GATIVA SILVA, Jorge: La refundacin de la poltica.

Contenido en: J.E. Crdenas (Coord.) Modernidad y sociedad poltica

en Colombia. Edit. FESCOL/IEPRI/Foro Nacional por Colombia.
Bogot, 1993.


1. La nueva poca y la refundacin de la poltica:

* Poltica y pensamiento: En la aproximacin al pensamiento poltico expuesta por el profesor
Jorge Gantiva Silva se advierte el carcter indisoluble de la relacin entre la poltica y el
pensamiento. Dicha relacin no slo contradice la tradicional separacin entre la teora y la prctica
la cual considera un pernicioso artificio sino que, adems, seala el carcter afirmativo de los
aportes del conocimiento a la lucha poltica. Sin embargo, precisa la filosofa poltica como un
campo de mltiples interpelaciones e intervenciones del saber y el poder, esto es, como un
campo abierto a la lucha poltica que pretende su determinacin absoluta, que gravita en torno a la
utopa de la liberacin humana sin erigirse con la verdad como su patrimonio. (J. Gantiva Silva:
1993; pp. 29-48).

* Democracia y proyecto histrico: En la exposicin del profesor Jorge Gantiva Silva repensar
la poltica implica la elaboracin de un proyecto histrico-cultural orientado hacia la construccin
de la democracia. Esto implica pensar las formas a travs de las cuales la ciudadana puede realizarse
en el seno de la integracin social, la estabilidad institucional, la participacin pluralista y la
deliberacin civilizada. La elaboracin de un proyecto histrico-cultural democrtico se hace cada
vez ms necesario. La crisis poltica, manifiesta en el significado de los nuevos tiempos, amenaza
con la desintegracin del cuerpo social bajo la gida del capitalismo neoliberal. (J. Gantiva Silva:
1993; pp. 29-48).

* Teora poltica: El pensamiento cientfico y filosfico permanece abierto a la realidad poltica
a pesar de haber adquirido cierta especificidad en la poca moderna. Por un lado, establece la
ciencia poltica como aquel cuerpo de conocimientos que desde Maquiavelli y Montesquieu se
ocupa del estudio de la formacin del poder. Y por otro lado, sostiene la vigencia de la filosofa
poltica que, en tanto campo de interseccin e interpelacin mltiple del pensamiento filosfico y
la historia, se resiste al reduccionismo positivista del pensar y la realidad en compartimientos
estancos. As, ubica la teora poltica como un campo de interpenetracin donde, tanto el
pensamiento cientfico como el pensamiento filosfico, se encuentran abocados hacia la realidad
poltica y cuyos antecedentes ms sobresalientes se remontan a Max Weber y a Karl Marx. (J.
Gantiva Silva: 1993; pp. 29-48).

* Crisis de proyecto y fin de la historia: El profesor Gantiva Silva seala las diferencias tanto
polticas como epistemolgicas- que separan a las categoras de crisis de proyecto y fin de la
historia. Por un lado, el primero implica una conceptualizacin crtica del anquilosamiento
histrico provocado por el fracaso tanto del socialismo real como del liberalismo y, por lo tanto, se
encuentra orientado hacia la reconstruccin tica de un proyecto histrico-cultural. Y por otro lado,
la segunda apunta hacia la legitimacin ideolgica de la economa de mercado y su correlato poltico
en la democracia liberal, amparada en el fracaso del socialismo real y anclada en el
europeocentrismo propio de un pensamiento retardatario. (J. Gantiva Silva: 1993; pp. 29-48).

1.1. Negatividad: En la aproximacin crtica a la situacin poltica de la modernidad el
profesor Jorge Gantiva Silva seala el hecho de que la historia ha librado una batalla
entre la esperanza de realizar la libertad y la creencia de haberla realizado. Sentencia
lapidaria que expresa el clima histrico del desencanto posmoderno, la ofensiva
devastadora del neoliberalismo, el fracaso del socialismo real y el declive de aquella
imagen que muestra, en el horizonte del progreso, la verdad y lo absoluto.(J. Gantiva
Silva: 1993; pp.31-32).

1.2. Neoliberalismo: En la aproximacin crtica a la situacin poltica de la modernidad el
profesor Jorge Gantiva Silva denuncia el despliegue de una ofensiva neoconservadora
signada por la impronta del programa neoliberal. Por supuesto, advierte el ncleo de su
configuracin como entramado de pequeos elementos articulados de forma retrica y
carente de rigor- alrededor de una poltica mediocre cuyo nico fin consiste en la erosin
del mbito pblico de la vida social en beneficio de los intereses privados favorecidos
por su posicin estratgica al interior de las dinmicas de mercado. (J. Gantiva Silva:
1993; pp.33-34)

1.3. Colombia: En la aproximacin crtica a la situacin poltica de la modernidad el
profesor Jorge Gantiva Silva resalta el desprestigio de la poltica en el marco de la
realidad colombiana. Dicho fenmeno de acuerdo con el intelectual colombiano- se
encuentra directamente asociado alrededor de los intereses corporativos que,
alimentados por el ejercicio de las maquinarias electorales, no cesan de socavar las
instituciones deteriorando as la estabilidad del mbito pblico erigindose como el
mayor obstculo para la construccin de la democracia. (J. Gantiva Silva: 1993; pp.36).

1.4. Reconstruccin crtica: En la exposicin del profesor Jorge Gantiva el pensamiento
poltico de la actualidad se aboca al desafo de reconstruir un proyecto histrico-cultural
en el cual sea posible una redefinicin del conjunto de elementos y estructuras que
intervienen en la realidad poltica. Tal reconstruccin, sealada como tarea tanto del
pensamiento filosfico como del pensamiento cientfico, resulta de gran importancia
segn el intelectual colombiano- en tanto implica la totalidad del mbito pblico y, por
lo tanto, a la generalidad de los ciudadanos. (J. Gantiva Silva: 1993; pp.35-36).

1.5. Bloque histrico: En la exposicin del profesor Jorge Gantiva se define el bloque
histrico como la categora gramsciana que alude a la totalidad concreta cuyo carcter
dialctico integra tanto lo infraestructural como lo superestructural en torno a la poltica
como proyecto histrico-cultural. (J. Gantiva Silva: 1993; pp.34).

1.6. Max Weber: En la aproximacin disciplinar expuesta por el profesor Jorge Gantiva
Silva la teora poltica de Max Weber es considerada como la ms sobresaliente del
realismo poltico. Distanciando la tica de la poltica, esta ltima se caracteriza por ser
una realidad marcada por relaciones de dominacin cuya especificidad moderna
descansa sobre las bases de la legitimidad y legalidad del orden institucional. De acuerdo
con ello, la slo tiene lugar en tanto orienta la responsabilidad de la accin humana ante
una visin desencantada de la historia. (J. Gantiva Silva: 1993; pp. 39).

1.7. Antonio Gramsci: En la aproximacin disciplinar expuesta por el profesor Jorge
Gantiva Silva la teora poltica de Antonio Gramsci es considerada como la ms
importante del marxismo occidental en tanto concibe a la poltica como sntesis
histrico-cultural. Estableciendo nexos indisolubles entre la tica y la poltica al interior
del proyecto emancipatorio, el anlisis de las relaciones de fuerza es realizado a la luz de
la direccin hegemnica que caracteriza al proyecto histrico en tanto dicho anlisis
resulta de vital importancia para la liberacin de las clases subalternas. (J. Gantiva Silva:
1993; pp. 41).

1.8. Maurice Duverger: En la aproximacin disciplinar expuesta por el profesor Jorge
Gantiva Silva la teora poltica de Maurice Duverger es considerada como una ciencia
del poder. Superando la reduccin del fenmeno poltica al mbito estatal y sin negar
su propia ambigedad, analiza el conjunto de sus actores y estrategias correspondientes
en torno a la lucha poltica por la construccin del orden social. (J. Gantiva Silva: 1993;
pp. 42).

1.9. Norbert Lechner: En la aproximacin disciplinar expuesta por el profesor Jorge
Gantiva Silva la teora poltica de Norbert Lechner es considerada como un pensamiento
orientado hacia la construccin del sujeto poltico. Efectuando un anlisis de las distintas
dimensiones que estructuran la sociedad contempornea, entiende la poltica como
aquello que determina el orden social. Sin embargo, advierte que en la reflexin de
Lechner el orden instituido no constituye una realidad por descubrir sino una realidad
por construir, por lo cual, definir la poltica implica tomar una posicin al interior de la
lucha poltica. (J. Gantiva Silva: 1993; pp. 42).

1.10. Nicols Tenzer: En la aproximacin disciplinar expuesta por el profesor Jorge Gantiva
Silva la teora poltica de Nicols Tenzer es considerada como una reflexin en torno a la
profunda crisis de la poltica por la cual atraviesa el mundo contemporneo. Por un
lado, esta reflexin crtica segn el intelectual colombiano- describe como la crisis del
orden trascendente que caracterizaba la medioevo produjo un trnsito hacia el orden
inmanente de la modernidad donde la poltica ya no recibe su fundamento desde la
exterioridad, esto es, desde la voluntad divina, pues comienza a ser concebido como
fruto de la obra humana. Y por otro lado, seala la crisis del orden inmanente como
caracterstica de la poca contempornea pues, la ilegitimidad de la poltica la hace
incapaz de evitar la desintegracin del orden social por el aislamiento de los individuos.
(J. Gantiva Silva: 1993; pp. 44-45).

1.11. Francis Fukuyama: En la aproximacin crtica expuesta por el profesor Jorge Gantiva
Silva se cuestiona fuertemente los planteamientos de Francis Fukuyama acerca del fin
de la historia. El intelectual colombiano rechaza el postulado segn el cual el estado
universal y homogneo donde la historia llega a su trmino se identifica con la
democracia liberal. Cuestiona los argumentos que, en apoyo de estas tesis, muestran el
triunfo de la economa de mercado como el desenlace de la lucha por el
reconocimiento entre la democracia liberal y el comunismo y que, por lo tanto,
proclama la permanencia del capitalismo en el porvenir. El ncleo de tal
cuestionamiento reside justamente en la falsedad de un reconocimiento cuya
impostura ha sido el resultado de una devastadora poltica imperial. (J. Gantiva Silva:
1993; pp. 47).

1.12. Crisis de proyecto: De acuerdo con la aproximacin crtica expuesta por el profesor
Jorge Gantiva Silva la poca contempornea se caracteriza por la crisis de su proyecto
histrico. La importancia de este sealamiento advierte el intelectual colombiano-
radica en el carcter profundamente negativo del agotamiento histrico relativo al
imaginario colectivo de la modernidad, su discurso de verdad y su propuesta
emancipatoria. (J. Gantiva Silva: 1993; pp. 45).

2. Corrientes contemporneas del pensamiento poltico: En la aproximacin crtica a las
corrientes del pensamiento poltico contemporneo expuesta por el profesor Jorge Gantiva Silva se
presenta al liberalismo como un paradigma del pensamiento en decadencia. En primer lugar a-
advierte el intelectual colombiano- porque el carcter pragmtico de su actualidad manifiesta su
renuncia a la construccin de un orden social ms justo e igualitario, ms democrtico y pluralista -
haciendo gala de un vergonzoso oportunismo poltico a lo largo del siglo XX- y, por lo tanto, su
constante readaptacin a las coyunturas de la poltica capitalista mundial. Y en segundo lugar,
porque amparndose en las manidas formas de la democracia representativa tan desprestigiada por
el ejercicio de las maquinarias electorales y clientelistas- se niega a reconocer sus limitaciones
histricas, sociales y culturales en relacin a la situacin de las sociedades capitalistas
subdesarrolladas. Del mismo modo, Gantiva Silva sostiene que las causas del derrumbe del
socialismo real han sido ante todo de carcter eminentemente poltico. En efecto, argumenta que
setenta aos de radica dominacin burocrtica, protagonismo poltico de fuerzas militares, bloqueo
dogmtico de la opinin pblica y copamiento de la sociedad por el Estado elementos de una
estructura autocrtica- sumados a la carrera armamentista desarrollada en el marco de la guerra fra,
tuvieron como consecuencia un progresivo alejamiento de todo intento relacionado con la
construccin de una socialismo democrtico De acuerdo con lo anterior, para el intelectual
colombiano la socialdemocracia es un movimiento democrtico cuyas limitaciones se hacen
evidentes en relacin a la situacin de los pases subdesarrollados. Gantiva Silva advierte el hecho
de que si bien la socialdemocracia aspirando a la construccin de un orden democrtico mundial
sobre la base del desarrollo, la seguridad y la paz- ha manifestado una vigorosa oposicin al
capitalismo neoliberal, su plataforma poltica orientada hacia la justicia social, exige ciertas
condiciones para su proyeccin las cuales se encuentran ausentes en los pases de la periferia
capitalista como lo son el desarrollo de economas avanzadas y la presencia de democracias
consolidadas. (J. Gantiva Silva: 1993; pp. 52-64).

2.1. Liberalismo: De acuerdo con la aproximacin disciplinar a las corrientes del
pensamiento poltico realizada por el profesor Jorge Gantiva Silva, en los desarrollos del
liberalismo pueden distinguirse tres vertientes, a saber, 1) la vertiente econmica abierta
por Adam Smith; 2) la vertiente poltica abierta por John Locke y; 3) la vertiente que
integra lo econmico y lo poltico abierta por John Stuart Mill. Sin embargo, advierte el
intelectual colombiano, a pesar de la diversidad de sus principios en la poca
contempornea el liberalismo permanece reducido a la gestin de la economa de
mercado y a la conservacin de las bases institucionales del capitalismo. (J. Gantiva Silva:
1993; pp. 48-49).

2.2. Elementos del liberalismo: De acuerdo con la aproximacin disciplinar a las
corrientes del pensamiento poltico realizada por el profesor Jorge Gantiva Silva se
exponen los cuatro elementos fundamentales que constituyen al liberalismo, a saber: 1)
la secularizacin del Estado; 2) los derechos de individuo y del ciudadano; 3) la poltica
en tanto proyeccin de los valores de seguridad, propiedad y libertad; 4) la primaca de
mbito privado frente al mbito pblico. Tales principios segn el intelectual
colombiano- se derivan histricamente de la tensin entre libertad e igualdad ya
registrada desde la Revolucin Francesa y la Declaracin de los Derechos del Hombre y
del Ciudadano. (J. Gantiva Silva: 1993; pp. 49-51)

2.3. Neoliberalismo: En su aproximacin crtica a las corrientes del pensamiento poltico el
profesor Jorge Gantiva Silva considera el neoliberalismo como un discurso retrico y
falto de rigor. En efecto, el intelectual colombiano no ve en el neoliberalismo un
paradigma de pensamiento sino un programa ideolgico del capitalismo mundial que,
escudado en el derrumbe del socialismo real y la crisis del Estado Benefactor, arremete
contra la planificacin centralizada de la economa por parte del Estado sometiendo la
generalidad del mbito pblico a la racionalidad del mercado. (J. Gantiva Silva: 1993;
pp. 53).

2.4. Marxismo: En su aproximacin disciplinar a las corrientes del pensamiento poltico el
profesor Jorge Gantiva Silva considera la marxismo junto al liberalismo- como uno de
los sistemas filosficos, polticos e ideolgicos ms importantes en la historia de la
modernidad. Sin embargo, el intelectual colombiano advierte que al igual que el
liberalismo- este ha experimentado profundas divisiones internas relacionadas con la
interpretacin ortodoxa y heterodoxa de su doctrina as como en relacin a las
consecuencias polticas y sociales de dicha interpretacin. (J. Gantiva Silva: 1993; pp. 54).

2.5. Elementos del marxismo: En su aproximacin disciplinar a las corrientes del
pensamiento poltico el profesor Jorge Gantiva Silva considera la marxismo en trminos
de sus fuentes histricas, su naturaleza filosfica y de su contenido metodolgico. En
primer lugar, seala la inscripcin de sus fuentes histricas en el horizonte de la
modernidad en cual manifiesta una sntesis de la Reforma, el Humanismo y la Ilustracin
constituyendo: a) la filosofa clsica alemana; b) la economa poltica inglesa y; c) el
socialismo utpico francs. En segundo lugar, interpreta su naturaleza filosfica a partir
de su concepcin materialista de la historia, esto es, la de historia como produccin
humana. Y en tercer lugar, precisa su contenido metodolgico como caracterizado por
la integracin dialctica de la teora y la prctica en favor de la lucha poltica
revolucionaria por la emancipacin histrica del trabajo humano. (J. Gantiva Silva: 1993;
pp. 55-56).

2.6. El socialismo: En su aproximacin crtica a las corrientes del pensamiento poltico el
profesor Jorge Gantiva Silva considera la experiencia de la Unin Sovitica como
antecedente negativo del propio marxismo. Sin embargo, no considera ducha
negatividad como prueba del inevitable fracaso al cual el socialismo permanece
confinado. Por el contrario, el intelectual colombiano precisa que el carcter autocrtico
de las consecuencias derivadas de la Revolucin Bolchevique de 1917 fueron en realidad
el producto de divisiones internas derivadas de las condiciones histricas, sociales y
culturales que precedieron a la revolucin y que, tras la desaparicin de V.I. Lenin,
fueron agudizndose bajo el rgimen ortodoxo y autoritario de J. Stalin. (J. Gantiva Silva:
1993; pp. 58).

2.7. Socialdemocracia: En su aproximacin disciplinar a las corrientes del pensamiento
poltico el profesor Jorge Gantiva Silva considera la socialdemocracia como una
derivacin del socialismo moderno. Sin embargo, el intelectual colombiano precisa que,
fundada en 1869 por los dirigentes socialistas alemanes A. Bebel y W. Liebknecht, esta
corriente del pensamiento poltico contemporneo se caracteriz desde sus orgenes pro
su posicin centro-democrtico y su arraigada vacacin internacionalista. (J. Gantiva
Silva: 1993; pp. 58).

2.8. Etapas de la socialdemocracia: De acuerdo con la aproximacin disciplinar a las
corrientes del pensamiento poltico expuesta por el profesor Jorge Gantiva Silva es
posible distinguir tres fases en el desarrollo histrico de la socialdemocracia, a saber: a) la
poca del marxismo que va desde el Congreso de 1878, pasando por el Congreso de
Erfurt de 1891, hasta el estallido de la primera guerra mundial; b) la poca del
revisionismo que abarca todo el perodo de entreguerras en donde se debati en torno a
la crisis capitalista y el proyecto filosfico de Marx, el papel de la clase media y la
reforma, la importancia poltica de la ley y el Estado llegando hacia la discusin sobre las
relaciones internacionales el imperialismo- en el contexto de la crisis desatada por el
fascismo y el nazismo en la segunda guerra mundial y; c) la poca del realismo poltico
que va del Congreso de Bad Godesberg de 1959 en el cual se abandona el marxismo,
pasando por la Ostpolititk como apertura a los pases del este, hasta la reconstruccin de
la Internacional Socialista. (J. Gantiva Silva: 1993; pp. 59).

2.9. Socialismo democrtico: En su aproximacin disciplinar a las corrientes del
pensamiento poltico expuesta por el profesor Jorge Gantiva Silva presenta la
socialdemocracia como un movimiento poltico en favor del socialismo democrtico.
Esta propuesta que pretende dar continuidad al proyecto socialista estableciendo
relaciones claras entre el Estado y la Sociedad Civil y distinguiendo la estructura de
poder de las funciones del Estado, apela al consenso como base de toda legitimidad la
cual, a su vez, no puede ser concebida por fuera de la ntima relacin entre la Libertad y
la Justicia articulados en torno a los valores de solidaridad. (J. Gantiva Silva: 1993; pp.
59-60).

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3. Temas recurrentes de filosofa poltica: En su aproximacin crtica al debate sociedad
civil/sociedad poltica Jorge Gantiva Silva, en primer lugar, ha hecho algunas observaciones
interesantes a propsito del carcter afirmativo inherente a la relacin entre la sociedad civil y el
Estado. Por un lado, considera a la sociedad civil en el horizonte de la democratizacin en tanto
lugar de la deliberacin y participacin ciudadana que otorga un fundamento al poder del Estado. Y
por otro lado considera al Estado, en tanto forma de organizacin de la sociedad erigida como
entidad poltica soberana y benefactora, constituye a la manera tpicamente gramsciana- la
expresin nacional-popular enmarcada en un proyecto histrico ticamente fundamentado.
Precisamente estas observaciones llevan al intelectual colombiano a considerar el pleno desarrollo
de la sociedad poltica como condicin de posibilidad para la emancipacin de la sociedad civil.
En segundo lugar y con respecto a la relacin entre tica y poltica, Gantiva Silva seala la
tradicional subordinacin de la tica a la poltica propia de la poca moderna como un factor que
impide descubrir el ncleo afirmativo de sus relaciones. Esta subordinacin segn el intelectual
colombiano- resulta tanto ms perniciosa cuanto ms se interprete la dimensin tica de las
relaciones humanas como un asunto privado o como un artificio ideolgico. En tercer lugar,
sostiene que la importancia de los conceptos de legitimidad, legalidad y gobernabilidad, no
slo para el pensamiento filosfico sino tambin para el pensamiento cientfico, radica en la
desigualdad, injusticia e inestabilidad que flagelan constantemente a las sociedades del capitalismo
subdesarrollado. Y en cuarto lugar, Gantiva Silva seala el hecho de que si bien hegemona y
desobediencia civil constituyen categoras diferenciadas, ambas aluden a la refundacin de una
poltica basada en la direccin intelectual y moral orientada hacia la deliberacin ciudadana. En
efecto, la primera apunta hacia la construccin de un proyecto histrico sobre la base de una
estrategia de poder en torno a la emancipacin de las clases subordinadas. Y la segunda hacia una
fundamentacin tica de la justicia sobre la base de una posicin de resistencia en torno a la
creacin de una conciencia ciudadana. (J. Gantiva Silva: 1993; pp. 80-81).

3.1. Sociedad civil y sociedad poltica: En su aproximacin disciplinar a los debates de la
filosofa poltica el profesor Jorge Gantiva Silva presenta las relaciones entre sociedad
civil y sociedad poltica como un punto crucial en el pensamiento poltico moderno
desde el siglo XVII hasta la poca contempornea. De acuerdo con ello el intelectual
colombiano identifica tres ncleos tericos correspondientes a tres momentos histricos
del debate, a saber: a) la superacin de estado de naturaleza como realizacin de la
sociedad civil y, por lo tanto, de la razn prctica desarrollado en el perodo del
liberalismo clsico y de la Revolucin Francesa; b) el Estado como coronacin de la
razn prctica ms all del mundo corporativo y familiar de la sociedad civil desarrollado
en tiempos del ascenso poltico y econmico de la burguesa abarcando junto con el
primer momento- el perodo histrico del capitalismo y; c) la sociedad civil como hogar
de la historia y el Estado como instrumento de dominacin de una clase sobre otra
destinado a desaparecer desarrollado durante el nacimiento del socialismo. (J. Gantiva
Silva: 1993; pp. 64-65).

3.2. La crisis poltica: En su aproximacin disciplinar al debate sociedad civil/sociedad
poltica el profesor Jorge Gantiva Silva ha hecho algunas observaciones interesantes a
propsito del carcter orgnico de la crisis poltica y social en el capitalismo tardo. En
primer lugar, seala el hecho contradictorio que opone la realidad de un estado
absolutizado y una sociedad atrapada en las formas deificadas de la produccin
capitalista al ideal moderno yo dira especficamente liberal- de un Estado limitado y
una sociedad liberada. Y en segundo lugar, seala el grave problema generado por
aquella concepcin que, restringiendo lo poltico al mbito estatal, ha conducido a una
despolitizacin de la sociedad la cual tiende a agudizarse con el fracaso de la
democracia representativa. Segn el intelectual colombiano, la presencia de estos
fenmenos exige de la filosofa poltica una reconceptualizacin de las relaciones entre la
sociedad civil y el Estado en el marco de una intervencin poltica que contribuya a la
definicin del sistema referencial de la accin poltico-social. (J. Gantiva Silva: 1993;
pp. 66-67).

3.3. Eticidad en Weber: El profesor Jorge Gantiva Silva considera a Max Weber como uno
de los autores ms importantes en el debate acerca de las relaciones entre tica y poltica.
Dicha importancia segn el intelectual colombiano- radica justamente en la distincin
realizada por el pensador alemn entre la tica de la conviccin y la tica de la responsabilidad as
como de sus relaciones con la especificidad negativa que determina a la realidad poltica.
En efecto, mientras la primera se fundamenta en mximas inamovibles e independientes
de una situacin dada, la segunda se ajusta ms a la realidad poltica en tanto define sus
mximas de acuerdo con sus consecuencias en una situacin determinada, siempre
configurada a partir del despliegue negativo de la fuerza y la coercin inherentes a las
relaciones de dominacin. (J. Gantiva Silva: 1993; pp. 69-70).

3.4. Eticidad en Gramsci: El profesor Jorge Gantiva Silva considera a Antonio Gramsci
como uno de los autores ms relevantes en el debate acerca de las relaciones entre tica y
poltica. Dicha importancia segn el intelectual colombiano- radica en la concepcin de
la poltica desarrollada por el pensador italiano en torno a la configuracin de un
bloque histrico y a la reforma intelectual y moral como elementos fundamentales para la
construccin de un proyecto histrico-cultural dirigido a la transformacin de la
totalidad social. En efecto, al concebir el carcter inmanente, propiamente humano,
de lo poltico, la tica adquiere una importancia central en tanto la reforma intelectual y
moral del proyecto histrico en favor de la emancipacin de las clases subordinadas
implica el agenciamiento de una subjetividad transformadora cuyo carcter afirmativo
exige el reconocimiento de la otredad. (J. Gantiva Silva: 1993; pp. 70-73).

3.5. Legitimidad: El profesor Jorge Gantiva Silva sostiene que el concepto de legitimidad
se encuentra histricamente ligado a los postulados de la Revolucin Francesa y su idea
de la soberana popular. Frente a la legitimidad teocrtica que haba caracterizado al
medievo, la modernidad inaugura un mbito poltico sostenido sobre la base de una
legitimidad racional cuya finalidad democrtica consiste en otorgar al pueblo el
protagonismo de la historia. Sin embargo, el intelectual colombiano advierte que es
precisamente esta determinacin histrica de la legitimidad lo que, al adquirir su
concrecin material, termina por reducir la soberana popular a las formas propiamente
liberales- del Estado de Derecho y de la democracia representativa. (J. Gantiva Silva:
1993; pp. 74).

3.6. Crisis de legitimidad: El profesor Jorge Gantiva Silva establece ciertas observaciones
acerca de la legitimidad como teora del poder que resultan interesantes. Por un lado,
sostiene que ms all de M. Weber y H. Kelsen quienes sostienen que la legitimidad del
poder descansa en la regulacin jurdica y en el monopolio de la violencia por parte del
Estado, la legitimidad del poder descansa en la centralidad del consenso como base del
pacto de sujecin en el que se efecta el reconocimiento y aceptacin de un poder
establecido. Y por otro lado, seala que toda crisis del legitimidad manifiesta la
escisin entre poder y derecho, ya sea desde el punto de vista de la subversin del orden
establecido o desde el punto de vista de la lucha poltica que, conservando la legalidad de
la accin, configura las relaciones de poder al interior del orden establecido. (J. Gantiva
Silva: 1993; pp. 75).

3.7. Legalidad: El profesor Jorge Gantiva Silva precisa los alcances y los lmites de la
legalidad a propsito del sentido del derecho para la reflexin poltica. De acuerdo a
sus alcances seala el ordenamiento jurdico como la base del Estado de Derecho, pues
en la ausencia de leyes establecidas de comn acuerdo no es posible la construccin de
un rgimen democrtico. Y de acuerdo con sus lmites, si bien la legalidad supone tanto
las garantas y los derechos ciudadanos como los debates del gobernante, el intelectual
colombiano advierte que la legislacin no se caracteriza por su neutralidad de tal manera
que el gobierno de las leyes sigue siendo el gobierno de los hombres. En este marco
reflexivo que contempla los lmites y los alcances de la legalidad, se aclara el grado de
determinacin que ejerce lo poltico sobre lo jurdico. (J. Gantiva Silva: 1993; pp. 77-78).

3.8. Gobernabilidad: El profesor Jorge Gantiva Silva sita el debate sobre la
gobernabilidad, ms all de la disputa partidista por el control del gobierno, en el
mbito general que involucra diversos actores en torno a la organizacin, direccin y
reconocimiento que estructura las relaciones entre sociedad civil y Estado. Por lo tanto,
el intelectual colombino sostiene que toda crisis de gobernabilidad se encuentra
relacionada con un incremento de las demandas ciudadanas en el ceno de la sociedad
civil frente a una disminucin de los recursos del Estado que impiden la posibilidad de
satisfacerlas. Precisamente, es en el marco de esta disyuntiva donde tiene lugar la
participacin de las lites y el ejercicio de las instituciones como agentes determinantes
en los procesos en torno al desenvolvimiento del liderazgo poltico. (J. Gantiva Silva:
1993; pp. 78-80).

3.9. Hegemona: En su aproximacin disciplinar en torno al concepto de hegemona el
profesor Jorge Gantiva Silva resalta el trabajo de P. Anderson en torno a las
transformaciones de dicho concepto. En efecto, segn el intelectual colombiano, el
historiador marxista seala dos modelos de dicho concepto en la obra de Gramsci, a
saber: a) un primer modelo que concibe la hegemona cuyas manifestaciones poseen
cierta especificidad en el marco de la cultura occidental- en el seno de la sociedad civil
cuya capacidad consensual ejerce una fuerza determinante sobre el Estado y; b) un
segundo modelo que, ampliando el conjunto de las consideraciones en torno a la
ideologa, concibe a la hegemona en el marco de la determinacin recproca que vincula
sociedad civil y Estado como un fenmeno poltico que adopta tanto las formas de la
coercin como las formas del consenso. De cualquier modo, el intelectual colombiano
insiste en que el concepto de hegemona desarrollado por el pensador italiano
contribuye a la redefinicin de una subjetividad histrica en torno a un proyecto
histrico que reconfigura las relaciones entre la sociedad y el Estado. (J. Gantiva Silva:
1993; pp. 82-83).

3.10. Desobediencia civil: En su aproximacin disciplinar al concepto de desobediencia
civil el profesor Jorge Gantiva Silva resalta su origen en diversas experiencias histricas
cuya poltica ha girado en torno a la fundamentacin tica de la justicia, la legitimidad, la
soberana y la democracia. Esta ltima, de vital importancia para la justificacin de la
desobediencia civil ha sido realimentada constantemente por esta alrededor de
movilizaciones sociales que establecieron radicales oposiciones contra la guerra y el
racismo reivindicando, frente a la ilegitimidad de las reivindicaciones impuestas por
regmenes antidemocrticos, la libertad de los individuos frente al Estado. (J. Gantiva
Silva: 1993; pp. 84-86).

3.11. Tipos de desobediencia civil: De acuerdo con la aproximacin disciplinar al concepto
de desobediencia civil expone tres diferentes tipos a travs de los cuales se manifiesta,
a saber: 1) la desobediencia civil en favor de las garantas y los derechos ciudadanos
frente a un rgimen antidemocrtico; 2) la desobediencia civil como mtodo excepcional
orientado a la formacin de una opinin pblica favorable al conjunto de
reivindicaciones que denuncian un agotamiento de la legalidad y; 3) la desobediencia civil
como proyeccin poltica de los valores de justicia configurado al interior de
comunidades especficas. En este marco, el intelectual colombiano advierte acerca de las
limitaciones inherentes a la desobediencia civil. En efecto, esta no resulta compatible
con todas las formas de oposicin en un rgimen pues sus principios se oponen al uso
de la violencia y exigen el consentimiento ciudadano como fuente de legitimidad. (J.
Gantiva Silva: 1993; pp. 87).