EL ALMA DESPUS DE LA MUERTE

La doctrina de la inmortalidad del alma se fundamenta principalmente en decir que el alma no muere
despus del fallecimiento de una persona. Segn la doctrina de la inmortalidad del alma, cuando la
persona muere, el alma de esta persona, va a un lugar de tormento, el que llamado "infierno", esto es
producto de que la persona muri sin Yahshua El Mesas como Seor y Salvador. Por el contrario, si la
persona muere estando en Yahshua El Mesas viviendo para el en obediencia, entonces ira a un lugar de
descanso o paraso. Esto es interpretado muchas veces como el cielo.

Ahora bien, las preguntas que nos debemos hacer son las siguientes:

Ensea la Biblia sobre la inmortalidad del alma?
Existe ese lugar de tormento inmediato despus de la muerte, para el impo?
Los Creyentes estn vivos despus de la muerte, en ese lugar de descanso?
En que parte de la Biblia se menciona ese lugar de descanso donde los creyentes estn vivos?
Es posible que Elohim atormente a las personas antes de ir al Juicio final?

Estas y muchas otras preguntas surgen al momento de estudiar este tema, son muchas las interrogantes
que nacen en mi mente en este momento y en mi corazn al pensar en mis seres queridos que han partido
sin ser hijos del Altsimo. Aunque fueron personas buenas lo digo entre comillas, pues se, que no hay
justo alguno, ni quien se justifique delante de Elohim por sus propias obras, pero, pienso nuevamente en
que ellos nos hicieron mucho bien, entonces nace en mi las siguientes interrogantes:

Qu es de esas personas, que si bien no recibieron al Mesas, pero no fueron malvados empedernidos,
es mas cuando pudieron hacernos el bien lo hicieron?
Estn ellos ahora quemndose en el infierno?
Las personas que vivieron hace mil aos atrs y murieron sin recibir el evangelio, llevan tantos aos
quemndose en el infierno, a pesar de ser personas que no fueron malvadas empedernidas?
Elohim el juez justo de la tierra, los atormenta antes de llevarlos a juicio?



La Mentira de la Serpiente...



En Gnesis leemos lo siguiente:

Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris (Gen.3:4).

Satans la serpiente antigua, desde el principio de la humanidad, ha querido engaar al hombre con la
mentira de que somos inmortales. En este pasaje, la mujer dice a la serpiente, Elohim ha dicho que si
comemos, o tocamos el fruto prohibido moriremos. Sin embargo Satans el Diablo, mintiendo de suyo
propio, pues l es padre de la mentira, dice a la mujer NO MORIRIS. En otras palabras lo que Satans
esta diciendo es ustedes tienen inmortalidad Ahora bien, A quien creemos? Elohim dijo a Adn y a
Eva los primeros humanos en la tierra; si ustedes desobedecen comiendo del fruto que yo les he
prohibido, entonces morirn Sin embargo, por otra parte viene Satans el Padre de la mentira y dice
NO MORIRIS. A quien creer usted, Al padre de la mentira, o al Elohim veraz que no puede mentir?

La Biblia nos ensea, que la muerte entro al mundo por un hombre, este es Adn:

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Por tanto, como el pecado entro al mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte paso
a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. (Romanos 5:12)

Es decir, antes del pecado de Adn, podemos especular fcilmente que el humano haba sido creado por
Elohim, para no morir, pero gracias al pecado y la desobediencia de Adn y de todos los humanos, la
muerte entro a todo el linaje humano, pues lgicamente, por cuanto todos pecamos, todos somos mortales
no inmortales.

Por lo tanto, la mentira de Satans el Diablo, la Serpiente antigua, la cual dice que aunque el hombre
pecare no morir es uno de los engaos mas antiguos de la historia, pues gracias a el, ha engaado a
muchas religiones y a confundido a muchas naciones y seres humanos, se cumple lo que nos dice el libro
de revelaciones:

Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa
al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l (Apocalipsis 12:9)


La Creacin del "ser" En que consiste?...


El ser humano esta formado de Cuerpo y espritu o aliento de vida, que dan nacimiento al ser o alma
viviente:

As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn alma viviente; el postrer Adn, espritu
vivificante (1 Corintios 15:45)

Entonces YHWH Elohim form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida
(espritu de vida), y fue el hombre un ser viviente (un ser con alma o con vida) (Gnesis 2:7)

Estos pasajes nos explican la forma en la que Elohim creo al hombre. Elohim nos formo desde el polvo de
la tierra. Hasta ese momento, el cuerpo estaba absolutamente muerto, no tenia vida, pero cuando Elohim
soplo en la nariz del hombre su aliento de vida o espritu de vida. Es entonces cuando el hombre
comienza a ser un ser viviente, o mas bien dicho, comienza a tener alma que es el producto del
espritu de vida que Elohim da a los hombres.

Para entender mejor este tema, veremos que nos quieren decir las palabras que se usan para "Alma" en el
hebreo y en el griego. La palabra hebrea para la palabra "alma" es "nepesh" la cual denota: alma; ser;
vida; persona; corazn. La palabra griega traducida por "alma" es "psij", que tambin es traducida por
"vida". Es decir, cuando Elohim habla de la vida, esta hablando del alma de los seres humanos, pues el ser
humano no es el envase o el cuerpo aquello que vemos con nuestros ojos, sino que es lo que esta por
dentro, o sea el alma o ser viviente, el cual es la persona, que se a creado por el aliento de vida, que
Elohim a dado a cada ser humano.

Un buen ejemplo para comprender la creacin del hombre es el del "computador", pues la manera que
tiene de funcionar el computador es semejante a la que tiene el hombre al momento de vivir. "Para que un
computador funcione necesitara de energa elctrica, pues el computador sin esa energa no es mas que un
aparato sin vida til, pero una vez que el aparato PC es lleno de esa energa y se prende desde ese
momento es un computador con vida til. As tambin es la creacin del hombre, mientras el hombre sea
tan solo cuerpo, no podr tener alma, pero cuando el halito de vida, que es la energa que proviene de
Elohim se posa en ese cuerpo inerte, es cuando el hombre comienza a vivir pues tiene un alma que es el
producto de la unin del cuerpo y el halito de vida". Un texto bblico que expresa perfectamente esto que
digo, es el de la visin del profeta Ezequiel:

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As a dicho YHWH el Seor a estos huesos: He aqu, yo hago entrar espritu en vosotros, y viviris
(Ezequiel 37:5)

En este versculo vemos, que para exista la vida o persona (alma), primero es necesario que el espritu o
aliento de vida que es de Elohim, se pose en el cuerpo, cuando esto sucede, es entonces cuando el hombre
es un ser con vida o alma. El Mesas tambin dijo:

El espritu es lo que da la vida: la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son
espritu y son vida (Juan.6:63)

En este pasaje, Yahshua esta aplicando el principio de la forma de creacin del hombre que se menciona
en Gnesis y que tambin menciona el Apstol Pablo, para explicar que tal como el espritu o aliento de
vida es el que produce la vida o el alma, as tambin, sus palabras son espritu y producen verdadera vida
en aquellos que las oyen y las creen.

Que todo el tiempo que mi alma est en m y que haya hlito de Elohim en mis narices, mis labios no
hablarn iniquidad".(Job 27:3)"


Cuando el Hombre Muere, a donde va el Espritu de Vida y que
Sucede con el Alma (Ser, Vida)?


Para contestar esta pregunta, debemos tener absolutamente claro, que el espritu o aliento de vida, no es lo
mismo que la vida o el alma de los seres humanos. Vuelvo a repetir, la vida o alma, es producto del
aliento o espritu de vida que Elohim da a los seres humanos. (Gnesis 2:7). Esto lo saba muy bien el
apstol Shaul. El diferenci el alma y el espritu:

Y el mismo Elohim de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea
guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Yahshua. Fiel es el que os llama, el cual tambin
lo har (1Ts.5:23)

Otro texto donde que diferencia el ser o alma y el espritu es el de hebreos, veamos:

Porque la palabra de Elohim es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra
hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazn (Hebreos 4:12)

El texto hebreo del antiguo testamento lo diferencia claramente. La palabra hebrea traducida por
"espritu" es ruaj, y la palabra hebrea traducida por "alma" es nefesh. El texto griego del Nuevo
Testamento, tambin diferencia claramente el alma y el espritu. La palabra griega traducida por "alma"
es psij, y la palabra griega traducida por "espritu" es "pneuna".

Cuando el hombre muere, es decir deja de existir, el espritu o aliento de vida que Elohim le ha dado
regresa a Elohim pues l lo dio. Veamos algunos pasajes:

Y el polvo vuelve a la tierra como era, y el espritu vuelva a Elohim quien lo dio (Eclesiasts 12:7)

Cuando Yahshua hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entrego
el espritu (Juan 19:30)



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Y apedreaban a Esteban mientras el invocaba y deca, Seor Yahshua, recibe mi espritu. Y puesto de
rodillas, clamo a gran voz: Seor no les tomes en cuenta este pecado. Y habiendo dicho esto, durmi
(Hechos 7:59)

Estos tres pasajes bblicos nos muestran que el al momento de la muerte el aliento o espritu de vida, va a
Elohim pues es l quien lo dio. En este caso no se hace diferencia entre el hombre bueno o el hombre
malo, pues tanto como el aliento de vida que Elohim le da al pecador, como el aliento de vida que la da al
justo, le pertenecen, y por lo tanto toda aquella energa de vida que esta en todos los seres humanos
vuelve al nico dador, que es Elohim. Veamos algunos pasajes:

Ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues el es quien da a todos vida y
aliento y todas las cosas. Y de una sangre a hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre
toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los limites de su habitacin (Hechos
17:25-26)

Este hermoso pasaje, donde el apstol Shaul hace un discurso alumbrador a los residentes de Atenas
localidad llena de paganismo, nos ensea que es Elohim quien da el aliento de vida a todos los hombres y
que l de una sangre hizo a todo el linaje humano, por lo tanto, el espritu o aliento de vida que Elohim
dio a los pecadores vuelve a l, ocurre exactamente lo mismo con el espritu o aliento de vida de los que
hacen el bien.

Dije en mi corazn: es as, por causa de los hijos de los hombres, para que Elohim los pruebe, y para
que vean que ellos mismos son semejantes a las bestias. Porque lo que le sucede a los hijos de los
hombres y lo que le sucede a las bestias, un mismo suceso es: como mueren los unos, mueren los otros, y
una misma respiracin tienen todos; ni tiene ms el hombre que la bestia; porque todo es vanidad. Todo
va a un mismo lugar; todo es hecho del polvo, y todo volver al mismo polvo. Quin sabe que el espritu
de los hombres sube arriba y que el espritu del animal desciende abajo a la tierra? (Eclesiasts 3:19-21)

La comparacin que hace el predicador en este pasaje, con el hombre y el animal, es para ensear que
tanto como el aliento de vida que permite vivir al hombre y aliento de vida que permite vivir a la bestia,
son exactamente la misma cosa, pues los dos viven, por voluntad de aquel que les dio el halito de vida, y
los dos volvern a el. Los cuerpos de los hombres volvern al polvo y los de los animales tambin, es
decir, hay cierto parecido entre un hombre y una bestia, la gran diferencia es que a uno Elohim lo creo a
su imagen y semejanza, le dio la capacidad de razonar y al otro no.

Ya sabemos que el aliento o espritu de vida vuelve a Elohim en el momento de la muerte, esto es para
pecadores y justos. Sin embargo, QUE SUCEDE CON EL ALMA, A DONDE VA? Para contestar esta
pregunta veremos algunos pasajes:

Porque como el cuerpo sin espritu est muerto, as tambin la fe sin obras est muerta (Santiago 2:26)

Este interesante versculo bblico, confirma lo que hemos venido diciendo, cuando el aliento o espritu de
vida el cual provoca la vida, alma o SER abandona el cuerpo, entonces se provoca la muerte, en otras
palabras, lo que nos ensea este texto es: el cuerpo sin aliento de vida esta sin alma, o sea sin vida A la
luz de este pasaje Qu pasa entonces con el alma despus de la muerte? Pues muy simple, el alma o ser
viviente, muere, deja de existir hasta que Elohimen el da de la resurreccin lo resucite.

La palabra de Elohim ensea que el alma muere por consecuencia del pecado, como lo decamos en el
principio, por cuanto todos hemos pecado, estamos bajo la maldicin de ser mortales, solo saldremos de
aquella maldicin una vez que Elohim nos resucite. Veamos un pasaje claro donde dice que el alma
muere.

El alma que pecare, esa morir; el hijo no llevar el pecado del padre, ni el padre llevar el pecado del
hijo; la justicia del justo ser sobre l, y la impiedad del impo ser sobre l (Ezequiel 18:20)
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Alguno dir; Pero entonces solo las almas de los pecadores son mortales, pues el texto dice que el alma
que pecara morir. Sin embargo, debemos dejar en claro lo que afirmamos en un comienzo, por un
hombre entro el pecado al mundo y por ese pecado la muerte a todos los hombres, por cuanto todos
pecaron. Si bien, nuestros pecados ya han sido perdonados, por Elohim a travs de la sangre del cordero,
la inmortalidad nos es prometida por medio del Mesas Yahshua, el cual vino a darnos vida eterna, pues
no la tenamos, pero eso solo suceder una vez que recibamos inmortalidad despus de que nuestros
cuerpos sean transformados y glorificados, en el momento de la resurreccin o en el momento de
arrebatamiento, en el caso aquellos que se encuentren con vida en ese momento (1Ts.4:14-17). Pues si
hoy, siendo hijos de altsimo que no practican el pecado viniere alguien y atentara en contra nuestra, no
por ser personas justificadas y santas no dejaremos de ver la muerte, pues porque simplemente aun somos
mortales. Me comprende usted? Por lo tanto ese pasaje de Ezequiel no solo les habla a las personas que
pecan, sino que tambin nos da un enorme dato sobre la mortalidad del alma. Le invito algunos pasajes
bblicos los cuales sin ninguna duda, nos aclarara ms este asunto, veamos:

"Porque en la muerte no hay memoria de ti; En el Seol, quin te alabar?" (Salmo 6:5).

Manifestars tus maravillas a los muertos? Se levantarn los muertos para alabarte? Ser contada
en el sepulcro tu misericordia, O tu verdad en el Abadn? (Salmo 88:10-11).

"No confiis en los prncipes, Ni en hijo de hombre, porque no hay en l salvacin. Pues sale su aliento, y
vuelve a la tierra; En ese mismo da perecen sus pensamientos" (Salmo 146:3-4).

"No alabarn los muertos a YAH, Ni cuantos descienden al silencio; Pero nosotros bendeciremos a YAH
Desde ahora y para siempre. Hallelu-YAH" (Salmo 115:17-18)

"Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen ms paga; porque
su memoria es puesta en olvido. Tambin su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca ms
tendrn parte en todo lo que se hace debajo del sol. Anda, y come tu pan con gozo, y bebe tu vino con
alegre corazn; porque tus obras ya son agradables a Elohim. En todo tiempo sean blancos tus vestidos,
y nunca falte ungento sobre tu cabeza. Goza de la vida con la mujer que amas, todos los das de la vida
de tu vanidad que te son dados debajo del sol, todos los das de tu vanidad; porque esta es tu parte en la
vida, y en tu trabajo con que te afanas debajo del sol.Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo
segn tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni
sabidura"(Eclesiasts 9:5-10).

Como usted puede ver, los muertos nada saben, no lo digo yo, lo dicen las escrituras, en el sepulcro no
hay otra vida externa a la terrenal, pues ahi no existe vida o inteligencia alguna, cuando sale el aliento de
vida entonces el hombre muere y en ese mismo momento cesan los pensamientos. El mismo Mesas
Yahshua nos da un dato importantsimo acerca de la mortalidad del alma, veamos:

"Entonces Yahshua les dijo: Mi alma est muy triste, hasta la muerte; quedaos aqu, y velad conmigo"
(Mateo 26:38)

Si bien en este pasaje el Seor no esta diciendo directamente que el alma es mortal, en sus palabras que
nunca fueron por casualidad, el nos da un dato de mucho valor, y ese es que, dentro de su gran dolor y
tristeza el senta que su ser o alma, estaba en un estado de angustia, como si ya llegara a la muerte. Es
decir, que lo nico que quitara aquel pesar en el era llegar a la muerte, tal como sucedi. El Mesas
Yahshua muri y resucito al tercer da por los pecados de los hombres. Para confirmar lo que digo, le
invito a leer el siguiente pasaje:

"Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida (alma) en
rescate por muchos." (Marco 10:45)

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Es decir, El Mesas sabia que el ser o alma, no es inmortal, de los contrario el no podra haber entregado
su vida (su alma), pero como la verdad sobre este asunto es que el ser es mortal, es por eso que el dice que
vino a dar su alma en rescate por muchos, de esa manera el venci al pecado y a la muerte, a travs de su
muerte y resurreccin.

Otro pasaje importantsimo que nos revela la mortalidad del ser o la persona, es el de hebreos, veamos:

Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el
juicio (Hebreos 9:27)

Luego de que el hombre muere, no va a un purgatorio como ensea la falsa doctrina de la Iglesia catlica,
tampoco va un lugar de tormento ni al cielo o paraso. Segn este revelador texto, Elohim a establecido
que los hombres mueran una sola vez, y que despus de esto vayan al juicio, no dice el pasaje, despus de
muertos vayan al lugar que les corresponde ir, sino que dice a juicio, pues es eso lo que suceder con las
almas de los muertos resucitados, unos sern despertados para vida y eterna, para comparecer ante el
tribunal del Mesas y otros para presentarse ante el juicio del Trono blanco, donde algunos sern
perdonados y los que nos se encuentren inscritos en el libro de la vida ser arrogados al lago de fuego.
(Apocalipsis 20:12)

En definitiva en cuanto a este punto sobre adonde va el espritu y que sucede con el ser o alma, la
ecuacin correcta que se gesta cuando el hombre recibe la vida es:
Cuerpo + Espritu de Vida = Alma o Ser viviente.
La ecuacin correcta para cuando el hombre muere es:
Cuerpo Espritu de vida = Cese del alma o ser


Es la Persona la que Duerme en el Sepulcro no Solo el Cuerpo...

Mas el hombre morir, y ser cortado; Perecer el hombre, y dnde estar l? Como las aguas se van
del mar, Y el ro se agota y se seca, As el hombre yace y no vuelve a levantarse; Hasta que no haya
cielo, no despertarn, Ni se levantarn de su sueo. (Job 14:10-12).

La palabra de Elohim para referirse a los muertos, en muchas ocasiones les dice duermen, esto nos
quiere decir, que no es solo el cuerpo el que esta abajo en el sepulcro muerto, sino que tambin es la
misma vida o alma que esta muerta e inconsciente de todo, pues esta en un largo sueo del cual solo
podr despertar una vez que reciba nuevamente, aliento de vida dado por Elohim. Veamos algunos
pasajes que nos ensean que los muertos, o sea las personas duermen en el polvo de la tierra:

"Porque a la verdad David, habiendo servido a su propia generacin segn la voluntad de Elohim,
durmi, y fue reunido con sus padres, y vio corrupcin" (Hechos 13:36)

Tampoco queremos, hermanos, que ignoris acerca de los que duermen, para que no os entristezcis
como los otros que no tienen esperanza. Porque si creemos que Yahshua muri y resucit, as tambin
traer Elohim con Yahshua a los que durmieron en l. Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor:
que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que
durmieron. Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Elohim,
descender del cielo; y los muertos en el Mesias resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos, los
que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el
aire, y as estaremos siempre con el Seor (1Tesalonisences 4:14-17)

Despus apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, de los cuales muchos viven an, y otros ya
duermen (Corintios 15:6)
He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados (1Corintios
15:51)

Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern despertados, unos para vida eterna, y otros
para vergenza y confusin perpetua (Daniel 12:2)

Dicho esto, les dijo despus: Nuestro amigo Lzaro duerme; mas voy para despertarle. Dijeron
entonces sus discpulos: Seor, si duerme, sanar. Pero Yahshua deca esto de la muerte de Lzaro; y
ellos pensaron que hablaba del reposar del sueo. Entonces Yahshua les dijo claramente: Lzaro ha
muerto" (Juan 11:11)

Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen (1Corintios 11:30)

Y apedreaban a Esteban mientras el invocaba y deca, Seor Yahshua, recibe mi espritu. Y puesto de
rodillas, clamo a gran voz: Seor no les tomes en cuenta este pecado. Y habiendo dicho esto, durmi

Todos y cada uno de estos ejemplos bblicos, muestran que no es solo el cuerpo el que esta en los
sepulcros sino que son las personas, es decir, su almas y vidas estn inexistentes hasta la resurreccin.
Elohim dijo a Daniel; Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern despertados Es decir
todos las personas que han muerto en toda la historia de la humanidad, en este momento estn en pleno
estado de inconciencia y absolutamente ajenos a la realidad de la vida pues estn muertos. Lo mismo dijo
El Mesas Yahshua acerca de su amigo Lzaro; Lzaro duerme. El amigo del Mesas estaba muerto e
inconsciente de toda la realidad vital. Despus de este suceso por lo menos tendra que existir algn
testimonio de Lzaro, contado que fue lo que l vio en ese supuesto otro mundo. Pero eso no sucedi, ya
que, el mismo Seor Yahshua dice: Lzaro duerme Es decir estaba muerto e inconsciente de todo.
Recordemos que el mismo Padre YHWH dice en el principio al hombre:

Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado;
pues polvo eres, y al polvo volvers (Gnesis 3:19)

Estos ejemplo se vuelven a repetir en muchos otros textos y pasajes en la Biblia, donde se dice que los
muertos duermen en el polvo de la tierra y esperan ser resucitados, unos para vida eterna y otros a
resurreccin de condenacin. Por lo tanto seria una errada concepcin pensar que es solo el cuerpo el que
esta en la tumba muerto, ya que, el cuerpo o envase no es la persona, si lo es el alma, ella es la que muere
y ser resucitada.

"Vendr hora cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz; y los que hicieron lo bueno,
saldrn a resurreccin de vida, mas los que hicieron lo malo, a resurreccin de condenacin" (Juan
5:28-29)

YHWH es el nico Inmortal y su Hijo Yahshua es el Primer Resucitado
Glorificado

La cual a su tiempo mostrar el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Seor de seores, el
nico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni
puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amn (1Timoteo 6:15-16)

Este pasaje bblico nos ensea una tremenda verdad doctrinal, y esta es, que el nico que tiene
inmortalidad es el PADRE YaHWeH. Esto es muy importante, ya quiere decir que nosotros los hombres
no somos inmortales, por lo menos aun. O sea que todo nuestro ser, o alma, es absolutamente mortal,
pues el nico inmortal es Elohim el Padre. Cabe decir que en base al pasaje que hemos ledo, existen
falsas interpretaciones pues se piensa que el texto esta hablando del Mesas Yahshua, lo cual no es cierto,
ya que el texto dice: a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede verY a quien los hombres,
jams han visto, ni pueden ver? Al PADRE YHWH ELOHIM TODO PODEROSO! (Juan 1:18).
Pues El Mesas Yahshua si fue visto por los hombres, sin embargo al Elohim y Padre, segn las mimas
palabras del Mesas, nadie le ha visto, el hijo le ha dado a conocer. Por lo tanto no es el hijo El Mesas
Yahshua, el inmortal por si solo, ya que el fue muerto por nuestros pecados y resucitado por Elohim el
Padre, y tampoco l es aquel que habita en luz inaccesible, sino que Elohim su Padre, al cual sea la honra
y el imperio sempiterno.
Ahora bien, sabemos que el Elohim Padre YAHWEH ES INMORTAL, Pero que sucede con su hijo El
Mesas Yahshua? Como bien hemos sealado el hijo no tenia inmortalidad por si solo, pues dependa del
poder su Padre para ser resucitado.

Al cual Elohim levant, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido
por ella (Hechos 2:24)

Que si confesares con tu boca que Yahshua es el Seor, y creyeres en tu corazn que Elohim le levant
de los muertos, sers salvo (Romanos 10:9)

Seguidamente veremos el pasaje donde dice que El Mesas es el primero de entre los que resucitan con
cuerpo glorificado.

Mas ahora El Mesas ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. Porque
por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos.
Porque as como en Adn todos mueren, tambin en El Mesas todos sern vivificados. Pero cada uno en
su debido orden: El Mesas, las primicias; luego los que son del Mesas, en su venida (1Corintios 15:12)

Como podemos ver, El Mesas es primicia o sea el primero de entre los resucitados y vivificados.
Algunos quizs dirn; Eso no es cierto, pues en la Biblia se nombran antes de Yahshua otras
resurrecciones Pues si, es verdad, la diferencia entre aquellas resurreccin, como por ejemplo la del hijo
de la viuda o la del mismo Lzaro, con la del Mesas Yahshua, es que en aquellas resurreccin los cuerpos
no fueron transformados, es decir no fueron vivificados, las personas siguieron viviendo en la tierra pero
con los mismos cuerpos corruptibles y mortales, en otras palabras no recibieron inmortalidad. Sin
embargo El Mesas Yahshua si!, su cuerpo humano y corruptible, fue cambiado por uno inmortal, lleno de
gloria. Por lo tanto, el primer resucitado que ha recibido un cuerpo glorificado es El Mesas Yahshua,
nosotros los hijos de Elohim, esperamos aquel da, cuando El Mesas vuelva por segunda vez a la tierra y
transforme nuestras vidas mortales a inmortalidad.

La Inmortalidad la Recibiremos en la Resurreccin...

Los hijos de YHWH el Elohim nico y Supremo aun no somos inmortales, pues lgicamente si alguien
hoy atentara en contra nuestra vidas y nos eliminara es evidente que moriramos, no seguiramos viviendo
pues somos aun seres mortales. La inmortalidad solo se consigue una vez que el ser ya no puede morir,
siempre y cuando el ser pueda ser muerto eso quiere decir que es mortal y que por ende la nica
alternativa que tiene a la inmortalidad es que Elohim se la de por medio de la Fe y obediencia en
Yahshua.Sin embargo, algunos resucitaran no para recibir la inmortalidad, sino que para ser destruidos
eternamente, es decir dejaran de existir para siempre, esto lo aclarare mas adelante, bien dirjase a; La
Segunda Muerte es la Destruccin Total del Alma. Ahora prosigamos a confirmar bblicamente la
afirmacin en este punto, la cual es que: la inmortalidad la recibiremos en la resurreccin Veamos
algunos ejemplos bblicos:

He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento,
en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern
resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible
se vista de incorrupcin, y esto mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se haya vestido
de incorrupcin, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que est
escrita: Sorbida es la muerte en victoria.
Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria? ya que el aguijn de la muerte
es el pecado, y el poder del pecado, la ley. Mas gracias sean dadas a Elohim, que nos da la victoria por
medio de nuestro Seor Yahshua (1Corintios 15:51-57)

Este pasaje bblico es muy aclaratorio, pues en el leemos que la mortalidad es parte real del hombre
existente, y que por ende la inmortalidad es un premio que solo recibirn los hijos de Elohim, en el da de
la resurreccin.

Este pasaje es muchas veces mal interpretado por los que piensan que el alma no muere. Ellos
argumentan diciendo que este pasaje dice, que el cuerpo es el que recibe inmortalidad, no el alma. Sin
embargo el pasaje dice cosas muy aclaratorias, por ejemplo: y los muertos sern resucitados
incorruptibles. Es decir que aquellos creyentes que resucitaron eran mortales, pues o si no, no habran
resucitados para recibir la inmortalidad. Cuando Pablo habla de ellos no se refiere solo a sus cuerpos, sino
que a sus personas, es decir a su ser o alma, la cual en un momento dado dejo de ser, y muri, pero ser
vivificada, es decir recibir vida y gloria en el da de la resurreccin, de esa forma, los cuerpos de los
resucitados tambin sern glorificados e inmortales, ya que, la esencia que llevan dentro de sus cuerpos
glorificados, que es su ser o alma tambin ser inmortal.

Si el alma de los hombres fuera inmortal, entonces no existira la muerte del individuo, pues el
fallecimiento es el cese del ser y la vida, entonces como dicen algunos que el ser es inmortal, cuando
realmente somos mortales? Quin lo puede entender?

Continuemos leyendo las sorprendentes palabras del Apstol Pablo, el dice: Porque es necesario que esto
corruptible se vista de incorrupcin, y esto mortal se vista de inmortalidad. Al leer estas palabras de
Pablo entendemos fcilmente que lo corruptible es el cuerpo, ya que este se envejece, tiene deseos
carnales, y no es eterno, pero cuando este cuerpo que hoy en da tiene dentro de si una esencia mortal,
cambie aquello y la esencia del ser sea inmortal, entonces el cuerpo ya no ser mas mortal ni corruptible
sino que inmortal e incorruptible. Cuando Pablo dice que esto mortal se vista de inmortalidad no se esta
refiriendo solo al cuerpo, sino que principalmente al ser, a la persona, al alma que nunca mas volver a
morir.

Seguidamente Pablo dice: Entonces se cumplir la palabra que est escrita: Sorbida es la muerte en
victoria. Dnde est, OH muerte, tu aguijn? Dnde, OH sepulcro, tu victoria? ya que el aguijn de la
muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. Estas palabras de Pablo confirman que la victoria
sobre la muerte no la poseemos hoy, pues si morimos no seguiremos con vida, nuestra alma dejara de
existir. Sin embargo, esa palabra se cumplir solo y nicamente cuando seamos resucitados de entre los
muertos, entonces se har realidad ese hermoso pasaje que dice; DONDE ESTA SEPULCRO TU
VICTORIA?. En ese momento los sepulcros y el HADES QUE ES EL REINO DE LOS MUERTOS,
que tienen retenidas las almas muertas de los creyentes, a travs de la resurreccin Elohim dar la victoria
sobre el Hades y lo sepulcros, pues desde ese instante seremos desperados y trasformados, es por esto que
El Mesas Yahshua dijo:

Y yo tambin te digo, que t eres Pedro/Kefa, y sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del
Hades no prevalecern contra ella (Mateo 16:18)

Es decir las puertas de reino de los muertos, no podrn mantener para siempre las almas de los creyentes
en el sepulcro, pues obtendremos gran victoria sobre el Hades, en el da de la resurreccin. Mas adelante,
explicare que es el HADES O SEOL, pues hoy en da tambin se tiene un falso concepto de aquellos.

Por lo tanto, desde el punto de vista de las escrituras es imposible que el alma o ser, sea inmortal antes de
que aquella esencia reciba la inmortalidad, y los cuerpos mortales y corruptibles sean trasformados en
cuerpos inmortales e incorruptibles. Aquello solo suceder en el da en que los muertos resuciten para
recibir el justo juicio y pago, en el da en que Elohim juzgar por Yahshua los secretos de los hombres,
conforme al evangelio. (Romanos 2:16) (Juan 5:28-29).
Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al Salvador, al Seor Yahshua;
El cual transformar el cuerpo de la humillacin nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria
suya, por el poder con el cual puede tambin sujetar a s mismo todas las cosas (Filipenses 3:21)

El Apstol Shaul tena muy claro que despus de la muerte no hay vida, y que solo podra recibir la
corona y los galardones correspondientes a su carrera y batalla una vez que fuera resucitado en el da de la
resurreccin, veamos que nos dice:

Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida est cercano. He peleado la buena
batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo dems, me est guardada la corona de justicia,
la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino tambin a todos los que aman su
venida (2 Ti. 4:6-8)

Como usted puede leer, Shaul sabia muy bien, que la corona de justicia no la recibira de inmediato
despus de la muerte, sino que en aquel da Cul es ese da? Es cuando El Mesas vuelva por segunda
vez y los muertos en el resuciten primero! Se da cuenta usted, que Pablo sabia que despus de su
sacrificio y partida, sea su muerte el no vera al Mesas por lo menos hasta el en da en que fuera
resucitado? Esto es hasta su venida.

Por lo tanto, ahora nuestro ser o alma no es inmortal, sino que es mortal, y la inmortalidad la recibiremos
solo de Elohim en el da de la resurreccin, cuando como premio regalo recibamos la vida eterna. El
Apstol Shaul saba que la nica esperanza para nuevamente vivir, era la resurreccin, pues el dice lo
siguiente:

"Pero esto te confieso, que segn el Camino que ellos llaman hereja, as sirvo al Elohim de mis padres,
creyendo todas las cosas que en la ley y en los profetas estn escritas; teniendo esperanza en Elohim, la
cual ellos tambin abrigan, de que ha de haber resurreccin de los muertos, as de justos como de
injustos. Y por esto procuro tener siempre una conciencia sin ofensa ante Elohim y ante los hombres"
(Hechos 24:14-16)

Lo puede ver usted? Si Shaul crea en la doctrina de la inmortalidad del alma?, Entonces porque su
esperanza era la resurreccin de entre los muertos, si los muertos ahora estn vivos en un mas haya, sobre
todo los justos que supuestamente estn vivos en un paraso? Claramente el Apstol sabia que luego de la
muerte no hay vida inmediata, pero si resurreccin de entre los muertos, por eso es que su esperanza era
la resurreccin no una vida inmediata despus de la muerte. Pero leamos otro pasaje mas:

Si como hombre batall en Efeso contra fieras, qu me aprovecha? Si los muertos no resucitan,
comamos y bebamos, porque maana moriremos (1Cor. 15:32)

Suponiendo que Shaul crea en la doctrina de la inmortalidad del alma, hago las siguientes preguntas:
Por qu Shaul dice que si no hubiera resurreccin de entre los muertos, entonces tendramos que
abandonar toda esperaza de vida? Por qu dice esto, si supuestamente el ser o alma, la persona no muere,
sino que sigue viviendo despus de la muerte? Por qu Shaul dice esto, si supuestamente el pensaba que
ira al cielo inmediatamente despus de su muerte? Lgicamente el Apstol Shaul saba que despus del
cese de la vida, o sea despus de la muerte no hay vida inmediata, pues la nica esperanza de vida es la
resurreccin de entre los muertos. Ser en ese momento cuando los muertos volvern a vivir, no antes.
Pues si fuera de la otra manera el no habra dicho; Comamos y bebamos porque maana moriremos Por
que supuestamente el crea en la inmortalidad del alma. Pero como Shaul no crea en aquella doctrina es
por eso que pone toda su esperanza en la resurreccin y no en una vida inmediata despus de la muerte.

Por ultimo veamos las palabras del Mesas, las cuales nos ensean claramente que aquella vida eterna la
obtendremos una vez que resucitemos, veamos:
"No os maravillis de esto; porque vendr hora cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz;
y los que hicieron lo bueno, saldrn a resurreccin de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurreccin
de condenacin"

"Yo soy la resurreccin y la vida, el que cree en mi, aunque est muerto, VIVIR"(Tiempo futuro)
(Juan.11:25)

Lo nota usted? llegara la hora, cuando los muertos que estn en los sepulcros sern despertados. Ellos no
estn despiertos en un mas haya, estn muertos, y vivirn para ser juzgados, unos para vida y otros a
resurreccin de condenacin. La enseanza del Mesas Yahshua fue clara, la inmortalidad la poseeremos
una vez que resucitemos, por eso es que todo aquel que esta muerto pero muri creyendo en El Mesas
Yahshua, aunque este muerto hoy, vivir maana.

Que es el "Hades" y el "Seol"?

Se cree que el Hades o Seol es el mismo infierno. Esto es a raz de una errada interpretacin de las
escrituras y de estos conceptos bblicos. Una de las causas principales, por la cual se tiene un
entendimiento errneo de estas cosas, es dado a la influencia que ya desde hace muchos aos atrs, los
grecos y romanos, pases absolutamente paganos y seguidores de huecas filosofas no conforme a las
sagradas escrituras, ensearan que el ser era inmortal y que en la vida despus de la muerte, el humano
tendra un tormento de inmediato si es que este fue un villano, o descansara en un hermoso paraso si es
que este fue una persona de bien. Como ustedes pueden ver, esas ideas pertenecientes a la cultura de
Grecia y de Roma, son las ideas que se fueron traspasando a la Iglesia en el momento en que esta empez
a practicar el paganismo disfrazado de cristianismo. Es decir, uno de los mayores responsables de estas
falsas doctrinas es la iglesia catlica romana, no por nada revelaciones la acusa de ser la gran ramera. El
emperador romano Constantino, por su afn de poseer todo el dominio en el imperio romano, influyo en
la iglesias sus creencias y costumbres paganas, y los falsos maestros y papas catlicos, tambin adoptaron
estas creencias. Es por eso, que la mentira de la serpiente no morirs es la que mas a perdurado a travs
de los siglos y edades. Pero lo mas cierto de todo esto, es que en el contexto judo mesinico, (la asamblea
primitiva) jams se crey en que el ser o alma fuera inmortal, pues ya hemos visto en las escrituras del
antiguo pacto, las cuales enuncian una mortalidad total del ser cuando el halito de vida abandona el
cuerpo y vuelve al Altsimo que lo dio.

La doctrina de inmortalidad del alma y de que el Hades es un lugar de tormento, procede de creencias
filosficas y paganas. No olvidemos que Platn (Filosofo famoso griego) fue quien introdujo la idea de
que las almas inmortales migran a otro plano existencial despus de la muerte del cuerpo.

Ahora bien, Que es el HADES O SEOL? El Hades o Seol son literalmente, EL LUGAR DONDE
ESTN LOS MUERTOS. Cabe decir que Seol es la palabra Hebrea para referirse al sepulcro, o al lugar
donde estn los muertos y Hades es la palabra Griega, para referirse al sepulcro o al reino y lugar donde
estn los muertos. Veamos algunos pasajes:

Entonces Jacob rasg sus vestidos, y puso cilicio sobre sus lomos, y guard luto por su hijo muchos
das. Y se levantaron todos sus hijos y todas sus hijas para consolarlo; mas l no quiso recibir consuelo,
y dijo: Descender enlutado a mi hijo hasta el Seol. Y lo llor su padre (Gen.37:34-35)

En este pasaje, se nos seala como Jacob lloro a su hijo Jos, el cual supuestamente haba muerto.
Notemos las palabras de Jacob cuando el dice Descender enlutado a mi hijo hasta el seol Si es que
fuera cierto que el Hades es el infierno, donde son atormentados los pecadores, Cmo podra descender a
ese lugar Jos, siendo el un varn justo? La respuesta se encuentra en que el Hades no es el infierno, ni
menos un lugar de tormento, sino que es el lugar donde estn los muertos. Veamos otro pasaje:



Y aconteci que cuando ces l de hablar todas estas palabras, se abri la tierra que estaba debajo de
ellos. Abri la tierra su boca, y los trag a ellos, a sus casas, a todos los hombres de Cor, y a todos sus
bienes. Y ellos, con todo lo que tenan, descendieron vivos al Seol, y los cubri la tierra, y perecieron de
en medio de la congregacin (Nm.16:31-33).

La tribu de Cor por su rebelda y desobediencia fue condenada por Elohim, producto de esta condena, l
permiti que la tierra se los tragara. El texto dice que descendieron vivos al Seol o Hades, esto no quiere
decir que al descender con vida ellos siguieran existiendo en el Hades, pues un poco mas adelante el
pasaje dice; Y perecieron en medio de la congregacin Es decir murieron en medio de la congregacin.
Esto nos explica que el Hades o Seol, es el lugar donde estn los muertos, donde no hay razn ni
conciencia, donde nada se sabe, no un lugar de tormento como lo ensea la filosofa griega y romana.

"Porque los que viven saben que han de morir; ms los muertos nada saben. Todo lo que te viniere a la
mano para hacer, hazlo segn tus fuerzas; porque en el sepulcro, a donde t vas, no hay obra, ni
industria, ni ciencia, ni sabidura" (Eclesiasts 9:5-10)

Cabe decir, que el Apstol Shaul advirti a la iglesia sobre que no se dejaran llevar por las creencias y las
filosofas de otros pueblos pues esto no era conforme a las enseanzas del Mesas.

Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los
hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn El Mesas (Colosenses 2:8)

El Elohim Padre tambin en su palabra exige a sus hijos a no contaminarse con las creencias ni
costumbres de las naciones paganas.

As dijo YHWH: No aprendis el camino de las naciones, ni de las seales del cielo tengis temor,
aunque las naciones las teman. Porque las costumbres de los pueblos son vanidad; porque leo del
bosque cortaron, obra de manos de artfice con buril. Con plata y oro lo adornan; con clavos y martillo
lo afirman para que no se mueva (Jeremas 10:2-4)

Otro texto que nos aclara mucho ms el panorama, es el siguiente, veamos:

Porque no dejars mi alma en el Hades, Ni permitirs que tu Santo vea corrupcin (Hechos 2:27)

El Mesas Yahshua estuvo en el Sheol (Hades), pero no vivo ni predicando a los espritus como algunos
ensean, sino que muerto. Ahora bien, si el Hades fuera un lugar de tormento, o sea el infierno Por qu
el Santo hijo de Elohim estuvo en el? Naturalmente es una contradiccin, es imposible que el santo
ungido de Elohim estuviera en llamas de tormento. Este revelador pasaje nos ensea que Elohim no
dejara muerto a su Hijo en el Hades y no permitira que su cuerpo se corrompiera como suele pasar con
los cuerpos de los finados, sino que Elohim el Padre TODOPODEROSO, lo levantara al tercer da de su
muerte y volvera darle vida, es por eso que el pasaje dice: Porque no dejaras mi alma (ser, persona) en
el Hades. Por lo tanto, una vez mas la Biblia nos demuestra por si sola, que el Hades no es un lugar de
tormento, sino que es el lugar donde estn los muertos.

En el idioma Hebreo la palabra griega Hades es Seol. El estudio de esta palabra nos arroja que el
resultado que deriva del verbo hebreo scha-'l, que significa "pedir, solicitar. Es decir, el concepto Seol
significa un lugar que pide y solicita de manera insistente la recepcin de los muertos, esto no quiere decir
que el Seol sea un lugar que tenga vida, sino que es personificado, pues el polvo de la tierra no cesa de
recibir a diario a las personas que mueren, por eso es que las escrituras dicen que nunca se sacia, veamos
el siguiente texto:

La sanguijuela tiene dos hijas que dicen: Dame! Dame! Tres cosas hay que nunca se sacian; Aun la
cuarta nunca dice: Basta! El Seol, la matriz estril, La tierra que no se sacia de aguas, Y el fuego que
jams dice: Basta! (Pro 30:15)
Qu nos quiere decir esto? Que tanto el Sheol y el Hades no son un lugar de tormento, sino que son el
lugar donde estn los muertos

Que es la Gehena o Infierno?


Pasemos a definir uno de los conceptos ms polmico del estudio de las escrituras. El infierno, Qu es?
A que se refera El Mesas cuando hablo sobre el? Veamos que concepto nos da una excelente
enciclopedia ciberntica:

Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Gehena

La palabra infierno proviene del latn y significa inferior.

Gehena (Hebreo: gueh ben hin.nm, Valle de

Gehena significa "Valle de Hinn", pues es la forma griega del hebreo gueh hin.nm. En Josu 18:16,
donde aparece "Valle de Hinn", la Septuaginta griega dice "Gehena". Este trmino aparece 12 veces en
las escrituras griegas cristianas

El Valle de Hinn era un lugar cerca de Jerusaln donde los Judos apostatas sacrificaron a sus hijos a
dioses paganos durante un periodo de tiempo, hasta que el fiel Rey Josas lo clausur por tan abominable
prctica (Jeremas 7:31; 19:5). En la poca de Yahshua lleg a ser vertedero e incinerador de la basura de
Jerusaln. All se arrojaban los cuerpos de animales muertos para ser consumidos por el fuego, a los
cuales se aada azufre para acelerar la quema. Tambin se echaban all los cadveres de criminales
ejecutados a quienes no se consideraban merecedores de un entierro formal en una tumba. Si aquellos
cadveres caan en el fuego eran consumidos por las llamas, pero si caan en un saliente del profundo
barranco, su carne putrescente se infectaba de gusanos, o cresas, que no moran sino hasta que haban
consumido las partes carnosas y dejado solo los esqueletos.

Qu aprendemos de esto? Que El Mesas Yahshua uso un lugar fsico, para darnos un ejemplo de
aquello que va a suceder con los cuerpos y las almas de los condenados luego del juicio final. O sea, el
uso la palabra hebrea gueh ben hin.nm, Que es el valle de hinon, para mostrarnos que tal como suceda
en aquellos tiempos con los cuerpo de los delincuentes que era quemados en aquel valle y donde los
gusanos no moran sino hasta acabar con la carne putrefacta de los cuerpos, dejando solo los huesos, as
tambin suceder en el lago de fuego, una vez que los incrdulos e impos y todos aquellos que no se
encuentren inscritos en el libro de la vida, sean condenados por el Altsimo cuando el se siente a juzgar.

Las escrituras ensean que los condenados, sern destruidos en la Gehena, (lago de fuego) en cuerpo y
alma. Veamos:

Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed ms bien a aquel que
puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno (Gehena) (Mateo 10:28)

(Versin Jerusaln) Os mostrar a quin debis temer: temed a Aquel que, despus de matar, tiene
poder para arrojar a la gehenna; s, os repito: temed a se

Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasin de caer, scalo, y chalo de ti; pues mejor te es que se pierda
uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno (gehena) Y si tu mano derecha te
es ocasin de caer, crtala, y chala de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que
todo tu cuerpo sea echado al infierno (gehena). (Mateo 5:29-30)
Cabe decir que otras traducciones no usan la palabra infierno, sino que la original, la cual es Gehena,
estas versiones son; Jerusaln, Colunga, Nuevo Mundo, Septuaginta, Etc.

Evidente es que cuando el hombre muere no va un lugar de tormento inmediato, pues su cuerpo queda
aqu entre nosotros y luego se convierte en polvo, es decir ese cuerpo, no esta en un mas all siendo
atormentado, como se ensea, Dnde esta entonces ese cuerpo? Pues esta en el polvo de la tierra! Sin
embargo en el da de la resurreccin los muertos condenados resucitaran con los mismos cuerpos
corruptibles, con lo que murieron, y en esa misma posicin sern arrojados vivos al lago de fuego, donde
cada quien recibir su castigo de acuerdo a sus obras y condenacin. (Apo. 20:14-15).

La Palabra de Elohim nos ensea que la Gehena o infierno es la condenacin de los impos, Y cuando
recibirn la condenacin los impos? Por su puesto que despus del juicio! (Hebreos 9:27) Es decir esa
condenacin que recibirn los injustos no es inmediata a su muerte, sino que despus del juicio una vez
que sean resucitados para ser condenados por Elohim. Veamos:

"Vendr hora cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz; y los que hicieron lo bueno,
saldrn a resurreccin de vida, mas los que hicieron lo malo, a resurreccin de condenacin"(Juan 5:28
-29).

Serpientes, generacin de vboras! Cmo escaparis de la condenacin del infierno
(Gehena)?(Mateo 23:33)

Por lo tanto, el Infierno, Gehena o Lago de fuego es la condenacin final a los impos y no un lugar de
tormento inmediato despus de la muerte.
Revelaciones ensea adems que el lago de fuego, la Gehena, es el lugar donde Satans, la Bestia y el
falso profeta sern atormentados por las llamas.

Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso
profeta; y sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos (Apo.20:10)

Revelaciones tambin nos ensea que el lago de fuego, ser el lugar donde irn a parar los condenados,
todos aquellos que no se hallaron inscritos en el libro de la vida.

Y la muerte y el Hades (Sheol) fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no
se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego (Apo.20:14-15)

Por lo tanto, la Gehena de la cual hablo El Mesas, no es un tormento inmediato despus de la muerte para
lo pecadores, sino que simbolizaba en aquel entonces lo que sucedera en el futuro con los condenados no
registrados en el libro de la vida, todos estos ardern en cuerpo y alma en el lago de fuego.

Conclusin

1.- La mentira ms antigua de Satans el diablo, es la que infiere sobre el estado del hombre despus de la
muerte. Satans es Padre de mentira y l miente cuando dice a Eva No moriris. (Gnesis 3:4) Sin
embargo, Elohim en su palabra dice antes a Adn advirtiendo; De cierto Moriris A quien creeremos
al Padre de la Mentira, o al Altsimo, el cual es veraz, y es imposible que mienta? Por supuesto que al
verdadero, pues Satans engaa a todo el mundo con sus mentiras (Apocalipsis 12:9)

2.- La creacin de la persona consiste en Cuerpo formado del polvo de la tierra, mas el Aliento de vida o
Espritu, los cuales en suma dan resultado al ser viviente o Alma viviente (Gnesis 2:7). Cuando el
hombre muere el aliento de vida vuelve a Elohim, y el alma cesa, pues el cuerpo que retena aquella vida,
ya no tiene energa o aliento de vida, para poder retenerla con vida, por lo tanto el alma muere.

3.- Los muertos estn en un estado de inconciencia, esta durmiendo esperando ser despertados en el da de
la resurreccin (Job 14:10-12). Los muertos nada saben, no es solo el cuerpo del muerto lo que esta en el
sepulcro, sino que es la persona, el ser, el alma, sin aliento de vida, o sea muerta. (Eclesiasts 9:5-10)

4.- El nico Inmortal es el Padre YHWH, pues el habita en luz inaccesible y no a sido visto por ningn
hombre, El Mesas su hijo si muri y fue resucitado por su Padre. Por eso es que el nico que tiene
inmortalidad por si mismo es decir nadie se la a dado, es el Elohim Padre.

5.- En este momento somos personas mortales, pero recibiremos la inmortalidad una vez que seamos
trasformados en el da de la resurreccin de los hijos del altsimo. Por lo tanto, si recibiremos la
inmortalidad en el futuro, Cmo se dice que el alma, la cual es la persona, es Inmortal?

6.- El Hades palabra griega que en Hebreo es Seol, no es un lugar de tormento inmediato despus de la
muerte para los pecadores, sino que es el lugar donde estn los muertos, en condicin de muertos, no de
vivos. (Nm.16:31-33) (Gen.37:34-35).

7.- El infierno o Gehena en griego, no es el lugar de tormento inmediato para los pecadores despus de la
muerte. El Mesas uso la palabra gehena, que en aquellos tiempos representaba un basural donde eran
quemados los cuerpos de los delincuentes, para explicar como ser en el futuro el lugar de tormento y
destruccin para los pecadores, una vez que estos hayan resucitado y hayan sido sometidos al juicio del
Altsimo y recibido el justo veredicto de condenacin de acuerdo a sus pecados. (Apocalipsis 20:14-15)
(Mateo 10:28).

"Porque los que viven saben que han de morir; ms los muertos nada saben. Todo lo que te viniere a la
mano para hacer, hazlo segn tus fuerzas; porque en el sepulcro, a donde t vas, no hay obra, ni
industria, ni ciencia, ni sabidura" (Eclesiasts 9:5-10)