21/7/2014 Deslinde ideolgico con el marxismo-leninismo-maoismo "Pensamiento Gonzalo" | Movimiento Voz Socialista Per

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Publicado el 26 de Marzo del 2012
El Marxismo-Leninismo-Maoismo "Pensamiento Gonzalo", revindica la aplicacin prctica de este
pensamiento, es decir, la guerra que desarrollaron en el Per.
No ha habido autocrtica alguna, por ello el mensaje es "lo que hicimos fue lo correcto"
Los seguidores del pensamiento Gonzalo se lanzaron a la guerra en 1979 con el argumento de acabar la
semifeudalidad en el Per, supuestamente iban a formar un ejercito de campesinos siervos para acabar
con los terratenientes feudales mediante una guerra del campo a la ciudad, tal como lo hiciera Mao en
China.
Este argumento fue defendido a nivel de la dirigencia, ya que a nivel de sus bases no haba una
comprensin completa de lo que era feudalismo o capitalismo, las bases la conformaban personas muy
pobres, explotados y excluidos del sistema capitalista peruano, en ese entonces en una profunda crisis
econmica que caracteriz a las dcada de los 80s y 90s, que tomaron la decisin de ir a la guerra en
un acto de desesperacin, por ello las causas de la guerra deben atribuirse fundamentalmente al terrible
sufrimiento que genera el sistema capitalista en nuestro pueblo, lo que no excluye la gravsima
responsabilidad de los dirigentes y en particular el mximo lder Abimael Guzman.
Las bases de las fuerzas gonzalistas fueron jvenes que lamentablemente fueron engaados por los
aristcratas feudales provincianos en decadencia, que infiltraron su ideologa reaccionaria en la izquierda,
infiltraron su "socialismo feudal" opuesto al socialismo cientfico. Por ello, esta lucha se convirti contraria
al desarrollo de la historia, abortando el proceso de acumulacin de fuerzas por el socialismo peruano.
Lo concreto fue que los "gonzalistas" no encontraron ni terratenientes feudales ni campesinos siervos en
el amplio territorio nacional, debido a que el feudalismo fue liquidado en el Per como sistema
Deslinde ideolgico con el marxismo-leninismo-maoismo "Pensamiento
Gonzalo"
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predominante en 1968, fruto principalmente de las heroicas luchas campesinas y de la reformas
realizadas por el gobierno Velasquista presionado por las luchas campesinas.
Lo que encontraron fueron clases y capas tpicos del capitalismo, burguesa emergente rural,
pequeoburguesa rural, campesinos braceros(obreros rurales),etc los cuales no estaban interesados en
ninguna revolucin antifeudal porque ya vivan el capitalismo. Es por ello que desde su nacimiento la
revolucin antifeudal de los gonzalistas estaba condenada al fracaso.
Vemos hasta aqu la raz del gravsimo error de diagnstico sociolgico del pensamiento Gonzalo. Error
que involucr a todo un pas a una guerra fraticida y que adopt formas extremadamente violentas e
injustas, donde se "ajusticiaron" a dirigentes campesinos, obreros y la poblacin en general, adems
generaron las condiciones para que los civiles y militares ms reaccionarios se ensaaran con el pueblo,
como es el caso del fujimorismo.
Estas medidas antipopulares alejaron an ms a los gonzalistas de una base social cada vez ms raleada,
facilitando la captura de su lder en 1992. En la dcada de los 70's haba en los espacios de izquierda un
amplio debate sobre la naturaleza de la sociedad peruana, si era feudal o capitalista. Los "gonzalistas" en
el ao 1979 decidieron que el debate haba terminado y que lo que se requera era pasar a la accin, es
decir, a la guerra.
Vemos a la luz de los resultados catastrficos que el debate no haba terminado, que fue completamente
insuficiente, motivo por el cual se lleg al gravsimo error de diagnosticar la sociedad peruana como una
sociedad semifeudal y que una guerra solucionara este problema.
Desde esa poca (1979) nuestra posicin fue contraria a la lucha armada, en cualquiera de sus formas,
cremos y creemos que lo que corresponde es un proceso de acumulacin pacfica en organizacin y
conciencia del pueblo, sin imponer artificialmente poltica alguna.
Nosotros No postulabamos que la sociedad peruana era feudal, sino capitalista, lo que marcaba radicales
diferencias con el pensamiento Gonzalo y otras fuerzas de izquierda que tambin postulaban a la
sociedad peruana como una sociedad semifeudal. Una conclusin fundamental del diagnostico de la
sociedad peruana como capitalista es que la nica solucin a sus problemas fundamentales es el
socialismo.
La guerra desarrollada por los gonzalistas, termin por derrumbar a la izquierda que ya adoleca un
proceso de domesticacin capitalista, adems gener las condiciones ideales para una oleada
reaccionaria de parte de la burguesa nacional e internacional, destruyendo lo poco que quedaba de la
democracia burguesa en los 80's e instaurando la dictadura burguesa con el rgimen fujimorista. Lo que
implic una oleada neoliberal en toda la lnea, venta de empresas, remate de la soberana nacional,
reduccin de los derechos laborales, altisimos niveles de corrupcin, sanguinaria represin a la izquierda
y los trabajadores, etc.
Es por ello que podemos decir que el fujimorismo es hijo indirecto de la guerra efectuada por los
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gonzalistas, el fujimorismo us muy inteligentemente a la guerra interna para incrementar su poder
mediante el miedo. El fujimorismo tiene mucho que agradecerle a los gonzalistas.
Hoy los gonzalistas no slo no se han autocriticado, sino que tratan de enjuagarse en los diversos
espacios de izquierda que tanto nos ha costado conseguir, adems de ello su programa mximo es la
anmista, es decir, la liberacin de sus presos en particular su dirigente mximo Abimael Guzman.
Buscan la anmista general, con ello le dan la mano a Fujimori y Montesinos y toda los asesinos militares
que ahora estn presos.
Como se puede ver, los muertos y los terribles sufrimientos a los que lograron sobrevivir no significa nada
para los gonzalistas, no les quita el sueo, para ellos son slo "costos necesarios". Menos an les
precupa los graves problemas sociales propios de las injusticias del capitalismo actual, no se esfuerzan en
presentar propuestas para solucionar estos problemas, nicamente les preocupa la liberacin de su lder,
sin lugar a dudas, el Per y sus habitantes es lo que menos les preocupa.
Como se puede observar hay una lucha ideologica pendiente contra esta corriente politica que postula
economicamente la economia natural, es decir, el autoconsumo, es decir, retornar al feudalismo. En lo
politico plantea una sociedad militarizada, en lo filosfico a pesar que revindican al marxismo-leninismo, su
principio es completamente opuesto donde lo determinante es la idea y no la materia, lo determinante es
la conciencia social y no el ser social, primero es el ejrcito de iluminados y no la realidad econmica, es
decir, el nivel de las fuerzas productivas y relaciones de produccin,
Reducen vulgarmente la lucha por el socialismo a tomar un fusil, detonar dinamita y anfo, a matar a todos
los que no estan de acuerdo, sean trabajadores, hombres de izquierda, mujeres nios, ancianos.
Claramente se ve en sus actos la ideologia, la moral del aristocrata feudal en decadencia que tiene un
profundo odio al pueblo.
Ver tambin
Cuando algunos campesinos siervos liberados por la Reforma Agraria antifeudal se convierten en
burgueses emergentes.
http://movvozsocialistaperu.blogspot.com/2014/04/la-burguesia-media-emergente-de-origen.html
[http://movvozsocialistaperu.blogspot.com/2014/04/la-burguesia-media-emergente-de-origen.html]
Artculos relacionados:
Races sociolgicas del socialismo-feudal en el "Pensamiento Gonzalo"
http://movvozsocialistaperu.blogspot.com/2014/05/raices-sociologicas-del-socialismo.html
[http://movvozsocialistaperu.blogspot.com/2014/05/raices-sociologicas-del-socialismo.html]
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Materialismo Histrico - prlogo de "Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica
http://movvozsocialistaperu.blogspot.com/2014/05/materialismo-historico-prologo-de.html
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Publicado 29th April por MovimientoVozSocialistaPeru

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romanabetancouour@yahoo.com 8 de mayo de 2014, 5:12
La bancarrota del "marxismo-leninismo" y de las tesis reformistas adelantadas por el propio Lenin, quedo
demostrada en los debates internos del partido bolchevique efectuados a partir de 1918. A partir de
entonces se produce una ruptura terica de las minoras revolucionarias contra las posiciones del
bolchevismo impuestas en la Tercera Internacional. Desde la Conferencia de Zimmerwald, y el Manifiesto
de Basilea de 1912, las minoras revolucionarias haban declarado abiertamente su rechazo a las guerras
y argumentaban en torno al temor que siente la burguesa ante la amenaza de la revolucin proletaria. En
la resolucin de Stuttgart nos dicen que "en caso de estallar la guerra, los socialistas deben aprovechar
la crisis econmica y poltica creada por ella para 'precipitar el hundimiento del capitalismo', aprovechar
en beneficio de la revolucin socialista las dificultades que la guerra causa a los gobiernos, as como la
indignacin de las masas (proletarias, aadimos nosotros). Entonces, la guerra popular o de liberacin
nacional desatada por Sendero Luminoso estaba, desde su inicio, afuera y en contra del movimiento
revolucionario. La historia reciente del movimiento revolucionario as lo demuestra: en el periodo 1936-
1939 el momento contrarrevolucionario haba tocado a su fin, pues las minoras comunistas haban
logrado ponerse de acuerdo en cuanto a la comprensin de la situacin de preparacin contra la guerra.
Se comprende el hecho de que el capitalismo se dirige inequvocamente a la guerra y que la poltica
"pacifista" del capitalismo no hace mas que prepararla. Ademas, se comprende la guerra como derivado
inmediato de la competencia exacerbada entre capitalistas. Toda la "izquierda" en Amrica ha obrado
totalmente de espaldas y en contra de los acuerdos logrado por la Izquierda Comunista, participando en
guerras de liberacin nacional, guerras patria...etc. Finalmente, en ninguna de sus plataformas se
denuncia la democracia como producto del mismo sistema que engendra el fascismo. Que bueno que se
vuelve a abrir el debate en Per.....
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