre el renacimiento espa(ol y su &italidad, &. sobre todo =. /. :ara&all,
2arlos A y el pensamiento poltico del enacimiento, :adrid, 8CDE, especialmente cap. ;1
sobre la modernidad de la or!ani*acin poltica, del mismo autor, Estado moderno y
mentalidad social, :adrid, 8CN;, principalmente el &ol. 8.
7;O9 :3n*er, en =. Garca :ercadal, AiaDesC, M, pp. F>%FB, OF, 888%88F, 8BC y 8N8%
8N;. Q. Guicciardini, 5Relacin del &iae G8F8;H6, en ibid., M, DEC%D;>.
7;C9 #. /rnoldsson, :eyenda )egraC, p. >8 Gcitando a =. @a&eH1 en pp. ;B%F8 m)s
sobre la impresin de los espa(oles en Mtalia a consecuencia de los sa'ueos de Prato G8F8;H
y Roma G8F;NH. @itas de Iataillon y Richelieu en /. :ilhou, 5La cultura cristiana+6, pp.
8; y 8B. Rusos, en =. <. Iillin!ton, ,#e Icon and t#e 9-e. 9n Interpretive <istory of
ussian 2ulture, Pue&a ,orV, 8CDD, p. NE.
7>E9 2orografa de @uip4coa, ed. de M. Aellechea, #an #ebasti)n, #. Guipu*coana
de $ds. y Publ., 8CDC, p. 8>8, cit. por Q. La"a!e, :KEspagne de la contreBr'volution, Pars,
8CC>, p. 8>O. Recurdense tambin la tesis de Larramendi y otros "oralistas &ascos sobre el
eusVera como len!ua ibera u ori!inal de $spa(a, &ase =. Qern)nde* #ebasti)n, :a g'nesis
del fuerismo. Prensa e ideas polticas en la crisis del 9ntiguo 'gimen EPas Aasco, 56J8B
57L8H, :adrid, 8CC8, pp. >;%BN. P)rra"o 'ue si!ue, sobre distincin entre preocupaciones
nobiliarias en el /nti!uo R!imen y racismo moderno, se basa en una idea 'ue me dio
$dJard IaVer y 'ue le a!rade*co.
7>89 :a imagen de Espa?a, :adrid, 8COD, p. NB.
7>;9 #ala*ar y La"uente, citados en art. 5Patronato6 de la Enciclopedia EspasaB
2alpe.
7>>9 U., p. e., /. Domn!ue* Orti*, El 9ntiguo 'gimen! los eyes 2atlicos y los
9ustrias, :adrid, 8CN>, pp. ;;E%;>C1 y sobre el derecho de patronato, &ersin de la M!lesia,
:. Gme* Yamora, egio patronato espa?ol e indiano, :adrid, 8OCN.
7>B9 @it. por =. /. :ara&all, ,eatro y literaturaC, pp. 8;D%8;N y 8>;%8>>1 'ue
"acilita otros eemplos de Lope de Ue!a0 5Tue es deidad el rey m)s malo ` en 'ue a Dios se
ha de adorar6, 5Pues nadie en los reyes manda ` Dios hace a los reyes6, o @aldern0
5Por'ue nadie ha de u*!ar ` a los reyes, sino Dios6.
7>F9 #obre #u)re*, &ase @. Ual&erde, 5La "iloso"a6, en <istoria de Espa?a
Men'nde4 Pidal, &ol. LLUM, El .iglo del &uiDote I, :adrid, 8COD, pp. 8E>%88E1 y /.
Demp", :a filosofa cristiana del Estado en Espa?a, :adrid, 8CD8, pp. 8>B%8FC. #obre
Uitoria, U. Ieltr)n, 3rancisco de Aitoria, Iarcelona, Labor, 8C>C, pp. 8FN y ss.1 o /.
Demp", ant. cit., pp. 8ED%8>>. $n !eneral, sobre este tema, @. Lpe* /lonso y /. $lor*a, El
#ierro y el oro, :adrid, 8COC, cap. >. @"r. la cl)sica e-posicin de G. #abine, <istoria de la
teora poltica, :-., Q. @. $., 8CD>, pp ;CE%CD y >OD%OC, donde conecta a #u)re* con
Grocio, muy distinto a =acobo M y Robert Qilmer.
7>D9 Uase /. :orales :oya, 5Las bases polticas6, en :as bases polticas,
econmicas y sociales de un r'gimen en transformacin E56JIB57GLH del t. LLL de la
<istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal, :adrid, 8CCO, pp. CE y 8>O Gmiembros directos de la
M!lesia0 8BE.EEE en el catastro de $nsenada, de 8NF;, y 8CE.EEE en el de Qloridablanca, de
8NONH. :orales describe incluso mayores pretensiones estatales durante el reinado de
@arlos MU, especialmente en el ministerio 2r'uio0 la idea habra sido entonces "ormar una
5M!lesia nacional6, con un decreto de 8NCC 'ue trans"iri la urisdiccin del Aribunal de la
Rota sobre nulidades matrimoniales a los obispos espa(oles, bao la suprema super&isin
del monarca.
7>N9 =. <errero, :os orgenes del pensamiento reaccionarioC, pp. C8%8>>.
7>O9 #obre :acana*, &ase @. :artn Gaite, El proceso de Macana4. <istoria de un
empapelamiento, :adrid, 8CNE1 su memoria de 8O8B, en =. :aras, :a Espa?a posible en
tiempos de 2arlos III, :adrid, 8CD>, pp. 8OD%8CE. Para el ansenismo, &. R. <err, ,#e
Eig#teent#B2entury evolution in .pain, Princeton 2. P., 8CDC, especialmente pp. >CO%B>B1
=. <errero, :os orgenes del pensamiento reaccionarioC, pp. N8%OC1 Q. La"a!e, :KEspagne
de la contreBr'volutionC, pp. BC%ND.
7>C9 #obre @eballos, &ase =. <errero, :os orgenes del pensamientoC, pp. C8%8EB1
=. L. /bell)n, <istoria crtica del pensamiento espa?ol, :adrid, 8COB, &ol. MU, pp. 8F8%8FF.
@"r. P. @. Gon*)le* @ue&as, <istoria de las derec#asC, p. DE.
7BE9 L. <er&)s y Panduro G8N>F%8OECH, autor de una <istoria de la vida del #ombre,
con un tomo dedicado a la re&olucin, y, sobre todo, de :as causas de la evolucin de
3rancia, en ; &ols. G8NCBH. #obre l, &ase =. <errero, :os orgenes del pensamientoC, pp.
8F8%8O8.
7B89 $l incidente /mat%Uillanue&a%<er&)s, en :. :ennde* Pelayo, <istoria de los
#eterodo-os espa?oles, libro UM, cap. MMM1 c"r. =. L. /bell)n, <istoria crtica del
pensamientoC, MU, p. 8F; G'uien ne!, en de"initi&a, el permiso para publicar la obra de
<er&)s "ue @ampomanesH.
7B;9 =.%R. /ymes, :a @uerra de Espa?a contra la evolucin 3rancesa E56IGB
56IJH, /licante, 8CC8, pp. B>C Gcita del cnsulH, BBD Gel cnsul au!ura un mal recibimiento
a las tropas "rancesas, dado el podero espiritual del cleroH, B8> G5!uerra de opinin6,
trmino usado en la !uerra, se!n citaH, B8N Gobispo de IarcelonaH y B8C Gel de UalenciaH.
Reproduccin de la bandera de los &oluntarios de Pa&arra de 8NC>, con la leyenda 5Por
Dios, el rey y la patria6, en R. Gambra @iudad, :a primera guerra civil de Espa?a E57R5B
57RGH, :adrid, 8CFE, p. 8EE1 re"erencia a esta consi!na, en P. @. Gon*)le* @ue&as, <istoria
de las derec#asC, p. DB.
7B>9 =.%R. /ymes, :a @uerra de Espa?a+, pp. B;; y BBE.
7BB9 #obre "ray Die!o de @)di*, &. =. <errero, :os orgenes del pensamientoC, pp.
8B;%8BN1 o =. L. /bell)n, <istoria crtica del pensamientoC, MU, pp. 8D;%8DF. De"ensa de
&estimenta tradicional, en P. @. Gon*)le* @ue&as, <istoria de las derec#asC, p. D;. $l
padre @)di* "ue beati"icado por Len LMMM en 8OCB.
7BF9 La obra "undamental para la desamorti*acin de Godoy es R. <err, :a
<acienda real y los cambios rurales en la Espa?a de finales del 9ntiguo 'gimen, :adrid,
8CC8. Uase tambin G. Rueda, 5La desamorti*acin G8NDD%8O>BH6, en <istoria de Espa?a
Men'nde4 Pidal, &ol. LLL, :as bases polticasC, pp. D>F y ss., especialmente pp. DDO%
DNE1 y K. @allahan, 2#urc#, Politics, and .ociety in .pain, 5668B576L, <ar&ard 2ni&ersity
Press, 8COB, pp. NN%NC.
7BD9 =. <errero, :os orgenes del pensamientoC, pp. ;;;%;;>1 c"r. p. ;;D0 5la
caracterstica uni&ersal es la identi"icacin de la reli!in catlica con el &erdadero
patriotismo espa(ol. Lo "rancs, lo e-tranero, se caracteri*a por su impiedad, incluso por
su atesmo6 Go pp. ;>E%;>;0 5el atesmo, esencia de lo "rancs6H1 cita del +iario en pp. ;;N%
;;O. Guerra de la Mndependencia como cru*ada, tambin en =. L. /bell)n, <istoria crtica
del pensamientoC, MU, pp. 8DF y ss.
7BN9 El Patriota 2ompostelano, ;8%UMM%8OEC, cit. por =. <errero, :os orgenes del
pensamientoC, pp. ;BF%;BD.
7BO9 #. Lpe*, +espertador 2ristianoBPoltico, Ualencia, 8OEC, pp. 8%B, D y 8;1 5no
todos los Qilso"os son Qranc%:asones6, concede el presbtero murciano en la p. F, 5pero
todos los Qranc%:asones son Qilso"os, o por meor decir #o"istas. <umanidad, $conoma,
Re!eneracin, Libertad sociable, M!ualdad, Qelicidad pblica, Reli!in y moral depurada es
el len!uae y estilo "a&orito de estos impostores e incrdulos6.
7BC9 +espertadorC, pp. 8N y >E1 en p. 8O remacha 'ue la cada de Qrancia se debi a
'ue all 5no haba unidad de Reli!in @atlica6. De ah 'ue el autor e-horte a la
precaucin, no slo "rente a 5los impos Qranc%:asones, so"istas, incrdulos, 'ue tienen
urado el re!enerar el mundo, esto es, ani'uilar la Reli!in re&elada, y plantar en todas
partes la reli!in natural o el materialismo y el atesmo6 Gp. ;DH, sino tambin "rente al
5catolicismo imperial y su cdi!o atesta, el cual autori*a la tolerancia uni&ersal reli!iosa,
herea de hereas6 Gp. ;NH. @"r. p. ;C0 5los "ilso"os Qranc%:asones hicieron la re&olucin
"rancesa y se proponen e-tenderla a todo el mundo6. #obre esta obra, &ase =. <errero, :os
orgenes del pensamientoC, pp. ;F8%;FD. /l pbro. #. Lpe* de las @ortes de @)di* lo
describe :. /rtola como 5perpetuo impu!nador de la inter&encin estatal en todo lo 'ue
ro*ase las "unciones o propiedades de la M!lesia6 G:a Espa?a de 3ernando AII, &ol. LLLMM
de la <istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal, :adrid, 8CC;, p. FEBH.
7FE9 R. #ols, El 2=di4 de las 2ortes, :adrid, 8CDC, pp. ;DN%;DC. #ubrayados del
art. 8;, nuestros. <ay 'ue insistir en 'ue no todos los sectores eclesi)sticos eran ser&iles.
=oa'un Loren*o Uillanue&a es un e-celente eemplo de la di&ersidad ideol!ica dentro de
la M!lesia catlica en el momento.
7F89 2atecismos polticos espa?oles, :adrid, 8COC, pp. 8N y 8C1 para otros
catecismos del momento, &ase pp. ;> Gobli!aciones del espa(ol0 5ser cristiano catlico61
los "ranceses son 5los atestas modernos6H, ;C G5en los pueblos 'ue tienen la !loria de
pro"esar la reli!in catlica, se identi"ica inseparablemente la cualidad de cristiano con la
de ciudadano6H, >E, BD.
7F;9 Las medidas de las @ortes, p. e., en :. /rtola, :a burguesa revolucionaria
E5787B576LH, :adrid, 8CN>, p. BO. /. Pieto, :os primeros pasos del Estado constitucional,
Iarcelona, 8CCD, p. >>.
7F>9 Modernidad e IndependenciasC, p. ;BC.
7FB9 :os afectuosos gemidos de la nacin espa?ola, @)di*, P. Gme*, 8O8>.
Obsr&ese 'ue tambin condena las 5ciudades6. Qern)n @aballero detestaba i!ualmente las
ciudades, como "ocos de corrupcin moderna.
7FF9 Recurdese tambin la mar'uesa de Rumblar, personae !aldosiano de la
primera serie de los Episodios nacionales, realista tradicional 'ue descon"a de los in!leses,
5cie!os ante la &erdadera y nica M!lesia6 G2=di4, LLUMMMH.
7FD9 :. /rtola, :a burguesa revolucionaria+, p. F81 y :a Espa?a de 3ernando
AIIC, p. ODC. /. :. :oral Roncal, 2arlos A de 0orbn E5677B57JJH, :adrid, 8CCC, pp.
88C, 8N> G5hasta su desaparicin, este r!ano de poder 7el @onseo9 "ue el escenario donde
se mani"estaron 7+9 las principales corrientes del realismo e-altado6H y 88> Gen las
ceremonias de bien&enida a Qernando, 5la nota reli!iosa "ue la dominante6H.
7FN9 :. /rtola, :a Espa?a de 3ernando AII+, p. ODB. Re"erencia a $l Arapense en
P. de :ontoya, :a intervencin del clero vasco en las contiendas civiles E57R8BRGH, #an
#ebasti)n, 8CN8, p. >F;. @itas de la unta realista, en Q. La"a!e, :KEspagne de la contreB
r'volutionC, p. 8EF. Tui*)s sea ste el momento de recordar la conocida coplilla
absolutista de la poca0 5Ui&an las cadenas ` &i&a la opresin ` ZUi&a el rey Qernando[ `
Z:uera la nacin[6 Gcit. p. e0, por Q. D. ?lin!ender, @oya in t#e +emocratic ,radition,
Londres, #idJicV and =acVson, 8CBO, p. 8FFH.
7FO9 =. /. Llanos, Memorias po'ticas, o :lantos de la Madre Patria por los efectos
de la /minosa 2onstitucin, :adrid, Mmpr. /. Qern)nde*, 8O;B, pp. 8F, 8C%;E y ;D%;N.
7FC9 :. /rtola, :a Espa?a de 3ernando AIIC, p. OD;.
7DE9 P. @. Gon*)le* @ue&as, <istoria de las derec#asC, p. NN.
7D89 R. Ule* G8NNN%8OFEH, capuchino, re"u!iado en @)di* durante la !uerra, public
El .ol de 2=di4 G8O8;%8>H y el Preservativo contra la Irreligin G8O8;H, primer tratado
e-tenso publicado en $spa(a sobre la Mlustracin, la Re&olucin Qrancesa y las !uerras
napolenicas. /l a(o de ascender a ar*obispo public, en 8O;F, una rplica a los 9puntes
sobre los arrestos de los vocales de 2ortes, de =oa'un Loren*o Uillanue&a, titulada
9p'ndices a la apologaC. Que desterrado a :enorca durante la Guerra @arlista. #obre l,
&ase =. <errero, :os orgenes del pensamientoC, pp. ;DB%;DN y ;CB%>EE1 o =. L. /bell)n,
<istoria crtica del pensamientoC, MU, pp. 8DO%8N8. La comparacin de la autoridad del
monarca con la del padre en la "amilia "i!ura tambin en el Manifiesto de los persas.
7D;9 $lo!ios como los de Q. #u)re* Uerda!uer, 'uien escribi 'ue el capuchino
Ule* tena un 5"ondo doctrinal slido, ri'usimo6, o los de Qerrer, Aeera y /cedo,
historiadores del carlismo, para 'uienes 5su &isin es clara 7+9 su ar!umentacin, recia, y
en realidad slo pudieron sus enemi!os oponerle el silencio61 siendo, para ellos, Ule* uno
de los 5!randes maestros6 de la 5tradicin espa(ola6 Gcit. por =. <errero, :os orgenes del
pensamientoC, pp. ;DB%;DF y ;CBH1 pero el propio :ennde* Pelayo con"iesa en al!n
momento 'ue 5todo esto no constituye, a decir &erdad, una !ran literatura catlica6
E<istoria de los #eterodo-osC, libro UM, cap. MMM, MMMH. La idea de 'ue los reaccionarios
espa(oles imitaban a los e-traneros es la central en esta obra de =. <errero, tantas &eces
a'u citada, 'ue si!ue en pleno &i!or, pese al tiempo transcurrido desde su publicacin.
M!norancia de IurVe, en P. @. Gon*)le* @ue&as, <istoria de las derec#asC, p. DB. R.
Qern)nde* @ar&aal, 5$l pensamiento espa(ol en el si!lo LML. Primer periodo6, en G. Da*
Plaa, dir., <istoria general de las literaturas #isp=nicas, Iarcelona, 8CFN, &ol. MU, p. >BN.
/ de Ilas, 5@atolicismo y nacionalismos en $spa(a6, El Pas, ;;%U%8CCD.
7D>9 :. /rtola, el historiador 'ue ha anali*ado el periodo con mayor amplitud de
miras, dentro de una &isin !eneral de la e&olucin europea y espa(ola, lo llama 5el tiempo
sin historia6 G:a burguesa revolucionariaC, p. F81 pese a haber dedicado a esta etapa
importantes p)!inas, como las de :a Espa?a de 3ernando AIICH. La escuela de Q. #u)re*
Uerda!uer, 'ue ha dedicado sus mayores es"uer*os y estudios m)s detallados a este reinado,
ha distin!uido matices entre los crculos "ernandinos, llamando 5re"ormistas6, con !ran
bene&olencia, a los menos radicales de los absolutistas.
7DB9 :. /rtola, :a Espa?a de 3ernando AIIC, p. ODF1 cita pre&ia, en p. OFN1
resistencia al :inisterio, en pp. C;;%C;>. Oposicin a polica por parte del @onseo de
$stado, en 8O;D, en Q. La"a!e, :KEspagne de la contreBr'volutionC, p. 888. 5@onser&adores
burocr)ticos6, en P. @. Gon*)le* @ue&as, <istoria de las derec#asC, p. O>.
7DF9 Dicho mani"iesto de los 5Realistas Puros6, en &e* de documento de la e-trema
derecha, pudo ser una estrata!ema liberal, como piensa /rtola G:a Espa?a de 3ernando
AIIC, pp. OOF%OODH. $n las Memorias de la ltima guerra civil de Espa?a, obra escrita
desde @atalu(a tambin en 8O;D, por un realista, y dedicada a la baronesa de $roles, no se
de"iende a $spa(a sino al Arono y el /ltar Gpp. > y BH, aun'ue hay re"erencias a 5los
&erdaderos espa(oles6, a'uellos 'ue se identi"ican con esas instituciones tradicionales Gp.
8NH1 &ase, por cierto, en p. ;FF, mani"iesto liberal, en catal)n, en 'ue, adem)s de declararse
taantemente el espa(olismo de @atalu(a, se hace re"erencia al triun"o de"initi&o de la
5causa nacional6 Ges decir, constitucionalH. @onsi!nas de los Malcontents en El catal=n
realista, cit. por /. Kilhelmsen, :a formacin del pensamiento poltico carlista E5758B
576JH, :adrid, 8CCF, p. 8F81 Q. La"a!e, :KEspagne de la contreBr'volutionC, p. 88F. Lemas
de los e"es de partida, en :. /rtola, ant. cit., p. OCE.
7DD9 Qn voluntario realista, cap. LMU.
7DN9 :. /rtola, :a Espa?a de 3ernando AIIC, p. ON>. #obre la creacin del
:inisterio de Qomento, &ase /. Pieto, :os primeros pasos del EstadoC, pp. ;88%;8C.
7DO9 :. /rtola, :a Espa?a de 3ernando AIIC, p. OOB. /. :. :oral Roncal, 2arlos
A de 0orbnC, pp. 88F, 88D, 8O; y ;8>%;8D, este autor a(ade estudios de la biblioteca del
in"ante, donde siempre dominaban los libros de reli!in Gpp. F; y OBH, o su notoria
asistencia a la inau!uracin del restablecido no&iciado de los esuitas, tanto en 8O8D como
en 8O;> Gpp. 88> y 8ODH.
7DC9 :. /rtola, :a Espa?a de 3ernando AIIC, pp. C;F%C;D, CB> y CBF. @"r. K.
@allahan, 2#urc#, Politics and .ocietyC, pp. 8BN y 8F8. /barca y /lameda, en
instituciones del $stado carlista, en R. :. L)*aro Aorres, El poder de los carlistas.
Evolucin y declive de un Estado, 57GGB57GI, Iilbao, 8CC>, pp. N> y 8E;.
7NE9 Iando carlista, en =. @. @lemente, 0ases documentales del carlismo y de las
guerras civiles de los siglos OIO y OO, :adrid, 8COF, M, p. 8N>. @ita de Pre* Galds, en +e
/?ate a :a @ranDa, cap. LUMMM. @"r. =. /rste!ui, 5$l carlismo y la !uerra ci&il6, en :a era
isabelina y el .e-enio +emocr=tico E57GGB576LH, <istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal, &ol.
LLLMU, :adrid, $spasa, 8CND, pp. O8%O> G5$l carlismo "ue pr)cticamente incapa* de
de"inirse a s mismo ideol!icamente en toda la primera mitad del si!lo LML61 5desaroll
muy escasas ideas 'ue se perdieron en un mar de retrica de sacrista6, etcteraH.
7N89 /. Kilhelmsen, :a formacin del pensamientoC, p. 8FD1 =. @. @lemente, 0ases
documentales del carlismoC, p. 8NC Ge-hortacin de don @arlos a sus tropasH y 8O8 Gc"r.
Yumalac)rre!ui0 5Uol&ed, pues, del error en 'ue os hall)is1 nuestro catlico monarca @arlos
U ama a todos los espa(oles como a sus m)s tiernos hios6H.
7N;9 La apelacin a la patria !aranti*aba 'ue $spa(a sera, sobre todo, un territorio
catlico, se!n La"a!e, pues todo nacido en $spa(a, pero no catlico, no era espa(ol
E:KEspagne de la contreBr'volutionC, pp. 8EF%8ED1 en p. 8>E, mencin a ese &oluntariado
carlistas0 du'ue Pierre de Ilacas dd/ulps, mariscal Louis de Ghaisnes de Iourmont,
&i*conde #osthbne de La Roche"oucauld+H. #obre la importancia de las tradiciones 'ue
constituyen la patria, recurdese a #an* y La"uente0 5#iempre 'ue se pretende aclimatar en
un pas una opinin 'ue no est en armona con sus instituciones, ideas, car)cter,
costumbres, tradiciones, deben resultar !randes con&ulsiones, !randes des!racias 7+9 Para
'ue una "orma poltica sea pro&echosa a un pueblo cual'uiera, es necesario 'ue sea natural,
y la espont)nea e-presin de sus necesidades, de su !enio y de sus costumbres6 Gcit. por /.
Kilhelmsen, :a formacin del pensamientoC, p. ;>EH.
7N>9 U. Garmendia, :a ideologa carlista E57F7B576FH, #an #ebasti)n, 8COB1 obispo
de 2r!el, p. ;>B1 :u*'ui*, p. ;>D. I. 2ri!3en tambin piensa 'ue 5el "actor principal por el
cual don @arlos sale al campo de batalla en 8O>> .la de"ensa de sus derechos le!timos.
se subordinara a una concepcin poltica y social. La le!itimidad hereditaria, por tanto,
'uedara subordinada a la "idelidad de unos principios y al compromiso con una
determinada "orma de !obierno6 G/rgenes y evolucin de la derec#a espa?ola! el
neocatolicismo, :adrid, 8COD, pp. FE%F8H.
7NB9 $n"rentamiento libertad%reli!in en Galds, :a campa?a del Maestra4go, cap.
UMM1 en Qn faccioso m=s y algunos frailes menos, LUMMM, el absolutista @arnicero saborea
5el triun"o r)pido de la $spa(a reli!iosa sobre la $spa(a masnica61 en :a .egunda
2asaca, cap. LLML, "rente a 'uienes pasan !ritando durante el Arienio 5ZUi&a el pueblo[
ZUi&a la libertad[6, el absolutista na&arro murmura0 5ZUi&a el Rey[ ZUi&a la Reli!in[61
5Z:uera la Pacin[6, unto con 5ZUi&an las caenas[6, en :os 2ien Mil <iDos de .an :uis,
cap. LLL, y en cap. LLLUM, una &e* m)s, 5ZUi&a el Rey absoluto[ Z:uera la Pacin[6. $l
Padre Pu?al, en Iaroa, cit. por P. de :ontoya, :a intervencin del clero vascoC, p. >D1
los !ritos completos eran0 5ZUi&a la reli!in[ Z:uera la patria y la nacin[ ZUi&a el Rey
absoluto[ Z:ueran las leyes[6.
7NF9 =. @anal, El carlismo, :adrid, ;EEE, sin duda la meor sntesis e-istente sobre
el tema, p. 8F>. @ita de Galds, +e /?ateC, cap. &ase 0oletn de )avarra y provincias
vascongadas, 8D%MM%8O>O, cit. por R. :. L)*aro Aorres, El poder de los carlistas+, pp. 88%
8; Gen pp. 8N y D;, !estiones para obtener apoyos internacionales1 re"erencia al conde de
Uillemur en pp. ;>%;BH. $l carlismo, reducido en de"initi&a a de"ensa de la reli!in, tambin
en P. @. Gon*)le* @ue&as, <istoria de las derec#asC, pp. OB%OF. @"r. R. Gambra @iudad,
:a primera guerra civilC, p. 8DC0 es lucha entre dos ci&ili*aciones, una encarnada por la
M!lesia y otra por el error moderno.
7ND9 <istoria de los #eterodo-osC, libro UM, cap. MM. #obre /l&arado, &ase =.
<errero, :os orgenes del pensamientoC, pp. >8D%>>;, o =. L. /bell)n, <istoria crtica del
pensamientoC, MU, pp. 8N8%8NB.
7NN9 =. L. /bell)n, <istoria crtica del pensamientoC, MU, p. 8N>. Q. /l&arado,
2artas crticas >ue escribi 7+9 El 3ilsofo ancio, :adrid, 8O;B%8O;F, &ol. M, p. >B. /l
i!ual 'ue Ule*, /l&arado insiste, en su &ol. U, en el eterno con"licto entre el $&an!elio y la
"iloso"a1 Ule* a(ade 'ue esta ltima, adem)s de diablica, es "emenina1 /l&arado se
permite burlarse de /ristteles.
7NO9 Q. /l&arado, 2artasC, MM, pp. >O>%B1 c"r. M, p. DE0 5abo!adillo de la nue&a
e-traccin6, 5clri!o petimetre6, 5corbata erudito a la &ioleta6+1 MMM, p. 8;D0 5se(ores
o"icinistas, co&achuelos, oidores, abo!ados6, y p. 8OF0 5*)n!anos encar!ados en la
inter&encin y recaudacin, papelistas, o"icinistas y dem)s !ente non sancta6.
7NC9 Q. /l&arado, 2artasC, M, pp. >N y >;C1 dedica a los ansenistas la pr)ctica
totalidad del se!undo &olumen, pp. BD%>ED1 c"r. M, p. OO0 5el "amoso $rasmo, de 'uien con
tanta ra*n se dio 'ue haba puesto los hue&os 'ue Lutero empollaba61 liberales como
@omuneros, en M, pp. 8BO%8BC1 liberales !aditanos, ateos, en MM, p. BF8. @omparacin de las
5depra&aciones6 de los liberales con las de los @omuneros, tambin en el "olleto :os
verdaderos espa?oles residentes en 2=di4C, @)di*, s. d. Gcirca 8O8D%8OH.
7OE9 Q. /l&arado, 2artasC, M, pp. OC y ;DO y ss.1 MM, BB; y BDC1 cita, en MMM, 8;F, en p.
8>F, m)s depra&acin de "ilso"os1 cuatro sectas, en M, ;NE1 "ilso"os, unidos con Papolen,
cumpliendo plan de Uoltaire y Qederico de Prusia para acabar con la M!lesia, en MMM, B8D%
B;8. L. <er&)s y Panduro, :as causas de la evolucin de 3ranciaC! cal&inistas, "ilso"os,
ansenistas y masones, las B sectas1 cal&inistas, especiales amantes de la inmoral libertad1
de ellos &ienen directamente los ansenistas, 'ue se dis"ra*an de catlicos. La obra de
Iarruel se titul M'moires pour servir a lK#istoire du Jacobinisme y "ue publicada en
Londres en 8NCO, en el e-ilio, simult)neamente en "rancs e in!ls G&ase =. <errero, :os
orgenes del pensamientoC, p. 8C>H.
7O89 =. <errero, :os orgenes del pensamientoC, p. >C>. Q. /l&arado, 2artasC, MM, p.
BDC Gc"r. M, >NH1 La Mn'uisicin preser&a la pa*, en M, ;DN1 c"r. M, 8;8 Gel se(or /r!3elles 5&a
a sumer!irnos a todos en un abismo insondable de males. / la libertad de conciencia se
si!ue la de do!mati*ar1 a esta las di&isiones y partidos1 y detr)s de stos la san!re, los
incendios, las sediciones, la anar'ua y todos los desastres. R@mo podremos ol&idarnos de
los estra!os 'ue ocasion en todo el norte de $uropa LuteroS6H1 compatibilidad del
$&an!elio con el casti!o "sico al pecador, en M, ;NB%;OE, a partir del eemplo de la
e-pulsin a lati!a*os de los mercaderes del templo1 &eneracin de espa(oles por la
Mn'uisicin, en M, DE, y MM, BDO.
7O;9 Q. /l&arado, 2artasC, M, p. 8OC, Dios, autor de la sociedad1 contra el pacto
social, M, pp. 8D> G5es una patra(a ese maldito pacto6H y ;8>%;8B G5el pacto social 7+9 no es
un hecho, ni tampoco una hiptesis "ilos"ica, sino una ima!inacin potica61 Rousseau 5no
parece sino 'ue delira6H1 la "iloso"a como destructora del $stado, en M, >D1 incapacidad de
la ra*n humana para recti"icar el orden di&ino, M, >B%>F1 c"r. M, >;0 5#lo el $&an!elio es el
'ue ha descubierto y a"ian*ado los derechos del hombre61 MU, O%C0 5RDe dnde habis
sacado sino del $&an!elio esas &oces de hi!ualdad, libertad, "raternidad, amor del hombre,
bene"icenciad y dem)s, cuyo si!ni"icado ni an entendis si'uieraS61 desi!ualdad natural, en
M, 8D8 Gc"r. p. 8DE0 5el orden natural e-i!e 'ue unos hombres dependamos de otros61 5Dios
nos cri de esta manera6H1 M, 8BF%8BD0 desi!ualdad de cuerpos, desi!ualdad e&idente en los
se-os+1 necesidad de la noble*a, en M, 8F;%8F>1 soberana &iene de Dios, en M, ;8F1
imposibilidad de recti"icar el orden social, creado por Dios, en M, >B%>F.
7O>9 Q. /l&arado, 2artasC, MU, pp. 8>> y 8C>%CB. #obre la "alta de patriotismo de los
"ilso"os, &ase su re"erencia a Ahomas Paine, en M, CF y 8O8.
7OB9 Q. /l&arado, 2artasC, M, pp. ;O8 y >;>1 MM, BDC1 MMM, 8;N1 MU, 8;F y ;BB%;BD1 c"r.
MM, pp. >B8 G5RPiensan 'ue el pueblo espa(ol dear) de or a sus obisposS 7+9 Rel car)cter
espa(ol es susceptible de tantas, tan pueriles y tan absurdas li!ere*asS6H y BD> G5, aun'ue
Dios nos di!a 'ue seamos catlicos, Rpodr) el @on!reso determinar 'ue no lo seamosS
ZMn"eli* $spa(a[6H1 pro&idencia particular, en MM, >BE1 de"ensa de la reli!in "rente a
Papolen, en M, ;O y NB1 los le!isladores catlicos no pueden admitir la di&ersidad de
reli!iones, en MM, BD;1 en MM, >O>, eclesi)sticos 'ue apoyaron e-pulsin de los esuitas1 plan
de Qederico de Prusia, en MMM, B8O%B;81 le!itimidad de la posesin de sus bienes por la
M!lesia, en MU, 8;B1 espa(oles 5por e'ui&ocacin6 en MMM, 8EB.
7OF9 Q. /l&arado, 2artasC, M, p. ;8;.
7OD9 5@uestiones tericas sobre el liberalismo6, ;8 y ;B%LMM%8ONF. /!rade*co a
Gerardo Peistat 'ue me se(alara la e-istencia de esta serie, 'ue desconoca.
7ON9 5@ultura y mo&ili*acin en el mo&imiento catlico de la Restauracin G8OCC%
8C8>H6, en :. #u)re* @ortina, ed., :a cultura espa?ola de la estauracin, #antander,
8CCC, pp. 8NO%8NC.
7OO9 /. 2., ed. de =. =uretschVe, :adrid, 8CBD, &ol. MM, pp. >DO, BEC y B>N. $s ob&io
'ue no nos re"erimos en estos p)rra"os sino al Donoso @orts de la ltima etapa1 para su
etapa u&enil, doctrinaria, &ase la obra cl)sica de L. De* del @orral, El liberalismo
doctrinario, :adrid, Mnstituto de $studios Polticos, 8CFD G;.g ed.H. $n !eneral, sobre todo
esto, &ase @. Lpe* /lonso, 5$l pensamiento conser&ador espa(ol en el si!lo LML6, en Q.
Uallespn, <istoria de la teora poltica, :adrid, 8CC>, U, ;N>%>8B.
7OC9 /s lo reconoce incluso Q. Gutirre* Lasanta, autor de una de tantas obras
absurdas sobre este pensador, +onoso 2ort's, el profeta de la <ispanidad, Lo!ro(o, 8CF>1
pese al ttulo, 'ue en absoluto se usti"ica en las p)!inas de la obra, y pese a un captulo
titulado 5Pro"eta y tratadista de $spa(a6, cuyo interior tampoco se corresponde con el
enunciado, en p. NF el autor se &e obli!ado a reconocer 'ue 5Donoso @orts "ue ante todo y
sobre todo europeo6. #obre el irracionalismo Gm)s 'ue romanticismoH de Donoso, &ase U.
Llorns, El romanticismo espa?ol, :adrid, 8CNC, pp. FFN%FFC.
7CE9 =. Donoso @orts, /. 2., ed. de @. Ual&erde, :adrid, 8CNE, &ol. MM, p. >8;1
socialismo como teolo!a sat)nica, en MM, pp. FCN%DEE G5el socialismo no es "uerte sino
por'ue es una teolo!a y no es destructor sino por'ue es una teolo!a sat)nica61 de ah 'ue
pre&ale*ca sobre la escuela liberal, 'ue es 5antiteol!ica y escptica6H. I. 2ri!3en,
/rgenes y evolucin de la derec#aC, p. DE.
7C89 /. 2., ed. de =. =uretschVe, &ol. M, pp. 8CN%8CO. :)s contra la soberana popular,
e'ui&alente a atesmo, en /. 2., ed. de @. Ual&erde, &ol. M, p. >BO G5la soberana de derecho
es una e indi&isible0 si la tiene el hombre, no la tiene Dios1 si se la locali*a en la sociedad,
no e-iste en el cielo. La soberana popular es, pues, el atesmo6H.
7C;9 /.2., ed. de @. Ual&erde, &ol. MM, pp. DF>, OCB%OCF y C8E1 =. A. Graham, +onoso
2ort's, Qtopian omanticist and Political ealist, 2ni&ersity o" :issouri Press, 8CNB, cap.
C. #obre el pensamiento "ranco%italiano 'ue les inspira, &ase =. L. /bell)n, <istoria crtica
del pensamientoC, MU, p. 8NC.
7C>9 Iarruel, cit. por $. ?amenVa, )ationalism. ,#e )ature and Evolution of an
Idea, /ustralian 2ni&ersity Press, 8CN>, p. O1 tomado, a su &e*, de G. de Iertier de
#au&i!ny, 5Liberalism, Pationalism and #ocialism0 the Iirth o" Ahree Kords6, ,#e evie*
of Politics, 8CNE, >; G;H, pp. 8FF1 en este artculo, p. 8FE, la ancdota de :etternich.
7CB9 I. 2ri!3en, /rgenes y evolucin de la derec#aC, p. FF.
7CF9 G. @arnero, <istoria de la literatura espa?ola. .iglo OIO, :adrid, 8CCN, t. M, p.
88>. Para la polmica calderoniana iniciada por Iahl de Qaber, se!uimos lo dicho en esa
misma obra, pp. LL y 88E%8;>1 D. Qlitter, ,eora y crtica del romanticismo espa?ol,
@ambrid!e 2. P., 8CCF, pp. O%8O1 y U. Llorns, El romanticismo espa?olC, pp. 88%;O.
7CD9 @. Ilanco /!uina!a, M. Ya&ala y =. Rodr!ue* Purtolas, <istoria social de la
literatura espa?ola Een lengua castellanaH, :adrid, 8CNO, t. MM, pp. OC%CE.
7CN9 <istoria de la literatura espa?ola. El siglo OIO, t. M, p. 888.
7CO9 5La tesis hromanticismo i!ual a liberalismod ha conducido ine&itablemente a
una mala representacin de los sucesos6 GD. Qlitter, ,eora y crtica del romanticismoC, p.
;CDH. U. Llorns, El romanticismo espa?ol, :adrid, 8CNC, p. 8B;.
7CC9 Uase D. Qlitter, ,eora y crtica del romanticismoC, pp. 8DF y 8NN%NO, en pp.
>C%DB y 8;N%8>C, sobre las polmicas literarias 'ue median entre 8O8B y estas e-presiones
de 8OB8%8OB;. #obre estas polmicas, tambin U. Llorns, omanticismo espa?ol, 88%;O,
F>%DN, ;E>%;EC1 o G. @arnero, <istoria literaturaC .iglo OIO, M, NN%8B;.
78EE9 =. M. Qerreras, El teatro en el siglo OIO, :adrid, 8COC, p. FF. G. @arnero
<istoria de la literaturaC .iglo OIO, M, pp. >D>%>N8 y BCO%FEF. U. Llorns, omanticismo
espa?ol, pp. B;F%B;O.
78E89 :a familia de 9lvareda1 cita pre&ia, de 2lemencia. Aambin en esta ltima
obra se re"iere a los 5espa(oles netos6, contra 5espritu despreciati&o de otros pases 'ue
han dado lu!ar a las re&oluciones6. / la &e* 'ue dice todo esto, sin embar!o, no puede
ocultar Qern)n @aballero su miedo y repulsa ante el trmino 5nacin60 en una lnea 'ue
puede ser mal interpretada, un personae muy casti*o de 2lemencia reconoce 'ue 5se
estremeca al or la &o* nacin y torca materialmente la boca+ Posotros los espa(oles
podemos tener muchas "altas+ pero al menos, !racias a Dios, no somos nacin61 pero es
un uso arcaico de la &o* 5nacin6, como e'ui&alente a 5e-tranero6.
78E;9 U. Llorns, El romanticismo espa?olC, pp. FCB y ss. Gdudas de su
romanticismo, en pp. FCN%COH. G. @arnero, <istoria de la literatura espa?ola. .iglo OIO, M,
p. 88;, DFO, DDB. @"r. @. Ilanco /!uina!a, M. Ya&ala y =. Rodr!ue* Purtolas, <istoria
social de la literaturaC, p. 8EO1 y G. @arnero, ibd, t. M, p. DN;. $l marco terico en el 'ue
se inscribe Qern)n @aballero, como todo el romanticismo conser&ador, es @hateaubriand1
&ase D. Qlitter, ,eora y crtica del romanticismoC, pp. 8C>%8CB.
78E>9 :. /mado, +ios y Espa?a, 8O>8, t. MMM, pp. ;DE%;D8. El 2atlico, ;%U%8OBE,
5:adrid, Dos de :ayo6. El .iglo 3uturo, ;%U%8OO8, 5$l Dos de :ayo61 ;%U%8OO;, 5Guerra
de la Mndependencia61 y ;%U%8OOC, 5O"renda6.
78EB9 #obre #antia!o, &ase, p. e., 5ZZZDespertad, espa(oles[[[6, El .iglo 3uturo,
;F%UMM%8OC;.
78EF9 @i"ras, p. e., en U. @)rcel Ort, <istoria de la Iglesia en Espa?a, :adrid,
8CNC, &ol. F, pp. 8>C%B;, 8DE%D>, 8OB y ;8C%;;F. / principios del si!lo LML, el nmero de
eclesi)sticos de di&ersas clases, 'ue lle&aba ya dos o tres dcadas reducindose, ascenda a
unos 8FE.EEE, alrededor de un 8,D por ciento de la poblacin total, y en nmeros,
i!ualmente apro-imados, para 8ODE haba baado a casi una tercera parte. $l nmero de
con&entos descendi mucho m)s dr)sticamente. $n !eneral, sobre el tema, &ase :.
Re&uelta, :a e-claustracin, 57GGB57L8, :adrid, 8CND1 y =. #)e* :arn, +atos sobre la
Iglesia espa?ola contempor=nea E56F7B57F7H, :adrid, 8CNF.
78ED9 =. @anal, El carlismoC, p. 8FB.
78EN9 @it. por I. 2ri!3en, /rgenes y evolucin de la derec#aC, p. F8N.
78EO9 Uase :. @. Lcuyer y @. #errano, :a @uerre dK9fri>ue et ses r'percussions
en Espagne, 57JIB5I8L, Pars, 8CND. @itas de Pre* Galds, de 9ita ,ettauen, cap. U. Otros
ttulos del momento, en infra, cap. 8E, apart. se!undo.
78EC9 @itas en =. ^l&are* =unco, 5$l nacionalismo espa(ol como mito mo&ili*ador.
@uatro !uerras6, en R. @ru* y :. Pre* Ledesma, 2ultura y movili4acin en la Espa?a
contempor=nea, :adrid, 8CCN, p. BO. La relacin entre la 5poltica de presti!io6 de
OdDonnell y el nacionalismo espa(ol, asunto sobre el 'ue &ol&eremos en el captulo L, est)
muy bien tratada en =. :. =o&er, prlo!o al &ol. LLLMU de la <istoria de Espa?a
Men'nde4 Pidal, reed. en :a civili4acin espa?ola a mediados del siglo OIO, :adrid, 8CC8,
pp. 8BE%8C;.
788E9 P. #ain* Rodr!ue*, Evolucin de las ideas sobre la decadencia espa?ola,
:adrid, 8CD;, pp. 88D%8;8. =. /. Llorente, <istoria crtica de la In>uisicin en Espa?a,
Pars, 8O8N%8O8O, reed. en :adrid, 8COE, B &ols.
78889 =. #empere, 2onsid'rations sur les causes de la grandeur et de la d'cadence
de la monarc#ie espagnole, Pars, 8O;D, &ol. M, p. FC. $l modelo de Luis LMU era, en
de"initi&a, el se!uido por los Iorbones espa(oles del LUMMM, a los 'ue #empere dedica
!randes elo!ios, especialmente a @arlos MMM0 5hara "alta un !rueso &olumen para dar a
conocer todas las meoras 'ue se operaron en $spa(a desde 'ue comen* a reinar @arlos
MMM6 G&ol. MM, p. 8DBH1 lamentable situacin medie&al, en pp. OE%O>1 Mn'uisicin e&it !uerras
internas, p. 8;N1 Reyes @atlicos no deseaban parali*ar pro!reso cient"ico, pp. 8;O%8;C1
@arlos MM, &ol. MM, pp. FB%FF.
788;9 =. /. @onde, <istoria de la dominacin de los =rabes en Espa?a, Iarcelona,
8OBB G8g ed., 8O;E%;8H.
788>9 =. Rodr!ue* de @astro, 0iblioteca espa?ola, :adrid, 8NO8%8NOD, ; &ols.
Rehabilitacin bao @arlos MMM, a peticin de los chuetas mallor'uines, pra!m)ticas de 8NNO
y 8NOD1 en 8NCN, el ministro Uarela lle! a proponer a @arlos MU la readmisin de los
udos, para sal&ar la economa nacional Gidea 'ue tambin acarici Oli&ares en su daH.
/ntisemitismo en /l&arado, p. e. en 2artasC, M, pp. FO%FC.
788B9 #obre las misiones protestantes escribi bastante, e-a!erando la situacin,
:ennde* Pelayo. 2na &ersin m)s mesurada y actual en U. @)rcel Ort, <istoria de la
IglesiaC, &ol. Fk, pp. 8CD%8CN.
788F9 U. Llorns, El romanticismo espa?olC, p. FD8.
788D9 $ntre otras, traduo y public, por primera &e* en espa(ol, las 9rtes de la
In>uisicin espa?ola, de R. Gon*)le* de :ontes GR. Gon*)le* de :ontanoH, una de las
bases documentales de las 'ue se sir&i la "amosa :eyenda )egra1 los dos +i=logos, el
9lfabeto cristiano y las 2iento die4 consideraciones, de =. de Ualds1 la traduccin de @. de
Ualera de la Institucin religiosa de @al&ino, hecha tambin en el si!lo LUM1 &arias obras
de un tal =. Pre*, 'ui*)s un seudnimo, como la Epstola consolatoria, diri!ida a los
condenados en los autos de "e de 8FFC, un 0reve sumario de indulgencias, una 2arta a +.
3elipe II, etctera. #obre 2so* y Ro, 'ue haba estudiado en Iolonia y desempe(ado la
c)tedra de hebreo en el /teneo de :adrid, &ase U. Llorns, El romanticismo espa?olC,
pp. FFC%FD8.
788N9 Aras una primera parte del artculo en la 'ue la nacin se obli!aba a mantener
el culto y los ministros de la reli!in catlica, 5'ue pro"esan los espa(oles6, una &ersin
m)s a&an*ada de la se!unda parte del artculo, 'ue "ue recha*ada por 8E>%CC &otos, deca0
5#e tolerar) y har) respetar el culto 'ue en "orma decorosa se rinda por los 'ue pro"esen
cual'uier otra, sin 'ue pueda ser nadie perse!uido ni molestado por moti&o de reli!in,
siempre 'ue se respete la de los dem)s y no se o"enda la moral pblica6.
788O9 #. Lebo&ici, 2#roni>ue des Juifs de ,'touan E57F8B57IFH, Pars, 8COB1 I.
Pre* Galds, 9ita ,ettauen. Debo muchos de estos datos a Danielle Ro*ember!, autora,
entre otros escritos sobre este tema, de 5:inoras reli!iosas y construccin democr)tica en
$spa(a6, evista Espa?ola de Investigaciones .ociolgicas, 8CCD GNBH, ;BF%;DF.
788C9 <istoria de los Dudos en Espa?a, @)di*, 8OBN1 <istoria de los protestantes
espa?oles y de su persecucin por 3elipe II, @)di*, 8OF81 E-amen filosfico sobre las
principales causas de la decadencia de Espa?a, @)di*, 8OF;.
78;E9 /. de @astro, <istoria de los Dudos+0 pp. >D%>N y BF Gpersecuciones !odas1 p.
>>0 Kiti*a miti! las persecuciones, ra*n por la 'ue se le ha pintado como 5un monstruo
de todo linae de maldades6, cuando en su poca se le consider 5un dechado de &irtudes6H1
Reyes @atlicos, pp. 88C%8;;, 8>E, 8>D GQernando 5no se de lle&ar 7+9 de m)s propsito
'ue el inters61 5la a&aricia de Qernando U ni aun respetaba a los muertos61 c"r. p. 8;B0
5Rlos mseros udos 'ue por sus desdichas desde el a(o NE de la era cristiana estaban
a&ecindados en estas tierras, no eran espa(oles tambin como nosotrosS6H. Repite
acusaciones contra los Reyes @atlicos en su <istoria de los protestantesC, pp. ;B>%;BN,
'ue concluyen as0 5la herencia del reinado de Qernando e Msabel "ue la intolerancia
reli!iosa 7+9 / hombres de este linae debe $spa(a Gse!n el sentir de sus apolo!istasH el
bien de no haber su"rido los horrores 'ue consi!o traen las !uerras ci&iles por causas
reli!iosas. Pero R'u m)s horror, 'u m)s desolaciones, 'u m)s estra!os 'ue &einte mil
espa(oles muertos en las llamas durante el reinado de Qernando U y de Msabel MS 7+9 RTu
m)s destruccin 'ue cuatrocientos mil espa(oles arroados de su patria por obser&ar la
reli!in udaicaS 7+9 RTu m)s da(o 'ue 'uinientos mil moriscos e-pulsados de $spa(aS6.
78;89 <istoria de los protestantesC, pp. 8B, ;B8, >C;%>C>, B8D, B;E y B;B%B;F. $n
su E-amen filosficoC, de nue&o, uicios dursimos sobre Qelipe MM0 presidi autos de "e
como Pern presida la 'uema de los cristianos1 5los espa(oles, educados en las san!rientas
eecuciones de los autos de "e, se criaban con el )nimo cubierto de espanto y dbiles para
de"ender la causa pblica contra la tirana1 pero al mismo tiempo llenos de "erocidad para
ser&ir a los dspotas en la empresa de escla&i*ar al mundo6 Gp. N;H1 5Qelipe MM estaba
aborrecido en $spa(a as como en lo dem)s de $uropa6, 5retrado 7+9 como Aiberio,
escla&o del disimulo6 Gp. OCH.
78;;9 De esta "orma a&an* 5la tirana real y eclesi)stica6, con una noble*a
con&ertida en 5aduladora de la tirana6 y una 5plebe insensata6, 'ue 5casi siempre ha
se!uido el bando de los tiranos6 GE-amen filosfico sobre las principales causas de la
decadencia+, pp. ;, 8F y ;DH.
78;>9 E-amen filosfico sobre las principales causas de la decadencia+, pp. >N, FN,
8;C y 8FO.
78;B9 $. #an :i!uel, <istoria de 3elipe II, ey de Espa?a, :adrid, M. Ioi-, 8OBB%
BN, B &ols. Qelipe MM habra sido un personae 5blanco de parcialidad, de pre&encin, de
mala "e por parte de sus historiadores6 Gp. NH1 los Reyes @atlicos e-pulsaron a udos y
establecieron la Mn'uisicin, pero eso no les haca 5m)s intolerantes 'ue los dem)s
prncipes de $uropa6 Gp. 8>H. =uicio "inal, ambi!uo, en pp. ;F;%FD0 5!randes prendas de
monarca6, 5amante del orden, "a&orecedor de la usticia, recompensador del mrito6, pero
de 5el sello de su car)cter dominante1 "ue la consolidacin del sistema desptico 7+9 "ue
el principio di&ino de los reyes y el do!ma poltico de 'ue eran due(os de haciendas y
&idas+1 "ue 7+9 la postracin parcial del pensamiento1 "ue la autoridad dictatorial del
#anto O"icio6. @astelar, cit. por P. #ain* Rodr!ue*, Evolucin de las ideas sobre la
decadenciaC, p. 88C. De =. :. Pin, .ecretos de la In>uisicin, Iarcelona, 8OFF1 de :.
Qern)nde* y Gon*)le*, Martn @il. Memorias del tiempo de 3elipe II, ; &ols., :adrid,
8OOC1 y de R. Orte!a y Qras, :a sombra de 3elipe II, :adrid, 8OC;.
78;F9 P. e., :. Qerrer lo considera carlista. Q. #u)re*, por el contrario, nie!a esta
a"iliacin. Uanse re"erencias en =. Uarela #uances, 5$studio preliminar6 a =. Ialmes,
Poltica y 2onstitucin, :adrid, 8COO, p. LMMMn. De El 2atlico, &ase 5Prospecto6, M%MMM%
8OBE.
78;D9 =. Ialmes, 5@onsideraciones polticas sobre la situacin de $spa(a6, cit. por =.
Uarela #uances, 5$studio preliminar+6, p. LLLU, y por =. :. Qradera, Jaume 0almes. Els
fonaments racionals dKuna poltica catlica, Iarcelona, 8CCD, p. ;;C Gprincipios
preconstitucionales, en p. ;>8H1 M. @asano&as, 0iografa de 0almes, cit. por I. 2ri!3en,
/rgenes y evolucin de la derec#aC, p. DN.
78;N9 =. Uarela #uances, 5$studio preliminar+6, p. LLML. #obre el carlismo, =. :.
Qradera, Jaume 0almesC, p. ;>E.
78;O9 #obre su sentimiento catalanista, indiscutible pero de tipo 5pro&incialista6 y
no nacionalista, &ase =. :. Qradera, Jaume 0almesC, pp. 8OE%O; y 8CN y ss.1 y =. Uarela
#uances, 5$studio preliminar+6, pp. LLML%L G5Mntenso nacionalismo6, en p. LLUMMH.
78;C9 =. Uarela #uances, 5$studio preliminar+6, pp. LLMMM y LLLM. #obre Ialmes,
&ase tambin =. Aom)s Uillarroya, 5$l proceso constitucional G8O>B%8OB>H6 y 5$l proceso
constitucional G8OB>%8ODOH6, en =. :. =o&er, dir., :a era isabelina y el .e-enio
+emocr=tico E57GLB576LH, t. LLLMU de la <istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal, :adrid,
8CO8, pp. F%NE y 8CC%;DE. #obre el !rupo &ilumista o 5mon)r'uico%nacional6, dentro del
moderantismo, &ase Q. @)no&as #)nche*, El Partido Moderado, :adrid, 8CO;, pp. 8C; y
ss.
78>E9 Otros ttulos en M. #)nche* #)nche*, 5La M!lesia espa(ola y el desarrollo de la
buena prensa6, en //.UU., :es 'lites espagnoles a lK'po>ue contemporaine, Pau, 8CO;, pp.
B;%B>. $s interesante saber 'ue en 8OBO el Uaticano consult a Ialmes, en latn, su opinin
sobre la idea nacional1 ya muy en"ermo, ste no lle! a contestar. Debo este dato a =osep
:ara Qradera, a 'uien a!rade*co muy especialmente su lectura y su!erencias sobre estas
p)!inas.
78>89 =. /mador de los Ros, Estudios #istricos, polticos y literarios sobre los
Dudos de Espa?a, :adrid, 8OBO1 obra m)s tarde completada con su <istoria social, poltica
y religiosa de los Dudos en Espa?a y Portugal, :adrid, 8ONF%8OND, ; t. /mador oscila entre
la e-plicacin de la e-pulsin como necesaria para la construccin nacional Gproducto 5de
los !randes deberes contrados para con la nacin entera y para consi!o propios6H o como
obli!ada por la animosidad popular y contraria a los planes de los reyes G5cuando altas
ra*ones polticas lo e-i!en, los prncipes deben someterse a la imperiosa ley de las
circunstancias, anteponiendo el bienestar comn al lo!ro de sus propias ideas6H. /l
mencionar la in!ratitud de Qernando apro&echa para subrayar su propia imparcialidad, pero
no puede e&itar a(adir 'ue los udos no sentan el patriotismo y prestaron dinero para una
!uerra 'ue les deaba indi"erentes EEstudios+, pp. 8FD y 8CB%8COH.
78>;9 /mador de los Ros atribuye el "anatismo y la inse!uridad urdica al
"alseamiento y la 5desnaturali*acin6 de la institucin, pero tambin dice 'ue la Mn'uisicin
impidi 5la marcha "ilos"ica del espritu humano6, y 'ue el tribunal 5tema a los hombres
de ciencia y contra ellos diri!a por tanto sus tiros6. Apico de la ambi!3edad de /mador es
el uicio sobre Qelipe MM0 5tan h)bil en la poltica como en las apariencias "an)tico6
EEstudios #istricos, polticos+, pp. 8N;%8NF y F8B%F8OH.
78>>9 /mador de los Ros, Estudios #istricosC, pp. 8C%;8 y DBO%DF8.
78>B9 @itas de ?iernan E:a evolucin de 57JL en Espa?a, :adrid, /!uilar, 8CNE,
p. 8BDH, #e!aler&a y Pocedal en I. 2ri!3en, /rgenes y evolucin de la derec#aC, pp.
88F%8;E. Para este debate, c"r. =. Aom)s Uillarroya, 5$l proceso constitucional+6, pp. ;DN%
;DC.
78>F9 P. =. Pidal, :a unidad catlica de Espa?a, :adrid, 8OOE, e <istoria de las
alteraciones de 9ragn en el reinado de 3elipe II, :adrid, 8OD;1 /. @)no&as del @astillo,
<istoria de la decadencia de Espa?a, desde 3elipe III #asta 2arlos II, :adrid, 8OF;%8OFB.
78>D9 $. y $. Garca @amarero, :a pol'mica de la ciencia espa?ola, :adrid, 8CNE,
pp. 8D;, 8DD%DN, 8NF%ND, 8O8 y 8OB%OF.
78>N9 $. y $. Garca @amarero, :a pol'mica de la cienciaC, pp. 8ND%8OD y 8C8%8CN.
78>O9 /. @a&anilles, 2ompendio de <istoria de Espa?a, :adrid, 8ODE, F &ols.1 Q. #.
Ielmar, efle-iones sobre la Espa?a, desde la fundacin de la monar>ua #asta el fin del
reinado de .an 3ernando, :adrid, 8OD81 =. /mador de los Ros, <istoria crtica de la
literatura espa?ola, :adrid, 8OD81 =. Qerrer de @outo, 2risol #istrico espa?ol y
restauracin de las glorias nacionales, La <abana, 8OD;1 I. :onreal y /scaso, 2urso de
<istoria de Espa?a, :adrid, 8ODN1 Q. #)nche* y @asado, Prontuario de <istoria de Espa?a
y de la 2ivili4acin Espa?ola, :adrid, 8ODN Gcitado por ed. <ernando, 8CEEH1 $. Orodea e
Mbarra, 2urso de :ecciones de <istoria de Espa?a, Ualladolid, 8ODN1 U. de la Quente,
<istoria eclesi=stica de Espa?a, :adrid, 8ON>%NF, F &ols. G;g ed. corr. y aum.H1 :. :erry y
@oln, <istoria de Espa?a, #e&illa, 8OND, ; t. en 8 &ol. La obra "undamental 'ue debe
se!uirse en torno a este tema es @arolyn Ioyd, <istoria patria, Princeton, 8CCN, en especial
cap. B.
78>C9 :. :erry y @oln, <istoria de Espa?aC, p. ;>. #uyos son tambin unos
Elementos de #istoria crtica de Espa?a, #e&illa, 8OC;, > t. en 8 &ol.1 y en 8OOC escribi
una tercera obra, esta &e*, con /. :erry y Uillalba, titulada 2ompendio de <istoria de
Espa?a, #e&illa, dedicada 5/l $piscopado $spa(ol6.
78BE9 Q. #. Ielmar, efle-iones sobre la Espa?aC, pp. C%88.
78B89 I. :onreal y /scaso, 2urso de <istoria de Espa?aC, p. ;E1 :. :erry y
@oln, <istoria de Espa?aC, p. FC1 y U. de la Quente, <istoria eclesi=stica de Espa?aC,
&ol. M, pp. ;O y >F.
78B;9 Q. #)nche* y @asado, Prontuario de <istoria de Espa?aC, p. >; Ga(ade 'ue el
cristianismo "ue predicado 5por los propios apstoles6, y 'ue el Pilar es 5nuestro
monumento m)s sa!rado6H1 $. Orodea e Mbarra, 2urso de :ecciones de <istoriaC, p. FB1
:. :erry y @oln, <istoria de Espa?aC, p. 88B, y Elementos de #istoria crticaC, p. O>1
Q. #. Ielmar, efle-iones sobre la Espa?aC, p. 8>. @"r. I. :onreal y /scaso, 2urso de
<istoria de Espa?aC, p. >O1 @. Ioyd, <istoria Patria, p. O>.
78B>9 #. @astellanos de Losada, Memorandum <istorial, 8OFO, p. 8C81 U. de la
Quente, <istoria eclesi=stica de Espa?aC, Uol. M, p. BD1 :. :erry y @oln, <istoria de
Espa?aC, p. 88B1 y :. :erry y @oln y /. :erry y Uillalba, 2ompendio de <istoria de
Espa?aC, p. 8O, todos coinciden en 'ue tambin &isit $spa(a san Pablo1 y en 'ue a
#antia!o se le apareci la Uir!en en Yara!o*a. Las historias eclesi)sticas tradicionales
daban por supuesta la predicacin por #antia!o G&ase, p. e., Espa?a sagrada de $. Qlre*,
8NFB, &ol. MMM, pp. >C%8>81 LML, 8DBH. @"r. El 9migo de la eligin, 8O>N, p. >F>
G5particular predileccin de la #antsima :adre del "undador del cristianismo6 por este
pasH.
78BB9 =. Orti* y #an*, 2ompendio cronolgico de la <istoria de Espa?a, :adrid,
8NCF%8OE>, D &ols., &ol. MM, pp. CD%8E8. @"r. p. 8EF0 in&asin de =ustiniano en la parte
meridional de $spa(a, 5con !eneral ale!ra de los naturales al &erse re!idos de prncipe
catlico6. =ustiniano lo!r e-pulsar a los !odos, "rancos y alemanes, y si no termin con
todos los b)rbaros y recuper el Mmperio anti!uo entero, 5se!uramente "ue inminente el
peli!ro y slo la "loedad, &ee* y sospechosa reli!in de =ustiniano pudieron ser causa6.
#in embar!o, :. :erry y @oln G<istoria de Espa?aC, p. ;BH culpa a la 5ambicin de
@lodo&eo6 de las !uerras con /larico. :. :ennde* Pelayo, <istoria de los #eterodo-osC,
M, MMM, UM.
78BF9 @urioso lapsus, muy repetido, ste de llamar 5cristianos6 a los catlicos,
dando a entender 'ue 'uienes no aceptan las de"iniciones do!m)ticas de la M!lesia no son
cristianos.
78BD9 /. @a&anilles, 2ompendio de <istoria de Espa?aC, &ol. M, pp. ;8E%;881 I.
:onreal y /scaso, 2urso de <istoria de Espa?aC, p. D81 :. :erry y @oln y /. :erry y
Uillalba, 2ompendio de <istoria de Espa?aC, p. >8. @"r. Q. #)nche* y @asado, Prontuario
de <istoria de Espa?aC, pp. FE%F81 o U. de la Quente, <istoria eclesi=stica de Espa?aC,
&ol. M, p. 8CC G5la !uerra ci&il reli!iosa promo&ida por san <ermene!ildo+6H. :. :erry y
@oln, <istoria de Espa?aC, p. >D, es m)s duro con el prncipe rebelde0 5Lleno del "er&or
del recin con&ertido6, "ue 5instrumento de la pasin poltica61 su santidad no se basa en
'ue 5se suble&ara una y otra &e* contra su padre y rey6, sino en 5la "ortale*a heroica con
'ue se resisti a rene!ar de la "e6. Q. #. Ielmar, efle-iones sobre la Espa?aC, pp. 8F%8D,
se limita a hablar del 5ilustre m)rtir6, de la san!re derramada por un padre
5desnaturali*ado6 'ue no pudo hacer de l un apstata.
78BN9 Q. #. Ielmar, efle-iones sobre la Espa?aC, pp. 8N%;>1 U. de la Quente,
<istoria eclesi=stica de Espa?aC, &ol. MM, pp. 8CO y ;>E Gc"r. MM, ;DF0 5$n la monar'ua
!oda, la M!lesia y el $stado estaban de tal manera unidos, 'ue casi pudieran decirse
hidenti"icadosd, si "uera dable 'ue tales cosas pudieran lle!ar a identi"icarse. La historia no
presenta otro eemplo de relaciones tan ntimas6H1 :. :erry y @oln y /. :erry y Uillalba,
2ompendio de <istoria de Espa?aC, p. >O. ,a el padre Qlre*, en el si!lo LUMMM, haca del
MMM @oncilio de Aoledo el !ran momento nacional GEspa?a .agrada, U, p. ;8CH. @"r. =.
/mador de los Ros, <istoria crtica de la literaturaC, p. >>E GRecaredo, 5como
@onstantino, se !loriaba de aparecer cual protector de la M!lesia1 7+9 como Aeodosio,
lle&aba la sinceridad de su "e hasta el punto de proclamar, cual nica y e-clusi&a del
$stado, la reli!in catlica6H1 o /. @a&anilles, 2ompendio de <istoria de Espa?aC, &ol. M,
p. ;8N GRecaredo 5tu&o todas las dotes 'ue constituyen un !ran rey0 "e reli!iosa, &alor,
prudencia, amor a la usticia6H.
78BO9 Q. #. Ielmar, efle-iones sobre la Espa?aC, p. ;C1 /. :erry y :. :erry,
2ompendioC, p. ;B, y :. :erry y @oln, <istoria de Espa?aC, pp. O>%OB. @"r. :.
:ennde* Pelayo, <istoria de los #eterodo-osC, M, MMM, LMMM0 Kiti*a, 5ci"ra y compendio de
las miserias y aberraciones morales de una edad histrica61 en su reinado 5se consum la
decadencia y ruina de un "lorentsimo imperio6. De los encontrados sentimientos de un
historiador como :ennde* Pelayo ante el periodo !odo dan idea sus ltimas lneas0 5los
&isi!odos nada han deado, ni una piedra, ni un libro, ni un recuerdo 7+9 y, sin embar!o,
Zcu)nta !rande*a en ese periodo[61 poco antes aclara 'ue 5la ciencia y el arte, los c)nones y
las leyes, son !loria de la M!lesia, !loria espa(ola6. #obre 5cadas6, o salidas de situaciones
descritas como paradisacas, &ase supra, cap. B.B.
78BC9 Q. #. Ielmar, efle-iones sobre la Espa?aC, pp. >>%>F1 $. Orodea e Mbarra,
2urso de :ecciones de <istoriaC, p. 8BN1 :. :erry y @oln, <istoria de Espa?aC, p.
8>>,y Elementos de #istoria crticaC, p. ;B>.
78FE9 $. Qlre*, Espa?a sagradaC, LLUMM, p. ;BF y NCC GMMM, p. 88D, sobre #an
QernandoH1 :. :erry y @oln, <istoria de Espa?aC, pp. 8NE%8N81 /. @a&anilles,
2ompendio de <istoria de Espa?aC, &ol. MU, pp. ;N>%;NB1 =. Qerrer de @outo, 2risol
#istrico espa?ol, p. B81 y :. :erry y @oln y /. :erry y Uillalba, 2ompendio de <istoria
de Espa?aC, pp. 8>;%8>>.
78F89 Pp. >>E%>80 en tiempos de los !odos eran 5ra*a proscrita, contra 'uien haba
lan*ado ya el sacerdocio espa(ol sus anatemas1 su laboriosidad, su in!enio y su osada le
haban con'uistado, sin embar!o, ri'ue*as, ciencia y representacin61 5celosos los padres
del @oncilio de la inte!ridad del do!ma 7+9 les declararon indi!nos de obtener o"icios
pblicos6, lo cual les llen de 5amar!ura6, 5despertando en su pecho pro"undo rencor61 la
permanente con"licti&idad entre ambas ra4as 5obli!6 por ltimo a los Reyes @atlicos a
dictar el "amoso decreto de 8BC;.
78F;9 $. Orodea e Mbarra, 2urso de :ecciones de <istoriaC, p. 88O Grepite, en pp.
>EF%>88, trminos de /mador0 el pueblo hebreo, 5a 'uien las des!racias han hecho tan
acomodaticio 'ue es el nico sin nacionalidad6H1 usura y conspiraciones, en I. :onreal y
/scaso, 2urso de <istoria de Espa?aC, p. NE, y :. :erry y @oln y /. :erry y Uillalba,
2ompendio de <istoria de Espa?aC, p. >B Gc"r. :. :erry y @oln, Elementos de #istoria
crticaC, p. 8DN0 usti"ica e-plcitamente la persecucin y llama 5"alsa crtica6 a aplicar al
pasado criterios actualesH.
78F>9 /. @a&anilles, 2ompendio de <istoria de Espa?aC, &ol. U, pp. ;F%;D1 I.
:onreal y /scaso, 2urso de <istoria de Espa?aC, pp. ;N;%;N> Grepite 'ue la a&ersin
popular a udos se deba a 5haber contribuido a abrir las puertas de $spa(a a los
musulmanes, con 'uienes siempre haban "raterni*ado6H1 :. :erry y @oln y /. :erry y
Uillalba, 2ompendio de <istoria de Espa?aC, p. 8>> Gc"r. :. :erry y @oln, Elementos de
#istoria crticaC, MMM, >F%B8H. @"r. Q. #)nche* y @asado, Prontuario de <istoria de
Espa?aC, p. ;8; G5prepotencia6 y 5a&ersin 'ue el pueblo les pro"esaba6 e-plican
e-pulsinH1 y $. Orodea e Mbarra, 2urso de :ecciones de <istoriaC, pp. >EF%>88
Gi!ualmente0 la e-pulsin perudic 5los intereses materiales de $spa(a6, pero haba 'ue
5a'uietar a los pueblos6H.
78FB9 Q. #)nche* y @asado, Prontuario de <istoria de Espa?aC, pp. ;8; y >E;%>;O1
/. @a&anilles, 2ompendio de <istoria de Espa?aC, &ol. MU, pp. >8D%>8C1 I. :onreal y
/scaso, 2urso de <istoria de Espa?aC, p. ;DO1 U. de la Quente, <istoria eclesi=stica de
Espa?aC, &ol. U, p. ;;B.
78FF9 U. de la Quente, <istoria eclesi=stica de Espa?aC, &ol. U, pp. ;>E%;>8 Gc"r.
>BE0 5$spa(a, en una lucha tit)nica de treinta a(os, a!ot sus hombres, sus "uer*as, sus
tesoros y su industria en de"ensa del catolicismo6H1 :. :erry y @oln y /. :erry y
Uillalba, 2ompendio de <istoria de Espa?aC, pp. 8BD, 8D>, 8DO%8NB, 8O8 y 8CE%8C>1 Q.
#)nche* y @asado, Prontuario de <istoria de Espa?aC, pp. >EB%>;O, >BN y >NN%>NO. $s
curiosa la ausencia del tema comunero, 'ue tan importante es para la historio!ra"a liberal.
$n !eneral, tienden a e&itarlo1 y en la medida en 'ue su mencin es necesaria, no muestran
!randes simpatas hacia los rebeldes. Uase, p. e., =. Qerrer de @outo, 2risol #istrico
espa?ol, pp. 8NF%8O80 ale!aban los @omuneros 5no s yo 'u tiranas y arbitrariedades
cometidas por el se(or rey don @arlos M61 pero 5el al*amiento no "ue tan un)nime y !eneral
como muchos lo suponen6. 5@arecan de un hombre 'ue supiera or!ani*ar la nacin+6,
dice :onreal y /scaso G2urso de <istoria de Espa?aC, p. >88H y hubo muchos 5errores de
sus e"es, de los cuales "ue el mayor el haberse enaenado a la noble*a 7con9 tendencias
inoportunas a despoarla de sus pri&ile!ios6.
78FD9 Q. #)nche* y @asado, Prontuario de <istoria de Espa?aC, p. >OD1 :.
:ennde* Pelayo, <istoria de los #eterodo-osC, UM, M.
78FN9 :. :erry y @oln y /. :erry y Uillalba, 2ompendio de <istoria de
Espa?aC, pp. 8O8%8O; y 8CE Gc"r. =. Q. /mador de los Ros, Espa?a en las edades moderna
y contempor=nea, Pamplona, P. /ramburu, 8C8;, p. 8>;0 aun'ue personalmente "uera
5de&oto "er&iente6, 5para la M!lesia "ue realmente tir)nico el !obierno de @arlos MMM6H1 :.
:erry y @oln, Elementos de #istoria crticaC, MMM, p. B8y ss.1 y Q. #. Ielmar, efle-iones
sobre la Espa?aC, pp. FO>%FOB.
78FO9 Q. #)nche* y @asado, Prontuario de <istoria de Espa?aC, pp. BOB%BOF1 @.
Pocedal, 5Discurso preliminar6 a las /bras de G. :. de =o&ellanos, :adrid, 8OFO, p.
LLLMMM. @"r. U. Gebhardt, <istoria general de Espa?a y de sus Indias, N &ols., Iarcelona,
8ODE%8ON>, &ol. D, cap. LMU, p. BDO1 :. :erry y @oln y /. :erry y Uillalba, 2ompendio
de <istoria de Espa?aC, p. ;EF Gcomparacin de 8OEO con @o&adon!aH1 y =. Q. /mador de
los Ros, Espa?a en las edadesC, p. ; G5mo&imiento de "railes, curas, estudiantes, militares
y de todas las clases sociales6H.
78FC9 Q. #)nche* y @asado, Prontuario de <istoria de Espa?aC, p. ;1 :. :erry y
@oln y /. :erry y Uillalba, 2ompendio de <istoria de Espa?aC, 5/l lector6. :erry
comien*a sus tres libros criticando a autores liberales, empe*ando por el "rancs Romey
G'ue 5no perdona ocasin para ensa(arse con nuestras !lorias nacionales por lo 'ue tienen
de eminentemente catlicas6H, pero tambin al propio :. La"uente G'ue cae en los 5errores6
de =. /. @onde, en su obra de 8O;E <istoria de la dominacin de los =rabesCH, o /.
@a&anilles, 'ue a'u clasi"icamos como precursor del nacional%catolicismo y 'ue para l
est), unto con /lberto Lista, 5saturad7o9 del espritu liberal6, 'ue 5respiran sa(a contra el
catolicismo y las &eneradas tradiciones espa(olas61 en sentido contrario, considera 5espritu
sinceramente catlico e imparcial6, 'ue &indica 5nuestras !lorias6, a Uctor Gebhardt, en
nuestra opinin un autor eclctico G&ase :. :erry y @oln, <istoria de Espa?aC, p. 8OH.
78DE9 Q. #. Ielmar, efle-iones sobre la Espa?aC, p. >81 c"r. pp. F8 y FC0 5las dos
antorchas del mundo, el sacerdocio y la reyeca61 los reyes, 5&ice%!erentes del /ltsimo en
el !obierno de la sociedad6.
78D89 @itas pre&ias, y si!uiente de :ennde* Pelayo, proceden de #. Petschen,
IglesiaBEstado. Qn cambio poltico. :as 2onstituyentes de 57FI, :adrid, 8CNF, pp. FF%FN,
8FO%8FC y ;CC%>EE1 $. Oli&er, 2astelar y el periodo revolucionario espa?ol E57F7B576LH,
:adrid, 8CN8, pp. O8%ON1 y Galds, Espa?a sin rey, cap. L.
78D;9 @it. por L. /!uiar de Lu'ue, 5Los "undamentos doctrinales de la Restauracin.
$l proceso constituyente y la @onstitucin de 8OND6, en <istoria de Espa?a Men'nde4
Pidal, &ol. LLLUM, :a 'poca de la estauracin, pp. B8%B;.
78D>9 Aomado de =. ^l&are* =unco, :a 2omuna en Espa?a, :adrid, #i!lo LLM,
8CN8, p. CF.
78DB9 :a +efensa de la .ociedad, reproducida en evista de ,rabaDo, nm. B8%B;,
8CN>, pp. ;E>%>8E1 citas en pp. ;EF, ;EO, ;;O y ;CC. Poda haber estado en la lista de
colaboradores de a'uella re&ista el canni!o Uicente :anterola, 'ue por entonces publicaba
un "olleto titulado +on 2arlos o el Petrleo G:adrid, /. Pre* Dubrull, 8ON8H, con tesis
muy semeantes a las de Ira&o :urillo, aun'ue para l el carlismo era la nica alternati&a a
la disolucin social representada por la Mnternacional.
78DF9 Uase L. /!uiar de Lu'ue, 5Los "undamentos doctrinales de la
Restauracin+6, p. BF. Los debates sobre este artculo duraron desde el ;O de abril hasta el
8; de mayo. Para imponer su punto de &ista, @)no&as tu&o 'ue en"rentarse con polticos
moderados, la noble*a, el clero e incluso la propia e- reina Msabel MM, 'ue en&i mensaes
muy duros a su hio /l"onso LMM e-hort)ndole a la 5conser&acin de la unidad catlica de
$spa(a6, sin la cual el trono 'ue le haba entre!ado perdera 5ese apellido6 Gel de catlicoH
y con l 5su es"uer*o y su historia, sus tradiciones y sus !lorias6 Gcit. por =. Uarela Orte!a,
:os amigos polticos, :adrid, 8CNF, p. CB1 el meor an)lisis de este problema, en esta
ltima obra, pp. CB%8E> y 88O%8;8H.
78DD9 $n !eneral, sobre las depuraciones uni&ersitarias, &ase P. Rupre*, :a
cuestin universitaria y la noc#e de .an +aniel, :adrid, $dicusa, 8CNF1 :. y =. L. Peset,
:a universidad espa?ola Esiglos LUMMM y LMLH, :adrid, 8CNB, pp. NF>%ND>1 y =. L. /bell)n,
<istoria crtica del pensamientoC, MU, pp. B;;, BDE y DB;, y U GMH, pp. 8BD%8FE. #obre los
"undadores de la M.L.$., obsr&ese 'ue "i!ura =uan Ualera y tambin en la lista de los
5colaboradores6 de :a +efensa de la .ociedad, una buena prueba de su eclecticismo. De
al!n modo, estas dos listas representaban a'uellas 5dos $spa(as6, pero es ob&io 'ue no
eran incompatibles0 se poda de"ender la propiedad, la "amilia, la reli!in y la patria "rente
al internacionalismo obrero y, a la &e*, ser partidario de la libertad de c)tedra "rente al
monolitismo catlico. Primera piedra del nue&o edi"icio de la M.L.$., el ;%U%8OO; G&ase, p.
e., en tono muy crtico, en :a Qnin de ese daH.
78DN9 =. Ualera, +iscursos acad'micos, en /bras completas, :adrid, 8CEF, &ol. M,
pp. ;DC, ;NF, ;CE, ;C;, ;CD y >E;.
78DO9 $. y $. Garca @amarero, :a pol'mica de la cienciaC, pp. ;8E%;88, ;8>, ;8D,
;;D, ;>8%;>O .rplica de Re&illa., ;BN y ;>C%;DO .contrarrplica de :ennde* Pelayo
.. #obre la evista 2ontempor=nea, "undada por Peroo y Re&illa en 8ONF, y su
importante papel en la europei*acin del pensamiento espa(ol, &ase D. P(e* Rui*, :a
mentalidad positiva en Espa?a! desarrollo y crisis, :adrid, 8CNF, p. B>n.
78DC9 Re&illa, evista 2ontempor=nea, t. MMM, 8OND, pp. FE> y ss., cit. por Garca
@amarero, :a pol'micaC, ;E8%EO y ;>8%>O. G. de /*c)rate, evista de Espa?a, N%MU%8OND,
reproducido m)s tarde en su El selfBgovernment y la monar>ua doctrinaria, :adrid, $d. de
/. #an :artn, 8ONN. :ennde* Pelayo, en la evista Europea Gt. UMM, >E%MU%8OND, pp. >>E
y ss., reprod. en Garca @amarero, ;EC%>E y ;>C%DOH, donde insista en 'ue la unidad
nacional espa(ola haba sido consecuencia de la unidad reli!iosa y 'ue la Mn'uisicin no
haba perse!uido a sabios sino de"endido el espritu nacional contra la herea. $stas cartas
y el plan inicial de la <istoria de los #eterodo-os espa?oles "ueron publicados como libro,
primero del autor, bao el ttulo Pol'micas, indicaciones y proyectos sobre la ciencia
espa?ola, en 8ONO. La polmica, tambin en $. =. @apestany, Men'nde4 Pelayo y su obra,
Iuenos /ires, 8CO8, pp. >%>O1 m)s recientemente, en =. Uarela, :a novela de Espa?a,
:adrid, 8CCC, pp. >F%>O.
78NE9 =. del Peroo, 5La ciencia espa(ola bao la Mn'uisicin6, evista
2ontempor=nea, 8F%MU%8ONN, reproducido en $. y $. Garca @amarero, :a pol'mica de la
cienciaC, pp. ;DC%>EN1 citas en pp. ;DC, ;NE, ;NC, ;CN y ;CC. /. Pidal y :on, en :a
Espa?a, 8N y ;B%MMM%8ONN. #obre G. La&erde, &ase =. L. /bell)n, <istoria crtica del
pensamientoC, U GMH, pp. >FE%>FF y >DE%>D>. Para Pidal, y sus discrepancias con
:ennde* Pelayo G'ue elo!iaba el 5lulismo6 y 5&i&ismo6, como !randes "iloso"as
espa(olas, "rente a la escol)stica tradicional, de la 'ue era partidario PidalH, &ase Q.
Gutirre* Lasanta, Men'nde4 Pelayo, apologista de la Iglesia y de Espa?a, #antia!o de
@ompostela, 8CFO, pp. O>%CN.
78N89 #obre !iro acadmico en torno al tema de la decadencia, &ase :. Pedre!al,
Estudios sobre el engrandecimiento y la decadencia de Espa?a, :adrid, 8ONO1 Q. Picatoste,
Estudios sobre la grande4a y decadencia de Espa?a, :adrid, 8OON. #obre la e&olucin de
:ennde* Pelayo, &ase,
p. e., su posicin en 8OCB, cuando reconoce 'ue 5la historia de nuestras ciencias e-actas
7+9 tiene mucho de dislocada y "ra!mentaria6 y 'ue el problema de las causas de tal
situacin 5por ahora no ha sido ni medio resuelto6 Gcit. por $. y $. Garca @amarero, :a
pol'mica de la cienciaC, p. 8FH.
78N;9 /'uel primer !obierno sa!astino coincidi con masacres antisemitas en la
Rusia *arista, 'ue pro&ocaron un -odo masi&o de udos hacia Aur'ua y el Mmperio austro%
hn!aro. #a!asta o"reci aco!er a se"ardes en $spa(a e incluso se constituy en :adrid un
5@entro $spa(ol de Mnmi!racin Msraelita6, animado por M. Lpe* Lapuya y /. Pulido
Qern)nde*. 2nas cincuenta "amilias de @onstantinopla se instalaron en Iarcelona y en
medios intelectuales comen* a sur!ir cierto inters por el "enmeno se"ard. Aras &iaar por
el Danubio y a :arruecos, Pulido hi*o propa!anda en "a&or de los se"ardes y la cultura
semita espa(ola, 'ue apoyaron, entre otros, G. de /*c)rate y Galds1 en conunto, sin
embar!o, la cuestin si!ui sin suscitar !ran inters en $spa(a. #obre el tema, en !eneral, M.
Gon*)le* Garca, 5$l antisemitismo europeo y espa(ol contempor)neos. Las races
histricas de una di"erencia6, 0oletn de la Institucin :ibre de Ense?an4a, 8CC> G8NH, pp.
O8%OD1 y la cl)sica obra de /. Pulido, Espa?oles sin patria y la ra4a sefard, :adrid, 8CEF.
78N>9 Uase Q. La"a!e, :KEspagne de la contreBr'volutionC, pp. 8D8%8DF.
78NB9 5Los con!resos catlicos6, El .iglo 3uturo, O y ;C%L%8ONF.
78NF9 El 3'ni-, ;F%U%8OO8, 5Iio!ra"a de D. Pedro @aldern de la Iarca6 Gc"r. ;N y
;O%U%8OO8 sobre la celebracin en sH1 El .iglo 3uturo, ;F%MM%8OO8, 5@aldern6. #obre el
sentido no pro"ano de la "iesta, &ase ;F y ;N%U%8OO8 de este ltimo1 otros p)rra"os
insistan en la contraposicin entre la $spa(a imperial ideali*ada con los males del mundo
moderno0 5ese pueblo espa(ol de los si!los de oro, de cultura amplia, &ariada y de slido
"undamento6, 'ue 5corre a morir por slo su Dios y por su patria6 y 5no se dea seducir con
mentidas palabras de re"orma, ilustracin, ciencia y libertad6, es 5el pueblo 'ue conser&a
inclume el amor a Dios, a la patria, al trono, a sus !loriosas tradiciones6.
78ND9 Los peridicos citados, del da ;F%U%8OO8.
78NN9 Uase, entre otras publicaciones, :. :ennde* Pelayo, 2aldern y su teatro,
con"erencias de 8OO8 publicadas en Iuenos /ires, $mec, 8CBD1 las Poesas in'ditas de
@aldern publicadas en la 0iblioteca Qniversal, :adrid, 8OO8, &ol. LLLM1 el discurso del
mar'us de :olns en la Real /cademia de :orales y Polticas, :adrid, Aip. Gutenber!,
8OO81 la Memoria de la Qniversidad 2entral dedicada al @entenario, :adrid, Aip. $strada,
8OO81 P. de /lc)ntara Garca, 2aldern de la 0arca. .u vida y su teatro, :adrid, Gras,
8OO81 o Q. Picatoste Gel pro!resista 'ue polemi* con $che!aray en 8ODDH, Memoria
premiada por la . 9cademia de 2iencias E-actasC, :adrid, $. /!uado, 8OO8. :)s
sorprendente es encontrarnos con /dol"o de @astro y Rossi, el de"ensor de udos y
protestantes en 8OFE, 'ue en 8OO8 recibe el premio de la /cademia de @iencias :orales y
Polticas por su apoltico ensayo 2ostumbres pblicas y privadas de los espa?oles del siglo
OAII, fundado en el estudio de las comedias de 2aldern, :adrid, 8OO8.
78NO9 5@entenario de :urillo6, El .iglo 3uturo, >%MU%8OO;. @"r. :a Qnin, misma
"echa, 5Los centenarios espa(oles6. :a 3e, en cambio .r!ano pidaliano, como el anterior
., slo menciona el centenario el > de abril, y en se!unda p)!ina, en un suelto en el 'ue
los elo!ios a :urillo se me*clan con los dedicados a #e&illa.
78NC9 El .iglo 3uturo, >%MU%8OO;, ya se 'uea de 'ue se ha creado en :adrid, 5no se
sabe por 'uin, aun'ue sea ")cil presumirlo6, una unta 'ue &a a diri!ir el centenario de
santa Aeresa, compuesta de 5directores de peridicos impos y de personaes del
liberalismo6, y presidida por #a!asta, Gran Oriente de una de las rdenes de la masonera
en $spa(a1 5el elemento eclesi)stico desempe(a en ella un papel secundario6. De :a Qnin,
&ase, p. e., suplemento al 8%MU%8OO;, con el primer anuncio de la pere!rinacin a Roma, a
iniciati&a del ar*obispo de Aoledo, a la &e* "orma de homenaear a santa Aeresa1 del ;E de
unio al >E de septiembre de 8OO;, suscripcin en "a&or de la pere!rinacin, 'ue lle!a a
reunir 8EF.EEE pesetas.
78OE9 El .iglo 3uturo, 8B, 8D y ;8%L%8OO;1 sobre el centenario en s, suplemento del
8F%L%8OO;. :a Qnin, ;;%ML a 8N%L%8OO;, pere!rinae a Roma1 ;;%ML%8OO;, 5La
unanimidad del episcopado6 Gne!ando 'ue haya di&isiones entre la erar'ua sobre este
temaH1 ;N%ML%8OO;, 5Tuietecitos en casa6 Gconsi!na dada por los 5puros6 de no asistir a los
actos del centenarioH1 ;%L%8OO; y si!uientes, polmica de :ennde* Pelayo contra el P.
Qonseca. @"r. :a 3e, 88 a ;;%L%8OO;, y en especial el da 8B, nmero e-traordinario,
enmarcado. La prensa liberal apenas menciona el centenario de santa Aeresa. #obre la
"utura con&ersin de la santa en modelo "emenino del nacional%catolicismo, &ase G. di
Qebo, 5:odelli di santitf maschili e "emminili nella #pa!na Qranchista6, en L. @asali, ed.,
Per una defini4ione della dittatura franc#ista, :ilan, 8CCE, pp. ;EB%;8D.
78O89 El .iglo 3uturo, 8%U%8OOC1 pastoral del obispo de Orense, F%U%8OOC. @"r. :a
3e, el otro !ran r!ano catlico del momento, de ;C%MU a ;;%U%8OOC1 en especial el D de
mayo, con la adhesin del mar'us de @erralbo, en nombre de don @arlos.
78O;9 El .iglo 3uturo, 8 y O%U%8OOC, recomendaciones1 8O%U%8OOC, Ort y Lara1 ;E%
U%8OOC, resumen tareas @on!reso. $s curiosa, en este @on!reso, la romera a :ontserrat,
una celebracin de la 2nidad @atlica de $spa(a Gibid., 8D%U%OCH, aun'ue a la &e*
potenciara el naciente catalanismo catlico1 uno de los or!ani*adores del acto "ue #ard) y
#al&any. $l r!ano cano&ista :a Tpoca dio poca importancia al centenario, comparada con
la 'ue daba en esos mismos das al centenario de los $stados Generales "ranceses G&ase ; y
F%U%8OOCH.
78O>9 El .iglo 3uturo, O y 8B%M%8OOC1 c"r. ;O%M%8OOC.
78OB9 El .iglo 3uturo, desde el 88 hasta el ;B%L%8OC;1 N%U%8OC;, sobre :arruecos1
C%UM%8OC;, sobre @uba1 ;N%UMM%8OC;, carta de Len LMMM Gsubrayado nuestroH. $l centenario
del &iae de @oln "ue tambin celebrado por la prensa liberal, como :a Tpoca o El
:iberal, pero sta apenas insisti en el aspecto catlico de la empresa, mientras 'ue &olc
sus ditirambos en la !loria nacional. Para los catlicos, "ue tambin la ocasin para
de"ender la con'uista americana, "rente a la :eyenda )egra G&ase, p. e, :. :erry,
Elementos de <istoria crtica de Espa?a, 8OC;, t. MMM, pp. 8;O y ss.H.
78OF9 =. Uarela, :a novela de Espa?a, p. BN1 te-to del brindis. p. e. en /. Iotti,
2ielo y dinero, :adrid, 8CC;, p. >N.
78OD9 @it., p. e., por P. #ain* Rodr!ue*, Evolucin de las ideas sobre la
decadenciaC, pp. FDO%FDC.
78ON9 :. :ennde* Pelayo, <istoria de los #eterodo-osC, eplo!o. @"r., entre otros,
P. #ain* Rodr!ue*, Evolucin de las ideas sobre la decadenciaC, pp. 8;B%8;O y B>E%FN;1
I. #chmid, El problema espa?ol, de &uevedo a Manuel 94a?a, :adrid, 8CND, pp. 8>>%8>O.
78OO9 Uase p. e., Q. Gutirre* Lasanta, Men'nde4 PelayoC, cit., pp. 8CE%;E80 5La
herea, planta e-tica en $spa(a6, 5por la suprema ra*n de ra*a, por oponerse a nuestro
espritu at)&ico y tradicional6. $specialmente duro y despecti&o es :ennde* Pelayo con
los pocos clri!os protestantes espa(oles, 'ue lo haban sido siempre, se!n l, por no
poder resistir las tentaciones del se-o y desear casarse.
78OC9 :. :ennde* Pelayo, 2rtica literaria, #antander, 8CB;, t. U, pp. ;8B%;8F1 /.
Pidal, 0almes y +onoso 2ort's. /rgenes y causas del ultramontanismo, en 9teneo.
2onferencias #istricas, :adrid, 8OON, t. MMM, p. ;F>. #obre U)*'ue* de :ella, &ase Q.
La"a!e, :KEspagne de la contreBr'volutionC, cit., pp. 8N>%8NF. #obre :erry y el
mo&imiento catlico, Q. :ontero, El movimiento catlico en Espa?a, :adrid, 8CC>, pp. ;O%
B8. $n la relacin entre :ennde* Pelayo y el "ran'uismo hay, desde lue!o, una di"erencia
importante en todo lo relati&o con la centrali*acin o el 5estatismo6 del r!imen de 8C>C,
contrario a la &isin pro%austracista del pensador santanderino, como obser&a en $. =.
@apestany, Men'nde4 PelayoC, p. >C.
78CE9 Uase la dura y e-plcita postura antiestatal de El .iglo 3uturo, p. e. en 5RPor
'u combatimos al liberalismoS6, D%U%8OC;, o 5Patriotismo liberal6, >E%UM%C;. #obre
smbolos, &ase infra, cap. LM, apart. se!undo.
78C89 /. Iotti, 2ielo y dinero. El nacionalcatolicismo en Espa?a E5775B5I6JH,
:adrid, 8CC;, pp. 8N%8O y >8.
78C;9 @on lo 'ue se austa por "in a las "unciones 'ue $ric <obsbaJm atribuye a los
nacionalismos europeos de "inales del si!lo LML, "rente a los nacionalismos
democrati*antes de la primera mitad de a'uel si!lo G$. <obsbaJm, )ations and
)ationalism since 5678, @ambrid!e 2. P., 8CCEH. #obre la accin 5proacti&a6, mencionada
a continuacin, &ase @h. Ailly, 3rom Mobili4ation to evolution, Pue&a ,orV, 8CNO. #obre
el catolicismo espa(ol como 5cultura de resistencia6, &ase =. de la @ue&a, 5@ultura y
mo&ili*acin+6.
78C>9 Uase infra, cap. 8;, conclusin.
78CB9 Prlo!o a R. Gambra @iudad, :a primera @uerra 2ivilC, p. 8D.



@2/RA/ P/RA$
4LMAO# , QR/@/#O# $P $L P/@MOP/LM#:O $#P/\OL D$L LML

@aptulo L
2na identidad en busca de obeti&os
D$#$O# , R$/LMD/D$#. RP/R/ T24 #MRU$ L/ P/@MPS
$l si!lo LML "ue una poca con&ulsa, pla!ada de re&oluciones y trastornos polticos,
'ue muchos de los contempor)neos &i&ieron como catastr"icos. Pero "ue tambin la era del
&apor, del "errocarril, de la !ran industria y de las $-posiciones 2ni&ersales de Londres y
Pars. Los descubrimientos cient"icos se tradueron en cambios apenas so(ados hasta
entonces en las condiciones de la &ida diaria, y la mayora de 'uienes los e-perimentaron y
pensaron sobre ellos sintieron 'ue estaba naciendo una nue&a era, 'ue interpretaron
"recuentemente en el marco de un optimismo pro!resista rayano en la utopa. Para ellos, el
ascenso de la humanidad hacia ni&eles de libertad poltica, bienestar material y ele&acin
moral cada &e* mayores era ine&itable, !racias al imparable a&ance de una ciencia positi&a,
'ue de "orma cuanti"icable e inconcusa acabara por desentra(ar los secretos de todos los
rincones de la realidad, incluidos los sentimientos e impulsos humanos m)s recnditos.
Pero no todo el pro!reso era pac"ico. Los a&ances tecnol!icos se tradueron i!ualmente en
superioridad militar, y los europeos se con&irtieron en due(os del mundo. /'ul "ue el si!lo
de las re&oluciones polticas y los descubrimientos cient"icos, pero tambin el del apo!eo
de $uropa, con la e-pansin por ^"rica, /sia y Oceana de los imperios in!ls, "rancs,
alem)n, bel!a u holands. $n 8CEE, cuando a'uella centuria dio paso a la si!uiente, el
pe'ue(o subcontinente europeo, 'ue en total apenas cubre el die* por ciento de la super"icie
terrestre, dominaba m)s de tres cuartas partes de las tierras y de los habitantes del planeta1
la renta per capita era, en esa porcin del !lobo, unas cinco &eces superior a la del resto1 sus
centros "inancieros controlaban el comercio y las in&ersiones del mundo entero1 y su
literatura, sus artes y sus len!uas, eran aprendidas e imitadas por do'uier. @omo ha
resumido el historiador $ric <obsbaJm, 5no ha habido nunca en la historia una centuria
m)s europea ni &ol&er) a haberla en el "uturo6789. #e comprende 'ue en a'uel conte-to
"uera tan !eneral la creencia en la superioridad de la ra*a blanca y su misin pro&idencial
de dominar y ci&ili*ar el mundo.
Podemos atribuir tambin al conte-to la sensacin de crisis y atraso 'ue rein, a lo
lar!o de todo el periodo, en los medios polticos e intelectuales espa(oles. Por'ue no era
$uropa la 'ue dominaba el mundo, sino ciertos !obiernos europeos1 y los dem)s se sentan
preteridos. <oy sabemos 'ue para $spa(a, a pesar de la inestabilidad poltica e incluso de
las !uerras ci&iles, a'ulla tampoco "ue una etapa tan ne!ati&a0 baste reparar en 'ue entre
8OEE y 8CEE la poblacin casi se duplic, pasando de 8E a 8O millones, y sin embar!o
desaparecieron las persistentes hambrunas de pocas anteriores, lo 'ue no puede deberse
sino a 'ue la produccin a!raria creci m)s toda&a 'ue la poblacin, 'ui*)s hasta casi
triplicarse. La industria tambin se desarroll, aun'ue concentrada en ciertas *onas, y las
principales ciudades duplicaron su tama(o dos &eces a lo lar!o del si!lo. $l proceso
moderni*ador iba lento, en comparacin con Mn!laterra, Qrancia o /lemania1 pero no era, en
absoluto, un "racaso. #e &i&a, sin embar!o, una sensacin !enerali*ada de "rustracin,
por'ue las lites espa(olas, mir)ndose en el espeo de las !randes potencias europeas, no
&ean en su pas sino estancamiento e in"erioridad7;9.
, es 'ue a la &iea monar'ua hisp)nica, sus porta&oces no slo le atribuan la
cualidad de 5nacin6 .R'uin se atre&era a dudarlo, tras la !uerra napolenicaS., sino
adem)s la de 5!ran potencia6 europea o mundial. De ah 'ue no admitieran compararse sino
con Mn!laterra, Qrancia, /ustria o, una &e* uni"icadas como $stados%nacin modernos, con
/lemania e Mtalia. Aur'ua o Rusia resultaban re"erencias o"ensi&as, dada su barbarie o
dudosa identidad europea. , nadie aceptaba poner a $spa(a a los ni&eles de Il!ica,
Polonia o Rumania, 'ue, sin embar!o, seran 'ui*)s $stados de similar peso internacional a
lo lar!o del si!lo.
$sta ele&ada idea del lu!ar 'ue corresponda a $spa(a en el escenario europeo y
mundial se e-plica por el papel prota!onista desempe(ado por a'uella monar'ua durante
nada menos 'ue trescientos a(os, los transcurridos entre el "inal del si!lo LU, con la lle!ada
de los tercios del Gran @apit)n a Mtalia, y la era napolenica de comien*os del LML.
Potencia he!emnica en $uropa y /mrica en la primera mitad de a'uel periodo y muy
disminuida en la ltima, pero siempre cabe*a del inmenso imperio americano y, desde
8NEE, aliada principal de la poderosa Qrancia. $stas dos circunstancias desaparecieron
precisamente al comen*ar el reinado de Qernando UMM, y "ue entonces cuando sobre&ino el
oscurecimiento, sbito y casi total, de la monar'ua espa(ola. / tres si!los, del LUM al
LUMMM, en los 'ue haba participado en todos los !randes con"lictos armados del mundo
occidental, sucedieron otros dos, el LML y el LL, en los 'ue no tom parte en nin!uno. $l
@on!reso de Uiena, 'ue en 8O8F recompuso las "ronteras europeas tras la derrota de
Ionaparte, demostr patentemente la escasa &aloracin en 'ue las !randes potencias tenan
a la monar'ua de Qernando UMM al no satis"acer, pr)cticamente, nin!una de sus
demandas7>9. Los historiadores y obser&adores polticos, por su parte, no les reconocan a
los espa(oles ni su nica inter&encin internacional reciente de al!una rele&ancia0 la dura
resistencia opuesta a la ocupacin napolenica, "actor nada despreciable entre los 'ue
contribuyeron al colapso "inal del emperador. /'uella 5Guerra de la Mndependencia6, en la
'ue el moderno sentimiento patritico espa(ol basaba todo su or!ullo, se conoca en el
e-terior como Ahe Peninsular Kar o La Guerre dd$spa!ne, una m)s de las campa(as de
Ionaparte, y el mundo entero otor!aba los laureles de la &ictoria sobre el !ran corso al
du'ue de Kellin!ton. ,a en 8O;E se 'ueaba Iartolom =os Gallardo0 5RTuin opuso a
Roma una resistencia tan heroica y tena* como $spa(a con Pumancia y #a!untoS RTuin
se la mantu&o m)s constante y briosa al a!resor de las libertades de los pueblos de $uropa
en nuestros dasS6. Die* a(os despus, @an!a /r!3elles comentaba, no menos dolido, 'ue
los in!leses haban obtenido inmensas &entaas de su &ictoria sobre Papolen, mientras 'ue
los espa(oles, cuya 5indomable "iere*a6 haba intentado oprimir, haban resistido con
indecibles sacri"icios, pero slo haban lo!rado con ello 5ase!ura7r9 su independencia, aun a
costa de la desolacin de sus campos y la ruina de su industria67B9.
$s probable 'ue en el menosprecio de los europeos hacia la $spa(a de Qernando UMM
in"luyeran poco los problemas polticos internos del pas. $ra un rey absoluto, se opona
con obstinacin a cual'uier re!ulacin constitucional y &i&a sobre un &olc)n de
conspiraciones, pero lo propio poda decirse de la Rusia de los *ares o la /ustria de
:etternich, y no por eso deaban de marcar las re!las del ue!o diplom)tico europeo. Po
era el absolutismo de Qernando lo e-cepcional en a'uel ambiente .por el contrario, lo
e-cepcional era el parlamentarismo brit)nico., ni lo 'ue le haca perder credibilidad y
peso internacional. Lo era su incapacidad para e&itar 'ue se escapase de sus manos el
imperio americano. $n el curso del con"licto napolenico, a'uellas colonias se declararon
independientes, sal&o @uba y Puerto Rico, y las tropas en&iadas por el rey en la dcada
si!uiente no sir&ieron para recuperarlas. $ra usto el momento en 'ue otras potencias
europeas comen*aban a e-pandir sus imperios ultramarinos1 y $spa(a se con&irti, de la
noche a la ma(ana, en una comparsa de tercera "ila. Uol&i a la situacin peri"rica en 'ue
haba estado en pocas remotas, cuando ni si'uiera era una monar'ua uni"icada1 y, tras
si!los de desempe(ar primeros papeles, este descenso de ni&el no resultaba ")cil de aceptar.
/l re&s de lo 'ue ocurri con la opinin europea, sobre los crculos internos no "ue
la prdida de las colonias lo 'ue caus el mayor impacto. $n la corte hisp)nica haba una
anti!ua y arrai!ada de"ormacin eurocntrica, y batallas 'ue haban dado lu!ar a la
ad'uisicin de millones de Vilmetros cuadrados en /mrica nunca haban "i!urado en los
anales patrios en lu!ar tan prominente como &ictorias sin consecuencia sobre "ranceses,
protestantes o turcos. Leos de ma!ni"icar el descubrimiento y con'uista del Pue&o :undo,
dominaba incluso una cierta tendencia a culpar a a'uella e-pansin imperial de muchos de
los males de la patria, tendencia 'ue la mitolo!a histrica in&entada por los liberales no
hi*o sino re"or*ar7F9. Por otra parte, los !rupos moderni*adores del primer tercio del si!lo
LML estaban demasiado en"rascados en la lucha contra el absolutismo, y su principal
criterio de &aloracin poltica era la e-istencia de un sistema de libertad y 5luces6 "rente a
la tirana y el "anatismo, en lu!ar de serlo el papel del $stado en el escenario internacional.
$so e-plica 'ue Ra"ael del Rie!o, el coronel 'ue en 8O;E suble& a las tropas destinadas a
restablecer el dominio espa(ol sobre las colonias americanas, para des&iarlas hacia una
intromisin en poltica interior, "uese con&ertido en un hroe patrio por los liberales,
cuando, desde el punto de &ista de la ra*n de $stado, era reo de alta traicin. :as una cosa
era 'ue los liberales no creyeran tan catastr"ica la prdida de las colonias y otra 'ue no
percibieran la dr)stica disminucin de peso espec"ico en el mundo e-terior. La atribuyeron
al absolutismo y oscurantismo de la era "ernandina y "ue un moti&o m)s para su
resentimiento contra el trono.
Tue se e'ui&ocaban al pensar de este modo lo demostr la importancia creciente 'ue
"ueron tomando, a lo lar!o del si!lo, los imperios coloniales como "undamento y
demostracin de la !rande*a de la nacin. / medida 'ue pasaron las dcadas, el sentimiento
nacionalista se "ue des&inculando del constitucionalismo, la soberana popular y los
derechos indi&iduales, sus compa(eros de in"ancia en los tiempos de las re&oluciones
americana y "rancesa, para asentarse sobre el colonialismo1 la posesin de un imperio pas
a ser el criterio supremo para &alorar, no ya a un $stado, sino a la nacin a la 'ue
representaba. $n palabras de @)no&as del @astillo, coloni*ar pueblos sal&aes era la 5nue&a
cru*ada6 o 5misin di&ina6 'ue 5las naciones cultas y pro!resi&as6 tenan 'ue cumplir para
5e-tender su propia cultura y plantear por donde 'uiera el pro!reso, educando, ele&ando,
per"eccionando al hombre67D9. Iao a'uella retrica de cru*ada por la ci&ili*acin se
escondan toscas ambiciones de e-pansin territorial e in"luencia econmica, y lo 'ue se
desat "ue una "ero* competencia entre los !randes $stados europeos 'ue culminara, a la
lar!a, en la Gran Guerra de 8C8B%8C8O. La a"irmacin imperial adopt, adem)s, un !iro
especialmente irracional al &enir en&uelta en las doctrinas racistas, 'ue comen*aron a
e-pandirse a mediados del LML con obras como la del conde de Gobineau y con la
&ul!ari*acin del darJinismo social. Los imperios demostraban la superioridad de las
5ra*as6. , ste era un "actor m)s 'ue contribua a a!ra&ar la crisis de la identidad espa(ola
en la poca. Por'ue la prdida del imperio, sumada a los problemas de adaptacin a la
modernidad, se acab interpretando como una se(al de in"erioridad o 5de!eneracin6
racial. $spa(a pas a ser el eemplo m)s elocuente de la decadencia de las ra*as latinas .
como Rusia o Aur'ua, a'uellas culturas dudosamente europeas con las 'ue los espa(oles
no 'ueran orse comparar, lo eran de las esla&as y las )rabes., en relacin con las an!lo%
!ermanas de la $uropa nrdica y protestante. $l mismo @)no&as lo reconoci en 8ONE,
cuando en un discurso en el /teneo de :adrid proclam 'ue los pueblos due(os del "uturo
eran /lemania e Mn!laterra7N9. , la conmocin 'ue pro&oc, al menos entre las lites
intelectuales, la prdida de @uba, Puerto Rico y Qilipinas en 8OCO, unos restos en de"initi&a
minsculos si se piensa en lo 'ue haba sido el imperio americano, prob cu)nto haba
aumentado, entre el comien*o y el "inal del si!lo, el "actor imperial como criterio de
&aloracin nacional.
$l colonial era, pues, uno de los problemas del nacionalismo espa(ol a "inales del
si!lo LML. $l otro era el estancamiento de la re&olucin liberal. @omo sabemos, el intento
de con&ersin en nacionalismo moderno de la complea e imprecisa identidad espa(ola y de
los sentimientos etno%patriticos pro&enientes del /nti!uo R!imen haba sido tarea de los
liberales, 'ue lo consideraron necesario para establecer la nue&a le!itimacin del poder 'ue
contraponan al absolutismo mon)r'uico. Lo 'ue estaba en ue!o en a'uella pu!na era
mucho m)s 'ue el control de las poltronas !ubernamentales. $ra la moderni*acin de la
sociedad, se!n 5un proyecto de "uturo seculari*ador y ci&ili*ador6, en trminos de Iora
de Ri'uer7O9. 2n proyecto 'ue, como se(alamos en su momento, casaba mal con las
tradiciones polticas y culturales imperantes en el pas, construidas en el clima de la
@ontrarre"orma y "irmemente arrai!adas en los si!los si!uientes. Aradiciones entre las 'ue
"i!uraba en primersimo lu!ar el poder paternal e ilimitado del monarca y su obli!acin de
"omentar y prote!er los do!mas reli!iosos en 'ue crea la mayora de la poblacin, lo 'ue
si!ni"icaba la m)s celosa intransi!encia con las ideas discrepantes. Po era ")cil "ormar, a
partir de este len!uae .nico 'ue el !ran pblico entenda., una identidad colecti&a 'ue
sir&iera de "undamento para un proyecto poltico pro!resista. $ra ine&itable 'ue el discurso
liberal, en su primera "ase al menos, cayera en $spa(a cual simiente sobre un pedre!al.
<asta muy a&an*ado el si!lo, los llamamientos 'ue mo&ili*aron muchedumbres "ueron los
emanados de los sectores eclesi)sticos o corporati&os m)s reacios al mundo mental de la
modernidad.
Mmpresionados por la resistencia contra los "ranceses, y bao la in"luencia de
Rousseau y del romanticismo, los liberales imprimieron, sin embar!o, un !iro populista a
su discurso. Pe!ando la realidad m)s e&idente, sostu&ieron 'ue hablaban en nombre del
5pueblo61 y los m)s radicales hasta pro&ocaron inter&enciones populares en los escasos
medios urbanos donde eercan al!una in"luencia. #e!n escribe Qrancois%La&ier Guerra, su
usti"icacin para reclamar el poder consisti en 5asumir de manera simblica la
representacin del pueblo. #imbolo!a doble, la de la accin y la de la palabra0 el pueblo se
e-presa a tra&s del pronunciamiento0 acta a tra&s del e"e suble&ado y habla a tra&s de
los intelectuales, autores de las proclamas 'ue siempre lo acompa(an. $sta doble
simbolo!a pone en e&idencia los dos componentes esenciales de la clase poltica de esta
poca0 los hombres de armas y los de pluma y palabra0 los militares y los abo!ados67C9.
:ilitares y abo!ados eran, en e"ecto, los apoyos principales de las lites moderni*adoras,
aun'ue tambin lo eran muchos "uncionarios pblicos, pro"esionales independientes y
al!unos componentes de la "amosa bur!uesa .es decir, "inancieros, industriales y
comerciantes., en la escasa medida en 'ue sta se meta en poltica. Lo cual si!ni"icaba
una minora muy reducida en un pas tan abrumadoramente rural y aislado de las corrientes
culturales europeas, sal&o raros reductos cosmopolitas y tolerantes, como la comercial
ciudad de @)di*78E9. @omo ha escrito Mrene @astells, 5la "uer*a del absolutismo de
Qernando UMM se e-plica sobre todo por'ue la mayora de los espa(oles lo aceptaban6. /l!o
debe si!ni"icar el hecho de 'ue, al re!resar Qernando UMM de Qrancia, anular la obra
constitucional y encarcelar a sus autores, no sur!iera la menor protesta ni oposicin
popular. @omen*aron las conspiraciones, s, pero solamente entre crculos selectos. /lcal)
Galiano, uno de los acti&istas m)s destacados de la poca, e-plic en al!una ocasin 'ue el
modelo insurreccional dominante hasta la muerte de Qernando UMM buscaba la manera de
obli!ar al monarca a aceptar la @onstitucin, pero e&itando los radicalismos de la
Re&olucin Qrancesa1 de ah 'ue el ercito "uera el instrumento ideal, tanto para e"ectuar el
cambio como para de"ender las nue&as instituciones contra sus enemi!os sin necesidad de
recurrir a la inter&encin popular7889. Las re&oluciones liberales "ueron, pues, elitistas,
mientras 'ue 'uienes !o*aron de un apoyo 'ue puede cali"icarse de masi&o, especialmente
en los medios rurales, "ueron los de"ensores del /nti!uo R!imen. , lo utili*aron
ampliamente para suble&ar partidas contra los re!menes liberales, o para aplaudir y !ritar
&i&an las caenas al caer stos. /un'ue, como el romanticismo o las ideali*aciones
rousseaunianas eran tan aenos a sus !ustos, se resistieran durante dcadas a utili*ar la
retrica populista.
:as el hecho de 'ue los liberales dis"rutaran de tan escaso eco en los medios
populares no 'uiere decir 'ue carecieran de "uer*a poltica. Por'ue, en una sociedad tan
erar'ui*ada como a'ulla, sus amplios apoyos entre la lite educada y, sobre todo, sus
cone-iones militares, si!ni"icaban una in"luencia temible. Podan ser incapaces de
mantenerse en el poder durante un lar!o espacio de tiempo, pero les sobraba capacidad para
perturbar los periodos dominados por las lites tradicionales e incluso para despla*arlas,
bre&emente, del !obierno. De ah la constante inestabilidad poltica, los *i!%*a!s perpetuos,
del si!lo LML.
Por "in, tras repetidos "racasos, persecuciones y e-ilios, muchos de los liberales
acabaron comprendiendo cu)n aislados estaban de a'uel 5pueblo6 al 'ue, en teora,
representaban y ser&an. #lo entonces e&olucionaron. , lo hicieron en, al menos, cuatro
sentidos0 renunciaron al populismo1 adoptaron un escepticismo pesimista sobre las
&irtualidades de la ra*a1 abandonaron los es'uemas in!enuos y optimistas sobre la historia
nacional1 y, a consecuencia de todo lo anterior, moderaron su pro!rama poltico hasta borrar
de l toda re"orma radical. #obre el primero de estos procesos .cuatro "acetas de la misma
e&olucin, en realidad., baste recordar 'ue el propio /lcal) Galiano, el liberal 5e-altado6
del Arienio, al debatir 'uince a(os m)s tarde a 'uines deba concederse el derecho de
su"ra!io, propona 'ue 5no es el elemento democr)tico el 'ue deber) buscarse, sino el
&erdadero elemento liberal, 'ue es el del pro!reso en el saber y en la ilustracin6. , es 'ue,
como e-plicaba el historiador $stanislao de ?osca Uayo poco despus, haba lle!ado el
momento de reconocer 'ue el pueblo espa(ol era 5reli!ioso y !uerrero, en&anecido con su
misma i!norancia, 7+9 separado de las otras naciones por'ue no &ia7a961 y de ah la
aparente paradoa de &er a 5las mismas masas 'ue le&antadas al !rito de la independencia
parecan 'uerer a"ian*ar la libertad ci&il 7+9 al*arse con las armas en la mano para
combatir a "a&or de la tirana678;9. Los liberales admitan as la distancia 'ue les separaba
de la opinin mayoritaria. Lo cual a"ect .se!undo aspecto del cambio. a la
autopercepcin colecti&a de los espa(oles0 hasta mediados de los a(os 8O>E, haba se!uido
siendo un lu!ar comn decir 'ue constituan un pueblo unido y estable, !ra&e y uicioso,
muy leos de las tri"ulcas y los &ai&enes polticos, tpicos de la 5li!ere*a "emenina6 'ue
encarnaban, por eemplo, los "ranceses. Aras la primera !uerra carlista y los trastornos del
periodo 8O>B%8OB> se impuso, en cambio, la idea de 'ue se trataba de una ra*a apasionada
y e-tremista, inestable y cruel.
@on ello coincidi tambin .tercer cambio. el abandono de la &isin in!enua y
optimista de la historia de $spa(a elaborada por la primera !eneracin liberal, basada en la
ideali*acin de la $dad :edia castellana o ara!onesa como democr)tica y tolerante. $n
conunto, tanto entre los moderados de mediados de si!lo como entre los liberal%
conser&adores del ltimo cuarto imperaba un pesimismo 'ue represent, 'ui*)s meor 'ue
nadie, el diri!ente de estos ltimos, @)no&as del @astillo, un historiador especiali*ado, no
por casualidad, en el estudio de la decadencia de los <absbur!o espa(oles. , no ya por'ue,
como /dol"o de @astro unos a(os antes, 'uisiera hur!ar en ella para e-i!ir
responsabilidades a la monar'ua o la M!lesia. Para l, la causa del mal radicaba en al!una
per&ersin pro"unda del propio pas1 por'ue @)no&as, como escribi Pre* de /yala, 5no
crea en el pueblo espa(ol 7+9 lo reputaba incapa* e indi!no61 opinin 'ue con"irma
Ramos Oli&eira0 @)no&as 5tena en el tutano el con&encimiento de 'ue $spa(a se haba
acabado678>9. Lo 'ue e-plica el ltimo aspecto del cambio, sntesis y consecuencia de todo
lo anterior0 la moderacin, hasta el e-tremo, de los obeti&os polticos del liberalismo
espa(ol. Po hace "alta lle!ar a @)no&as. $l partido moderado, en teora liberal%moderado,
de los a(os 8OBE, en cuya plana mayor toda&a "i!uraban los !randes nombres del
constitucionalismo !aditano, no de"enda ya nin!uno de los puntos "undamentales del
pro!rama docea(ista0 democracia local, libertad de prensa, control parlamentario sobre el
eecuti&o+ @omo obser&a Iora de Ri'uer, hacia mediados de si!lo sus metas eran tan
limitadas 'ue se reducan, en de"initi&a, a dos0 mantener el orden pblico y hacer las paces
con la M!lesia catlica78B9.
$ric <obsbaJm ha propuesto una interpretacin de los nacionalismos europeos del
si!lo LML como &inculados a dos pro!ramas polticos sucesi&os0 la re&olucin liberal, en su
primera mitad, y la e-pansin imperial de los $stados, en sus dcadas "inales. #i aceptamos
este es'uema .simplista, desde lue!o, pero en de"initi&a de"endible., la situacin del
nacionalismo espa(ol en las ltimas dcadas del si!lo LML se resuma de manera sencilla0
haba "racasado en ambos terrenos. $n el de la re"orma poltica interna, la re&olucin liberal
estaba con!elada1 en el )mbito e-terior, el imperio colonial se haba perdido o se hallaba en
trance de perderse. $n la primera parte de este libro, obser&amos ya cmo se centraba el
or!ullo espa(ol del LML en un obeti&o ya lo!rado, cual era la independencia.
Desarroll)bamos all una idea e-puesta por =os :ara =o&er, en un penetrante artculo, en
el 'ue hablaba de un nacionalismo 5retrospecti&o6 y autocomplaciente, de 5una instalacin
satis"echa en el presente, una ausencia de ima!inacin creadora ante el "uturo678F9. RPara
'u es"or*arse, en realidad, por construir la nacinS R/ 'u obeti&o o pro!rama poltico
poda ser&ir la retrica nacionalistaS #i el nacionalismo espa(ol 'uera sobre&i&ir, tena 'ue
in&entarse una "uncin. 4se es el problema 'ue 'uisiramos abordar en esta ltima parte del
libro 'ue el lector tiene entre las manos.
Para hacerlo, describiremos los nue&os intentos de e-pansin imperial, con las
!uerras de OdDonnell y el proyecto de reconstruir un imperio espa(ol en ^"rica. <aremos
una bre&e re"erencia a otros proyectos de ampliacin estatal, con un apartado dedicado al
iberismo y al panhispanismo. /nali*aremos a continuacin la aportacin estatal al es"uer*o
nacionali*ador y sus muchos lmites y problemas. , &ol&eremos, por ltimo, sobre el tema
de la contrarre&olucin, cuestin a la 'ue hemos dedicado tambin atencin en los captulos
anteriores, como obeti&o poltico al 'ue se &incul la construccin nacional de la derecha.
Repasado este limitado arrai!o y estas posibles "unciones del nacionalismo, ser) el
momento de concluir e&aluando el atracti&o del espa(olismo sobre los di&ersos sectores de
la poblacin y sus posibilidades de -ito.
$L #2$\O M:P$RM/L. L/ 5POLXAM@/ D$ PR$#AMGMO6 D$ OdDOPP$LL
/nte el estancamiento de la re"orma poltica interna, primer obeti&o al 'ue se
&incul el es"uer*o nacionali*ador espa(ol, la reorientacin 'ue apareci como posibilidad
inmediata, de "orma paralela a lo 'ue ocurri en otros pases europeos, "ue la e-pansin de
las "ronteras territoriales del $stado. Podra haber sido la de"ensa de las "ronteras e-istentes,
meta prioritaria de tantos otros nacionalismos .el portu!us, sin ir m)s leos.1 pero la
peculiaridad de $spa(a, en este terreno, es 'ue no haba con"lictos con $stados europeos
&ecinos y la accin estatal no poda orientarse en ese sentido, por'ue, al re&s 'ue en la
$uropa central u oriental, en la suroccidental las "ronteras lle&aban bastante tiempo de
estabilidad .incluida la portu!uesa, aun'ue si!uieran en !uardia. y "ueron rati"icadas
tras el &enda&al napolenico. La nica disputa territorial ima!inable podra haber !irado
alrededor de un territorio minsculo, pero considerado 5irredento6 y de !ran &alor
simblico para la opinin interna, como era Gibraltar. $l Pe(n podra haber cumplido,
para el nacionalismo espa(ol, una "uncin semeante a la desempe(ada por el /lto /di!io o
Arieste para el combati&o y siempre eemplar nacionalismo italiano. Pero Ren 'u cabe*a
caba 'ue la $spa(a del si!lo LML pudiera desa"iar a la Gran Ireta(a, la primera potencia
mundial de la pocaS :)s impensables toda&a, no slo por el ri&al con 'ue haba 'ue
en"rentarse sino por las tensiones internas adicionales 'ue podan desatar, eran los casos del
Pas Uasco "rancs o del Roselln y la @erda(a. Los autores 'ue han estudiado el periodo
coinciden en se(alar 'ue, una &e* desaparecido Papolen, no hubo 5nin!una &erdadera
amena*a e-terior a la se!uridad espa(ola61 $spa(a no tu&o nin!n 5enemi!o e-terior
claramente de"inido61 5el nacionalismo espa(ol 7+9 no aspiraba a tierras irredentas m)s
all) de sus "ronteras, y no "ue reacti&ado por una participacin en las dos !uerras
mundiales6. , esa ausencia de con"lictos territoriales e-ternos, 'ue ha perdurado hasta
nuestros das, supuso, como concluyen $nri'ue 2celay y Iora de Ri'uer, 5una des&entaa
para el proceso de construccin nacional, pues el sentimiento de unidad 'ue se deri&a del
hecho de ser atacado "ue atenu)ndose, sin &erse reempla*ado por nin!n otro sentimiento o
propsito colecti&o, como ocurri en otros pases neutrales, #ui*a o #uecia678D9.
=uan Lin*, uno de los autores de las "rases citadas, ha escrito 'ue la idea de la
e-pansin colonial por ^"rica sur!i, en Mtalia, tras 5"racasa7r9 los intentos diplom)ticos por
e-pandir los con"ines de la nacin italiana por la "rontera norte61 de esta manera se canali*
hacia el e-terior la 5ener!a de a"irmacin nacional6 'ue emanaba de la sociedad italiana y
se traslad 5el con"licto interno de clases al con"licto entre naciones, o de imperialismo
reno&ado, 'ue hallaremos en la base del in!rediente principal del "ascismo6. Podra ser la
descripcin del caso espa(ol, sal&o la re"erencia al irredentismo, 'ue, se!n diimos, apenas
pas de un resentimiento 'ueumbroso e impotente en relacin con Gibraltar. Otro impulso
semeante al del nacionalismo italiano del LML "ue el nacionalismo inte!rador, o
paniberismo, al 'ue nos re"eriremos en el apartado si!uiente, aun'ue podemos adelantar ya
'ue no pas de proyecto embrionario. Pero en lo 'ue s hubo un !ran paralelismo entre el
caso espa(ol y el italiano "ue en el intento de e-pansin colonial por el continente a"ricano.
Po por'ue de la sociedad espa(ola brotase con "uer*a esa 5ener!a de a"irmacin nacional6
'ue =uan Lin* &e en la italiana, y "uera preciso abrirle una &)l&ula de escape hacia el
e-terior1 a'uellas empresas, se!n obser& =os :ara =o&er, 5no respond7an9, en su
!estacin, a la "uer*a de un proyecto nacionalista presente en la sociedad espa(ola6. Que
una operacin mimtica e inducida por al!uno de sus e'uipos !ubernamentales, 'ue &io en
la e-pansin imperial la "orma de des&iar o calmar las crnicas tensiones polticas
internas78N9.
/'uella estrate!ia "ue caracterstica de la 2nin Liberal, y casi todos sus episodios
ocurrieron entre 8OFO y 8OD>, nico periodo de &erdadera 5moderacin6 . en el sentido de
e'uilibrio o centrismo poltico. a lo lar!o del reinado de Msabel MM, lo 'ue permiti un
respiro y posibilit la concentracin de es"uer*os en direccin blico%imperial. Que la
llamada 5poltica de presti!io6 de OdDonnell, 'ue incluy las e-pediciones militares a
@ochinchina, :arruecos, :-ico, la Repblica Dominicana y $l @allao78O9. Aodas ellas,
en de"initi&a, empresas de importancia menor, comparadas con las 'ue estaban
emprendiendo las !randes potencias europeas del momento, pero 'ue sir&ieron para
en!rasar y poner a prueba el mecanismo de la recin construida retrica patritica. $sta
ltima, la retrica, "ue la 'ue m)s se luci en a'uel es"uer*o, y la &erdad es 'ue "uncion,
aparentemente al menos, a plena potencia. #obre todo el episodio central de la 5poltica de
presti!io6, la !uerra de :arruecos de 8OFC%8ODE, pomposamente bauti*ada como la Guerra
de ^"rica, dio lu!ar a tales entusiasmos patriticos 'ue toda&a hoy 'uedan residuos en el
discurso militar rituali*ado, en el 'ue nombres como Prim, los @astilleos o Kad%Ras
ocupan un lu!ar casi e'uiparable a los de <ern)n @orts, Lepanto o los Aercios de Qlandes.
,a antes de orse los primeros ca(ona*os de a'uella campa(a, a "inales de 8OFC, la
prensa present un)nimemente las acciones 'ue se iban a emprender en el norte de
:arruecos como la ocasin para demostrar a los europeos la persistencia de la monar'ua
espa(ola como !ran potencia1 o, para decirlo en los trminos 'ue empe*aban a ponerse en
bo!a, como 5ra*a superior6, esto es, con derecho a entrar en el reparto del mundo. Los
r!anos de las m)s distintas tendencias polticas coincidieron en se(alar 'ue lo importante
era demostrar en el e-terior la "uer*a 'ue tena $spa(a. /nte todo, era preciso
demostr)rselo a los marro'ues, pues 5hasta entre esos b)rbaros a"ricanos6 haba penetrado
el rumor de 'ue los anti!uos castellanos eran 5impotentes para &en!ar las inurias hechas a
su honra6. Pero, a poco 'ue se releyesen los te-tos, se comprenda 'ue el &erdadero
obeti&o de la accin era 5el mundo6 . es decir, $uropa., 'ue deba comprender 'ue
$spa(a se!ua siendo una de sus !randes potencias0 5Renunciar a nuestra misin en la
opuesta costa del $strecho hubiera sido 7+9 demostrar en hora men!uada al mundo 'ue a
la nacin del Dos de :ayo, de Aala&era, Yara!o*a, /rapiles 7+9 le era indi"erente
con&ertirse en una pre"ectura "rancesa 7+9 Debemos a!radecer a los b)rbaros del Ri"" la
ocasin 'ue con sus insultos y atropellos nos han proporcionado de probar una &e* m)s al
mundo 'ue lo 'ue ste u*!aba la muerte de $spa(a no era sino un letar!o, si lamentable,
accidental y pasaero6. 5Uamos a demostrar a los oos de $uropa 'ue no somos ya la nacin
decada e indolente de los pasados tiempos 7+9. Uamos a dar una prueba de 'ue toda&a
circula por nuestras &enas la &i!orosa san!re de los hroes 7+9 cuyo renombre resuena an
en las inmortales p)!inas de la historia6. 5La idea de la rehabilitacin de nuestra patria 7+9,
la aspiracin le!tima a &ol&er a "i!urar en el puesto a 'ue tanto derecho nos da nuestra
historia 7+9 he a'u lo 'ue hoy hace &ibrar e-clusi&amente las "ibras del cora*n de los
hios de $spa(a6. 5$l pueblo, 7+9 'ue ha permanecido abatido y como ol&idado por las
dem)s potencias en un rincn del mapa europeo, se al*a noble y ma!n)nimo en el instante
en 'ue 7+9 le habla el m)!ico len!uae del honor nacional678C9.
#lo teniendo presentes estas intenciones puede entenderse la eu"oria 'ue desat el
"a&orable, aun'ue ma!ro, resultado de a'uella !uerra. Po slo !ener una !ran oleada de
obras cantando las !lorias patrias, sino 'ue stas alcan*aron un !rado de di"usin hasta
entonces desconocido para este !nero poltico. $l Diario de un testi!o de la Guerra de
^"rica, de Pedro /ntonio de /larcn, se con&irti en el libro por antonomasia sobre
a'uellos hechos1 su autor !an, se!n se dio, m)s de medio milln de reales con la obra y
recibi de toda $spa(a m)s de &einte mil cartas de "elicitacin. Pero tambin se publicaron
=ornadas de Gloria, o Los espa(oles en ^"rica, de Uctor Iala!uer1 dos Romanceros de la
Guerra de ^"rica, uno del mar'us de :olns y otro de $duardo Iustillo1 Deudas pa!adas,
de Qern)n @aballero1 o los Recuerdos de la campa(a de ^"rica, de P(e* de /rce, otro
astro literario del LML 'ue se re&el en a'uella campa(a7;E9. La con'uista de Aetu)n
demostraba 'ue el pas, la nacin o la 5ra*a6 "i!uraban entre los ele!idos, los 5superiores6,
los 'ue tenan el derecho y el deber de dominar y ci&ili*ar el mundo. <aba sido una 5lucha
tit)nica6, en la 'ue las tropas espa(olas, 5&encedoras siempre6, se haban ele&ado 5a toda la
altura de su reputacin histrica61 5la conducta de nuestro ercito en la !uerra actual nos
autori*a a creer 'ue nada se han disminuido las cualidades tradicionales de los espa(oles6.
La ra*a )rabe .se e-plicaba al pblico. 5aparece dotada de una impetuosidad irresistible
7+9 cuando obtiene los "a&ores de la "ortuna1 mas carece de esa perse&erancia en el
in"ortunio 'ue slo poseen los pueblos 'ue alcan*an cierto !rado de ci&ili*acin6.
$-actamente lo contrario .buena calidad racial. probaba el comportamiento del ercito
espa(ol, 'ue 5ha hecho lo 'ue pocos ercitos en el mundo. Iiso(o y no&el como era, ha
combatido con la intrepide* propia de las tropas &eteranas 7+9. Los mismos "ranceses 7+9
no han conse!uido sobre el mismo suelo de ^"rica en tan poco tiempo una serie tan
prolon!ada de triun"os67;89.
#e!n estas interpretaciones de la !uerra de 8OFC%8ODE, sobre las 'ue pareci e-istir
un acuerdo completo entre las "uer*as polticas del momento, el pueblo espa(ol haba
salido, !racias a ella, de su 5postracin6. $milio @astelar, ma!o del &erbo 'ue empe*aba a
cauti&ar a los pblicos en a'uellos a(os, lo e-pres con su estilo caracterstico0 5$sta !ran
nacin, postrada y &encida, 'ue cada da baaba un escaln hacia el abismo6 se ha
le&antado, deslumbrado al mundo con el brillo de su espada, y dado 5la san!re de sus hios
por el !ran destino 'ue le ha con"iado la Pro&idencia61 con ello ha demostrado 'ue prosi!ue
5la obra interrumpida de su ci&ili*acin6, 5el !ran trabao de su historia6. 5/'uel pueblo
!uerrero 'ue interpuso su pecho entre la media luna y la ci&ili*acin cristiana 7+9 contina
sus !randes sacri"icios, o"reciendo la &ida de sus hios en holocausto a la ci&ili*acin
uni&ersal6. #e!n haba e-plicado el propio peridico castelarino al comen*ar la !uerra, la
san!re derramada, en honroso con"licto internacional esta &e* y no en lamentables
discordias ci&iles, iba a cumplir as una importante "uncin0 ser&ir para 5"ecundar el )rbol
de nuestra nacionalidad67;;9. $ra e-actamente de lo 'ue se trataba.
La conclusin era clara0 los europeos deban salir de su error sobre $spa(a y
comen*ar a tomar de nue&o en cuenta al pas. 54ramos mirados con desdn por la $uropa,
'ue ol&ida con "acilidad las altas prendas de la ra*a espa(ola61 pero el &alor demostrado en
:arruecos por nuestros soldados, a la par 'ue la inteli!encia de sus !enerales, 5son cosas
'ue ustamente deben "iar las miradas de la $uropa en la noble $spa(a, en la nacin 'ue
resucita "uerte y poderosa de un !ran letar!o6. $l mundo sabe ahora 'ue 5las hoas de
Aoledo y los bra*os espa(oles conser&an su anti!uo temple6 y desde hoy 5seremos
apreciados en lo 'ue &alemos6. 5$spa(a, 'ue tiene hoy en /sia las lla&es del archipila!o
"ilipino, sobre el mar de las /ntillas a @uba y Puerto Rico1 en las costas de ^"rica a @euta,
:elilla, el Pe(n y Aetu)n 7+9 debe ser pronto una de las primeras potencias militares y
mercantiles de $uropa67;>9. Mnterpretacin altamente !rati"icante, al menos para el
consumo interno .pues las potencias europeas apenas prestaron importancia a una accin
blica de tan escaso alcance como a'ulla., pero peli!rosa para "uturas !uerras cuyo
resultado no "uera tan hala!3e(o para las armas espa(olas1 por eemplo, la de 8OCO.
La 5Guerra de ^"rica6 de 8OFC%8ODE "ue, adem)s, importante en otro sentido. #i la
e-pedicin "ranco%espa(ola a la @ochinchina se haba presentado ya por ciertos medios
como la continuacin de la con'uista y e&an!eli*acin de las Mndias, la toma de Aetu)n se
consider una e-tensin de la Recon'uista, el m)s anti!uo de los mitos "undacionales de
la nacin7;B9. , ste "ue el aspecto 'ue atrao a los sectores polticos catlico%
conser&adores. #e!n hemos dicho repetidamente en este libro, el proceso de construccin
del nacionalismo espa(ol haba sido una tarea lle&ada a cabo, en las primeras dcadas del
si!lo, por liberales y pro!resistas, y en cambio las "uer*as m)s conser&adoras se haban
mantenido "ieles a la tradicional usti"icacin del poder poltico a partir de la le!itimidad
din)stica y la de"ensa del catolicismo, !uardando serias reser&as ante la teora,
sospechosamente laica y democr)tica, de la soberana popular. $n 8OFC, sin embar!o, la
posibilidad de embarcarse en una reedicin de la 5cru*ada contra el moro6 hi*o cambiar las
cosas. La asociacin entre espa(olismo y catolicismo hi*o atracti&o el nacionalismo para
muchos de los 'ue antes descon"iaban de l.
Por eemplo, para el /r*obispo de :adrid y Patriarca de las Mndias, Aom)s M!lesias y
Iarcones, 'ue diri!i a las tropas 'ue partan hacia el combate una @arta pastoral en la 'ue
les deca0 5@orre por 7&uestras9 &enas la san!re de los 'ue, despus de setecientos a(os de
lucha y de !loria, supieron librar la $uropa y arroar a los abrasados desiertos 'ue &ais a
pisar a los padres de los mismos 'ue ahora &ais a combatir61 5&ais al combate a pelear
contra 7+9 enemi!os, no slo de &uestra reina y de &uestra patria, sino tambin de &uestro
Dios y de &uestra reli!in. 7+9 :archad se!uros al combate, sin ol&idar entre el estruendo
del ca(n 'ue Dios est) con &osotros por la usticia de nuestra causa y 'ue lle&ando la "e en
el cora*n y la espada en la mano a nadie debis temer. #, marchad, &enced, domad los
enemi!os de la patria, 'ue son los de &uestro Dios67;F9. $ra el inicio de toda una tendencia.
$n las dcadas si!uientes, se!n &imos en el captulo anterior, idelo!os y diri!entes
conser&adores insistiran en esta interpretacin de la historia patria identi"icada con el
catolicismo y mo&ili*aran a la opinin a partir de una a"irmacin de la identidad nacional
'ue era, a la &e*, un llamamiento a la cru*ada.
$sta con"luencia entre el ar*obispo de :adrid y el republicano @astelar "ue uno de
los aspectos m)s si!ni"icati&os de a'uella mo&ili*acin0 ambos llamaban a pelear por la
patria, aun'ue para el primero sta se &ea empareada con la reli!in y su milenaria !uerra
con el islam y para el se!undo con el pro!reso y la ci&ili*acin .causa bendecida, a su
&e*, por la pro&idencia.. $l popular Pedro /ntonio de /larcn e-pres i!ualmente esta
con"luencia del patriotismo espa(ol con el "er&or catlico y la misin ci&ili*adora al
sorprenderse de 'ue l mismo, 'ue pocos a(os antes redactaba incendiarias hoas
anticlericales, sintiera ante la con'uista de Aetu)n tanto "er&or reli!ioso0 5Rsi!ni"icar) todo
esto 'ue la !uerra me ha hecho neocatlicoS67;D9. $n cierto modo, as era. $l nacionalismo
espa(ol se estaba haciendo neo. Dicho de otra manera0 la !uerra de 8OFC%8ODE "ue un
importante paso en el proceso de aceptacin del nacionalismo por parte de la derecha
espa(ola, de"inida hasta entonces por su catolicismo1 el patriotismo recibi las bendiciones
y la adhesin del clero y de las lites absolutistas 'ue hasta el momento se haban
con"ormado con le!itimarse por la reli!in y la tradicin. #e demostr una &e* m)s .por si
la historia humana estu&iera carente de eemplos. 'ue reli!in y patria no tenan por 'u
estar re(idos. /'uella !uerra era el cumplimiento del testamento de Msabel la @atlica, era
la continuacin de la Recon'uista, a su &e* cru*ada y reaccin de"ensi&a de un pueblo
or!ulloso e independiente contra una in&asin e-tranera.
@astelar, en cambio, a(ada la misin ci&ili*adora, tpico de todo el imperialismo
europeo del momento. $l cumplimiento de un destino pro&idencial 5ci&ili*ador6, en &e* de
uno 5e&an!eli*ador6, era lo 'ue di"erenciaba al en"o'ue nacionalista republicano del
catlico%conser&ador. Otra manera de decirlo, por parte de la derecha, era 'ue la nue&a
!uerra continuaba la Recon'uista y resucitaba las !lorias imperiales del si!lo LUM. Pero la
mayora de los ar!umentos eran comunes a ambos0 la in&encibilidad del pueblo espa(ol1 su
superioridad racial sobre los )rabes1 el idealismo o desinters 'ue, en este tipo de empresas,
demostraba $spa(a, mo&ida slo por la de"ensa del 5honor6 nacional .a di"erencia de
otras potencias coloni*adoras, 'ue perse!uan intereses materiales.1 y, sobre todo, la
necesidad de ir al combate para reparar la ima!en nacional ante $uropa, para endere*ar la
decadencia, para superar a'uella pasi&idad, encubierta bao el nombre de neutralidad, en
'ue haba estado sumida una nacin indebidamente ausente, hasta entonces, de la e-pansin
europea. Los 5&amos a demostrar a los oos de $uropa 'ue no somos ya la nacin decada e
indolente de los pasados tiempos6 o 5Z'ue la $uropa comprenda 'ue an somos di!nos
descendientes de los &encedores de Pa&a, Iailn y Lepanto[6 transparentaban la intencin
de impresionar a las !randes potencias, de demostrarles 'ue $spa(a tambin tena derecho a
participar en el reparto del mundo. $l espa(olismo ."uese basado en la reli!in, como
'uera la derecha, o en el superior !rado de ci&ili*acin, se!n insista @astelar. ser&a as
para e-pandir la es"era de in"luencia de un $stado 'ue, recientemente de!radado de imperio
a nacin, reclamaba un nue&o ascenso a la di&isin imperial.
De a'uella serie de campa(as, nin!una dio lu!ar a !anancias territoriales, a no ser
'ue aceptemos como tal el le&e aumento de in"luencia sobre el norte de :arruecos obtenido
tras la !uerra de 8ODE, en la 'ue el ercito espa(ol ocup durante unos meses Aetu)n y
ali&i la presin de las cabilas sobre los 5presidios6 de @euta y :elilla, lo 'ue permiti 'ue
continuaran e-pandindose sus "orti"icaciones en las dcadas si!uientes. Pero incluso en
a'uella ocasin la prepotente Mn!laterra, a la 'ue la belicosa prensa del momento no deaba
de llamar 5pr"ida /lbin6, &et cual'uier ampliacin seria de la in"luencia espa(ola sobre
el sultanato1 y los resultados de la !lori"icada 5Guerra de ^"rica6 "ueron, en de"initi&a,
decepcionantes. OdDonnell, sin embar!o, debi considerar su"iciente lo conse!uido en el
terreno propa!andstico interno y prolon! su poltica colonial con &arios episodios m)s.
Dos de ellos se desarrollaron al a(o si!uiente a la campa(a marro'u y, sin duda, al calor
del entusiasmo !enerado por a'ulla.
$l primero "ue el en&o de una e-pedicin armada al :-ico de =u)re*, en
conuncin con Qrancia e Mn!laterra, so prete-to de e-i!ir al !obierno de a'uel pas el pa!o
de su deuda internacional1 la a&entura !ir hacia la inter&encin en la con"licti&a poltica
interna me-icana, con la imposicin de :a-imiliano de /ustria como emperador, empresa
'ue acab en la derrota y el "usilamiento del <absbur!o. $l comandante en e"e del cuerpo
e-pedicionario espa(ol, Prim, mo&ido ya por ambiciones polticas personales, decidi
prudentemente retirar a sus hombres de la a&entura, y e&it as 'ue $spa(a se &iera
plenamente en&uelta en a'uel "racaso, humillante sobre todo para Papolen $l @hico,
padrino de la idea1 si!uiendo, 'ui*)s, su eemplo .y con similar buen criterio., decidi
hacer lo mismo al a(o si!uiente el !eneral Por*a!aray con las tropas destacadas en
Mndochina, con lo 'ue $spa(a e&it &erse atrapada en lo 'ue acabara siendo uno de los m)s
terribles con"lictos del si!lo LL.
$l se!undo episodio "ue la reincorporacin &oluntaria de la Repblica Dominicana a
la corona espa(ola, o"recida por el propio presidente Pedro #antana, incitado y apoyado por
#errano, capit)n !eneral de @uba. $sta &e* s salpic el ridculo a la monar'ua de Msabel MM,
por'ue en menos de un a(o la nue&a administracin se alien a la opinin dominicana,
sur!ieron las protestas y, lo 'ue "ue peor, se decidi usar la "uer*a "rente a los enemi!os de
la restauracin colonial1 el en&o de tropas slo lle& a una !ra&e san!ra de hombres, 'ue
no e&it el abandono de"initi&o de la empresa en 8ODF.
2na tercera a&entura, ya en el si!uiente !obierno de OdDonnell, "ue la !uerra con
@hile y Per, por moti&os "tiles e iniciada con una declaracin de blo'ueo sobre a'uellos
dos pases, m)s $cuador y Ioli&ia. @omo era 'uimrico intentar patrullar una costa de seis
mil Vilmetros con una escuadra de media docena de bu'ues de tan mala andadura 'ue
haban tenido serias di"icultades para cru*ar el $strecho de :a!allanes, se re"u!iaron donde
pudieron y pasaron unas semanas pens)ndose 'u podan hacer1 "inalmente, decidieron
bombardear durante unas horas las ciudades de Ualparaso y $l @allao, donde apenas haba
artillera para responderles, y emprender a continuacin el re!reso a $spa(a proclamando
su 5&ictoria6. La m)s importante contribucin de a'uella empresa a la construccin
nacional "ue la rom)ntica "rase del almirante :nde* P(e*, cuando le ad&irtieron de los
ries!os 'ue corra su escuadra en la tra&esa0 5m)s &ale honra sin barcos 'ue barcos sin
honra67;N9.
5La historia de las e-pediciones militares .concluye =os :ara =o&er. es, en un
balance obeti&o y realista, una historia triste y estril61 pese a lo cual, a'uellas empresas
5&inieron a crear una cierta mitolo!a .^"rica, Prim, $l @allao, los barcos y la honra.
incorporada a la nue&a ima!en de $spa(a "orada a lo lar!o de la era isabelina6. @omo
producto de consumo interno, no hay duda de 'ue lo!raron cierto impacto, aun'ue las
amar!uras de la !uerra cubana las borrara m)s tarde de la memoria colecti&a. Lo 'ue no
hicieron, desde lue!o, "ue sentar las bases para el restablecimiento de nin!n imperio. Por
mucho 'ue los r!anos nacionales insistieran en el 5asombro6 de los europeos ante las
ha*a(as de las tropas espa(olas, el e-terior no se de impresionar y $spa(a no de de
ocupar un modestsimo lu!ar en el reparto colonial. Que, pese a todo, el momento de
nacionali*acin m)s intenso alrededor de la idea imperial a lo lar!o de todo el LML, y "ue
tambin la nica mo&ili*acin blica entre la de&astadora, pero ideali*ada, !uerra de 8OEO%
8O8B y la mucho menos da(ina, pero m)s dura de di!erir, de 8OCO. $n cual'uier caso, la
oleada imperial dur poco0 a mediados de los sesenta se terminaron las e-pediciones 'ue
haban comen*ado en los ltimos cincuenta y $spa(a &ol&i a retraerse en una poltica de
neutralidad 'ue era la 'ue haban preconi*ado e iban a preconi*ar los diri!entes y
pensadores polticos m)s realistas del LML, desde Ialmes hasta @)no&as. #era la $spa(a
del 5reco!imiento6, un eu"emismo con el 'ue este ltimo se re"era a la mar!inacin o
pasi&idad7;O9.
#i en el terreno pr)ctico el imperialismo no dio mucho de s, en el de las bra&atas se
mantu&o toda&a &i&o durante lo 'ue 'uedaba de si!lo. $n los a(os ochenta y no&enta, 5la
opinin6 se e-pres en las ciudades espa(olas, en apariencia de modo semeante a como lo
haca en otras europeas, con mani"estaciones calleeras, ruidosas y en ocasiones &iolentas,
en apoyo de di&ersas rei&indicaciones coloniales. Las m)s sonadas se produeron en 8OOF,
cuando las noticias sobre la desa"iante incursin de una "ra!ata bismarcViana en las islas
@arolinas, archipila!o ol&idado pero incluido rutinariamente en el imperio espa(ol en
Oceana, pro&oc actos de &andalismo "rente a las le!aciones alemanas en :adrid y
Iarcelona. Parecidas demostraciones se sucedieron en 8OC>, cuando una nue&a ampliacin
de las "orti"icaciones en :elilla in&adi terrenos de una me*'uita y pro&oc ata'ues
armados de los bereberes, 'ue causaron muchas baas en las tropas espa(olas, entre ellas la
de un !eneral. Las calles de las principales ciudades se &ieron de nue&o recorridas por
airados !rupos 'ue e-i!an represalias adecuadas a tan !ra&e o"ensa. La tensin subi y
pareci ine&itable otra !uerra marro'u como la de 8OFC%8ODE. Pero el sult)n se ple!,
prometi pa!ar una indemni*acin simblica y casti!ar por su cuenta a los a!resores, as
como colocar tropas marro'ues .los moros del rey . en las inmediaciones para e&itar
nue&os ata'ues1 esto ltimo si!ni"icaba aceptar .y era la cla&e del acuerdo. 'ue si!uiera
ensanch)ndose el recinto "orti"icado7;C9.
#uelen cali"icarse a'uellas e-plosiones de entusiasmo como 5populares6 y ste "ue
el trmino 'ue utili*aron, desde lue!o, los contempor)neos. Mncluso hubo inters en
presentarlas como del 5pueblo trabaador61 as describa La Mberia una de las madrile(as de
8OOF, compuesta por 5una masa de dos mil hombres, en su mayora obreros6, 'ue 5!ritaba
y aplauda sin cesar y &itoreaba a $spa(a, a la inte!ridad de la patria y a los hios del
trabao6. #in embar!o, en los testimonios escritos o !r)"icos 'ue poseemos sobre a'uellos
acontecimientos aparecen m)s le&itas y bombines 'ue blusones y !orras &iseras7>E9. Po
hay 'ue en!a(arse0 "ueron "enmenos prota!oni*ados por clases medias%altas, cultas,
se!uramente pro"esionales e intelectuales, en muchos casos de tendencias liberales o
incluso republicanas. $l Globo, al describir otra de las mani"estaciones del OF, obser&a 'ue
haba en ella 5bellas y ele!antes se(oritas, as como !ente de la clase del pueblo bien
acomodada, y 'ue tienen honroso modo de &i&ir6. Las protestas madrile(as de a'uel a(o se
iniciaron, adem)s, en los ca"s cercanos a la Puerta del #ol, como el @asino, el @rculo de
:oret y La Gran Pe(a, lu!ares no precisamente obreros sino de esos sectores sociales a los
'ue estamos cali"icando de 5intelectuales61 all, ustamente, haban tenido su sede los
clubes y sociedades patriticas liberales de pocas anteriores. Las marchas, por cierto,
pasaron por delante del @rculo :ilitar y de al!unos cuarteles, 'ue cerraron por orden
superior sus puertas y &entanas, y la m)s importante alcan* su momento culminante ante
el /teneo, donde los socios de la docta institucin salieron a los balcones con banderas
espa(olas y &itorearon en"er&ori*adamente al ercito y la marina. $n Iarcelona, "ue el
ayuntamiento 'uien inici la protesta, o"reciendo cuerpos de 5&oluntarios catalanes6, como
los 'ue haban actuado en la !uerra de 8ODE. Aambin "ueron los ayuntamientos los
or!ani*adores en Palencia y otras ciudades. $n Granada la mani"estacin se prepar por
5muchas personas respetables y de representacin6. $n #an #ebasti)n, empe* con una
reunin en el @asino de la @oncha, con&ocada a iniciati&a de 5la prensa6. $n @rdoba "ue
idea de la #ociedad de /mi!os del Pas. $n La @oru(a la 5indi!nacin patritica6 estall en
el curso de una &isita de @astelar, a 'uien Puentedeume o"reca un lunch y Ietan*os recibi
5con msica, himnos nacionales, sal&as, col!aduras, "lores, etctera6. De la mani"estacin
de Uitoria leemos 'ue "ue 5la m)s espont)nea y brillante 'ue se ha conocido6, pero el
mismo peridico se desdice sobre la espontaneidad al mencionar a continuacin las
5reuniones preparatorias6 celebradas en el @rculo Uitoriano, as como la composicin del
des"ile, 'ue rompan 5ocho &enes de distin!uidas "amilias, inetes en ma!n"icos corceles
'ue ostentaban distinti&os con los colores nacionales6. Aodas a'uellas marchas recorrieron
las calles principales de cada ciudad, y no los barrios obreros1 y los balcones de tan
acomodados barrios estaban adornados con col!aduras y 5luosas banderas6 en se(al de
apoyo. Po hace "alta a(adir 'ue el comportamiento de las "uer*as del orden con a'uellos
indi!nados patriotas, pese a 'ue rompieran cristales, arrancaran el escudo y destro*aran la
"achada de las le!aciones alemanas, "ue muy considerado7>89.
Los nacional%imperialistas de la se!unda mitad del LML reproducan, como puede
&erse, el es'uema mo&ili*ador de los nacional%liberales de medio si!lo antes0 eran clases
medias intelectuales y pro"esionales y se es"or*aban por atraerse a los militares. @rculos
intelectuales y militares "ueron tambin los 'ue "undaron en 8OND la Real #ociedad
Geo!r)"ica y en 8OO> la #ociedad $spa(ola de /"ricanistas y @olonistas, instituciones de
donde emanaron las iniciati&as 'ue lle&aran al establecimiento de las pe'ue(as colonias en
Ro de Oro ."uturo #ahara espa(ol. y Ro :uni .la Guinea espa(ola.. Debe a(adirse
'ue estos entusiasmos blicos no se asociaban, necesariamente, con el conser&adurismo
poltico1 por el contrario, a ellos se sumaron decididamente los republicanos .con raras
e-cepciones, como Pi y :ar!all., en buena parte por con&iccin, aun'ue sin duda
tambin inspirados por el oportunismo, pues ponan as en un brete al !obierno y
denunciaban su pasi&idad en el terreno internacional7>;9.
Pero el apoyo de la i*'uierda a una poltica colonial a!resi&a de nin!n modo
si!ni"icaba 'ue la derecha "uese aena a ella. Por el contrario, el entusiasmo mostrado ante
la !uerra marro'u de 8OFC%8ODE no hi*o sino rati"icarse y re"or*arse en esta etapa. Durante
el episodio melillense de 8OC>, el cardenal primado, :onescillo, dio se!uir 5con simpata
7+9 el patritico mo&imiento 'ue la nacin inicia6 y contemplar a 5los hroes6 'ue
emer!an 5para alentarlos y "ortalecerlos con nuestro aplauso6. $l cardenal se permiti
compararse con los Reyes @atlicos0 as como ellos 5citaban a nuestros antepasados ante
los muros de #anta Qe6, l ahora, 5ante la "ero* acometida de los ri"e(os, despus de
otor!ar mi bendicin a cuantos &ayan a pelear contra la morisma, di!o0 hZ$spa(oles, a
:elilla[d61 aun'ue no desapro&ech la ocasin para &incular el patriotismo con la
reli!iosidad 5e-clusi&amente catlica6 de la nacin, pues dio apoyar al ercito espa(ol
con 5todas las ener!as del amor patrio6, pero tambin con 5todo el &i!or del sentimiento
reli!ioso y todo el poder de la unidad catlica6. Aampoco de pasar la oportunidad la
desterrada Msabel MM, 'ue relacion el con"licto de 8OC> con el de 8ODE, cuando ella reinaba,
con"esando 5el placer 'ue embar!a7ba9 su alma al saber el entusiasmo del ercito y de
todas las clases sociales para mantener intacto el buen nombre de $spa(a y su !loria
inmaculada61 si la !uerra estallaba, anunci, su cora*n estara 5con nuestros soldados, los
cuales, con la ayuda de Dios y su &alor indomable, conse!uir)n una &e* m)s la &ictoria y
nue&os laureles para nuestra 'ueridsima nacin67>>9.
/'uellas mani"estaciones de "er&or nacionalista no pasaron de ser p)lidas
imitaciones de las 'ue se desarrollaban en Pars, Londres o Ierln. $l &erdadero
ultranacionalismo imperialista, semeante al 'ue lle& a las muchedumbres europeas a
e-i!ir y &itorear la declaracin de !uerra de 8C8B, no sur!i hasta al!o m)s tarde, en los
ltimos a(os de si!lo, al calor del con"licto cubano1 apareci entonces lo 'ue Iora de
Ri'uer y $nri'ue 2celay describen como 5una preocupacin casi neurtica con la
identidad6, un nacionalismo hipersensible, re"leado en nombres como el del puertorri'ue(o
5Partido Mncondicional $spa(ol6. $ste tipo de discurso, dicen estos autores, era
5desconocido en $spa(a hasta el impacto del se!undo ciclo de !uerras coloniales en los
a(os 8OCE6, y "ue introducido 5sobre todo por la prensa militarista67>B9. $s indiscutible 'ue
ese patrioterismo a!resi&o se dio con pro"usin en los a(os de la !uerra cubana, pero cabra
pre!untarse si, aun entonces, no se!ua siendo un "enmeno de impacto limitado a las
clases urbanas educadas, con dudoso re"leo entre la inmensa mayora del pas, y en
especial el mundo rural.
Por'ue en los ni&eles sociales 5populares6, esto es, entre las clases donde se
reclutaban los soldados 'ue iban a morir en esas !uerras, la impresin 'ue se deduce de los
testimonios y estudios 'ue poseemos es 'ue las a&enturas coloniales "ueron recibidas con
mucha mayor "rialdad, por no decir aprensin. Po sur!ieron en a'uellos medios
e-presiones escritas ni mo&ili*aciones de si!ni"icado claro, ni a "a&or ni en contra de las
!uerras, pero lo 'ue se trasluce de su conducta diaria apunta en esa direccin. Iaste
recordar cu)nto escandali* a los periodistas e intelectuales del momento la indi"erencia del
pueblo de :adrid al recibir las noticias de los hundimientos de las escuadras en mayo y
ulio del CO, cuando la muchedumbre si!ui llenando los cosos taurinos y dis"rutando del
espect)culo de "orma semeante a como lo haba hecho en temporadas anteriores. Aambin
es un dato a considerar el considerable incremento de la emi!racin a la /mrica hispana
por parte de la poblacin en edad militar durante el tiempo 'ue dur esta !uerra, o el
"ortsimo aumento de los pr"u!os y desertores del ercito, as como la pro"usin de
motines anti"iscales y anticaresta, indicios de 'ue lo 'ue de &erdad preocupaba a las clases
baas era 'ue subieran los precios, escasearan los alimentos o se lle&aran a sus hios a morir
en la mani!ua7>F9. / todos estos datos habr) 'ue a(adir la deduccin l!ica de todo el
proceso 'ue describiremos m)s adelante sobre la escasa y problem)tica sociali*acin de la
poblacin espa(ola en la identidad nacional a lo lar!o del LML, lo 'ue obli!a a pensar 'ue
las capas populares no pudieron &i&ir las a&enturas coloniales con la misma intensidad
a"ecti&a hacia el ente nacional con 'ue las &i&an las escolari*adas .es decir,
5nacionali*adas6. clases medias.
Pero es 'ue incluso esa 5buena sociedad6 educada y rei&indicati&a de imperios
tampoco daba eemplo de intensos sentimientos patriticos cuando se trataba de aportar
"ondos o de inmolar a sus hios en las campa(as blicas. Por el contrario, pese a ser las
productoras y alentadoras habituales del discurso nacionalista, las clases acomodadas
sustraan al es"uer*o blico sus recursos .e&adiendo impuestos. y las &idas de su
pro!enie .pa!ando la 5redencin a met)lico6 o ampar)ndose en las mltiples e-enciones
le!ales. y, en trminos pr)cticos, mostraba un entusiasmo por el $stado%nacin tan escaso
como el del 5pueblo trabaador67>D9. @on e-cepcin de sectores espec"icos, como los
&inculados a la pro"esin castrense, en la escala de &alores de las "amilias de clases altas o
medias altas espa(olas no ocupaba lu!ar prominente el ser&icio militar, al re&s de lo 'ue
ocurra en la /lemania de la poca, por eemplo. Los propios responsables de la na&e del
$stado, los !obernantes 'ue establecan un sistema de conscripcin tan lleno de
arbitrariedades y pri&ile!ios, daban claramente a entender 'ue el 5ser&icio a la patria6 no
era un honor, sino una car!a, impuesta sobre todo a las clases baas1 y tanto stas como las
altas reaccionaban adecuadamente0 ali!erando, en la medida de sus "uer*as, esa car!a.
Uol&amos, para concluir, a =uan Lin*0 $spa(a es, en el si!lo LML, 5el primer pas
'ue su"re la prdida colonial, 7+9 la nica potencia colonial 'ue pierde sus ltimos
territorios ultramarinos 7+9 y tampoco tiene -ito en sus a&enturas imperialistas menores
en ^"rica67>N9. #i se a(aden a ello las repetidas !uerras ci&iles, la conclusin no podra ser
m)s desoladora para el proceso de construccin de una identidad compartida0 los
5espa(oles6, 'ue no actuaban unidos contra nadie, se peleaban en cambio una y otra &e*
entre s. Pero limitmonos a lo internacional. $n los !randes pases europeos, los con"lictos
blicos de los a(os comprendidos entre la Guerra Qranco%prusiana y la MM Guerra :undial
"ueron, sin duda, uno de los m)s poderosos motores para la creacin del patriotismo
belicista y su e-pansin a ni&el popular. /nte todo, por someter a sus ciudadanos, y en
especial a los mo&ili*ados, a un ba(o masi&o de patriotismo1 pero, adem)s, por'ue los
!obiernos, a cambio de la "ortsima implicacin en el es"uer*o blico 'ue e-i!ieron de sus
sociedades, concedieron sustanciales ampliaciones de la participacin poltica y sistemas
pblicos de prestaciones sociales de dimensiones hasta entonces desconocidas7>O9. $n el
caso espa(ol, al no e-istir, no ya !uerras e-teriores, sino incluso amena*as "ronteri*as, no
lle! a desarrollarse nin!uno de estos procesos0 ni el re"or*amiento de los sentimientos
patriticos ni la imbricacin de la sociedad en el $stado. /l no &i&ir las e-periencias blico%
nacionali*adoras de otros !randes pases europeos, el sistema poltico se 'ued sin dar este
crucial paso en la con'uista de su le!itimidad.
/un'ue, a su &e*, podra darse la &uelta al ar!umento y proponer 'ue, precisamente
por'ue no se &io en&uelto en !uerras, a'uel "r)!il $stado tampoco se someti a tensiones,
'ue 'uin sabe si no hubieran terminado en procesos de desmembramiento como el austro%
hn!aro o el turco en 8C8O.
$L OARO #2$\O0 L/ 2PMP MI4RM@/
2n eemplo de obeti&o mo&ili*ador al 'ue, a primera &ista, parece 'ue hubiera
podido &incularse un nacionalismo acti&o y e-pansi&o, y 'ue de hecho "orm parte de los
ideales de la re&olucin liberal espa(ola durante la mayor parte del si!lo LML, "ue la 2nin
Mbrica, posible correlato en la Pennsula de lo 'ue "ueron la unidad italiana o alemana.
Por'ue los nacionalismos del LML tendan a la uni"icacin, a la creacin de !randes
espacios estatales, al re&s de lo 'ue ocurre con los nacionalismos de "inales del LL y
comien*os del LLM, cuya tendencia dominante es la secesin o la rei&indicacin de
!obiernos independientes y pri&ile!ios estatales por parte de espacios y culturas cada &e*
m)s pe'ue(os. @omo ha escrito =os :ara =o&er, 5si los nue&os tiempos anuncia7ba9n el
lo!ro de una unidad alemana, de una unidad italiana, Rpor 'u no, tambin, de una unidad
ibricaS67>C9. La eliminacin de las "ronteras era, por otra parte, no ya un obeti&o
nacionalista sino parte del ideal del pro!reso, tal como &ena "ormul)ndose desde el si!lo
LUMMM. $l mani"iesto "ederal de 8ODC conectaba as nacionalismo y pro!resismo0 5los
$stados 2nidos de $uropa, 'ue son el ideal de nuestro si!lo, pueden y deben comen*ar en
$spa(a6. Po se trataba, en sentido estricto, de nacionalismo espa(ol, sino ibrico, pero no
hay duda de 'ue era una de las desembocaduras posibles del espa(olismo, 'ue se hubiera
disuelto con !usto en esa unidad de alcance peninsular.
Aal unidad peninsular era una aspiracin de lar!a historia, aun'ue hasta el si!lo LML
nada tu&o 'ue &er con el nacionalismo, sino con ambiciones territoriales y planes de
ane-in de reinos a car!o de di&ersos monarcas, en especial castellanos y portu!ueses.
/'uellos acuerdos y maniobras, !uerras y matrimonios, slo condueron a resultado
positi&o a lo lar!o del periodo 8FOE%8DBE, pero el hecho de 'ue se reiteraran tanto no era
casual0 la idea de la unidad ibrica tena su "undamento, no slo en la pro-imidad de los
reinos y la ob&ia unidad !eo!r)"ica de la Pennsula, sino tambin en su unidad cultural.
Durante la $dad :edia, las lites se maneaban en las principales len!uas peninsulares sin
aparentes problemas. Los poetas castellanos se e-presaban en !alaico%portu!us en los
si!los LMU y LU, como en los LUM y LUMM los portu!ueses @amoens o Gil Uicente, o el
catal)n Iosc)n, escriban en castellano. $l mayor distanciamiento se produo en el LUMMM,
cuando las alian*as internacionales situaron a Portu!al al lado de los brit)nicos y a @astilla
y /ra!n en el blo'ue "rancs. Pero la apro-imacin lle! de nue&o durante la !uerra
napolenica. , se produo entonces la primera iniciati&a de unin de la era contempor)nea,
toda&a se!n la "rmula din)stica0 consisti en la reclamacin del trono espa(ol &acante
por parte de la in"anta @arlota =oa'uina, hia de @arlos MU y esposa del rey portu!us =uan
UM1 una solicitud 'ue las @ortes !aditanas tomaron muy en serio y discutieron por dos
&eces, pero acabaron recha*ando por temor a las ideas absolutistas de la candidata.
Los a&atares de la re&olucin liberal, tan semeantes en los dos pases, "or*aron en
las dcadas si!uientes el acercamiento de los bandos polticos de si!no paralelo. Los
liberales, "recuentes compa(eros de e-ilio y conectados a tra&s de la Gran Lo!ia :asnica
de :adrid, de alcance ibrico, planearon repetidamente la unin de la Pennsula bao un
r!imen constitucional nico, como de"ensa "rente a la $uropa de la #anta /lian*a. La
meor oportunidad de esta etapa se produo tras la crisis din)stica portu!uesa de 8O;D, 'ue
lle& a la !uerra ci&il mi!uelista, paralela a la carlista espa(ola de la dcada si!uiente.
@omo obser&a Aeodoro :artn :artn, 'ue ha dedicado bastantes p)!inas a este tema, tanto
los absolutistas como los liberales 5buscaron el apoyo de sus correli!ionarios espa(oles,
asumiendo compromisos iberistas6. Los emi!rados espa(oles en Londres, en especial
Qlre* $strada y /ndrs Iorre!o, se pusieron en contacto con el candidato constitucional
Pedro MU, o"recindole un trono conunto1 el proyecto tena el apoyo de los liberales
portu!ueses m)s si!ni"icati&os del momento, entre los 'ue Aeodoro :artn cita a =opo
ddOli&eira, du'ue de #aldanha, y :anuel de #il&a Passos. Aras la Re&olucin de =ulio en
Qrancia, las con&ersaciones se intensi"icaron, ya en Pars, y diri!idas por :endi*)bal, por
parte espa(ola, y por :ousinho da #il&eira, por la portu!uesa. Pero la muerte de Qernando
UMM y el !iro de la re!ente :ara @ristina hacia el liberalismo moderado de estas
!estiones en mero proyecto. <abra 'ue esperar otros 'uince a(os para 'ue una nue&a "ase
de e-ilio "or*ara los contactos entre los i*'uierdistas. Que en Pars, en los ardores del BO,
cuando se cre un @lub Mbrico, y unos cuatrocientos demcratas espa(oles y portu!ueses,
entre ellos el republicano socialista #ousa Irandpo, recorrieron la capital "rancesa con una
bandera de cuatro "ranas .blanca, a*ul, roa y amarilla., 'ue era la de la 5Mberia
unida67BE9.
<asta mediados de si!lo, en resumen, el plan de unin ibrica estu&o, en !eneral,
&inculado a los liberales, pero no pas del estadio de balbuceo. @omo propuesta terica,
si!ui repitindose recurrentemente en prensa, libros y "olletos hasta los a(os sesenta.
Aeodoro :artn, a 'uien se!uimos en estos p)rra"os, menciona proyectos de unidad
peninsular a car!o de r!anos republicanos, como los de $l <urac)n de :adrid o $l
Pacional de Iarcelona en 8OBE. $l literato rom)ntico y poltico /lmeida Garrett, tan
in"luyente en el redescubrimiento cultural de la identidad portu!uesa, con sus Uia!ens na
minha terra, crea tambin 'ue Portu!al no sobre&i&ira aislado de $spa(a. Aanto /
Re&olucpo de #etembro y O Pro!resso, en Lisboa, como La Mberia en :adrid y La @orona
de /ra!n en Iarcelona incluyeron series de artculos y noticias de reuniones, o propuestas
de reducir o eliminar las tari"as aduaneras entre los dos pases. 2no de los m)s habituales
"irmantes de estos artculos era #inibaldo de :as, 'ue "inalmente public en 8OFE La
Mberia, "olleto subtitulado 5:emoria en 'ue se prueban las &entaas polticas, econmicas y
sociales de la unin de las dos monar'uas peninsulares en una sola nacin6. La idea haba
sur!ido en :acao, en el palacio episcopal, entre un !rupo de "railes espa(oles y
portu!ueses. @omo el propio #inibaldo de :as rese(aba en ediciones posteriores, a partir
de entonces la propuesta tom mayor au!e0 en 8OFE se comen* a publicar en Lisboa un
semanario en castellano y portu!us con el ttulo Re&ista del :edioda1 apoy tambin el
proyecto unionista / Pennsula, publicado en Oporto dos a(os despus, y La Mberia :ilitar,
de 8OF>. M!ualmente en Oporto, en 8OFB apareci un libro annimo con treinta bases para la
unin1 y en 8OFF, en Lisboa, @arlos =os @aldera diri!i La Re&ista Peninsular, bilin!3e, en
la 'ue colaboraban intelectuales de ambos pases1 seis a(os m)s tarde, apareca en :adrid
la Re&ista Mbrica de @iencias, Poltica, Literatura, /rte e Mnstruccin Pblica. Por "in, en
8OFC, de nue&o en Lisboa, el republicano #i-to @)mara public / 2nipo Mbrica, con
prlo!o de @oelho, donde propona medidas pr)cticas 'ue condueran al acercamiento entre
los dos pases, como la construccin del "errocarril :adrid%Lisboa, la comunicacin
tele!r)"ica, la mutua concesin de derechos polticos, la unin de pesas y medidas, la
supresin de aduanas, la "undacin de un ateneo peninsular y de otras sociedades de
propa!acin de la idea unitaria y la ense(an*a obli!atoria de los dos idiomas. Pin!uno de
esos planes pas del ni&el de las buenas intenciones7B89.
Otra posibilidad, mucho m)s "actible y seriamente discutida en a'uellas dcadas
centrales del si!lo, consista en re&itali*ar el &ieo proyecto de la "usin din)stica. La
cuestin se plante en 8OBD, al ne!ociarse el matrimonio de Msabel MM, para el 'ue los
pro!resistas de"endieron la candidatura de Pedro U o, en caso de "allar sta, el de la in"anta
Luisa Qernanda con el "uturo Luis M. $ste proyecto "racas, por la oposicin de moderados y
carlistas, pero la posibilidad se abri de nue&o cuando la re&olucin espa(ola de septiembre
de 8ODO de &acante el trono. Prim, el hombre "uerte del momento, patrocinaba un
candidato portu!us, 'ue podra ser el rey Qernando o su hio Luis, y en enero de 8ODC
encar! a Qern)nde* de los Ros las pertinentes !estiones ante el monarca lusitano. Pero el
proyecto &ol&i a encallar, en parte por los recelos y temores lusos a una absorcin por
$spa(a, pero tambin por la oposicin de Qrancia e Mn!laterra a la creacin de un nico
$stado en la Pennsula.
La re&olucin septembrina rea&i& el p)bulo de la idea iberista tambin desde el
)n!ulo poltico opuesto, es decir, desde el republicano, con lo 'ue los a(os 8ODO%8ON>
"ueron los de mayor nmero de proyectos uni"icadores a lo lar!o del si!lo. $l proyecto
consista en crear una "ederacin ibrica, inspirada en las ideas de Proudhon, y lo
patrocinaban, por el lado portu!us, @asal Ribeiro y <enri'ues Po!ueira1 y por el espa(ol,
Orense o Pi y :ar!all, 'ue lo incluy como parte de su plan en Las nacionalidades. La
proclamacin de la repblica "ederal en $spa(a en 8ON> pareci con&ertirlo en
inmediatamente reali*able, y "ueron muchos los contactos a'uel a(o, 'ue condueron, entre
otras cosas, a la "undacin de una /sociacin <ispano%Portu!uesa, presidida por #almern.
Pero, una &e* m)s, el plan sucumbi ante los tradicionales temores portu!ueses a una
absorcin, a los 'ue se sum en este caso el pa&or 'ue causaba la inestabilidad poltica
espa(ola.
Aermin as toda posibilidad realista de lle&ar a cabo la idea. #i!uieron apareciendo
proyectos, pero cada &e* m)s minoritarios y utpicos. $n 8OO8, Qernando Garrido escribi
Los $stados 2nidos de Mberia. , nue&e a(os m)s tarde, Ra"ael :ara de Labra se pronunci
en el @on!reso espa(ol en sentido iberista, !aranti*ando 'ue la unin no menoscabara la
independencia portu!uesa. Iien "uera por'ue la idea conser&aba an cierto atracti&o, o
por'ue el mo&imiento republicano e-pres de esa manera su "uer*a, en 8OC> !ran cantidad
de portu!ueses, entre diputados, directores de peridicos, pro"esionales y "inancieros,
asistieron al @on!reso Republicano $spa(ol celebrado en Iadao*, hasta el punto de 'ue la
asamblea se desarroll bao una presidencia conunta, compartida por #almern y
:a!alhpes Lima. $ste ltimo, director de O #culo, de Lisboa, public en 8OCF su /
Qederacpo Mbrica, or!anismo 'ue, se!n l, habra de lle&ar a la "ederacin latina y lue!o
mundial. <ubo tambin en esos a(os una Li!a Mbrica, de la 'ue "ue corresponsal Oli&eira
:artins. /'uella dcada "inal del si!lo "ue la de la crisis portu!uesa del 5ultim)tum6, 'ue
dio lu!ar a un "u!a* renacimiento del iberismo, dentro del ambiente de la de"ensa de las
5naciones latinas6 "rente a la prepotencia an!losaona. Pero la an!lo"obia acab
"omentando el portu!uesismo, en lu!ar del iberismo, y en a'ul bas tambin su au!e el
republicanismo. La monar'ua, al "in, cay en 8C8E, tras el intento "allido de 8OC8, y con la
repblica se a"irm la nacin. Portu!al &i&i entre 8OCE y 8C;D lo 'ue Rui Ramos llama su
5se!unda "undacin6, una etapa de nacionali*acin muy intensa, "undamentalmente a car!o
de asociaciones c&icas y masnico%republicanas. De a'uella poca proceden la bandera y
el escudo portu!ueses actuales, as como el himno y la normali*acin orto!r)"ica. La
masonera, por cierto, se haba escindido desde 8OOE, con un Gran Oriente Lusitano 'ue no
permita la adscripcin de lo!ias espa(olas. Aodo se encarril, pues, en una direccin
hispan"oba, en lu!ar de iberista. Ariun"aron 'uienes, en 8OD8, haban creado la asociacin
c&ica Primeiro de De*embro, dedicada a or!ani*ar un culto c&ico%patritico en torno a la
"echa 'ue conmemoraba la insurreccin contra $spa(a1 ellos "ueron 'uienes su"ra!aron, en
8OOD, el monumento a los Restauradores, 'ue preside el centro de Lisboa y es uno de los
smbolos de la identidad portu!uesa. $l portu!uesismo se a"irmaba de manera irremediable.
, lo curioso era 'ue haba sur!ido en el curso de los debates sobre el iberismo y, en cierto
modo, como reaccin contra el plan uni"icador. Los a(os ochenta y no&enta "ueron poca
de conmemoraciones en ambos $stados peninsulares, pero mientras en $spa(a se celebraba
la identidad catlica de la nacin, en Portu!al los "esteos !iraban en torno a la idea de
independencia respecto de $spa(a. La ocasin para la unin haba pasado7B;9.
$l proyecto iberista, en resumen, 'ued en nada. La &erdad es 'ue, pese al apoyo
'ue alcan* entre ciertas lites polticas y culturales .sobre todo liberales. de los dos
pases, nunca haba sido popular. Oportunidades polticas de lle&arlo a la pr)ctica no
"altaron, sobre todo ante tronos &acantes o posibles enlaces re!ios, pero tambin es cierto
'ue el clima internacional .la oposicin brit)nica y, en menor !rado, "rancesa. no lo
"a&oreci. #era inusto, sin embar!o, atribuir su "racaso a "actores e-ternos, pues stos
di"cilmente hubieran podido "renar un "uerte impulso unitario dentro de la propia
Pennsula. Los planes continuaran, por cierto, en el si!lo LL, y estu&ieron especialmente
interesados en ellos los catalanistas, pero cada &e* seran m)s minoritarios e irreales. $n
tiempos de Primo de Ri&era, los nicos 'ue "undaban or!ani*aciones 'ue se proclamaban
5ibricas6 eran los anar'uistas.
:encionemos bre&emente, para terminar este apartado, una ltima posibilidad de
proyeccin e-terior del nacionalismo espa(ol0 el panamericanismo o unidad de toda la
/mrica hispanohablante, incluida la &iea metrpolis colonial. Que, i!ualmente, un ideal
acariciado durante lar!o tiempo por ciertas lites polticas, pero minoritario y "alto de
posibilidades reales. /l principio, cuando Iol&ar concibi sus !randiosos planes de unin,
las !uerras de la independencia estaban demasiado recientes y se e-cluy celosamente de
a'uellos proyectos a la madre patria. Pero a partir de un con!reso celebrado en Lima en
8OBN, las propuestas de con"ederacin del mundo hisp)nico tendan a incluir a $spa(a. De
modo semeante al iberismo, y como obser&a Msidoro #epl&eda, hubo en el panhispanismo
dos tendencias0 la m)s conser&adora, representada por un Qerrer de @outo, pretenda
restaurar 5las bases 'ue condueron a $spa(a a su etapa de m)-imo esplendor61 la liberal,
'ue podra encarnar @astelar, 5rompa con los sue(os imperiales y 7+9 &ea en la
proyeccin hacia /mrica el medio de re!enerar $spa(a67B>9. $n conunto, las iniciati&as
uni"icadoras procedieron del Pue&o :undo m)s 'ue de $spa(a, pues, aun'ue subsista la
retrica anticolonial, en /mrica la hispano"ilia superaba a la hispano"obia. $n $spa(a, en
cambio, domin m)s bien la indi"erencia, y en crculos !ubernamentales la inacti&idad.
/l!una iniciati&a hubo, pese a todo, di!na de mencin, como la creacin de la 2nin
Mberoamericana, en :adrid, en 8OOF, editora de una re&ista de ese mismo ttulo1 y no hace
"alta decir 'ue los proyectos y discursos panhispanistas proli"eraron en 8OC;, a(o del cuarto
centenario del descubrimiento. Aambin como en el caso portu!us, las pesimistas
perspecti&as sobre la decadencia de la ra*a latina y la sombra del poder an!losan, 'ue
tanto impresionaba en a'uella dcada "inisecular, lle&aron a propuestas de con"ederacin
poltica de si!no de"ensi&o. Pero nin!una lle! a concretarse, debido a las insuperables
ri&alidades internas y tambin a la oposicin, no slo de $stados 2nidos, sino tambin de
Mn!laterra y Qrancia. Desde el punto de &ista espa(ol, la aportacin m)s importante del
panhispanismo "ue el Doce de Octubre, declarado "iesta de 5la ra*a6 desde 8C8;, a
iniciati&a de la 2nin Mberoamericana, y con&ertido en "iesta nacional por el !obierno
:aura en 8C8O. /l!o m)s tarde, Yacaras de Ui*carra y Ramiro de :ae*tu crearan el
trmino y el mito de la 5hispanidad6, uno de los puntales del nacionalismo conser&ador,
catlico y antiliberal del primer tercio del si!lo LL. De ah procederan el @onseo de la
<ispanidad y el Mnstituto de @ultura <isp)nica, instituciones o"iciales del "ran'uismo 'ue
produeron, en de"initi&a, m)s retrica hueca 'ue resultados tan!ibles7BB9.

@aptulo LM
La 5crisis de penetracin6 del $stado
L/ POL4:M@/ $PAR$ <M#AORM/DOR$#0
R$#A/DO OPR$#OR O $#A/DO D4IMLS
=uan Lin*, pionero y lcido estudioso del nacionalismo espa(ol, dia!nostic en 8CN>
el problema del si!lo LML como una 5crisis de penetracin6 del $stado, incapa* de in"luir
poltica y culturalmente en la sociedad por medio de instituciones educati&as o de &alores y
smbolos aceptables para el conunto de los ciudadanos. $ntre los historiadores, de"endi de
nue&o una tesis semeante =os :ara =o&er, a comien*os de los ochenta, y m)s
recientemente ha sido e-puesta, de manera 'ui*)s m)s contundente, por Iora de Ri'uer,
para 'uien el desarrollo de nacionalismos alternati&os al espa(ol en el si!lo LL no se
habra debido tanto a la "uer*a e insoportable presin centrali*adora del espa(olismo como
a lo contrario, es decir, a su debilidad, a la 5escasa e"icacia del proceso nacionali*ador
estatal6 del si!lo anterior, cuyo resultado "ue 5una dbil identidad espa(ola67BF9.
Los m)s importantes autores 'ue han pensado sobre este tema parecen estar de
acuerdo, por tanto, en 'ue el nacionalismo espa(ol tu&o 'ue en"rentarse con otro !nero de
problemas, de !ra&edad, como mnimo, comparable a la imprecisin de sus obeti&os
polticos0 la debilidad, impotencia o escasa cooperacin del $stado, r!ano 'ue se supona
principal interesado en el arrai!o y e-pansin de la idea nacional. Por'ue, si se piensa bien,
todos, o casi todos, los es"uer*os 'ue hemos descrito en el captulo se!undo de este libro,
por construir la identidad cultural espa(ola en el si!lo del liberalismo procedan de
iniciati&as pri&adas, o semipri&adas, casi siempre de estos !rupos 'ue hemos llamado
5lites intelectuales61 unos !rupos 'ue, como &imos, tendan a tener al!una &inculacin con
el $stado, ante todo por'ue eran, o aspiraban a ser, "uncionarios pblicos, pero tambin
por'ue con"iaban en el $stado como a!ente principal de la moderni*acin social1 pese a lo
cual no actuaban en nombre de la institucin estatal ni, sal&o en mnima parte, con su
autoridad ni sus recursos. Los !obernantes o 5estadistas6, en cambio, no se sumaron al
proceso nacionali*ador sino en un papel tibio y secundario1 aun'ue, si 'uera re"or*ar su
le!itimidad, 5el $stado liberal deba ser el principal a!ente de la uni"icacin nacional, el
!ran prota!onista de la nacionali*acin1 y con sus medidas polticas, urdicas, "iscales,
econmicas, culturales y educati&as deba hacer desaparecer las di"erencias e-istentes entre
los ciudadanos y entre las anti!uas comunidades histricas67BD9.
$sta pasi&idad de los !obernantes puede, en principio, e-plicarse por'ue el si!lo
nacionali*ador coincidi en $spa(a con una crnica escase* de recursos pblicos y, sobre
todo, con una !ra&e y permanente crisis poltica. /un'ue, como &eremos, haba otros
"actores, ste, en particular, no hay duda de 'ue era cierto. Po hay un "enmeno m)s
caracterstico de la $spa(a del LML 'ue la inestabilidad, la sucesin trepidante de
5situaciones6 polticas. Mnestabilidad inau!urada por el motn de /ranue* y la insurreccin
madrile(a del Dos de :ayo de 8OEO, y se!uida de inmediato por re&oluciones, &uelcos
repentinos del parlamentarismo a la autocracia y &ice&ersa, cambios de dinasta e incluso de
r!imen, aparte de la recin mencionada prdida de las colonias americanas y con ellas de
la rele&ancia internacional 'ue le 'uedaba a la monar'ua espa(ola. , es 'ue el $stado
espa(ol pas, a lo lar!o de los tres primeros cuartos del si!lo LML, por una "ase crtica, casi
"undacional0 5de imperio a nacin6, ha sinteti*ado un historiador econmico0 tras perder las
colonias americanas tu&o 'ue adaptarse a su nue&a situacin de $stado%nacin, sobre cuyos
ras!os "undamentales no haba acuerdo !eneral. $s di"cil e-a!erar lo mucho 'ue toda esta
situacin soca& la le!itimidad de la autoridad poltica. /'uel $stado se construy, usando
de nue&o trminos de Iora de Ri'uer, 5en el curso de una !uerra ci&il lar!a y san!uinaria61
a lo 'ue deben a(adirse las !ra&es di"icultades con 'ue se en"renta todo $stado nacional
'ue 'uiere consolidarse 5durante un periodo de decadencia interna e internacional6, en
palabras de M!nacio Ol)barri7BN9. Guerras ci&iles, pues .o en"rentamientos polticos tan
!ra&es 'ue se acercan a esa cate!ora., sumados a decadencia internacional y a debilidad
poltica internas .o sensacin de tales.0 sas "ueron las di"ciles coordenadas 'ue
enmarcaron la poltica espa(ola entre 8OEO y 8OCO.
Pese a todo, no se puede ne!ar 'ue "ue en a'uellos a(os cuando se emprendi, m)s o
menos a la &e* 'ue en otros pases del entorno, la construccin poltico%administrati&a del
$stado espa(ol moderno. $n de"initi&a, aun'ue no se supiera bien 'u caractersticas deba
poseer a'uel $stado, s haba un acuerdo sobre la necesidad de con&ertir la complea
estructura absolutista e imperial del /nti!uo R!imen en una ma'uinaria austada a sus
territorios peninsulares1 y se esperaba, adem)s, mucho de su accin0 no slo 'ue controlase
el territorio y sus ciudadanos, ni e-actamente 'ue crease ser&icios pblicos, sino, sobre
todo, 'ue orientase la &ida social, como haba hecho su antecesora, la monar'ua imperial.
Desde las @ortes de @)di* .e incluso desde antes, en la era ilustrada, cuando el patrn
!alicista imperaba ya en las mentes moderni*adoras., empe* a imponerse, por otra parte,
la idea de 'ue todo ello deba estar planeado, ordenado y super&isado desde un centro
neur)l!ico, una capital, sede del !obierno. $ste modelo, rea"irmado con "uer*a tras el -ito
inicial de Ionaparte en Qrancia, acab dominando entre los plani"icadores. $s discutible,
como &eremos, 'ue se lle&ara realmente a la pr)ctica, pero el mero hecho de proponerse
con tanta con&iccin se con&ertira en un "actor crucial para el desarrollo posterior de los
acontecimientos7BO9.
$l primer terreno en el 'ue se re&el el dominio de este desarrollo poltico%
administrati&o a la "rancesa "ue en el de la homo!enei*acin urdica y territorial, ideal
acariciado ya por los liberales !aditanos, aun'ue no tu&ieran tiempo de lle&arlo a la
pr)ctica7BC9. /un'ue la homo!eneidad territorial se usti"icaba, se!n todos, por'ue con
ella se eliminaban desi!ualdades, haba otro obeti&o no e-plcito Gy posiblemente
inconsciente, de tanto como crean en la realidad de la nacinH, 'ue era dar una 5ima!en
nica6 del cuerpo social. La nacin deba ser &isible, casi tan!ible, y una de las maneras de
lo!rarlo era di&idir el territorio de "orma tan re!ular 'ue "uera percibido como nico y
5comn6. 2na &e* m)s, anunci esta intencin la @onstitucin de @)di* G5se har) una
di&isin m)s con&eniente del territorio espa(ol, lue!o 'ue las circunstancias lo permitan6,
art. 88H, pero no hubo tiempo para lle&arlo a la pr)ctica. Lo 'ue de &erdad atraa a la
mayora de los constituyentes era el sistema "rancs de pre"ecturas o departamentos, pero
se estaba moment)neamente &etado por ser el adoptado por el !obierno de su enemi!o, el
denostado Pepe Iotella. / la lar!a "ue, sin embar!o, el 'ue se impuso ."ormalmente, al
menos., siendo dise(ado y decretado e-pediti&amente en 8O>>, nada m)s morir Qernando
UMM, por el anti!uo a"rancesado y re"ormista ilustrado =a&ier de Iur!os7FE9. Para 'ue no
hubiera ni sombra de !alicismo, se decidi usar el &ieo trmino 5pro&incia6, con 'ue en el
/nti!uo R!imen se desi!naba a los di&ersos y relati&amente autnomos territorios de la
monar'ua hisp)nica, tan aleados del es'uema napolenico. La pro&incia se con&irti,
pues, a partir de entonces en la unidad b)sica de la or!ani*acin centrali*ada. ,
centrali*ada no slo por ser tan semeante a sus demarcaciones hermanas, todas bao el
!obierno central, sino por'ue a la cabe*a de cada una de ellas se situaba un r!ano o
autoridad unipersonal, el llamado 5e"e poltico6 o !obernador ci&il, no electi&o, sino
nombrado por el ministro de Gobernacin y representante suyo. #ubordinada a l e-ista,
desde lue!o, una corporacin ele!ida, la Diputacin Pro&incial, pero sta no era, como
obser&a =os :ara Portillo, e-presin de nin!n 5principio "ederati&o6, sino mero 5"reno
al despotismo67F89.
Po menos importante 'ue la homo!enei*acin territorial "ue la urdica. @onsisti
sta en la ordenacin y codi"icacin de todo el catico enambre de leyes procedentes de la
$dad :edia, sistema descrito por :i!uel /rtola como 5en parte comn y en parte peculiar
de cada reino o parte de l, al 'ue el trabao de los recopiladores haba dado una apariencia
de unidad6. Papolen, con su e-traordinaria autoridad y capacidad or!ani*ati&a, haba
conse!uido lle&ar a cabo esta tarea en Qrancia casi de un pluma*o, y era uno de sus lo!ros
m)s admirados. Pero en $spa(a am)s hubo un periodo de mpetu re"ormador comparable
al napolenico, y la obra se prolon! y medio se empantan en los meandros de la
re&olucin liberal. Mniciado en el propio reinado de Qernando UMM, con el @di!o :ercantil,
el proceso continu en los a(os de Msabel MM, con el Penal, y durante el #e-enio
Re&olucionario, con las Leyes de $nuiciamiento @i&il y @riminal, para culminar solamente
al "inal del si!lo, durante la Restauracin, con el @di!o @i&il de #a!asta y /lonso
:artne*. La lista misma de los padrinos de la idea muestra la continuidad del es"uer*o y la
di&ersidad de los apoyos 'ue tu&o, y de la solide* de sus resultados da idea el hecho de 'ue
se mantu&ieron en pie durante una media de ciento cincuenta a(os, hasta el "inal del
"ran'uismo.
Otras )reas se &ieron a"ectadas por la re"orma, como el propio poder central, 'ue "ue
racionali*ado y di&idido en ramas, con un eecuti&o distribuido en ocho ministerios, un
le!islati&o, constituido en !eneral por dos c)maras, y una or!ani*acin udicial
completamente nue&a. $n sus lneas b)sicas, casi todo ello se mantendra intocado hasta la
crisis poltica de los a(os 8C>E, y al!uno de sus aspectos toda&a medio si!lo m)s. $n el
terreno econmico, en 8O>8 se cre la Iolsa de :adrid, y a partir de la re"orma de :on en
8OBF hubo un sistema "iscal uni"icado1 desde 8OFD el banco 'ue haba sido de #an
Qernando, de #an @arlos y de Msabel MM, adopt, por "in, el nombre de Ianco de $spa(a, con
el monopolio de emisin de moneda a partir de 8ONB. Desde seis a(os antes, la Re&olucin
de 8ODO haba decretado la e-istencia de una moneda o"icial espa(ola, a la 'ue se dio el
nombre catal)n de peseta. $n el momento de escribir estas lneas, 8>; a(os despus, su
ciclo &ital est) a punto de e-tin!uirse.
Aodo lo dicho parece lle&ar a la conclusin de 'ue sera inusto ne!arle al $stado
espa(ol del si!lo LML un cierto !rado de or!ani*acin y estabilidad. #i se si!ue la Gaceta
O"icial, es indudable 'ue e-isti un poder nico, centrali*ado y dotado de continuidad. $l
problema es 'ue, en la pr)ctica, la estructura poltico%administrati&a "ue mucho m)s
"ra!mentada y menos inte!radora de lo 'ue las leyes re"leaban. 5Las lites polticas
con"undieron uni"ormar y centrali*ar con nacionali*ar6, ha escrito Iora de Ri'uer1 y, lo
'ue es peor, con"undieron uni"ormar y centrali*ar sobre el papel con hacerlo en la
realidad7F;9. #e cre, sin duda, un $stado1 pero con muchos lmites. <ubo pro&incias, y a
su cabe*a !obernadores o 5e"es polticos6 nombrados por el ministerio de Gobernacin,
como hubo leyes uni"ormes para el conunto del pas y edi"icios pblicos, nue&os o
rebauti*ados, en cada capital pro&incial, e-presin &isible de la nue&a realidad o"icial. Pero
era dudoso 'ue a'uel entramado "uese capa* de representar a la sociedad, de canali*ar sus
demandas o de in"luir seriamente sobre ella1 tan dudoso 'ue muchos lo consideraban, en
parte al menos, "icticio. , no es preciso remitirse a pensadores radicales o mar!inados del
sistema0 un mesurado Orte!a y Gasset, con su probada capacidad para acu(ar "rmulas
precisas y llamati&as, consa!r la distincin entre la 5$spa(a real6 y la 5$spa(a o"icial6,
dos mundos entre los 'ue apenas haba contactos. Dedi'uemos unos p)rra"os a estas
carencias, a este car)cter "icticio o meramente 5o"icial6 del $stado decimonnico, por'ue es
crucial para dar un dia!nstico sobre el problema de la construccin nacional.
#obre el tema de la debilidad estatal hay 'ue ad&ertir, antes de entrar en detalles, 'ue
no hay unanimidad entre los historiadores. Por el contrario, esta cuestin ha !enerado una
de las raras polmicas abiertas de la historio!ra"a espa(ola reciente. La cuestin se
remonta a los a(os 8CNE, cuando Iartolom @la&ero critic las tesis de"endidas por =os
/ntonio :ara&all sobre la e-istencia de un 5$stado moderno6 en $spa(a desde el
Renacimiento. Para :ara&all, los monarcas habran sido capaces, desde los Reyes
@atlicos y los primeros <absbur!o, de delimitar un territorio, uni"icar el Derecho, re!ular
la acti&idad econmica e incluso crear una cierta ima!en colecti&a unitaria. @la&ero, por el
contrario, discuti 'ue se pudiera aplicar el concepto 5$stado6 a a'uella construccin,
trat)ndose de un conunto tan &ariado de reinos y se(oros, en el 'ue no e-ista el re'uisito
Jeberiano del monopolio de la &iolencia le!tima, sino 'ue imperaba el 5descontrol del
Derecho por el $stado6. Aom)s y Ualiente terci en el debate en apoyo de la tesis de
:ara&all, aun'ue precis 'ue, m)s 'ue 5moderno6, pre"era llamar a a'uel $stado
5absolutista6. , Lalinde /bada inter&ino en "a&or de @la&ero, obser&ando la incon!ruencia
de en!lobar en el mismo tipo terico a la 5monar'ua uni&ersal6 de los <absbur!o y a la
5absoluta6 de los Iorbones7F>9.
@entrando el problema en la era contempor)nea, /ndrs de Ilas ha sostenido 'ue en
la $spa(a del si!lo LML puede hablarse de un $stado plenamente "ormado en $spa(a, cuya
e-istencia nadie cuestion en la poca. Precisamente por eso, cree este autor, el
nacionalismo "ue 5un recurso relati&amente innecesario en la &ida espa(ola61 5la "irme*a
7de9 un &ieo $stado carente de una seria poltica e-pansi&a y sin importantes desa"os
internos 7+9 es el "actor cla&e para entender el car)cter tardo del nacionalismo espa(ol6.
$n lnea cercana, aun'ue de "orma menos taante, =uan Pablo Qusi mantu&o, a "inales de la
dcada de 8COE .se!n resume P(e* #ei-as., 5'ue la $spa(a del si!lo LML era ya una
nacin plenamente "orada y madura, 'ue slo desde la crisis "inisecular de 8OCO se &7io9
parcialmente ne!ada y amena*ada por unos emer!entes nacionalismos peri"ricos6. / esta
tesis replic Iora de Ri'uer a comien*os de los no&enta, de"endiendo, por el contrario, el
5predominio de un localismo real6 debido al 5"racaso relati&o del $stado liberal del si!lo
LML en "orar una nacin a tra&s de una e"ica* poltica nacionali*adora6. Qusi ha tendido a
reconocer m)s tarde a'uel "racaso nacionali*ador, pero manteniendo di"erencias de mati*,
pues sita el ori!en del problema en la e&olucin social y la propia pobre*a y precariedad
del $stado, mientras 'ue De Ri'uer culpa a 5la naturale*a de la lite poltica espa(ola6, 'ue
dict normas centrali*adoras de di"cil cumplimiento. De entre los autores 'ue han escrito
sobre este tema, P(e* #ei-as u Ol)barri insisten i!ualmente en la debilidad de las lites
polticas nacionales, lo 'ue parece situarles en la lnea de De Ri'uer, mientras 'ue De Ilas
ha rati"icado en distintas ocasiones su opinin "a&orable a la e-istencia de un $stado
plenamente asimilable a otros europeos del momento7FB9. Dar un dia!nstico !lobal sobre
el asunto no es ")cil. Ue)moslo por partes.
<aba un primer obst)culo con 'ue se en"rentaba la estructura poltica creada a lo
lar!o del si!lo LML0 su discutible le!itimidad. @ual'uiera 'ue "uese la situacin .
absolutista, liberal%pro!resista o moderada, republicana o mon)r'uica, encabe*ada por una
u otra dinasta., una parte importante de la opinin no la consideraba le!tima, no
reconoca a'uella autoridad como suya. Los !obiernos m)s conser&adores su"ran menos
con esta incapacidad para atraer a los ciudadanos, por'ue no anclaban su le!itimidad en la
&oluntad popular y por'ue, a la &e*, al establecer menos instituciones o leyes nue&as,
dependan en menor medida del reconocimiento 'ue les otor!ara la sociedad1 ello no
obstaba para 'ue se &ieran, ine&itablemente, en"rentados con la hostilidad de una parte
si!ni"icati&a .y creciente. de la ciudadana. $n cuanto a los liberales, al moderar o &er
blo'ueados tan pronto sus proyectos re"ormistas, y al no disponer de canales de
comunicacin con la mayora campesina, tampoco consi!uieron 'ue una !ran masa de
opinin se identi"icara con el marco poltico 'ue o"recan. 4sta es la opinin de Iora de
Ri'uer, por eemplo, 'uien ha obser&ado repetidamente 'ue alrededor del r!imen liberal
haba poco 5consenso democr)tico6 y 5presti!io popular6, al no poseer autntica
representati&idad los partidos y al no recibir los ciudadanos derechos polticos a cambio de
su aceptacin del sistema1 en conunto, haba 5escasa sociali*acin de la &ida poltica6. $n
lnea cercana, P(e* #ei-as escribe 'ue 5los partidos o"iciales demostraron ser incapaces
de or!ani*arse sobre slidas bases re!ionales6 y 'ue 5los potenciales ciudadanos
di"cilmente podan sentirse como parte inte!rante de una nacin poltica, dado 'ue el
$stado les era impuesto67FF9.
2n se!undo problema era de car)cter menos doctrinal y se!uramente m)s pr)ctico0
a'uel $stado 'ue se estaba "ormando y pretenda ser aceptado como le!timo era incapa* de
crear ser&icios pblicos1 "undamentalmente, por'ue careca de recursos para ello. La
crnica indi!encia de la monar'ua espa(ola a lo lar!o del si!lo LML es, sin duda, una de
las primeras causas 'ue e-plican la debilidad del $stado liberal y, por consi!uiente, su
aportacin, poco menos 'ue nula, al proceso nacionali*ador. La monar'ua, "uertemente
endeudada en los dos ltimos reinados del /nti!uo R!imen, se &io pri&ada, al iniciarse la
era contempor)nea, de las remesas americanas1 a ello se a(adi 'ue el pas de cuyos
tributos se alimentaba se &io arrasado, al empe*ar a'uel periodo, por la !uerra napolenica,
se!uida &einte a(os m)s tarde por la no menos de&astadora !uerra carlista. $l
endeudamiento del tesoro pblico creci de tal modo 'ue, durante buena parte del si!lo,
apro-imadamente un tercio del presupuesto anual estu&o constantemente comprometido en
el pa!o de los intereses de la deuda. Los !obiernos, cuyos recursos casi nicos eran la &enta
de tierras amorti*adas y el incremento de la deuda nacional, eran impotentes para lle&ar a
cabo sus medidas o para proporcionar ser&icios a los ciudadanos.
2n r!imen de tan escasa estabilidad y le!itimidad y tan pri&ado de recursos tena,
necesariamente, 'ue encontrarse con problemas para lle&ar a la pr)ctica un plan
centrali*ador tan ambicioso como el 'ue haban dise(ado sus creadores. /'uel plan, por
otra parte, operaba sobre una realidad !eo!r)"ica y un sistema administrati&o pre&ios muy
"ra!mentados. Po hay &iaero europeo 'ue no cali"i'ue de psima la red de comunicaciones
entre las di"erentes partes de la monta(osa pennsula Mbrica durante, al menos, los tres
primeros cuartos del si!lo, hasta 'ue se completaron las lneas b)sicas del "errocarril1
toda&a en 8C8E se!uan incomunicados, incluso por carretera, m)s de B.EEE de los C.;EE
pueblos del pas. Po es de e-tra(ar 'ue los ncleos de poder local resistieran con tanto
-ito a las disposiciones le!ales 'ue decretaban, una y otra &e*, su desaparicin. $l caso
m)s patente "ue el de las re!iones "orales, cuya oposicin a la homo!enei*acin urdica o
"iscal "ue tan e"ica* 'ue obli! a reconocer e-cepciones le!ales a las leyes comunes, como
"ueron los apndices "orales al @di!o @i&il o los conciertos "iscales con las pro&incias
&asco%na&arras. :)s an0 la tensin entre los intentos centrali*adores y 'uienes se!uan
de"endiendo la permanencia de los tradicionales pri&ile!ios y e-enciones es uno de los
moti&os habitualmente se(alados para e-plicar las !uerras carlistas y, m)s tarde, la
emer!encia de los nacionalismos catal)n y &asco. Pero no hace "alta recordar eemplos
e-tremos. Lo normal, y de mayor -ito, "ue oponer una resistencia encubierta1 es decir, 'ue
los poderes locales sobre&i&ieran de "orma solapada, !racias a un pacto t)cito con el $stado
liberal. Que lo 'ue se llam el caci'uismo, no un residuo de remotos pri&ile!ios "eudales
sino un producto de nue&o cu(o, resultado de la con"luencia de erar'uas residuales, s, del
/nti!uo R!imen, con nue&as lites locales "ormadas durante la desamorti*acin, ambas
acomodadas a la nue&a centrali*acin del $stado liberal. Por'ue este ltimo aspecto
tambin hay 'ue tenerlo en cuenta. Po es usto describir el caci'uismo, como a &eces se
hace, como un pacto entre unos poderes locales ")cticos y una centrali*acin terica, pues
si a'ullos no podan i!norar las normas 'ue emanaban del !obierno central y se &ean
obli!ados a pactar tambin habr) 'ue reconocerle a ste al!una "uer*a ")ctica. La misma
preeminencia ad'uirida por las ciudades desi!nadas por =a&ier de Iur!os como capitales de
pro&incia, en comparacin con localidades &ecinas de similar tama(o 'ue no "ueron
ele!idas para encabe*ar una de las cuarenta y nue&e demarcaciones, demuestra 'ue ostentar
la dele!acin del !obierno central no era una ba!atela7FD9.
<aba, pues, "ra!mentacin, pero a la &e* sta coe-ista con un poder central 'ue no
era mera "iccin. Pero adem)s de "ra!mentacin !eo!r)"ica haba otras, 'ue tambin
tendan a con&ertir la 5administracin pblica6 en un bien patrimoniali*ado, parcelado por
personas o entes pri&ados. Por eemplo, las di&isiones partidistas, o personalistas, 'ue
dominaban la &ida poltica, se re"leaban tambin en la naturale*a del $stado. $l
!obernador ci&il, eemplo supremo de la presencia estatal en las pro&incias, 5actuaba
mucho m)s como diri!ente del partido del !obierno 'ue como representante de la
administracin del $stado6, se!n obser&a De Ri'uer1 5la centrali*acin "ue, en la pr)ctica,
mucho m)s un instrumento poltico subordinado a los interesas partidistas 'ue no un
principio !eneral y coherente de or!ani*acin del $stado y de nacionali*acin67FN9. /l!o
semeante podra decirse de los cuerpos de "uncionarios, 'ue "ueron sur!iendo tambin,
aun'ue muy lentamente, a lo lar!o del si!lo LML. #u aparicin "ue paralela a la ocurrida en
Qrancia o /lemania, y ste debera ser un dato "a&orable a la tesis de 'ue en la $spa(a del
momento e-isti un $stado e'uiparable al de los pases a&an*ados. Pero es dudoso 'ue, en
el caso espa(ol, a'uellos cuerpos consa!raran sus principales es"uer*os a la creacin o el
mantenimiento de ser&icios para los ciudadanos1 m)s bien parece 'ue la burocracia se
utili* por las clases medias%altas en ser&icio propio, como "uente de rentas e in"luencias
para su entorno "amiliar y social. $sta ltima es la sensacin 'ue se desprende de las
descripciones no&elsticas de un Pre* Galds por eemplo, tan "ascinado siempre por los
medios "uncionariales. $l $stado e-ista, s, pero como una especie de predio comn mal
&i!ilado del 'ue al!unos obtenan rentas y sinecuras, lle!ando incluso a parcelar al!n 'ue
otro coto pri&ado1 mientras 'ue otros, la !ran mayora, lo perciban como una un!la
impenetrable y, sobre todo, aena, de la 'ue emanaban normas y decisiones arbitrarias, de
considerable peli!ro para su &ida diaria.
<ay al!o 'ue no puede ne!arse0 'ue todos los obser&adores describan la $spa(a del
si!lo LML, e incluso de comien*os del LL, como un pas "ra!mentado, pro&inciano, a
muchos de cuyos rincones apenas conse!ua lle!ar la mano del !obierno. Puede 'ue la
descripcin "uese e-a!erada, y 'ue hubiera otra cara m)s e"ica*, y no tan &isible, de la
centrali*acin1 pero la primera es la ima!en 'ue si!ue pre&aleciendo entre los historiadores
actuales. #e!n M!nacio Ol)barri, 5$spa(a se!ua siendo, en los si!los LML y LL, una
realidad plural, con "uertes contrastes territoriales en todos los planos Gdemo!r)"ico,
econmico, social, cultural, reli!ioso, etcteraH6. Para De Ri'uer, 5els nous instruments
le!als ddacci poltica &an ser, durant dbcades, e-tremadament precaris i molt poc
articulats6. , =uan Pablo Qusi rati"ica esta opinin con rotundidad0 5La $spa(a del si!lo
LML era un pas de centralismo le!al pero de localismo y comarcalismo real. /'uello "ue
durante muchos a(os una simple red de comarcas mal comunicadas e inte!radas entre s
7+9. $l localismo domin la &ida social y poltica espa(ola hasta entrado el si!lo LL6. $l
propio Qusi ha recordado m)s de una &e*, en relacin con este tema, las "amosas "rmulas
de Orte!a y Gasset0 la realidad de $spa(a es la pro&incia1 la in"luencia de :adrid termina a
los seis Vilmetros de la capital7FO9. #i se recuerda 'ue :endi*)bal haba obser&ado 'ue
para &er dnde acababa la in"luencia del ministerio de la Gobernacin bastaba con
asomarse a la puerta del mismo, podra ironi*arse diciendo 'ue el poder central slo haba
lo!rado e-pandir su radio de accin seis Vilmetros en tres cuartos de si!lo. 4sta no es m)s
'ue una humorada y una e-presin de "rustracin por parte de un !obernante. <oy sabemos
bien 'ue los dem)s $stados europeos, incluso los considerados habitualmente como
plenamente e-itosos, posean tambin un alto !rado de "ra!mentacin y particularismo
re!ional7FC9. Pero no era eso lo 'ue importaba en el momento, sino la sensacin 'ue
dominaba. , se tenda a creer 'ue la "ra!mentacin y el localismo eran mayores en $spa(a
'ue en otros pases, sal&ados /ustria o Aur'ua.
Po es di"cil ima!inar las "rustraciones 'ue debieron su"rir los art"ices del $stado%
nacin cuando, imitando esos modelos europeos 'ue les "ascinaban, intentaron ampliar las
competencias estatales y absorber tareas 'ue en si!los precedentes haban estado a car!o de
otras instancias de poder, como por eemplo la bene"icencia, el re!istro de nacimientos y
de"unciones o la educacin, hasta entonces en manos de la M!lesia catlica. $n el meor de
los casos, tras superar in"initos obst)culos y resistencias, conse!uan &er con&ertidos sus
deseos en ley. , entonces, al 'uerer lle&ar a la pr)ctica la norma aprobada y poner en
marcha a'uellos ser&icios, se encontraban sin partidas presupuestarias y sin "uncionarios, o
al menos sin nmero su"iciente de "uncionarios, a 'uien encar!)rselo. 2na de las pocas
reali*aciones e"icaces del si!lo, desde el punto de &ista de la construccin de una unidad
cultural o mercantil en el territorio dominado por el $stado espa(ol, como "ue la red radial
de "errocarriles, no se hi*o con dinero pblico sino por medio de concesiones a empresas
pri&adas .e-traneras, por cierto.. Las carreteras, en cambio, 'ue dependan del $stado,
habran de esperar, para alcan*ar un ni&el presentable, hasta la poca de Primo de Ri&era.
$n cuanto a las prestaciones de lo 'ue hoy llamaramos #e!uridad #ocial, no se iniciaron
hasta bien entrado el si!lo LL y no ad'uirieron dimensiones masi&as hasta el "ran'uismo.
De poco sir&e, por eso, elo!iar la or!ani*acin de los ministerios y su estabilidad si
sabemos lo ra'utico de los recursos econmicos y burocr)ticos con 'ue contaban. $n esas
condiciones, la monar'ua espa(ola no poda cumplir satis"actoriamente nin!una de las
tareas 'ue han caracteri*ado a los $stados%nacin modernos0 ni crear un sector pblico
potente 'ue "inanciase in"raestructuras, prestara ser&icios y redistribuyera ri'ue*a1 ni
inte!rar polticamente a su poblacin1 ni, en consecuencia, homo!enei*ar culturalmente y
aumentar su le!itimidad como representante de la 5nacin6. Para una parte importante de
sus actuaciones, el !obierno espa(ol se &ea obli!ado a dele!ar en los caci'ues, 'ue
controlaban las redes de poder local y 'ue proporcionaban al !obierno los &otos necesarios
en las consultas electorales. / cambio de lo cual, estos reye*uelos comarcales e-i!an
manos libres para aplicar la ley a su modo. , el ciudadano saba 'ue, a e"ectos pr)cticos,
&ala m)s tener de su parte la &oluntad del caci'ue 'ue ampararse en las disposiciones del
!obierno o de las @ortes. $l $stado, por tanto, en lu!ar de ser !arante de derechos o el
pro&eedor de ser&icios para los ciudadanos, era 5el monstruo "ro6 "rente a 'uien haba 'ue
prote!erse1 y el caci'ue, ustamente, ayudaba a ello7DE9. Lo cual creaba distanciamiento y
cinismo en relacin con el sistema le!al1 pero eso no interesa en este momento. Lo 'ue
interesa es 'ue esos poderes locales en los 'ue el $stado necesitaba apoyarse, como un coo
en unas muletas, hacan cual'uier cosa menos homo!enei*ar culturalmente1 por el
contrario, cada comarca tena su 5ley6.
L/ P/@MOP/LMY/@MP D$ L/# :/#/#0 $D2@/@MP, #$RUM@MO :MLMA/R,
#X:IOLO# , :OP2:$PAO#
Pin!n mecanismo era tan necesario para la construccin nacional como al!o 'ue
constitua, adem)s, un ser&icio pblico0 un sistema educati&o estatal, obli!atorio y !ratuito.
Las lites poltico%intelectuales lo haban sabido ya desde la era ilustrada. La @onstitucin
de 8O8;, en su 5Discurso preliminar6, estableci 'ue
el $stado, no menos 'ue soldados 'ue le de"iendan, necesita de ciudadanos 'ue
ilustren a la nacin y promue&an su "elicidad con todo !nero de luces y conocimientos. /s
'ue uno de los primeros cuidados 'ue deben ocupar a los representantes de un pueblo
!rande y !eneroso es la educacin pblica. 4sta ha de ser !eneral y uni"orme 7+9 Para 'ue
el car)cter sea nacional, para 'ue el espritu pblico pueda diri!irse al !rande obeto de
"ormar &erdaderos espa(oles, hombres de bien y amantes de su patria, es preciso 'ue no
'uede con"iada la direccin de la ense(an*a pblica en manos mercenarias.
/ partir de esos principios, la @onstitucin estableca la obli!acin estatal de
mantener un sistema escolar 'ue lle!ara a todos los pueblos del reino, lo 'ue lle& al
proyecto escrito por el poeta Tuintana en 8O8>, inspirado en el de @ondorcet de 8NC;, 'ue
por primera &e* pre&ea la instruccin pblica de todos los ciudadanos. Po era claridad de
ideas lo 'ue "altaba a los diputados !aditanos. Pero, como el resto de su obra, a'uello 'ued
en nada.
Reiteraron sus intenciones, de nue&o sin poder lle&arlas a buen "in, los liberales del
Arienio, esta &e* con un Re!lamento General de Mnstruccin Pblica menos ambicioso 'ue
el de Tuintana, pues no reser&aba al $stado un monopolio, sino una accin tutelar, sobre la
ense(an*a. 2n nue&o intento lle! en 8O>B, con el establecimiento de las $scuelas
Pormales Qemeninas y un proyecto de sistema estatal de ense(an*a con un periodo mnimo
de escolaridad obli!atoria y !ratuita. 2na &e* m)s, los a&atares polticos inmediatos lo
con&irtieron en papel moado. Lo propio &ol&i a ocurrir en 8OBF, cuando se estabili* la
situacin con los moderados y Pedro =os Pidal elabor un nue&o plan de instruccin
!ratuita, boicoteado esta &e* por su mismo partido. #lo en 8OFN, por "in, aprobaron las
@ortes una Ley General de Mnstruccin Pblica, a propuesta del moderado y neocatlico
ministro de Qomento @laudio :oyano. #us lneas maestras, pese a habrsele dado tantas
&ueltas a la idea, no di"eran mucho, en de"initi&a, del proyecto presentado por Tuintana en
@)di*. La ense(an*a pblica 'uedaba uni"icada, bao el control compartido de la M!lesia y
el $stado, y se desarrollaba en tres ni&eles, de acuerdo con un es'uema de sencille* y
ri!ide* centralista &erdaderamente apabullantes0 habra una ense(an*a primaria, obli!atoria
para todos los ni(os de entre seis y nue&e a(os de edad, impartida en escuelas 'ue se
estableceran en cada municipio de m)s de 'uinientos habitantes1 un ni&el de secundaria,
con institutos de ense(an*a media en todas las capitales de pro&incia1 y una serie de
uni&ersidades, locali*adas en las capitales re!ionales1 el doctorado 'uedaba reser&ado a la
52ni&ersidad @entral6 madrile(a7D89.
Pareca 'ue al "in poda hablarse de un plan de 5nacionali*acin de las masas6, por
usar el trmino consa!rado por Geor!es :osse7D;9. <aba sido laborioso, pero desde 8OFN
una ley, desarrollada poco despus re!lamentariamente, estableca un sistema de educacin
nacional completo y unitario, 'ue inclua un periodo de escolaridad obli!atoria comn a
todos los espa(oles. @omo a'ulla "ue la dcada en 'ue se publicaron las primeras <istorias
de $spa(a de "actura moderna, tambin hubo muy pronto te-tos peda!!icos
nacionali*adores, de entre los 'ue "ueron paradi!m)ticos los de Qernando de @astro. Por lo
dem)s, la Ley :oyano estaba destinada a perdurar0 sus conceptos y ni&eles b)sicos se
mantendran &i!entes hasta la !ran masi"icacin de la ense(an*a en los a(os "inales del
"ran'uismo. Pero su insatis"actoria aplicacin, al menos durante el primer medio si!lo,
re&ela cu)n terico haba sido a'uel triun"o y cu)n estrechos los lmites en 'ue se mo&a el
$stado espa(ol del LML.
Po pudiendo su"ra!ar el !obierno central los !astos del plan educati&o, decret pura
y llanamente 'ue los obli!ados a eri!ir y sostener las escuelas de ense(an*a primaria seran
los propios municipios .a los 'ue ustamente se acababa de pri&ar de sus rentas m)s
importantes, con la desamorti*acin de los bienes de propios en 8OFF., y 'ue las
diputaciones pro&inciales se haran car!o de los institutos de ense(an*a media. De esta
manera, como escriben Qrancisco @omn y @armen Garca, 5el Gobierno central se
desentendi de sus compromisos para suministrar determinados ser&icios pblicos a
sabiendas de 'ue iban a ser desatendidos por unas corporaciones locales pobres de
recursos6. $l resultado, a lar!o pla*o, no pudo ser m)s elocuente0 en la poca de la Guerra
de @uba, cuarenta a(os despus de aprobada la Ley :oyano, casi la mitad de las escuelas
pre&istas por a'uella norma se!uan sin e-istir y no estaba escolari*ado un DE por ciento de
la poblacin in"antil 'ue deba estarlo1 m)s de un DE por ciento de los espa(oles
continuaban siendo anal"abetos G"rente a un FE por ciento en Mtalia, un 8N en Qrancia, o un F
en /lemania o Mn!laterraH y la mayora de 'uienes saban leer y escribir haban estudiado en
instituciones pri&adas, casi todas cole!ios catlicos. Donde haba escuelas pblicas, los
maestros cobraban tan tarde y tan mal 'ue su 5hambre6 era obeto de pro&erbios y
chan*as7D>9.
$ste "racaso educati&o no slo constituye uno de los "actores 'ue m)s ne!ati&os
e"ectos hubo de surtir sobre el proceso nacionali*ador, sino 'ue re&ela las dos
circunstancias b)sicas 'ue orientan la conducta de los !obernantes espa(oles del LML0 la
5escase* de recursos6, por un lado, y la 5"alta de &oluntad poltica6, por otro. Por'ue no
todo eran apreturas presupuestarias. /l!o de dinero s 'ue tena el $stado, pero lo !astaba
en otras cosas. Lo primero 'ue destaca en un an)lisis sumario de los presupuestos pblicos
del LML espa(ol es 'ue se trataba de una administracin, en buena medida, militari*ada0 en
8OOF, los pa!os a militares absorban el BC por ciento del captulo de personal del
presupuesto estatal1 y entre 8OFE y 8OCE, entre el ercito, la marina y !obernacin sumaban
m)s del DE por ciento del total de los !astos del $stado. Dado 'ue el pas apenas entraba en
!uerras, hay 'ue comprender 'ue la "uncin principal de a'uellas "uer*as armadas era
interior, se!n e-plic :anuel Iallb hace al!unos a(os1 por supuesto, entre estas "uer*as
se inclua a la Guardia @i&il, o polica rural, nico r!ano de la administracin de los
creados en el si!lo LML 'ue alcan* un indiscutible !rado de e"icacia1 de hecho, el
mantenimiento del orden pblico era la "uncin 'ue el $stado espa(ol !aranti*aba de
&erdad, aun'ue "uera con mtodos de un primiti&ismo 'ue empe*aba a ser e-cesi&o para el
conte-to europeo 'ue se pretenda imitar. Las "uer*as armadas constituan, as, la rama de la
administracin m)s &isible dentro del pas, el smbolo cotidiano de la presencia estatal en la
sociedad7DB9. /parte de estas partidas militares, destacaban en el presupuesto las destinadas
al mantenimiento del culto y clero, 'ue i!ualaban, en la simblica "echa de 8OCO, las
destinadas a obras pblicas y eran cinco &eces superiores a las de educacin. #lo tras
a'uella crisis, al crearse el :inisterio de Mnstruccin Pblica y hacerse car!o el !obierno de
la ense(an*a primaria, empe* a cambiar la situacin y los !astos en educacin pasaron de
ser el 8 al B por ciento del presupuesto estatal7DF9.
R/ 'u se deba tanto abandono de la ense(an*a pblicaS #encillamente a 'ue, como
dice @arlos Dard, durante la Restauracin 5la intensidad del nacionalismo no parece haber
sido muy "uerte67DD9. Po hay 'ue dearse en!a(ar por !riteras patrioteras espor)dicas,
como las del con"licto de las @arolinas en 8OOF. Pi tampoco por las de la Guerra de ^"rica
de 8ODE, pues el problema no se reduce a la poca de la Restauracin. $n los a(os del
moderantismo, cuando se aprob la Ley :oyano, tampoco haba un decidido plan
nacionali*ador. Queron dos cuartos de si!lo G8OB>%8ODO y 8ONF%8CEEH de dominio
conser&ador, y en ambos el timn del !obierno .y en especial la cartera de Qomento, de la
'ue dependa la educacin. estu&o en manos de polticos para 'uienes, en el "ondo, la
!aranta de la subordinacin de los sbditos a la autoridad eran las creencias reli!iosas. De
ah 'ue dearan la ense(an*a en manos de la M!lesia. <ubo, sin duda, entre a'uellos
!obernantes m)s de un celoso !uardi)n de las competencias estatales, a 'uien no pudo
a!radar tal deacin de "unciones1 pero, si haba presiones irresistibles para l y su
!obierno, eran las del clero1 y, se!uramente, adem)s, participaba en la idea de 'ue "ormar
buenos catlicos era tanto o m)s importante 'ue "ormar buenos patriotas o buenos
ciudadanos. #i nos remontamos al otro cuarto de si!lo de dominio de la derecha, al primero
y m)s e-tremo de todos, es decir, el reinado de Qernando UMM, cuando a'uellos sectores
pudieron desple!ar sus ideas educati&as sin cortapisas, habr) 'ue recordar 'ue tambin
hubo un plan de ense(an*a, el "irmado por @alomarde en 8O;B, cuya redaccin encar! el
!obierno al obispo de :)la!a. Puede ima!inarse el resultado0 toda la educacin 'ued bao
control eclesi)stico directo. Lo 'ue ni los absolutistas "ernandinos, ni los moderados de
Par&)e*, ni los conser&adores de @)no&as y m)s tarde de :aura parecan comprender es
'ue la M!lesia catlica, como &imos en el captulo anterior, tena una &eta, no ya antiliberal,
sino antiestatal. 2na &eta 'ue, al disputar al $stado las competencias educati&as, se
con&erta en 5antinacional6, en un obst)culo a la nacionali*acin.
$n resumen, el $stado espa(ol del LML no hi*o un es"uer*o decidido por crear esas
escuelas pblicas donde, como dice Pierre Uilar, haban de 5"abricarse espa(oles6. De 'ue
dominaran los cole!ios reli!iosos, cuya cuota de mercado subi de un 8E por ciento en
8ODE a un >E en 8C;E. , en ellos se 5"abricaban6, naturalmente, 5catlicos6. $n el plan
educati&o establecido por la Ley de 8OFN, por eemplo, no se incluy entre las ense(an*as
del ni&el elemental una historia de $spa(a, mientras 'ue s haba 5Doctrina @ristiana y
nociones de <istoria #a!rada67DN9. , no slo se despreocupaban de la historia de $spa(a y
de los &alores c&icos, en bene"icio del catecismo y la moral cristiana, sino 'ue, cuando la
e"icacia peda!!ica lo e-i!a, la doctrina se ense(aba en &asco, catal)n o !alle!o, en &e* de
en la len!ua o"icial del $stado. 4sta "ue la di"erencia radical con Qrancia, un pas 'ue haba
heredado del /nti!uo R!imen una di&ersidad lin!3stica comparable a la espa(ola y 'ue
entre "inales del si!lo LML y comien*os del LL, en dos o tres !eneraciones, so prete-to de
erradicar el anal"abetismo, desarrai! las distintas &ariedades de patois e impuso por
do'uier el "rancs parisino. #e!n ha estudiado $u!en Keber, la ense(an*a estatal
obli!atoria establecida por la Aercera Repblica a partir de 8OOE "ue la principal
herramienta en este proceso1 lo cual supuso un duro con"licto con el Uaticano, 'ue acabara
lle&ando a la denuncia del concordato napolenico y la ruptura de relaciones diplom)ticas.
$n el curso de a'uel en"rentamiento tu&ieron 'ue abandonar el territorio de la anti!ua "ille
aene de ld4!lise decenas de miles de reli!iosos dedicados a la ense(an*a, muchos de los
cuales se re"u!iaron, ustamente, en $spa(a y nutrieron a'uella e-pansin de cole!ios
pri&ados de la Restauracin y el maurismo. La comparacin entre los dos pases es, por
tanto, ine&itable0 5al re&s de lo 'ue ocurra en la Qrancia de la Aercera Repblica6, ha
escrito @arlos #errano, en $spa(a 5la escuela no consi!ui desempe(ar un papel central
como instrumento de inte!racin nacional 7+9. La administracin "ue incapa* de lle&ar a
cabo una poltica lin!3stica 'ue con&irtiera al castellano en len!ua comn de todos los
espa(oles. Los catalanes, los !alle!os, al!unos &ascos nunca "ueron a escuelas nacionales,
no necesitaron comunicarse con las dem)s partes de $spa(a, se e-presaban en su propia
len!ua y apenas maneaban el castellano G'ue slo necesitaban conocer si emi!raban a la
/mrica hispanaH67DO9. $s di"cil no comprender 'ue en este punto estamos tocando una de
las cla&es e-plicati&as de la situacin espa(ola del si!lo LL, 'ue termin siendo, sin duda,
m)s di&ersa o rica lin!3sticamente 'ue Qrancia, por se!uir con la comparacin, pero
tambin con mayores problemas de inte!racin nacional.
$l ser&icio militar "ue otro eemplo, no menos elocuente 'ue el de la ense(an*a, de
'ue no todo era carencia de recursos sino tambin de &oluntad poltica. @omo ha e-plicado
i!ualmente $u!en Keber, sta "ue una se!unda &a crucial para la inte!racin de la
poblacin rural "rancesa en la nue&a identidad nacional. , no es casual 'ue hayan sido, de
nue&o, historiadores "ranceses los de mayor sensibilidad para detectar la ausencia de este
instrumento nacionali*ador en el caso espa(ol. Pierre Uilar ha comparado la $spa(a de
"inales del LML con la Qrancia del #e!undo Mmperio, cuando el ser&icio militar estaba lleno
de e-enciones y se permitan las sustituciones de unos reclutas por otros0 dado 'ue el
sacri"icio por la patria se usti"icaba por'ue esta ltima encarnaba un ideal de usticia, o
i!ualdad ante la ley, un ser&icio militar del 'ue los ricos se *a"aban no poda considerarse
patritico0 5Rcmo predicar el sacri"icio por la patria si todo el mundo no es soldadoS6. Que
poco antes, en el :ani"iesto comunista, cuando :ar- escribi 'ue el proletariado no tena
patria, 'ue los pobres no podan sentir el patriotismo. Dicho de otro modo, era lo 'ue le
ser&a a Ahiers para usti"icar la e-clusin de las clases baas del sistema electoral0 'ue no
tenan 5intereses6 en la buena marcha de la nacin. $n $spa(a se teori* menos, pero la
literatura supo e-presar este sentimiento. Aanto la culta como la popular, como recuerda el
propio Uilar. La culta, con a'uel amar!o cuento de @larn titulado $l sustituto, 'ue narra la
historia de un se(orito 'ue en&a a uno de sus colonos para 'ue ha!a el ser&icio militar por
l1 el campesino &a a la !uerra con resi!nacin, consol)ndose incluso al pensar 'ue si
muere en combate ase!urar) una pensin a su madre1 mientras los reclutas parten, el
se(orito sustituido escribe, por encar!o del ayuntamiento, una oda a los 'ue &an a o"recer
su san!re por la patria. La literatura popular tambin e-pres estos sentimientos, como en
a'uel cupl, tambin reproducido por Uilar, no ya amar!o, sino corrosi&o0
<oy, en todo momento,
los pobres, la !entu*a, la morralla
dan su san!re en los campos de batalla,
y los ricos su oro, al seis por ciento 7+97DC9.
La Qrancia posterior a #edan atribuy la derrota ante /lemania a a'uel
discriminatorio sistema de reclutamiento1 y la Aercera Repblica termin con l,
estableciendo un ser&icio militar &erdaderamente uni&ersal. $so "ue ustamente lo 'ue no
hicieron !obernantes ni le!isladores en $spa(a a lo lar!o de todo el LML. De nue&o, u!aba
a'u el "actor de la escase* de recursos .no es barato mantener una red de cuarteles en
estado decente, un armamento creble y unas tropas uni"ormadas y alimentadas., pero, de
haber e-istido la &oluntad de "or*ar la inte!racin de todos los estratos sociales en un
5ser&icio a la patria6 'ue superase las erar'uas heredadas, se habra intentado. Aampoco
hay 'ue so(ar con 'ue, en ese caso, los sentimientos populares se hubieran tornado
"a&orables0 sacar a los hios de casa de sus padres, obli!arles a trasladarse a re!iones
distantes y someterles durante un periodo de tiempo lar!o a molestias y sacri"icios, con
serios ries!os, en ocasiones, para su &ida, no es al!o 'ue se consi!a sin coaccin. Oposicin
popular habra habido, como la hubo en otros pases. :as no por ello hubiera deado de
surtir e"ectos nacionali*adores sobre muchos de los a"ectados, al romper su aislamiento y
hacerles con&i&ir con otras personas a las 'ue empe*aran a &er como compatriotas de otras
re!iones1 al practicar un idioma 'ue consideraran comn1 y al someterles a un ba(o masi&o
e intenso de retrica sobre la necesidad de posponer el e!osmo indi&idual ante el bien de la
patria. <abra se!uido habiendo un ele&ado nmero de pr"u!os y desertores, sobre todo en
pocas de !uerra, por'ue ocurra en todos los ercitos de la poca. Pero, al menos, no se
hubiera podido decir 'ue las "uer*as armadas no eran 5nacionales6. Lo espec"ico de la
psima reputacin popular del ercito espa(ol es 'ue era &isto, se!n una !r)"ica e-presin
de la i*'uierda radical, como una 5contribucin de san!re6 e-i!ida a los pobres. De ah la
conclusin de P(e* #ei-as, 'ue es di"cil no suscribir0 el ercito 5nunca cumpli en
$spa(a el papel uni"icador 'ue tu&o en otros $stados europeos, donde el ser&icio militar era
obli!atorio para todos los ciudadanos6. Aodo lo relacionado con el ercito .no slo el
sistema de reclutamiento. tena un aire, dice este autor, 5crudamente clasista60 desde la
"uncin policial de las "uer*as armadas, tan identi"icada con la de"ensa del sistema de
propiedad e-istente, hasta el sistema de se!uros para redimirse de la 'uinta, estudiado hace
a(os por Puria #ales, 'ue reciba el apoyo "inanciero de los Grandes de $spa(a, en
principio por caridad y sentimientos patriticos, pero sin renunciar a obtener por ello una
rentabilidad, 'ue lle! al 8D por ciento durante la Guerra de @uba7NE9.
Recursos econmicos muy in"eriores a los 'ue e-i!e un ercito re'uera la adopcin
y di"usin de un conunto de smbolos nacionales, condicin sine 'ua non para la e-tensin
de los sentimientos nacionalistas. $ric <obsbaJm ha consa!rado los trminos 5in&encin
de la tradicin6 para re"erirse al proceso de creacin, por parte de los $stados europeos del
LML, de banderas, himnos, ceremonias conmemorati&as, "esteos, monumentos, l)pidas,
nombres de calles y tantos otros smbolos y ritos 'ue se pretendan e-presin de un ente
colecti&o de inmemorial anti!3edad. Aal proceso culmin en las dcadas inmediatamente
anteriores a 8CEE, pero se haba iniciado unos cien a(os antes. $n a'uel primer momento,
$spa(a no iba en absoluto a la *a!a de otras monar'uas de su entorno. =o&ellanos o
:elnde* Ualds e-presaron su deseo de instituir "iestas populares, con ritos y canciones
'ue "amiliari*aran al pueblo con las !estas de la historia patria. Puede incluso hablarse de
precocidad, pues 5bandera nacional6 "ue el trmino 'ue "i!ura en el decreto por el 'ue
@arlos MMM dispuso la utili*acin, por parte de la marina de !uerra, de una ense(a
rectan!ular, apaisada, compuesta por tres "ranas hori*ontales, roas en los e-tremos y
amarilla, de doble anchura, en el centro. Que tambin en ese reinado cuando se escribi y
comen* a tocar el <imno de Granaderos, "utura marcha real, aun'ue a nadie se le pasara
por las mientes denominarlo 5himno nacional6. La &erdad es 'ue incluso en el decreto
sobre la bandera el rey se re"era a 5mi6 armada, posesi&o muy re&elador de la mentalidad
de la poca 'ue restaba &alor al car)cter 5nacional6 de la ense(a. Pero se iniciaba un
camino, m)s o menos a la &e* 'ue en otros $stados europeos del momento. 2n camino
cuyo curso sera des&iado, sin embar!o, por el proceloso ocano poltico del LML, en el
'ue, de nue&o, los problemas y &acilaciones &ol&eran a "renar el impulso nacionali*ador.
2na bandera es, desde lue!o, lo primero 'ue dise(a todo el 'ue concibe un proyecto
nacional. $n a'uel compleo conunto de reinos 'ue ri!ieron los <absbur!o y los primeros
Iorbones am)s hubo una bandera comn, ni menos an nacional, por mucho 'ue la &isin
de"ormada del pasado tpica de los si!los LML y LL haya repetido 'ue $spa(a haba
alcan*ado su 5unidad nacional6 con los Reyes @atlicos. Las tropas de @arlos U o Qelipe MM
usaban di&ersas ense(as nobiliarias o locales y, para reconocerse entre s, escarapelas roas
o cruces de Ior!o(a1 la escarapela se torn blanca con los Iorbones y la "lor de lis se
incorpor, de di&ersas "ormas, a los smbolos comunes. Pero @arlos MMM estableci en 8NOF
la bandera roa y !ualda para la marina de !uerra, como acabamos de decir, y su sucesor
e-tendi su uso, ocho a(os m)s tarde, a las pla*as martimas. $n la !uerra napolenica
proli"eraron los estandartes y banderas, di"erentes se!n los re!imientos, pero la bicolor de
@arlos MMM "ue ad'uiriendo preeminencia, precisamente por'ue @)di*, como pla*a martima,
la con&irti en un smbolo de la resistencia contra los "ranceses. De ah pas a ser la ense(a
liberal, adoptada por la :ilicia Pacional, con lo 'ue Qernando UMM e&it di"undirla, aun'ue
respetara su uso martimo. Durante la primera Guerra @arlista "ue la enarbolada por el
ercito cristino y al poco de terminada esta contienda, en 8OB>, se promul! una ley 'ue
e-tendi su uso a todo el ercito de tierra. Po si!ni"icaba eso, aun'ue tambin se escriba
con "recuencia, 'ue hubiera ya bandera nacional, por'ue su &alor se!ua siendo militar y a
nadie se le ocurri coronar con ella los ministerios o edi"icios pblicos de car)cter ci&il.
@ontinuaron, adem)s, los cambios le!ales y los retrocesos, dentro del mismo reinado de
Msabel MM. Pero la !uerra marro'u de 8ODE &io entusiasmarse al pas detr)s de a'uellos
colores1 y en 8ODO, por "in, los re&olucionarios 'ue derrocaron a a'uella reina la usaron ya
decididamente como bandera nacional. $ra al!o tarde. #e oponan a ella, desde lue!o, los
carlistas, 'ue se!uan "ieles a la blanca con la cru* de Ior!o(a, pero tambin la /cademia
de la <istoria, en cuyo nombre elabor @)no&as un in"orme desmintiendo .con buen
sentido histrico. la anti!3edad y el car)cter nacional de tal smbolo. Mncluso la i*'uierda
haba cambiado sus pre"erencias con el paso del tiempo y los demcratas no se
con"ormaban ya con las "ranas roa y amarilla, sino 'ue le a(adan una morada, deri&ada
de la conocida miti"icacin liberal de los @omuneros castellanos. @ambiar la bandera, en
e"ecto, por una tricolor "ue lo 'ue propuso Qern)nde* de los Ros a las @ortes en 8ODC. Po
se adopt la medida o"icialmente, pero s parece 'ue ambas, la tricolor y la roi!ualda, se
utili*aron durante la bre&e Repblica de 8ON>. @on la Restauracin se &ol&i al uso
e-clusi&o de esta ltima, considerada liberal y mon)r'uica a la &e*. #e hi*o, sin embar!o,
con tan poco entusiasmo 'ue hasta 8CEO no se dispuso o"icialmente 'ue la bandera ondeara
en todos los edi"icios pblicos, y hasta 8C;N no se orden 'ue la enarbolaran tambin todos
los bu'ues mercantes7N89. Po har) "alta recordar, aun'ue e-ceda los lmites de este libro,
'ue la #e!unda Repblica habra de &ol&er a a(adir la "rana morada y el "ran'uismo a
eliminarla de nue&o. #lo a partir de 8CNN, 'ui*)s desde a'uella memorable aparicin de
#antia!o @arrillo al "rente de la plana mayor de un Partido @omunista recin le!ali*ado,
arropados todos por la bandera roa y !ualda, ha ido siendo sta aceptada como smbolo
comn por parte de 'uienes se consideran 5espa(oles6.
De menor implantacin 'ue la bandera, aun'ue casi i!ual de polmico, ha sido el
himno. Desde el si!lo LUMMM e-ista el <imno de Granaderos, y todo el LML lo us en las
!randes ocasiones, es decir, en presencia real, pero sin adoptar nin!una decisin sobre su
ran!o. $n las situaciones liberales, y desde lue!o en las dos repblicas, se tocaba, y se
termin declarando o"icial, el <imno de Rie!o. / mitad de camino entre a'uellos dos
momentos republicanos, durante la !ran mo&ili*acin de la Guerra de @uba, las tropas se
embarcaron al son de distintas msicas, entre las 'ue dominaban los sones de la 5:archa6
de la *ar*uela @)di*1 y las calles se &ieron recorridas por muchedumbres patriticas 'ue, si
eran de i*'uierdas, podan muy bien cantar La :arsellesa, composicin re&olucionaria
"rancesa, para e-presar su adhesin a la causa espa(ola. $n 8CEO, al "in, la :archa Real se
ele& al ran!o de himno nacional, pero cuando, a principios de 8C>8, en los meses "inales
de la monar'ua de /l"onso LMMM, el msico mayor del real cuerpo de !uardias alabarderos
Iartolom Pre* @asas hi*o una adaptacin de su partitura, lo re!istr, como creacin
propia, en la #ociedad General de /utores, y sus herederos han se!uido percibiendo
derechos por la obra, cada &e* 'ue se ha usado, hasta el "inal del si!lo LL. :)s
pri&ati*acin sobre un smbolo pblico, imposible. Peor an era 'ue, ni en 8CEO ni cuando
el r!imen &encedor en la Guerra @i&il rati"ic su cate!ora de himno nacional, se
incorpor una letra a a'uella msica. $-istieron distintas &ersiones o"iciales, con una
escrita por =os :ara Pem)n 'ue alcan* cierta di"usin bao el "ran'uismo G5Ui&a $spa(a,
al*ad los bra*os hios del pueblo espa(ol, 'ue &uel&e a resur!ir+6H. / "inales de los a(os
8CNE, al implantarse la democracia, conscientes de la di"icultad de alcan*ar un consenso
sobre los &alores a ensal*ar, se opt de nue&o por dear el himno sin te-to. $s decir, 'ue no
slo si!uieron las dudas y *i!%*a!s hasta el ltimo cuarto del si!lo LL, i!ual 'ue con la
bandera, sino 'ue en este caso se renunci, aun entonces, a uno de los m)s e"icaces
mecanismos de interiori*acin de la identidad patria, como es un canto colecti&o 'ue hace
sentir a 'uienes participan en l inte!rados en una entidad trascendente, superior a sus &idas
indi&iduales7N;9.
2n tercer smbolo primordial de la nacin 'ue "alt tambin en la $spa(a del LML
"ue una "iesta nacional. Aambin en este terreno se haba dispuesto, desde muy pronto, de
una "echa, el Dos de :ayo, su"icientemente adecuada, dada su &ersatilidad poltica, es
decir, su aceptacin por todas las "racciones del arco iris ideol!ico, desde los absolutistas
.lue!o carlistas. hasta los republicanos .cuando sur!ieron., pasando por las distintas
tendencias liberales. La idea de conmemorar la "echa era anti'usima, adem)s, pues lo
haban decretado en plena !uerra napolenica las propias @ortes !aditanas en el primer Dos
de :ayo en 'ue tu&ieron ocasin, es decir, slo tres a(os despus de ocurridos los hechos.
Pero bast 'ue "uera del !usto de los docea(istas para 'ue el r!imen "ernandino no sintiera
entusiasmo por a'uella celebracin y, al i!ual 'ue con la bandera, durante un par de
dcadas se puso sordina a la "echa. @uando se retom, ya en los a(os treinta, no consi!ui
remontar el &uelo. Punca lle! a ser una !ran "esti&idad nacional. Po era un problema de
recursos, por'ue "iestas haba, y muchas, en el pas1 una de ellas, el Ueinticinco de =ulio,
tena incluso un cierto car)cter nacional, por ser la dedicada por la M!lesia catlica a
#antia!o, Patrn de $spa(a. Pero slo crculos muy limitados tenan conciencia de la
necesidad de una celebracin patritica laica. <acia mediados de si!lo, el Dos de :ayo
haba pasado a ser un "esteo madrile(o, con un contenido tan reli!ioso como c&ico, y sus
!astos corran a car!o del ayuntamiento, 'ue consideraba los hechos conmemorados una
!loria local. /l "inali*ar el reinado de Msabel MM, la "echa se con&irti en contenciosa, por su
car)cter liberal, y lle! incluso a ser prohibida por al!uno de los ltimos !obiernos
isabelinos. Durante la #eptembrina tom nue&o au!e, pero empe*aba a ser tarde, y su
car)cter populachero y -en"obo .una de las di&ersiones del da consista en apalear a
todo transente identi"icado como "rancs. hi*o 'ue los crculos m)s a&an*ados, como los
obreros internacionalistas, se pronunciaran contra ella. La Restauracin, de nue&o, ba el
tono de la celebracin. /l cumplirse el centenario de los hechos, el ercito se haba
terminado apropiando de la "esti&idad y la haba con&ertido en un homenae a Daoi* y
Uelarde, una manera de auto!lori"icar el comportamiento de las "uer*as armadas "rente a la
in&asin "rancesa1 es di"cil ima!inar un caso de distorsin histrica m)s descarada, pues
los dos capitanes homenaeados haban sido la e-cepcin "rente al !rueso de sus
compa(eros, los militares pro"esionales del pas, 'ue en los primeros momentos de la
insurreccin popular optaron por no en"rentarse con los "ranceses7N>9.
#lo en la se!unda dcada del si!lo LL un !obierno :aura decidira, por "in,
instituir una "iesta nacional con tal nombre. Po "ue el Dos de :ayo, de si!ni"icado c&ico%
liberal, ni el da de #antia!o, li!ado a la idea de la 5unidad catlica6 de $spa(a7NB9. Que el
Doce de Octubre, "echa de la lle!ada de @oln a la isla de Guanahan, o, como decan los
europeos, del 5Descubrimiento de /mrica6. Poda entenderse 'ue triun"aba un
nacionalismo laico y e-pansi&o, de tipo imperial. Pero no. $se da se celebraba tambin
desde haca si!los la "iesta del Pilar, el recuerdo de la aparicin mila!rosa de la :adre de
Dios al e&an!eli*ador de $spa(a. La ambi!3edad se mantena0 se ensal*aba la potencia del
$stado y de la nacin, pero tambin la del cristianismo, la e&an!eli*acin de este rincn del
mundo.
M!ual 'ue hubo dudas y debilidades en la eleccin y di"usin de smbolos nacionales
como la bandera, el himno o el da de la patria, tampoco se dio su"iciente impulso a la
construccin de monumentos 'ue honrasen los &alores, hroes o !lorias nacionales. 4ste es
un terreno en el 'ue ni si'uiera puede hablarse de un comien*o temprano, pues al morir
Qernando UMM no haba en :adrid ni un solo monumento patritico. Las construcciones
ornamentales, a decir &erdad, no eran el "uerte de las ciudades espa(olas y la corte en
especial careca de ellas. Los reyes haban &i&ido en /ranue* o La Grana, m)s 'ue en la
capital, y se haban ocupado poco de sta. , tampoco en a'uellos reales sitios se &eneraba a
la nacin, pues los smbolos y adornos de sus palacios, ardines y "uentes slo incluan
temas mitol!icos o ale!ricos, del estilo de los 'ue Luis LMU haba hecho poner en
Uersalles, imitacin a su &e* de los usados en Mtalia desde el Renacimiento, 'ue ya Qelipe MM
haba tomado como modelo en $l Pardo, $l Ios'ue o el propio /ranue*7NF9. /l comen*ar
el si!lo LUMMM, en resumen, aparte de mltiples i!lesias, haba en la corte dos palacios
reales .uno de los cuales, por cierto, su"ri un "atal incendio bao el primer Iorbn, lo 'ue
obli! a ste y a sus dos sucesores a concentrar sus es"uer*os en hacer otro nue&o.1 y en
sus ardines, dos nicos monumentos de si!ni"icado poltico0 las estatuas ecuestres de
Qelipe MMM y Qelipe MU, sendos re!alos de los :dici en el si!lo anterior, ensal*aban el poder
real, no las !lorias nacionales. @arlos MMM embelleci la ciudad, como es sabido, de mltiples
maneras, entre otras con una monumental i!lesia .#an Qrancisco el Grande. cercana al
palacio, una !ran puerta de entrada por el lado de /lcal) y un paseo del Prado "lan'ueado
por un museo de ciencias y un ardn bot)nico y coronado, en sus dos e-tremos, por sendas
esculturas de tema mitol!ico .@ibeles y Peptuno.. Aampoco cantaban esos
monumentos las !lorias de la nacin1 no decoraban :adrid como capital del $stado, sino
como corte o residencia real. Qernando UMM a(adi la puerta de Aoledo y cambi el destino
del edi"icio de Uillanue&a, pensado como museo de ciencias naturales, y e-hibi en l las
colecciones de pintura re!ias1 a la lar!a, sera un &erdadero museo 5nacional6 de pintura,
aun'ue nunca se le col!ara ese adeti&o7ND9.
/ la re&olucin liberal .como ha escrito @arlos #errano. corresponda establecer
un nue&o orden simblico en los centros urbanos de 5la nacin6 y, m)s 'ue en nin!n otro,
en la capital de esa nacin1 haba 'ue ocupar el espacio pblico con los modelos de la
nue&a moral patritica, es decir, honrando a los 5padres de la patria6, tro'uel de
sentimientos y conducta para las !eneraciones &enideras. 2na &e* m)s, el monumento 'ue
pareci imprescindible a la primera hornada de liberales "ue el dedicado a los muertos ante
los "ranceses en mayo de 8OEO, "echa simblica en 'ue haba lle!ado al mundo $spa(a
como nacin moderna. Lo decidieron as las @ortes en 8O881 y el proyecto, una &e* m)s, se
&io con!elado hasta la muerte de su enemi!o, el ltimo rey absoluto, ocurrida &einte a(os
m)s tarde. Aoda&a entonces &endran retrasos, debidos a nue&os cambios polticos,
obst)culos burocr)ticos y penurias del "isco. /l "in, en 8OBE, un !obierno liberal, espoleado
sin duda por la inminente inhumacin de los restos de Papolen en los Mn&)lidos de Pars,
termin e inau!ur el monumento, en un lateral del Prado. <aba tardado, pero, al "in, en el
paseo m)s concurrido y respetable de la capital, haba un smbolo de indiscutible contenido
nacional. Pada tan importante como a'uello &ol&era a hacerse en lo 'ue 'uedaba de si!lo.
Pese a todo, la atencin 'ue recibira el lu!ar "ue escasa0 slo durante la "iesta,
relati&amente de&aluada, del Dos de :ayo, y slo como una parte de los actos1 la otra era
una misa de R'uiem.
Die* a(os m)s tarde 'ue el obelisco a los 5m)rtires6 de :urat se inau!ur en la
@arrera de #an =ernimo la nue&a sede de las @ortes espa(olas, en un lu!ar cntrico, pero
en un lateral y sin la ele&acin ni la perspecti&a adecuada para un edi"icio tan simblico.
2na dcada m)s tarde, en 8ODE, se &i&i en ella la emocional escena en 'ue todos los
!rupos polticos, con rara unanimidad, aprobaron la !uerra marro'u propuesta por
OdDonnell. Aerminada sta, y en la eu"oria del triun"o, se decidi a(adir dos leones de
bronce, a ambos lados de la escalinata de entrada, "undidos con el metal de los ca(ones
capturados al enemi!o. $ra una costumbre muy de la poca, 'ue Geor!es :osse ha
estudiado para el caso alem)n0 se!n este autor, un monumento de este tipo encadena
simblicamente y humilla a perpetuidad al enemi!o, al con&ertir sus armas en estatua
duradera en honor de las !lorias aenas1 la "uer*a de 'uienes lo eri!en se mide por la
importancia del enemi!o derrotado. #i esto es as, en el caso espa(ol el enemi!o apresado
en a'uel monumento, el nico derrotado a lo lar!o de todo un si!lo, eran tropas marro'ues
'ue ni si'uiera componan un ercito re!ular, en un con"licto al 'ue slo de "orma muy
hinchada se llamaba 5Guerra de ^"rica6. La $spa(a del LML, incapa* de medirse con las
!randes potencias, e-presaba, en el monumento mismo en 'ue e-hiba sus !lorias, los
lmites de su poder y de sus ambiciones7NN9.
La "iebre monumentalista aument en las dos ltimas dcadas del LML. $n :adrid,
no slo se eri!ieron estatuas de reyes y caudillos militares, como Msabel la @atlica, el
mar'us del Duero, $spartero o don ^l&aro de Ia*)n, sino 'ue se "ueron a(adiendo a ellos
descubridores y artistas, como @oln, @aldern, :urillo, Goya, Uel)*'ue*, en !eneral
alrededor del museo del Prado y al calor de los centenarios de los a(os 8OOE. Pero el
monumento patrio de mayor ambicin y si!ni"icado "ue el Panten de <ombres Mlustres,
idea acariciada desde 8O>C y aprobada treinta a(os m)s tarde, por las @ortes constituyentes
de La Gloriosa. #e iba a situar en #an Qrancisco el Grande, donde comen*ara, se!n el
!randioso proyecto propuesto por Qern)nde* de los Ros en su libro $l "uturo :adrid, una
!ran a&enida 'ue haba de abrir en canal el casco anti!uo de la capital para desembocar en
las @ortes. #era un monumento, deca don ^n!el, 5'ue edu'ue a la Pacin en el eemplo
de sus hombres eminentes, 'ue muestre a los &i&os la recompensa de las e-istencias
"ecundas y prometa una sucesin de !randes ciudadanos di!nos de ser enterrados en a'uel
recinto6. Po hay duda sobre las intenciones nacionali*adoras de a'uellas lites liberales
'ue, como de costumbre, se!uan eemplos europeos0 el "rancs, con el Panthon
Pational instalado por la Re&olucin en la i!lesia de #ainte Gene&ib&e1 el italiano, con la
serie de tumbas de !randes nombres de la cultura toscana .con&ertida ahora en nacional.
reunidas en la #anta @roce "lorentina1 el in!ls, con el conunto de hroes y estadistas
enterrados en Kestminster. La !ran a&enida so(ada por Qern)nde* de los Ros no lle! ni a
iniciarse, aun'ue s dio tiempo, en los a(os de La Gloriosa, para e-humar restos 'ue se dio
eran del Gran @apit)n, Garcilaso, Tue&edo, @aldern, el du'ue de /randa o Gra&ina, y
lle&arlos a #an Qrancisco el Grande, con la pompa y uncin propias del caso. :as la
Restauracin, ay, cambi de idea y a'uellos pobres huesos &ol&ieron a pere!rinar, esta &e*
ya a hurtadillas, a sus lu!ares de procedencia. #e pens entonces en construir un panten
propiamente dicho, 'ue sera el ane-o a una !ran baslica 'ue habra de eri!irse en /tocha.
#e hi*o el ane-o, 5un claustro neo!tico y neobi*antino con campanile italiano, 7+9 un
dise(o eclctico y e-tico6, al 'ue "ueron a reposar, a "inales del LML, los cad)&eres de una
serie de polticos del si!lo 'ue terminaba0 /r!3elles, Ol*a!a, :artne* de la Rosa,
@)no&as, Ros Rosas, #a!asta y al!n otro. La construccin de la baslica, sin embar!o, se
dilatara an lar!o tiempo y slo termin despus de la Guerra @i&il, en los a(os cuarenta,
cuando no estaban los tiempos para !randes in&ersiones, y menos an si se destinaban a
honrar a polticos liberales. Las !randiosas intenciones ori!inales 'uedaron, una &e* m)s,
en casi nada. <oy es uno de los rincones m)s ol&idados de :adrid7NO9.
,a al !irar el si!lo se intentaron otros monumentos nacionales, como el dedicado a
los combatientes en la !uerra de 8OCO. Que un homenae al 5Desastre6 'ue acab, como
ironi* @arlos #errano, en desastre l mismo0 derrumb)ndose y no siendo reconstruido.
:)s -ito tu&o, aun'ue su reali*acin se retrasara tambin mucho m)s de lo pre&isto, el
'ue recordaba a /l"onso LMM unto al estan'ue del Retiro1 era casi una copia a escala
reducida del dedicado a Uctor :anuel en el @ampido!lio de Roma, pero, a di"erencia de
ste, honraba m)s al rey 'ue a la nacin. $n resumen, y aun'ue ste es un terreno en el 'ue
con&endra hacer in&esti!aciones mucho m)s detalladas, los monumentos nacionales en la
$spa(a del LML no impresionan ni por su nmero ni por su esplendor. Po slo en la capital,
sino en el resto de las ciudades del pas, 'ue en !eneral construyeron sus monumentos en
los ltimos &einte a(os del si!lo y celebrando a los personaes nacidos en el lu!ar, con una
intencin siempre ambi!ua, entre lo nacionali*ador y el mero or!ullo local7NC9.
$s ine&itable contrastar estas insu"iciencias en la monumentalidad nacionalista con
la ereccin de importantes monumentos catlicos, 'ue demuestra una &e* m)s cu)l era la
personalidad colecti&a 'ue ri&ali*aba con la nacional. Po se trataba ya de edi"icios
dedicados a "unciones reli!iosas y construidos con "ondos de la M!lesia o aportaciones de
los "ieles, sino de smbolos, propiamente, pblicos0 por eemplo, las estatuas dedicadas al
#a!rado @ora*n de =ess, colocadas en lu!ares estrat!icos de alto si!ni"icado. $sta
de&ocin proceda del si!lo LUMMM y tras ser la predilecta de los esuitas haba pasado a
serlo, en la se!unda mitad del LML, tambin de Roma, hasta el punto de 'ue Po ML la
declar 5la reina de las de&ociones6 y Len LMMM consa!r el mundo al @ora*n de =ess. /
partir del momento en 'ue se le dedic el #acr @oeur en :ontmartre, en la misma colina
donde haban estado situados los ca(ones 'ue doble!aron a la @omuna parisina, se
apoyaron en ella muchas de las !randes mo&ili*aciones catlico%conser&adoras de la poca.
$n $spa(a, las dos !randes ciudades tendran sendos monumentos de este tipo0 Iarcelona,
en el Aibidabo, dominando desde las alturas el conunto urbano, y :adrid, en el @erro de
los ^n!eles, ele&acin minscula pero con el &alor simblico a(adido de ser considerada el
centro !eo!r)"ico de $spa(a. $ste ltimo "ue inau!urado por /l"onso LMMM, en solemne
ceremonia durante la cual se consa!r el pas al #a!rado @ora*n. #e construy, pues, un
!ran monumento durante su reinado1 pero era un smbolo reli!ioso. Po se consi!ui, en
cambio, completar los proyectados homenaes en piedra en honor a las tropas combatientes
en @uba y Qilipinas, a los con'uistadores del Pue&o :undo o, una &e* m)s, a los
suble&ados contra Papolen, al celebrarse el centenario. @entenarios, ocasiones, y hasta
ideas, sobraron. Por "as o por ne"as, no se lle&aron a la pr)ctica, y la poblacin no "ue
5nacionali*ada6 en torno a !randiosos monumentos patrios7OE9. Qranco, 'ue reconstruy el
monumento del @erro de los ^n!eles tras la !uerra y reconsa!r el pas al #a!rado
@ora*n, s hara otra construccin mucho m)s !randiosa y de un contenido, desde su punto
de &ista, 5nacional60 el Ualle de los @ados. Pero era ya una nacionali*acin del pas "or*ada
y parcial, 'ue !ran parte de la opinin no consideraba suya.
:)s ")cil y barato 'ue eri!ir monumentos era poner nue&os nombres a las calles.
Los liberales lo haban comprendido y, desde la primera &e* 'ue tomaron el poder, se
apresuraron a rebauti*ar las pla*as mayores de pueblos y ciudades como 5pla*a de la
@onstitucin6. $ra una idea sencilla y de contenido simblico similar a la costumbre
"rancesa de plantar 5)rboles de la libertad6. Los absolutistas crearon menos smbolos, pero
entendieron 'ue era preciso borrar los del enemi!o, y no pasaban &einticuatro horas desde
'ue terminaban las situaciones re&olucionarias sin 'ue se hubiesen arrancado las l)pidas o
borrado los nombres constitucionales. $n las lar!as etapas de dominio 5moderado6, lo 'ue
se pre"iri "ue no tocar los nombres, para no herir susceptibilidades. $s ")cil comprobar 'ue
la nica oleada de nombres de si!ni"icado patritico e-istente en las calles de :adrid, en
!eneral con una orientacin liberal, procede de los a(os 8O>E, es decir, del momento del
en"rentamiento con los carlistas y desamorti*acin y derribo de con&entos0 en al!n caso,
hubo 'ue bauti*ar a calles nue&as, nacidas de a'uella reordenacin urbana1 en otros, se
procedi a sustituir nombres ya e-istentes, 'ue :esonero Romanos llam en su da
5ridculos6, tales como #alsipuedes, /un'ue os pese, Aente tieso o $nhoramala &ayas, y 'ue
hoy podran parecernos tpicos y di&ertidos. Por una u otra &a, se incorporaron al calleero
madrile(o @oln, <ern)n @orts, Pi*arro, @er&antes, el Dos de :ayo, Iailn, la
Mndependencia, Daoi* y Uelarde o $spo* y :ina7O89. Ueinticinco o treinta a(os despus, al
tirarse la tapia y e-pandirse la ciudad por el nue&o barrio de #alamanca, se present una
nue&a ocasin de dar nombre a una !ran cantidad de calles nue&as e importantes. :as, para
entonces, haban cambiado los aires. @on raras e-cepciones, como Padilla, Ira&o y
:aldonado, el nue&o calleero se dedic a honrar a los polticos del momento0 #errano,
Par&)e*, $spartero Gprncipe de Uer!araH, Or)a, Die!o de Len, <ermosilla, OdDonnell, el
conde de Pe(al&er, #ain* de Iaranda, el doctor $s'uerdo y al!n otro. Pada hay tan
re&elador como comparar en este punto :adrid con Iarcelona, re"erencia siempre til. $l
$i-ample barcelons, planeado en esos mismos a(os, se dedic a enumerar los territorios y
!lorias del mito catal)n en su esplendor medie&al0 @rce!a, Roselln, Pro&en*a, :allorca,
Ualencia, /ra!n, P)poles, @erde(a, #icilia, @onseo del @iento, Diputacin, @aspe, /usas
:arch, /lmo!)&ares, Ro!er de Qlor, etctera. Po importa debatir ahora si a'uella
a"irmacin de lo catal)n era una "orma de e-presar las !lorias de $spa(a o si se trataba ya
del embrin de un nacionalismo alternati&o. De todo hay, como prueba el nombre de
@asano&a unto al de los Iruchs, Gerona, Iailn, Lepanto, @arlos M o Pumancia, y
probablemente se estaba en un proceso de tr)nsito desde lo primero hacia lo se!undo1 el
tema es complicado y, en todo caso, no es obeto de este libro. Lo 'ue importa resaltar a'u
es 'ue los plani"icadores del $i-ample tenan clara conciencia de 'ue se poda apro&echar
el calleero para "ormar a los ciudadanos en una identidad colecti&a1 cosa 'ue parecan
i!norar los re!idores de la capital de a'uel $stado 'ue, se!n Orte!a, deba haber sido el
5!ran truchim)n6 de la nacin.
$n conclusin, y pese a haberle dedicado tantas p)!inas al tema, no es ")cil
pronunciarse sobre la "uer*a o debilidad de este proceso nacionali*ador. Los datos parecen
dar la ra*n a 'uienes se pronuncian por la se!unda0 el proceso "ue escaso, y buena parte de
la responsabilidad recay sobre el $stado, cuyo papel en el mismo "ue insu"iciente. Pero
escaso, insu"iciente, dbil, son trminos relati&os. $s ")cil acumular datos 'ue prueben esta
tesis de "orma abrumadora, siempre 'ue si!amos comparando a $spa(a con Qrancia. Pero
no lo sera tanto si pens)ramos en otros pases de la peri"eria europea, como la propia
Portu!al .en la 'ue, sin embar!o, la nacionali*acin no "racas, a u*!ar por los resultados
.. , no lo sera en absoluto si la comparacin se hiciera con pocas anteriores de la propia
historia espa(ola, cuando la 5conciencia nacional6 era ine-istente. $s decir, 'ue durante el
si!lo LML se hicieron es"uer*os indiscutibles por crear y e-pandir una nue&a ima!en, la
5nacional6, de esa colecti&idad poltica 'ue hasta entonces el mundo haba conocido como
un imperio o una monar'ua 'ue a!rupaba a territorios di&ersos. Po hay duda de 'ue hubo
penuria y di"icultades, pero hay 'ue reconocer, con /ndrs de Ilas, 'ue no todo "ueron
carencias en a'uel $stado decimonnico. @omo contrapartida a los problemas con la
bandera, el himno o los monumentos, sur!ieron una serie de 5lu!ares de memoria6, se!n
el clebre trmino de Pierre Pora, es decir, loci sacros en 'ue se &eneraba la cultura patria.
Desde los tempranos tiempos de Qernando UMM, hubo un museo de pintura &erdaderamente
nacional, aun'ue no tu&iera este adeti&o1 bao el reinado de su hia se cre un teatro de la
pera 'ue se llam 5real6, como las academias del LUMMM, pero cuyo obeti&o era .tambin
como en a'uellos casos. la creacin y culti&o de una msica 5nacional61 se!ua en el
trono Msabel cuando se inici la construccin de una biblioteca, 5nacional6 ya de nombre, y
de un teatro, tambin 5espa(ol6, y cuando se celebraron una serie de e-posiciones de
pintura, nacionales de nombre e indiscutiblemente de orientacin1 y hubo, poco despus, un
archi&o histrico y un museo ar'ueol!ico, nacionales ambos. Aodo se haca a imitacin de
otros pases, especialmente Qrancia, y, l!icamente, con retraso respecto de ellos. Pero
hacia 8CEE, toda a'uella presentacin de la nacin estaba en marcha e incluso se tena la
idea de 'ue haba estado all desde siempre. #e haba 5in&entado la tradicin6. #e haba
con"i!urado una 5ima!en o"icial6 de $spa(a, una $spa(a tal como la &ean los responsables
del $stado y como 'ueran 'ue la &iesen los dem)s1 una $spa(a 'ue se distin!ua ya
ntidamente de la del monarca reinante, aun'ue el retrato de ste si!uiese presidiendo las
o"icinas pblicas y representando, en muchos sentidos, al pas.
$l proceso "ue dbil, pero Rhasta 'u puntoS Para lle!ar a conclusiones m)s precisas
no slo habra 'ue saber con mayor e-actitud el nmero de monumentos e-istentes en el
conunto del pas, de 'uin "ue la iniciati&a, 'uin su"ra! los !astos, cu)les de ellos pueden
considerarse de orientacin nacional y no meramente local7O;9. <abra 'ue anali*ar,
adem)s de los monumentos, otras e-presiones simblicas, como los sellos de correos y las
monedas0 una primera apro-imacin parece indicar 'ue se "ue pasando de la e"i!ie de los
monarcas y el escudo tradicional a la representacin de la nacin, en "orma de "i!ura
"emenina .paso "or*ado, en al!n caso, como entre 8ODO y 8ONE, cuando el pas se
encontr sin rey.1 en el ltimo cuarto del si!lo LML se "ueron a(adiendo, en el caso de los
billetes, temas ale!ricos y culturales. #era interesante tambin estudiar la ima!en del pas
presentada por los !obiernos en las e-posiciones internacionales celebradas entre 8OFC y
8CEE0 por lo 'ue sabemos, predomin lo morisco hasta la de 8ONO, mientras 'ue a partir de
la $-posicin de 8OOC en Pars se imprimi un !iro hacia lo plateresco, considerado
entonces el estilo espa(ol1 pero habra 'ue conocer m)s a "ondo 'uin y en &irtud de 'u
ra*ones adopt uno u otro criterio7O>9. Aambin habra 'ue se!uir trabaando, y en !randes
ci"ras, sobre la e&olucin de los nombres de pila de las personas, campo iniciado
recientemente por @arlos #errano y en el 'ue hay claros si!ni"icados nacionales con
"recuencia. Aodas stas son cuestiones de !ran inters para la historia poltico%cultural,
apenas comen*adas a desbro*ar.
Reco!er todos estos datos tampoco sera su"iciente. #era preciso anali*arlos en
trminos comparados y, hay 'ue repetirlo, no slo con Qrancia, modelo 5ideal6 de $stado%
nacin, pero no 5normal6, sino de 5e-cepcional6 -ito. #lo comparado con casos de menor
-ito y de situacin peri"rica similar a la espa(ola podra debatirse a "ondo sobre si el caso
hisp)nico "ue una anomala o si!ui la 5norma6 dentro de sus circunstancias. <oy por hoy,
cabe lan*ar la hiptesis de 'ue, si bien "ue menos nacionali*ador 'ue Qrancia y tampoco
re!istr el enorme entusiasmo re"ormulador de la cultura en trminos nacionales del
Risor!imento italiano, se hicieron es"uer*os mayores 'ue en /ustria o Aur'ua, por poner
eemplos de unidades polticas 'ue se dis!re!aron con la M Guerra :undial. $n de"initi&a,
hay 'ue reconocer 'ue sobre este tema no hay m)s prueba del nue&e 'ue el desenlace del
proceso0 si el $stado, la unidad poltica, subsisti, es 'ue la nacionali*acin haba lo!rado
al!n -ito. #i a'ul se "ra!ment, es 'ue la construccin de 5la nacin6 "ue dbil. $l
ra*onamiento es circular0 para a&eri!uar si la nacin se construy adecuadamente, hay 'ue
atender a la super&i&encia y buena salud del $stado1 pero creemos, a la &e*, 'ue el $stado
es la causa motora del proceso nacionali*ador. De al!n modo hay 'ue romper el crculo
causal. @omo indicio, no es intil anotar 'ue, en el caso espa(ol, el $stado ha subsistido,
aun'ue con problemas a lo lar!o de todo el si!lo LL. Lo 'ue puede apuntar a 'ue el
proceso nacionali*ador del LML se lle& a cabo, pero no con la "uer*a necesaria como para
!aranti*ar un "inal con -ito.

@aptulo LMM
<acia el 5Desastre6
ZT24 P/X#[ $L 5@/#O P$R/L6 @O:O P/R^IOL/
$n 8O88, en plena !uerra contra los "ranceses, un p)rroco asturiano en&i un escrito
a las @ortes constitucionales reunidas en @)di* con una propuesta muy ori!inal. #e o"reca
para recorrer a pie los pueblos del pas, lle&ando una ima!en de $spa(a &estida de luto,
arrodillada y con sus manos le&antadas hacia el cielo, en cuya base se leera0 5La :adre
Patria pide a sus amantes hios la ayuden lo 'ue puedan en el presente con"licto61 las
limosnas 'ue de esta "orma reco!iese iran a en!rosar las caas de los ercitos 'ue luchaban
contra Papolen. @incuenta a(os m)s tarde, iniciada ya la se!unda mitad del LML,
Iernardo Lpe* Garca, poeta iennense poco conocido hasta el momento, alcan*ara
celebridad duradera !racias a un nico poema, 'ue durante los cien a(os si!uientes
"i!urara en todas las antolo!as y sera recitado y memori*ado por las sucesi&as
!eneraciones escolares. #e titulaba /l Dos de :ayo y sus primeros &ersos re*aban as0
Oi!o, Patria, tu a"liccin
y escucho el triste concierto
'ue "orman, tocando a muerto,
la campana y el ca(n+
#on dos de los muchos eemplos 'ue podran citarse de un tipo de presentacin 'ue
se con&irti en muy comn entre 'uienes se consideraban espa(oles sobre esa nacin 'ue
era suya. $n la era de los nacionalismos, cuando aparecen en $uropa las representaciones
!r)"icas o literarias de las naciones, cuando en Mn!laterra se in&enta la or!ullosa Iritannia y
en Qrancia la pura y desa"iante :arianne, los 'ue piensan en $spa(a la ima!inan con
"recuencia como madre pla(idera, en un ambiente enlutado7OB9. $s cierto 'ue Lpe*
Garca, en ese mismo poema, se diri!a tambin a la patria en estos trminos !randiosos0
, t, soberbia matrona
'ue libre de e-tra(o yu!o
no tu&iste m)s &erdu!o
'ue el peso de tu corona+
$l autor no pensaba, se!uramente, en una 5matrona6 del estilo de la #erenissima
Uenecia pintada por Ai*iano, de "ormas opulentas, car!ada de oyas y reclinada
mrbidamente entre tapices y terciopelos. $sa $spa(a del pasado haba sido siempre una
matrona austera, di!na, por encima de todo temible. :as eso era el pasado. $n el presente,
tal como la &ea el poeta .y otros muchos de sus conciudadanos, a u*!ar por el eco 'ue
hall., era casi lo contrario0 una madre doliente, 'ue &a!aba entre ruinas humeantes y
banderas enlutadas, desesperada por la muerte de sus hios, &eada por a'uellos mismos a
los 'ue un da domin. Po se trataba de al!o nue&o en la cultura mediterr)nea. $ra, en
de"initi&a, una transposicin de la tradicional :ater dolorosa del ima!inario catlico. Para
al!uien educado en el catolicismo mediterr)neo, nada era m)s ")cil de e&ocar 'ue la madre
ane!ada en l)!rimas al pie de la cru*.
/parte de herencia catlica, la ima!en tambin tena un peculiar sabor hisp)nico. #e
ha descrito ya en este libro cmo, desde "inales del si!lo LUM, reinando toda&a Qelipe MM,
haba dominado entre las lites espa(olas una sensacin doblemente ne!ati&a0 de
decadencia interior y de incomprensin e-terior. Recordemos 'ue, durante el si!uiente
reinado, cuando era an la potencia he!emnica en $uropa y sus ercitos combatan en
mltiples "rentes, Tue&edo presentaba a $spa(a como el humilde y paciente sueto 'ue
su"ra a!resiones sin cuento de sus insolentes y soberbios enemi!os. $llo haba !enerado
-eno"obia, pero tambin autoconmiseracin. $sta ltima se detecta en los escritores
polticos, obsesionados con la idea de decadencia1 pero, como era natural en la poca, no
pas a los smbolos !r)"icos.
Lo 'ue los pintores representaban entonces no era 5$spa(a6, sino la monar'ua1 y la
monar'ua nunca dud de la necesidad de acumular en su derredor el mayor nmero
posible de smbolos de poder0 sobre la cabe*a, una corona, e-presin de maestad1 sobre la
corona, una cru*, denotando la "iliacin reli!iosa y el "a&or di&ino 'ue distin!ua a a'uel
trono1 a su lado, un len, "iero pero tran'uilo, representacin de la "uer*a natural1 a &eces,
una balan*a en manos del monarca, promesa de usticia y e'uilibrio1 y, como complemento,
alusiones a los dominios territoriales de la casa m)s re"erencias cl)sicas a las &irtudes 'ue
adornaban a sus miembros. $stas representaciones de la reale*a eran muy semeantes entre
s, casi intercambiables en toda $uropa. $l taller de un pintor no tena di"icultades para
reorientar el destino de un cuadro y dedicar a cantar las !lorias de una dinasta la obra 'ue,
a(os antes, haba concebido para ensal*ar a los ri&ales. Pocos de los temas de la
para"ernalia con 'ue los artistas rodean a un monarca ideali*ado del /nti!uo R!imen
hacen re"erencia a cualidades espec"icas de a'uel reino o casa din)stica, y nin!uno es
si!ni"icati&o en trminos nacionales. $n el caso espa(ol, haba alusiones 'ue podan haber
sido propias, dado el car)cter atl)ntico del imperio0 lo eran, por eemplo, esos dos !lobos
sobre los 'ue "recuentemente se asienta el trono, en representacin de su dominio sobre
ambos hemis"erios1 pero raras &eces &emos a ind!enas a*tecas o mayas, o e-uberantes
"rutas tropicales, 'ue hubieran sido si!nos m)s indicati&os de su imperio americano. #on
constantes, en cambio, las re"erencias a la reli!in, en cuya de"ensa acta la monar'ua, y
se obser&a tambin una concentracin en las !lorias blicas, aun'ue ello no "uera e-clusi&o
de <absbur!o ni Iorbones, sino tpico de todos los tronos del momento. Pi si'uiera
a'uellas monar'uas 'ue eercieron de mecenas de las ciencias, como la in!lesa al crear la
Royal #ociety o la "rancesa de las reales academias, incluyen re"erencias a la nue&a &isin
racionalista del mundo, en "orma de telescopios o brulas, o de a'uellos tri)n!ulos o
plomadas 'ue dio a conocer la masonera. Lo representado, en todo caso, era la monar'ua,
y no la nacin.
Que con las re&oluciones liberales cuando el ser nacional comen* a ad'uirir una
"orma &isible. $spa(a, como Qrancia o Mn!laterra, pas a ser un personae di"erenciado ya
de la casa real, y casi desde el momento en 'ue apareci se con&irti en instrumento de la
propa!anda poltica. $s una "i!ura habitualmente "emenina, aun'ue en al!una ocasin
apare*ca tambin un 5=uan $spa(ol6, &estido de baturro. $s una muer nada sensual0 no una
Uenus, sino una :iner&a, de lneas rectas, belicosas y usticieras. @ontinuando la tradicin
mon)r'uica, esta $spa(a%muer lle&a una corona, aun'ue rematada con almenas, en
re"erencia a @astilla, ncleo central del ente nacional se!n la &ersin cannica, 'ue lo
supona ori!inado en la monar'ua astur%leonesa en los albores de la !uerra contra el islam.
Pero el ras!o realmente tpico, peculiar de la $spa(a del LML, es 'ue, a medida 'ue
transcurren las dcadas y aumentan los problemas polticos, la ima!inera !r)"ica &a
pasando a representar a esta muer en situacin m)s precaria. / mediados de si!lo es ya
habitual &erla "laca, con ropas radas, desan!rada por los polticos, desesperada por las
peleas entre sus hios, acosada Gpor pretendientes al trono, por eemplo, en la etapa
posterior al derrocamiento de Msabel MMH, decrpita, a!oni*ante, a &eces cruci"icada. $l len
toda&a la acompa(a, pero se &a con&irtiendo en un animal escu)lido, domesticado, con
"recuencia encadenado, incluso uncido al carro de un poltico charlat)n7OF9. $n el ltimo
tercio del si!lo LML, la $spa(a 'ue ima!inan los espa(oles no tiene nada de 5soberbia
matrona6 ni de "iero len. #u "iere*a y su soberbia se han &istos sometidas a me*'uinos
tiranuelos, y su"re por el triste destino de sus hios.
$sta ima!en ne!ati&a y doliente parece re"leo de lo dicho sobre los problemas y
obst)culos del nacionalismo espa(ol en ese si!lo. @omo escriben de Ri'uer y 2celay, 5la
di"icultad de consolidar un proyecto nacional liberal para $spa(a en el si!lo LML dio como
resultado 'ue, hacia los a(os 8OCE, tanto las clases altas como las baas tendieran a aceptar
la identi"icacin de la Patria con el $stado, pero esta aceptacin era notoriamente crtica,
con lamentos irnicos sobre su ine"icacia incorporados como parte habitual del len!uae
diario GZTu pas[H67OD9. $sto es ustamente lo 'ue destilan los !rabados de la prensa
satrica0 un patriotismo 'ueumbroso, car!ado de lamentos, basado en la idea de 'ue la
:adre Patria se encuentra en el lecho del dolor, a'ueada de males !ra&es, mortales 'ui*)s,
y desde l in&oca el amor de sus hios y solicita su ayuda. Qrente a la pica imperial de la
or!ullosa Mn!laterra &ictoriana e-presada por un ?iplin!1 "rente al patriotismo populista,
sentimental y ampuloso, de Uictor <u!o1 "rente al or!ullo cultural y la intensidad pasional
de los hroes de Uerdi o :an*oni, a los ni(os espa(oles se les ense(aba a 5apiadarse6 de
$spa(a. $spa(a era una madre 'ue reclamaba cari(o a sus hios de una manera muy
peculiar0 o bien desde el lecho donde yaca, a"ectada por una mortal dolencia y ol&idada por
sus in!ratos &)sta!os, seducidos por modas e-traneras1 o bien desde la picota donde
soportaba mansamente el escarnio de insolentes sayones como la 5pr"ida /lbin6, el
presumido y super"icial 5Gabacho6, el prepotente 5Aeutn6.
Pero no era, o al menos no era slo, un patriotismo tr)!ico y an!ustioso. $ra tambin
burln. Para sobre&i&ir, el espa(olito aprenda a ironi*ar y sonrer, resi!nadamente, ante las
propias des!racias. ZTu pas[, en e"ecto. Tu l)stima, y 'u irremediable todo lo 'ue le
ocurra. ,, a la &e*, 'u curioso. Pero, tambin, Z'u nuestro[ $ste 5nuestro6 si!ni"icaba 'ue
el proceso nacionali*ador no haba "racasado del todo, ya 'ue el ente nacional suscitaba
identi"icacin1 pero no, desde lue!o, or!ullo.
Po hay 'ue dear pasar por alto el detalle de 'ue esos mal&ados 'ue martiri*an a la
madre $spa(a son, casi siempre, los polticos. La ima!inera satrica del LML no duda de
'ue son ellos las san!uiuelas 'ue chupan la san!re de $spa(a1 son los m)s tra&iesos y
me*'uinos de los hios, los 'ue causan, con sus peleas, la desesperacin de la madre. /s lo
cree el propio Pre* Galds, 'ue en la introduccin a su episodio Gerona escribe0 las
5miserias de los partidos6 no debilitaban por entonces 5el "ormidable empue de la nacin61
5las discordias de arriba no haban cundido a la masa comn del pas, 'ue conser&aba cierta
inocencia sal&ae 7+9 por cuya ra*n la homo!eneidad de sentimientos sobre 'ue se
cimentara la nacionalidad era an poderosa67ON9. La creencia de 'ue los partidos destruyen
la unidad de sentimientos y debilitan el pas, 'ue di&iden a la nacin, bien supremo 'ue
nunca debera dear de estar unido, parece ser un ras!o casi constante de la cultura poltica
espa(ola de los si!los LML y LL. $s una incomprensin b)sica de la "uncin 'ue el mundo
poltico desempe(a en un sistema representati&o, 'ue consiste precisamente en trans"erir a
un terreno relati&amente inocuo, o como mnimo no san!riento, debates y con"lictos de
intereses 'ue, con&ertidos en en"rentamientos directos en la &ida social diaria,
imposibilitaran la con&i&encia. Da la impresin de 'ue en $spa(a la poltica parlamentaria
irrumpi de "orma prematura, "or*ada por la in&asin "rancesa y la ausencia del rey, y 'ue,
si bien se acept la @onstitucin durante un corto tiempo como una panacea 'ue poda
sustituir al monarca paternal y sanar de "orma casi mila!rosa los males patrios, de"raud en
cuanto se comprob 'ue los representantes del pueblo se di&idan en partidos y peleaban
entre s. @omen* entonces a &erse a los polticos como los causantes de la di&isin y, por
tanto, del mal del pas.
Qrente a ese per&erso mundo de la poltica, del mal Padre%$stado, se er!ua el sano y
potente Pueblo, el redentor de la :adre $spa(a moribunda. Galds "ue tambin 'uien
meor e-pres esta creencia, con su !ran sa!a de los $pisodios nacionales, cuyo
prota!onista es, en de"initi&a, el pueblo espa(ol. #on nada menos 'ue cuarenta y seis
no&elas sobre la &ida colecti&a en ese si!lo LML, con &arios de los personaes centrales 'ue
son clara representacin del pueblo o, se!n el trmino de la poca, de la ra*a nacional0 ese
#antia!o Mbero, !allardo militar, cristiano y liberal a la &e*, pelen pero siempre de "rente,
no por medio de esas conspiraciones y sociedades secretas a las 'ue detesta1 o a'uel
=ernimo /nsre*, &a!abundo y a!itanado 5celtbero6, 'ue ha conser&ado 5su prstino
&i!or de ra*a6, de esa 5indmita ra*a 'ue no consiente yu!o de tiranos6. Galds no duda de
'ue e-iste un pueblo esencial, una identidad constante, ahistrica, !lobal, una 5manera de
ser6 compacta en el tiempo y en el espacio, sin di"erencias sustanciales entre las 5re!iones6,
aun'ue stas e-presen matices de ese car)cter. $n la bs'ueda de esta ra*a y la descripcin
de sus a&atares consiste su tarea miti"icadora y por eso se puede atribuir a su sa!a
5indiscutible si!ni"icacin patritica6, como hace Paloma /!uilar7OO9.
,, a la &e*, sin embar!o, como tambin obser&a esta autora, y como es propio de ese
nacionalismo pesimista de la $spa(a del LML, los $pisodios son antipicos. Galds insiste
una y otra &e* en 'ue la historia del pueblo 'ue 'uiere escribir es la de su &ida diaria, no las
!lorias militares ni los "astos polticos. / lo lar!o de los $pisodios se suceden las !uerras, y
no se puede ne!ar 'ue al no&elista le interesan estrate!ias y tcnicas militares1 su
prota!onista es la nacin, y le apasiona la nacin1 sin embar!o, no escribe pica
nacionalista de orientacin blica. / medida 'ue a&an*a el relato su autor descubre,
adem)s, 'ue la historia 'ue est) narrando es desastrosa, 'ue es 5contraria a la ra*n60 la
historia de $spa(a es la 5historia de la sinra*n6, 5'ue ya, Z&i&e Dios[, &a durando m)s de
la cuenta6. , uno de sus personaes, #antiuste, rebauti*ado como @on"usio, termina
escribiendo la historia de $spa(a, no como "ue, sino 5como debi ser6.
$l es'uema narrati&o de Galds lle&a siempre al desen!a(o, dice Gilberto Ari&i(os,
'uien obser&a cmo todas las series comien*an en el entusiasmo y terminan en una
5mediocridad )urea6, 'ue siempre incluye la prdida de entusiasmo por las cosas pblicas.
La primera se inicia con el emocionante descubrimiento del sentimiento patritico por parte
de Gabriel /raceli en Ara"al!ar1 pero al "inal de las die* no&elas el prota!onista acaba
detestando la !uerra, descubriendo 'ue, detr)s las ha*a(as blicas, lo 'ue hay es
5carnicera6. Lo propio le ocurrir) a #al&ador :onsalud en la se!unda serie, a Qernando
@alpena y a #antia!o Mbero en la tercera y a #antiuste @on"usio en la cuarta. $n la 'uinta,
toda la a!itacin poltica, toda la pasin, todo el dramatismo del si!lo LML, termina &arado
en la 5pa* boba6 de la Restauracin y Aito Li&iano eercer) de cronista pillo y escptico,
m)s interesado en sus a&enturas amorosas 'ue en el destino colecti&o. @)no&as, cerebro y
hombre "uerte de la situacin, e-presara con !racia la conmiseracin !eneral por $spa(a en
una conocida "rase 'ue Galds reproduce en su ltimo $pisodio. /nte la comisin redactora
de la @onstitucin de 8OND, en el momento en 'ue se debata el artculo 'ue especi"icaba las
condiciones para tener la nacionalidad espa(ola G5son espa(oles0 primero, todos los nacidos
en territorio espa(ol1 se!undo, los hios de padres espa(oles6, etcteraH, el prcer
mala!ue(o musit0 5son espa(oles+ los 'ue no pueden ser otra cosa67OC9. /'uella
@onstitucin era el documento 'ue clausuraba la historia del si!lo. @)no&as y Galds
e-presaban el ambiente.
La m)s e-tendida de las &ersiones literarias sobre el ente nacional alrededor de 8CEE
presenta, pues, al pueblo espa(ol como noble, desinteresado y heroico, s, pero no
5!lorioso6, en trminos tradicionales, sino in"eli*, carente de "ortuna. $s, sin duda, el buen
Pueblo, el prota!onista pico 'ue se contrapone a los malos polticos, al mal Padre%$stado,
monstruo mal"ico 'ue tiene entre sus !arras a la :adre $spa(a1 pero, debido a su "alta de
or!ani*acin o a su descontrol pasional, el pueblo &a de desastre en desastre. Deseara la
redencin de la Patria .la :atria, habra 'ue decir., mas "racasa una y otra &e* en sus
intentos.
Para ilustrar este aspecto del mito, tanto o m)s re&elador 'ue desentra(ar el
si!ni"icado de personaes literarios puede ser traer a colacin una "i!ura histrica 'ue
realmente e-isti, aun'ue su percepcin por el pblico su"riera tal de"ormacin 'ue puede
ser considerado una creacin literaria. 2na creacin, desde lue!o, annima, lo cual aumenta
su &alor. #e trata de la "i!ura de Msaac Peral, in&entor, se!n se dio, del submarino, y
presentado por la prensa del momento y por la literatura ha!io!r)"ica posterior como
encarnacin por e-celencia del 5m)rtir6 de la mitolo!a histrico%nacional0 el hroe 'ue
su"re, se sacri"ica y acaba muriendo por la patria. 2na de sus bio!ra"as resume su car)cter
eemplar en dos lneas precisas0 5el caso Peral es &erdaderamente sintom)tico en nuestra
historia contempor)nea y pone de relie&e nuestros de"ectos nacionales y polticos67CE9.
Uale la pena dedicar unos p)rra"os a rememorar a'uella historia, tal como la &i&i el
pblico.
/ "inales de 8OOF, al calor del 5celo patritico6, como dice uno de los bi!ra"os de
Peral, pro&ocado por la 5ale&osa ocupacin alemana6 de las islas @arolinas, salt la noticia
de 'ue un o"icial de la armada espa(ola haba resuelto el problema de la na&e!acin
submarina. Po es decisi&o dilucidar a'u cu)nto haba de autntico y "actible en a'uel
in&ento. $-istiendo los cascos de acero, y descubierto el acumulador elctrico en 8ODE, para
nin!n entendido era un secreto la posibilidad de construir bu'ues 'ue na&e!asen bao el
a!ua1 de hecho, in!enieros na&ales de las m)s dispares procedencias se a"anaban por
con&ertir este proyecto en realidad. Los a&ances "ueron parciales y pro!resi&os y, aun'ue se
acab lle!ando a sumer!ibles 'ue cumplan la "uncin deseada, las enciclopedias no
atribuyen su paternidad a nin!n in&entor en e-clusi&a. $n la $spa(a de "inales del LML, no
obstante, corri la &o* de 'ue 5un espa(ol haba in&entado el submarino67C89.
/un'ue las relaciones de Peral con la administracin 'uedan bastante borrosas en
estos relatos ideali*ados, y se supone 'ue siempre "ueron in!ratas para el hroe, parece 'ue
al comien*o de la historia no eran tan malas. $l :inisterio de :arina, encabe*ado a la
sa*n por el almirante Pe*uela, aprob los primeros proyectos presentados por el in&entor y
le proporcion el dinero mnimo para comprar al!unos acumuladores elctricos y probarlos
bao el a!ua. #e tard, sin embar!o, un a(o y medio .no demasiado, en de"initi&a, para la
administracin y la poca. en dotarle de los "ondos necesarios para construir un prototipo
completo de su in&ento. Por "in, el dos de mayo .precisamente ese da. de 8OON recibi
Peral una nota del :inisterio se!n la cual dispona de ;CF.FEE pesetas para lle&ar a cabo
sus planes. $n septiembre de 8OOO .otro a(o y medio m)s tarde1 tampoco demasiado., se
lle& a cabo, por "in, la botadura del submarino, en el arsenal de la @arraca, en @)di*. / lo
lar!o de los dos a(os si!uientes se repetiran las pruebas, se!n parece con -itos parciales0
el aparato se mantu&o sumer!ido a pocos metros de pro"undidad .un m)-imo de die*.
durante &arios minutos, 'ue al!n bi!ra"o lle!a a prolon!ar hasta m)s de una hora7C;9.
La popularidad del in&entor comen* a dispararse. $ra la se!unda mitad de los a(os
ochenta, el momento en 'ue la prensa espa(ola acababa de introducir las rotati&as 'ue
hacan posible .y necesario, para amorti*ar a'uella costosa ma'uinaria. el lan*amiento
de !randes tiradas. Lle!aba as a $spa(a lo 'ue el mundo entero conocera pronto como
5prensa amarilla6 o sensacionalismo periodstico. $l primer caso e-plotado por a'uellos
diarios "ue el llamado 5crimen de la calle Quencarral6, 'ue suministr titulares durante
meses. #e trat de una &iuda rentista asesinada, se!n parece, por su criada, <i!inia Rui*.
Para la prensa, sin embar!o, el sospechoso era un hio de la asesinada, un se(orito de mala
&ida prote!ido de :ontero Ros .presidente del Aribunal #upremo por a'uel entonces, y
ltimo responsable de la sentencia., 'ue se hallaba en la c)rcel en el momento de los
hechos por un delito pre&io, pero cuyas buenas relaciones con :ill)n /stray, director de la
c)rcel, le permitan abandonar el recinto en ocasiones. Po hace "alta a(adir 'ue la opinin,
diri!ida por la prensa sensacionalista, se aline en "a&or de <i!inia Rui*.
Dice mucho del ambiente patriotero del momento 'ue el se!undo caso clebre "uese
el de Peral. $l pas se di&idi en 5peralistas6 y 5anti%peralistas6, muy al estilo de lo 'ue
ocurrira en Qrancia pocos a(os despus con el a""aire Drey"us. $n "a&or de Peral se
alinearon, por eemplo, =os $che!aray, matem)tico y dramatur!o de -ito, 'ue a&alaba al
in&entor por su saber cient"ico1 =oa'un Dicenta, tambin escritor, "uturo autor de =uan
=os, el drama m)s representado por las sociedades obreras y crculos i*'uierdistas del "in
de si!lo1 y Qelipe Duca*cal, popular empresario teatral, &inculado a la poltica de accin
desde 'ue en tiempos de la Re&olucin de #eptiembre haba diri!ido la 5banda de la porra6,
con la 'ue se haba en"rentado, entre otros altercados, con los obreros de la Mnternacional.
La lnea di&isoria no se tra*aba, pues, entre derechas e i*'uierdas, sino entre patriotas y
antipatriotas. Lo 'ue caracteri*aba a los peralistas era su in!enua esperan*a de 'ue un
in&ento sensacional e inesperado, repusiera a $spa(a, de manera casi mila!rosa, en su lu!ar
de !ran potencia europea y mundial. @omo deca una copla del momento,
con cuarenta submarinos
'ue $spa(a pudiese armar,
de nuestra Patria sera
el dominio de la mar.
ZOal) lle!ue ese da,
para 'ue el pueblo espa(ol
nunca &ea en sus dominios
ponerse la lu* del sol[
, un poema impreso en la poca y titulado 5/ Msaac Peral. $spa(a con honra6
conclua0
$spa(a de su sue(o se le&anta.
Z/n no han muerto las !lorias nacionales[
Z/n no est) su &alor prostituido[
Z/n hay un espa(ol 'ue se al*a er!uido
para sacarla del pesar pro"undo[ Z/n por ella &i!ila el len despierto[
ZLa ra*a de los hroes an no ha muerto[
Z/n puede $spa(a con'uistar un mundo[7C>9
De ah 'ue, como dicen sus bi!ra"os, 5cartas con chin%chin patritico le lle!aban a
casa de Peral a carros61 'ue lle!aran cartas y tele!ramas 5desde todos los puntos de la
Aierra donde hay un espa(ol6. Mncluso empe* a recibir "ondos, como los en&iados por un
hermano del pintor de historia @asado del /lisal, indiano de -ito, 'ue decidi remediar sus
apuros presupuestarios, ante tantas 'ueas como emita el in&entor por la escase* y tardan*a
de las remesas ministeriales7CB9. #obre este ltimo punto los bi!ra"os pasan un tanto sobre
ascuas y, por el contrario, insisten en 'ue Peral tu&o 'ue aportar dinero de su peculio
particular para la empresa.
$l bando antiperalista era m)s etreo. Los enemi!os de la patria tienden a no dearse
identi"icar con "acilidad. @omo buen hroe, Peral tena 'ue luchar contra monstruos 'ue
habitaban cue&as1 y, en e"ecto, tras el apoyo inicial del ministro Pe*uela, el asunto haba
'uedado 5ol&idado en al!n reco&eco de las co&achuelas6. #e re"era a'u el ha!i!ra"o a
esa burocracia 5'ue todo lo di"iculta y retarda y a todas las !randes iniciati&as pone
tropie*os6. $sos enemi!os se mo&an en la oscuridad y no eran totalmente inocentes0 los
antiperalistas 5trabaaban en la sombra1 y tras ellos, se!n se dice, el oro de al!una potencia
e-tranera67CF9. Pero los dardos acusatorios apuntan, en de"initi&a, a los mismsimos
@)no&as y #a!asta. $l primero, se!n parece, crea a Peral un Tuiote su!estionado por la
no&ela de =ulio Uerne sobre el capit)n Pemo. Aras ese escepticismo lata el pesimismo
ntimo del estadista sobre las &irtualidades de la ra*a0 @)no&as era 5incapa* de creer 'ue el
in!enio espa(ol pudiera hacer cosas de pro&echo "uera de las artes y las letras6. $n cuanto a
#a!asta, la leyenda deca 'ue cuando Peral &isit palacio para e-plicar su idea a la reina Gde
'uien la &o- populi deca 'ue era entusiasta partidaria del in&entorH, el Presidente del
Gobierno no asisti. Pese a ser in!eniero, 5no tu&o curiosidad61 indolencia y "alta de ardor
patrio tpicos de su 5arte de !obernar pueblos y 7de9 toda su &ida poltica6. Pi el diri!ente
conser&ador ni el liberal eran personaes mal&ados o traidores a la patria1 no hubo 5traicin
deliberada 7+9 soborno o corrupcin in"ame61 ellos y los burcratas 'ue les obedecan eran
5hombres de honor, hombres inteli!entes, hombres probos61 pero 5era tal la relaacin de
las ideas, la sub&ersin del concepto del $stado, la indi!encia espiritual+6. Po
comprendan 'ue estaba en ue!o nada menos 'ue la de"ensa nacional, el endere*amiento
de la historia patria. Desde la poltica de 5aislamiento6 de @)no&as, el pas haba
renunciado 5a todo empe(o, a toda empresa, a toda a&entura, a todo ensue(o de
en!randecimiento6. Los dos diri!entes compartan, por otra parte, el miedo a en"rentarse
con las !randes potencias0 5un instrumento de !uerra con el 'ue se pudiera destruir todas
las escuadras del mundo 7+9 pro&ocara contra $spa(a la ira de todas las naciones6. ,
ambos, en el "ondo, estaban con&encidos de la 5incapacidad nacional6 para hacer al!o
!rande en el mundo moderno. De ah la apata, tan tpica de a'uellos !obiernos 5'ue
asista7n9, mano sobre mano, a la decadencia y "racaso de nuestro podero67CD9.
$n medio de este tira y a"loa, el relato a(ada 'ue los 5!obiernos e-traneros6
se!uan con toda atencin el desarrollo de los acontecimientos, esperando la oportunidad
para apoderarse de la !enial idea de Peral. /l!n intento hubo de robar directamente los
planos y memorias de los despachos ministeriales, y a punto estu&o de tener -ito, dada la
in!enuidad de los !obernantes y la ne!li!encia de los burcratas. 5Re&istas cient"icas
e-traneras6, tan indeterminadas como los !obiernos, intentaron tambin apoderarse del
preciado secreto por medio del espionae. Pero la &a m)s directa "ue el intento de compra.
Las potencias, y en especial Gran Ireta(a, hicieron lle!ar al marino carta!enero tentadoras
o"ertas. , Peral, lle&ado por su intenso patriotismo, las recha* con suprema di!nidad. 5$l
in&ento no es mo. ,a se lo he dado a mi patria6, es la "rase con 'ue replic a dos brit)nicos,
se!n uno de los bi!ra"os. 5$l submarino ser) para $spa(a o para nadie6, es la respuesta
'ue reproduce otro. $l in&entor, en ambos casos, entre!a su idea a 5la patria6. $l e-altado
patriotismo de Peral se &e ilustrado por uno de los autores con anteriores incidentes de su
&ida, como un duelo u&enil en La <abana "rente a al!uien 'ue se permiti insultar a
$spa(a en su presencia1 pese a no saber es!rima, el marino acept el lance y, una &e*
iniciado, 5atac79 con "uria, auda*mente, "ero*mente6, con 5una tromba de estocadas6,
terminando por atra&esar a su ri&al. Peral .el espa(ol ideali*ado. era una curiosa me*cla
de racionalidad in!enieril y 5"uria6 racial7CN9.
Los in"ormes de las untas tcnicas y comisiones ministeriales 'ue dictaminaban
sobre el in&ento no acababan de ser tan entusiastas como la opinin0 el sumer!ible era lento
y presentaba problemas. / un obser&ador actual, 'ue ha perdido pasin ante el tema, se le
ocurre sospechar 'ue se!uramente habra ra*ones. $l bu'ue de Peral, aun'ue capa* de
pe'ue(as inmersiones durante unos minutos, es dudoso 'ue hubiera resuelto todos los
escollos 'ue podan con&ertirlo en til para la !uerra en alta mar. Pero la opinin de la
poca no dud en atribuir los recelos a maniobras, en&idias y desidia burocr)tica. 2na
bio!ra"a anota 'ue, ya desde el desarrollo de las primeras pruebas, los miembros de la
@omisin se &ieron 5contrariados6 por el -ito del sumer!ible. , cuando los problemas
"ueron inne!ables, la leyenda tendi a atribuirlos a sabotaes, moti&ados por la en&idia.
<oras antes de la primera de las pruebas, por eemplo, apareci rota una pala de una hlice1
5al!una mano criminal 7haba9 trat7ado9 de hacer "racasar la ha*a(a6. $n otra ocasin,
5al!uien6 .siempre inconcreto. sustituy el bicromato de potasa de las pilas por tinta
roa, una batalla m)s de Peral 5en la !uerra 'ue su"ri de en&idias y sinsabores6. 2na
tercera &e*, 5un pro&ocado accidente moti& el 'ue se hubiese de reparar la &)l&ula
atmos"rica por la 'ue entraba a!ua61 la haba deado abierta 5uno de los anta!onistas6 del
in&entor1 en a'uella ocasin, el bu'ue continu la maniobra ane!ado, sin 'ue su
comandante, 5para dar mayor eemplo de hombra de bien6, ordenase desembarcar a 'uien
haba hecho 5tal "elona6. Aodo era &a!o, como puede &erse, pero pareca claro 'ue el mal
tena un doble ori!en0 uno e-terno, y sencillo de e-plicar, pues era la sempiterna enemistad
e-tranera .en especial, la lar!a mano de la pr"ida /lbin.1 pero haba tambin otro
interno, 'ue consista en la en&idia, reconocida como el mayor de"ecto del car)cter
nacional, la mancha 'ue, unto con la desunin .su consecuencia., a"eaba la "orma de ser
espa(ola. Los compa(eros de Peral 5admiraban 7su9 obra. Pero tambin haba detractores,
en&idiosos y hasta traidores61 el in&entor se haba rodeado de una 5sorda hostilidad y
disimulada enemi!a6 entre compa(eros dolidos de 'ue se saltase las normas burocr)ticas o
celosos de 'ue absorbiese dinero destinado a planes pre&ios de acora*ados y torpederos.
5La en&idia al 'ue se ele&a sobre los dem)s es en $spa(a mal endmico6, concluye uno de
los autores7CO9.
Po parece 'ue Peral "uera muy respetuoso con las normas burocr)ticas, aun'ue
tambin es se!uro 'ue no era ")cil hacer cosas tan poco rutinarias para la administracin
espa(ola de la poca como &iaar al e-tranero o abonar horas e-traordinarias a los obreros
'ue trabaaban en el proyecto. $n 8OOC, Peral comen* a actuar por su cuenta y se permiti
salir con su sumer!ible a mar abierto, al parecer sin el necesario permiso. La pu!na con el
ministerio se a!ra& y, se!n un bi!ra"o, se le trat a partir de entonces 5como a un
delincuente6. @omen* desde ese momento 5una terrible batalla ante la cual iba a sucumbir
todo intento noble6. $se mismo a(o, interesado por la nue&a m)'uinaria elctrica
presentada en la e-posicin internacional de Pars, decidi &isitar la capital "rancesa, al
parecer con permiso &erbal, pero no escrito, de sus superiores. /l re!resar, se &io arrestado.
La sombra de @er&antes, otra encarnacin de la nacin, planeaba sobre l. Para salir del
impasse, Peral intent &arios caminos. 2no 'ue podra haber sido e"ica*, aun'ue tambin
tena al!o de pro&ocador, "ue apelar a la reina. La se!unda idea, en cambio, era lisa y
llanamente errnea0 pens en presentarse a diputado por el distrito de $l Puerto de #anta
:ara. $l ministerio, desde lue!o, se lo prohibi, como militar en acti&o 'ue era1 pero
puede 'ue ten!a ra*n uno de sus bi!ra"os al obser&ar mal&olamente 'ue 5otros eran los
intereses en ue!o61 se!n parece, el ministro Iran!er, 'ue perteneca a la disidencia
tetuanista dentro del partido sa!astino, tena planeado adudicar a su propio hio el acta por
a'uel distrito. Peral tena una inmensa popularidad, 'ue poda apro&echar electoralmente,
pero recurrir a la &oluntad popular contra el 5encasillado6 constitua un reto intolerable para
a'uel sistema poltico. / partir de a'uel momento, las relaciones debieron romperse.
Pasaron los meses y las obras se parali*aron. Peral &ia a :adrid, deando su submarino
casi des!ua*ado. 2n in"orme de diciembre de 8OCE termin retirando el apoyo o"icial a
a'uel in&ento7CC9.
#u autor inici entonces otro cal&ario, moti&ado por sus !ra&es problemas de salud.
/l!una &ersin los atribuye a sus pre&ios padecimientos por 5el &i&ir a!itado del marino6,
pero hay otros 'ue lo consideran pro&ocados por el desaire &i&ido. #e &io obli!ado a pedir
la licencia por en"ermedad .aun'ue, de nue&o, al!una &ersin dice 'ue de la marina
5por di!nidad6. y &ia a :adrid para ser tratado por el a"amado doctor Qederico Rubio.
Los bi!ra"os no lo aclaran, pero deba de ser un c)ncer. $n slo dos o tres a(os, el pblico
se ol&id de l, mostrando as la 5in!ratitud de las !entes61 ante las contrariedades, el
entusiasmo del pueblo por su obra 5se disip como el humo6. $l malhadado in&entor trat
toda&a de publicar un mani"iesto e-plicando toda la historia del submarino y pidiendo 'ue
no se abandonara su proyecto. Pero no encontr ya eco en nin!n peridico, ni si'uiera en
5a'uellos mismos 'ue tanto le haban ensal*ado y hasta obtenido bene"icios con la &enta de
eemplares678EE9. #obre&i&i !racias a una empresa donde "abricaba acumuladores
elctricos de in&encin propia, y tambin dise(, se nos dice, una ametralladora elctrica,
de aire comprimido. :as la en"ermedad a&an*aba, imparable. #e traslad "inalmente a
Ierln, en 8OCF, donde "ue operado, y de nue&o la "atalidad .o la maldad. si!ui
acech)ndole0 aun'ue el resultado de la operacin haba sido "eli*, 5un descuido en las
curas, al serle cambiado un da el apsito6 le ori!in una in"eccin, de la 'ue se deri& una
menin!itis, y el ;; de mayo de 8OCF Msaac Peral mora en la capital !ermana. /nte su
cad)&er embalsamado des"il .si!ue la leyenda. el cuerpo diplom)tico en pleno, prueba
del reconocimiento uni&ersal de su &ala. /l lle!ar, en cambio, a $spa(a, slo le esperaban
los empleados de su empresa electrnica, nue&a muestra del car)cter desa!radecido del
pas. Pi si'uiera "ue sepultado en el Panten de :arinos Mlustres. Arasladado su cuerpo a
@arta!ena en 8C88, la desidia !ubernamental si!ui ceb)ndose en l, pues 'uince a(os m)s
tarde, 5para &er!3en*a de las autoridades6, sus restos permanecan toda&a en el suelo. $n
8C;N, por "in .bao un dictador., se le construy un mausoleo y en 8CDF .bao otro1 y
no es casual. "ueron lle&ados tambin a @arta!ena los restos de su barco, 'ue a(os atr)s
5un ministro de :arina6 .liberal, desde lue!o. haba intentado 5&ender como
chatarra678E89.
2no de los bi!ra"os de Peral, Qern)nde* Ra, apro&echa el caso para lan*ar una
nue&a andanada contra :asson de :or&illiers y rei&indicar una lar!a tradicin de
in&entores espa(oles, de primera ma!nitud todos, aun'ue no sean reconocidos ni aun por
sus compatriotas. $l tono paranoico del libro es e&idente desde la primera lnea0 hay pases
'ue saben procurarse 5toda clase de pblicos y reconocidos homenaes6 en estos terrenos,
pero 5deliberadamente se calla .y el diablo sabe con 'u intencin. el nombre de
$spa(a61 de ah 'ue l 'uiera combatir la idea de 'ue 5los espa(oles carecen de poder
creador en el orden tcnico y cient"ico6, un producto del 5silencio aliado con la
i!norancia6 'ue es 5peor 'ue la leyenda ne!ra6. @omien*a a continuacin a enumerar
in&entos, empe*ando por los )rabes, con un tal $l :aVVari, 'ue construy un aparato
&olador en la @rdoba del si!lo ML. #alta desde ah al si!lo LUM, poca en la 'ue Ilasco de
Garay prota!oni* nada menos 'ue 5los primeros intentos de na&e!acin a &apor6. Por
entonces tambin &i&i /lonso Iarba, minero 'ue descubri en Potos el medio de depurar
la plata de su escoria y anunci as la 5moderna metalur!ia6. / "inales del LUMMM, #al&) y
@ampillo in&ent la tele!ra"a sin hilos, aun'ue no pudiera di"undirla por 5las ri&alidades y
luchas intestinas 'ue di&idan a $spa(a61 si!ue la inconcrecin y la atribucin a la poltica
de toda la responsabilidad por los "racasos. La pluma estilo!r)"ica "ue idea del &alenciano
Qrancisco de Paula :art, en 8OE>, treinta a(os antes 'ue ParVer1 pero 5no supo
industriali*arla6. $n "in, la to-icolo!a e-perimental, el larin!oscopio, la placa "oto!r)"ica,
el diri!ible de Aorres Tue&edo, el auto!iro de La @ier&a, todo le sir&e para rebatir el
5criterio bastante !enerali*ado con arre!lo al cual los espa(oles carecen de poder creador
en el orden tcnico y cient"ico6. $l eemplo m)s cercano a Peral 'ue menciona es el de
Parciso :onturiol, otro preco* in&entor de sumer!ibles0 tambin a l le toc lidiar con
5:adrid6, donde se 5desesper79 en los antedespachos ministeriales61 tambin a l 5los
polticos 'ue le haban estimulado a prose!uir los trabaos le 7&ol&ieron9 la espalda61 5las
es"eras o"iciales, con a'uella desidia tan propia de la $spa(a del LML, le considera7ro9n un
alucinado, un loco61 y no menos dearon de lado su in&ento 5los peridicos, preocupados de
las 'uisicosas polticas6. 4l mismo se meti en poltica, lo 'ue 5le rob79 el tiempo precioso
para la in&esti!acin678E;9. $l es'uema es claro0 los "racasos siempre se deben a la desidia
de los !obernantes, la me*'uindad de la poltica o la incapacidad racial para apro&echar y
comerciali*ar el talento.
$l caso de Peral, 'ue recibi tan enorme atencin de la prensa de la poca, y en el
'ue tanto coinciden las distintas &ersiones, es muy sintmatico. Qusi lo llama 5el
catali*ador de a'uel patriotismo calleero y popular6. Que eso, y tambin una especie de
a""aire Drey"us a la espa(ola. @omo "ue una par)bola del nacionalismo espa(ol, un cuento
morali*ante, in!enuo, 'ue re&elaba esperan*as en un mila!ro, un in&ento sensacional e
inesperado, producto del saber tcnico y de la intensidad de sentimientos patriticos, 'ue
repusiese a $spa(a en su lu!ar de !ran potencia europea y mundial. , "ue, por ltimo, una
descripcin de la $spa(a ideal, tal como se &ea al "inali*ar el si!lo LML. Por'ue Msaac
Peral, el 5in&entor in&entado6 por la prensa, encarnaba al pueblo espa(ol0 la bondad, la
caballerosidad, el desprendimiento, el sacri"icio y, sobre todo, en el terreno de los
sentimientos, el patriotismo, un patriotismo &isceral, casi "urioso1 todo un conunto de
&alores y pasiones 'ue se a(adan a su impecable capacidad tcnica0 pues Peral era 5serio y
estudioso6, de pro"esionalidad "uera de toda duda e incluso dotado de abierta !enialidad
creati&a. RTu m)s 'uera el pueblo espa(ol para triun"ar sobre sus enemi!osS Mncluso si el
triun"o se escapaba de sus manos, debido a obst)culos imponderables .las tormentas 'ue
dispersaron la /rmada Mn&encible., R'u m)s 'uera para tener, al menos, un e-celente
concepto de s mismoS Pero 5todo se &ino abao por en&idias e intri!as polticas6. $l
!obierno 5se de lle&ar por los rencores y las en&idias, por la estulticia y la
estupide*678E>9.
Las empresas podan salir mal, pero los culpables eran otros. :)s 'ue nadie, el
!obierno, los polticos G'ue 5utili*an a la pobre $spa(a como una "inca propia6H, esos
me*'uinos miembros de las comisiones 'ue re!atearon su aprobacin al in&ento de Peral,
esos ministros 'ue le ne!aron "ondos, o 'ue pretendieron &ender el submarino como
chatarra. $s ob&ia la in'uina contra los polticos, y el desprecio !eneral contra el
parlamentarismo liberal, representado por @)no&as, #a!asta y la Restauracin. Los
culpables del "racaso de Peral .y de $spa(a, con l., "ueron, se!n Dionisio Pre*, la
5arbitrariedad del poder pblico 7+9 la trapacera de los partidos 7+9 la omnmoda
&oluntad de los oli!arcas6. Les "altaba patriotismo y 5&irilidad6. Pero tambin haba 'ue
reconocer 'ue no todo haba sido culpa de los polticos castradores, de la per&ersidad
e-tranera, ni aun de la mala "ortuna. $-istan esos saboteadores internos, inconcretos,
5al!unos de ellos muy poderosos60 los propios compa(eros del marino 'ue le haban puesto
pe'ue(as *ancadillas1 la opinin pblica espa(ola, 'ue le haba deado abandonado1 los
periodistas 'ue le haban ol&idado, con la circunstancia a!ra&ante de haberse enri'uecido
antes con su historia. Aodo lo cual lle& al 5deplorable espect)culo de 'ue correspondiendo
le!timamente a la nacin espa(ola la !loria del in&ento, "uera precisamente un !rupo de
espa(oles los 'ue 'uisieran arrebatarlo a su pas6. <aba al!o mali!no en el ente nacional,
"a!ocitador de sus hios m)s e!re!ios. #i a todo ello se a(ada el in"ortunio .a'uella
in"eccin "inal en Ierln., no haca "alta m)s para e-plicar los males de la historia
nacional78EB9.
$l abandono del proyecto Peral e-plicaba, en particular, como recordaran todos tras
el CO, el desastre cubano. Pues, de haberse apoyado a'uel in&ento 5tan trascendente para
$spa(a6, el pas podra haber tenido para entonces una "lotilla de submarinos torpedeando a
los acora*ados yan'uis, 'ue habran e&itado las cat)stro"es de @a&ite y #antia!o78EF9.
/l apiadarse de Peral, al apiadarse de tanto !enio desperdiciado, $spa(a se apiadaba
de s misma. /l indi!narse con los polticos 'ue desatendan a estos patriotas y 'ue
desapro&echaban tan clamorosas ocasiones de con&ertirse en temible potencia na&al, los
espa(oles se e-culpaban a s mismos .sal&o en lo 'ue tenan de en&idiosos, de desunidos
. del pobre papel internacional del pas. Po era la Pacin, sino el $stado, el culpable. La
Pacin pona cara de dolor ante las brutalidades y la apata del $stado y miraba a sus hios
para 'ue comprendieran cu)nto su"ra. $ra una manera de pedir 'ue se mo&ili*aran por el
bien de su patria muy propia de la :ater dolorosa del ima!inario catlico.
$L CO. 5D$#/#AR$6 , 5R$G$P$R/@MP6
#i la &ida poltica .si la &ida. no "uera tan dura, poco antes de 8OCO se podra
haber dicho 'ue la construccin de la identidad nacional lle&ada a cabo en $spa(a en el
si!lo precedente se haba completado con un !rado ra*onable de -ito. /l!o acompleada,
s, ante sus opulentos &ecinos y con &isibles cicatrices coloniales, la nacin, en de"initi&a,
sobre&i&a, sin amputaciones en su cuerpo peninsular y hasta reteniendo an parte de sus
posesiones en /mrica y Oceana, por no hablar del "uturo 'ue en momentos de eu"oria se
prometan al!unos en ^"rica.
Pero la realidad es dura. 2n $stado .o una ma'uinaria poltica 'ue aspire a
con&ertirse en $stado. no puede sobre&i&ir en hibernacin ni usti"icarse a partir de
!lorias pretritas. Los proyectos nacionales, por mucho 'ue pretendan rendir culto a la
historia y ampararse en ella, slo tienen &iabilidad si sir&en a metas polticas actuales, es
decir, de "uturo. Por muy dis"ra*ados 'ue &en!an de retorno a un pasado ideali*ado, es en
"uncin de ese obeti&o de "uturo como dinami*an a la sociedad, y de ah su necesidad de
adaptar o rein&entar esa historia sobre la 'ue dicen apoyarse para adecuarla a las
necesidades del momento. #i no e-iste tal pro!rama actuali*ado, como no e-ista en el
nacionalismo espa(ol de "inales del LML, se dea el campo libre para competidores 'ue no
le &an a hacer la &ida ")cil1 'ue &an a des&elar ante el mundo 'ue esa aparente 5nacin6 es
una especie de caminante son)mbulo.
$n el caso espa(ol, el despertar de a'uella somnolencia 'ue haba durado casi un
si!lo lle! en 8OCO. Los $stados 2nidos de /mrica, un pas o&en, 5sin historia6 .se!n
insista la prensa espa(ola, escandali*ada de 'ue al!uien con tal "alta de pedi!r pretendiera
un hueco en el escenario mundial., pero 'ue ya por entonces era la primera potencia
industrial del mundo, estaba entrando en ebullicin debido a la presin de !rupos 'ue
'ueran e-pandir su in"luencia poltica por el @aribe y el Pac"ico. $n ambos lu!ares, pero
sobre todo en el primero, al lado mismo de las costas de Qlorida, la &iea monar'ua
espa(ola o"reca un blanco per"ecto para esa e-pansin0 no slo tena unos territorios
coloniales muy aleados de la metrpolis, sobre los 'ue practicaba una poltica r!ida,
cortada sobre patrones principalmente militares, pese a lo cual slo contaba para su de"ensa
con una escuadra escasa y anticuada1 estaba, adem)s, aislada diplom)ticamente, en un
mundo cubierto por densas redes de alian*as1 para colmo, su ima!en ante el pblico
an!losan se!ua car!ada de ras!os ne!ati&os, procedentes del estereotipo creado en los
tiempos en 'ue haba sido 5martillo de herees6, lo cual "acilitaba la labor de la prensa
sensacionalista para hacer creer a la opinin americana cuantas barbaridades 'uisiese
atribuir a a'uellos descendientes de la #panish Mn'uisition. Presionado, pues, el presidente
:ac?inley por el @on!reso, y ste por sus lobbies y la prensa, accedi a apoyar a los
rebeldes cubanos. , al !obierno de #a!asta no le 'ued m)s opcin 'ue ir a la !uerra, a
sabiendas de 'ue la perdera. $n slo dos batallas na&ales, de pocas horas de duracin, las
escuadras espa(olas del @aribe y las Qilipinas "ueron destruidas y el !obierno espa(ol tu&o
'ue pedir la pa* y acceder a li'uidar todo lo 'ue 'uedaba del anti!uo imperio78ED9.
Las consecuencias polticas o econmicas inmediatas de a'uella prdida no "ueron
catastr"icas. Las "ortunas coloniales repatriadas a la metrpolis sir&ieron para capitali*ar la
economa y compensaron sobradamente la prdida de mercados1 y la deuda pblica
acumulada durante la !uerra "ue r)pidamente redimida !racias a la re"orma "iscal 'ue un
ministro, Qern)nde* Uilla&erde, pudo imponer al amparo del shocV. Desde el punto de &ista
poltico, el an'uilosamiento y las pu!nas internas de las oposiciones carlista y republicana,
a(adidos a la relati&a "le-ibilidad del sistema cano&ista, hicieron 'ue no hubiera sobresaltos
re&olucionarios. Pi crisis econmica, pues, ni poltica. Pero s crisis de conciencia1 y
!ra&sima. Para empe*ar, en el terreno internacional, la &aloracin de $spa(a como
potencia descendi a mnimos histricos. / los pocos das de la destruccin de la primera
escuadra, en mayo de 8OCO, lord #alisbury, primer ministro brit)nico, pronunci ante el
parlamento un clebre discurso en el 'ue dio 'ue en el mundo haba 5!randes naciones,
cuyo enorme poder crece de a(o en a(o, 'ue aumentan sus ri'ue*as, ensanchan sus
territorios, per"eccionan su or!ani*acin61 pero 'ue haba tambin 5sociedades 'ue
podemos llamar moribundas Gdyin! nationsH 7donde9 el mal !obierno no lle&a camino de
arre!larse, sino 'ue se a!ra&a cada da61 5eso no puede durar6, concluy, 5las naciones
&i&as han de apoderarse poco a poco de los territorios de las naciones moribundas6. Po
mencionaba a $spa(a, pero a nadie le cupieron dudas de 'ue era, unto con Aur'ua, el
eemplo m)s patente de dyin! nation.
:)s importante an 'ue la repercusin internacional "ue la interna. Puede 'ue no
conocieran el discurso del premier brit)nico, pero la sensacin 'ue tenan las clases medias
espa(olas dotadas de cierta educacin .es decir, nacionali*adas. era la misma0 la Guerra
de @uba haba demostrado el desastre en 'ue se hallaba el pas. La "alta de apoyos
internacionales haba sido completa1 las insu"iciencias de dotacin y las psimas
condiciones de &ida 'ue haban tenido 'ue soportar los reclutas re&elaban el mal
"uncionamiento del $stado1 la retrica "antoche de 'ue se haba hecho !ala antes del
con"licto era una muestra del 5en!a(o6 en 'ue el !obierno tena al pas1 y el hecho de 'ue
las masas populares, para colmo, hubieran demostrado tal indi"erencia ante el con"licto slo
poda interpretarse como una abulia or!)nica de las 'ue preceden a la muerte. $ra una
curiosa descripcin de la situacin 'ue e-oneraba de culpa, precisamente, a esos
intelectuales, periodistas y porta&oces de la opinin nacional 'ue la emitan1 muchos de los
cuales .aun'ue no todos., haban ati*ado el "ue!o en los meses anteriores al con"licto
con un patrioterismo y unas baladronadas 'ue haban deado al !obierno sin m)s salida 'ue
la declaracin de !uerra. $n cuanto a la indi"erencia popular, nada tena 'ue &er con
en"ermedades or!)nicas1 era una prueba de la insu"iciente nacionali*acin, es decir, de 'ue
precisamente no se haban &isto sometidos al 5en!a(o6 sobre las !lorias patrias. /l pueblo
le "altaban, como sabemos, escuelas, "iestas, ritos, smbolos, monumentos. , le sobraban
caci'ues, ser&icio militar discriminatorio, ine"icacia y arbitrariedad administrati&as diarias.
De ah su reaccin de distancia "rente al $stado y de escepticismo "rente a los reclamos
patriticos.
Pero las lites nacionali*adoras, dominadas por los es'uemas raciales del momento,
creyeron detectar al!una en"ermedad pro"unda. /'uel humor )cido, a'uella autocompasin
y carencia popular de or!ullo patrio, haba comen*ado a preocupar a 'uienes se tomaban en
serio el problema desde haca tiempo. Aan temprano como en 8ODE, Qernando Garrido haba
escrito ya un libro titulado La re!eneracin de $spa(a. Lucas :allada public su clebre
Los males de la Patria, e-presin 'ue se con&ertir) en una "rase hecha, en 8OCE, es decir,
ocho a(os antes del 5Desastre6 cubano. $l ambiente 'ue lue!o se llamara 5del CO6 &ena
prepar)ndose desde mucho antes de esa "echa. , al lle!ar sta, se dispar0 $l problema
nacional, de :acas Pica&ea1 Las desdichas de la Patria, de Uidal Qit1 Del desastre
nacional y sus causas, de Dami)n Msern1 Los desastres y la re!eneracin de $spa(a, de
Rodr!ue* :artne*. $ra slo el comien*o. $n los cincuenta a(os si!uientes, todo un
!nero literario se desarrollara sobre el problema de $spa(a. Po hay duda de 'ue las clases
medias educadas se &ieron muy a"ectadas por a'uella situacin. , su manera de e-altar los
sentimientos nacionalistas "ue, tambin, tpica0 apoy)ndose en la idea de 'ue la :adre
Patria se hallaba en un trance mortal y nin!uno de sus hios poda ne!arle la ayuda 'ue
reclamaba.
$ntre los intelectuales de la Generacin del CO y los re!eneracionistas, principales
porta&oces de a'uellos sentimientos, haba toda clase de !ustos polticos. La consi!na de la
5re!eneracin patria6, 'ue todos suscriban, esconda pro!ramas del m)s di&erso si!no.
Aodos coincidan, s, en la necesidad de re"ormas radicales. , en a'uel clima !erminaron
las pro"undas trans"ormaciones e-perimentadas por $spa(a a lo lar!o del si!lo LL. Paci
all un nacionalismo m)s acti&o y e"ica*, descon"iado de !lorias retrospecti&as y en especial
de sue(os imperiales, sal&o en :arruecos, y concentrado en la moderni*acin interior del
pas. /'uella sacudida hi*o posible la re"orma "iscal 'ue li'uid, no slo la deuda de la
!uerra, sino, por "in, la 'ue el $stado &ena arrastrando desde haca m)s de un si!lo1 y a
partir de entonces di&ersos re!menes, con pro!ramas muy di"erentes, coincidieron en hacer
escuelas, pantanos y carreteras.
La poltica internacional, por otra parte, se si!ui manteniendo 5hibernada6, lo 'ue
tambin ayud. $n su a")n de e&itar someter el $stado a tensiones internacionales, los
!obernantes eludieron, por eemplo, entrar en la Gran Guerra. $s lcito ima!inar 'ue, en
caso de haber entrado, podra haber ocurrido cual'uier cosa0 o un des!arramiento, si se
hubiera perdido, como en /ustria o Aur'ua1 o un "ortalecimiento decisi&o para la identidad
nacional, en caso contrario, como ocurri en Qrancia o Mn!laterra. $sto ltimo es lo 'ue
esperaban muchos de los intelectuales del momento, 'ue en !eneral, y precisamente por'ue
consideraban prioritario el "ortalecimiento del patriotismo popular, se pronunciaron en
"a&or de participar en el con"licto, del lado de los aliados. Lo cierto es 'ue el !obierno opt
por no entrar, y 'ue al amparo de la neutralidad el pas &i&i, entre 8C8B y 8C8O, una
prosperidad sin precedentes. #i a ello se suma 'ue en la dcada anterior, bao la relati&a
estabilidad de la era maurista, se haban dado pasos importantes en la electri"icacin de la
industria y se haba reconstruido la escuadra, y si se a(ade 'ue la si!uiente sera el boom de
los 5"elices &einte6, con la inyeccin de dinero pblico !astado ale!remente por Primo de
Ri&era, se comprender) 'ue el cambio estaba en marcha0 la economa creca, las ciudades
duplicaban sus habitantes en treinta a(os, el mundo rural y el anal"abetismo retrocedan
&einte puntos porcentuales en ese mismo periodo y, con la incorporacin de la muer al
trabao y a la &ida pblica, las costumbres cambiaban r)pidamente. La crisis poltica de los
a(os treinta, en suma, no "ue un producto de la miseria y la opresin seculares sino de lo
contrario, del crecimiento y el cambio, del des"ase entre la nue&a sociedad urbana, laica y
moderna, y a'uella $spa(a rural donde se!uan imperando las normas caci'uiles y el
catolicismo tradicional. <acia 8C>F, el pas se encontraba en un momento de desarrollo
e'uiparable al de &einte a(os m)s tarde, cuando el proceso moderni*ador inici al "in su
despe!ue1 de no haberse torcido la situacin poltica, no es descabellado ima!inar 'ue a'uel
salto se hubiera producido dos dcadas antes.
La reaccin posterior a 8OCO incluy, como punto esencial de su pro!rama, un
decidido es"uer*o por lle&ar a cabo la tan poster!ada 5nacionali*acin de las masas6. 2no
de los "enmenos 'ue m)s haban impresionado a los analistas de la !uerra cubana haba
sido la indi"erencia popular al recibir las noticias de los desastres na&ales. $l pueblo senta
poco patriotismo, coincidieron todos. , se empe* por re"or*ar ese patriotismo por lo m)s
ob&io, como era una intensa poltica educati&a0 como escribi Uicente Gay poco despus,
era preciso 5crear la nacin, educar espa(oles678EN9. , en 8CEE se cre el :inisterio de
Mnstruccin Pblica, una de las consecuencias m)s &isibles del impulso re!eneracionista. De
l nacera la =unta para la /mpliacin de $studios, cuyo obeti&o declarado .y, en buena
medida, lo!rado. era "ormar unas lites intelectuales encar!adas de poner el pas en
contacto con la ciencia europea. Otras de sus reali*aciones, como el @entro de $studios
<istricos, tenan aparentemente "inalidades cient"icas de corte similar, aun'ue en el
terreno de las humanidades y ciencias sociales, pero su contenido era mucho m)s
ideol!ico, ya 'ue se trataba de "iar la esencia histrica de la nacin. Para diri!irlo se
encontr a Ramn :ennde* Pidal, impecable representante de la $spa(a ideal0 sus
apellidos mismos parecan reunir el le!ado de los Pidal, a'uellos diri!entes conser&adores
'ue haban sabido conu!ar catolicismo y nacionalismo, y el de su maestro :ennde*
Pelayo, de 'uien no haba heredado en realidad apellido al!uno, pero s su erudicin. / esta
cone-in con la $spa(a conser&adora sumaba la rai!ambre liberal y laica de la Mnstitucin
Libre de $nse(an*a, con la 'ue tena estrecho contacto desde "inales de si!lo. Don Ramn,
bao la apariencia de positi&ismo cient"ico, se dedic a buscar en la historia la cla&e del
5car)cter racial6 espa(ol1 y, naturalmente, la encontr0 en la len!ua y el 5espritu6
castellanos78EO9.
$l $stado se sum a la tarea nacionali*adora de otras muchas maneras. $n 8CEO,
patrocin la celebracin del centenario de lo 'ue ya todos llamaban la 5Guerra de la
Mndependencia6. Po "ue ste un e&ento limitado a :adrid, por "in, ni meramente o"icial1 por
el contrario, lo prota!oni*aron las lites e instituciones locales, 'ue compitieron por
rememorar su contribucin a la epopeya nacional. #e decret ese mismo a(o 'ue la bandera
nacional ondeara en todos los edi"icios pblicos, como &imos p)!inas m)s arriba, y en la
dcada si!uiente se instituy la Qiesta de la Ra*a. Que por entonces cuando $duardo
:ar'uina escribi una letra para el himno nacional 'ue comen*aba0 5ZPide, $spa(a[ Aus
hios te lo damos6. Pero si el $stado aport una parte considerable del es"uer*o
nacionali*ador, tampoco se 'uedaron al mar!en los intelectuales del momento, por crticos
'ue "ueran hacia la poltica en curso. $n 8CEF, todos, &enes y &ieos, conser&adores y
radicales, coincidieron en homenaear a @er&antes, al cumplirse el tercer centenario de la
aparicin de $l Tuiote1 @er&antes era el smbolo poltico per"ecto, por'ue su obra admita
todas las interpretaciones0 desde la nacional%catlica de /leandro Pidal a la niet*scheana
de Pa&arro Aom)s, pasando por la racionalista de Ramn y @aal, la antibur!uesa de /*orn
o la meramente 5entretenida6 de Ualera78EC9. $n 8CEC repitieron su adhesin a las !lorias
literarias nacionales en el homenae a Larra y en 8C8> se les &io reunidos alrededor de
Orte!a en la Li!a para la $ducacin Poltica, 'ue asuma como 5misin !eneracional6
educar al pueblo en los &alores nacionales.
Que, en "in, una era de nacionali*acin intensa, incluso compulsi&a, contra el relo,
intentando recuperar el tiempo perdido a lo lar!o del si!lo anterior. La construccin de la
nacin era una parte esencial del pro!rama re!eneracionista, ya 'ue el ideal nacional
le!itimaba para combatir los 5e!osmos locales6, y en especial el caci'uismo, acusado
un)nimemente de ser "uente principal de los males del pas. :)s de uno se(al 5la
necesidad de acabar con el di&orcio e-istente entre el mundo o"icial y la realidad
social6788E9, es decir, la necesidad de con&ertir a'uel entramado poltico%administrati&o en
&erdadero cauce de e-presin de las demandas sociales, lo!rando as 'ue la opinin lo
sintiera como propio. $ra demasiado con"licti&o, como demostrara la dcada de los treinta.
De momento, se opt por un camino m)s llano0 el culti&o de un patrioterismo sencillo y
optimista, 'ue deaba de lado las crticas y an!ustias &itales de los intelectuales del CO. Lo
simboli*aron las canciones patriticas de la nue&a !uerra en :elilla, al iniciarse ya los a(os
&einte0 5#oldadito espa(ol, soldadito &aliente61 5Ianderita, t eres roa1 banderita, t eres
!ualda61 un patriotismo car!ado de diminuti&os, 'ue, esta &e*, alcan* cierta popularidad.
Las duras noticias 'ue lle!aron del "rente no permitieron, sin embar!o, abandonar el tono
lastimero. Las ni(as saltaban a la comba cantando0
Pi me la&o ni me peino
ni me pon!o la mantilla
hasta 'ue &en!a mi no&io
de la !uerra de :elilla.
Pi me la&o ni me peino
ni me pon!o el la*o a*ul
hasta 'ue &en!a mi no&io
del monte del Guru!.
$l monte del Guru! era, ustamente, el lu!ar de donde los no&ios no &ol&an.
@uando, en 8C;>, el !eneral Primo de Ri&era implant su dictadura y consi!ui
acabar &ictoriosamente a'uella !uerra, este tipo de casticismo acrtico alcan* su apo!eo.
La patria .no el rey. se con&irti bao Primo en el smbolo de la unidad, contrapuesto,
naturalmente, a los 5polticos6, e-presin 'ue para el r!imen en!lobaba por i!ual a
caci'ues y a parlamentarios liberales. $l dictador e-plot la idea de 'ue la patria una tanto
como la poltica di&ida, y cuando decidi "undar un partido no es casual 'ue lo llamara la
2nin Patritica. 52nin6, desde lue!o, "rente a la 5"ra!mentacin6 de la poltica liberal. ,
5patritica6, por'ue la idea de patria era precisamente la !oma 'ue una, "rente a la
!ranulosidad de los intereses pri&ados y de las ideolo!as polticas, 'ue di&ida. Iao el
mando de a'uel !eneral de ideas sencillas, se potenci la al"abeti*acin, se habl mucho de
hi!iene y meora racial, se anunci la catalo!acin de los monumentos nacionales y se
emitieron billetes de banco y sellos de correos 'ue lle&aban como ilustracin
reproducciones de los cuadros histricos de 8OFD%8OC;. Po era slo el !obierno, pues
moti&os semeantes "i!uraran en almana'ues, en&olturas de turrones o librillos de papel de
"umar. Queron a'ullos tambin los a(os del &iae del 5Plus 2ltra6 a la /r!entina, de la
$-posicin Mberoamericana de #e&illa .para la 'ue se reproduo la carabela 5#anta
:ara6., de la instalacin del mausoleo de Peral o de la repatriacin del cad)&er de ^n!el
Gani&et. #e construyeron tambin las pla*as de $spa(a en :adrid, en #e&illa, en Iarcelona
y, en esta ltima ciudad, apro&echando la $-posicin Mnternacional, se hi*o un 5Pueblo
$spa(ol6 ar'uetpico. Los intelectuales, por mucho 'ue detestaran .al "inal, sobre todo.
al dictador, se sumaron, a su manera, a la tarea nacionali*adora. Rompiendo con una
tradicin de si!los, comen*aron a hacer pblica su a"icin al "lamenco y los toros0 no slo
un andalucista como Garca Lorca lloraba por #)nche* :eas, sino 'ue un serio "ilso"o
madrile(o como Orte!a y Gasset admita su amistad con su homnimo el diestro Domin!o
Orte!a. $sta aceptacin del estereotipo rom)ntico y orientalista de $spa(a por parte de las
lites del interior era paralela a una rein&encin neorrom)ntica desde el e-terior, pues "ue
tambin en los a(os &einte cuando lle!aron a $spa(a <emin!Jay, Kaldo QranV, <a&elocV
$llis, Gerald Irenan, Robert Gra&es y al!n otro. Los americanos ol&idaron los insultos de
8OCO y decidieron 'ue en $spa(a haban encontrado, "rente a la brutalidad de la Gran
Guerra, "rente a la ci&ili*acin decadente y corrupta, 5the only !ood people le"t in $urope6,
como dio <emin!Jay1 el pas 5&ir!en6, trmino 'ue us Kaldo QranV1 &ir!en, es decir,
impoluto, "iel a s mismo78889.
5Qiel a s mismo6, o sea, tradicional, i!ual a como haba sido durante si!los, era
ustamente lo 'ue $spa(a estaba deando de ser por entonces. $staba cambiando a
considerable &elocidad, moderni*)ndose, acerc)ndose a los par)metros de la $uropa
a&an*ada. , lo estaba haciendo, en buena medida al menos, a consecuencia de a'uella
reaccin de di!nidad o"endida 'ue haba se!uido a la pobre actuacin de 8OCO. Lo 'ue
si!ni"ica 'ue el nacionalismo espa(ol haba encontrado, por "in, el reempla*o para a'uel
obeti&o 'ue cien a(os antes se plantearon los liberales !aditanos y 'ue obst)culos
posteriores haban obli!ado a abandonar0 la re!eneracin del pas, la europei*acin, en
de"initi&a la moderni*acin. #lo haba un problema con esta misin al "in hallada0 'ue
haba lle!ado tarde. Las !eneraciones &enes, de conciencia poltica m)s intensa y radical,
empe*aban a distanciarse de a'uel proyecto secular y se iban embarcando en otros
incompatibles con el espa(olismo0 el internacionalismo obrerista, en unos casos1 las
identidades nacionales 'ue ri&ali*aban con la espa(ola, en otros788;9.
/ primera &ista, podra creerse 'ue el m)s perentorio y amena*ador de estos dos
problemas, el 'ue m)s ocupara la atencin pblica durante las dcadas si!uientes, iba a ser
el primero, es decir, el peli!ro de una re&olucin social. @iertamente, "ue un problema, y el
obrerismo espa(ol mantu&o su "e internacionalista hasta poca mucho m)s tarda 'ue otros
mo&imientos similares del entorno europeo. La perspecti&a 'ue da el paso del tiempo nos
hace comprender hoy, sin embar!o, 'ue la amena*a m)s !ra&e para el espa(olismo resida
en los retos pro&enientes de los nacionalismos peri"ricos1 y en especial, al menos durante
el primer tercio del si!lo LL, del catalanismo, creacin de la otra !ran ciudad del pas,
Iarcelona, ri&al en tantos aspectos de la capital poltica.
$L P/@M:M$PAO D$ MD$PAMD/D$# T2$ RMU/LMY/P @OP L/ $#P/\OL/
$l ori!en de a'uellos nacionalismos peri"ricos se remontaba a la era rom)ntica, 'ue
haba redescubierto las di"erencias culturales e-istentes en la Pennsula, como haba hecho
en tantos otros lu!ares de $uropa. #e!n escribe Iora de Ri'uer, "ueron las minoras cultas
re!ionales 'uienes diri!ieron a'uella 5bs'ueda de los elementos de etnicidad y de
identidad 7+9 de su re!in6788>91 "ue una 5in&encin de la tradicin6, semeante a la
lle&ada a cabo por los nacionalismos estatales, siempre 'ue el trmino 5in&encin6 no se
tome en sentido literal, como si las len!uas y culturas no castellanas no hubiesen e-istido
pre&iamente en la Pennsula. Las lites de las culturas minoritarias dotadas de su"iciente
potencia creati&a, pero no declaradas o"iciales por los $stados, no encontraron otra manera
de sobre&i&ir 'ue contraatacar a los risor!imenti estatales con sus renai-encas o
re-urdimentos, puntos de partida de posteriores rei&indicaciones de espacios polticos
autnomos. , as como :odesto La"uente o =os Yorrilla te(an de 5espa(oles6 ambientes
o personaes del pasado de muy dudosa adscripcin nacional en su momento, las lites
barcelonesas se aplicaron a la creacin de unos mitos literarios o histricos 'ue
con&encieran a los ilerdenses o tortosinos, por eemplo, de 'ue eran catalanes, y de 'ue la
manera correcta de hablar su len!ua era la propuesta por Iarcelona, centro urbano 'ue
abanderaba un proyecto poltico 'ue competa con el de :adrid.
/'uellos mo&imientos culturales, sin contenido poltico al nacer, acabaran por dar
paso a los mo&imientos nacionalistas de pocas posteriores. Po es 'ue hubiera una relacin
causal directa entre el romanticismo y los nacionalismos polticos. Iaste recordar 'ue el
mismo "enmeno literario se produo en el Lan!uedoc "rancs o la brit)nica Gales y no
!ener autom)ticamente e-i!encias de autonoma poltica. $n el caso espa(ol, es
especialmente elocuente el eemplo !alle!o. #i el ori!en de las tensiones hubiera sido un
"enmeno puramente tnico%cultural, elaborado por minoras literarias, el nacionalismo
!alle!o tendra 'ue haber sido tanto o m)s "uerte 'ue el catal)n y el &asco0 e-ista un
territorio per"ectamente delimitado, una len!ua, incluso unos problemas sociales, alrededor
de los 5"oros6, 'ue podan haberse presentado como producto de una situacin de opresin
colonial1 y, desde lue!o, e-isti un Re-urdimento literario !alle!o comparable a la
Renai-enca catalana. ,, sin embar!o, el !alle!uismo poltico, aun'ue naci, "ue hasta muy
tarde un "enmeno minoritario. / los in!redientes etno%culturales y al romanticismo
literario hay 'ue a(adir, pues, otros "actores788B9.
Qactores socioeconmicos, para empe*ar. Po un retraso o 5"racaso6 de la
industriali*acin o de la 5re&olucin bur!uesa6, como tantas &eces se ha dicho. Aampoco
ine-istencia, en el caso espa(ol, de un 5proceso de moderni*acin social y econmico6 .
otra manera de decir lo mismo. 'ue acompa(ara al poltico, lo cual habra hecho
imposible asociar la nacionali*acin o el espa(olismo con la moderni*acin. Pi creo 'ue
baste con re"erirse, como hace De Ri'uer, a una mala red de comunicaciones, en
comparacin con las "rancesas, in!lesas o alemanas, 'ue imposibilitara el desarrollo de un
mercado 5nacional6788F9. #i estos datos "ueran los decisi&os, los nacionalismos estatales
"uertes seran un "enmeno e-clusi&o de los pases a&an*ados. /traso, malas
comunicaciones .peores 'ue las espa(olas., y "racaso del proceso industriali*ador hubo,
por eemplo, en Portu!al o en Grecia, y ello no !ener una identidad nacional con"licti&a ni
unos problemas secesionistas. Por el contrario, una retrica nacionalista e-a!erada sir&i
para compensar las "rustraciones deri&adas del in"erior !rado de desarrollo econmico.
$l problema espec"icamente espa(ol no "ue tanto 'ue el pas estu&iera atrasado
como 'ue se desarroll de "orma desi!ual1 lo 'ue produo, naturalmente, un proceso de
moderni*acin cultural tambin dese'uilibrado. Picol)s #)nche* /lborno* describi la
situacin espa(ola del si!lo LML como 5una economa dual6, en la 'ue con&i&an *onas
donde se haba producido el despe!ue industrial, principalmente en la pro&incia de
Iarcelona y la ra de Iilbao, con *onas a!rarias, sobre todo del interior, de culti&os
e-tensi&os y tcnicas atrasadas, lo 'ue dio lu!ar a muy baos rendimientos, 'ue slo podan
sobre&i&ir !racias a un e-tremado proteccionismo aduanero. Las di"erencias de desarrollo
econmico e-istentes a comien*os del LML se acentuaron de manera espectacular en el
ltimo cuarto de ese si!lo. Las dos *onas industriales 'ue se desarrollaron !iraban en torno
a dos !randes ciudades, nicas 'ue podan competir con la capital poltica del $stado0
Iarcelona y Iilbao. $specialmente la primera, no slo muy rica sino tan poblada como
:adrid y bien conectada, al "inal del si!lo, con Pars, capital cultural de $uropa. $n el caso
bilbano, la !ran ciudad "ue ella misma producto del desarrollo minero y metalr!ico1 la
re!in estaba menos poblada y sus comunicaciones eran peores 'ue las del )rea
barcelonesa, pero la concentracin de ri'ue*a "ue no menos espectacular y e-ista una
cone-in relati&amente ")cil con Londres, el centro "inanciero mundial, aun'ue las redes
"inancieras se inte!raron bien en las madrile(as. La di"erencia "undamental, 'ue con&irti al
bi*caitarrismo en menos amena*ador 'ue el catalanismo durante muchas dcadas, "ue la
car!a rural y carlista de sus idelo!os, lo 'ue hi*o 'ue los intelectuales &ascos de primera
ma!nitud tendieran a distanciarse del nacionalismo e instalarse en @astilla. $n el caso
!alle!o, no slo "alt el desarrollo industrial 'ue hubiera dado importancia y peso a las
rei&indicaciones de la re!in, sino 'ue no hubo una ciudad de indiscutible primaca donde
las lites intelectuales se reunieran y or!ani*aran su en"rentamiento con :adrid1 las lites
descontentas, para colmo, tenan una &)l&ula de escape al alcance de la mano, como era la
emi!racin1 con lo 'ue el nacionalismo !alle!o, adem)s de ser minoritario, naci en
:adrid o en Iuenos /ires.
Lo 'ue hubo, por tanto, en $spa(a "ueron unas 5tensiones territoriales6, en "rase de
P(e* #ei-as, !eneradas por la 5"alta de correspondencia entre el ori!en !eo!r)"ico del
poder econmico y el del poder poltico6788D9. $s decir, lo crucial no "ue un bao o escaso
desarrollo industrial, sino el hecho de 'ue las *onas desarrolladas "uesen islotes, y unos
islotes 'ue adem)s no coincidan con el centro de decisin poltica. :adrid no era un !ran
"oco industrial, ni tena la cone-in europea 'ue pudiera con&ertirla en ee de la &ida
cultural. Las mismas caractersticas tenan las )reas !eo!r)"icas donde se reclutaban las
lites polticas, 'ue eran sobre todo /ndaluca y @astilla788N9. Pi la capital del $stado,
donde los polticos desarrollaban sus tareas, ni el lu!ar donde se haban "ormado, eran las
)reas m)s a&an*adas econmica o culturalmente en el pas.
#e!n 'ued establecido en el captulo anterior, el es"uer*o nacionali*ador lle&ado a
cabo por el $stado "ue limitado o insu"iciente. #ocilo!os como Lin* o historiadores como
=o&er, De Ri'uer, P(e* #ei-as o Qusi se(alaban el relati&o &aco deado por la poca
presin cultural de a'uel $stado espa(ol del LML. 2na mera comparacin entre la
implantacin de la identidad "rancesa en las *onas &ascas y catalanas 'ue 'uedaron al norte
de la "rontera y la debilidad del espa(olismo en las 'ue 'uedaron al sur debera ser
su"iciente para dar la ra*n a estos autores788O9. Pero tambin reconocamos en a'uellas
p)!inas 'ue haba habido es"uer*os, 'ue el $stado haba conse!uido, hasta cierto punto,
construirse e implantar sus smbolos. 2na serie de instituciones estatales se pusieron en
marcha, y estu&ieron representadas por edi"icios 'ue daban cobio y esplendor a todo un
aparato poltico y administrati&o muy &isible0 el palacio real, los de las @ortes y el #enado,
las sedes de la Presidencia del Gobierno y los di&ersos ministerios, etctera. Aodo ello
estaba, sin embar!o, en :adrid, y era tambin en la capital donde se situaban la mayora de
los .pocos. monumentos nacionales e-istentes. /ll residan i!ualmente las lites
pro"esionales, artsticas o intelectuales 'ue en esos mismos a(os 5in&entaban la tradicin6
en "orma de no&elas, libros de historia, cuadros, dramas o *ar*uelas. La duda no es, por
tanto, si e-istieron o no construcciones culturales de si!no nacional a lo lar!o del LML, sino
hasta dnde se e-pandieron. @abe pensar 'ue se limitaron en e-ceso a la capital del $stado.
Lo 'ue "ue su"iciente para mantener satis"echas a las lites polticas centrales, y lo "ue
tambin para dominar las *onas !eo!r)"icas menos desarrolladas y m)s cercanas al centro,
'ue s 'uedaron dentro del crculo de in"luencia madrile(o, mientras 'ue "ue abiertamente
insu"iciente para atraerse a las )reas m)s desarrolladas, y en especial a esas dos ciudades
'ue no se deaban seducir tan ")cilmente por una capital 'ue era tan poca cosa, en
comparacin con los centros europeos con 'ue ellos se trataban.
Por'ue el :adrid del LML, hay 'ue reconocerlo, a'uella capital de una burocracia
centrali*ada de la 'ue todo, en teora, dependa, era poca cosa. Qusi recuerda 'ue a
principios de si!lo, 5para al!uien como /lcal) Galiano, 'ue &ena de una ciudad aseada y
"loreciente como @)di*6, :adrid era 5una ciudad "ea, pobre y sucia, 'ue distaba mucho de
ser una &erdadera corte6788C9. 2nos treinta a(os m)s tarde, un catal)n tan mesurado y
conser&ador como Ialmes &i&i un tiempo en :adrid y escribi0 5#in mar, sin un ro, en el
cora*n del desierto, sin industria, sin &ida propia, no siendo nada por s, sino por ser corte,
es :adrid una colonia de empleados m)s bien 'ue un pueblo de importancia6. , es 'ue
hacia 8OFE :adrid tena ;FE.EEE habitantes, la cuarta parte 'ue Pars, die* &eces menos
'ue Londres1 y 5careca .si!ue Qusi. de todo a'uello 'ue ya por entonces de"ina a la
!ran ciudad moderna0 bule&ares, pla*as aardinadas, !randes a&enidas, comercio de luo,
casas ele!antes, iluminacin calleera, monumentos, teatros, pera, transportes urbanos,
estaciones, hoteles, centros bancarios678;E9. #in embar!o, los madrile(os estaban muy
satis"echos de su ciudad0 5de :adrid al cielo6, dira el saber *ar*uelero. , es 'ue la nica
5cultura creadora6 sur!ida en :adrid, se!n Orte!a, era el 5madrile(ismo6, el culto a la
propia ciudad. Lo 'ue potenci, probablemente, la idea de 'ue eran el centro de un $stado
'ue e-ista y "uncionaba, de una nacin "uerte y &isible. Po parece 'ue "uera sa la
impresin de las lites peri"ricas1 en especial de las barcelonesas, 'ue &i&an la "ebre de
ldor y el modernismo artstico y 'ue &iaaban con tanta "acilidad a Pars. @uando tenan 'ue
ir a :adrid, en &e* de sentir entusiasmo o atraccin, se les caa el alma a los pies1 y pensar
'ue lo hacan obli!ados, para implorar medidas polticas &itales para ellos, no suscitaba
sino indi!nacin.
Las di"erencias socioeconmicas, y los des"ases culturales deri&ados de ellas,
"ueron, pues, importantes como ori!en del problema nacional "inisecular. Pero tampoco
bastaron. #i!uiendo de nue&o a P(e* #ei-as, hay 'ue obser&ar 'ue en Mtalia haba
di"erencias mayores 'ue en $spa(a0 5entre Lombarda y #icilia e-istan contrastes m)s
pro"undos 'ue los 'ue haba entre @atalu(a y $-tremadura678;89. , a'u entra en ue!o el
papel de las lites y la acti&idad poltica del $stado0 la intelli!entsia norditaliana se
con&irti en el adalid del $stado nacionali*ador, lo!r la unidad, en"rent)ndose con /ustria
y con el Uaticano, "oment a continuacin !uerras coloniales y por "in el $stado italiano
entr en las europeas, e incluso se las arre!l para presentar su inter&encin en ellas como
una &ictoria. $n $spa(a, en cambio, las lites peri"ricas no "ueron las in&entoras ni
adalides del $stado liberal moderni*ador, ni ste se embarc en a&enturas internacionales
'ue acabaran en -ito. @omo ha e-plicado =uan Lin*, 5la crisis de la identidad nacional
espa(ola 7+9 no hubiera ocurrido si el $stado espa(ol hubiese tenido los -itos
internacionales 'ue Qrancia y si la cultura espa(ola hubiera sido tan creati&a y din)mica
como la de otros pases europeos678;;9. $s decir, la debilidad del $stado y la escasa
potencia cultural precedieron a la crisis de la nacin.
La debilidad del $stado alcan* su momento crtico en 8OCO. Por'ue, pese a todo lo
dicho, pese a tantas limitaciones del proceso de construccin del $stado%nacin, hay 'ue
reconocer, con de Ilas y Laborda, 'ue durante el si!lo LML 5nin!uno de los !randes
problemas polticos espa(oles del momento supuso un serio desa"o al $stado61 los
carlistas, la &erdadera oposicin sub&ersi&a del si!lo, nunca pusieron en duda la identidad
nacional o la realidad estatal y hasta despus de 8OCO la 5cuestin catalana6 no se con&irti
en en"rentamiento poltico radical78;>9. Tui*)s todo se debiera a la lar!a e-istencia de una
estructura poltica 'ue responda al nombre de 5$spa(a6 y al "uerte impulso recibido por la
identidad nacional con a'uella !uerra contra Papolen al empe*ar el si!lo, a lo 'ue se
a(adi la miti"icacin de la historia y de la cultura lle&ada a cabo por los liberales .'ue las
lites polticas, al menos, conocan bien. y el -ito internacional del estereotipo
andalucista creado por los rom)nticos sobre una identidad espa(ola 'ue se supona eterna.
Lo cierto es 'ue el $stado, e&itando entrar en tensiones internacionales, haba sido capa* de
mantenerse en pie sin aparentes problemas. $s cierto 'ue no se hicieron es"uer*os desde
instancias o"iciales para a"ian*ar la identidad nacional, pero tampoco desde la oposicin
sur!i un mo&imiento slido 'ue i*ase banderas alternati&as. #lo en el ltimo cuarto de
si!lo, y en a'uellas dos metrpolis industriales 'ue superaban a :adrid en desarrollo
econmico, sur!ieron lites 'ue se atre&ieron a i*ar esa bandera. $s curioso 'ue, para
hacerlo, se utili*asen tantos smbolos y mitos mimeti*ados de los 'ue haban pertenecido al
acer&o de la mitolo!a espa(olista0 'ue el nacionalismo &asco, por eemplo, se apoyara en
la 5limpie*a de san!re6 "rente a musulmanes y udos o en la e-istencia de una identidad
milenaria 'ue haba "undado Abal, nieto de Po, y 'ue se haba a"irmado obstinadamente
contra sucesi&as in&asiones78;B91 y tanto &as'uismo como catalanismo adoptaron muchas
de las "ormas &ictimistas de la :ater dolorosa 'ue antes haba patentado el espa(olismo. $n
todo caso, la mayora de edad de a'uellas a"irmaciones de identidad alternati&a a la
espa(ola, es decir, el momento en 'ue pasaron de ser minoritarias a ser &erdaderos
mo&imientos populares, "ue a partir de 8OCO, a partir de la !ran demostracin de
incompetencia internacional a car!o del $stado.
La "echa de 8OCO "ue crucial para los nacionalismos 'ue ri&ali*aban con el espa(ol,
como lo "ue para el espa(ol mismo, por'ue una de las &ersiones del re!eneracionismo
consisti en poner las esperan*as de puri"icacin y moderni*acin poltica en las re!iones
desarrolladas. :acas Pica&ea lo haba dicho0 5Las tristes mesetas centrales donde yacen
entre!adas e inermes ambas @astillas6 iban a conducir a $spa(a a la muerte si los
5miembros &i&os6 del cuerpo nacional, @atalu(a, Ualencia, /sturias, el Pas Uasco, no se
re&ol&an contra la oli!ar'ua madrile(a78;F9. $llo obli!, sin embar!o, a los
5re!ionalismos6 hasta entonces e-istentes a cambiar radicalmente su orientacin poltica.
Las historias nacionales siempre tienen mucho de irnico y hasta podra ser di&ertido si no
condueran con tanta "recuencia a la tra!edia. $n el caso ibrico, es &erdaderamente propia
de prestidi!itadores la maniobra !racias a la cual los nacionalismos no estatales lo!raron
superar una situacin radicalmente contradictoria, deri&ada del hecho de 'ue haban nacido
&inculados a mo&imientos antimoderni*adores Gel carlismo, en ambos casos, pero sobre
todo en el &ascoH, como bastiones de resistencia "rente al acobinismo pro!resista de las
lites espa(olistas, y desde ah tu&ieron 'ue con&ertirse en los europei*adores o
moderni*adores del conunto. $sta situacin les mantu&o maniatados durante lar!o tiempo,
en"rentados con sus propias lites moderni*adoras internas, seducidas tambin por el
acobinismo.
$l nacionalismo espa(ol, por su parte, e&olucion en sentido e-actamente in&erso0
desde sus or!enes laico%pro!resistas hasta el nacional%catolicismo. @omo obser&an con
penetracin 2celay y De Ri'uer, en todos los casos hubo una reaccin contra la tendencia
ideol!ica inicial0 5en el caso espa(ol, la base liberal ori!inaria 'ue lle&aba a un
hnacionalismo institucionald "ue recha*ada por el nue&o hnacionalismo identitariod nacido
del con"licto colonial. $n el caso de los nacionalismos peri"ricos de @atalu(a, el Pas
Uasco y Galicia, la tendencia "ue, al contrario, hacia el aleamiento respecto del mo&imiento
"undacional, muy conser&ador, 'ue trataba de monopoli*ar la nue&a causa678;D9. De ah
muchos de los problemas internos 'ue estos mo&imientos han tenido 'ue su"rir m)s tarde,
como la dram)tica opcin de los nacionalistas &ascos al estallar la Guerra @i&il de 8C>D,
momento en 'ue casi tu&ieron 'ue echar a cara o cru* su decisin de apoyar a Qranco o a la
Repblica0 de hecho, se escindieron, y mientras los diri!entes del PPU optaban por la
Repblica, las bases carlistas de ^la&a y Pa&arra o"recan a los suble&ados mayor nmero
de &oluntarios 'ue nin!n otro rincn de $spa(a.
2P $#P/\OLM#:O R$/@AMUO
Pero no son los nacionalismos peri"ricos los 'ue a'u interesan, sino el espa(ol. ,
si se les han dedicado los p)rra"os 'ue preceden es por'ue, con ellos, ste encontr un
obeti&o m)s para su e-istencia. Po se trataba ya slo de la 5re!eneracin6 o moderni*acin
interior, adoptada por todas las "uer*as polticas despus del CO1 ahora e-ista tambin la
"inalidad del antiseparatismo, la de"ensa del $stado, contra los nacionalismos
dis!re!adores. #e con&irti, as, en un mo&imiento reacti&o, no creati&o ni a!resi&o .no
proacti&o, por utili*ar trminos de los tericos de la mo&ili*acin social.. Que una actitud
dolida, de resistencia, muy adecuada a las representaciones de $spa(a como :ater
dolorosa. Que un obeti&o predominantemente conser&ador 'ue, hasta la muerte de Qranco
al menos, result ser el de m)s duradero -ito entre los adoptados por el nacionalismo
espa(ol. Iora de Ri'uer, en e"ecto, de"ine este nacionalismo como reacti&o, no
5inte!rador6, apropiado ya por 5los sectores ideol!icos m)s reaccionarios, m)s
antidemocr)ticos y socialmente m)s re!resi&os6. 2n pe'ue(o mati* con&endra a(adir0
dominaban, es cierto, en a'uel espa(olismo los elementos 'ue pro&enan del mundo m)s
conser&ador, pero tampoco hay 'ue ol&idar 'ue se!uan presentes en l los 'ue pro&enan
del acobinismo decimonnico y del impulso re!eneracionista posterior al CO.
$ste nacionalismo conser&ador puede describirse como 5unitario y autoritario, muy
preocupado por el peli!ro separatista y procli&e al militarismo678;N9. Los militares, en
e"ecto, lle&ados por el re&anchismo tras la humillacin de 8OCO, se sintieron especialmente
atrados por este patriotismo reacti&o, y &ol&ieron a inter"erirse en la &ida poltica, tras el
parntesis cano&ista. @omen*aron asaltando redacciones de los peridicos, 'ue, se!n ellos,
cuestionaban la unidad nacional, y acabaron e-i!iendo una 5Ley de =urisdicciones6 'ue
pusiera bao conseos de !uerra las o"ensas a la patria y al honor de las "uer*as armadas. $n
palabras de P(e* #ei-as, los militares se identi"icaron especialmente con este
nacionalismo espa(ol 'ue, 5"rustrado en su e-pansin e-terior6, se &olc contra un
5enemi!o interior60 los nacionalismos separatistas y las i*'uierdas re&olucionarias,
conceptuados ambos como 5antiespa(oles6. $l ercito inter&ino as de nue&o en la poltica
espa(ola del si!lo LL, como lo haba hecho la del LML, pero ahora ya no en de"ensa del
orden constitucional, sino en de"ensa de la nacin, contra su dis!re!acin. @on lo cual,
si!uiendo de nue&o a De Ri'uer, 5la dialctica cada &e* m)s con"licti&a e histrica entre
este inte!ral ultranacionalismo espa(ol y los nacionalismos peri"ricos 7se con&irti en9 un
elemento cla&e de la crisis del sistema parlamentario6. $n e"ecto, Primo de Ri&era tom el
peli!ro 'ue corra la unidad de la patria como prete-to para suble&arse contra la
@onstitucin de 8OND1 y lo propio haran posteriores !rupos "ascistas para declarar caduco
el parlamentarismo. Po dea de ser aleccionador 'ue los militares, el !rupo 'ue en la
primera mitad del si!lo LML conspiraba y se suble&aba sin cesar para implantar una
constitucin, cien a(os m)s tarde, lle&ado por su horror a cual'uier dis!re!acin del
$stado, conspirase y se suble&ase contra re!menes constitucionales para e&itar la
disolucin de la nacin. $n de"initi&a, hay cierta coherencia en la e&olucin, pues en ambos
casos se trataba de a"irmar al $stado, y en los dos se haca en nombre de la nacin. 2na
nacin 'ue tambin haba cambiado, pues de liberal y moderni*adora a comien*os del LML
haba pasado a autoritaria, belicosa y puntal supremo del orden social a comien*os del LL.
$l conser&adurismo, la de"ensa del orden social e-istente, se con&irti, por tanto,
entre el ltimo tercio del si!lo LML y el primero del LL, en el ltimo de los obeti&os 'ue el
nacionalismo espa(ol hi*o suyos, tras haberse estancado en el LML la re&olucin liberal y
&erse cerrado el paso a la e-pansin colonial. Paturalmente, era el pre"erido por los !rupos
catlico%conser&adores 'ue, tras el !iro de mediados de si!lo, haban asumido la identidad
nacional como di'ue "rente a la re&olucin. $l nacional%catolicismo haba "uncionado
ocasionalmente al ser&icio de al!n otro obeti&o m)s e-pansi&o, como por eemplo
durante la !uerra marro'u de 8OFC%8ODE, pero, sal&ando sta y al!una otra e-cepcin, sus
intereses polticos, m)s 'ue nacionales, eran eclesi)sticos. Recordemos las conclusiones de
los con!resos catlicos de los a(os 8OOE0 re*ar el rosario, protestar por la situacin del
papa, consa!rar $spa(a al #a!rado @ora*n, or!ani*ar cate'uesis y misiones para obreros,
ase!urar 'ue la ense(an*a se austara al do!ma, etctera. Obeti&os ra'uticos para un
nacionalista. /nte el mundo moderno, pla!ado de amena*as se!n la &isin catlica, slo
caban actitudes de"ensi&as. /l principio, tales amena*as parecan diri!irse slo contra el
/ltar y el Arono, es decir, contra el poder de la M!lesia y contra las monar'uas absolutas o,
dicho de otra manera, contra lo 'ue llamaban el 5orden di&ino6 de la sociedad, 'ue no era
m)s 'ue el orden del /nti!uo R!imen1 pero la sub&ersin se e-tendi y las e-i!encias de
libertades indi&iduales y limitacin del poder real pasaron a ser demandas de 5democracia6,
o participacin en el !obierno, y lue!o de 5socialismo6, o derechos laborales. $l mundo
conser&ador acab sintiendo 'ue todo estaba en peli!ro0 la reli!in, la propiedad, la
"amilia+ e incluso la nacin, 'ue en el ori!en del proceso haba sido una creacin de la
re&olucin liberal "rente a los tronos absolutos. 5$spa(a6 comen* a ser as el conuro
recitado para ahuyentar al !enio diablico 'ue amena*aba el orden social .y 'ue ya no
retroceda ante la cru*.
La nacin se opona ahora a la re&olucin social, si!uiendo la lnea esbo*ada por
Ros Rosas en el debate parlamentario de 8ON8 o por Ira&o :urillo en las columnas de La
De"ensa de la #ociedad, cuando in&ocaban a $spa(a "rente al internacionalismo obrero. Que
lo 'ue hi*o @)no&as, el !ran cerebro del r!imen restaurado en 8ONF, 'ue, se!n /ndrs de
Ilas, 5e-a!era7ba9 de continuo la "uer*a de una marea i!ualitaria dispuesta a lle&arse por
delante, al menor descuido, los pilares de la con&i&encia 7+91 en este marco de amena*as
permanentes, ser) el $stado, una &e* 'ue parece desbordado el di'ue de la resi!nacin
cristiana, el ltimo instrumento capa* 7+9 de sal&ar a la sociedad678;O9. $l $stado como
instrumento, la nacin como usti"icacin o ideolo!a. $l !iro e"ectuado por 5la nacin6 era
completo. De re&olucionaria en 8O;E haba pasado a ser la contrarre&olucin cien a(os
despus. 5$l nacionalismo era en primer lu!ar una respuesta al temor a la "ra!mentacin de
la nacin en clases sociales6, escribe $ric #torm. Pero tambin reconoce este autor 'ue, de
momento, todo "ue un proceso lento y en embrin, por'ue 5la ausencia de una amena*a
seria de la estabilidad social dentro o "uera del pas impeda 'ue el nacionalismo e-altado
pudiera lo!rar una base "uerte en $spa(a678;C9.
$sas amena*as se con&irtieron, sin embar!o, en serias en la dcada de 8C>E. Las
trans"ormaciones sociales y culturales ocurridas en los treinta a(os anteriores lle&aron, al
"in, a la !ran conmocin poltica de la Repblica y la Guerra @i&il. La urbani*acin, la
industriali*acin, la seculari*acin, los con"lictos obreros, todo ello acumulado y
sobre&enido de "orma acelerada, eran un conunto intolerablemente dese'uilibrador para
una sociedad y un marco poltico tan tradicionales y er)r'uicos como a'ullos. Derrocada
la monar'ua, se implant una Repblica 'ue le&ant, sin duda, e-cesi&as esperan*as. #u
inspiracin "undamental era el nacionalismo laico%pro!resista 'ue pro&ena del LML y la
idea era re"or*ar el $stado, "omentar la educacin, redistribuir cautamente la propiedad.
Pero las meoras tardaron, la propia i*'uierda re&olucionaria se lan* a demandas
ma-imalistas, y el curso poltico se &io *arandeado por mil tensiones. De ah el "ul!urante
-ito de la @$D/, partido 'ue !an unas elecciones al a(o de nacer. Lo hi*o con una
de"inicin ideol!ica muy re&eladora0 enarbolando, por un lado, las banderas del
conser&adurismo catlico tradicional y haciendo suyas, por otro, las consi!nas del
nacionalismo radical0 es decir, present)ndose como una or!ani*acin patritica, 'ue 'uera
de"ender a $spa(a contra su disolucin a manos de la 5anti%$spa(a6. Pero 5$spa(a6 era a la
&e* el catolicismo y el sistema de poder social heredado0 orden, propiedad, "amilia,
tradicin, autoridad, antiliberalismo, antiilustracin1 como la 5anti%$spa(a6 era la
re&olucin, pero tambin la ci&ili*acin moderna, el mundo urbano, laico, materialista, 5sin
Dios6. #i a tal coherencia ideol!ica se a(ade la utili*acin de las poderosas y arrai!adas
redes de comunicacin y mo&ili*acin eclesi)sticas pree-istentes, se entender) el r)pido
-ito del partido de Gil Robles.
Qrente a la amena*a republicana se al*, pues, una amplia coalicin de todas las
"racciones del conser&adurismo0 el mundo catlico, asustado por la seculari*acin
moderna1 los crculos de poder econmico m)s tradicionales, horrori*ados ante la
5re&olucin social61 y el ercito, a 'uien se apel como sal&a!uardia "rente a a'uel
5separatismo6 'ue los militares tanto detestaban. $stos ltimos "ueron los encar!ados de
eecutar el !olpe contra la Repblica, si!uiendo b)sicamente el "ormato de los
pronunciamientos del si!lo anterior. :as el pronunciamiento, esta &e*, no triun". Pi
"racas. Tued en tablas, y dio lu!ar a una !uerra ci&il, lar!a y san!rienta, ati*ada por el
ambiente internacional y el apoyo armamentstico pro&eniente de los dos polos
radicali*ados del arco poltico del momento0 comunismo y "ascismo. @omo toda !uerra, la
de 8C>D simpli"ic las opciones, y toda la !ama de los nacionalismos e-istentes y posibles
'ued reducida a dos0 el 5republicano6, heredero del laico%pro!resista del si!lo LML y de
una parte del re!eneracionismo no&entayochista, y el 5nacional6 o catlico%conser&ador.
$ste ltimo perpetuaba, incluso en su consi!na m)s conocida, la &iea escisin de la
derecha espa(ola entre dos lealtades, a Dios y a la Patria, a la 'ue dedicamos la parte
tercera de este libro. Pero su con"usin era, en de"initi&a, menor 'ue la del bando
republicano, 'ue en su propa!anda a(ada a un entusiasmo nacional !enuino otros muchos
mitos, promesas y &alores polticos 'ue "ormaban parte del &ariopinto mundo cultural de la
i*'uierda0 pro!reso, libertad, democracia, educacin, ci&ismo, i!ualdad, re&olucin social,
"ederalismo o su contrario, acobinismo estatista. Pin!uno de los !randes mitos polticos
modernos "altaba de la lista. Que un e-ceso de dispersin. $l lado "ran'uista, en cambio,
concentr el es"uer*o propa!andstico en lo nacional1 no por casualidad los rebeldes se
llamaron a s mismos, y "ueron llamados por otros, los 5nacionales6. 2saron m)s 'ue sus
oponentes el mito de la nacin1 y el mito demostr, como tantas otras &eces, su
incomparable "uer*a78>E9.
Aambin entre los &encedores haba, sin embar!o, una parte del mensae 'ue no era
e-clusi&amente nacional. Las banderas roi!ualdas emer!an en medio de las cruces, y los
mtines o des"iles militares no empe*aban sino despus de la misa. #e comprende 'ue a
Ledesma Ramos y otros "ascistas puros no les !ustara la me*cla, cuando lle! el momento
de "undirse con la Qalan!e, y 'ue se opusieran a los tintes con"esionales 'ue diri!entes m)s
cercanos al conser&adurismo tradicional daban al pro!rama de la derecha. @omo
nacionalistas, tenan ra*n. Dios y la Patria podan ir untos, pero slo si los mitos se
elaboraban de tal "orma 'ue estu&ieran controlados por el $stado1 si la M!lesia se reser&aba
parte del poder, el "ascismo perda pure*a.
#i la nacionali*acin de la &ida poltica haba sido completa en 8C>8%8C>C, periodo
en el 'ue ni la aldea m)s remota 'ued al mar!en de los acontecimientos, la
nacionali*acin de masas 'ue &ino en los die* a(os si!uientes alcan* una intensidad 'ue
ro*aba lo histrico. / a'uel trauma, a a'uella ruptura con la pl)cida &ida tradicional 'ue
haban conser&ado hasta entonces tantos rincones de la Pennsula, si!ui un la&ado de
cerebro a!obiante. Pareca 'ue entre uno y otro "enmeno el nacionalismo espa(ol tena
'ue haberse impuesto, tena 'ue haber eercido una presin sobre la sociedad comparable a
la de las dos !uerras mundiales sobre los principales pases europeos. Aena, en de"initi&a,
'ue haber compensado sobradamente toda la inacti&idad y todos los obst)culos y dudas de
ese si!lo LML 'ue ha sido obeto de este libro. Pero era una nacionali*acin "or*ada, brutal,
y basada en la anulacin y el aplastamiento de medio pas. Po hay autor 'ue no est de
acuerdo en este dia!nstico0 la poltica nacionali*adora de los &encedores no se "und en la
inte!racin sino en 5la represin y el adoctrinamiento coacti&o61 5la nacionali*acin
espa(ola 'ue el "ran'uismo 'uiso imponer 7+9 era tan a!resi&a como !rosera61 5en nin!n
momento el "ran'uismo pretendi di"undir una idea realmente nue&a de $spa(a 'ue pudiera
atraer a una parte importante de los &encidos en la Guerra @i&il678>89.
$l r!imen, adem)s, dur demasiado. #obre&i&i a sus camaradas "ascistas en 8CBF,
en parte !racias a su identi"icacin con el catolicismo y en parte tambin a la proteccin
recibida de $stados 2nidos en pleno ambiente de la Guerra Qra. Pero en los a(os 8CDE y
8CNE, al "inal de su trayectoria, en medio de una $uropa prspera, democr)tica y en proceso
de unin, la $spa(a de Qranco resultaba una rare*a bochornosa, asociada a atraso
econmico y cultural, opresin poltica, clericalismo y omnipresencia militar y policial en
el paisae. $l catalanismo y el &as'uismo, en cambio, al en"rentarse con el r!imen, se
&ieron un!idos con el leo santo de la democracia y la modernidad, tan aleados de sus
or!enes carlistas y de los mtodos brutales 'ue se!ua empleando el &as'uismo radical. De
ah la doble y ambi!ua le!itimacin nacional de la @onstitucin de 8CNO, con ese artculo
se!undo, producto de la transaccin .el 5consenso6., 'ue dea el sueto de la soberana
inde"inido entre esa 5nacin espa(ola6 de unidad 5indisoluble6 y esas 5nacionalidades6
cuya e-istencia consa!ra. Las espadas 'uedaron en alto. Los dos nacionalismos
per&i&ieron. /mbos, en cierto modo, como dice =uan Lin*, "racasados, por'ue al 5-ito
limitado6 del nacionalismo espa(ol en el LML se corresponden 5"racasos y limitaciones de
los nacionalismos peri"ricos contra el $stado e incluso dentro del $stado678>;9.
Qracasados ambos, pero con "uer*a su"iciente como para hacer di"cil la &ida del ri&al. $n
los ltimos a(os, el espa(olismo ha intentado asociarse al 5patriotismo constitucional6, a un
ideal c&ico y pluricultural, distanci)ndose as de sus cone-iones con el "ran'uismo. Del
-ito de esta asociacin depende su super&i&encia.

POA/# / L/ @2/RA/ P/RA$
789 $. =. <obsbaJm, :a era del imperio E576JB5I5LH, Iarcelona, Labor, 8COC, p. 8O1
ci"ras en P. ?ennedy, ,#e ise and 3all of t#e @reat Po*ers, Pue&a ,orV, 8CON, pp. 8BO%
8BC.
7;9 Uase D. R. Rin!rose, .pain, Europe and t#e M.panis# MiracleN, 5688B5I88,
@ambrid!e 2ni&ersity Press, 8CCD, pp. DF%DD Gtrad. esp., Espa?a, 5688B5I88! el mito del
fracaso, :adrid, /lian*a, 8CCD, pp. 8E;%8EBH, bas)ndose sobre todo en trabaos de L.
Prados de la $scosura1 &er resumen de ideas de este autor en +e imperio a nacin.
2recimiento y atraso econmico en Espa?a E5678B5IG8H, :adrid, 8COO, pp. CF%8>O, sobre
todo pp. 8;C%8>8. De todos modos, es di"cil hacer c)lculos concretos de la produccin
a!raria. @"r. los datos, al!o menos optimistas, de G. Aortella, en El desarrollo de la Espa?a
contempor=nea. <istoria econmica de los siglos OIO y OO, :adrid, /lian*a, 8CCB, pp. B>%
D>1 o de =. Pala"o-, en =. P. Qusi y =. Pala"o-, eds., Espa?a, 5787B5IIF. El desafo de la
modernidad, :adrid, $spasa%@alpe, 8CCN, pp. 8EB%88B y 8CF%;88.
7>9 Uase :. /rtola, :a Espa?a de 3ernando AII, :adrid, 8CC;, pp. FDF%FNO.
7B9 I. =. Gallardo, 9locucin patritica en la solemne funcin con >ue los
ciudadanos del comercio de :ondres celebraron el restablecimiento de la 2onstitucin y la
libertad de la patria, Londres, R. y /. Aaylor, 8O;E, p. 8E1 =. @an!a /r!3elles,
/bservaciones al tomo II de la <istoria de la @uerra de Espa?a, >ue escribi en ingl's el
,eniente 2oronel )apier, > t., Londres, 8O>E, t. M, pp. >D%>N. @"r. p. 8C0 "rente a Papier, 'ue
dice 'ue los espa(oles tu&ieron en la !uerra 5m)s crueldad 'ue &alor 7+9 y m)s odio
personal 'ue entusiasmo por la causa6, @an!a cree 'ue los espa(oles son uni&ersalmente
reconocidos como 5&alientes, heroicos, "irmes y !enerosos6, 'ue 5el elo!io del &alor
espa(ol es tan tri&ial 'ue no necesita repetirse6.
7F9 @omo obser&a Q.%L. Guerra, Modernidad e Independencias, :adrid, 8CC;, el
poeta Tuintana, en el momento mismo en 'ue se perdan las colonias, atribua la corrupcin
del espritu pblico espa(ol en los si!los modernos al 5poder arbitrario6 establecido por los
<absbur!o y a 5la inmensa acumulacin de ri'ue*a, causada por el descubrimiento y la
con'uista de /mrica6 Gp. ;BFH1 se!ua considerando el imperio como intil y corruptor,
aun'ue aceptaba 'ue no todo imperio tena 'ue serlo, sino 'ue atribua a los espa(oles una
incapacidad para e-plotar sus colonias comercialmente, como saba hacer Mn!laterra. Uase
tambin L. :. $nciso, :a opinin pblica espa?ola y la independencia latinoamericana,
Ualladolid, 2ni&ersidad de Ualladolid, 8CDN.
7D9 5Discurso en el /teneo6, 8OO;, cit. por @. Dard, 5@)no&as y el nacionalismo
liberal espa(ol6, en G. Gort)*ar, ed., )acin y Estado en la Espa?a liberal, :adrid, 8CCB,
p. ;8C.
7N9 @it. por =. :. =o&er, 5Restauracin y conciencia histrica6, en Real /cademia de
la <istoria, Espa?a. efle-iones sobre el ser de Espa?a, :adrid, 8CCN, pp. >>B%>BE. /l
"inali*ar el si!lo, la obra m)s clebre sobre la in"erioridad de las ra*as latinas era 9 >uoi
tient la sup'riorit' des 9ngloB.a-ons, de $. Demolins, Pars, Didot, 8OCE.
7O9 I. de Ri'uer, 5/pro-imacin al nacionalismo espa(ol contempor)neo6, .tudia
<istorica, 8; G8CCBH, p. 8E.
7C9 Q.%L. Guerra, Modernidad e IndependenciasC, p. >D;. Po ol&idar 'ue los
militares eran parte de la lite educada, muy inte!rados en proyectos re"ormistas de
ilustrados G&ase p. e., :. :urphy, 0lanco "#ite. .elfB0anis#ed .paniard, ,ale 2. P, 8COC,
p. >E0 la nica institucin 'ue imparta conocimientos matem)ticos y cient"icos en #e&illa
a "inales del LUMMM era el cole!io na&al1 o p. >O0 escuela militar en :adrid, creada en 8OED,
si!uiendo el sistema de Pestalo**iH.
78E9 R. #ols, El 2=di4 de las 2ortes, :adrid, 8CDC, en especial cap. ;, > y O1 o =. L.
Lpe* /ran!uren, Moral y sociedad, :adrid, 8CDD, pp. F8%F;.
7889 M. @astells, 5/ntonio /lcal) Galiano6, en =. /ntn y :. @aminal, comps.,
Pensamiento poltico en la Espa?a 2ontempor=nea E5788B57J8H, Iarcelona, 8CC;, pp. 8;>,
8;F y 8>8. @"r. Las Memorias del propio /lcal) Galiano, en /bras Escogidas, I./.$., &ol.
LLLLMMM, 8CFF, p. >C;, en 'ue reconoce0 5los acontecimientos 'ue se iban sucediendo nos
mantenan en nuestra situacin de 7+9 partidillo poco notado, y al cual su nimia cortedad y
escasa "ama daban entono, lle&)ndole a considerarse como una !rey reducida de
esco!idos6.
78;9 /lcal) cit. por M. @astells, 5/lcal) Galiano6, p. 8;O. $. de ?osca Uayo, <istoria
de la vida y reinado de 3ernando AII de Espa?a, :adrid, Mmpr. Repulls, ; &ols., 8OB;,
&ol. M, p. ;OF.
78>9 @it. ambos por @. Dard, 5@)no&as y el nacionalismo+6, p. ;>;1 en p. ;>>,
este autor opina 'ue 5la obra de @)no&as como historiador se aparta radicalmente de las
principales caractersticas de la historio!ra"a nacionalista liberal de la poca isabelina61 no
hay 'ue ol&idar 'ue tanto l como =. /mador de los Ros o :. Dan&ila se especiali*aron en
la poca de la decadencia. Pero al!o semeante hicieron liberales como /. Qerrer del Ro o
/. de @astro.
78B9 I. de Ri'uer, 5Re"le-ions entorn de la dbbil nacionalit*aci espanyola del se!le
LML6, :K9venS, 8NE G8CC>H, p. C1 y 5La "aiblesse du processus de construction nationale en
$spa!ne au LML
e
sibcle6, evue dK#istoire moderne et contemporaine, B8%B; G8CCBH, p.
>FF.
78F9 =. :. =o&er, 5@aracteres del nacionalismo espa(ol, 8OFB%8ONB6, Zona 9bierta,
>8 G8COBH, p. ;;. $. <obsbaJm, )ations and )ationalism, cit. #obre !iro del nacionalismo
hacia el conser&adurismo, &ase tambin I. Peuber!er, 5Pational #el"%Determination0
Dilemmas o" a @oncept6 en )ationalims in Europe. Past and Present, #antia!o de
@ompostela, 8CCB, pp. ;NN%>EF.
78D9 @itas, de #. Payne, 5Pationalism, Re!ionalism and :icronationalism in #pain6,
Journal of 2ontemporary <istory, ;D G8CC8H, p. BNC1 L. :. P(e* #ei-as, 5<istoria e
actualidade dos nacionalismos na $spa(a contempor)nea0 unha perspecti&a de con-unto6,
@rial, 8;O G8CCFH, p. FED1 y =. Lin*, 5Los nacionalismos en $spa(a. 2na perspecti&a
comparada6, <istoria y fuente oral, N G8CC;H, p. 8>E1 I. de Ri'uer y $. 2celay, 5/n
/nalysis o" Pationalisms in #pain0 / Proposal "or an Mnte!rated <istorical :odel6, en =.
Ieramendi, L. :. P(e* #ei-as y R. :)i*, eds., )ationalism in Europe. Past and Present,
#antia!o de @ompostela, 8CCB, &ol. MM, p. ;OE. @"r. P. Uilar, 5$stado, nacin, patria, en
$spa(a y en Qrancia, 8ONE%8C8B6, Estudios de <istoria .ocial, ;O%;C G8COBH, p. BE G$spa(a
&i&i los si!los LML y LL sin amena*as en sus "ronterasH.
78N9 =. Lin*, 5$l $stado%nacin "rente a los $stados plurinacionales6, en $. dd/uria y
=. @asassas, El Estado moderno en Italia y Espa?a, Iarcelona, 8CC;, p. NB. =. :. =o&er,
5Prlo!o6, en =. :. =o&er, dir., :a era isabelina y el .e-enio +emocr=tico E57GLB576LH, t.
LLLMU de la <istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal, :adrid, 8CO8, p. L@MM.
78O9 #obre estos hechos, en !eneral, &ase =. :. =o&er, 5Prlo!o6, y =. Aom)s
Uillarroya, 5$l proceso constitucional G8OB>%8ODOH6, ambos en =. :. =o&er, dir., :a era
isabelinaC, pp. M%@LLMM y >8F%>BE1 =. IcVer, <istoria de las relaciones e-teriores de
Espa?a durante el siglo OIO, > t., :adrid, impr. =aime Rats, 8C;B%8C;D, t. MM1 y =. K.
@ortada, .pain in t#e )ineteent#B2entury "orld. Essays on .panis# +iplomacy, 567IB57I7,
Londres, GreenJood Press, 8CCB, caps. ;, F y D.
78C9 :as )ovedades, N%MM%8ODE1 :a Iberia, 88%ML%8OFC y ;D y ;N%L%8OFC1 y :a
Tpoca, B%LM%8OFC. @"r. :a Iberia ;>%L%8OFC0 5Po era el !eneral OdDonnell 'uien hablaba.
/ nuestros oos era el !enio de $spa(a 7+9 'ue iba a 7+9 demostrar al mundo 'ue $spa(a
&i&e, 'ue $spa(a siente y 'ue $spa(a no tolera insultos6. #obre este tema, &ase =. ^l&are*
=unco, 5$l nacionalismo espa(ol como mito mo&ili*ador. @uatro !uerras6, en R. @ru* y :.
Pre* Ledesma, eds., 2ultura y Movili4acin en la Espa?a contempor=nea, :adrid, 8CCN,
pp. >F%DN1 y 5La nacin en duda6, en =. Pan%:ontoo, coord., M=s se perdi en 2uba,
:adrid, 8CCO, pp. BEF%BNF.
7;E9 La Real /cademia con&oc tambin un certamen de composiciones poticas
para celebrar el triun"o en :arruecos, al!unas de las cuales "ueron ledas ante los du'ues de
:ontpensier y publicadas por la Mmprenta Pacional en 8ODE. /un'ue muchos a(os despus,
la !uerra de 8OFC%8ODE sera tambin, como es sabido, el tema del episodio !aldosiano 9ita
,ettauen. #obre la 5Guerra de ^"rica6, &ase :. @. Lcuyer y @. #errano, :a @uerre
dK9fri>ue et ses r'percussions en Espagne, Ru)n, 8CND1 o =. IcVer, <istoria de las
relaciones e-terioresC, t. MM, pp. BEC%BFN. #obre popularidad y !anancias de /larcn, &ase
=. /ltabella, 2orresponsales de guerra. .u #istoria y su actuacin, :adrid, Qebo, 8CBF, p.
OO.
7;89 :a Tpoca, D y 8D%M%8ODE.
7;;9 $. @astelar, :a +iscusin, 8O%L%8OFC y D%MM%8ODE.
7;>9 :a Tpoca, ;%MM%8ODE1 :as )ovedades, N y O%MM%8ODE1 y :a Esperan4a, N%MM%8ODE.
7;B9 Uase Q. Gan*a, 2ampa?a de 2oc#inc#ina, :anila, 8OFC, cit. por =. :. =o&er,
:a civili4acin espa?ola a mediados del siglo OIO, :adrid, 8CC8, p. 8DC1 o =. IcVer,
<istoria de las relaciones e-terioresC, t. MM, pp. >DF%>DO y BFC%BDC1 o =. K. @ortada, .pain
in t#e )ineteent#B2enturyC, p. ;C.
7;F9 2arta pastoral del /r*obispo de :adrid de ;%LM%8OFC. #obre la Recon'uista
como mito "undacional b)sico de la identidad espa(ola, &ase =. =uaristi, 5$l Ruedo Mbrico.
:itos y smbolos de masa en el nacionalismo espa(ol6, 2uadernos de 9l4ate, 8D G8CCNH,
pp. 8C%>8.
7;D9 P. /. de /larcn, +iario de un testigo de la @uerra de Pfrica, ; &ols., :adrid,
8C>8, &ol. ;, p. 8;E.
7;N9 Uase :. &an /Ven, PanB<ispanism. Its /rigin and +evelopment to 57FF, Los
^n!eles, 8CFC, pp. 8EN%88F.
7;O9 =. :. =o&er, 5Prlo!o6, en =. :. =o&er, dir., :a era isabelinaC, pp. L@MM,
@LLUMMM y @LLU.
7;C9 Uase <. Driessen, /n t#e .panis#BMoroccan 3rontier, Pue&a ,orV, Ier!,
8CC;, p. >N. @"r. /. Rodr!ue* Gon*)le*, 5$l con"licto de :elilla en 8OC>6, <ispania, 8N8
G8COCH, pp. ;>F%;DD1 /. Llanos /lcara*, :a campa?a de Melilla de 57IGB57IL, :elilla,
2P$D, 8CCB1 :. Qern)nde* Rodr!ue*, Espa?a y Marruecos en los primeros a?os de la
estauracin E576JB57ILH, :adrid, @.#.M.@., 8COF.
7>E9 @omo nos muestra un interesante !rabado publicado por :a Ilustracin
Espa?ola y 9mericana, reproducido en G. :ennde* Pidal, :a Espa?a del siglo OIO vista
por sus contempor=neos, :adrid, @entro de $studios @onstitucionales, 8COC, p. NN. #obre
estas mani"estaciones, =. P. Qusi, Espa?a. Evolucin de la identidad nacional, :adrid,
;EEE, p. 8CE.
7>89 El @lobo, F a 8E%ML%8OOF1 editoriales sobre el con"licto en s, ;N y ;O%UMMM%
8OOF y 88 y 8B%ML%8OOF. :a Iberia, ;O%UMMM%8OOF y F y N%ML%8OOF1 El .iglo 3uturo, F y N%
ML%8OOF.
7>;9 Uase los peridicos denunciados por el !obierno en esos das, todos de
i*'uierda, en El @lobo, D%ML%8OOF, de donde se deduce cu)les eran las "uer*as polticas 'ue
apoyaban el belicismo imperialista.
7>>9 @it. por /. Rodr!ue* Gon*)le*, 5$l con"licto de :elilla+6, pp. ;BD%;BN.
Aambin don @arlos se sum a la rei&indicacin espa(ola sobre las @arolinas y lle! a
autori*ar e-presamente a sus se!uidores a combatir por 5el honor y la bandera de $spa(a6
Gcarta a Ualde%$spina, El .iglo 3uturo, 8E%ML%8OOFH.
7>B9 I. de Ri'uer y $. 2celay, 5/n /nalysis o" Pationalisms+6, pp. ;C>%;CB.
7>F9 Uase Puria #ales, .obre esclavos, reclutas y mercaderes de >uintos,
Iarcelona, /riel, 8CNB1 y 5#er&ei militar i societat0 la desi!ualtat en"ront del ser&ei
obli!atori, se!les LUMM % LL6, :K9venS, CO G8CODH, pp. N;8%N;O1 @. #errano, :e tour du
peuple. 2rise nationale, mouvements populaires et populisme en Espagne, 57I8B5I58,
:adrid, 8CON, pp. 8;%F> y ;OF%;CC1 y #. Ial"our, ,#e End of t#e .panis# Empire E57I7B
5IRGH, O-"ord 2ni&ersity Press, 8CCN, cap. B. 2na mati*ada y reciente discusin sobre este
tema, en :. Pre* Ledesma, 5La sociedad espa(ola, la !uerra y la derrota6, en =. Pan%
:ontoo, coord., M=s se perdi en 2uba, :adrid, 8CCO, pp C8%8BC.
7>D9 Uase resumen de ci"ras en :. Pre* Ledesma, 5La sociedad espa(ola+6, pp.
88>%88B0 la cantidad recaudada por la redencin militar, 'ue en a(os normales ascenda a
unos die* millones, se multiplic por cuatro en los a(os de la !uerra Glo 'ue da unos ;F.EEE
&enes, apro-imadamente el 8E por ciento del contin!ente mo&ili*adoH1 si a ello se suman
los e-entos por ra*ones sociales y no aptos por ra*ones "sicas Gun ;E por ciento de los
alistados en cada una de estas cate!orasH y el nmero de pr"u!os Gcercano al F por cientoH,
se obtiene casi un FF por ciento, lo 'ue coincide con la conclusin de :. Pre* Ledesma0
'ue 5slo la mitad de los mo*os alistados Go incluso menos, como en 8OCDH "ueron
declarados soldados6.
7>N9 =. Lin*, 5Los nacionalismos en $spa(a+6, p. 8>E.
7>O9 Uase R. Iendi-, )ationB0uilding and 2iti4ens#ip, Pue&a ,orV, 8CDB1 y @.
Ailly, 5@ambio social y re&olucin en $uropa0 8BC;%8CC;6, <istoria .ocial, 8F G8CC>H, pp.
N8%CO.
7>C9 =. :. =o&er, 5Qederalismo en $spa(a. @ara y cru* de una e-periencia histrica6,
en G. Gort)*ar, ed., )acin y Estado en la Espa?a liberal, :adrid, 8CCB, p. 8;;1 o :a
civili4acin espa?olaC, p. 8BN.
7BE9 A. :artn :artn, El iberismo! una #erencia de la i4>uierda decimonnica,
:adrid, 8CNF1 c"r., del mismo autor, 5$l mo&imiento iberista en el si!lo LML6, en
<omenaDe a 9ntonio +omngue4 /rti4, :adrid, :inisterio de $ducacin, 8CO8, pp. DBC%
DD;1 y 5$l mo&imiento iberista en el si!lo LL6, Estudios de #istoria de Espa?a. <omenaDe
a Manuel ,u?n de :ara, 2M:P, 8CO8, &ol. MMM, pp. >EF%>8F.
7B89 #. de :as, :a Iberia. Memoria sobre la conveniencia de la unin pacfica y
legal de Portugal y Espa?a, >g ed., :adrid, imp. Ri&adeneyra, 8OFB. #obre /lmeida
Garrett, &ase =. /. Rocamora, 5@ausas do sur!imento e do "racasso de nacionalismo
ibrico6, en 9n=lise .ocial, Lisboa, LLUMM, 8;; G8CC>H, pp. D>8%DF;. Resto de datos, en A.
:artn :artn, El iberismoC
7B;9 Iiblio!ra"a adicional sobre iberismo0 Q. @atro!a, 5Pacionalistas e iberistas6, en
=. :attoso, dir., <istria de Portugal, Lisboa, @rculo de Leitores, 8CC;, &ol. D1 L. :oreno,
:a federali4acin de Espa?a. Poder poltico y territorio, :adrid, #i!lo LLM, 8CCN1 =. /.
Rocamora, El nacionalismo ib'rico, 56IRB5IGF, 2ni&ersidad de Ualladolid, 8CCB1 <. de la
Aorre, 5Portu!al, un nacionalismo antiespa(ol6, evista de /ccidente, 8N G8CO;H, e
5Mberismo6, en /. de Ilas, dir., Enciclopedia de nacionalismo, :adrid, 8CCN. Para la
e&olucin posterior del iberismo, y en especial su cone-in con el catalanismo, &ase M. de
Ribera y Robira, Iberisme, Iarcelona, Ld/&enc, 8CEN, y / @'nio Peninsular, Oporto, 8C8B1
el conde de Penella, Inglaterra y las naciones ib'ricas, Iarcelona, 8C8D1 o =. @asas @arb,
El problema peninsular, de 8C;B, para 'uien la misin de @atalu(a era preparar la unin de
$spa(a con Portu!al. Para la tradicin mon)r'uica, alentada por /l"onso LMMM en los a(os
de la M Guerra :undial, &ase =. Pido y #e!aler&a, :a Qnin ib'rica. Estudio crtico e
#istrico de este problema, :adrid, 8C8B.
7B>9 M. #epl&eda :u(o*, 5Pacionalismo espa(ol y proyeccin americana0 el
panhispanismo6, en =. Ieramendi, L. :. P(e* #ei-as y R. :)i*, eds., )ationalism in
Europe. Past and Present, #antia!o de @ompostela, 8CCB, &ol. MM, pp. >8N%>>D.
7BB9 M. #epl&eda :u(o*, 5Pacionalismo espa(ol+6. $n !eneral, sobre este tema,
&ase :. &an /Ven, PanB<ispanismC1 y Q. I. PiVe, <ispanismo, 57I7B5IGF. .panis#
2onservatisves and :iberals and t#eir elations *it# .panis# 9merica, 2ni&ersity o" Potre
Dame Press, 8CN8.
7BF9 =. Lin*, 5$arly #tate%Iuildin! and late Peripheral Pationalisms a!ainst the
#tate0 Ahe @ase o" #pain6, en #. P. $isenstadt y #. RoVVan, eds., 0uilding .tates and
)ations, #a!e, 8CN>, &ol. ;, pp. >;%88;1 =. :. =o&er, 5Prlo!o6, en =. :. =o&er, dir., :a era
isabelinaC1 I. de Ri'uer, 5Re"le-ions entorn de la dbbil nacionalit*aci+6, p. O.
7BD9 I. de Ri'uer, 5Re"le-iones, problemas y lneas de in&esti!acin sobre los
mo&imientos nacionales y re!ionalistas6, p. D1 ponencia presentada en el M @on!reso de
<istoria @ontempor)nea G#alamanca, abril de 8CC;H, publicada m)s tarde en e-tracto como
5/pro-imacin al nacionalismo espa(ol contempor)neo6, en .tudia <istorica, 8; G8CCBH,
pp. 88%;C.
7BN9 I. de Ri'uer, 5Re"le-ions entorn de la dbbil nacionalit*aci+6, p. C1 M.
Ol)barri, 52n con"licto entre nacionalismos. La 5cuestin re!ional6 en $spa(a, 8OEO%
8C>C6, en Q. Qern)nde* Rodr!ue*, ed., :a Espa?a de las autonomas, :adrid, 8COF, p.
8EF. $l propio De Ri'uer .unto con $. 2celay, en 5/n /nalysis o" Pationalisms+6, p.
;NN. sostiene y ar!umenta con "uer*a 'ue las !uerras ci&iles son los momentos en 'ue se
construyen los !randes mitos nacionales. /mbas cosas son ciertas0 al!unas !uerras ci&iles
destruyen toda posibilidad de smbolos compartidos y otras crean una identidad .crispada,
y sobre la &ictoria de una "raccin.1 la espa(ola del si!lo LUM contra los con&ersos y
moriscos podra ser un eemplo de lo ltimo y las de los si!los LML y LL de lo primero.
7BO9 Uase /. Galle!o /nabitarte, 5$spa(a 8O8;0 @)di*, $stado unitario, en
perspecti&a histrica6, 9yer, 8, 8CC8, p. 8B>0 5se puede cali"icar de esc)ndalo
historio!r)"ico 7+9 la tesis dominante 7de 'ue e-isti un9 traslado a Espa?a del modelo
administrativo franc's6. Pero sus obeciones, aun'ue muy bien ar!umentadas, &ersan sobre
aspectos relati&amente menores del sistema.
7BC9 Uase supra, cap. ;, 5RReino unido o con"ederacin in&ertebradaS6.
7FE9 Uase /. :. @alero, 5Liberalismo y di&isin pro&incial6, evista de <istoria
2ontempor=nea, > G8COBH, pp. F%>81 y /. Pieto, :os primeros pasos del Estado
constitucional, Iarcelona, 8CCD, pp. ;>O%;CB. #obre las 5pre"ecturas6 creadas por =os
Ionaparte, &ase G. Du"our, 5Le centralisme des afrancesadosN, en @. Dumas, ed.,
)ationalisme et litt'rature en Espagne et 9m'ri>ue :atine au LML
e
siWcle, Presses 2ni&. de
Lille, 8CO;, pp. 88%;>.
7F89 =. :. Portillo, 5Pacin poltica y territorio econmico. $l primer modelo
pro&incial espa(ol G8O8;H6, <istoria 2ontempor=nea, 8; G8CCFH, p. ;N;1 cita de :u(o*
Aorrero, en pp. ;DN%;DO. La di&isin pro&incial se complementara m)s tarde con otras
di&isiones 5especiales6, como las militares, de usticia o eclesi)sticas. /mbas mantu&ieron
su estabilidad durante si!lo y medio, aun'ue la tendencia "ue acercar las se!undas a la
primera.
7F;9 I. de Ri'uer, 5/pro-imacin al nacionalismo espa(ol+6, p. 8N.
7F>9 Re"erencias biblio!r)"icas y resumen de esta polmica, en G. :artne* Dorado,
5La "ormacin del $stado y la accin colecti&a en $spa(a, 8OEO%8OBF6, <istoria .ocial, 8F
G8CC>H, pp. 8E;%8E>.
7FB9 L. :. P(e* #ei-as, 5Los oasis en el desierto. Perspecti&as historio!r)"icas
sobre el nacionalismo espa(ol6, 0ulletin dK<istoire 2ontemporaine de lKEspagne, ;D
G8CCNH, p. FE8. De Ri'uer y Qusi, entre otros te-tos, I. de Ri'uer, 5#obre el lu!ar de los
nacionalismos%re!ionalismos en la historia contempor)nea espa(ola6, y =. P. Qusi,
5Re&isionismo crtico e historia nacionalista Ga propsito de un artculo de Iora de
Ri'uerH6, ambos en <istoria .ocial, N G8CCEH, pp. 8EF%8;D y 8;N%8>B, respecti&amente
Gsobre si la nacin espa(ola estaba o no 5plenamente consolidada6 hacia 8CEE, pp. 88C y
8>8%8>;H. /. de Ilas, .obre el nacionalismo espa?ol, :adrid, 8COC, p. 8D1 y /. de Ilas y =.
=. Laborda, 5La construccin del $stado en $spa(a6, en Q. <ern)nde* y Q. :ercad, comp.,
Estructuras sociales y cuestin nacional en Espa?a, Iarcelona, 8COD, p. BNN.
7FF9 I. de Ri'uer, 5Re"le-ions entorn de la dbbil nacionalit*aci+6, p. 88 Gno eran
los !obiernos los 'ue dependan de las @ortes, sino al re&sH. @"r., del mismo autor,
5Re"le-iones, problemas+6, p. 8; Gausencia de partidos autnticamente nacionales y
escasa representati&idad de stosH y 5/pro-imacin al nacionalismo espa(ol+6, p. ;FB
G5escaso consenso democr)tico6 y 5reducido presti!io popular6 del r!imen liberalH. L. :.
P(e* #ei-as, 5Tuestione na*ionale e crisi statale0 #pa!na, 8OCO%8C>D6 icerc#e .torica,
LLMU G8H, 8CCB, p. CC.
7FD9 Para pueblos incomunicados, &ase D. R. Rin!rose, Imperio y pennsula.
Ensayos sobre #istoria econmica de Espa?a Esiglos LUM B LMLH, :adrid, #i!lo LLM1
8CON1 o =. P. Qusi, Espa?a. Evolucin de la identidadC, p. 8DC. #obre resistencias a la
centrali*acin, M. Ol)barri, 52n con"licto entre nacionalismos+6, pp. CE%CD1 /. Robles
$!ea, comp., Poltica en penumbra. Patrona4go y clientelismo polticos en la Espa?a
contempor=nea, :adrid, 8CCD.
7FN9 I. de Ri'uer, 5Re"le-iones, problemas..6, p. 8E.
7FO9 M. Ol)barri, 52n con"licto entre nacionalismos+6, p. CF1 I. de Ri'uer,
5Re"le-ions entorn de la dbbil nacionalit*aci+6, p. 881 =. P. Qusi, Espa?a. Evolucin de la
identidadC, pp. 8DF y 8DC1 o en 5@entralismo y localismo. La "ormacin del $stado
espa(ol6, en G. Gort)*ar, ed., )acin y Estado en la Espa?a liberal, :adrid, 8CCB, pp. O>%
ON Gdonde insiste en el re!ionalismo de la produccin culturalH. =. Orte!a y Gasset, en :a
redencin de las provincias.
7FC9 Iuena discusin de este tema en L. :. P(e* #ei-as, 5Tuestione na*ionale e
crisi statale+6, pp. C>%CN, de 'uien tomo &arias ideas. Qrancia, obser&a este autor si!uiendo
a $. Keber, tampoco era tan homo!nea culturalmente hasta 8OOE y 8C8B. :enos an lo era
Mtalia. $n /lemania, el particularismo re!ional era muy "uerte, y se sucedieron las tensiones
con Prusia como poder dominante Gmo&imiento separatista renano despus de la Gran
Guerra, 'ue G. Irunn, cit. por P(e* #ei-as, p. CB, compara con @atalu(aH. Gran Ireta(a
tampoco era una nacin%$stado plenamente inte!rada1 Gales y $scocia &i&an como
cuerpos separados, y el $stado no desarrollaba la administracin ni promo&a la ense(an*a
pblica. /ustria%<un!ra, desde lue!o, alcan*aba la m)-ima di&ersidad, y su "ra!mentacin
tras la derrota de 8C8O pudo haberse producido tambin incluso de no haber entrado en la
!uerra.
7DE9 Uase R. @ru*, 5$l m)s "ro de los monstruos "ros6. La "ormacin del $stado
en la $spa(a contempor)nea6, Poltica y .ociedad, 8O G8CCFH, pp. O8%C;.
7D89 / los proyectos citados hay 'ue a(adir otros &arios de menor importancia. La
ley :oyano su"ri di&ersas re"ormas, b)sicamente en 8ODO, en sentido liberali*ador de los
contenidos de la ense(an*a y anulacin de pri&ile!ios eclesi)sticos, aun'ue la
con"esionalidad se restableciera en 8ONF. Las mayores re"ormas lle!aron a comien*os del
si!lo LL, con la creacin del :inisterio de Mnstruccin Pblica. #obre todo esto, :. Puelles
Iente*, Educacin e ideologa en la Espa?a contempor=nea, Iarcelona, 8COE y @. Ioyd,
<istoria Patria, Princeton 2ni&ersity Press, 8CCN.
7D;9 G. :osse, ,#e )ationali4ation of t#e Masses. Political .ymbolism and Mass
Movements in @ermany from t#e )apoleonic "ars t#roug# t#e ,#ird eic#, @ornell 2. P.,
8CC8.
7D>9 Q. @omn y @. Garca Garca, 5Re"orma liberal, centralismo y haciendas
municipales en el si!lo LML6, <acienda Pblica Espa?ola, 8>> G8CCFH, pp. C8%C;. Datos, p.
e., en :. Puelles Iente*, Educacin e ideologaC1 y @. Ioyd, <istoria Patria. Politics,
<istory, and )ational Identity in .pain, 576JB5I6J, Princeton 2ni&ersity Press, 8CCN, pp.
O%8;, ;;%;B y BF%BD Gy amplia biblio!ra"a citada por esta autora en notas 88%8B de esas
p)!inasH. #obre la "i!ura del maestro y el desprecio 5a su "uncin6, &er :. de 2namuno, En
torno al casticismo, :adrid, $diciones /lcal), 8CN8, p. ;>F. @i"ras sobre anal"abetismo, en
:. Uilano&a y L. :oreno, 9tlas de la evolucin del analfabetismo en Espa?a de 5776 a
57I5, :adrid, @MD$, 8CC;.
7DB9 P. Aedde, 5$stadistas y burcratas. $l !asto pblico en "uncionarios durante la
Restauracin6, evista de /ccidente, O> G8COOH, cit. por R. @ru*, 5Ahe Lo!ic o" Kar0
:ilitary, #tate and Re&olution in @ontemporary #pain6, "or1ing Paper, Ahe PeJ #chool
"or #ocial Research, 8DC G8CC>H, p. N1 y I. de Ri'uer, 5Re"le-ions entorn de la dbbil
nacionalit*aci+6, pp. 8E%88. Uase :. Iallb, /rden pblico y militarismo en la Espa?a
constitucional, :adrid, /lian*a, 8CO>.
7DF9 Desde 8OON, el $stado se hi*o car!o de la ense(an*a secundaria. @uriosamente,
y como ha e-plicado @. $. P(e* G:a fuente de la ri>ue4a. Educacin y desarrollo
econmico en la Espa?a contempor=nea, :adrid, /lian*a, 8CC;, cap. O0 5$l !asto pblico
en educacin entre 8ODE y 8C>F6H, el nico terreno en el 'ue $spa(a tena una tasa de
escolari*acin comparable con los principales pases europeos era el de la ense(an*a
uni&ersitaria.
7DD9 @. Dard, 5@)no&as y el nacionalismo+6, p. ;>8.
7DN9 P. Uilar, 5$stado, nacin, patria+6, p. 8N. Ley :oyano, en =. L. /bell)n,
<istoria crtica del pensamiento espa?ol, &ol. U%M, :adrid, 8CON, pp. BEE%BEB1 o :. Puelles
Iente*, Educacin e ideologaC, pp. 8B;%8FN. Mnclinacin de los !obiernos conser&adores
hacia la ense(an*a reli!iosa, en @. Ioyd, <istoria Patria, p. ;C.
7DO9 @. #errano, 5Ahe "ailure o" nationalism in contemporary #pain6, ponencia
indita presentada en el #eminario de $studios Mbricos de la 2ni&ersidad de <ar&ard Gabril
de 8CC>H, p. O. Uase tambin I. de Ri'uer, 5Re"le-ions entorn de la dbbil
nacionalit*aci+6, p. 8>1 @. $. P(e*, :a fuente de la ri>ue4aC1 $. Keber, Peasants into
3renc#men. ,#e Moderni4ation of ural 3rance, 5768B5I5L, #tan"ord 2ni&ersity Press,
8CND, pp. >E>%>>O1 y =. Lin*, 5Politics in a :ulti%Lin!ual #ociety Jith a Dominant Korld
Lan!ua!e0 Ahe @ase o" #pain6, en =. G. #a&ard y R. Uer!neault, :es Ttats multilingues!
problWmes et solutions, Tuebec, 8CNF, pp. >DN%BBB. Recurdese 'ue /*a(a, en 8C>C,
escribi 'ue si el catalanismo haba subsistido tras doscientos a(os de centralismo estatal
era por'ue en $spa(a 5Z+ el $stado careca de tales presti!io y podero y haba pocas
escuelas[6 Gcit. por =. P. Qusi, Espa?a. Evolucin de la identidadC, p. 8DBH.
7DC9 P. Uilar, 5$stado, nacin, patria+6, pp. ;D%>E.
7NE9 I. de Ri'uer, 5Re"le-iones, problemas+6, p. 8O1 L. :. P(e* #ei-as,
5<istoria e actualidade dos nacionalismos+6, pp. FE>%FEB1 @arlos #errano, 5Pr"u!os y
desertores en la !uerra de @uba6, Estudios de <istoria .ocial, ;;%;> G8COBH, pp. ;8%>F1 P.
#ales, .obre esclavos, reclutasC1 como estudio !lobal sobre el tema, &ase /. Qeio
Gme*, &uintas y protesta social en el siglo OIO, :adrid, :inisterio de De"ensa, 8CCD.
@"r. /. @osta Pinto y L. :. P(e* #ei-as, 5Portu!al and #pain6, en R. $atJell, ed.,
European Political 2ultures. 2onflict or 2onvergence(, Londres y Pue&a ,orV, Routled!e,
8CCN, pp. 8NB%8NF Gercito incapa* de 5nacionali*ar6 al campesinado y "uncionarios
pblicos li!ados a las "acciones polticas y al amiguismoH.
7N89 Mn"orme de @)no&as en nombre de la Real /cademia de la <istoria, :a
escarapela roDa y las banderas y divisas usadas en Espa?a, :adrid, Qortanet, 8C8;1 //.
UU., .mbolos de Espa?a, :adrid, @$P@, ;EEE Gpp. >;> y ss., B8F y ss.H1 y @. #errano, El
nacimiento de 2armen. .mbolos, mitos y nacin, :adrid, 8CCC, cap. >.
7N;9 @. #errano, El nacimiento de 2armen, cit., caps. B GhimnoH y F G*ar*uela
patriticaH. Discusin sobre el ori!en prusiano de la marcha real, en Q. Redondo Da*,
5Leyenda y realidad de la :archa Real espa(ola6, evista de <istoria Militar, FB G8CO>H,
pp. D>%OC. Derechos de autor del himno, en El Pas, ;8%LM%8CC>1 y :. /. /!uilar, 5#aludos
al himno6, ibd., 88%L%8CCN. #obre smbolos y monumentos, en !eneral, &ase L. :. P(e*
#ei-as, 5Los oasis en el desierto+6, pp. FEF%FEN Gcon buena biblio!ra"a en notas, sobre
todo re"erida a casos e-tranerosH1 I. de Ri'uer, 5Re"le-iones, problemas+6, p. ;E, y
5Re"le-ions entorn de la dbbil nacionalit*aci+6, p. 8F1 y //. UU., .mbolos de Espa?a,
:adrid, @$P@, ;EEE.
7N>9 #obre "iesta nacional, #errano, El nacimiento de 2armen, cap. 8>. Prohibicin
del Dos de :ayo, en 8OD> GQ. =. Orellana, <istoria del general Prim, Iarcelona, Aipo!r. =.
=eps, 8ON;, &ol. MM, p. BN>%BNBH. $n"rentamiento con los obreros internacionalistas, en
8ONE, narrado por /. Loren*o en El proletariado militante, :adrid, /lian*a, 8CNB, pp. 8FF
y ss.
7NB9 Uase, p. e., El .iglo 3uturo, ;F%UMM%8OC;0 necesidad de in&ocar a #antia!o,
5nuestro Patrono y protector, y el 'ue "ue &isitado y animado a'u en esta nacin por la
Reina de los ^n!eles61 l 5prote!er) la nacin en la 'ue se eri!i el primer templo en honor
de su castsima esposa61 5ZDespertad, pues, espa(oles[, y al !rito de Z#antia!o y cierra
$spa(a[ se estremecer)n nuestros enemi!os6. Debate sobre el patronato de #antia!o, A. D.
?endricV, .aint James in .pain, Londres, :ethuen, 8CDE, por'ue el llamado 5&oto de
#antia!o6 daba un derecho a cobrar un tributo anual pa!ado por todos los territorios
recuperados de los musulmanes, lo cual era discutido por otros centros eclesi)sticos
peninsulares, encabe*ados por Aoledo. La primaca de #antia!o &ena disput)ndose desde
'ue en el si!lo LUMM se lan* a santa Aeresa como patrona de $spa(a1 y @arlos MMM con"iri
este patronato a la Mnmaculada @oncepcin Gun sntoma m)s de la con"usin de smbolos en
el si!lo LUMMMH.
7NF9 =. IroJn y =. <. $lliott, 9 Palace for a Ving, ,ale 2. P., 8COE, pp. >8, >O%B8 y
BO. Pada de ello se distin!ue radicalmente del modelo de las "uentes imperiales del si!lo
LUM, con escudo casa /ustria Gcomo en Iae*a y :artos, o como la de Granada, baada de
la /lhambraH1 &ase U. =uaristi, :as fuentes de Espa?a, :adrid, $spasa @alpe, 8CBB, sobre
todo cap. MU.
7ND9 Uase #. =uli), D. Rin!rose, @. #e!ura, Madrid. <istoria de una capital,
:adrid, /lian*a, 8CCB.
7NN9 G. :osse, 3allen .oldiers. es#aping t#e Memory of t#e "orld "ars, O-"ord
2ni&ersity Press, 8CCE1 =. ^l&are* =unco, 5La nacin en duda+6, p. BBO1 @. #errano, El
nacimiento de 2armen, caps. N%88.
7NO9 /rchi&o del @on!reso de los Diputados, #erie Gral., le!. 8EO, e-p. nk BBN,
Proyecto de ley sobre el Panten Pacional G8OFOH. Descripcin del estilo, de :. /lpuente,
5#ic transit !loria mundi6, El Pas, 8F%UMM%;EEE. @"r. Luis @arandell, 5$l Panten6, ibd,
8B%MMM%8CCC.
7NC9 :onumento al 5Desastre6, @. #errano, El nacimiento de 2armenC, cap. 8E1
/l"onso LMM en el Retiro, =. :artne* I)rcena, 5@ristbal @oln, /l"onso LMM y la identidad
nacional0 dos monumentos de Iarcelona y :adrid a caballo entre el LML y el LL6,
ponencia sin publicar presentada en el #eminario de <istoria de la Qundacin Orte!a y
Gasset el 8O%M%;EE81 sobre monumentos locales, lista de @. Reyero en :a escultura
conmemorativa en Espa?a. :a edad de oro del monumento pblico, 57R8B5I5L, :adrid,
8CCC. #obre el interesante caso barcelons, donde el localismo inte!rado en lo espa(ol
e&oluciona hacia un nacionalismo ri&al del espa(ol, &anse los trabaos de #. :ichonneau,
especialmente 52n lieu de mmoire barcelonais0 le monument au Docteur Robert6, evue
dK<istoire Moderne et 2ontemporaine, B8%B; G8CCBH, ;DC%;OC.
7OE9 #obre el monumento del @erro de los /n!eles, y otros monumentos c&icos
alternati&os 'ue "racasaron en a'uella poca, &ase @. #errano, El nacimiento de 2armenC.
@"r. =. de la @ue&a, 5@ultura y mo&ili*acin en el mo&imiento catlico de la Restauracin
G8OCC%8C8>H6, en :. #u)re* @ortina, ed., :a cultura espa?ola de la estauracin,
#antander, 8CCC, pp. 8DC%8C;.
7O89 R. de :esonero Romanos, )uevo manual de Madrid, :adrid, I./.$., &ol. @@M.
7O;9 Uase @. Ioyd, 5#tatue%mania in Pineteeenth%@entury #pain6, ponencia
presentada en la reunin de la ##P<#, :inneapolis, abril de 8CCN1 @. #errano, El
nacimiento de 2armenC, caps. N, O y 8E1 y @. Reyero, :a escultura conmemorativa en
Espa?aC
7O>9 La nica biblio!ra"a 'ue conocemos al respecto es =. G)lle!o, 5/rtistas
espa(oles en medio si!lo de $-posiciones 2ni&ersales6, evista de Ideas Est'ticas, OD
G8CDBH, pp. ;CN%>8;1 o R. Gme* Lpe*%$!ea, 5La ar'uitectura a tra&s de las
$-posiciones 2ni&ersales6, Estudios e Investigacin, ;E G8COEH, pp. D8%DC. Datos
"undamentales, tomados de la ponencia, sin publicar, presentada por /. #hubert al con!reso
sobre nacionalismo espa(ol celebrado en Au"ts 2ni&ersity en octubre de 8CCD.
7OB9 G. Lo&ett, )apoleon and t#e 0irt# of Modern .pain, PeJ ,orV 2ni&ersity
Press, 8CDF, ; &ols.
7OF9 Len escu)lido, en El papagayo, 8OB;, p. ;D1 muer "laca, en @il 0las de 8ODB%
8ODF. 4stas y otras ilustraciones, en apndice !r)"ico.
7OD9 I. de Ri'uer y $. 2celay, 5/n /nalysis o" Pationalisms+6, p. ;C8.
7ON9 Uase, p. e., en @erona, Mntrod. G5#uceda en #e&illa una cosa 'ue no
sorprender) a mis lectores, si, como creo, son espa(oles, y era 'ue all todos 'ueran
mandar6H. @"r. El @rande /riente, LUM GRomero /lpuente, 5un &eete "uribundo 7+9 de
!)rrula elocuencia, de &ul!ares modos61 5no ha deado de tener herederos en la poltica
espa(ola6H1 Mendi4=bal, LLLMMM Glas disensiones de la poltica, empe*ando por las peleas
de la "amilia real, 5haban con&ertido a $spa(a en una inmensa aula de locos6H1 )arv=e4,
U%UM Gel 5celtbero6 /nsre*, contra 5sayones 'ue llamamos e"e poltico, alcalde, obispo,
escribano+6H1 0odas eales, U Gse e-ecr hacia 8OB> a $spartero, y lle!aron 5nue&os
curanderos6 'ue no tenan ideas meores1 5tiraron un dolo para poner en su peana otros61
hubo una 5plyade "unesta6 'ue domin el pas1 hombres de brillante* e-terior, &acos de
&oluntad y rectitud, 5laureles 'ue merecen maldiciones, por'ue nada !rande "undaron,
nin!n anti!uo mal destruyeron6H1 +e 2artagoC, LLM GMariclo, la musa de la <istoria,
opina 'ue $spa(a est) !obernada por polticos 'ue 5alternan en las poltronas del $stado6 y
5andan a cie!as sin saber adnde &an6H1 9madeo I, ML G:ari%@lo despotrica de nue&o
contra los politicastrosH.
7OO9 P. /!uilar, 5Pre* Galds, Ienito6, en /. de Ilas, dir., Enciclopedia del
)acionalismo, :adrid, 8CCN, pp. BEC%B88. 9madeo I, LLMU0 Aito &e a :ari%@lo rodeada
de personaes de la historia espa(ola0 Kamba, #. Mlde"onso, =imne* de Rada, @isneros, la
&iuda de Padilla, santa Leocadia, Garcilaso. Zarago4a, UM0 esa idea es 5la idea de
nacionalidad, 'ue $spa(a de"enda contra el derecho de con'uista y la usurpacin6. @uando
otros pueblos sucumban, $spa(a de"endi su derecho y lo consa!r con su san!re. Lue!o,
sera despreciada en el @on!reso de Uiena y desacreditada por sus !uerras ci&iles, sus
malos !obiernos, sus inmorales partidos1 pero nunca, despus de 8OEO, ha &isto 5puesta en
duda la continuacin de su nacionalidad61 aun hoy G8ONBH, en el ltimo !rado del
en&ilecimiento, nadie se atre&e a con'uistarla o a intentar repartrsela.
7OC9 <istoria del 5pueblo6, p. e., en Mendi4=bal, MM0 elo!io de la historia annima, la
'ue 5podra y debera escribirse sin personaes, sin "i!uras clebres, con los solos elementos
del prota!onista elemental, 'ue es el maci*o y santo pueblo, la ra*a, el Qulano colecti&o6. P.
/!uilar, 5Pre* Galds+61 y Gilberto Ari&i(os, 0enito P're4 @alds en la Daula de la
epopeya, Iarcelona, 8CON, p. 8C>. Qrase de @)no&as, re"leada por Galds en su episodio
2=novas, captulo LM. #obre el nacionalismo de @)no&as, &ase la introduccin de /. de
Ilas al +iscurso sobre la nacin, de 8OO;, reed. en :adrid, Iiblioteca Pue&a, 8CCN.
7CE9 $. Pre* de Pui!, +esde mi ventana. 2onfidencias con Isaac Peral, @arta!ena,
Gr)". Gme*, 8COB, p. NE. Parece 'ue esta "rase procede del propio hio de Peral, se!n
Dionisio Pre*, :os #ombres de nuestra ra4a. :a tragedia del submarino Peral. :adrid,
$diciones Puestra Ra*a, s. d. GR8C;FSH, p. 8> Gel caso 5pone de relie&e nuestros de"ectos
nacionales y los del r!imen poltico parlamentario6H. /un'ue las "uentes 'ue utili*aremos
en estos p)rra"os son del si!lo LL reproducen literalmente los tpicos elaborados en el
LML.
7C89 =. L. Qern)nde* Ra, Inventores espa?oles. Isaac Peral, :adrid, Publicaciones
$spa(olas, 8CFC, p. 8O1 5resuelto el problema de la na&e!acin submarina6 en Dionisio
Pre*, :os #ombres de nuestra ra4a, p. >O.
7C;9 L. Uillana, Peral, marino de Espa?a, :adrid, Mmpr. Galo #)e*, pp. 8EE%8E>,
8BD%8BO, 8FN%8DE, 8OF1 =. Yarco /&ellaneda, Isaac Peral y 2aballero, /lcoy, Gr)". @iudad,
8COD, pp. ;B%;O. Los datos e-actos &aran mucho de autor a autor1 m)s de una hora, se!n
Uillana, p. 8OF.
7C>9 5$l pueblo espa(ol, tan dado a lo mara&illoso y "antasma!rico, a creer en
mila!ros, &e en el in&ento de Peral un pr-imo renacer del podero pretrito6, reconoce el
"olleto annimo Isaac Peral, un marino fuera de su tiempo, $ds. $spa(a, s. l., s. d., p. 8B.
$che!aray public un "olleto, E-amen de varios submarinos comparados con el MPeralN,
:adrid, Mmpr. Duca*cal Gprecisamente saH, 8OCE, en el 'ue, en trminos m)s tcnicos 'ue
de e-altacin patritica, conclua 'ue Peral era un in&entor ori!inal, 'ue 5ha hecho al!o til
para la ciencia6 Gp. 8EBH. Los bi!ra"os de Peral insisten en 'ue, modesto y dotado de
5candor de ni(o6, eludi la popularidad. Pero la apro&ech de al!una manera, por eemplo
para inter&enir en el crimen de la calle Quencarral, intercediendo ante la reina .sin -ito.
a "a&or de la conmutacin de la pena de muerte. @opla, en =. /. Gil, El martirio de un sabio
marino, :adrid, Aipo!r. 2ni&ersal, 8CEO, p. ;;1 poema, Luis Pre* Iar*ana, 9 Isaac Peral.
Espa?a con #onra, :adrid, Mmpr. =. Gn!ora, 8OOC, p. ;>.
7CB9 @artas y tele!ramas, Uillana, Peral, marino de Espa?a, p. 88N1 Peral, marino
fuera de su tiempo, p. 8>. Dinero propio, en $. Pre*, +esde mi ventana, ;F.
7CF9 Isaac Peral, un marinoC, p. 8;1 D. Pre*, <ombres de nuestra ra4a, p. 8B1 y =.
L. Qern)nde* Ra, Inventores espa?oles, p. 8C.
7CD9 @)no&as sobre Peral y Uerne, en D. Pre*, <ombres de nuestra ra4a, FE1 $.
Pre* de Pui!, +esde mi ventana, ;8%;;. Mndolencia de #a!asta, en D. Pre*, <ombres de
nuestra ra4a, NE1 resto de citas, e-cepto ltima, en esta misma obra, BE, B>, N8, OE, 8>E.
nltima cita, en =. L. Qern)nde* Ra, Inventores espa?oles, p. ;E. La nica de las obras
publicadas 'ue puede considerarse le&emente antiperalista es la de =uan de :adaria!a, El
submarino Peral, :adrid, Aipo!r. M. de :., 8OOC, en la 'ue slo se dice 'ue el submarino es
lento y meramente un arma de"ensi&a, aparte de 'ue e-isten otros proyectos ideados
tambin por espa(oles con la misma "inalidad. Pero la mayor parte del "olleto lo dedica el
autor a de"enderse de las acusaciones 'ue se le han hecho de "alta de espa(olismo y a
e-plicar 'ue nin!n peridico ha 'uerido publicar sus cartas.
7CN9 O"ertas e-traneras, p. e. en D. Pre*, <ombres de nuestra ra4a, p. NB. Mntentos
de robo de la idea, a car!o de un tal Za#aroff, a!ente de )ordenfelt, en pp. ss. La otra
respuesta de Peral, en Isaac Peral, un marinoC, p. 8D. Duelo, en este ltimo "oll., pp. D%N,
o Uillana, Peral, marino de Espa?a, pp. FF%FO.
7CO9 5@ontrariados6, $. Pre* de Pui!, +esde mi ventana, FB1 sabotaes, en =. Yarco,
Isaac Peral, ;;, 8D Gmisma ancdota en Pre*, <ombres de nuestra ra4a, 8EE%8E8H y >8.
$n&idia, D. Pre*, <ombres de nuestra ra4a, 8>%8B.
7CC9 =. L. Qern)nde*%Ra, Inventores espa?oles, 8C%;E1 Uillana, Peral, marino de
Espa?a, 8FB%8FF1 5otros eran los intereses6, =. Yarco, Isaac Peral, ;O1 hio de Iran!er,
Isaac Peral, un marinoC, 8F, y $. Pre* de Pui!, +esde mi ventana, FC%DE.
78EE9 5Di!nidad6, en Isaac Peral, un marinoC, p. 8F. Disipacin del entusiasmo, en
D. Pre*, <ombres de nuestra ra4a, 8>. Peridicos, =. Yarco, Isaac Peral, BD.
78E89 /metralladora elctrica, =. Yarco, Isaac Peral, p. BO G'ue se &endi hasta en el
e-tranero, obser&a1 no parece 'ue eso cuestione su patriotismoH. $n"ermedad, ibd., BC.
@hatarra, ibd. BB. #obre la cone-in entre Qranco y Peral, son re&eladoras las similitudes
entre el !uin de a4a y el del hio del in&entor, /ntonio Msaac Peral y @encio, El profundo
Isaac. @uin cinematogr=fico, :adrid, /rtes Gr)". $.:./., 8CFF.
78E;9 =. L. Qern)nde*%Ra, Inventores espa?oles, pp. >, 8B%8D.
78E>9 =. L. Qern)nde*%Ra, Inventores espa?oles, ;E1 $. Pre* Pui!, +esde mi
ventana, FC%DE.
78EB9 Qinca propia, D. Pre*, <ombres de nuestra ra4a, 8;1 trapacera, ibd., 8BC1
saboteadores poderosos, Qern)nde* Ra, Inventores espa?oles, ;E1 deplorable espect)culo,
$. Pre* Pui!, +esde mi ventana, DO
78EF9 D. Pre*, <ombres de nuestra ra4a, 8D Gel lector 'ue conser&e 5la emocin de
la espa(olidad6 se sentir) 5estremecido de espanto6 al pensar 'ue con el submarino se
hubiera e&itado 5a'uel brutal, inicuo, miserable hundimiento del poder na&al 'ue 'uedaba a
$spa(a en #antia!o de @uba y @a&ite61 la campa(a contra Peral "ue 5traicin contra la
patria6H. Obser&aciones similares en Qern)nde* Ra, Inventores, ;8.
78ED9 La biblio!ra"a sobre el CO es inmensa, incrementada y reno&ada por su
reciente centenario. Uase, p. e., =. Pan%:ontoo, coord., M=s se perdi en 2uba, :adrid,
8CCO1 o #. Ial"our, ,#e End of t#e .panis# EmpireC
78EN9 El regionalismo ante el nacionalismo y el imperialismo modernos en la
formacin de los Estados, Ualladolid, 8CEO, pp. ;>%;B, cit. por L. :. P(e* #ei-as,
5<istoria e actualidade dos nacionalismos+6, p. F8>.
78EO9 Uase su introduccin a la primera edicin del se!undo &olumen de la
<istoria de Espa?a por l diri!ida, p. LLM0 5Partimos de la perduracin de caracteres
raciales, cosa bien notoria6. #obre R. :ennde* Pidal, &ase tesina de Licenciatura de P.
Garca Msasti, 2. /. :., 8CC;1 y, sobre todo la e-celente introduccin de Die!o @atal)n a
:os espa?oles en la <istoria, :adrid, $spasa @alpe, 8CO;.
78EC9 Uase $. #torm, :a perspectiva del progreso. Pensamiento poltico en la
Espa?a de fin de siglo, :adrid, ;EE8, pp. ;OC%>E>.
788E9 I. de Ri'uer, 5Re"le-iones, problemas+6, p. ;>.
78889 <emin!Jay, cit. por $. Q. #tanton, <eming*ay and .pain, #eattle, 2ni&.o"
Kashin!ton Press, 8COC, p. LMU. De K. QranV, ob&iamente, Airgin .pain, trad. al esp.
:adrid, /!uilar, 8CFE.
788;9 Uase =. L. Guere(a, 5Del anti%Dos de :ayo al Primero de :ayo. /spectos
del internacionalismo en el mo&imiento obrero espa(ol6, Estudios de <istoria .ocial, >O%>C
G8CODH, pp. C8%8E>.
788>9 I. de Ri'uer, 5Re"le-iones, problemas+6, p. ;C.
788B9 =. Pabn, en su cl)sico libro sobre @amb, hablaba de cuatro corrientes0
proteccionismo econmico, "ederalismo poltico, tradicionalismo carlista y renai-enca
cultural G2amb, Iarcelona, /lpha, 8CF;, &ol. M, pp. CO%CCH. Por mucho tiempo 'ue haya
pasado, es &erdad 'ue esos "actores si!uen mereciendo atencin, e M. Ol)barri G52n
con"licto entre nacionalismos+6, pp. 88E%888H los repite. #obre Lan!uedoc, Gales,
etctera, &ase L. :. P(e* #ei-as, 5Tuestione na*ionale e crisi statale+6, p. CO. $n
relacin con el caso !alle!o, &anse las obser&aciones de Lin*, en 5$arly #tate%buildin! and
late Peripheral Pationalisms+6, pp. CE%C;.
788F9 I. de Ri'uer, 5Re"le-iones, problemas+6, pp. > y O.
788D9 L. :. P(e* #ei-as, 5Tuestione na*ionale e crisi statale+6, pp. CC%8EE1
di"erencias estructurales, en M. Ol)barri, 52n con"licto entre nacionalismos+6, pp. CB%8EE.
788N9 /. @osta Pinto y L. :. P(e* #ei-as, 5Portu!al and #pain+6, p. 8NB.
788O9 =. :. Qradera, 5La poltica liberal y el descubrimiento de una identidad
distinti&a en @atalu(a G8O>F%8ODFH6, en <ispania, LL `;, ;EF G;EEEH, pp. DN>%NE;.
788C9 =. P. Qusi, 5@entralismo y localismo0 la "ormacin del $stado espa(ol6, en G.
Gort)*ar, )acin y Estado en la Espa?a liberal, p. ON.
78;E9 Ialmes, Escritos polticos, :adrid, I. /. @., 8CFE, MM, p. >OE, cit. por :.
Puelles Iente*, Educacin e ideologaC, p. 8;D1 =. P. Qusi, Espa?a. Evolucin de la
identidadC, pp. 8NE%8N>.
78;89 L. :. P(e* #ei-as, 5Tuestione na*ionale e crisi statale+6, p. C>.
78;;9 =. Lin*, 5Los nacionalismos en $spa(a+6, p. 8>>.
78;>9 /. de Ilas y =. =. Laborda, 5La construccin del $stado en $spa(a+6, p. BNF.
78;B9 :. @ru* :ina, 5Pa&arro Uilloslada0 9maya o los &ascos sal&an a $spa(a6,
<istoria contempor=nea, 8CCO G8H, pp. 8BF%8D;.
78;F9 R. :acas Pica&ea, El Problema )acional, reed. Iiblioteca Pue&a, 8CCD Gor!.
8OCCH, p. 8CF.
78;D9 I. de Ri'uer y $. 2celay, 5/n /nalysis o" Pationalisms+6, p. ;CF. #obre
utili*acin mitos del pasado, I. de Ri'uer, 5Re"le-iones, problemas+6, p. ;B. #obre ori!en
espa(ol de mitos catalanes, I. de Ri'uer y $. 2celay, ibd., p. ;ND1 c"r. =. =uaristi, Aestigios
de 0abel. Para una ar>ueologa en los nacionalismos espa?oles, :adrid, #i!lo LLM, 8CC;.
#obre el apoyo de catalanismo, &as'uismo y, m)s limitadamente, el !alle!uismo, en
poderes locales y en la 5residual actitud de oposicin "rontal al $stado liberal por parte de
amplios sectores de la M!lesia catlica6, &ase L. :. P(e* #ei-as, 5<istoria e actualidade
dos nacionalismos+6, p. FEN. #obre !iro del catalanismo hacia un pro!rama
5moderni*ador6, alrededor de 8CEF%8CED, asunto 2uB2ut^ y Ley de =urisdicciones, &ase =.
^l&are* =unco, El Emperador del Paralelo, :adrid, 8CCE, cap. O.
78;N9 I. de Ri'uer y $. 2celay, 5/n /nalysis o" Pationalisms+6, pp. ;CF%;CD1 I.
de Ri'uer, 5Re"le-iones, problemas+6, pp. >>%>F G&. all tambin re"erencias a
5inter&enciones antiseparatistas de los militares desde 8CEF6, 5espa(olismo e-altado de
&enes o"iciales6 con 5actos de indisciplina y &iolencia 'ue no ser)n sancionados6, 5torpe
poltica anticatalanista del Directorio6H1 y L. :. P(e* #ei-as, 5Tuestione na*ionale e crisi
statale+6, p. 8E8, e 5<istoria e actualidade dos nacionalismos+6, p. F8F. @"r. I. de
Ri'uer, 5#obre el lu!ar de los nacionalismos+6, p. 8;80 5$l nacionalismo espa(ol del si!lo
LL se distin!ui por su car)cter nue&o, unitario e inte!ral y 7+9 su con"i!uracin se debi,
m)s 'ue a otra causa, a la necesidad de en"rentarse a los nacionalismos catal)n y &asco6.
78;O9 /. de Ilas, 5@)no&as del @astillo y el lu!ar de la nacin6, en /. @)no&as del
@astillo, +iscurso sobre la nacin, reed. Iiblioteca Pue&a, :adrid, 8CCN, pp. >N%>O.
78;C9 $. #torm, :a perspectiva del progresoC, p. >NE.
78>E9 =. ^l&are* =unco, 5$l nacionalismo espa(ol como mito mo&ili*ador+6, en R.
@ru* y :. Pre* Ledesma, 2ultura y movili4acin, pp. D>%DD.
78>89 I. de Ri'uer, 5Re"le-iones, problemas+6, p. B>. #obre el "racaso de la
5neoespa(oli*acin6 "ran'uista, L. :. P(e* #ei-as, 5<istoria e actualidade dos
nacionalismos+6, pp. F;> y ss.
78>;9 =. Lin*, 5Los nacionalismos en $spa(a+6, p. 8>F.

IMILMOGR/QX/
//.UU., 2atecismos polticos espa?oles, arreglados a las 2onstituciones del siglo
OIO, :adrid, @onseera de @ultura de la @omunidad de :adrid, 8COC.
//.UU., :a pintura de #istoria del siglo OIO en Espa?a, :adrid, :useo del Prado,
8CC;.
//.UU., .mbolos de Espa?a, :adrid, @entro de $studios Polticos y
@onstitucionales, ;EEE.
//.UU., )ation et nationalit's en Espagne, Pars, Qondation #i!ner%Poli!nac, 8COF.
//.UU., :a crisis de fin de siglo! ideologa y literatura. Escritos en memoria de
afael P're4 de la +e#esa, Iarcelona, /riel, 8CNF.
/I$LL^P, =os Luis, <istoria crtica del pensamiento espa?ol, &ols. B%F, :adrid,
$spasa%@alpe, 8COB%8COC.
., .ociologa del I7, Iarcelona, Pennsula, 8CN>.
/G2M/R D$ L2T2$, Luis, 5Los "undamentos doctrinales de la Restauracin. $l
proceso constituyente y la @onstitucin de 8OND6, en <istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal,
&ol. LLLUM, :a 'poca de la estauracin E576JB5I8RH, M, :adrid, $spasa%@alpe, ;EEE, pp.
;C%NE.
/G2ML/R, Paloma, 5Pre* Galds, Ienito6, en /ndrs de Ilas Gdir.H, Enciclopedia
del )acionalismo, :adrid, Aecnos, 8CCN, pp. BEC%B88.
/L/R@P, Pedro /ntonio de, +iario de un testigo de la @uerra de Pfrica, :adrid,
$st. Aip. #uc. de Ri&adeneyra, 8C>8, ; &ols.
/L@/L^ G/LM/PO, /ntonio, ecuerdos de un anciano, en /bras Escogidas,
:adrid, I. /. $., 8CFF, &ols. LLLLMMM y LLLLMU.
., /ntonio, <istoria de Espa?a, desde los tiempos primitivos #asta la mayora de
edad de Isabel II, con arreglo a la >ue escribi en ingl's el +r. +un#am y ampliada, con
rese?a de los #istoriadores espa?oles de m=s nota por +. Juan +onoso 2ort's y un
discurso sobre la #istoria de nuestra )acin por +. 3rancisco Martne4 de la osa.
:adrid, #ociedad Aipo!r., 8OBB%8OBD, N &ols.
/LQ/RO, :anuel Mbo, 2ompendio de la #istoria de Espa?a, :adrid, Lib. Uda. de
<ernando, 8OF>.
/LML, /ntonio, 2ompendio de <istoria @eneral, :adrid, @abreri*o, 8OBO%8OF;, >
t. en 8 &ol.
/L:MR/LL, Ualentn, Espa?a tal como es, Iarcelona, 8OOD Greed., Iarcelona,
/nthropos, 8CO>H.
/LOP#O, @ecilio, :iteratura y poder. Espa?a, 57GLB57F7, /licante, Mnstituto =uan
Gil%/lbert, 8COF.
/LU/R/DO, Qrancisco, 2artas crticas >ue escribi ECH El 3ilsofo ancio,
:adrid, Mmp. $. /!uado, 8O;B%8O;F, F &ols.
^LU/R$Y =2P@O, =os, El Emperador del Paralelo. :errou- y la demagogia
populista, :adrid, /lian*a, 8CCE.
., 5La in&encin de la Guerra de la Mndependencia6, .tudia <istorica. <istoria
2ontempor=nea, &ol. 8; G8CCBH, pp. NF%CC.
., 5Ahe Pation%Iuildin! Process in Pineteenth%@entury #pain6, en @lare :ar%
:olinero y /n!el #mith, eds., )ationalism and t#e )ation in t#e Iberian Peninsula!
2ompeting and 2onflicting Identities, O-"ord, Ier!, 8CCD, pp. OC%8ED.
., 5$l nacionalismo espa(ol como mito mo&ili*ador. @uatro !uerras6, en Ra"ael
@ru* y :anuel Pre* Ledesma Geds.H, 2ultura y Movili4acin en la Espa?a contempor=nea,
:adrid, /lian*a, 8CCN, pp. >F%DN.
., 5La nacin en duda6, en =uan Pan%:ontoo Gcoord.H, M=s se perdi en 2uba.
Espa?a, 57I7 y la crisis de fin de siglo, :adrid, /lian*a, 8CCO, pp. BEF%BNF.
., 5Mdentidad heredada y construccin nacional. $l caso espa(ol, del /nti!uo
R!imen a la re&olucin liberal6, <istoria y Poltica, nk 8 Gen prensaH, 8CCC.
/:/DO, :anuel, +ios y Espa?a! o sea, Ensayo sobre una demostracin #istrica
de lo >ue debe Espa?a a la eligin 2atlica, :adrid, Mmp. de $usebio /!uado, 8O>8, > t.
/:/DOR D$ LO# RXO#, =os, <istoria social, poltica y religiosa de los Dudos
en Espa?a y Portugal, :adrid, Qortanet, 8ONF%ND, ; t.
., <istoria crtica de la literatura espa?ola, :adrid, =. Rodr!ue*, 8OD8%DF, N &ols.
., Estudios #istricos, polticos y literarios sobre los Dudos de Espa?a, :adrid,
Mmp. D. :. Da*, 8OBO.
/PD$R#OP, Ienedict, Imagined 2ommunities. eflections on t#e /rigin and
.pread of )ationalism, Pue&a ,orV, Uerso, 8CO> G;g ed., 8CC8H.
/PD$R#OP, =ames, ed., ,#e ise of t#e Modern .tate, Pue&a ,orV, <ar&esterr
Kheatshea", 8COD.
/PG2LO, =os R., )ociones generales de la #istoria de Espa?a, :adrid, R. de la
#ota, 8OBB.
/PAP, =oan y :i'uel @/:MP/L Gcoords.H, Pensamiento poltico en la Espa?a
contempor=nea E5788B57J8H, Iarcelona, Aeide, 8CC;.
/R@O , G/R/,, Ricardo del, :a idea de Imperio en la poltica y la literatura
espa?olas, :adrid, $spasa%@alpe, 8CBB.
/RPOLD##OP, #&erVer, :eyenda )egra. Estudios sobre sus orgenes, Gatebor!,
#tatens <umanistisVa QorsVnin!srad, 8CDE.
/R#A$G2M #^P@<$Y, =ulio, 5$l carlismo y la Guerra @i&il6, en <istoria de
Espa?a Men'nde4 Pidal, t. LLLMU, :adrid, $spasa, 8CNO, pp. N8%8BE.
/RAOL/, :i!uel, :os orgenes de la Espa?a contempor=nea, :adrid, M. $. P.,
8CFC, ; &ols.
., :a burguesa revolucionaria E5787B576LH, :adrid, /lian*a`/l"a!uara, 8CN>.
., :a Espa?a de 3ernando AII, &ol. LLLMM de la <istoria de Espa?a Men'nde4
Pidal, :adrid, $spasa%@alpe, 8CC;.
., :a Monar>ua de Espa?a, :adrid, /lian*a, 8CCC.
/#$P#MO, $u!enio, 5La len!ua compa(era del imperio6, evista de 3ilologa
Espa?ola, B> G>%BH, 8CDE, pp. >CO%B8>.
/,/L/, Qrancisco, a4n del mundo. :a preocupacin de Espa?a, :-ico,
2ni&ersidad Ueracru*ana, 8CDE.
., Espa?a, a la fec#a, Iuenos /ires, #ur, 8CDF G5$l problema de $spa(a6, pp. CC%
8;FH.
., :a imagen de Espa?a, :adrid, /lian*a, 8COD.
/,:$#, =ean%Ren, :a guerra de Espa?a contra la evolucin 3rancesa E56IGB
56IJH, /licante, Mnstituto =uan Gil%/lbert, 8CC8.
., :a guerra de la Independencia en Espa?a E5787B575LH, :adrid, #i!lo LLM,
8CNF.
I/IM/PO :OR/, =os, 5$spa(a, 8C>D%8C>C0 la se!unda !uerra de la
independencia6, <istoria 5F, 8CE G8CC;H, pp. ;F%>B.
I/LQO2R, #ebastian, 5Ahe Lion and the Pi!. Pationalism and Pational Mdentity in
Qin de #ibcle #pain6, en @lare :ar%:olinero y =o Labanyi, 9n Introduction to .panis#
2ultural .tudies, @ambrid!e, @ambrid!e 2ni&ersity Press, 8CCD.
., ,#e End of t#e .panis# Empire E57I7B5IRGH, O-"ord, @larendon Press, 8CCN.
I/LLI4, :anuel, /rden pblico y militarismo en la Espa?a constitucional E575RB
5I7GH, :adrid, /lian*a, 8COB.
I/ALLORM, :i!uel, :a cultura #ispanoBitaliana de los Desuitas e-pulsos, :adrid,
Gredos, 8CDD.
I/AA/P$R /RM/#, :ara Pa*, Aocabulario polticoBsocial en Espa?a E57F7B
576GH, :adrid, Real /cademia $spa(ola, 8CNN.
I$MP$R, Ronald, ed., ,#eori4ing )ationalism, Pue&a ,orV, #tate 2ni&ersity o"
PeJ ,orV Press.
I$L:/R, Qrancisco #., efle-iones sobre la Espa?a, desde la fundacin de la
monar>ua #asta el fin del reinado de .an 3ernando, :adrid, Mmp. La $speran*a, 8OD8.
I$PDML, Reinhard, )ationB0uilding and 2iti4ens#ip, Pue&a ,orV, Kiley, 8CDB.
I$PP/##/R, Iartolom, <istoria de los espa?oles, Iarcelona, @rtica, 8COC, ;
&ols.
I$R/:$PDM, =usto, 5Iiblio!ra"a sobre nacionalismo y cuestin nacional en la
$spa(a contempor)nea G8C>C%8CO>H6, Estudios de <istoria .ocial, ;O%;C G8COBH, pp. BC8%
F8F.
., 5La historio!ra"a de los nacionalismos en $spa(a6, <istoria 2ontempor=nea, N
G8CC;H, pp. 8>F%8FB.
., 5<istoria y conciencia nacional6, 9yer, >E G8CCOH, pp. 8;F%8BE.
., 5Mdentidad nacional e identidad re!ional en $spa(a entre la Guerra del Qrancs y
la Guerra @i&il6, en //.UU., :os I7 ib'ricos y el mar, Lisboa, Pabelln de $spa(a
$LPOdCO%Lisboa y Qundacin Aabacalera, 8CCO, t. MMM, pp. 8ON%;8F.
I$R/:$PDM, =usto, Los :. Pn\$Y #$ML/# y Ramn :/XY Geds.H,
)ationalism in Europe. Past and Present, #antia!o de @ompostela, 8CCB, > &ols.
IMLLMPGAOP, =ames <., ,#e Icon and t#e 9-e. 9n Interpretive <istory of ussian
2ulture, Pue&a ,orV, ?nop", 8CDD.
IL/P@O /G2MP/G/, @arlos, Mris Y/U/L/ y =ulio RODRXG2$Y P24RAOL/#,
<istoria social de la literatura espa?ola Een lengua castellanaH, :adrid, @astalia, 8CNO, >
&ols.
IL/#, /ndrs de Gdir.H, Enciclopedia del nacionalismo, :adrid, Aecnos, 8CCN.
., .obre el nacionalismo espa?ol, :adrid, @entro de $studios @onstitucionales,
8COC.
., ,radicin republicana y nacionalismo espa?ol, :adrid, Aecnos, 8CC8.
., dir., Enciclopedia del nacionalismo, :adrid, Aecnos, 8CCN.
IL/#, /ndrs de y =uan =. L/IORD/, 5La construccin del $stado en $spa(a6, en
Qrancesc <ern)nde* y Qrancesc :ercad Gcomps.H, Estructuras sociales y cuestin
nacional en Espa?a, Iarcelona, /riel, 8COD, pp. BD8%BON.
ILMP?<ORP, :artin, 5#pain0 Ahe h#panish Problemd and the Mmperial :yth6,
Journal of 2ontemporary <istory, 8F G8COEH, pp. F%;F.
IOAR$L, =ean Qrancois, 5Pationalisme et consolation dans la littrature populaire
espa!nole des annes 8OCO6, en @laude Dumas Ged.H, )ationalisme et litt'rature en
Espagne et 9m'ri>ue :atine au OIO
e
siWcle, Lille, Presses 2ni&ersitaires de Lille MMM, 8CO;,
pp. D>%CO.
IOAAM, /l"onso, 2ielo y dinero. El nacionalcatolicismo en Espa?a E5775B5I6JH,
:adrid, /lian*a, 8CC;.
IO,D, @arolyn, <istoria Patria. Politics, <istory, and )ational Identity in .pain,
576JB5I6J, Princeton, P=, Princeton 2ni&ersity Press, 8CCN.
IR$2MLL,, =ohn, )ationalism and t#e .tate, :anchester, :anchester 2ni&ersity
Press, 8CO;.
IROKP, =onathan y =ohn <. $LLMOAA, 9 Palace for a Ving, PeJ <a&en, @P,
,ale 2ni&ersity Press, 8COE.
@/I/P$#, Qrancisco La&ier, <istoria de la @uerra de Espa?a contra )apolen
0onaparte, :adrid, D. :. de Iur!os, 8O8O.
@/D/L#O, =os de, 2artas Marruecas, :adrid, @)tedra, 8COB.
@/LL/</P, Killiam, 2#urc#, Politics, and .ociety in .pain, 5668B576L,
@ambrid!e, :/, <ar&ard 2ni&ersity Press, 8COB.
@/LUO #$RR/LL$R, Qrancisco, :a imagen rom=ntica de Espa?a, :adrid,
/lian*a, 8CCF.
@/:2#, /l"redo /dol"o, 2ompendio elemental de <istoria Qniversal, :adrid,
:ellado, 8OB;.
@/P/L, =ordi, El carlismo. +os siglos de contrarrevolucin en Espa?a, :adrid,
/lian*a, ;EEE.
@/PG/ /RGq$LL$#, =os, /bservaciones al tomo II de la <istoria de la @uerra
de Espa?a, >ue escribi en ingl's el ,eniente 2oronel )apier, Londres, Mmp. D. :. @alero,
8O>E, > t.
@/PO, =os Luis, El tema de Espa?a en la poesa espa?ola contempor=nea,
:adrid, Re&ista de Occidente, 8CDB.
@^POU/# D$L @/#AMLLO, /ntonio, <istoria de la decadencia de Espa?a, desde
3elipe III #asta 2arlos II, :adrid, Iiblioteca 2ni&ersal, 8OF;%8OFB.
., :a nacin, su origen y naturale4a, con"erencia en el /teneo, 8OO;. Reed. en
:adrid, Iiblioteca Pue&a, 8CCN Gcon introduccin de /ndrs de IlasH.
., :a escarapela roDa y las banderas y divisas usadas en Espa?a, :adrid, Qortanet,
8C8;.
@^POU/# #^P@<$Y, Qrancisco, El Partido Moderado, :adrid, @entro de
$studios @onstitucionales, 8CO;.
@/P$#A/P,, $dJard =., Men'nde4 Pelayo y su obra, Iuenos /ires, Depalma,
8CO8.
@/P:/P,, /ntonio de, 2entinela contra franceses, edicin de Qrancois $tien&re,
Londres, Aamesis IooVs, 8COO.
., ,eatro #istricoBcrtico de la elocuencia espa?ola, :adrid, /. #ancha, 8NOD%
8NCB, F &ols.
@^R@$L ORAX, Uicente Gdir.H, <istoria de la Iglesia en Espa?a, &ol. F, :a Iglesia
en la Espa?a contempor=nea E5787B5I6JH, :adrid, La $ditorial @atlica, 8CNC.
@/RP$RO, Guillermo Gcoord.H, <istoria de la literatura espa?ola. .iglo OIO, t. 8,
:adrid, $spasa%@alpe, 8CCN.
., Gcoord.H, <istoria de la literatura espa?ola. .iglo OAIII, :adrid, $spasa%@alpe,
8CCF, ; t.
@/RO I/RO=/, =ulio, El mito del car=cter nacional. Meditaciones a contrapelo,
:adrid, #eminarios y $diciones, 8CNE.
., :os Dudos en la Espa?a moderna y contempor=nea, :adrid, Mstmo, 8CNO, > t.
., :as falsificaciones de la #istoria Een relacin con la de Espa?aH, Iarcelona, #ei-
Iarral, 8CC;.
@/#/R$#, $milio y @elsa /LOP#O, :a msica espa?ola en el siglo OIO, O&iedo,
2ni&ersidad de O&iedo, 8CCF.
@/#A$LL/PO# D$ LO#/D/, #ebasti)n, Memor=ndum <istorial. )ociones de la
<istoria Qniversal y participacin de Espa?a, :adrid, Q. del @astillo, 8OFO.
@/#A$LL#, Mrene, 5/ntonio /lcal) Galiano6, en =. /ntn y :. @aminal, eds.,
Pensamiento poltico en la Espa?a contempor=nea, 5788B5IJ8, Iarcelona, Aeide, 8CC;, pp.
88C%8DD.
@/#ARO, /mrico, :a realidad #istrica de Espa?a, 8CFB G>g ed., :-ico, Porra,
8CDDH.
., /rigen, ser y e-istir de los espa?oles, :adrid, Aaurus, 8CFC.
., .obre el nombre y el >ui'n de los espa?oles, :adrid, Aaurus, 8CN>.
@/#ARO, Qernando de, <istoria profana general y particular de Espa?a, :adrid,
Q. :artne* Garca, 8OF>.
@/#ARO , RO##M, /dol"o de, 2ostumbres pblicas y privadas de los espa?oles
del siglo OAII, fundado en el estudio de las comedias de 2aldern, :adrid, Gutenber!,
8OO8.
., E-amen filosfico sobre las principales causas de la decadencia de Espa?a,
@)di*, Mmp. Q. Pantoa, 8OF;.
., <istoria de los protestantes espa?oles y de su persecucin por 3elipe II, @)di*,
Mmp. de la Re&ista :dica, 8OF8.
., <istoria de los Dudos en Espa?a, @)di*, Mmp. de la Re&ista :dica, 8OBN.
@/#ARO, Qernando de, esumen de <istoria general y de Espa?a, :adrid, Q.
:artne* Garca, 8OFE%D>.
@/A/L^P, Die!o, 5$spa(a en su historio!ra"a0 de obeto a sueto de la historia6,
Mntroduccin a Ramn :ennde* Pidal, :os espa?oles en la #istoria, :adrid, $spasa%
@alpe, 8CD;.
2atecismos polticos espa?oles, :adrid, @omunidad de :adrid, 8COC.
@/U/PMLL$#, /ntonio, 2ompendio de <istoria de Espa?a, :adrid, Mmp. =. :.
/le!ra, 8ODE, F &ols.
@$P$D/ /D^P, =os, 5La <istorio!ra"a6, en <istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal,
&ol. LLUM, El .iglo del &uiDote, M, :adrid, $spasa%@alpe, 8COD, pp. F;>%DB>.
@$RUMLL/ #OL$R, :i!uel, 2ompendio de <istoria de Espa?a, Aoledo, #e&eriano
Lpe* Qando,8OF>.
@MR2=/PO :/RXP, Paloma, Aeresa $LORRM/G/ PL/P$# y =uan #isinio
P4R$Y G/RYP, <istoria y nacionalismo espa?ol, 57GLB57F7, :adrid, @entro de
$studios <istricos del @#M@, 8COF.
@L/U$RO, Iartolom, El cdigo y el fuero. +e la cuestin regional en la Espa?a
contempor=nea, :adrid, #i!lo LLM, 8CO;.
@L$:$PA$, =os @arlos, 0ases documentales del carlismo y de las guerras civiles
de los siglos OIO y OO, :adrid, #er&icio <istrico :ilitar, 8COF, ; &ols.
@OLL$,, Linda, 0ritons. 3orging t#e )ation 5686B57G6, PeJ <a&en, ,ale
2ni&ersity Press, 8CC;.
@OPD$, =os /ntonio, <istoria de la dominacin de los =rabes en Espa?a, ;g ed.,
Iarcelona, =. Oli&eres, 8OBB G8g ed., 8O;E%;8H.
@OR@2$R/, =a&ier, 5Pacionalismo y clases en la $spa(a de la Restauracin6,
Estudios de <istoria .ocial, ;O%;C G8COBH, pp. ;BC%;O;.
@ORA/D/, =uan, <istoria de Espa?a, dedicada a la Duventud, Iarcelona, =.
Iastinos, 8OBF, ; &ols.
@O##XO, :anuel Iartolom, 9pro-imacin a la pintura espa?ola, 8OOB Greed.
:adrid, /Val, 8COFH.
@O#A$#, /dble, 2ompendio de <istoria de Espa?a, traducido del "rancs por Luis
Iordas, Iarcelona, Uerda!uer, 8OB;.
@R2Y, Ra"ael, 5h$l m)s "ro de los monstruos "rosd. La "ormacin del $stado en la
$spa(a contempor)nea6, Poltica y .ociedad, 8O G8CCFH, pp. O8%C;.
@2$U/, =ulio de la, 5@ultura y mo&ili*acin en el mo&imiento catlico de la
Restauracin G8OCC%8C8>H6, en :anuel #u)re* @ortina Ged.H, :a cultura espa?ola de la
estauracin, #antander, #ociedad :ennde* Pelayo, 8CCC, pp. 8DC%8C;.
D/L:/2 @/RL$#, =os, Enciclopedia de grado medio, Gerona y :adrid,
Dalmau @arles, 8CFB.
D$L RXO, ^n!el, y :ara =. I$RP/D$A$, El concepto contempor=neo de
Espa?a. 9ntologa de ensayos E57IJB5IG5H, Iuenos /ires, Losada, 8CBD.
D$:PQ, /lois, :a filosofa cristiana del Estado en Espa?a, :adrid, Rialp, 8CD8.
D4ROYM$R, /lbert, &uintana y el nacimiento del liberalismo en Espa?a, :adrid,
Aurner, 8CNO.
DX/Y%/PDR$2, :ar!arita, 5$thnicity and Mberians0 Ahe /rchaeolo!ical
@rossroads betJeen Perception and :aterial @ulture6, European Journal of 9rc#aeology, 8
G;H, 8CCO, pp. 8CC%;8O.
., 5Mslamic /rchaeolo!y and the Ori!in o" the #panish Pation6, en :ar!arita Da*%
/ndreu y Aimothy @hampion, )ationalism and 9rc#aeology in Europe, Los ^n!eles,
2ni&ersity o" @ali"ornia Press, 8CCD, pp. DO%OC.
., 5$l pasado en el presente0 la bs'ueda de las races en los nacionalismo
culturales. $l caso espa(ol6, en =usto Ieramendi, Ramn :a* y Los :. P(e* #ei-as
Geds.H, )ationalism in Europe. Past and Present, #antia!o de @ompostela, 8CCB, &ol. M, pp.
8CC%;8O.
., 5/rchaeolo!y and Pationalism in #pain6, en Philip ?ohl y @lare QaJcett Geds.H,
)ationalism, Politics and t#e Practice of 9rc#aeology, @ambrid!e, @ambrid!e 2ni&ersity
Press, 8CC8, pp. >C%FD.
DX/Y D$ I/$Y/, =uan, <istoria de la @uerra de Espa?a contra el Emperador
)apolen, :adrid, Mmp. Ioi-, 8OB>.
DX/Y%PL/=/, Qernando, :a vida cotidiana en la Espa?a rom=ntica, :adrid,
$D/Q, 8CC>.
DX/Y%PL/=/, Guillermo, Espa?a en su literatura, Iarcelona, #al&at, 8CDC.
+iccionario 0ibliogr=fico de la @uerra de la Independencia Espa?ola E5787B575LH,
:adrid, #er&icio <istrico :ilitar, 8CBB%8CF;, > &ols.
DX$Y, =os Luis, ed., :a pintura de #istoria del siglo OIO en Espa?a, :adrid,
:inist. de @ultura, 8CC;.
DX$Y D$L @ORR/L, Luis, :a monar>ua #isp=nica en Monstes>uieu, Discurso de
in!reso en la Real /cademia de la <istoria, 8CN>.
., 5La monar'ua hisp)nica en el pensamiento poltico europeo. De :a'uia&elo a
<umboldt6, :adrid, ev. de /ccidente, 8CND.
DO:XPG2$Y ORAMY, /ntonio, :os Dudeoconversos en la Espa?a moderna,
:adrid, :ap"re, 8CC8.
., El 9ntiguo 'gimen! los eyes 2atlicos y los 9ustrias, :adrid, /lian*a, 8CN>.
., :a sociedad espa?ola en el siglo OAII, :adrid, @#M@, 8CD>, ; &ols.
DOPO#O @ORA4#, =uan, /bras 2ompletas, edicin de @arlos Ual&erde, :adrid,
La $ditorial @atlica, 8CNE, ; &ols.
., /bras 2ompletas, edicin de =uan =uretschVe, :adrid, La $ditorial @atlica,
8CBD, ; &ols.
D2:/#, @laude Ged.H, )ationalisme et litt'rature en Espagne et 9m'ri>ue :atine
au OIO
e
siWcle, Lille, Presses 2ni&ersitaires de Lille MMM, 8CO>.
$LLMOAA, =ohn <., Imperial .pain, 5LFIB565F, Londres, Pen!uin, 8CNE.
$AM$PUR$, Qrancois, 5Mntroduccin6 a /ntonio de @apmany, 2entinela contra
franceses, Londres, Aamesis IooVs, 8COO.
$YT2$RR/, #antia!o, ]:os espa?oles no tenemos patria^, :adrid, Aipo!r. =. Pe(a,
8ODC.
Q$IO, Giuliana di, 5:odelli di santitf maschili e "emminili nella #pa!na
Qranchista6, en Luciano @asali Ged.H, Per una definni4ione della dittatura franc#ista, :il)n,
Qranco /n!eli, 8CCE.
Q$RP^PD$Y , GOPY^L$Y, :anuel, Martn @il. Memorias del tiempo de 3elipe
II, :adrid, Gaspar y Roi!, 8OFB.
Q$RP^PD$Y #$I/#AM^P, =a&ier, 5$spa(a, monar'ua y nacin. @uatro
concepciones de la comunidad poltica espa(ola entre el /nti!uo R!imen y la Re&olucin
liberal6, .tudia <istrica. <istoria 2ontempor=nea, 8; G8CCBH, pp. BF%NB.
., :a g'nesis del fuerismo. Prensa e ideas polticas en la crisis del 9ntiguo
'gimen EPas Aasco, 56J8B57L8H, :adrid, #i!lo LLM, 8CC8.
Q$RR$R D$ @O2AO, =os, 2risol #istrico espa?ol y restauracin de las glorias
nacionales, La <abana, Uda. de Iarcina, 8OD;.
Q$RR$R D$L RXO, /ntonio, +ecadencia de Espa?a. Primera parte. <istoria del
levantamiento de las 2omunidades de 2astilla, :adrid, 8OFE Greed. en Pamplona, /nacleta
$ditorial, 8CCCH.
Q$RR$R/#, =uan M!nacio, El teatro en el siglo OIO, :adrid, Aaurus, 8COC.
QLMAA$R, DereV, ,eora y crtica del romanticismo espa?ol, @ambrid!e,
@ambrid!e 2ni&ersity Press, 8CCF.
QLR$Y, $nri'ue, Espa?a .agrada. ,eatro geogr=ficoB#istrico de la Iglesia de
Espa?a, :adrid, /. :arn, 8NBN%8NNC, F8 &ols.
QLR$Y $#AR/D/, ^l&aro, Introduccin para la #istoria de la revolucin de
Espa?a, Londres, 8O8E Gcit. por Iiblioteca de /utores $spa(oles, t. @LMM%@LMMM, :adrid,
8CFOH.
QOL, $. Mnman, :a crisis intelectual de 57I7, :adrid, $dicusa, 8CND.
., Ideologa y poltica en las letras de fin de siglo E57I7H, :adrid, $spasa%@alpe,
8COO.
., :a invencin de Espa?a, :adrid, @)tedra, 8CCN.
QR/D$R/, =osep :ara, Jaume 0almes. Els fonaments racionals dKuna poltica
catlica, Iarcelona, $umo, 8CCD.
QR/P@O, Dolores, Espa?a como preocupacin, :adrid, /lian*a, 8COO.
Q2$PA$, Uicente de la, <istoria eclesi=stica de Espa?a, ;g ed. corr. y aum.,
:adrid, @a. de Mmpresores y Libreros, 8ON>%8ONF, F &ols. G8g ed., 8OFF%8OFC, B &ols.H.
Q2$PA$ :OPG$, Gre!orio de la, :os revolucionarios de 57F7, :adrid, :arcial
Pons, ;EEE.
Q2$PA$#, =uan Qrancisco, 5La in&encin del pueblo. $l mito del pueblo en el si!lo
LML espa(ol6, 2laves de a4n Pr=ctica, 8E> G8CCCH, pp. DE%DB.
., 5Pueblo y lites en la $spa(a contempor)nea, 8OEO%8O>C Gre"le-iones sobre un
desencuentroH6, <istoria 2ontempor=nea, O G8CC;H, pp. 8F%>B.
., 5@oncepto de pueblo en el primer liberalismo espa(ol6, ,rienio. Ilustracin y
:iberalismo, 8; G8COOH, pp. 8ND%;EC.
Q2#M, =uan Pablo, Espa?a. Evolucin de la identidad nacional, :adrid, Aemas de
<oy, ;EEE.
., 5Re&isionismo crtico e historia nacionalista Ga propsito de un artculo de Iora
de Ri'uerH6, <istoria .ocial, N G8CCEH, pp. 8;N%8>B.
., 5@enter and Periphery, 8CEE%8C>D. Pational inte!ration and Re!ional
Pationalisms Reconsidered6, en Qrancis Lannon y Paul Preston, Elites and Po*er in
,*entiet#B2entury .pain, O-"ord, @larendon Press, 8CCE, pp. >>%BE.
Q2#M, =uan Pablo, y /ntonio PM\O, eds., Asperas del I7. /rgenes y antecedentes
de la crisis del I7, :adrid, Iiblioteca Pue&a, 8CCN.
G/LL/RDO, Iartolom =os, +iccionario 2rticoB0urlesco. +iccionario ra4onado
manual para inteligencia de ciertos escritores >ue por e>uivocacin #an nacido en Espa?a,
:adrid, Libr. :anuel Iueno, 8O;E.
G/LLM, Qlorencio, Memorias sobre la @uerra de 2atalu?a 57RRB57RG, Iarcelona,
/. Ier!nes, 8O>F.
G/:IR/ @M2D/D, Ra"ael, :a primera guerra civil de Espa?a E57R5B57RGH,
:adrid, $scelicer, 8CFE.
G/R@X/ /R$P/L, :ercedes, :os moriscos, :adrid, $ditora Pacional, 8CNF.
G/R@X/ @/:/R$RO, $rnesto y $nri'ue G/R@X/ @/:/R$RO, :a pol'mica
de la ciencia espa?ola, :adrid, /lian*a, 8CNE.
G/R@X/ @^R@$L, Ricardo, 5La manipulacin de la memoria histrica en el
nacionalismo espa(ol6, Manuscrits, 8; G8CCBH, pp. 8NF%8O8.
., :a :eyenda )egra. <istoria y opinin, :adrid, /lian*a, 8CC;.
., 5$l concepte dd$spanya als se!les LUM i LUMM6, :K9venS, 8EE G8CONH, pp. >O%FE.
G/R@X/ :$L$RO, =os $nri'ue, 9rte espa?ol de la Ilustracin y del siglo OIO,
:adrid, $ncuentro, 8CCO.
G/R@X/ :$R@/D/L, =os, AiaDes de e-tranDeros por Espa?a y Portugal, :adrid,
/!uilar, 8CD;, > &ols.
G/R@X/ P4R$Y, Guillermo, 5@o&adon!a, un mito nacionalista catlico de ori!en
!rie!o6, El 0asilisco, 8N G8CCBH, pp. O8%CB.
G/R:$PDM/, Uicente, :a ideologa carlista E57F7B576FH. En los orgenes del
nacionalismo vasco, #an #ebasti)n, Diputacin Qoral de Guip*coa, 8COB.
G/RRMDO, Qernando, :a Espa?a contempor=nea. .us progresos materiales y
morales en el siglo OIO, Iarcelona, #. :anero, 8ODF%8ODN, ; &ols.
G$I</RDA, Uctor, <istoria general de Espa?a y de sus Indias, Iarcelona, Mmp.
de Luis Aasso, 8ODE%8ON>, N &ols.
G$LLP$R, $rnest, )ations and )ationalism, Mthaca, P,, @ornell 2ni&ersity Press,
8CO>.
., Encounters on )ationalism, O-"ord, IlacVJell, 8COB.
GMDD$P#, /nthony, ,#e )ationB.tate and Aiolence, @ali"ornia, 2ni&ersity o"
@ali"ornia Press, 8CON.
GML POU/L$#, /lberto, 5Qrancisco :artne* :arina y /!ustn de /r!3elles6, en =.
/ntn y :. @aminal, Pensamiento poltico en la Espa?a contempor=nea, 5788B5IJ8,
Iarcelona, Aeide, pp. 8%8O y NC%88O.
G:$Y, #antia!o, 2ompendio de <istoria @eneral de Espa?a, :adrid, Mmp. y $.
de :. Ri&adeneyra, 8OFF.
G:$Y Y/:OR/, :atas, egio patronato espa?ol e indiano, :adrid, Mmp. Del
/silo de <ur"anos del #. @ompa(a de =ess, 8OCN.
GOPY^L$Y /PAP, Luis, Espa?a y las Espa?as, :adrid, /lian*a, 8CCN.
GOPY^L$Y @2$U/#, Pedro @., <istoria de las derec#as espa?olas, :adrid,
Iiblioteca Pue&a, ;EEE.
GORA^Y/R, Guillermo Ged.H, )acin y Estado en la Espa?a liberal, :adrid,
Poesis, 8CCB.
GR/</:, =ohn A., +onoso 2ort's, Qtopian omanticist and Political ealist,
@olumbia, 2ni&ersity o" :issouri Press, 8CNB.
GR$$P, Otis <., .pain and t#e "estern ,radition. ,#e 2astillian Mind in
:iterature, from El 2id to 2alderon, :adison, 2ni&ersity o" Kisconsin Press, 8CD>%8CDD, B
&ols.
GR$$PQ$LD, Liah, )ationalism. 3ive oads to Modernity, @ambrid!e, :/,
<ar&ard 2ni&ersity Press, 8CC;.
G2$R$\/, =ean%Louis, 5Del anti%Dos de :ayo al Primero de :ayo. /spectos del
internacionalismo en el mo&imiento obrero espa(ol6, Estudios de <istoria .ocial, >O%>C
G8CODH, pp. C8%8E>.
G2$RR/, Qrancois%La&ier, Modernidad e Independencias, :adrid, :ap"re, 8CC;.
G2AM4RR$Y L/#/PA/, Qrancisco, Men'nde4 Pelayo, apologista de la Iglesia y
de Espa?a, #antia!o de @ompostela, $l Poticiero, 8CFO.
., +onoso 2ort's, el Profeta de la <ispanidad, Lo!ro(o, Mmp. Aorroba, 8CF>.
</LL, =ohn, ed., ,#e .tate of t#e )ation. Ernest @ellner and t#e ,#eory of
)ationalism, @ambrid!e, @ambrid!e 2ni&ersity Press, 8CCO.
</,$#, @arlton, )ationalism! 9 eligion, Pue&a ,orV, :ac:illan, 8CDE.
<$R:$A, Guy, :es cat#oli>ues dans lKEspagne fran>uiste, Pars, Presses de la
Qondation Pationale des #ciences Politi'ues, 8COE%8CO8, ; &ols.
<$RR, Richard, :a <acienda real y los cambios rurales en la Espa?a de finales del
9ntiguo 'gimen, :adrid, Mnstituto de $studios Qiscales, 8CC8.
., ,#e Eig#teent#B2entury evolution in .pain, Princeton, Princeton 2ni&ersity
Press, 8CDC.
., 5Good, $&il, and #painds Risin! a!ainst Papoleon6, en Richard <err y <arold A.
ParVer Geds.H, Ideas in <istory, Durham, P@, DuVe 2ni&ersity Press, 8CDF, pp. 8FN%8O8.
<$RR$RO, =a&ier, :os orgenes del pensamiento reaccionario espa?ol, :adrid,
$dicusa, 8CN8.
<$RR$RO%G/R@X/, :i!uel, Ideas de los espa?oles del siglo OAII, :adrid,
Uoluntad, 8C;O.
<$RU^# , P/PD2RO, Loren*o, :as causas de la evolucin de 3rancia, 8NCB, ;
&ols. Greed. :adrid, /tlas, 8CB>H.
<OI#I/K:, $ric =., )ations and )ationalism since 5678, @ambrid!e, @ambrid!e
2ni&ersity Press, 8CCE.
<OI#I/K:, $ric =., y Aerence R/PG$R Geds.H, ,#e Invention of ,radition,
@ambrid!e, @ambrid!e 2ni&ersity Press, 8CO>.
<RO@<, :irosla&, .ocial PreB2onditions on )ational evival in Europe,
@ambrid!e, @ambrid!e 2ni&ersity Press, 8COF.
<2A@<MP#OP, =ohn, ,#e +ynamics of 2ultural )ationalim, Londres, /llen W
2nJin, 8CON.
., Modern )ationalism, Londres, Qontana Press, 8CCB.
<2A@<MP#OP, =ohn y /nthony D. #:MA<, eds., )ationalism, O-"ord, O-"ord
2ni&ersity Press, 8CCB.
M#//@#, <arold R., ,#e Idols of t#e ,ribe. @roup Identity and Political 2#ange,
Pue&a ,orV, <arper and RoJ, 8CNF.
M#$RP, Dami)n, +el +esastre nacional y sus causas, :adrid, Mmpr. :inuesa, 8OCC.
=OU$R, =os :ara, 5#obre los conceptos de monar'ua y nacin en el pensamiento
poltico espa(ol del si!lo LUMM6, 2uadernos de <istoria de Espa?a, Iuenos /ires, LMMM
G8CFEH, pp. 8E8%8FE.
., Poltica, diplomacia y #umanismo popular. Estudios sobre la vida espa?ola en
el siglo OIO, :adrid, Aurner, 8CND.
., MPrlogoN a :a era isabelina y el .e-enio +emocr=tico E57GLB576LH, t. LLLMU
de la <istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal, :adrid, $spasa%@alpe, 8CO8.
., 5@aracteres del nacionalismo espa(ol, 8OFB%8ONB6, Zona 9bierta, >8 G8COBH, pp.
8%;;.
., :a civili4acin espa?ola a mediados del siglo OIO, :adrid, $spasa%@alpe, 8CC8.
=OU$R, =os :ara y :ara Uictoria LP$Y%@ORDP, 5La ima!en de $uropa y el
pensamiento poltico%internacional6, <istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal, &ol. LLUM, El
.iglo del &uiDote, M, :adrid, $spasa%@alpe, 8COD, pp. >F>%F;;.
=2/RM#AM, =on, Aestigios de 0abel. Para una ar>ueologa de los nacionalismos
espa?oles, :adrid, #i!lo LLM, 8CC;.
., 5$l Ruedo Mbrico. :itos y smbolos de masa del nacionalismo espa(ol6,
2uadernos de 9l4ate, 8D G8CCNH, pp. 8C%>8.
=2#D/PM#, Gre!ory, 0elated Modernity and 9est#etic 2ulture. Inventing )ational
:iterature, :ine)polis, 2ni&ersity o" :innesota Press, 8CCE.
?/G/P, Richard, .tudents and .ociety in Early Modern .pain, Ialtimore, =ohns
<opVins 2ni&ersity Press, 8CNB.
?/:$P?/, $u!ene, )ationalism. ,#e )ature and Evolution of an Idea, @anberra,
/ustralian Pational 2ni&ersity Press, 8CN>.
?$DO2RM$, $lie, )ationalism, Londres, <utchinson.
?$PP$D,, Paul, ,#e ise and 3all of @reat Po*ers! Economic 2#ange and
Military 2onflict 3rom 5J88 to R888. Pue&a ,orV, Random <ouse, 8CON.
?MR?P/ARM@?, #usan, :arra! El laberinto ine-tricable de un rom=ntico liberal.
:adrid, Gredos, 8CON.
?O<P, <ans, <istoria del nacionalismo, :-ico, Qondo de @ultura $conmica,
8CBC.
L/Q/G$, QrancV, :KEspagne de la contreBr'volution, Pars, Ld<armattan, 8CC>.
L/Q2$PA$, :odesto, <istoria @eneral de Espa?a, desde los tiempos m=s remotos
#asta nuestros das, :adrid, Aipo!r. :ellado, 8OFE%8ODD, >E &ols.
L/MAMP, Da&id D., @arlota #OL4 y #tathis P. ? /L,U/#, 5Lan!ua!e and the
@onstruction o" #tates0 Ahe @ase o" @atalonia in #pain6, Politics and .ociety, ;; G8H, 8CCB,
pp. F%;C.
L/:PMLL/#, Qrancisco =a&ier, .aggio storicoBapologetico della :etteratura
.pagnuola, Gno&a, 8NNO%8NO8, D &ols. Gtrad. cast.0 Yara!o*a, 8NO;%8NOBH.
L/P$,R$, <enri, @'ograp#ie de lKEspagne moris>ue, Pars, #$UP$P, 8CFC.
L^Y/RO AORR$#, Rosa :ara, El poder de los carlistas. Evolucin y declive de
un Estado, 57GGB57GI, Iilbao, Mmp. P. /lcalde, 8CC>.
L4@2,$R, :arie%@laude y @arlos #$RR/PO, :a @uerre dK9fri>ue et ses
r'percussions en Espagne. Id'ologies et colonialisme en Espagne, 57JIB5I8L, Pars,
Presses 2ni&ersitaires de Qrance, 8CND.
LMPY, =uan =., 5Mntellectual Roles in #i-teenth and #e&enteenth%@entury #pain6,
+aedalus, 8E8 G>H, 8CN;, pp. FC%8EO.
., 5Qi&e @enturies o" #panish <istory0 Tuanti"ication and @omparison6, en Ual R.
LorJin y =acob Price Geds.H, ,#e +imensions of t#e Past, PeJ <a&en, ,ale 2ni&ersity
Press, 8CN;, pp. 8NN%;D8.
., 5$arly #tate%buildin! and late Peripheral Pationalism a!ainst the #tate0 Ahe @ase
o" #pain6, en #amuel P. $isenstadt y #tein RoVVan Geds.H, 0uilding .tates and )ations,
Londres, #a!e, 8CN>, &ol. ;, pp. >;%88;.
., 5Politics in a :ulti%Lin!ual #ociety Jith a Dominant Korld Lan!ua!e0 Ahe @ase
o" #pain6, en =. G. #a&ard y R. Uer!neault Geds.H, :es Ttats multilingues! problWmes et
solutions, Tuebec, 2ni&ersit La&al, 8CNF, pp. >DN%BBB.
., 5La crisis de un $stado unitario. Pacionalismos peri"ricos y re!ionalismo6, en
R. /costa $spa(a et al., :a Espa?a de las autonomas. Pasado, presente y futuro, :adrid,
$spasa%@alpe, 8CO8, t. MM, pp. DBC%NF;.
., 5Los nacionalismos en $spa(a0 una perspecti&a comparada6, <istoria y fuente
oral, N G8CC;H, pp. 8;N%8>F.
., 5$l $stado%nacin "rente a los $stados plurinacionales6, en $lio Dd/uria y =ordi
@asassas, El Estado moderno en Italia y Espa?a, Iarcelona, 2ni&ersitat de Iarcelona `
@onsi!lio Pa*ionale delle Ricerche, 8CC;, pp. N8%ON.
LM#?$, =a&ier, AiaDes de e-tranDeros por Espa?a y Portugal en los siglos OA, OAI y
OAII, :adrid, Mmp. :edina, 8ONO.
LLOR4P#, Uicente, El romanticismo espa?ol, :adrid, =uan :arch ` @astalia, 8CNC.
., :iberales y rom=nticos, :adrid, @astalia, 8CDO.
LLOR$PA$, =uan /ntonio, <istoria 2rtica de la In>uisicin en Espa?a, Pars,
8O8N%8O8O Greed. en :adrid, <iperin, 8COE, B &ols.H.
., M'moire #istori>ue sur la r'volution dKEspagne, Pars, Plassan, 8O8B, ; &ols.
LP$Y, #imn, +espertador 2ristianoBPoltico, Ualencia, 8OEC Gcit. por
+espertador 2#ristianoBPoltico, :-ico, Mmp. :. de Y(i!a, 8OECH.
LP$Y /LOP#O, @armen, 5$l pensamiento conser&ador espa(ol en el si!lo LML.
De @)di* a la Restauracin6, en Qernando Uallespn Gcoord.H, <istoria de la ,eora Poltica,
:adrid, /lian*a, 8CC>, t. U, pp. ;N>%>8B.
LP$Y /LOP#O, @armen y /ntonio $LORY/, El #ierro y el oro. Pensamiento
poltico en Espa?a, siglos OAI a LUMMM, :adrid, Iiblioteca de <istoria 8D, 8COC.
LP$Y%/R/PG2R$P, =os Luis, Moral y .ociedad. Introduccin a la moral
social espa?ola del siglo OIO, :adrid, $dicusa, 8CDD.
LOU$AA Gabriel, )apoleon and t#e 0irt# of Modern .pain, Pue&a ,orV, PeJ ,orV
2ni&ersity Press, 8CDF, ; &ols.
:/@X/# PM@/U$/, Ricardo, El problema nacional. <ec#os, causas, remedios,
:adrid, Uictoriano #u)re*, 8OCC.
:/MP$R, =os @arlos, :iteratura y pe>ue?a burguesa en Espa?a, :adrid, $dicusa,
8CN;.
., 5De la historio!ra"a literaria espa(ola0 el "undamento liberal6, en Estudios
sobre <istoria de Espa?a. <omenaDe a Manuel ,u?n de :ara, :adrid, 2M:P, 8CO8, &ol.
;, pp. B>C%BN;.
., 5La doma de la 'uimera. $nsayos sobre nacionalismo y cultura en $spa(a6,
Iellaterra, 2ni&ersidad /utnoma de Iarcelona, 8COO.
., 5La in&encin de la literatura espa(ola6, en =os :ara $n!uita y =os @arlos
:ainer Geds.H, :iteraturas regionales en Espa?a, Yara!o*a, Mnstituto Qernando el @atlico,
8CCB, pp. ;>%BF.
:/LL/D/, Lucas, :os males de la Patria y la futura revolucin espa?ola. :adrid,
8OCE Greed., :adrid, /lian*a, 8CDCH.
:/R%:OLMP$RO, @lare, y /n!el #:MA<, )ationalism and t#e )ation in t#e
Iberian Peninsula, O-"ord, Ier!, 8CCD.
:/R/U/LL, =os /ntonio, ,eora del Estado en Espa?a en el siglo OAII, :adrid,
Mnstituto de $studios Polticos, 8CBB.
., El concepto de Espa?a en la Edad Media, :adrid, Mnstituto de $studios
Polticos, 8CFB.
., 5$l pensamiento poltico de $spa(a a comien*os del si!lo LML0 :artne*
:arina6, en evista de Estudios Polticos, :adrid, 8CFF, nk O8.
., 2arlos A y el pensamiento poltico del enacimiento, :adrid, Mnstituto de
$studios Polticos, 8CDE.
., 5Las @omunidades de @astilla. 2na primera re&olucin moderna6. :adrid,
evista de /ccidente, 8CD>.
., 5De la Mlustracin al Romanticismo0 el pensamiento poltico de @adalso6, en
//.UU., M'langes Y la m'moire de Jean .arrail#, Pars, @entre de Recherches de
LdMnstitut dd4tudes <ispani'ues, 8CDD, pp. O8%CD.
., 5#obre el sentimiento de nacin en el si!lo LUMMM0 la obra de Qorner6, :a ,orre,
Puerto Rico, LU, FN G8CDNH, pp. ;F%FD.
., 5$stado moderno y mentalidad social Gsi!los LU a LUMMH6, :adrid, evista de
/ccidente, 8CN;, ; &ols.
., :a oposicin poltica baDo los 9ustrias, Iarcelona, /riel, 8CN;.
., Estudios de #istoria del pensamiento espa?ol. .iglo OAII, :adrid, @ultura
<isp)nica, 8CNF.
., Qtopa y reformismo en la Espa?a de los 9ustrias, :adrid, #i!lo LLM, 8CO;.
., Estudios de <istoria del pensamiento espa?ol Esiglo OAIIIH, :adrid, :ondadori,
8CC8.
:/RM/P/, =uan de, <istoria general de Espa?a, G&ersin ori!inal, <istoria de
ebus <ispaniae, >E libros, 8FC;%8DEFH, :adrid, Iiblioteca de /utores $spa(oles, 8CFE,
&ols. LLL y LLLM.
:/RX/#, =uli)n, :a Espa?a posible en tiempos de 2arlos III, :adrid, #ociedad de
$studios y Publicaciones, 8CD>.
:/RAXP, :i!uel, El colonialismo espa?ol en Marruecos, Pars, Ruedo Mbrico,
8CN>.
:/RAXP G/MA$, @armen, El proceso de Macana4. <istoria de un
empapelamiento, :adrid, :oneda y @rdito, 8CNE.
:/RAXP :/RAXP, Aeodoro, El iberismo! una #erencia de la i4>uierda
decimonnica, :adrid, $dicusa, 8CNF.
:/RLM/PM, $manuelle, <istoria poltica de la Espa?a moderna, Iarcelona, /.
Ier!nes, 8OBE.
:/#, #inibaldo de, :a Iberia. Memoria sobre la conveniencia de la unin pacfica
y legal de Portugal y Espa?a, >g ed., :adrid, Mmp. Ri&adeneyra, 8OFB.
:/#D$2 , :OPA$RO, =uan Qrancisco, <istoria crtica de Espa?a y de la
cultura espa?ola, :adrid, /ntonio de #ancha, 8NO>%8OEF, ;E &ols. Gori!. en italiano, 8NO8%
8NONH.
:$P4PD$Y P$L/,O, :arcelino, <istoria de los #eterodo-os espa?oles, :adrid,
La $ditorial @atlica, 8COD.
., 2aldern y su teatro, Iuenos /ires, $mec, 8CBD.
:$P4PD$Y PMD/L, Ramn, :os espa?oles en la #istoria, >.g ed., :adrid, $spasa%
@alpe, 8CC8.
:$RRM:/P, Ro!er I., ,#e ise of t#e .panis# Empire, in t#e /ld "orld and t#e
)e*, Pue&a ,orV, @ooper #'. Publ., 8CD;.
:$RR, , @OLP, :anuel, <istoria de Espa?a, #e&illa, Mmp. y Lib. /. M*'uierdo
y #obrino, 8OND, ; t. en 8 &ol.
., Elementos de #istoria crtica de Espa?a, #e&illa, /. Pre*, 8OC;, > t. en 8 &ol.
:$RR, , @OLP, :anuel y /ntonio :$RR, , UMLL/LI/, 2ompendio de
<istoria de Espa?a, #e&illa, Mmp. y Lit. de =os :g /ri*a, 8OOC.
:ML<O2, /lain, 5La cultura cristiana "rente al udasmo y el islam0 identidad
hisp)nica y recha*o del otro G8BBC%8N;NH6, ponencia indita presentada al #eminario
5:onar'ua catlica y sociedad hisp)nica6, #oria, Qundacin Du'ues de #oria, 8CCB.
:MP/, :. @ru*, 5Pa&arro Uilloslada0 amaya, o los &ascos sal&an $spa(a6. <istoria
2ontempor=nea, 8COO G8H, pp. 8BF%8D;.
:OPR$/L , /#@/#O, Iernardo, 2urso de <istoria de Espa?a, :adrid, :. Aello,
8ODN.
:OPA$RO, Qeliciano, El movimiento catlico en Espa?a, :adrid, $udema, 8CC>.
:OPAO,/, Po de, :a intervencin del clero vasco en las contiendas civiles
E57R8BRGH, #an #ebasti)n, Gr)"icas M*arra, 8CN8.
:OR/L ROP@/L, /ntonio :., 2arlos A de 0orbn E5677B57JJH, :adrid, /ctas,
8CCC.
:OR/L$# :O,/, /ntonio Ged.H, :as bases polticas, econmicas y sociales de un
r'gimen en transformacin E56JIB57GLH, &ol. LLL de la <istoria de Espa?a Men'nde4
Pidal, :adrid, $spasa%@alpe, 8CCO.
:OR$PO /LOP#O, :anuel, <istoriografa rom=ntica espa?ola. Introduccin al
estudio de la #istoria en el siglo OIO, #e&illa, 2ni&ersidad de #e&illa, 8CNC.
:ORG/P, $dmund #., Inventing t#e People. ,#e ise of Popular .overeignty in
England and 9merica, Pue&a ,orV, Porton, 8COO.
:O##$, Geor!es, ,#e )ationali4ation of t#e Masses. Political .ymbolism and
Mass Movements in @ermany from t#e )apoleonic "ars t#roug# t#e ,#ird eic#, Mthaca,
P,, @ornell 2ni&ersity Press, 8CNF.
., 3allen .oldiers. es#aping t#e Memory of t#e "orld "ars, O-"ord, O-"ord
2ni&ersity Press, 8CCE.
:qPY$R, =ernimo, AiaDe por Espa?a y Portugal E5LILB5LIJH, :adrid, Poli"emo,
8CC8.
:2\OY P4R$Y, 5Los catecismos polticos0 de la Mlustracin al primer liberalismo
espa(ol, 8OEO%8O;;6, @ades, 8D G8CONH, pp. 8C8%;8N.
P$A/P,/<2, Ien*ion, ,#e /rigins of t#e In>uisition in 3ifteent#B2entury .pain,
Pue&a ,orV, Random, 8CCF.
., :os marranos espa?oles, Ualladolid, =unta de @astilla y Len, 8CCB.
PMDO , #$G/L$RU/, =uan, :a Qnin Ib'rica. Estudio crtico e #istrico de este
problema, :adrid, Aip. de P. de Uelasco, 8C8B.
PM$AO, /leandro, :os primeros pasos del Estado constitucional, Iarcelona, /riel,
8CCD.
PMP, =oa'un :ara, .ecretos de la In>uisicin, Iarcelona, =. Iosch, 8OFF.
PO@$D/L, @)ndido, 5Discurso preliminar6 a las /bras de Gaspar :elchor de
=o&ellanos, :adrid, Iiblioteca de /utores $spa(oles, Ri&adeneyra, 8OFO.
Pn\$Y R2MY, Die!o, :a mentalidad positiva en Espa?a! desarrollo y crisis,
:adrid, Aucar, 8CNF.
Pn\$Y #$ML/#, Los :., 5Tuestione na*ionale e crisi statale0 #pa!na, 8OCO%
8C>D6, icerc#e .torica, LLMU G8H, 8CCB, pp. ON%88N.
., 5<istoria e actualidade dos nacionalismos na $spa(a contempor)nea0 unha
perspecti&a de con-unto6, @rial, 8;O G8CCFH, pp. BCF%FBE.
., 5Los oasis en el desierto. Perspecti&as historio!r)"icas sobre el nacionalismo
espa(ol6, 0ulletin dK<istoire 2ontemporaine de lKEspagne, ;D G8CCNH, pp. BO>%F>>.
., :os nacionalismos en la Espa?a contempor=nea Esiglos OIO y OOH, Iarcelona,
<ipjtesi, 8CCC.
OL^I/RRM GORA^Y/R, M!nacio, 52n con"licto entre nacionalismos. La hcuestin
re!ionald en $spa(a, 8OEO%8C>C6, en Qernando Qern)nde* Rodr!ue* Ged.H, :a Espa?a de
las autonomas, :adrid, M$/L, 8COF, pp. DC%8BN.
OLMU$R #/PY D$ IR$:OPD, $milio, 2astelar y el periodo revolucionario
espa?ol E57F7B576LH, :adrid, G. del Aoro, 8CN8.
OROD$/ $ MI/RR/, $duardo, 2urso de :ecciones de <istoria de Espa?a,
Ualladolid, <ios de Rodr!ue*, 8ODN.
ORA$G/ , QRX/#, Ramn, :a sombra de 3elipe II, :adrid, #an :artn, 8OC;.
ORA$G/ , G/##$A, =os, 5$spa(a in&ertebrada6, 8C;8, reed. en :adrid, evista
de /ccidente, 8CFC.
ORAMY , #/PY, =os, 2ompendio cronolgico de la #istoria de Espa?a, :adrid,
8NCF%8OE>, N t. en D &ols.
ORAMY D$ L/ U$G/, :anuel Gseud. de Pat-ot y Qerrer, QernandoH 9nales de
Espa?a, desde sus orgenes #asta el tiempo presente. :adrid, Libr. =. @uesta, y Iarcelona,
Mmpr. @er&antes. D &ols., 8OFN%8OFC.
P/L2YM$ @/PA/LOY$LL/, $steban, esumen de <istoria de Espa?a, Iarcelona,
Lito!r. del autor, 8ODD.
P/P%:OPAO=O, =uan Gcoord.H, M=s se perdi en 2uba. Espa?a, 57I7 y la crisis de
fin de siglo, :adrid, /lian*a, 8CCO.
P/#/:/R, Gon*alo e M!nacio P$MR, <istoriografa y pr=ctica social en Espa?a,
Yara!o*a, Prensas 2ni&ersitarias, 8CON.
P/,P$, #tanley G., Politics and t#e Military in Modern .pain, #tan"ord, #tan"ord
2ni&ersity Press, 8CDN Gtrad. esp., Pars, Ruedo Mbrico, 8CN>H.
., 5#panish @onser&atism, 8O>B%8C;>6, Journal of 2ontemporary <istory, 8>
G8CNOH, pp. NDF%NOC.
., 5Pationalism, Re!ionalism and :icronationalism in #pain6, Journal of
2ontemporary <istory, ;D G8CC8H, pp. BNC%BC8.
P$DR$G/L , @/\$DO, :anuel, Estudios sobre el engrandecimiento y la
decadencia de Espa?a, :adrid, Q. Gn!ora, 8ONO.
P$$R#, $d!ar /llison, <istoria del movimiento rom=ntico espa?ol, :adrid,
Gredos, 8CN>, ; &ols.
P4R$Y /GOA$, /l"onso, 5Diecisis tesis sobre la arbitrariedad del ser colecti&o
nacional6, evista de /ccidente, 8D8 G8CCBH, pp. ;>%BB.
P4R$Y $:IMD, Qlorentino, <istoria de Espa?a. Estudios publicados en la revista
M9rborN, :adrid, @#M@, 8CF>.
P4R$Y G/LD#, Ienito, Episodios )acionales.
P4R$Y L$D$#:/, :anuel, 5Las @ortes de @)di* y la sociedad espa(ola6, 9yer, 8
G8CC8H, pp. 8DN%;ED.
., 5La sociedad espa(ola, la !uerra y la derrota6, en =uan Pan%:ontoo Gcoord.H,
M=s se perdi en 2uba, :adrid, /lian*a, 8CCO, pp. C8%8BC.
P4R$Y U$=O, Aom)s, Pintura de #istoria e identidad nacional en Espa?a,
2ni&ersidad @omplutense de :adrid, Qacultad de Geo!ra"a e <istoria, 8CCD, Aesis
doctoral indita.
P$#$A, :ariano y =os Luis, :a Qniversidad espa?ola Esiglos OAIII y OIOH,
:adrid, Aaurus, 8CNB.
P$A#@<$P, #antia!o, IglesiaBEstado. Qn cambio poltico. :as 2onstituyentes de
57FI, :adrid, Aaurus, 8CNF.
PM@/AO#A$, Qelipe, Estudios sobre la grande4a y decadencia de Espa?a, :adrid,
Librera de la Uda. de <ernando y @a., 8OON, > t. en ; &ols.
PMD/L, /leandro, 5Ialmes y Donoso @orts. Or!enes y causas del
ultramontanismo6, en :a Espa?a del .iglo OIO. 2oleccin de conferencias #istricas
celebradas en el 9teneo 2ientfico, :iterario y 9rtstico de Madrid, t. >, :adrid, #an
:artn,8OON.
PMD/L, Pedro =., :a unidad catlica de Espa?a, :adrid, Mmp. de la Re&ista de
Le!islacin, 8OOE.
., <istoria de las alteraciones de 9ragn en el reinado de 3elipe II, :adrid, Mmp.
de =. :. /le!ra, 8OD;.
PM?$, QredericV I., <ispanismo, 57I7B5IGF. .panis# 2onservatives and :iberals
and ,#eir elations *it# .panis# 9merica, Potre Dame, MP, 2ni&ersity o" Potre Dame
Press, 8CN8.
PORAMLLO U/LD4#, =os :ara, 5Pacin poltica y territorio econmico. $l
primer modelo pro&incial espa(ol G8O8;H6, <istoria 2ontempor=nea, 8; G8CCFH, pp. ;BO%
;NN.
POK$LL, Philip, ,ree of <ate. Propaganda and PreDudices 9ffecting Q... relations
*it# t#e <ispanic "orld, Pue&a ,orV, Iasic IooVs, 8CN8.
PR/DO, ^n!eles, :a literatura del casticismo, :adrid, :oneda y @rdito, 8CN>.
PR/DO# D$ L/ $#@O#2R/, Leandro, +e imperio a nacin. 2recimiento y
atraso econmico en Espa?a E5678B5IG8H, :adrid, /lian*a, 8COO.
P2$LL$# I$PXA$Y, :anuel, Educacin e ideologa en la Espa?a contempor=nea,
Iarcelona, Labor, 8COE.
P2LMDO Q$RP^PD$Y, ^n!el, Espa?oles sin patria y la ra4a sefard, :adrid, $d.
Aeodoro, 8CEF Ged. "acsmil, 2ni&ersidad de Granada, 8CC>H.
T2MPA/P/, :anuel =os, /bras 2ompletas, :adrid, Iiblioteca de /utores
$spa(oles, 8CBD, &ol. LML.
Real /cademia de la <istoria, Espa?a como nacin, :adrid, Planeta, ;EEE.
., Espa?a. efle-iones sobre el ser de Espa?a, :adrid, 8CCN.
R$DOPDO DX/Y, Qernando, 5Leyenda y realidad de la :archa Real espa(ola6,
evista de <istoria Militar, FB G8CO>H, pp. D>%OC.
R$GL^, =uan, Estudios sobre los moriscos, Ualencia, /nales de la 2ni&ersidad,
8CDB.
R$P/P, $rnest, %&u' es una nacin(, :adrid, Mnstituto de $studios Polticos,
8CFN.
R$U2$LA/, :anuel, :a e-claustracin, 57GGB57L8, :adrid, $dica, 8CND.
R$,$RO, @arlos, :a escultura conmemorativa en Espa?a. :a edad de oro del
monumento pblico, 57R8B5I5L, :adrid, @)tedra, 8CCC.
., :a 'poca de 2arlos A y 3elipe II en la pintura de <istoria del siglo OIO,
Ualladolid, #ociedad $statal @onmemoracin @entenarios de @arlos U y Qelipe MM, 8CCC.
., :a pintura de <istoria en Espa?a. Esplendor de un g'nero en el siglo OIO,
:adrid, @)tedra, 8COC.
., Imagen #istrica de Espa?a E57J8B57I8H, :adrid, $spasa%@alpe, 8CON.
., :a escultura conmemorativa en Espa?a! :a Edad de /ro del monumento
pblico, :adrid, @)tedra, 8CCC.
RMPGRO#$, Da&id R., .pain, Europe and t#e M.panis# MiracleN, 5688B5I88,
@ambrid!e, @ambrid!e 2ni&ersity Press, 8CCD.
RMT2$R, Iora de, 5#obre el lu!ar de los nacionalismos%re!ionalismos en la
historia contempor)nea espa(ola6, <istoria .ocial, N G8CCEH, pp. 8EF%8;D.
., 5Re"le-ions entorn de la dbil nacionalit*aci espanyola del se!le LML6,
:K9venS, 8NE G8CC>H, pp. O%8F.
., 5/pro-imacin al nacionalismo espa(ol contempor)neo6, .tudia <istorica, 8;
G8CCBH, pp. 88%;C.
., 5La "aiblesse du processus de construction nationale en $spa!ne au LML
e
sibcle6,
evue dK#istoire moderne et contemporaine, B8%B; G8CCBH, pp. >F>%>DD.
., 5Re"le-iones, problemas y lneas de in&esti!acin sobre los mo&imientos
nacionales y re!ionalistas6, ponencia presentada en el M @on!reso de <istoria
@ontempor)nea G#alamanca, abril de 8CC;H, publicada m)s tarde en e-tracto como
5/pro-imacin al nacionalismo espa(ol contempor)neo6.
RMT2$R, Iora de y $nri'ue 2@$L/,, 5/n /nalysis o" Pationalisms in #pain0 /
Proposal "or an Mnte!rated <istorical :odel6, en =usto Ieramendi, Los :. P(e* #ei-as y
Ramn :a* Geds.H, )ationalism in Europe. Past and Present, #antia!o de @ompostela,
8CCB, &ol. MM, pp. ;NF%>E8.
ROIL$# $G$/, /ntonio Gcomp.H, Poltica en penumbra. Patrona4go y
clientelismo polticos en la Espa?a contempor=nea, :adrid, #i!lo LLM, 8CCD.
RO@/:OR/, =os /ntonio, El nacionalismo ib'rico, 56IRB5IGF, Ualladolid,
2ni&ersidad de Ualladolid, 8CCB.
RODRXG2$Y, =oa'un, :ecciones de cronologa e <istoria @eneral de Espa?a,
:adrid, @allea, 8OFE.
RODRXG2$Y D$ @/#ARO, =os, 0iblioteca espa?ola, :adrid, Mmp. de la Real
Gaceta, 8NO8%8NOD, ; &ols.
RODRXG2$Y GOPY^L$Y, /!ustn, 5$l con"licto de :elilla en 8OC>6, <ispania,
LLML, 8N8 G8COCH, pp. ;>F%;DD.
RODRXG2$Y :O<$D/PO, Pedro y Ra"ael, <istoria literaria de Espa?a, desde
su primera poblacin #asta nuestros das, :adrid, /. Pre* de #oto, 8NDD.
RO:$RO AOI/R, Leonardo Gcoord.H, <istoria de la literatura espa?ola. .iglo
OIO, t. MM, :adrid, $spasa%@alpe, 8CCO.
ROY$:I$RG, Danielle, 5La cuestin uda y la idea nacional en $spa(a6.
Ponencia indita presentada en el #eminario de $studios Mbricos de la 2ni&ersidad de
<ar&ard, Qebrero 8CCN.
R2$D/, Germ)n, 5La desamorti*acin G8NDD%8O>BH6, en /ntonio :orales :oya
Gdir.H, :as bases polticas, econmicas y sociales de un r'gimen en transformacin E56JIB
57GLH, t. LLL de la <istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal, :adrid, $spasa%@alpe, 8COO, pp.
D>F%N8B.
#^$Y :/RXP, =uan, +atos sobre la Iglesia espa?ola contempor=nea E56F7B57F7H,
:adrid, $ditora Pacional, 8CNF.
#/<LMP#, Peter, 0oundaries. ,#e Ma1ing of 3rance and .pain in t#e Pyrenees,
@ali"ornia, 2ni&ersity o" @ali"ornia, 8COC.
#^MPY RODRXG2$Y, Pedro, Evolucin de las ideas sobre la decadencia de
Espa?a, :adrid, Rialp, 8CD;.
#/L/Y/R , <OPAMU$RO#, =. =os, @lorias de Espa?a, plausibles en todos los
siglosC, :adrid, Mmp. Uda. /ri*tia, 8N>D.
#/L:P, GPadreH :aestro, esumen #istrico de la evolucin de Espa?a, @)di*,
Mmp. Real, 8O8;.
#/P :MG2$L, $&aristo, <istoria de 3elipe II, ey de Espa?a, ;.g ed. re&.,
Iarcelona, #al&ador :aneso, 8ODN%8ODO, ; &ols.
#^P@<$Y /LIORPOY, @laudio, Espa?a, un enigma #istrico, Iuenos /ires,
$dhasa, 8CDE.
#^P@<$Y , @/#/DO, Qli-, Prontuario de <istoria de Espa?a y de la
2ivili4acin Espa?ola, :adrid, 8ODN Gcitado por ed. <ernando, 8CEEH.
#^P@<$Y :/PA$RO, Ra"ael, :iberales en el e-ilio. :a emigracin poltica en
3rancia en la crisis del 9ntiguo 'gimen, :adrid, Rialp, 8CNF.
#@<:MDA, Iernhard, El problema espa?ol, de &uevedo a Manuel 94a?a, :adrid,
$dicusa, 8CND.
#$@O #$RR/PO, @arlos, Militarismo y civilismo en la Espa?a contempor=nea,
:adrid, @entro de $studios $conmicos, 8COB.
#$:P$R$ , G2/RMPO#, =uan, 2onsid'rations sur les causes de la grandeur et
de la d'cadence de la monarc#ie espagnole, Pars, =. Renouard, 8O;D, ; &ols.
#$O/P$, :ara @ru*, El primer lenguaDe constitucional espa?ol Elas 2ortes de
2=di4H, :adrid, :oneda y @rdito, 8CDO.
#$RR/PO, @arlos, 3inal del Imperio. Espa?a, 57IJB57I7, :adrid, #i!lo LLM,
8COB.
., :e tour du peuple. 2rise nationale, mouvements populaires et populisme en
Espagne, 57I8B5I58, :adrid, @asa de Uel)*'ue*, 8CON.
., El nacimiento de 2armen. .mbolos, mitos y nacin, :adrid, Aaurus, 8CCC.
., ed., )ations en >uate de pass'. :a P'ninsule ib'ri>ue EOIO
e
BOO
e
siWclesH, Pars,
2ni&ersit de Paris%#orbonne, ;EEE.
., ed., )ations, nationalismes et >uestion nationale, Pars, Mbrica, 8CCB
#$AOP%K/A#OP, <u!h, )ations and .tates. 9n En>uiry into t#e /rigins of
)ations and t#e Politics of )ationalism, Ioulder, @O., Kest&ieJ Press, 8CNN.
#<2I$RA, /drian, 9 .ocial <istory of Modern .pain, Londres, 2nJin <yman,
8CCE.
#</K, Donald, 9 :iterary <istory of .pain. ,#e )ineteent# 2entury, Pue&a ,orV,
Iarnes and Poble, 8CN;.
#M@ROQQ, /lbert /., :es controverses des statuts de `puret' de sangK en Espagne du
OA
e
au OAII
e
siWcle, Pars, Didier, 8CDE.
#:MA<, /nthony, ,#e Et#nic /rigins of )ations, O-"ord, IlacVJell, 8COD.
#OLX#, Ramn, El 2=di4 de las 2ortes. :a vida en la ciudad en los a?os 5758 a
575G, :adrid, /lian*a, 8CDC.
#AOR:, $ric, :a perspectiva del progreso. Pensamiento poltico en la Espa?a de
fin de siglo, :adrid, Aurner, ;EE8.
A/L:OP, =. L., ,#e Myt# of t#e )ation and t#e Aision of evolution, @ali"ornia,
2ni&ersity o" @ali"ornia Press, 8COE.
A/PM/, $u!enio de, <istoria de la civili4acin espa?ola, desde la invasin de los
=rabes #asta los tiempos presentes, :adrid, ,enes, 8OBE, B t. en ; &ols.
A^RR$G/, =uan @armelo, 2ompendio de <istoria de Espa?a, ;.g ed., Aoledo, Mmp.
=os de @ea, 8OFC.
A/A$, Robert I., Ensayos sobre la #istoriografa peninsular del siglo OA, :adrid,
Gredos, 8CNE.
A$RR/DMLLO#, ^n!el :ara, Prontuario de <istoria de Espa?a, ;.g ed., :adrid,
Mmp. Uictoriano <ernando, 8OBO.
AMLL,, @harles, 3rom Mobili4ation to evolution, Pue&a ,orV, :cGraJ%<ill, 8CNO.
., Ged.H, ,#e 3ormation of )ational .tates in "estern Europe, Princeton, Princeton
2ni&ersity Press, 8CNF.
AO:^# UMLL/RRO,/, =oa'un, 5$l proceso constitucional G8O>B%8OB>H6 y 5$l
proceso constitucional G8OB>%8ODOH6, en =os :ara =o&er Gdir.H, :a era isabelina y el
.e-enio +emocr=tico E57GLB576LH, t. LLLMU de la <istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal,
:adrid, $spasa%@alpe, 8CO8, pp. F%NE y 8CC%>NE.
AOP$, =ohn, ,#e 3atal Vnot. ,#e @uerrilla "ar in )avarre and t#e +efeat of
)apoleon in .pain, @arolina del Porte, 2ni&ersity o" Porth @arolina Press, 8CCB.
AOR$PO, @onde de, <istoria del levantamiento, guerra y revolucin de Espa?a,
:adrid, A. =ord)n, 8O>F%8O>N, F &ols. Greed. en I. /. $., &ol. LLMU, :adrid, 8CF>H.
ARMUM\O#, Gilberto, 0enito P're4 @alds en la Daula de la epopeya. <'roes y
monstruos en la primera serie de los Episodios )acionales, Iarcelona, $dicions del :all,
8CON.
A2\P D$ L/R/, :anuel, Medio siglo de cultura espa?ola, :adrid, Aecnos,
8CNE.
2@$L/, D/ @/L, $nri'ue, 5Pre"i!ura*ione e storia0 la !uerra ci&ile spa!nola del
8C>D%>C come riassunto del passato6, en Gabriele Ran*atto Gcomp.H, @uerre fratricide. :e
guerre civili in etY contemporanea, Aurn, Iollati Iorin!hieri, 8CCB.
2P/:2PO, :i!uel de, En torno al casticismo, 8OCF, reed. en :adrid, $spasa%
@alpe, 8CD8, Fg ed.
2RMGq$P, Ie!o(a, /rgenes y evolucin de la derec#a espa?ola! el neoB
catolicismo, :adrid, @#M@, 8COD.
U/L$R/, =uan, /bras completas, &ol. M, +iscursos acad'micos, :adrid, 8CEF.
U/LL# :OPA$#, Ra"ael, :a interpretacin de la #istoria de Espa?a y sus
orgenes ideolgicos en el bac#illerato fran>uista E5IG7B5IJGH, Ualencia, 2ni&ersidad de
Ualencia, M@$, 8COB.
U/LU$RD$, @arlos, 5La "iloso"a6, en <istoria de Espa?a Men'nde4 Pidal, &ol.
LLUM, El .iglo del &uiDote E5J78B5F78H, M, :adrid, $spasa%@alpe, 8COD, pp. NC%8FF.
U/P /?$P, :arV, PanB<ispanism. Its /rigin and +evelopment to 57FF, Los
^n!eles, 2ni&ersity o" @ali"ornia Press, 8CFC.
U/R$L/, =a&ier, :a novela de Espa?a. :os intelectuales y el problema espa?ol,
:adrid, Aaurus, 8CCC.
U/R$L/ ORA$G/, =os, :os amigos polticos, :adrid, /lian*a, 8CNF.
., 5/"termath o" #plendid Disaster0 #panish Politics be"ore and a"ter the #panish%
/merican Kar o" 8OCO6, Journal of 2ontemporary <istory, 8F G8COEH, pp. >8N%>BB.
U/R$L/ #2/P@$#, =oa'un, 5$studio preliminar6 a =aime Ialmes, Poltica y
2onstitucin, :adrid, @entro de $studios @onstitucionales, 8COO.
U4L$Y, Ra"ael, Preservativo contra la irreligin, o los planes de la 3ilosofa
contra la religin y el Estado, @)di*, 8O8;.
UML/R, Pierre, 5$stado, nacin, patria, en $spa(a y en Qrancia, 8ONE%8C8B6,
Estudios de <istoria .ocial, ;O%;C G8COBH, pp. N%B8.
UMLL/@ORA/ I/\O#, Qrancisco, 0urguesa y cultura. :os intelectuales
espa?oles en la sociedad liberal, 5787B5IG5, :adrid, #i!lo LLM, 8COE.
UM\/O QR/GO, /ntonio, Poltica y educacin en los orgenes de la Espa?a
contempor=nea, :adrid, #i!lo LLM, 8CO;.
UMROLLM, :auri*io, Por amor a la Patria, :adrid, /cento, 8CNN.
K$I$R, $u!en, Peasants into 3renc#men. ,#e Moderni4ation of ural 3rance,
5768B5I5L, #tan"ord, #tan"ord 2ni&ersity Press, 8CND.
KML<$L:#$P, /leandra, :a formacin del pensamiento poltico carlista E5758B
576JH, :adrid, /ctas, 8CCF.

XPDM@$ OPO:^#AM@O
/barca, =oa'un, obispo de Len
/bell)n, =os Luis
/bn <umeya GQernando de @rdoba y U)lorH
/cedo, =os Q.
/cu(a, <ernando de
/dalid, :arcial
/ebischer, Paul
/!uiar de Lu'ue, Luis
/!uilar, Paloma
/!uilar Pi(al, Qrancisco
/!ustn de <ipona, san
/!ustina de /ra!n
/lameda, @irilo de la
/larcn, Pedro /ntonio de
/larico
/lba, du'ue de
/lbni*, Msaac
/lcal) Galiano, /ntonio
/lc)ntara Garca, Pedro de
/lcocer, Pedro de
/ldama, Dionisio
/ldana, Qernando de
/ldrete, Iernardo
/leandro M de Rusia
/lembert, =ean le Rond dd
/l"aro, :anuel Mbo
/l"onso MM
/l"onso MMM
/l"onso UM
/l"onso L el #abio
/l"onso, LMM
/l"onso LMMM
/li-, /ntonio
/lman*or
/lmeida Garrett, =oao Iaptista de
/lonso, @elsa
/lonso :artne*, :anuel
/lpuente, :oncho
/ltabella, =os
/l&arado, Qrancisco, el Qilso"o Rancio
^l&are* Iarrientos, =oa'un
^l&are* @ien"ue!os, =uan Picasio
^l&are* Gamero, #.
^l&are* =unco, =os
^l&are* :endi*)bal, =uan
/madeo M
/mado, :anuel
/mador de los Ros, =os
/malarico
/marillas, Pedro /!ustn Girn, mar'us de las
/mat, Qli-
/mri!o y /parici, Qrancisco =a&ier
/nderson, Ienedict
/ndrs, =uan
/nes, Gon*alo
/n!ulo, =os R.
/nbal
/nou, du'ue de, v'ase Qelipe U
/ntn, =oan
/ntn Qerr)ndi*, :anuel
/ntonio, Picol)s
/parisi y Guiarro, /ntonio
/'uino, Aom)s de
/ra!n, :anuel
/randa, Pedro Pablo /barca de Iolea, conde de
/ran!uren, =os Luis, v'ase Lpe*%/ran!uren, =os Luis
/ran*adi, Aeles"oro de
/rco y Garay, Ricardo del
/r!antonio, rey mitol!ico de $spa(a
/r!3elles, /!ustn
/ribau, Iuena&entura @arlos
/ristteles
/rmstron!, =ohn
/rnau, =uan
/rnoldsson, #&erVer
/rste!ui, =ulio
/rroyal, Len de
/rtola, :i!uel
/sensio, $u!enio
/ss, san Qrancisco
/tahualpa
/tal"o
/u!usto, Octa&io
/ulnoy, :arie =umel de Iarne&ille, condesa de
/uria, $lio dd
/&erroes
/&icena
^&ila, =uan de
^&ila Y(i!a, Luis
/yala, Qrancisco
/yerbe, mar'us de
/ymes, =ean%Ren
/*a(a, :anuel
/*ara, =os Picolas
/*c)rate, Gumersindo de
/*e!lio, :assimo dd
/*nar, Qrancisco
/*nar, =. Ramn
/*nar, Pedro
/*a(a, :anuel
94orn, =os :artne* Rui*
Iabiano :ora, =os
Iaci!alupo, :ario Q.
Iacon, Qrancis
Iaer, ,it*haV
Iahamonde, ^n!el
IaVer, $dJard
Iala!uer, Uctor
Ialasan*, Uictoriano
Ial"our, #ebasti)n
Iallb, :anuel
Ialmes, =aime
Ialtan)s, Domin!o de
Iaralt, Ra"ael :ara
Iarandiar)n, =os :i!uel
Iarba, /lonso
Iarbas)n, :ariano
Iarbieri, Qrancisco /seno
Iarcia, Ro'ue
Iaroa, Po
Iarrantes :aldonado, Pedro
Iarrera, Aom)s
Iarros, =oao de
Iarruel, /u!ustin de
Iassompierre, Qrancois
Iataillon, :arcel
Iatllori, :i!uel
Iattaner /rias, :ara Pa*
Ia*)n, ^l&aro de
Ieaumarchais, Pierre /u!ustin de
Icarud, =ean
IcVer, =ernimo
Ic'uer, Gusta&o /dol"o
Ieiner, Ronald
Ieira, princesa de, v'ase :ara Aeresa de Ira!an*a y Iorbn
Ielando, Picol)s de =ess
Ielmar, Qrancisco #.
Ieltr)n, Uicente
Iena&ente, conde de
Iendi-, Reinhard
Iennassar, Iartolom
Ieramendi, =usto
Ieran!er, =os :ara
Ier!an*a, Qrancisco de
Ier!nes de las @asas, /ntonio
Ier!ier, Picol)s%#il&estre
Iernal, =os Luis
Iertaut, Qrancois
Iertier de #au&i!ny, G. de
Iettinelli, #a&erio
Ieuter, Pere /ntoni
Iillin!ton, =ames <.
IismarcV, Otto &on
Ilacas dd/ulps, Pierre de
Ilanco /!uina!a, @arlos
Ilanco Qreieiro, /ntonio
Ilanco Khite, =os :ara
Ilas, /ndrs de
Ioabdil G/bu h/bd /llahH
Ioccherini, Lui!i Rodol"o
Iodino, =uan
Iahl de Qaber, @ecilia, v'ase @aballero, Qern)n
Iahl de Qaber, =uan Picol)s
Iol&ar, #imn
Ionaparte, =os, v'ase =os M
Ionaparte, Luis Papolen, v'ase Papolen MMM
Ionaparte, Papolen, v'ase Papolen M
Iorbn, du'ue de
Iorr)s, Uicente
Iorre!o, /ndrs
IorroJ, Geor!e
Iosc)n, =uan
Iosch Gimpera, Pedro
Iossuet, =ac'ues Ini!ne
Iotrel, =ean%Qrancois
Iotti, /l"onso
Iour!oin!, =ean%Qrancois de
IouterJecV, Qriedrich
Ioyd, @arolyn
Irandi, ?arl
Ira&o, =uan
Ira&o :urillo, =uan
Irenan, Gerald
Iretn, Aom)s
Iretn de los <erreros, :anuel
Irinton, @rane
Iroca, Paul
Irocense, Qrancisco #)nche* de las Iro*as, $l
IroJn, =onathan
Irunel, /ntoine de
Irunn, Gerhardt
Iruno, Giordano
Iuenda, Qelicidad
Iu""ier, :. de
Iur!os, =a&ier de
IurVe, $dmund
Iurriel y Lpe*, /ndrs :arcos de
IusV, :. :.
Iussons, =osep, Jep dels Estanys
Iustillo, $duardo
Iyron, Geor!e Gordon, lord
@aballera, #ant)n!el de la
@aballero, Qern)n, @ecilia Iahl de Qaber
@abanes, Qrancisco La&ier
@abarrs, Qrancisco, conde de
@abe*n, Qli- /ntonio de
@abrera y Gri(, Ramn
@adalso, =os de
@)di*, Die!o =os de
@aimo, Porberto
@aldera, @arlos =os
@aldern de la Iarca, Pedro
@alero, /ntonio :.
@ali-to MM
@allahan, Killiam
@alomarde, Qrancisco Aadeo
@al&ino, =uan
@al&o #erraller, Qrancisco
@)mara, #i-to
@amb, Qrancesc
@aminal, :i'uel
@amino, =oa'un /ntonio del
@amens, Lus Ua* de
@amn /*nar, =os
@ampillo, =os del
@ampomanes, Pedro Rodr!ue*
@amus, /l"redo /dol"o
@anal, =ordi
@an!a /r!3elles, =os
@an!a /r!3elles y Uillalta, =os
@ano, /lonso
@ano, =os Luis
@ano de la Pe(a, $duardo
@)no&as del @astillo, /ntonio
@)no&as #)nche*, Qrancisco
@a(uelo, Luis
@apdepn, :ariano
@apestany, $dJard =.
@apmany y :ontpalau, /ntonio de
@aramuel, =uan
@arande, Ramn
@arandell, Luis
@arbonell, Pere :i'uel
@)rcel Ort, Uicente
@arlos, prncipe de Uiana
@arlos de /ustria, prncipe Ghio de Qelipe MMH
@arlos M, v'ase @arlos U, emperador
@arlos MM
@arlos MMM
@arlos MU
@arlos U, emperador%
2arlos A, pretendiente carlista, v'ase @arlos :ara Msidro de Iorbn
2arlos AI, v'ase @arlos Luis de Iorbn y Ira!an*a
2arlos AII, v'ase @arlos de Iorbn y /ustria%$ste
@arlos de Iorbn y /ustria%$ste, du'ue de :adrid E2arlos AIIH
@arlos Luis de Iorbn y Ira!an*a, conde de :ontemoln E2arlos AIH
@arlos :ara Msidro de Iorbn E2arlos AH
@arlota =oa'uina, in"anta Ghia de @arlos MUH
@arnero, Guillermo
@arnicero, =os @lemente
@aro, Rodri!o
@aro Iaroa, =ulio
@arpio, Iernardo del
@arta!ena, Pedro de
@asado del /lisal, =os
@asal Ribeiro, =os :ara
@asali, Loren*o
@asano&a, Gio&anni Giacomo
@asano&a, Ra"ael de
@asano&as, M.
@asares, $milio
@asas, Iartolom de las
@asas, Ramn
@asassas, =ordi
@ases @arb, =oa'un
@assirer, $rnst
@asta(os y /ra!orri, Qrancisco =a&ier
@astelar, $milio
@astellanos de Losada, #ebasti)n
@astells, Mrene
@astilleo, @ristbal de
@astillo @)ceres, Qernando
@astro, /mrico
@astro, Qernando de
@astro, Rosala de
@astro y Rossi, /dol"o de
@atal)n, Die!o
@atalina de Rusia
@atro!a, Qernando
@a&anilles, /ntonio
@a&e, =ean
@a&eda Gcrtico de arteH
@a&a Ghia del conde don =uli)nH
@ea Iermde*, Qrancisco
@eballos, Qernando
@epeda /d)n, =os
@erralbo, $nri'ue /!uilera y Gamboa, mar'us de
@er&antes y #aa&edra, :i!uel de
@er&illa #oler, :i!uel
@sar, @ayo =ulio
@etina, Gutierre de
@hao, $duardo
@hamorro :artne*, !eneral
@hap, Ruperto
@hateaubriand, Qrancois Ren, &i*conde de
@hesne, =.%I. Philipoteau du, v'ase Duchesne
@hueca, Qederico
@haunu, Pierre
@icern, :arco Aulio
@id, Rodri!o Da* de Ui&ar, el
@ier&a y @odorni, =uan de la
@incinato, Lucio Tuincio
@irot, Geor!es
@iruano :arn, Paloma
@isneros, Qrancisco =imne* de, cardenal
@laret, /ntonio :ara
@larn, Leopoldo /las
@lars, Pablo
@larVe, $dJard
@laudiano, @laudio
@la&, =osep /nselm
@la&, Pele!rn
@la&ero, Iartolom
@lemente, =os @arlos
@lemente UMM
@lodo&eo
@lotilde Ghia de @lodo&eoH
@oelho, :anuel de =ess
@oll i /lentorn, :i!uel
@olley, Linda
@olmeiro, :anuel
@oln, @ristbal
@omella, Luciano
@omillas, /ntonio Lpe* y Lpe*, mar'us de
@omn, Qrancisco
@onde, =os /ntonio
@ondorcet, :arie%=ean /ntoine de @aritat, mar'us de
@orominas, =oan
@ornaro, Gio&anni Qederico
@orradi, Qernando
@ortada, =uan
@ortada, =ames K.
@orts, <ern)n
@osso, :anuel Iartolom
@osta, =oa'un
@osta Pinto, /ntonio
@ostes, /dble
@ourbet, Gusta&e
@oulon, Louis
@o&arrubias, #ebasti)n de
@roce, Ienedetto
@romJell, Oli&er
@roy, Guillermo de
@ru*, /lonso de la
@ru*, Ra"ael
@ru*, Ramn de la
@uenca Aoribio, =os :anuel
@ue&a, Ieltr)n de la
@ue&a, =ulio de la
@utanda, Uicente
Dalmau @arles, =os
Dan&ila y @ollado, :anuel
Daoi*, Luis
Dard, @arlos
DarJin, @harles
Dedieu, Pierre
Deha-o #olr*ano, /tilano
Deleito, =os
Demerson, Geor!es
Demolins, $dmond
Demstenes
Demp", /lois
Denina, @arlo
Dro*ier, /lbert
Descartes, Ren
De*a, Die!o de
Diamond, =ared
Da* de Iae*a, =uan
Da* de @erio, Qranco
Da* de Ui&ar, Rodri!o, v'ase @id, Rodri!o Da* de Ui&ar, el
Da* Larios, Luis Q.
Da* Plaa, Guillermo
Da*%/ndreu, :ar!arita
Dicenta, =oa'un
Diderot, Denis
Di!ue*, Loren*o
De*, =os Luis
De* del @orral, Luis
Disraeli, Ienamin
Domnech, Ra"ael
Domin!o :ar'us, Qrancisco
Domn!ue* Orti*, /ntonio
Donoso @orts, =uan
Dor, Gusta&o
Driessen, <enV
Duarte, ^n!el
Duca*cal, Qelipe
Duchesne, =.%I. Philipoteau
Duero, :anuel Gutirre* de la @oncha, mar'us del
Du"our, Grard
Dumas, /leandro
Dumas, @laude
Dunham, #amuel /.
Dur)n, /!ustn
$atJell, Ro!er
$che!aray, =os
$che&arra, :anuel de
$!a(a Da* de @arpio, Pedro
$isenstadt, #hmuel P.
$l :aVVari
$lliot, Geor!e
$lliott, =ohn <.
$llis, <a&elocV
$lorria!a Planes, Aeresa
$lor*a, /ntonio
Empecinado, =uan :artn Da* el
$ncina, =uan del
$ncina @orti*o, :ara
$nciso, Luis :i!uel
$n!uita, =os :ara
$nri'ue MU de @astilla
$nri'ue UMM de Mn!laterra
$rasmo de Rotterdam
$rcilla, /lonso de
$roles, baronesa de
$scipin, Publio @ornelio
$scobedo, =uan de
$scosura, Patricio de la
$sla&a, <ilarin
$spalter, =oa'un
$spartero, Ialdomero, prncipe de Uer!ara
$spinel, Uicente
$spo* y :ina, Qrancisco
$spronceda, =os
$s'uerdo, =os :ara
$s'ui&el, @arlos :ara
$stala, Pedro
$stbane* @aldern, #era"n
$tien&re, Qrancois
$strabn
$*'uerra, #antia!o
Qalla, :anuel de
Qarnesio, /leandro
Qarreras, =uan de, v'ase Qerreras, =uan de
QaJcett, @lare
Qebo, Giuliana di
Qederico MM, emperador
Qederico MM de Prusia
Qe, Laurent%/ntoine
Qeio, =ernimo Ienito
Qeio Gme*, /lbino
Qelipe MM
Qelipe MMM
Qelipe MU
Qelipe U
Qermat, Pierre de
Qern)n Gon*ale*
Qern)nde* /lbaladeo, Pablo
Qern)nde* ^l&are*, :anuel
Qern)nde* /rbs, $nri'ue
Qern)nde* /rmesto, Qelipe
Qern)nde* @ar&aal, R.
Qern)nde* de Iethencourt, Qrancisco
Qern)nde* de @rdoba, Gon*alo, v'ase Gran @apit)n, Gon*alo Qern)nde* de
@rdoba
Qern)nde* $spartero, Ialdomero, v'ase $spartero, I.
Qern)nde* de :oratn, Leandro
Qern)nde* de :oratn, Picol)s
Qern)nde* de los Ros, ^n!el
Qern)nde* de Ualcarce, Uicente
Qern)nde* Rodr!ue*, Qernando
Qern)nde* Rodr!ue*, :anuel
Qern)nde* Ra, =os Luis
Qern)nde* #)nche*, =os
Qern)nde* #ardin, Pedro
Qern)nde* #ebasti)n, =a&ier
Qern)nde* Uilla&erde, Raimundo
Qern)nde* y Gon*)le*, :anuel
Qernando GsanH, v'ase Qernando MMM de @astilla y Len, el #anto
Qernando MM de /ra!n, v'ase Qernando U, el @atlico
Qernando M de @astilla
Qernando MMM de @astilla y Len, el #anto
Qernando MU, el $mpla*ado
Qernando U, el @atlico Gv'ase tambin Reyes @atlicosH
Qernando UM
Qernando UMM
Qernando de Iorbn y Ira!an*a
Qernando de @obur!o, rey consorte de Portu!al
Qerr)n, :anuel
Qerrant, /leandro
Qerrer, :elchor
Qerrer, Uicente
Qerrer Ienimeli, =os /ntonio
Qerrer de @outo, =os
Qerrer del Ro, /ntonio
Qerreras, =uan de
Qerreras, =uan M!nacio
Qb&re, =aime /ntonio
Qi!uerola, Laureano
Qilmer, Robert
Qiner, #amuel
Qit, Uidal
Qlitter, DereV
Qlor, Ro!er de
Qlre*, $nri'ue
Qlre* $strada, ^l&aro
Qloridablanca, =os :o(ino, conde de
Qoi-, Germana de
Qonseca, padre
Qorner, =uan Pablo
Qoronda, /!ustn de
Qradera, =osep :ara
Qrancisco de /ss de Iorbn y Iorbn
Qrancisco de Iora, san
Qranco, Qrancisco
QranV, Kaldo
Qras, du'ues de
Quente, Uicente de la
Quente :on!e, Gre!orio de la
Quentes, =uan Qrancisco
Qusi, =uan Pablo
Gan*a, Qrancisco
Galds, v'ase Pre* Galds, Ienito
Gallardo, Iartolom =os
Galle!o, =uan Picasio
G)lle!o, =uli)n
Galle!o /nabitarte, /l"redo
Galle!os, :anuel de
Galli, Qlorencio
G)l&e*, Rosa :ara
Gambra @iudad, Ra"ael
Gani&et, ^n!el
Garay, Ilasco de
Garca, Iasilio
Garca /renal, :ercedes
Garca Ia'uero, /ntonio
Garca @amarero, $nri'ue y $rnesto
Garca @)rcel, Ricardo
Garca de @ort)*ar, Qernando
Garca de Gon*)le*, :anuel
Garca de la <uerta, Uicente
Garca Garca, @armen
Garca Gutirre*, /ntonio
Garca <erreros, :anuel
Garca Msasti, Prudencio
Garca Lorca, Qederico
Garca Loren*o, Luciano
Garca :alo, M!nacio
Garca :ercadal, =os
Garca :orente, :anuel
Garca Pica*o, Paloma
Garca Uenero, :a-imiliano
Garcilaso de la Ue!a
Garibay, $steban de
Garmendia, Uicente
Garnelo, =os
Garnier, Qrancisco de Paula
Garrido, Qernando
Gautier, Ahophile
Gattinara, :ercurio /rborio, mar'us de
Gay, Uicente
Ga*tambide, =oa'un R.
Gebhardt, Uctor
Gellner, $rnest
Ghaisnes de Iourmont, Louis de
Gibbon, $dJard
Gil, =os /ntonio
Gil Po&ales, /lberto
Gil Robles, =os :ara
Gil de Y)rate, /ntonio
Gil y @arrasco, $nri'ue
Giner de los Ros, Qrancisco
Gisbert, /ntonio
Gobineau, =oseph /rthur, conde de
Godoy, :anuel
Godoy /lc)ntara, =os
Gom) y Aom)s, Msidro
Gme*, @arlos :ara
Gme*, =ulio
Gme*, #antia!o
Gme* /rteche, =os
Gme* Lpe*%$!ea, R.
Gme* :oreno, :anuel
Gme* Yamora, :atas
Gn!ora y /r!ote, Luis de
Gon*)le*, @e"erino
Gon*)le* Ira&o, Luis
Gon*)le* @ue&as, Pedro @.
Gon*)le* de :ontano, Re!inaldo, o Gon*)le* de :ontes, Raimundo
Gon*)le* de Uelasco, Pedro
Gon*)le* Garca, Msidro
Gon*)le* #imancas, :anuel
Gon*)le* Ues!a, =os :anuel
Goode, =oshua
Gort)*ar, Guillermo
Goya y Lucientes, Qrancisco de
Graci)n, Ialtasar
Graham, =ohn A.
Gran @apit)n, Gon*alo Qern)nde* de @rdoba
Granada, Luis de
Granados, $nri'ue
Gran&ela, /ntonio Perrenot
Gran&ela, Picol)s Perrenot
Gra&es, Robert
Gra&ina, Qederico @arlos
Greco, Domenico Aheotocopuli, $l
Greely, /ndreJ
Green, Otis <.
Green"eld, Liah
Grimm, =aVob
Grocio, <u!o
Guadalaara, :arcos de
Guatimocn, o @uautmoc
Guere(a, =ean%Louis
Guerra, Qrancois%La&ier
Gue&ara, /lonso de
Gue&ara, /ntonio de
Guicciardini, Qrancesco
Guridi, =ess
Gutirre* Lasanta, Qrancisco
Gutirre* Pieto, =uan M!nacio
Guttenstein, I.
Gu*m)n Gcrtico msicalH
Gu*m)n el Iueno G/l"onso Pre* de Gu*m)nH
<albJachs, :aurice
<amel, Uctor du
<aro, conde de
<art*enbusch, =uan $u!enio
<ayes, @arlton
<a*ard, Paul
<emin!Jay, $rnest
<enri'ues Po!ueira, =os Qli-
<erder, =ohann Gottlieb
<ermene!ildo, san
<ermet, Guy
<ermosilla, Ramn de
<ern)nde*, /lonso
<ern)nde*, Qrancesc
<err, Richard
<errera, Qernando de
<errero, =a&ier
<errero%Garca, :i!uel
<er&)s y Panduro, Loren*o
<er&ey, =ohn
<ir)lde* /costa, :arcos
<ita, =uan Rui*, /rcipreste de
<itler, /dol"
<obbes, Ahomas
<obsbaJm, $ric =.
<o""mann, ?onrad
<olland, <enry R. U. Qo-, lord
<oracio, Publio
<roch, :irosla&
<uarte de #an =uan, =uan
<uerta, :anuel de la
<umara y #alamanca, Ra"ael
<urtado de :endo*a, Die!o
<u!o, Uictor
<ume, Da&id
M!lesias, @armen
M!lesias y Iarcones, Aom)s
M!nacio, san, v'ase Loyola, M!nacio de
Mlde"onso, san
Mn!uan*o, Pedro de
Mriarte, Aom)s de
Mr&in!, Kashin!ton
Msaacs, <arold R.
Msabel M, la @atlica Gv'ase tambin Reyes @atlicosH
Msabel MM
Msabel de Portu!al
Msaas, pro"eta bblico
Msern, Dami)n
Msidoro de #e&illa, san
Msla, Qrancisco =os de
=acobo M de Mn!laterra
=adra'ue, :i!uel
=aime M de /ra!n, el @on'uistador
=asn
=eremas, pro"eta bblico
=imne*, =ernimo
=imne* /randa, Luis
=imne* de Rada, Rodri!o
=oly, Iarthelemy
=omtob, Pathanael, v'ase Pui!blanch, /ntoni
=os M, =os Ionaparte
=os MM de /ustria
=ose"o, Qla&io
=ou&in de Roche"ort, /lbert
=o&e y <e&ia, Pl)cido de
=o&ellanos, Gaspar :elchor de
=o&er, =os :ara
=o&er y @asano&a, Qrancisco
=oyce, =ames
=uan, =or!e
=uan, prncipe Ghio de los Reyes @atlicosH
=uan, san
=uan de /ustria
=uan de Iorbn y de Ira!an*a
=uan de Portu!al
=uan MMM, v'ase =uan de Iorbn y de Ira!an*a
=uan UM de Portu!al
=uan LLM, Pedro <ispano
=uana de @astilla, la Ieltranea
=uana la :oca
=u)re*, Ienito
=uaristi, =on
=uaristi, Uictoriano
=uli), #antos
=uli)n, conde don
=ulio MMM
=uretschVe, <ans
=usdanis, Gre!ory
=ustiniano
?a!an, Richard
?aly&as, #tathis P.
?amen, <enry
?amenVa, $u!ene
?ant, $mmanuel
?edourie, $lie
?endricV, Ahomas D.
?ennedy, Paul
?iernan, Uctor G.
?iplin!, Rudyard
?irVpatricV, #usan
?ohl, Philip
?ohn, <ans
La Roche"oucauld, #osthbne, &i*conde de
Laborda, =uan =.
Labra, Ra"ael :ara de
Lacasta, =os M!nacio
La"a!e, QrancV
La"uente, :odesto
La"uente Qerrari, $nri'ue
La!una, /ndrs
Lane*, Die!o
Laitin, Da&id D.
Lalinde /bada, =ess
Lamennais, Qlicit Robert de
Lampillas, Qrancisco =a&ier
Lan!le, mar'us de
Lannoy, @harles de
Lanu*a, =uan de
Lapesa, Ra"ael
Lapeyre, <enri
Larra, :ariano =os de
Larramendi, =os /!ustn de
Larra*, @arlos
Larrea, Qrancisca, v'ase Rui* de Larrea
Lauria, Ro!er de
La&erde, Gumersindo
L)*aro Aorres, Rosa :ara
Le Qlem, =ean%Paul
Leandro, san
Lebo&ici, #arah
Lcuyer, :arie%@laude
Ledesma Ramos, Ramiro
Leibni*, Gott"ried Kilhelm
LembVe, Q.
Len, Die!o de
Len, "ray Luis de
Len LMMM
Len y $scosura, M!nacio
Leoni, Len
Leoni, Pompeyo
Leo&i!ildo
Lida, Raimundo
Lin*, =uan =.
LisVe, =a&ier
Lista, /lberto
Li&io, Aito
Lla!uno y /mrola, $u!enio de
Llanos, =os /ntonio
Llanos /lcara*, /.
Llorns, Uicente
Llorente, =uan /ntonio
LocVe, =ohn
Lope de Ue!a
Lpe*, @ecilio
Lope*, Qrancois
Lpe*, :ara :anuela
Lpe*, "ray #imn
Lpe* /lonso, @armen
Lpe* de /yala, M!nacio
Lpe* de /yala, /delardo
Lpe* Iallesteros, Luis
Lpe* Garca, Iernardo
Lpe* Lapuya, Msidoro
Lpe* del Plano, $duardo
Lpe* Porta(a, Uicente
Lpe* #edano, =uan =os
Lpe* #oler, Ramn
Lpe* Uela, Roberto
Lpe*%/ran!uren, =os Luis
Lpe*%@ordn, :ara Uictoria
Loren*o, /nselmo
LorJin, Ual R.
Lo&ett, Gabriel
Loyola, san M!nacio de
Lo*ano, Msidoro
Lucena, Loren*o
Lucrecia, dama romana
Luis M de Portu!al
Luis LMU de Qrancia
Luis Qelipe de Orlans
Luisa Qernanda de Iorbn Ghia de Qernando UMMH
Luna, ^l&aro de
Lutero, :artn
Lu*)n, M!nacio de
:acana*, :elchor Ra"ael de
:acas Pica&ea, Ricardo
:adaria!a, =uan
:ado*, =.
:adra*o, Qederico
:adra*o, =os de
:adra*o, Luis de
:ae*tu, Ramiro de
:a!alhaes Lima, #ebasti)n
:a!no, /leandro
:aimnides
:ainer, =os @arlos
:ano, =uan Iautista
:aistre, =oseph de
:)i*, Ramn
:alasa(a, :anuela
:aldonado, Qrancisco
:ale"aVis, $dJard
:allada, Lucas
:anier, Guillaume
:anterola, Uicente
:antuano, Pedro
:an*ano, Uctor
:an*oni, /lessandro
:a( y Qla'uer, =uan
:a'uia&elo, Picol)s
:ara!all, =oan
:ara(n, Gre!orio
:arat, =ean%Paul
:ara&all, =os /ntonio
:arch, /usas
:archena, =os de
:arco, Aom)s
:arcuello, Pedro
:ar!arit, =oan
:ara @ristina de Iorbn Gre!ente, &iuda de Qernando UMMH
:ara Luisa de #aboya Gesposa de @arlos MUH
:ara Aeresa de Ira!an*a y Iorbn, princesa de Ieira
:ariana, =uan de
:aras, =uli)n
:arn y :endo*a, =oa'un
:arineo #culo, Lucio
:arliani, $manuelle
:ar'uina, $duardo
:arrast, Robert
:artel, @harles
:art, Qrancisco de Paula
:art /lsina, Ramn
:artn Gaite, @armen
:artn :artn, Aeodoro
:artne*, :anuel
:artne* I)rcena, =or!e
:artne* @ubells, #al&ador
:artne* de la Rosa, Qrancisco de Paula
:artne* Dorado, Gloria
:artne*, Qerr)n
:artne* :arina, Qrancisco
:artne* #iliceo, =uan
:ar-, ?arl
:as, #inibaldo de
:asdeu, =uan Qrancisco
:asson de :or&illiers, Picholas
:atamoros, doctor
:atos, Luis de
:attoni, Uir!ilio
:attoso, =os
:aura, /ntonio
:ay)ns y #iscar, Gre!orio
:a-imiliano M, emperador del #acro Mmperio
:a-imiliano de /ustria, emperador de :-ico
:a*arredo, =os de
:c?inley, Killiam
:edina, Pedro de
:edinaceli, du'ue de
:edrano, :anuel =.
:elnde* Ualds, =uan
:lida, $nri'ue
:lida, =os Ramn
:elo, Qrancisco :anuel de
:elucci, /lberto
:nde* P(e*, @asto
:endi*)bal, =uan /., v'ase ^l&are* :endi*)bal, =uan
:endo*a, Pedro Gon*)le* de, cardenal
:ennde* Pelayo, :arcelino
:ennde* Pidal, Gon*alo
:ennde* Pidal, Ramn
:en!s, /nton Raphael
:ercad, Qrancesc
:ercad y Q)bre!as, Ienito
:ercator, Gerhard ?remer
:rime, Prosper
:erriman, Ro!er I.
:erry del Ual, Ra"ael
:erry y @oln, :anuel
:erry y Uillalba, /ntonio
:ese!uer Qern)nde*, =uan
:esonero Romanos, Ramn de
:estre, /ntonio
:etternich, ?lemens, prncipe de
:e-a, Pedro de
:ichonneau-, #tphane
:il) y Qontanals, :anuel
:ill)n /stray
:ilhou, /lain
:ilose&ic, #lobodan
:ina /pat, :ara @ru*
:i(ana, =os :anuel
:ohedano, v'ase Rodr!ue* :ohedano
:olina, Luis de
:olns, :ariano Roca de Ao!ores, mar'us de
:ommsen, Aheodor
:on, /leandro
:onasterio, =ess de
:oncada, Qrancisco de
:ondar, mar'us de
:onescillo y Uiso, /ntoln
:on"ort, Ienito
:onlen, Ra"ael
:onreal y /scaso, Iernardo
:ontalb)n, =uan :anuel
:ontemoln, conde de, v'ase @arlos Luis de Iorbn y Ira!an*a E2arlos AIH
:ontero, Qeliciano
:ontero Ros, $u!enio
:ontes'uieu, @harles%Louis de #econdat, barn de
:ontiano, /!ustn de
:ontoro, /ntn
:ontoya, Po de
:onturiol, Parciso
:oore, Iarrin!ton, r.
:oral Roncal, /ntonio :anuel
:orales, /mbrosio de
:orales :oya, /ntonio
:oratn, v'ase Qern)nde* de :oratn
:orayta, :i!uel
:orel%Qatio, /l"red
:oreno, Luis
:oreno, La&ier
:oreno /lonso, :anuel
:oreno @arbonero, =os
:oreno Pieto, =os
:oreno Aorroba, Qederico
:oret y Prender!ast, #e!ismundo
:oreto, /!ustn de
:or!an, $dmund #.
:oro, Aom)s
:osse, Geor!es
:ousinho da #il&eira
:oyano, @laudio
:o*art, Kol"!an! /madeus
:o**i, Luis
:un)rri*, =os Luis
:3n*er, =ernimo
:u(o* de #otomayor, =os
:u(o* De!rain, /ntonio
:u(o* :aldonado, =os
:u(o* Pre*, =os
:u(o* Aorrero, Die!o
:urat, =oachim
:uratori, Ludo&ico /ntonio
:ur!ua, :anuel
:urillo, Iartolom $steban
:urphy, :artin
:ussolini, Ienito
:u*a G:usf Ien PusayrH
:*'ui*, =oa'un
Pa!ore, :ara
Papier, Killiam, Qrancis PatricV, coronel
Papolen M
Papolen MMM, Papolen El 2#ico
Par&)e*, Ramn :ara
Pasarre, Ilas /ntonio
Passau, Guillermo, conde de
Pa&arro Aom)s, Aom)s
Pa&arro Uilloslada, Qrancisco
Pebria, /ntonio de G/ntonio :artne* de @ala y LaranaH
Peistat, Gerardo
Pern, Lucio Domicio
Petanyahu, Ien*ion
PeJton, Msaac
Picolau, /ntonio
Pido y #e!aler&a, =uan
Pieto, /leandro
Pin, =oa'un :ara
Pocedal, @)ndido
Pocedal, Ramn
Ponotte, @laude%Qrancois
Pora, Pierre
Por*a!aray, Qernando de
P(e*, @lara $u!enia
P(e* de /rce, Gaspar
P(e* Rui*, Die!o
P(e* #ei-as, Los :.
P3rnber!er, Richard
Obiols, :ariano
Ocampo, Qlori)n de
Ochoa y :adra*o, $u!enio de
OdDonnell, Leopoldo
Ol)barri Gort)*ar, M!nacio
Ola&ide, Pablo de
Oli&ares, Gaspar de Gu*m)n y Pimentel, conde%du'ue de
Oli&eira :artins, =oa'un Pedro de
Oli&er #an* de Iremond, $milio
Oli&eri, Gio&anni Domenico
Olri* y /!uilera, Qederico
Ol*a!a, #alustiano
Oran!e, Guillermo de
Or)a y Lecumberri, :arcelino
Orellana, Qrancisco =.
Orense, =os :ara
Orodea e Mbarra, $duardo
Oro&io y $cha!3e, :anuel de
Orte!a, Domin!o
Orte!a y Qras, Ramn
Orte!a y Gasset, =os
Ort y Lara, =uan :anuel
Orti* y #an*, =os
Orti* de la Ue!a, :anuel, GseudnimoH, v'ase Pat-ot y Qerrer, Qernando
O&idio Pasn, Publio
Pablo, san
Pabn, =ess
Padilla, =uan de
Padilla, :ara Pacheco, &iuda de
Padilla, Loren*o
Paine, Ahomas
Pala"o-, =ordi
Pala"o- y :elci, =os Rebolledo de
Palu*ie @antalo*ella, $steban
Pan%:ontoo, =uan
PancVoucVe, =oseph
Pa'uin, /mede
Pardo de /ndrade, :anuel
ParVer, <arold A.
Parra, :anuel =. de la
Parra Pi'uer, =os
Pascal, Ilaise
Pascual, =os /ntonio
Passos, :anuel de #il&a
Pat-ot y Qerrer, Qernando
Paulo MMM
Paulo MU
Payne, #tanley G.
Pa*, Prncipe de la, v'ase Godoy, :anuel
Pedre!al y @a(edo, :anuel
Pedrell, Qelipe
Pedro M de @astilla, el 2ruel
Pedro MU de Portu!al
Pedro U de Portu!al
Pedro <ispano, v'ase =uan LLM
Peers, $d!ar /llison
Pelayo, don
Pelorson, =ean%Paul
Pem)n, =os :ara
Penella, conde de
Penella, :anuel
Pe(a y Go(i, /ntonio
Pe(alosa, Ienito de
Pe(alosa y Y(i!a, @lemente
Pe(al&er, Picol)s, conde de
Peral, Msaac
Peral y @encio, /ntonio Msaac
Pers, Ramn D.
Pre*, /ntonio
Pre*, Dionisio
Pere*, =oseph
Pre*, =uan
Pre* Iar*ana, Luis
Pre* Iustamante, @iriaco
Pre* @asas, Iartolom
Pre* de /yala, Ramn
Pre* de Pui!, $rna
Pre* $mbid, Qlorentino
Pre* Galds, Ienito
Pre* Gar*n, =uan #isinio
Pre* Ledesma, :anuel
Pre* y Lpe*, /ntonio L.
Pre* Pica*o, :ara Aeresa
Pre* Rubio, /ntonio
Pre* #)nche*, /l"onso
Pre* Ueo, Aom)s
Pre* Uillaamil, =enaro
Perier, @arlos :ara
Peroo, =os del
Peset, =os Luis
Peset, :ariano
Pestalo**i, =ohann <einrich
Petschen, #antia!o
Peyron, =ean%Qrancois
Pe*uela y @eballos, :anuel de la, mar'us de Uiluma
Phillips, @arla y Killiam
Pi y :ar!all, Qrancisco
Picatoste, Qelipe
Picn, =acinto Octa&io
Pidal, Pedro =os
Pidal y :on, /leandro
PiVe, QredericV I.
Pina*o, M!nacio
Po ML
Po LM
Po LMM
Pirala, /ntonio
Pi*arro, Qrancisco
Pla y Deniel, $nri'ue
Pla*a, Qrancisco =. de la
Polibio, historiador !reco%latino
Pombal, mar'us de
Pompadour, =eanne /ntoinette Poisson, mar'uesa de
Pompeyo, @neo
Pon*, /ntonio
Popielo&o, Picol)s de
Poplau, PiVlas, v'ase Popielo&o, Picol)s de
Portillo Ualds, =os :ara
PoJell, Philip
Pradilla y Orti*, Qrancisco
Prados de la $scosura, Leandro
Pradt, Domini'ue de
Prescott, Killiam
Price, =acob
Prim y Prats, =uan
Primo de Ri&era, :i!uel
Prncipe, :i!uel /!ustn
Pro Rui*, =uan
Proudhon, Pierre%=oseph
Puebla, Ae"ilo de la
Puelles Iente*, :anuel
Puente, =uan de la
Pui! y Roda, Gabriel
Pui!blanch, /ntoni
Pui!ser&er, Qrancisco
Pul!ar, <ernando del
Pulido Qern)nde*, ^n!el
Tue&edo y Uille!as, Qrancisco de
Tuintana, :anuel =os
Racine, =ean Iaptiste
Ramre* /rcas, /ntonio
Ramre* Mb)(e*, :anuel
Ramiro M de /sturias
Ramn y @aal, #antia!o
Ramos Oli&eira, /ntonio
Ramos, Rui
Ran!er, Aerence
Recaredo
Redondo Da*, Qernando
Re!l), =uan
Reinoso, Qli- =os
Renan, $rnest
Re&illa, :anuel de la
Re&uelta, :anuel
Reyero, @arlos
Reyes, Ro!elio
Reyes @atlicos
Ribadeneyra, :anuel
Ribalta, Qrancisco
Ribera, @arlos Luis de
Ribera, =os de, El Espa?oleto
Ribera y Robira, M!nacio
Richelieu, /rmand =ean du Plessis, cardenal de
Rico, =uan
Rico y /mat, =uan
Rie!o, Ra"ael del
Rin!rose, Da&id R.
Ros Rosas, /ntonio de los
Ripoll, /ntonio
Ri'uer, Iora de
Ris'ues, :anel
Rius, =os
Ri&as, du'ue de, ^n!el de #aa&edra
Ri*o, Pedro :)rtir
Robert, Iartomeu, doctor
Robespierre, :a-imilien de
Robles $!ea, /ntonio
Rocamora, =os /ntonio
Rodri!o, don
Rodr!ue*, /ntonio =os
Rodr!ue*, =oa'un
Rodr!ue* /lonso, @ristbal
Rodr!ue* de @astro, =os
Rodr!ue* Gon*)le*, /!ustn R.
Rodr!ue* :artne*, =os
Rodr!ue* :ohedano, Pedro y Ra"ael
Rodr!ue* Purtolas, =ulio
Roi!, =osep :ara
RoVVan, #tein
Roas, Qernando de
Romero, =os Luis
Romero /lpuente, =uan
Romero Aobar, Leonardo
Romey, @harles
Ronsard, Pierre de
Rosales, $duardo
Rosmithal, Len de
RosseeuJ #aint%<ilaire, $u!bne
Rossell, @ayetano
Rousseau, =ean%=ac'ues
Ro*enber!, Danielle
Rubio, Qederico
Rueda, Germ)n
Rui*, <i!inia
Rui*, =acinto
Rui*, Da&id
Rui*, Qelipe
Rui*, Ae"ilo
Rui* /!uilera, Uentura
Rui* de Larrea, Qrancisca
Rui* Aorres, Pedro
Rupre*, Paloma
#aa&edra, ^n!el de, v'ase Ri&as, du'ue de
#aa&edra Qaardo, Die!o de
#abine, Geor!es
#)e*, Uctor Dami)n
#)e* :arn, =uan
#a!asta, Pr)-edes :ateo
#ahlins, Peter
#)in* de Iaranda, Pedro
#)in* Rodr!ue*, Pedro
#ala y Qrancs, $milio
#ala3n, #er!e
#ala*ar, =uan de
#ala*ar y <onti&eros, =uan =os
#aldanha, =oao ddOli&eira, du'ue de
#aldoni, Ialtasar
#ales, Puria
#alinas, Qrancisco
#alisbury, Robert G. @ecil, lord
#almern, Picol)s
#almn, P. :aestro
#al&) y @ampillo, Qrancisco
#al&ador $steban, $.
#an :i!uel, $&aristo
#)nche*, Aom)s /ntonio
#)nche* /lborno*, Picol)s
#)nche* /lonso, Ilanca
#)nche* de /r&alo, Rodri!o
#)nche* @oello, /lonso
#)nche* :antero, Ra"ael
#)nche* :arroyo, Qernando
#)nche* :eas, M!nacio
#)nche* #)nche*, Msidro
#)nche* y @asado, Qli-
#ancho MMM el :ayor de Pa&arra
#antamara, :arceliano
#antana, Pedro
#antia!o apstol
#an* del Ro, =uli)n
#an* y La"uente, :i!uel
#ard) y #al&any, Qli-
#armiento, :artn
#a&ard, =. G.
#carlatti, Domenico
#chiller, Qriedrich &on
#chle!el, /u!ust Kilhelm
#chmidt, Iernhard
#chulten, /dol"
#cott, Kalter
#ebasti)n y Latre, Aom)s
#ebold, Russell
#eco #errano, @arlos
#e!ura, @ristina
#e!ura y #)en*, Pedro
#empere y Guarinos, =uan
#eoane, :ara @ru*
#epl&eda, =uan Gins de
#epl&eda :u(o*, Msidoro
#errano, @arlos
#errano Garca, Ra"ael
#errano y Domn!ue*, Qrancisco
#ertorio, Tuinto
#haVespeare, Killiam
#haJ, Donald
#hubert, /drian
#icilia, :ariano de
#icro"", /lbert /.
#ilhouette, $tienne de
#ismondi, #imone de
#mith, /nthony
#ol, @arlota
#ols, /ntonio de
#ols, Ramn
#ope(a, Qederico
#oriano, Ienito
#oriano, :ariano
#orolla y Iastida, =oa'un
#oro*)bal, Pablo
#oto, Domin!o de
#ousa Irandao, Qrancisco :. de
#pino*a, Iaruch de
#taml, Germaine de, madame de #taml
#talin, =osip
#tanton, $dJard Q.
#torm, $ric
#u)re*, Qrancisco
#u)re* @ortina, :anuel
#u)re* Uerda!uer, Qederico
Aala&era, <ernando de
Aamayo y Ias, :anuel
Aapia, $u!enio de
Aara"a, Qrancesc
Aarancn, Uicente $nri'ue y
AariV GAari' Ien YiyadH
A)rre!a, =uan @armelo
Aate, Robert I.
Aeba, conde de
Aedde, Pedro
Aeado, Gabino
Aeera, Domin!o
Aeodosio, emperador
Aeresa de ^&ila, Aeresa de @epeda y /humada, santa
Aerradillos, /n!el :ara
Aet*el, Gabriel
Ahiers, /dolphe
Aiberio, emperador
AicVnor, Geor!e
Aipolo, Gio&anni Iattista
Ailly, @harles
Airaboschi, Girolamo
Airso de :olina, Gabriel Alle*
Ai*iano, Ai*iano Uecellio, $l
Aoc'ue&ille, /le-is de
Aolstoi, Len
Aom)s y Ualiente, Qrancisco
Aom)s Uillarroya, =oa'un
Aone, =ohn
Aoreno, =os :ara Tueipo de Llano, conde de
Aormo, $las
Aor'uemada, Aom)s de
Aorre, <iplito de la
Aorres Tue&edo, Leonardo
Aorrios, =os :ara
Aortella, Gabriel
Aoscana G:ediciH, !ran du'ue de
AoJnsend, =oseph
Araano
Arapense, $l
Arinidad, Pedro
Ari&i(os, Gilberto
Au(n de Lara, :anuel
Aurina, =oa'un
Auy, Lucas de
nbeda de los @obos, /.
2celay da @al, $nri'ue
2lloa, /ntonio de
2lloa, :artn de
2namuno, :i!uel de
2nceta, :arcelino de
2ra, =os
2ri!3en, Ie!o(a
2r'uio, :ariano Luis
2so* y Ro, Luis
2trecht, /driano de
Ualde%$spina, =uan Pepomuceno de Orbe, mar'us de
Ualde"lores, mar'us de, v'ase Uel)*'ue* de Uelasco y @ru*ado, Luis =os
Ualde!amas, mar'us de, v'ase Donoso @orts, =uan
Ualds, /l"onso de
Ualds, =uan de
Ualdi&ieso, Domin!o
Ualencia, /ntonio
Ualera, @ipriano
Ualera, =uan
Ualldeperas, $usebio
Ualle%Mncl)n, Ramn del
Ualls, Loren*o
Uallespn, Qernando
Ualls :ontes, Ra"ael
Ualsechi, /ntonio
Ual&erde, @arlos
Ual&idares, Ramn de
Uan /Ven, :arV
Uan <alen, Qrancisco de Paula
Uan Ahie!hem, Paul
Uarela, Pedro
Uarela Aortaada, =a&ier
Uarela Orte!a, =os
Uarela #uances, =oa'un
Uayo, $stanislao de ?osca
U)*'ue* de :ella y Qanul, =uan
U)*'ue* de :enchaca, Qernando
Ue!a, Garcilaso de la, v'ase Garcilaso de la Ue!a
Ue!a, Uentura de la
Ue!a @arpio, Lope Qli- de, v'ase Lope de Ue!a
Ue!a de /rmio, /ntonio /!uilar y @orrea, :ar'us de la
Uelarde, Pedro
Uelasco :oreno, $&a
Uel)*'ue*, Die!o Rodri!o de #il&a y
Uel)*'ue* de Uelasco y @ru*ado, Luis =os Gmar'us de Ualde"loresH
Ule*, Ra"ael
Ule* de Gue&ara, Luis
Uera y $staca, /leo
Uerda!uer, =acint
Uerdi, Giuseppe
Uer!neault, R.
Uerne, =ulio
Uespucci, /meri!o
Ueuillot, Louis
Uiana, Prncipe de, v'ase @arlos, prncipe de Uiana
Uicente, Gil
Uctor :anuel MM de Mtalia
Uictoria, Aom)s Luis de
Uidal, Ra"
Uiete, Qrancois
Uila y @amps, /ntonio
Uilano&a, :ercedes
Uilana, Len
Uilar, Pierre
Uilla%Real, Ricardo
Uillacorta Ia(os, Qrancisco
Uillamediana, =uan Aassis y Peralta, conde de
Uillanue&a, =uan de
Uillanue&a, =oa'un Loren*o
Uillar, /ntonio del
Uille!as, =os
Uillemur, conde de
Uiluma, :ar'us de, v'ase Pe*uela y @eballos, :anuel de la
Uincent, Iernard
Uinie!ra, #al&ador
Uinuesa, :atas
Uiriato
Uirolli, :auri*io
Uirus, @ristbal de
Uiterbo, /nnio de, el falso 0eroso
Uitoria, Qrancisco de
Ui&es, /madeo
Ui&es, Luis
Ui*carra, Yacaras de
Uoltaire, Qrancois :arie /rouet
Kamba
Keber, $u!en
Keber, :a-
Kellin!ton, /rthur @olley Kellesley, du'ue de
Kilhelmsen, /leandra
Kiti*a
Kol"", Qernando =os
,)(e* de /&ils, Pablo
Yahn, =ohann
Yamacois, $duardo
Yam)cola, =uan /ntonio
Yamora y @aballero
Yapata, :arcos
Yarco /&ellaneda, =os
Ya&ala, Mris :.
Yernatto, Guido
Yola, 4mile
Yorrilla, =os
Yo*aya, Ienito
Yubiaurre, Ualentn
Yumalac)rre!ui y de Mma*, Aom)s de
Yurbar)n, Qrancisco de
Yurita, =ernimo de

@uadernillo de ilustraciones


$l ttulo de Re- <ispaniarum se usaba desde la $dad :edia, como puede &erse en el si!no
rodado de Qernando MM 'ue se conser&a en la catedral de #antia!o de @ompostela.



Los -itos diplom)ticos y militares de los Reyes @atlicos y los primeros <absbur!o dieron
lu!ar a cantos mesi)nicos y pro"ecas escatol!icas 'ue presentaban a la monar'ua
hisp)nica como destinada a dominar el mundo y culminar la historia humana. Aras una
sucesin de imperios de Le&ante a Poniente, el 3inis ,errae se con&erta tambin en 3inis
<istoriae.



2na de las ilustraciones de =oost de Kin!he de la edicin de la 0revsima elacin de la
+estruccin de las Indias, de Iartolom de las @asas, por el holands Aeodoro de Iry
G8FCEH. /un'ue la escena era tan ima!inaria como los nrdicos ras!os de los ind!enas
americanos, la obra, subtitulada Para servir de eDemplo y de aviso contra las crueldades de
los soldados espa?oles, se con&irti en una de las "uentes "undamentales de la llamada
5Leyenda Pe!ra6.



Grabado antinapolenico de la poca de la 5Guerra de la Mndependencia6 'ue satiri*a los
planes de Papolen para $spa(a.



Grabado de la poca de la 5Guerra de la Mndependencia6, ideali*ador de Qernando UMM. $l
ttulo 'ue se le atribuye, 5Rey de $spa(a y de las Mndias6, no haba sido usado literalmente
por sus antecesores, pero s, por primera &e*, por su ri&al =os Ionaparte, lo 'ue indica la
nacionali*acin de la monar'ua en la poca.




Uersin italiana de la suble&acin del Dos de :ayo de 8OEO en :adrid, y l)mina 'ue
representa a $spa(a e Mn!laterra derrotando a Papolen.



$l monumento a los muertos en :adrid, el Dos de :ayo de 8OEO, se!n el r!ano
republicano barcelons El Papagayo, de 8OB>. , !rabado satrico del @il 0las, de 8OD>,
representando a $spa(a y su len acosados por los 5espadones6 del momento.




Dos representaciones satricas de $spa(a en los a(os "inales del reinado de Msabel MM, se!n
@il 0las, r!ano demcrata. $n la primera, $spa(a, siempre representada con una corona
almenada, le e-i!e al !eneral $spartero 'ue inter&en!a y arre!le la situacin poltica. $n la
se!unda, $spa(a y su len duermen mientras una "i!ura 'ue pudiera ser el Pro!reso intenta
despertarles.





La situacin creada tras la re&olucin de 8ODO, 'ue e-puls a Msabel MM pero mantu&o la
monar'ua como r!imen, dio pie a la prensa de la oposicin para representar a $spa(a,
como en el primero de estos !rabados, en actitud pedi!3e(a, con su trono a la espalda y el
len en "orma de perrillo domesticado y escu)lido1 o, como en el se!undo, a un posible rey
e-tranero aplastando a $spa(a y a su len, con el pas sometido de "ondo.




$spa(a, 5madre des!raciada6 por culpa de la poltica. $n un !rabado, $spa(a barre el pas
de polticos, con el !orro "ri!io, representacin de la repblica, luciendo en el hori*onte. $n
el otro, $spa(a aparece desesperada ante la madea liada de la situacin poltica.



Mdeali*acin de $spa(a con !orro "ri!io, asentada sobre smbolos masnicos y nombres de
hroes y hechos !loriosos del republicanismo.




@ampa(a de la prensa belicista en preparacin de la !uerra cubana. Representacin satrica
de los senadores norteamericanos y "ortale*a de 5=uan $spa(ol6, &estido habitualmente de
baturro, en respuesta a las amena*as de $stados 2nidos.



@ontraste entre la prensa espa(ola y la norteamericana ante la !uerra de 8OCO. $n el primer
!rabado, &ersin espa(ola0 $spa(a y su len, di!nos, ante el ultim)tum del @on!reso
estadounidense. $n el se!undo, &ersin americana0 representacin del Ao #am e-pulsando
a $spa(a del planeta.






Representaciones satricas de $spa(a por la prensa norteamericana, durante la !uerra de
8OCO. $n la primera, burla de su podero na&al. La se!unda, tras la derrota, re*a0 5Aodo se
ha perdido, sal&o el honor6.



$spa(a enlutada tras la prdida de sus hios y sus territorios en 8OCO, tal como la &io :a
2ampana de @racia, r!ano republicano barcelons 'ue se distin!ui por su espa(olismo
durante la !uerra.



Representacin de la re!eneracin de $spa(a. :odernidad e industria se combinan con las
tradiciones imperiales. $spa(a y su len, estili*ados Gde Mi patria, lo >ue #a sido y lo >ue
es, de G. $nciso Uillanue&a, 8C;E. Reproducido por @arolyn Ioyd en <istoria Patria,
Princeton 2ni&. Press, 8CNNH.