MSICA Y DANZA DEL ECUADOR

Ricardo Chavez Salazar

(Encargado de Negocios A.I. Del Ecuador)


"Los artistas son, invariablemente, los ms sensibles instrumentos pararegistrar los
murmullos casi secretos de una comunidad". Con esta fraseErnesto Sbato sintetiza la
importancia de la expresin artstica como fiel reflejo de una sociedad. En este contexto, es
descatable el significativo esfuerzo del mundo artstico de mi pas que no desmaya en su afn
de recuperar la vitalidad de su cultura con consciencia analtica y creativa para producir, y
producir a pesar de la pobreza y contra ella.
El Ecuador, a lo largo de su historia, se ha visto influenciado por diversas culturas. Nuestra
msica y nuestra danza han adoptado rasgos valiosos de todas ellas.
Lejos de poder mostrar y compartir con ustedes lo ms representativo de la cultura del
Ecuador, mi objetivo fundamental es presentar la asombrosa riqueza y diversidad cultural de un
pequeo pas, en que se comparten, complementan y superponen razas, culturas, idiomas,
costumbres y tradiciones de los mundos andino, pacfico y amaznico.

I. MSICAS Y BAILES DEL ECUADOR

1. AIRE TPICO
Msica de los mestizos del Ecuador. Con esta acepcin musical se conoce a un sinnmero de
composiciones nacionales, del gnero popular, de carcter alegre, bailable y en tonalidad menor.
El baile era suelto y se cree que no tena una coreografa especfica, sino que la comparta con el
albazo. Su origen parece localizarce en el callejn interandino, y sus races pueden estar en la
msica indgena y mestiza ejecutada en arpa, la que factiblemente se mezcl con el alza
(generalmente en tonalidad mayor), con el cual comparte una similar base rtmica. Elcompositor,
terico y pianista Luis Humberto Salgado Torres (1903-1977) cree que impropiamente a los
aires tpicos se les llamaba cachullapis y reconoce que algunos los denominaban tambin
rondeas.
Sus textos tratan de la relacin afectiva de pareja y suelen incluir situaciones ingeniosas y
humorsticas.
En la regin litoral los compositores Nicasio Espiridn Safadi Reves (1897-1968) y Carlos
Rubira Infante (1921-) compusieron los aires tpicos: Agita serrana (comps 3/4), Lamentacin
indiana (comps 3/4), Delirio del indio (comps 3/4) y Qu mala fuiste (comps 6/8), que ms
bien tienen esa denominacin genrica por el carcter nacional de las piezas.
2. ALBAZO - ALBACITO
Baile y msica de los indgenas y mestizos del Ecuador. Significa alborada y, probablemente,
fue tomando forma y sincretizndose desde etapas coloniales. El albazo no slo es la
designacin de una clase de composicin musical, de baile suelto y que suele cantarse a la
madrugada, sino tambin el de la algaraba, msica, cohetera, etc., con que se solemnizan las
fiestas religiosas al rayar el alba.
Se lo registra en comps de 3/8, 6/8 y en 3/4, en tonalidades menores. Su tempo puede ser
moderato, allegro- moderato o allegro. Utiliza como ritmos de base, principalmente, las
siguientes frmulas: La primera notacin musical que se conoce del albazo fue realizada, por
1865, por el compositor ecuatoriano Juan Agustn Guerrero Toro (1818-1886); la pieza titulada
Albacito es una versin para piano y tiene la siguiente nota explicativa: "Con este yarav
despiertan los indios a los novios al otro da de casados". Fue el historigrafo Marcos Jimnez
de la Espada (1831-1898), quien present esta pieza -conjuntamente con otras recogidas por
Guerrero- en 1881, en el Cuarto Congreso de Americanistas realizado en Madrid. Existe un
antiguo vnculo entre el albazo indgena y el mestizo; este ltimo tiene su raz en la msica
indgena.
La rtmica del albazo al parecer se desprende del yarav. Creemos que el albazo es el
generador de algunos otros ritmos ecuatorianos, tal el caso del capishca azuayo; su incidencia
tambin la hallamos en la bomba del Chota y en el cachullapi. Han sido los compositores de la
zona interandina los principales creadores de albazos; sus letras tienen generalmente temtica
relacionada a los afectos y suelen relatar desamores, ingratitudes, decepciones, en coplas que se
estructuran la mayora de los casos en cuartetas.

3. ANDARELE
Baile y msica de los negros esmeraldeos. Se interpreta con marimba, bombo, guas,
cununos y es cantado por solista y coro. Existen variantes en el texto, as como en la lnea
meldica-rtmica de su msica de acuerdo a los intrpretes y a la zona de localizacin, pero su
estribillo siempre se repite en coro despus de cada verso.
El andarele es de las pocas danzas en comps binario simple del repertorio negro ecuatoriano
(tambin lo es la polca y una especie de arrullo). Recientemente el msico Julio Bueno Arvalo
(1958-) estren una versin de esa pieza tradicional, que fue interpretada por la Orquesta
Sinfnica Nacional del Ecuador en noviembre de 1995. Tambin se realiz una adaptacin con
msica caribea, que fue interpretada por la cantante Carmen Gonzlez.

4. ANENT
Cancin ritual de los indgenas de la regin amaznica del Ecuador y Per. Es una plegaria,
splica cantada en la que se solicita que ciertos deseos sean escuchados y concedidos por el
mundo divino, de ah su categora como canto sagrado. De acuerdo a Mara Chumpi "los anent
son plegarias dirigidas a los espritus para que ayuden a los hombres". Su dispersin incluye las
poblaciones indgenas de los Shuar y Achuar que se localizan en la regin amaznica del
Ecuador.
Existe una amplia variedad de anent, los mismos que son ejecutados en el momento en que
una persona se prepara a desarrollar una actividad relacionada a la productividad, fertilidad,
para obtener salud, buena pesca o el amor de una persona.
Entre los argumentos tratados en los anent enumeremos algunos: anent a la huerta (nunkui): a
la siembra, para hacer crecer las plantas, para el deshierbe, para hacer crecer los pltanos; para
la cacera: para cazar pjaros, dedicados a los perros, a los perros llevando de cacera; para
animales domsticos: anent a las gallinas, a los puercos u otros animales; de la mujer para el
esposo; para los muertos, etc.
Los anent suelen ser cantados en los lugares en los que se va a efectuar o efectan actividades
determinadas, por ejemplo, los anent de la huerta se cantan en el terreno, los anent para las
gallinas se cantan en el patio, los de cacera en el momento de salir de cacera, aquellos que
tienen que ver con la vida familiar y amorosa se los canta en lugares ocultos, etc.
La ejecucin del anent se hace principalmente a travs del canto, el cual es practicado
generalmente por las mujeres; siendo a travs de los instrumentos musicales la forma general en
que los hombres lo interpretan. Al parecer los varones tocan anent preferentemente relacionados
a la guerra y a instancias amorosas. Los instrumentos musicales usados suelen ser el peem
(flauta horizontal) para dedicar anent a sus amantes y para invocar al Arutam (protector), el
pinkui (flauta horizontal), kantash (especie de rondador), tumank (arco de boca), nuka (hoja),
kaer (especie de violn), etc.
Bsicamente, los anent estn constituidos en su parte meldica por tres sonidos, los que son
emitidos por la voz y/o por un instrumento musical. Una de las notas hace de tnica, y es la que
con ms persistencia se escucha en el canto, las otras se alternan en intervalos que oscilan entre
una tercera y una quinta. La construccin meldica y rtmica se basa esencialmente en el texto y
las pausas se incorporan entre frases del mismo.
La tradicin auditiva-oral permite que las personas que cantan anent recuerden cientos de
ellos de memoria, sin que existan modificaciones o equivocaciones. Algunos anent son
aprendidos de las madres, de personas mayores e incluso mediante los sueos; ello tambin
indica que es una forma tradicional de transmitir conocimientos relativos a la vida y la cultura
de generacin en generacin. Sin embargo, es una manifestacin sacra que, lastimosamente,
poco a poco va desapareciendo y el repertorio est siendo olvidado entre la poblacin joven.

5. DANZANTE Y YUMBO
Danzas y msicas de los indgenas y msica de los mestizos del Ecuador. Estas dos danzas
tienen orgenes prehispnicos y su localizacin esta centrada en la regin andina (danzante) y en
la regin oriental (yumbo). No slo la danza y la msica que se ejecutan en las fiestas indgenas
se les designa con este trmino, sino adems a los personajes que participan en llas. Son
famosos los danzantes de Pujil y Salasacas.
A travs del tiempo estas danzas indgenas, que se conformaban casi siempre de un slo
perodo, fueron mezclndose con los formatos armnicos y las estructuras de las danzas
mestizas de dos o ms perodos, aunque en alguna medida conservando la parte rtmica,
constituyndose as el danzante de los mestizos.
El danzante est constituido por clulas rtmicas trocaicas, es decir, una figura de valor largo
y otra corta. Su meloda se basa esencialmente- en la pentafona anhemitnica, as como sus
variados estribillos instrumentales que sirven de enlace entre sus partes. Los compositores de
msica popular crearon ciertas variantes en cuanto al nombre y escribieron danzonete caari,
danza india, danza campesina, con rtmica de danzante.
Se supone que la conjuncin de estos dos elementos rtmicos son los iniciadores de mucha de
la msica mestiza que tiene caractersticas sincopadas.
La danza permanece exclusivamente en los sectores indgenas; siendo, en cambio, la
contribucin mestiza la adaptacin de textos cuya temtica suele estar relacionada a la danza, al
personaje que la baila y a las costumbres indgenas.

6. PASACALLE, PASA CALLE, PASA-CALLE
Danza y msica mestiza del Ecuador. El pasacalle ecuatoriano no tiene relacin directa con el
passacaglia europeo (hay en Bolivia tambin una versin religiosa) pero s con el pasodoble
espaol, del cual tiene su ritmo, comps y estructura general, naturalmente con ciertas
particularidades nacionales que lo diferencian.
El pasacalle surgi a principios del siglo XX, pero entendemos que se fue gestando desde el
siglo anterior. Segn la obra de Alejandro Mateus: Riqueza de la lengua castellana y
provincialismos ecuatorianos, publicada en 1918, pasacalle era "cualquier msica alegre y
de ningn valor artstico". Para el lojano Hernn Gallardo Moscoso, el pasacalle tiene su
origen en el pasodoble y la cuadrilla, su baile es zapateado y galante; mientras para el
musiclogo Segundo Luis Moreno Andrade (1880-1972), el pasacalle es una danza popular con
movimiento de pasodoble y carcter rtmico y meldico de sanjuanito. Advierte tambin
que careca de variedad y que por estar siempre en modalidad menor se cubra de monotona.
Respecto a su nombre, creemos que fue motivado por la forma en que se ejecutaba su baile;
pasacalle se entendera como un baile de mucho movimiento y callejero, de carcter social. Su
baile zapateado se efectuaba "con los brazos levantados y doblados, los puos cerrados o
sosteniendo a la altura de los hombros, las manos de las mujeres. Los pasos se hacen hacia
adelante y atrs, y con vueltas hacia la derecha e izquierda". Debido a la vinculacin que el
pasacalle tena con el pasodoble se han observado tambin bailarines que ejecutan el baile
enlazados, al igual que en la danza espaola. Un prototipo que sirve de modelo clsico es el
popular Chulla quiteo del compositor Alfredo Carpio.
Su dispersin incluye la regin litoral y andina. Los textos de un gran nmero de pasacalles
se han compuesto en homenaje a provincias, ciudades, poblados e incluso barrios,
entendindose por esta razn que son las composiciones cvicas del arraigo y consideradas
como "segundos himnos".
Se escribe en comps de 2/4. Su acompaamiento diera la impresin de una figuracin hecha
a contratiempo, pero esto se debe a que es en la segunda corchea de cada tiempo que se presenta
el acorde completo. El movimiento es allegro, vivo y a veces presto. Tiene una introduccin y
dos partes. Un estribillo sirve de enlace entre la primera parte, que generalmente est en
tonalidad menor y la segunda parte, en mayor.

7. PASILLO
Baile y cancin mestiza. Fue un baile-cancin que, al parecer, surgi antes de la mitad del
siglo XIX, en los territorios que tiempo atrs comprendan a la Nueva Granada (Ecuador,
Colombia y Venezuela). Se cree que es una adaptacin del vals europeo. Su nombre se puede
traducir como "baile de pasos cortos". En la actualidad, con poqusimas excepciones, en el
Ecuador slo permanece el pasillo de movimiento lento y tonalidad menor.
Las informaciones vertidas por los antiguos viajeros que visitaron la regin que hoy
constituye Ecuador y los antecedentes recogidos por nuestros musiclogos en sus
investigaciones, coinciden en ignorar la existencia del pasillo entre los ritmos criollos y nativos
que se bailaban y escuchaban en la etapa colonial. Exceptuando las partituras del conocido
compositor quiteo Carlos Amable Ortiz (1859-1937) y de otros contados pasillos compuestos a
finales del siglo XIX, no se han obtenido otras noticias concretas o documentos que nos
remonten a sus etapas anteriores.
El compositor Pedro Pablo Traversari Salazar (1874-1956), compositor, director de banda y
forjador de la ms grande coleccin en Amrica de instrumentos musicales, en su estudio
indito El Arte en Amrica (1902), indica que el pasillo es un baile popular que de Colombia
pas a Ecuador y que sus figuras eran parecidas a las del "Valzer pero ms ligero y
saltado". En el Anexo (1903) de esta misma obra, incluye las partituras de ocho pasillos
colombianos y tres ecuatorianos. Traversari constituye el primer musiclogo nacional que se
encarg de pautar en sus estudios histricos "esta msica contradictoria, tan agitada y alegre
como melanclica", como la califica el escritor Eudfilo Alvarez.
El periodista Alejandro Andrade Coello (1881-1943), sostiene que el pasillo es introducido en
Quito recin en 1877, bajo el gobierno de Veintimilla, por dos agregados diplomticos
colombianos, entre los que se hallaba el conocido poeta Rafael Pombo, y que los primeros
compositores ecuatorianos de pasillos seran los quiteos Aparicio Crdoba (184 - ca. 194-) con
su pasillo Los Bandidos, Carlos Amable Ortiz (1859 -1937) y un joven de apellido Ramos.
En las postrimeras del siglo XIX, el pasillo era ya un baile muy popular en la ciudad de
Quito. En 1886, cuando Caamao presida la Repblica del Ecuador, el peridico bisemanal El
Comercio, insertaba una nota sobre los festejos de la despedida de inocentes en la capital:

"El piano no dejaba inactivos a los que saben saborear las delicias de una danza o de un
pasillo, en los que tantsimo se distinguen nuestras encantadoras quiteas, que bailando no
tienen rival en el mundo; y tuvimos la dicha de admirar prodigios de donaire, gentileza y
gracia...".

Justo es creer que el vals fue uno de los ritmos que dio configuracin al pasillo, sobre todo al
bailable, pero es innegable el aporte que recibiran, tanto el pasillo vocal-lento como el de baile,
de otras canciones y danzas propias de nuestras regiones que los impregnaran del sello y
carcter nacional. Ciertamente, se fue alimentando de esa serie de elementos musicales y an
squicos presentes en nuestras melodas.
Su nombre, elocucin castellana, se debe a la forma en que se bailaba este ritmo, o sea, con
pasos cortos y rpidos, lo cual sugiere su origen como una danza para despus consolidarse
como una de las canciones romnticas ms populares de Amrica Latina. A los pasillos de baile
y al pasillo cancin, se sum otro, actualmente extinguido. Se trataba del pasillo de reto, en el
cual se enfrentaban dos cantantes que rivalizaban con sus coplas.
La dispersin geogrfica del pasillo abarca a Ecuador, Colombia, Venezuela (valse); tambin
hay pasillos en Costa Rica (pasillo guacanasteco) y Panam. En un peridico editado por los
migrantes cubanos, en Estados Unidos, se public un pasillo en el ao de 1896.
En lo que corresponde a su anlisis musical, su estructura responde a la forma A-B-A y sus
posibilidades; la introduccin, si se presenta, consta comnmente de 4, 8 12 compases, que
generalmente estn en tonalidad menor. La primera parte del pasillo se presenta tambin el tema
en tonalidad menor. Es importante indicar que en el siglo XIX y a principios del XX, se
componan buen nmero de pasillos en tonalidad mayor.
En la segunda parte, se presenta una modulacin a mayor (en los pasillos antiguos, se
utilizaba como recurso, el cambio rtmico en la segunda parte, que provocaba un aparente
cambio de tempo). El final o frases de final pueden presentar una armona ritmizada que
pertenece a la cadencia final. Los pasillos de compositores como Sixto Mara Durn Crdenas,
Carlos Amable Ortiz, Nicols Abelardo Guerra, Cristbal Ojeda y algunos otros, son de una
estructura ms desarrollada, con tres y cuatro partes.

8. SAN JUAN, SANJUN, SAN JUANITO O SANJUANITO
Festividad, baile y msica de los indgenas y mestizos del Ecuador. Existen varias versiones
hipotticas en cuanto a su origen. Unas lo consignan como originario del Ecuador prehispnico,
de la zona que hoy corresponde a la provincia de Imbabura. El historiador Gabriel Garca
Cevallos y el compositor Pedro Pablo Traversari Salazar (1874 -1956) comparten la idea que el
sanjuanito surgi en lo que hoy es San Juan de Ilumn (Cantn Otavalo). En cambio los
etnomusiclogos franceses Ral y Margarita DHarcourt, quienes hicieron investigaciones de
campo en el Per, Bolivia y Ecuador, sostienen en su obra La musique des Incas et ses
survivances (1925) que el sanjuanito es originario de la cultura inca del Per.
A esta tesis de los DHarcourt se suma la opinin del compositor Luis Gerardo Guevara
Viteri (1930) quien manifiesta que el sanjun es una transformacin del huayno (Per, Bolivia),
aporte de la invasin incsica. Sin embargo, sin llegar a conclusiones apresuradas, es necesario
tomar en cuenta, que antes de ser sometida la provincia de Imbabura, batall alrededor de veinte
aos contra los ejrcitos de los incas, y poco tiempo despus del suceso de Yahuarcocha se
produjo la invasin espaola, lo que no da el margen de tiempo para que pueda pensarse, con
seguridad, que los incas difundieran o establecieran un fuerte influjo de su msica en aquel
lugar. Por otro lado, es posible creer tambin que este tipo de msica era ya muy difundida en
las regiones andinas, desde mucho tiempo atrs, an antes de la formacin
del imperio incsico.
Uno de los primeros ejemplos pautados que se conoce del sanjuanito fue recogido por el
polifactico artista ecuatoriano Juan Agustn Guerrero Toro (1818-1886), a peticin del
historiador espaol Marcos Jimnez de la Espada (1832-1898). La versin de Guerrero, junto a
otras piezas indgenas y populares del Ecuador, fue presentada por Jimnez de la Espada en el
Cuarto Congreso de Americanistas, realizado en Madrid, en 1881, y publicada en 1883.
El musiclogo Segundo Luis Moreno Andrade (1882-1972) piensa que el nombre de
Sanjuanito, con que se denomin a las piezas indgenas, se deriv del hecho de que lo bailaban
durante los das que coincidan con el natalicio de San Juan Bautista, ms no que se haya
derivado de la devocin a ese santo. La fiesta establecida por los espaoles a San Juan Bautista
se celebra el 24 de junio. De su lado, las celebraciones convenan con los rituales indgenas del
Inti Raymi.
El mismo Moreno, compilador de varios Sanjuanitos, registr dos de gran importancia para
nosotros: el San Juan de blancos -denominacin que se haca a los Sanjuanes mestizos- y el
chucchurillu que traducido significa "temblorcillo". El San Juan de blancos presenta dos frases,
una para cada perodo, y cada uno de stos en modo mayor y menor, respectivamente. El
chucchurillu fue un tipo de Sanjuanito elaborado por mestizos, en el cual predominaba la
tonalidad mayor y slo las cadencias se efectuaban en modo menor. Su meloda sencilla se
fundaba en un pequeo dibujo que se reproduce constantemente con pequeas variantes, lo cual
denota el influjo directo de la msica indgena sobre la de los mestizos. Segn los antroplogos
Alfredo Costales (1925-) y Piedad Peaherrera (1929-1995), con el nombre de saltashca,
hibridismo quichua se conoce a un "baile criollo, Sanjuanito o tonada alegre".
Su estructura es bsicamente binaria y se escribe generalmente en comps de 2/4; tambin lo
han notado en 2/2. Su tonalidad comnmente es menor, pero tambin hay piezas en mayor. Su
tempo es moderatto, allegro-moderato o allegro. Va precedido de una corta introduccin rtmica
que a su vez sirve de interludio entre sus dos partes. La segunda parte suele estar en tonalidad
mayor. Por ser un ritmo de danza definido tiene una estructura cuadrada y simtrica y sus frases
y perodos se repiten cada dos, cuatro u ocho compases, generalmente. El sanjuanito prest su
molde para que muchos villancicos se viertieran en su formato.

9. TONADA
Baile y msica de los mestizos del Ecuador. La tonada parece tener su derivacin de la
mixtura de ritmos indgenas andinos de remoto origen. El compositor quiteo Luis Gerardo
Guevara Viteri (1930-) opina que la tonada es una modificacin establecida por los mestizos
sobre la base del ritmo del danzante.
La tonada se escribe en comps de 6/8 y su base rtmica es similar al de la chilena, pero la
tonada en la mayora de los casos se escriba en tonalidad menor y la chilena en mayor.
Su nombre debe derivarse de la palabra "tono" lo cual nos anima a creer que tiene relacin
con el yarav. Algunos yaraves del siglo XIX tienen como parte final un cambio de tempo y de
gnero; dos de los analizados incluyen una tonada en su seccin ltima; tambin hallamos
varios grabados en discos de pizarra de comienzos del siglo XX con esa particularidad, lo cual
podra corroborar su interrelacin. A lo dicho se suma la opinin de Luis Humberto Salgado
Torres (1903-1977), quien encuentra a la tonada algo semejante al yarav.
Los ttulos de las tonadas: Penas, Taita Salasaca, La caprichosa, Primor de chola, sugieren su
contenido textual, que se presenta en cuartetas, siendo uno de los versos utilizado como
estribillo.

10. YARAV, YARAB
Msica indgena de origen precolombino y cancin de los mestizos ecuatorianos, peruanos y
bolivianos. La diccin ha sido escrita de diversos modos a travs de los tiempos. El cronista de
raigambre india Felipe Guamn Poma Ayala escribe la palabra as: haraui, y dice es un canto de
amor; Diego Gonzlez Holgun escribe harhuy: canto funeral, msica triste; el cronista
Bernab Cobo, quien coincide con Gonzlez Holgun en su significado: arav.
Para M. Cuneo Vidal, yarav, se compone de aya-aru-hui, en donde aya significa difunto y
aru, hablar; yarav entonces sera el canto que habla de los muertos. A esto se suma lo expresado
por el escritor Carlos Aguilar Vzquez, quien sugiere que tambin se cantaba el yarav cuando
se despeda a los indios que se ausentaban, "porque bien saban que la ausencia es una de las
manifestaciones ms temibles de la muerte".
La versin ms correcta, concluye Ral d'Harcourt, es la que presenta al yarav como
deformacin del vocablo quichua harawi: "el cual significaba en tiempos incsicos cualquier
aire o cualquier recitacin cantada. A travs de los tiempos, dicha deformacin se oper en la
siguiente forma: harawi=haravi=yarav".
En su libro La msica ecuatoriana desde su origen hasta 1875, el polifactico artista Juan
Agustn Guerrero Toro (1818-1886) advierte que en el yarav se ejecutan notas que se alteran, lo
cual indica el uso del cromatismo para lograr expresividad en la pieza.
Para el compositor ecuatoriano Sixto Mara Durn Crdenas (1875-1947) el yarav era una
cancin melanclica de movimiento lento, de factura cuadrada como composicin, constituida
por uno o dos perodos, repetibles cada uno y con una meloda pentfona en su mayor parte.
Hay que mencionar que el yarav tambin reciba la denominacin de tono o tono triste.
Se han hallado varios yaraves, que datan de finales del siglo XIX y comienzos del XX, en los
que se establecen dos partes, rtmicamente parecidas, pero diferentes en su tempo. La parte final
de algunos yaraves introducan un albazo o una tonada, en movimiento allegro.
Segundo Luis Moreno considera que la razn de ello era quitar la pesadumbre que dejaba en
el nimo la primera parte de yarav. Hallamos un yarav titulado La nieve, de finales del siglo
XIX (1893), en el cual el allegro de la segunda parte es denominado charada.
El compositor y pianista Luis Humberto Salgado Torres (1903-1977) aseveraba que el yarab
(lo escribe as), no obstante ser una especie de balada indo-andina, extensiva a todos los pueblos
sojuzgados por el Incario y con el primitivo nombre de haravec, distingue dos tipos: el indgena
(binario compuesto, 6/8) y el criollo (ternario simple, 3/4). Aunque ambos son de carcter
elegaco y de movimiento larghetto, se diferencian no slo en el comps, sino en sus elementos:
el yarav aborigen es pentafnico menor, mientras que el criollo introduce, a ms de la sensible,
el segundo y sexto grados de la escala menor e incluso diseos cromticos.
Salgado indica adems que la tonada es algo semejante al yarav, pero se diferencia de ella,
pues el yarav tiene en su complemento estructural final una peroracin movida y chispeante.

11. ALZA, ALZA QUE TE HAN VISTO
Baile de los mestizos del Ecuador. Es posible que el alza haya surgido en el siglo XVIII, y
alcanz gran popularidad en el siglo XIX.
La primera partitura que se conoce del alza fue recogida en 1865 por el compositor Juan
Agustn Guerrero, quien registro la meloda en la ciudad de Guayaquil.
El musiclogo Segundo Luis Moreno Andrade (1882-1972) explica su estructura y su baile
de esta manera: "El baile tiene forma especial tpica, algo extica y suelto como todas las danzas
criollas". Moreno Andrade indica que el alza era una danza cantada que no tena versos propios,
pues cada cantor usaba de los que ms le parecan; de aquellos que por tal o cual motivo se
acomodaban mejor a la condicin fsica, moral o social de la pareja.
El alza se caracterizaba por sus figuraciones sincopadas y contratiempos, en modo mayor y
era catalogada como msica criolla por su fuerte influjo de la msica europea.
Sus interpretaciones se realizaban con el acompaamiento de arpa o guitarra. El baile, segn
Honorato Vsquez Ochoa (1855-1933) tena ciertas caractersticas que, an ahora, se pueden
observar en la mayora de bailes populares ecuatorianos.

12. CAPISHCA
Msica y baile mestizo del Azuay, provincia central del Ecuador. De acuerdo a algunos
lingistas la raz etimolgica del capishca esta en el quichuismo capina, que significa exprimir.
Para los antroplogos ecuatorianos Piedad Peaherrera (1929) y Alfredo Costales (1925) el
capishca es una tonada y versos quichua-castellanos que cantan los vaqueros del Chimborazo;
afirman, adems, que la tonada conocida como La venada es un capishca, o cancin de las
vaqueras en la cordillera occidental de los Andes.
Su rtmica era de tonalidad menor y su baile de pareja suelta. Su msica y ritmo de base es
muy similar al albazo.

13. FOX INCAICO
Msica popular mestiza. Su nombre proviene del fox trot, que significa trote del zorro, y que
es una especie de 'ragtime' norteamericano, que data de la primera poca del siglo XX, con
cierto parentesco pero no tiene nada que ver con el jazz.
Las primeras piezas que se compusieron tenan ms cercana con las danzas extranjeras del
fox norteamericano; sin embargo, antes de que finalizara la mitad del siglo XX, aquellos
elementos musicales se conjugaron con escalas y modalidades pentafnicas, como es el caso de
"La Bocina" atribuida al compositor Rudecindo Inga Vlez. Este tipo de composicin tenia un
'tempo' lento, ms propio de cancin que de baile. Tambin aparecieron otras combinaciones
tales como el incaico, yarav y el shimmy incaico. Por supuesto, tambin en Per se puede hallar
el fox incaico.

II. DANZAS TRADICIONALES DEL ECUADOR
A continuacin procedo a realizar una breve explicacin sobre las fiestas populares ms
importantes que son el fiel reflejo de la riqueza cultural del Ecuador, donde se conjugan
tradicin, msica y danza del del ms pequeo de los pases andinos, pero grande en historia,
arte y folclor, expresado a travs de su msica y danza. .

1. BAILE TRADICIONAL DE NATABUELA
Baile caracterstico del norte del Ecuador, provincia de Imbabura, comunidad de
Natabuela. En l se expresan ritos de adoracin y agradecimiento al astro sol por su
benevolencia para con la creacin y el mantenimiento de la vida.
Se realizan en las Fiestas del INTI RAIMI (Fiesta del Sol), desde el 22 al 28 de Junio. Es
la ms importante de las fiestas del pueblo indgena, previa la cosecha; aqu se eligen a las
ustas o reinas de la comunidad, las mismas que si son elegidas en honor del rey Sol se llaman
INTI USTAS (Reinas del Sol) en honor de las cosechas. As del maz se denominan
SARA USTAS (Reina del maz), etc. En estas celebraciones toda la comunidad, expone
sus mejores galas e interpretaciones musicales.

2. BAILE TRADICIONAL DE COTOPAXI
Baile tpico de la provincia de Cotopaxi, lugar donde est el volcn ms alto del mundo, del
mismo nombre. Los indgenas de la comunidad de Zalache lucen sus preciosas vestimentas
bordadas a mano.
Este baile es comn en varias celebraciones como matrimonios, fiestas religiosas, fiestas de la
cosechas, Corpus Christi, Inti Raimi, etc.

3. BAILE TRADICIONAL DE OTAVALO
Galanteo amoroso que se da entre los indgenas, caracterstico del norte del Ecuador,
provincia de Imbabura, en el cantn Otavalo. Muy peculiar en otras comunidades. Durante el
baile la mujer hace gala de sus prendas, las mismas que el varn trata de arrebatarlas, al
conseguirla se consuma el compromiso amoroso.

4. BAILE TRADICIONAL DE LA MITAD DEL MUNDO
Originario de la provincia del Pichincha, en el cantn Cayambe, comunidad de San
Pedro. Aqu, se conjugan varios ritmos dancsticos, que se expresan con galanteos en pareja y
elegantes pasos al son del San Juanito, ritmo tradicional del Ecuador y tpico en varias
celebraciones de esta comunidad, en donde las mujeres visten su famosas polleras plisadas con
blusas ricamente bordadas. En el varn es tpico el zamarro confeccionado con piel de
llamingo (Camelido Andino).

5. CORPUS CHRISTI
Es la ms clara demostracin de la conjuncin de dos culturas, la Espaola y la Indgena, es
la celebracin del INTI RAIMI (Fiesta del sol), que adopta el nombre de CORPUS CHRISTI,
luego de la conquista Espaola. Sus preparativos se hacen desde el mes de Noviembre (da de
los Difuntos) para culminar en el Solsticio de Verano, a mediados del mes de Junio, previa la
cosecha del maz, la cebada, el trigo y otros productos que ofrece la Pacha Mama (madre
tierra).

6. CURRULAO DANZA DE LA MARIMBA
Caracterstico de la provincia de Esmeraldas, en la costa ecuatoriana. El folclore esmeraldeo
se manifesta especialmente en la msica, la danza y la copla. La msica y la danza se conjugan
en la marimba que designa no slo al instrumento sino la fiesta tpica esmeraldea. La marimba
va acompaada de otros instrumentos como el cununo y el guaz. El "currulao" o danza de la
marimba es un baile frentico y apasionado. Para el baile las mujeres usan polleras amplias,
adornan sus orejas con grandes argollas y agitan paoletas de colores. Los hombres llevan
camisa blanca anudada a la cintura, pantaln blanco, pauelo y a veces sombrero. Hombres y
mujeres danzan con los pies desnudos. En las canciones existe una gran variedad de coplas de
autores annimos. La expresin literaria popular tiene en Esmeraldas una forma potica que es
la dcima que tuvo su origen en el perodo de la Colonia. La dcima compendia la sabidura
popular: los poemas instruyen, moralizan, critican, divierten pero sealan la realidad y los
modos de vencer los peligros.






BIBLIOGRAFA

BALLET ANDINO ECUADOR, Pgina web:
http://www.geocities.com/balletandinoecuador

CASA DE LA CULTURA ECUATORIANA, Pgina web: http/www.cultura.com.ec

CHUMPI Kayap, Mara Magdalena. Los anent: expresin religiosa y
familiar de los Shuar, Quito, Abya Yala, 1985;

ESCOBAR, Leyla Piedad. Seccin Cultural, Diario La Hora, varios
artculos.

GRUPO SENTE, Pgina web: http://www.revistasente.com/index.shtml

NAPOLITANO, Emanuela. Shuar y anent. El canto sagrado en la historia
de un pueblo. Quito: Abya Yala, 1988;

PELLIZZARO, Siro. Cantos de amor de la esposa Achuar. Suca: Centro de
Documentacin, Investigacin y Publicaciones, 1977).

TSAMARAINT, A. Cantos de amor. Suca: Centro de Documentacin,
Investigacin y Publicaciones, 1977.