TEMA 9

Vídeo 1

«.»
Van a incorporar todo ese cuerpo social, los obreros que van a entrar en política a partir
del siglo XIX. A partir 1850 los gobiernos de los nuevos estados-nación, esta nueva
estructura administrativa y política, van a reconocer dos fuerzas históricas, que van a ser
fundamentales. A partir de la segunda mitad del siglo XIX, los gobiernos de los nuevos
estado-nación reconocen dos fuerzas históricas, importantes, como integrantes del juego
político, uno es el nacionalismo, y la otra es la democracia, que va a permitir la
progresiva integración del hombre común en asuntos de estado.
Los movimientos nacionalistas van a percibir el nacionalismo y la democracia como
idénticos. La democracia va a estar directamente unida a la idea de nación, por
tanto, a la identidad nacional. Los mov nacionalistas Van a permitir que los partidos
políticos se conviertan en partidos de masas en cada país, a partir de la identidad
nacional y el juego político democrático (dos componentes). Dentro de este juego hay
matices, no todos están de acuerdo con esta simbiosis. Hay grupos que no ven la
identidad nacional como lo más importante, como la gente del campo, o grupos
tradicionales, que no están de acuerdo en el interés nacional, otros grupos que tienen el
interés internacional de clases trabajadoras, que están por encima de la nación, son
marxistas.
Por otro lado, está la burguesía, que lo que aporten las masas, a ellos no les importa, a
pesar de no gustar lo que piden las masas, deben dar un sitio a las masas en el proyecto
liberal. El discurso liberal está basado en la representación política, el parlamentarismo,
y las cortes deben estar elegidas por gente que no pertenece a su estado social, porque
tienen que darles un sitio, ya que tienen que basarse en la ley de igualdad del
estado-nación que proviene de la Ilustración. A esto se suma una movilidad social y
se le suma la educación, la necesidad de que el obrero este instruido y se beneficie
de un sistema educativo, le va a permitir a la clase obrera borrar las barreras entre
ella y la clase media.
Tenemos un comienzo de una nueva época, donde las diferencias de clases si existen,
pero también existe la conciencia de clase obrera, que le permite ganar cada vez mas
espacio político y también la conciencia de clase burguesa, que le permite mantenerse
en el poder, pero que no se puede volver al AR.
Napoleón III va a ser un político bastante mediocre (según Hobsbawm) pero mjuy
pragmático, pero va a ser muy pragmático, será consciente de que democracia y
nacionalismo van juntos, será ambiguo, no se va a casar con nadie. Va a obtener el
apoyo de los conservadores, capaz de detener el avance de las fuerzas que no pertenecen
a la elite política. Esto se ve muy bien en La era del imperio de Hobsbawm, << La vida
política se rivalizó y en consecuencia fue el momento que los intelectuales, hombres de
negocios …. Revaluación del fruncimiento de … tendencia a exagerar la intelectual de
la humanidad.>>. (vídeo 1; minuto 10:20).
En 1860 solo Rusia y Turquía no tienen sufragio, hay un aumento del
parlamentarismo y el voto, y va a generar dos problemas en la vida política de Europa
de estado-nación de cuño liberal y los países que adapten este modelo. Primeramente, el
de las clases, minorías selectas superiores y clase media. El otro problema es el de las
masas, los pobres que todavía están al margen de la política en un panorama
general. La burguesía sabe que necesita los votos de las masas, a pesar de que sabe que
no puede gobernar por sí misma, sin las masas, sigue confiando en que ella puede
gobernar por si misma, sigue siendo la herramienta, representa la fuerza de la razón, el
liberalismo va a mostrarse poderoso, …. Va estar teñida por un ideal de éxito burgués,
el liberalismo se muestra poderoso, el radicalismo del nacionalismo no es una
opción viable, son conscientes de que no se debe repetir la violencia, y los
conservadores van a intentar frenar el progreso, aunque no lo consigan. Los que han
hecho la revolución saben que no deben repetir una violencia para hacerse con el poder.
Los conservadores hablamos de la iglesia, la derecha, campesinos, … van a intentar
frenar el cambio, y van a abonar este discurso de temor social, de que, si el liberalismo
no frena el avance político de las masas, estas van a obtener más poder y acabarán
imponiendo su manera de ver la política. Bismark se dará cuenta de que no es el
momento de una revolución burguesa, no son los que hacen la revolución, ellos no van a
moverse, evitan nada peligroso que les amenace el status quo. Bismark se da cuenta que
la verdadera revolución viene de abajo, el pueblo tiene una capacidad de movilización
que la burguesía no tiene. Napoleón III, Bismark van a aplicar el programa económico,
legal e ideológico de la burguesía, pero van a darle el poder de la aristocracia, que forma
parte de este grupo de conservadores que van a frenar para ellos el sistema liberal, va a
gobernar como un imperio autocrático. La nueva Alemania será una monarquía
parlamentaria, pero va a darle el menor poder posible, va a gobernar él. Una política que
contribuya a darle poder dentro de las clases conservadoras de este sistema.
¿Qué van a hacer las masas? Las masas no son liberales en el sentido estricto, muchos
apoyan al sistema por respeto a sus mayores, pero los gobiernos saben que las masas
son imparables, saben de que hay problemas estructurales en el sistema, que nadie va
a solucionar si no es por estas masas. Se va a dar a la década de 1870, donde el
proletariado va a estar instalado en política, con una identidad propia. Este
movimiento político que viene del mundo obrero no lo está pasando bien tienen
una memoria, en el exilio, tiene a su cabeza, en el exilio, cárcel, u ostracismo
(Blanqui, Proudon, Marx, …). La idea de una revolución esta en el aire, porque Marx
y Engels anuncian su pronta revolución. La clase burguesa sabe que este freno en la
política de las masas va a ganar terreno. Se va a ir imponiendo a las ideas socialistas
de la izquierda. Este freno va a durar poco de las masas. Las clases populares van a
integrarse en la vida política tendiendo en las ideas socialistas.
Como se plasma esta integración de masas, en la vida política a través de un discurso
político. Primero nace en las industrias estos discursos, desde tener poder político en el
juego democrático, hasta un punto mucho más radical como el anarquismo. Otra
laucha va a intentar unirse en estas reclamaciones, clases obreras que se unen en estas
reclamaciones. Un tercero es un intercambio de alianzas y concesiones con las
fuerzas capitalistas, se va a intentar consensuar algunos cambios como la jornada de 8
horas, trabajo infantil, de manera que el poder político gane algo. La cuarta es la
solidaridad de clase a nivel internacional, superar lo nacional, para lograr fuerza y
poder para enfrentar a la clase política con una capacidad de negociación muy fuerte. El
discurso internacionalista obrero no opaca ni eclipsa la importancia del discurso de ideal
nacional. Estos dos ideales convivirán. Este internacionalismo convivirá, cada vez será
mas fuerte.
Esta solidaridad de clase internacional, se logra a través de una organización, la
primera internacional de los trabajadores, asociación de las clases obreras,
1864-1872. Primer ejercicio de internacionalismo de la clase obrera trabajadora. Este
llamado unión internacional meterá en la cabeza de estos trabajadores, que cualquier
derrota o triunfo, de cualquier lugar del mundo y cualquier clase trabajadora, de
cualquier país, involucra a la clase obrera. Cualquier problema, que haya en otro país,
hay que asumir como propio, independientemente de la distancia física. Esto va
permitir, la solidaridad de la clase obrera en cuestiones internacionales como el
asesinato de Lincoln, Nicolau, … Apoyo a la revolución polaca que fracasa en 1863.
Esta organización internacional, esta solidaridad y crecimiento de la movilización, de
esta nueva ideología marcada por el socialismo, este discurso creado por Marx, va a
cuajar el primer ejercicio de gobierno de izquierdas, la comuna de Paris en 1871. Fue
un ejercicio de gobierno donde una excepción en donde la pequeña burguesía,
republicanos y guardia nacional se unieron para protestar, en una reacción en contra del
sitio alemán, en contra de esta guerra franco-prusiana, que permitirá la conformación
del imperio alemán, y va a promover la caída de imperio Napoleón III, y una desazón
muy grande de los valores políticos de Francia. La comuna de Paris, primer gobierno de
izquierda. El ayuntamiento de París va a tomar el poder en nombre de la burguesía,
republicanos y guardia nacional (tres sectores más radicales) y va a implementar un
numero de reformas de vanguardia, disminución de horas de trabajo, abolición de
trabajo nocturno, pensiones para huérfanos y viudas y la división de la Iglesia respecto
del Estado.
La comuna de Paris va a caer porque se liberarán los presos de guerra alemanes para
que ayuden a caer a la comuna de Paris y se va a volver a establecer el gobierno
conservador. La comuna de Paris es un ejemplo de lo que se puede llegar a hacer a
través de la unidad, que será el faro que va a iluminar todos los proyectos políticos que
surjan hasta la revolución rusa de 1917. Los Miserables, de Víctor Hugo, que muestra
como es en este país. La canción de los hombres furiosos.
Esto es la primera idea de gobierno, se puede hacer la revolución, se puede lograr, hay
que luchar por esto, dura dos meses, pero se puede. Esta sensación de
empoderamiento de la clase trabajadora, lo que va a generar es un crecimiento del
terror ciego de la clase gobernante a la acción de las masas. Lo que interesa es la figura
de la Republica, que encabeza la revolución, por Marianne (es la república que
encabeza este movimiento), la caída de la estatua de Napoleón I por las fuerzas
revolucionarias. Esto va a generar el problema terror de la clase gobernante y pone el
problema de la democratización de la sociedad burguesa del proyecto liberal, el
problema de gobierne la masa del pueblo. Será el dilema del liberalismo, las
constituciones y parlamentos necesarios para asegurar la gobernabilidad y parar
el terror, y la necesidad de esquivar los designios provenientes del aumento del poder
político de las clases obreras de manera antidemocrática. Hobsbawm; <<Así pues, van a
intentar … sobre los intereses del Estado, … movimientos socialista .. en torno a
1890.>>. (vídeo 1, minuto 39.20) Momento de creación.
¿Qué pasa si las masas gobiernan la sociedad? Las masas gobiernan a la sociedad, lo
vemos en otra obra de ficción, que es el germinal de Zola (levantamiento huelga
general como herramienta de lucha con el caso de los mineros, un colectivo
tremendamente pobre y explotado que logra conciencia política y logra mucho poder,
porque sin esta materia prima). Es una de las novelas mas importantes del siglo XIX,
que habla sobre la huelga general de los mineros de Francia, un colectivo de
trabajadores muy explotado, de los primeros que logra tener conciencia política. Si los
mineros no extraen materia prima, llevaba al fracaso la economía liberal. Vemos la
importancia y peso de sus huelgas. El estallido de la tierra, de agruparse, conocerse,
unirse, darse un abrazo, los que están cerca de la tierra, la germinación del hombre. Zola
era uno de los exponentes del naturalismo más importante, y habla de esto en pleno
auge de las reivindicaciones. La clase obrera es un ejercito vengador. Nos habla del
crecimiento del movimiento obrero al tomar el poder, el proyecto liberal, unidos, a
través de la agrupación y de conocerse. ¿Qué pasa si las masas gobiernan la sociedad?
La clase dirigente se cuestiona, que pasa si llegan al poder estas masas, que querrán
solucionar, ese es el temor liberal, a que la burguesía pierda su poder. El diario de
sesiones de las cortes de Madrid. Vemos Macià, Cambó, Pablo Iglesias van a pedir todo
este cambio, un grupo pequeño de acción limitado en su política, va a generar el gran
terror de los liberales, esto nos muestra a través de una metáfora campestre, el proceso
de ingreso de las masas en la política que es inevitable. Los que van a ver a arriesgo de
nuestra vida, va a haber gente que no le importe morir en el intento, la concienciación
va a ser tal que no temerán por su muerte. Vemos en ellas las primeras sufragistas, no
van a dudar en poner en peligro su propia vida. Esta radicalización y toma de
conciencia a ultranza en el movimiento obrero, es lo que temerá el poder político.
Lo harán con toda esta pasión y con toda esta conciencia de clase. Esto será criticado
por el primero ministro francés, darán un salto hacia la oscuridad (según Israeli)
(min 51), hacia el voto que es entregado a regañadientes. Todos los estados nación
basaran su estructura política en base al voto, a la actividad parlamentaria
constitucional. Esta generalización del voto va a intentar ser manipulada des de abajo, a
través de la influencia política, Como vemos en el caso de Alemania con Bismark.
Entonces, y, en consecuencia, en base a esta generalización de la práctica del voto. Des
del poder burgués se busca movilizar y manipular a las masas para ganar las elecciones.
Se busca que los programas burgueses incorporen aquello que convenza las masas para
que sigan votando a las clases conservadoras, se las manipulara a través de la prensa
amarilla (para reciclar el papel, mucha capacidad, se incrementa la lectura). Es una
característica, característica de la prensa y masas, por la cantidad de ejemplares que la
vende y la gente que lee. La necesidad de un obrero instruido, es un arma de doble
filo, peligros para la clase dominante. Se necesitaba imprimir, sobre un papel usado y
rehusado, que se usaban con químicos, se obtenía un papel amarillo, era la
sensacionalista. Es una forma de manipulación, la importancia de los intelectuales,
de los medios de comunicación en el proyecto liberal, rápida avasallaban de
información para que usaran y tiraran. Esto implica manipular a la gente, como
dice Hobsbawm en La era del imperio, Por desgracia para el historiador, estos
escenarios … cierto grado de grandeza, ... para el futuro del país. … masivo ... prensa
popular. (Minuto 57) No había más remedio que entrar las masas, y eran inútiles porque
no habían logrado un espacio ni capacidad para convertirse en personas de bien con algo
que dar, pero necesitaban el voto, y tenían que soportar de la manera más llevadera
posible. A través de la carrera abierta al talento, demuestran que no tenían la capacidad,
de convertirse en personas de bien, tenían que soportara esta clase trabajadora, darles
algo para que nada cambie, gatopardismo.
¿Qué grupo, o clase de gente era estas masas, a la que la burguesía consideraba
estúpida? La clase obrera, agricultores, coalición de estratos medios descontentos, la
coalición de estratos medios, que no estaban contentos, ser clase media, es ser burgués.
Era una línea en la que te consideras clase media, pero no eres clase dirigente. No se
considera a si mismo clase obrera, pero lo es, la proto-clase media, lo que Zola llama
gente pequeña con grandes intereses. Zola, el vientre de Paris, el mundo de los
mercados. Cuenta los problemas de la pequeña gente.
Este grupo, es un grupo tremendamente heterogéneo, no hay nada que sea homogéneo,
siempre hay diferencias dentro de un colectivo. En estas masas también hay un gran
cambio, una gran variedad, hay lealtades religiosas distintas, las clases obreras
provienen de distintos sitios. Son clases medias conformadas con distintas identidades
nacionales, religiones y marca diferencias en ellos mismos. Chauvinismo,
ultranacionalista, creer que alguien es mejor que otro. Esta idea de ver al otro como que
no es nada. Son unas masas tremendamente heterogenia, con distintas simpatizantes. Va
abrir las puertas al antisemitismo, será el antecedente del periodo entreguerras. El
problema del otro, el yo frente al otro. Ese otro que será el problema. Uno de los
primeros partidos nacionalistas lo vemos en la ciudad de Viena, uno de los primeros que
este permitido. (1. 09).
Ante esta diversidad de las masas, que el lo que une a estas masas. Hay una diversidad,
pero hay una unidad que conformara los partdiso, el nacionalismo, la democracia, els
socialkismo, ideal de derechas nacionalistas como el antisemitismo. El obrero esta
insatisfecho, necesita cambiar las cosas, va a haber muchas ideas que vayan a
cuajar, y van a llamrase a la movilización para solucionar los problemas del
obrero. Ya con una capacidad del obrero. Tiene conciencia y sabe que puede
moverse por el grupo y lo hará.
1890 sera la década de un aumento sistemayico y evidente del eje socialista en cuanto a
reclamaciones, generar incomodidad burguesa, a pesar de su confianza en el proyecto
liberal, conla capacidad de seguir marcando el territorio, generara pasividad por dos
razones de no agresión. Primero por pasividad (1:16) ¿
Anarquistas y sus atentados como el Liceu, Le Petit Journal, y las clases obreras van a
quedarse quieras porque dicen que no es importante, los tetaros de opera los conciertos
masivos. Demostraciones violentas de poder, no sabían coo reacijar las clases
dirigentes. En 1890, la militancia política de las masas es irefrenable, evidente, obia y
funciona, va a ser el momento en que la clase política se sepa en este momneo que tiene
que influit a la ilitancia política, del socialimo, en un intento de domesticar las clases
polticas. De buscar desafio en cuanto a méritos, a través de la legitimazion de los
gobiernos. Como van a llevar a toda esta gente a un mismo lado. Que estrategia o
herramienta va a intentar utilizar, va a llevar el discurso nacionalista. No me hagas un
arevolucion, porque vamos a ir al colapso, como nación. Dice hobsbawm, guerra
silenciosa … mediante el control de escula publica, … educar nuestros mestros, …
iglesias eran poco fiables políticamente. De todos estos símbolos … la baandera
nacional.>> Intentara domesticar a las “bestias salvajes”, manetener un cierto control
de la sociedad. Series historicas que se hacen un análisis del control de los símbolos y
rituales, la historia de la monaqruia, serie de Crown. O Victoria. Son productos de la
reacción de su ideal. Estas etsretegias, atención conlas protestas, poruqe somo esto, no
tires piedras en tu tejado. Se relee la idea de pertenencia de una necesidad social, a partir
de un elemeto cultural, la identidad de nación. La clase dirigente acceta que el
parlamentarismo es compatible, a pesar de que haya teorías políticas que intente
amenazar, como marx con el marximo, vacuin, … espectro socialista, buscaran un
proyecto político de izquierdas donde se intenta contempornizar el contexto social.
vídeo 2
Anarquismo, Bakunin, hay que defender
Vemos por qué y como nacen estos partidos de masas en la segunda mitad del siglo
XIX. Idea de que hay otra manera de vivir, eso es lo que mueve a la clase trabajo. Se
dan cuenta de que las cosas pueden ser diferentes, de que el miedo a hablar por las
represalias y por la incapacidad (por no saber como hacerlo) no es normal y puede
cambiar, esto es lo que mueve a la clase trabajadora y lo que hará que surjan los partidos
políticos de masas. En 1870 tenemos un aumento de electores varones, de gente que
puede votar, de obreros que trabajan por un salario en condiciones de pobreza,
inseguridad y descontento (en la construcción, industria del gas, el agua, ferrocarriles,
fabricas, minas…) en países industrializados y en vías de desarrollo. Pero estos
trabajadores también vienen del sector artesano que todavía quedaba y de los
trabajadores del campo que sufren las mismas condiciones de pobreza.
En este momento, sin embargo, hay un crecimiento de la necesidad de las fabricas y de
los trabajos especializados (cualificados y buscados). Entonces, el trabajo
especializado esta también sujeto a bajos salarios y descontentos. Estas fabricas
permiten que el trabajador esté junto a sus compañeros y hable de sus problemas, vea
las cosas que pasen e intente juntarse a hablar y, eventualmente, tienda a organizarse
para buscar hacer cosas juntas. Si se organizan, el resto de la sociedad va a estar
preocupada e insegura y, a pesar de no desearlo la burguesía, esta unión y asociación
para contar sus propios problemas se va a hacer algo habitual en todos los países con
política democrática (donde haya una constitución y un sistema parlamentario).
Entonces pasará en países que verán nacer los partidos de masas basados en la clase
trabajadora e inspirados en las ideas de izquierda, las ideas del socialismo, que estarán
divididos en tomar acción revolucionaria o no hacerlo.

Partidos políticos
Lo que había en ese momento en política. Des de 1848 estas masas de trabajadores van
a tener distintas alternativas políticas:
● La más antigua es el socialismo utópico (raíz romántica de principios de siglo
XIX) y sus representantes son Saint-Simon, Clarles Fourier, Robert Owen y
Pierre J. Proudhon (que va a influir a Marx y Engels). No tiene una propuesta
para promover el cambio, va a decir que el hombre es bueno por naturaleza, que
tiene que tender a la solidaridad colectiva, que la conciencia tiene que ser
pacífica, que la actuación del socialismo va a permitir liberar a toda la
humanidad (no se busca liberar a la clase obrera sino que a través de la
dignificación de la clase obrera se va a liberar a la humanidad de todos los
males), condena la explotación del hombre por el hombre (Saint-Simón) y va a
promover o dirá que es necesaria una reforma social a fondo.
Pero en esta época se van a agregar nuevas formas de ver la política des de la ideología:
● Anarquismo (sin gobernantes), cuyos exponentes más importantes son
Proudhon (que viene del socialismo utópico) y Bakunin. Proudhon dirá que la
propiedad es un robo y aumenta las diferencias entre el que la tiene y el que no,
que el estado genera desigualdad al respaldar a la clase burguesa, que la
democracia es una sociedad de iguales solamente si es sin estado (sin una
burocracia) y que la célula básica no es el estado sino la comuna, el grupo.
Bakunin decía que hay que defender a ultranza a la libertad individual y, por lo
tanto, hay que eliminar al estado (lo toma de Proudhon) porque corrompe al
opresor, propugna una educación libre, una oposición a la iglesia porque
legitima las posiciones de poder del estado y la burguesía, va en contra del
capitalismo y de la acción política porque hace el juego al burgués (cualquier
acción política en un partido dentro del sistema liberal capitalista es nocivo para
el obrero, “todos los partidos forman parte de un mismo sistema”). Por lo tanto,
la lucha obrera tiene que existir pero debe ser espontanea, libre, tiene que ser por
todos los miembros (incluso violentos) y debe tender a la destrucción del
sistema establecido (tiene puntos en común con Marx en la igualdad social, la
lucha revolucionaria y en el internacionalismo). Surge solo en los países
 industrializados que casi todos toman este proyecto de estado-nación (casi todos
los de la Europa occidental).

● La tercera opción política que tendrá la clase obrera es el socialismo científico o

marxismo que cristalizan Marx y Engels basados en Proudhon. Socialismo
científico es para diferenciarlo del utópico y está basado en la razón, en la
capacidad de analizar las cuestiones que provocan la desigualdad en la sociedad
y, a diferencia del utópico también, va a proponer soluciones: va a analizar lo
que no funciona y va a promover soluciones (a través de la revolución y la
implantación de un estado obrero -marxismo- o la desaparición del estado
-anarquismo-).
Sus pensadores más importantes son Marx y Engels que van a criticar la
hegemonía política y económica de la burguesía plasmándolo en el Manifiesto
Comunista, van a promover desde este manifiesto una sociedad sin clases, un
partido político obrero necesario para que la clase obrera pueda operar en la
sociedad, criticará a la burguesía y dirá que este partido político obrero es la vía
para aumentar la influencia del proletariado dentro de la clase obrera. Entonces,
hay mas posibilidades de llegar a plasmar este estado obrero que, dada la pureza
ideológica de la clase obrera, llevará a toda la sociedad a la felicidad. La
burguesía no es capaz de hacerlo porque esta corrupta porque solo se preocupa
por su bienestar, esto es lo que deferencia a la clase obrera de la burguesa, y por
esto la clase obrera tiene que tener el poder. “El estado obrero es central porque
centraliza toda la actividad de la sociedad”.

● Finalmente tenemos al socialismo, término que no tiene una procedencia clara,

que se utiliza y está presente en las discusiones políticas a partir de la década de
1830 y que propugna la búsqueda del bien común y la igualdad social a partir de
un sustrato teórico que proviene del socialismo utópico. Va a buscar una
sociedad basada en la igualdad, en la equidad económica, en la iniciativa
individual personal, en la cooperación molar, la eliminación de compensaciones
estratificadas por esfuerzos (hay que emparejar los ingresos de todas las clases)
y busca estructuras políticas y económicas que permitan la seguridad en el
trabajo (todos merecen un buen hospital, todos merecen una conformación
urbana segura). Habrá también un socialismo libertario, que es una variante del
socialismo más volcada a la vertiente anarquista que tendrá una base doctrinal
que defiende la libertad del hombre, un modelo sin estado y sin autoridad, y que
se va a acercar al anarco-comunismo.
A diferencia del marxismo, el socialismo no propugnará la abolición del estado
burgués, sino que formar parte y trabajar des de dentro del estado para lograr la
abolición de todas las clases sociales y la conversión de una sola de trabajadores
libres e iguales a través de una sociedad justa.La historia del socialismo como
 partido político comienza en 1873 con el Partido Social Demócrata Alemán,
primer partido socialista (el segundo fue el Partido Socialista Obrero Español).

El poder de los partidos de origen socialista que provienen de la izquierda erradica en su

sencillez programática basada principalmente en Marx: representan a trabajadores
manuales que trabajan por un salario, van en contra de los capitalistas y del estado
capitalista tal cual está, el objetivo es crear una nueva sociedad que liberará a los
trabajadores por medio de su propia fuerza y su propia acción, y esta propia fuerza que
cambiará la sociedad no solamente generará el cambio en la clase obrera, sino que
generará la liberalización de la opresión de toda la especia humana (esto es lo que
caracteriza a los partidos de izquierda, ya sean marxistas, socialistas o anarquismo,
estarán convencidos de que el cambio de la clase obrera promueve la felicidad para toda
la sociedad).
Esto implica la existencia de una clase de trabajadores suficientemente organizada para
creer todos en lo mismo. Pero, esta necesidad de unidad de objetivos se encuentra con
un inconveniente: la heterogeneidad de la clase obrera (proletariados clásicos de las
fábricas, pero también los obreros de los pequeños talleres, de los puertos y de los
ferrocarriles -importantes porque son los que manejan las comunicaciones y el
transporte de mercancías por lo tanto tendrán mucho poder-,...). Entre ellos hay
diferencias y división, están en las grandes y las pequeñas ciudades, y esto va a cambiar
la fisonomía urbana con la aparición de los barrios periféricos en todas las ciudades de
Europa. Serán barrios muy similares entre ellos y guardarán la miseria de la población,
que será la población obrera. Estos barrios van a generar también solidaridades de clase,
identidades culturales provenientes del trabajo, y van a generar estas culturas de una
manera tan importante que algunos van a generar, como por ejemplo un barrio obrero
vienés va a conformar su propia cerveza Ottakringer,… que refiere a la conformación
de la clase obrera y ese cambio de la fisonomía urbana promovida por el aumento de la
población trabajadora. Estos obreros tienen además distinta religión, distintas
nacionalidades, distinta lengua y cultura y por lo tanto tienen distintas perspectivas de lo
que es el problema obrero, esto atenta a la unidad y la necesidad de operar todos juntos
de la clase obrera.

Internacionalismo
Por lo tanto, la solución de todos estos problemas y distancias o diferencias que existen
dentro del movimiento obrero será el internacionalismo. El internacionalismo es todo
lo malo y lo bueno que pase a los obreros es interés de todo, en consecuencia, para la
lucha obrera hay que superar la barrera de la nación (unión de todos). Estos factores que
van a promover la integración de los obreros limando estas diferencias entre personas y
grupos que conforman a la clase obrera:
● La ideología: conocer el pensamiento político de estas nuevas ideas porque va a
limar las asperezas y las diferencias a través del diálogo y las discusiones en las
reuniones durante el trabajo o en asambleas. Esto va a favorecer la propaganda,
el dar a conocer las ideas dentro del ceno de la clase, va a aumentar la necesidad
de la idea de unión y unidad de todos los trabajadores y, por lo tanto, la ideología
 va a sustentar el aumento de la acción colectiva y sobretodo también de la acción
de los portavoces que serán los que expliquen la ideología, hablen a favor de ella
y que expandan estas nuevas formas de teoría política a la clase, a la masa.
La ideología va a permitir acceder a una nueva realidad a conocer que es lo que
pasa en la sociedad, y va a permitir reflexionar cosas importantes: somos una
clase (obrera), mostramos lo que somos (nos manifestamos), nos identificamos
de manera única (unificada en el partido de los trabajadores), todos podemos
sustentar la idea de injusticia social porque todos la entendemos porque sabemos
que es igual en todos los sitios, y todos podemos difundir esta injusticia social
des de los lugares de trabajo, aunque sean distintos y con patrones diferentes,
porque por más que el patrón sea distinto, su forma de actuar esta cortada por el
mismo molde, y por tanto todos podemos ir en contra de ese patrón particular
porque sabemos que todos funcionan igual.
● La segunda forma de integrar la clase obrera y de limar las diferencias es la
lucha por los privilegios, aunque esto va a reproducir una división dentro de la
clase obrera que ya existe entre los obreros manuales (de las fábricas) y los
funcionarios y los servicios domésticos que están muy en contacto con la
burguesía y las clases altas (su vida privada esta marcada por las costumbres y la
rutina burguesa y, por lo tanto, les será mucho mas difícil acercarse a los locales
de discusión).
● El tercer factor de integración son los estado-nación, todos están
interconnectados con lo económico y, en consecuencia, establece parámetros con
los cuales el obrero debe vivir igual de mal en todos los entornos políticos.
Entenderán que los estados así como están promueven la reproducción del
sufrimiento y, en consecuencia, hay un aumento de deseo del derecho al voto
que está ligado a la propiedad (voto restringido o voto calificado). No obstante
esta limitación, el obrero sabe que tiene que votar porque la única manera de
cambiar des de dentro lo que está ocurriendo es llegar al parlamento y promover
nuevas leyes. Por eso los partidos de la izquierda, el marxismo y los partidos
socialistas (no los anarquistas porque quieren la abolición del estado),
promoverán la implantación del sufragio universal. Por lo tanto, la existencia del
estado-nación permite presionar a los gobiernos para la sanción de leyes que
favorezcan las mejoras legales y económicas en cada país. Base de la acción de
los partidos socialistas: “para que poco a poco el proletariado penetre en el
centro mismo del poder capitalista” (entrar en el parlamento del estado). La
identidad nacional frena el movimiento obrero porque le impide ver lo mal que
está la clase obrera en general, entonces, cuando el obrero tanga que elegir entre
la lucha obrera y la nacionalidad, se tiene que olvidar de la nacionalidad (dejan
de banda el nacionalismo porque impulsan una lucha internacionalista).

Entonces, habrá un aumento de la acción colectiva del movimiento obrero que se

organizará a través de la organización de sindicatos subordinados a partidos políticos.
Estos partidos políticos nuevos van a incluir algo en su nombre que los identifique con
facilidad, va a tener la palabra socialismo, trabajadores y obreros, esto les va a facilitar
las cosas para que el obrero entre. La acción colectiva del movimiento obrero también
se hace más fuerte a partir de algunas alianzas con clases medias, estos partidos
modernos de la izquierda van a estar sustentados en gran parte por el pensamiento
marxista que va a propugnar cambiar el sistema para promover un cambio social
permanente a pesar de que sea difícil. El cambio se consigue a pesar de esta dificultad a
partir de la movilización de la clase obrera.

En estos sindicatos y partidos políticos que facilitan y promueve la acción colectiva se

debate, no la fe en la que el movimiento obrero cambiará la sociedad (esto se sabe por
seguro, es una convicción que no se discute) pero sí se debate es cuando vendrá el
cambio y si será inminente o no y si será difícil de implantar (no se discute la idea pero
si cuando llegará). Entonces, a diferencia de los partidos marxistas o el anarquismo que
promoverán la revolución para implantar un estado obrero o, en el caso del anarquismo,
la destrucción del estado y la implantación del gobierno a partir de las células
comunales, los partidos socialistas se van a concentrar en logros coyunturales: el
cambio total es difícil y todavía no llega, mientras tanto tenemos que centrarnos en
mejoras laborales y reformas políticas, en conseguir trabajar mejor y en conseguir entrar
en el parlamento para cambiar el sistema legal que sostiene el sistema económico.

Hay, en estos años, un descenso del llamado a la insurrección porque todavía está muy
presente el recuerdo del año 1848 y el corto ejercicio de la Comuna de París y, entonces,
las clases dirigentes se cuidan mucho en intentar frenar cualquier intento de brote de
acción revolucionaria.

El radicalismo, por su parte, va a rechazar estos partidos de masas porque dirán que solo
buscan reformas, que están burocratizados, que revisan o usan las ideas de Marx a la luz
de las mejoras que se han dado en las últimas décadas en la sociedad y no utilizan la
base ideológica más importante del marxismo que es la revolución. No obstante, este
descenso de la punción revolucionaria de finales del siglo XIX, el marxismo tiene una
gran penetración a finales del siglo y antes del estallido de la Primera Guerra Mundial,
sobretodo en Europa del este porque el vínculo entre Marx y la revolución está intacto y
está más presente, está más claro que en la Europa centra u occidental.

En este contexto, los partidos socialistas verán beneficios políticos al acercarse a otros
sectores sociales no obreros como, por ejemplo, la clase media, el campo, el
funcionariado… que les permitirán a estos partidos aumentar sus votos. Estos partidos
socialistas van a dar apoyo a la idea de revolución social, apoyo a la idea de que el
progreso llegará aunque se retrase y que se tenga que distraerse o centrarse en esos
momentos por cuestiones mas coyunturales y va a permitir la integración de sectores no
proletarios al gobierno. Estos partidos se expandirán fuera de Alemania, España y
Francia, y comenzaran a ingresar a las plataformas políticas de los distintos países y se
convertirán en una fuerza tremendamente fuerte a principios de siglo y conformarán esta
triada, junto con los partidos más radicales, que sí propugna la revolución y una
suplantación del estado burgués por un estado obrero.
Vídeo 3
1880 aparece un imperio colonial, por la anexión de territorios de manera formal que es
algo nuevo no conocido, va a estar formada por la consolidación de domino colonialista.
Europa, potencias centrales, Alemania, GB, … y también van a participar países no
europeos como potencias de Estados Unidos y Japón.
África va a estar repartida en 1885, y esa división del continente en posesiones de
diversos países, va a generar además el despojo del patrimonio humano de la región.
Guerra de los bores, ejemplo del rechazo de este colonialismo, y se hace por intereses
mineros, económico, y también por intereses estratégicos, de tener buenos puertos
comerciales. Sistema imperialista que justificara.
La segunda zona va a ser Oriente (cercano Oriente y medio Oriente). Van a sufrir las
pautas de modernización occidental, van a promover en el cercano oriente una deuda, y
van a promover distintos intereses en la zona. Será importante para armar y diseñar esta
nueva forma al mundo des de la política, economía. Esta concentración de intereses va a
permitir la aparición de una problemática de otra que va a marcar la historia de
occidente, el sionismo, idea política que tenia como objetivo la formación de un Estado
para los judíos, Theodor Hertzl, la necesidad de un Estado de Israel, del pueblo israelí
en el estado corriente. El presidente estadounidense Theodore Roosevelt pide al Zar
Nicolas II que deje de oprimir a los judíos.
Vamos a tener una división entre fuertes y débiles, avanzados son los que tienen los
medios de producción, los atrasados carecen de estos medios. Capitalismo dual. Europa
esta marcada por la Belepop, por un lado un optimismo, riqueza, creencia en el
progreso, y por otra banda tenemos la miseria, corrupción, crisis social y antisemitismo,
va a agravar todas estas acciones negativas que se refieren al conflicto social, y va a
generar la necesidad y influencia de los partidos de masas. ¼ del planeta son colonias
del estado-nación. Tiene una nueva dimensión, incorporarmaterias primas que Europa
no puede producicir, y redestribuir mano de obra en las cccolonias, el gran problema del
sistema libera, o tiene trabajo para todos. Esta división colonial va a permitir
descomprimir esta situación de crisis social. Un ejemplo ean los indianos (españoles y
catalanes, las habaneras son tan importantes).
El imperialismo divide al mundo entre grandes potencias, esto va a generar un
fenómeno nuevo, conocido como imperialismo, que aparece en 1870 en la política de
GB, considerada un neologismo, donde se lo acepta de manera general para un nuevo
fenómeno. No hay nada que tenga que ver con este neologismo. 1890 teneoms una
división del globo influenciada por política, nacionalismo, división del globo económica
que van a definir la manera que veos al otro no blanco.
El imperialism implica, invertit mas capital y enegia huana para conseguir elementos
exóticos, vaucho, estanio, cobre, azúcar cacao y te, hará que las republicas habaneras
sobretodo de america ingresen al imperio económico. Vemos en afrca a contrucion de
ferrocarriles, es imposible desarrollar esta
Construccion tan importenate que se escribió una opera AIDA, el cana de Suez y canal
de panama, Son proyectos estatales mas corruptos que implicaron a muerte de miles de
personas, lavado de dinero, intervambio de preventas,… Productores de mercancías o
de mano de obra.
Guerras del opio, activdad en contra de gobierno chino, solamente ara obtener
beneficios.
Busqueda de nuevos mercados, coercianos con todos, vendemos y compramos a todos.
Estos países débiles, entran en na fase de estancamiento industrial van a buscar colonias
para obtener beneficios. L atercer manera de explicarlo, la produci¡ción de la industria
de capitales, la burguesía esta ganando mucho dinero, no se puede invertir maa, porque
no hay dnde hacerlo. En el ndesarrollo colonial, o el transporte en países que no son
colonia, n¡donde se invertirá, en estos países qie se esta instaando el estado-nación,
tenga capitales y además esten enganchados en el comercio internacional las normas
que se impone des de la metroplois.
Reclamaciones que nos
El imperialismo estimulo a las masas, la nación imperial legitimidad y político
representado por ese estado, semento ideológico

Las diferentes civilizaciones que han existido tienen procesos evolutivos relacionados
directamente con factores étnicos. De esta forma determinó que los arios europeos
matuvieron el monopolio de la belleza, nobleza e inteligencia y fuerza, poruqe no se
habían cruzado con otras razas. Aquí justifica esa superioridad de los arios europeos
frente a las demás razas. Esas mismas caracetristicas marcadamente supriores, le habían
llevaod a liderar procesos creadores de cultura a todos los niveles.
Mediante esta argumentazión, señalo que la decadencia de occidente se debia a un
proceso incontrolado de mezclas raciales, y por consiguiente para salvar la superioridad
de la cultura aria racial era preservando la pureza racial.
Vídeo 4
Se busca espacios para invertir por parte de la producción industrial, se buscan nuevs
mercados para los capitales que no se pueden reinvertir en Europa. No hay que hacer,
producir que genere esta tremenda plusvalía. Mercado laboral envuentra en las colonias
o inmigración hacia países de America. Con esto descomprimen el ámbito econoico y
social. El problema de los obreros, que han decidido emigrar. Ha habido una emigración
masica, el mmento en que Europa exporta personas. En america del sur hay una
tremenda emgración, de etnia judía, todo esto ayuda a asentar esta manera de hacer
política económica desde el centro y incentiva esta competencia tan diplomática entre
los imperios centrales que por delante hablaran con fraternidad, pero por detrás estarán
llevando una verdadera guerra económica para ser la primera potencia, todavía
ostentade manera indiscutible Gran Bretaña. 1870-1890, GB ya no podrá mantener estas
colonias y necesitara de pactos entre potencias para mantener su puesto hegemonico.
Esta cestion de las potencias centrales promovia una protección de las potencias. Esto
tiene que ver con la cuestión social y cultural des de Europa. Hay que tener mucha
atención en lo que hace la cuestión social y cultural poruque lo que va a exportarse es
una cultura completa, y esto va a cambar mas el mndo, a partir de la relaciones que se
establezcan des del punto económico.ç
El imperialismo, estiula a las masas a identificarse con un éxito común. Y lograrra y
bucara que estas masas descontentasntas y desconformes se sientan que si el país gana
son unos vencedores, y se seinten compelidos de si el Estado triunfa, ellos también. El
Estado será un elemento de choesión nacionalista. Es tan fuerte que hasta los socialistas
internacionalistas tienen qie acpetar ciertas celebraciones de la aceptación popular de
esta alegría nacional por los logros del imperio. Estos sectores disidentes no tienen la
fuerza para cambiar la decisión.
Esto genera la aparición de un comportamiento, solidaridad ética. El blanco se va a
choesionar en las colonias sin importancia de la clase social que provenga. Los blancos
se trataran entre iguales, lo vemos en la escuela de aborígenes canadienses, escuela
alemana en África. Habra una solidaridad éstinca entre los blancos, la igualdad racial
entre el colono. Ellos son el otro. Esta discriminación en las colonias alemanas será
tremenda. Todos los individuos que viven em las tierras del imperio son iguales, será
cuando estalle la 1ª GM. Kaiser saldrá y dira que hay que luchar.
¿Que permite el comercio?
1. Plantar la bandera y adueñarte de ese sitio políticamente, colonialismo, oincopora
terriroriso a mi imperio.
2. Lleva la religón católica, misionar y implantar junto a la religión la cultura e idea de
lo que es el mundo europeo, implantan una nueva cultura. El cristianismo, protestante y
católico-romano, muestra esta igualdad de alm a, pero hay una diferencia racial. A
través de la religión legitimará esta diferencia.
Imperialismo en base romana, Ópera Puccini, la liebre con ojos de ámbar. Hay un
japonismo. Ajura a escondidas de su religión, su mundo será ahora el mundo de el orto.
La importación de cultura. Dejaran en gran medida para absorber voluntariamente o no.
Una cultura absorbida por otra, muchs veces voluntariamente.
A todo esto el socialimso, hay oposición y un tipo de rechazo, socialismo= ideas de
izquierda. La izquierda laica pedrira un estado aconfesional. No estaban en contra del
imperialismo, u¡y la sconsecuend¡cias de este colonialismo a los apises cominados, la
veían u`como una cuestión que habían de tolerar ya que podían ser una amenza en la
clase obrera en loque hace al mercado de trabajo. El socialismo considera un
movimiento obrero de blancos o descendientes de blancos. Su oposicoon a las politcas
imperialistas no serán lo suficientemente fuerte. Imperialimos cultural, escuela alemana
en África y el caso de los aborígenes canadienses, Canada pidió disculpas a los
aborígenes, por toda la aculturación, se les enseñaba a reemplazar por la cultura correcta
p hegemonica. El imperialismo. Laisser Faire
Dejar hacer, los empresarios tienen libertad enorme para hecer cualquier negocio en el
exterior, también este protecuonsimo se hará con una maj¡yor intervención del Estado,
comenzara a jugar un papel importante en los países capitalistas, a el comercio mundial.
Las consecuencias dee este político y cultural. La GB, gran dueña del mundo, esta
estancada su economía, van a poder acceder y mantener el mercado ultramarino, van a
intentar explotar estas regiones, Africa, Autralia y America de manera sistematica, y
podrán ivertir capitales que tienen excedentes en países extranjeros.
En estre momento todas las economías están estancadas y lo que necesitan es tener mas
lugar para hacer mas comercio. Vemos una forografia de comienzos del siglo XX. Las
líneas ferroviarias datan de 1860, fueron subvencionadas por el gobierno igles,
necesitaba controlar. Subencionara a través de prestamos que ahogan a la Argentina
hasta mediados del siglo XX, y condicionar la eocnoma. Lineas férreas que unian
Argentina y Chile, totalmente abandonado cuando el obierno argentino cerró los
ferrocarriles por su incapacidad e mantener. El imperialiso solo esta interesado en
invertir cuando va bien a su beneficio, dejando a desempleados, países ahogados en
créditos, de consecuencias sociales para la gente.

LA influencia sobre el dominado, son pueblos atrasadps y débiles. Tenemos la

civilización mas exitosa, tenemos el deber intelectual de sanarlos de curarlos.
Politeistas, atarasadas. La flauta maigica Porque si soy negro un se peude amar. Llega el
paroximso un siglo desoues.
4ª forma de relacionarse occidente y oriete, que pasa con la llegada de cultura japonesa,
eso se llam exotismo. Una de las cossa positivas de este choque cuotural es el interés
genuino por culturas que no conocían, intres por observar, estudiar las ciudades
gobernadas. Bucaran ampliar y conservar los lazos de afinidad, hay algo que los une, la
superioridad, somos iguales en 1890. Esta diferenciación será japón respecto de China,
castas superiores e inferiores.
6ª forma de relacionars es a partir de la incertidumbre, el electoraliso en Europa
declama igualdad y en las colonias lo que hay es un característica que se centra en la
dferencia. El miedo que comienz a aintalaras respecto este colonialismo, ppodran durar
los estado en la fuerza tanto tiempo? No se cnvertura en una sociedad parasitaria y
débil? nO se perdera la hegemonía si siguie c¡actuando en esta idea. Vemos la duda en
este momento ne la sociedad. La maquina del tiempo.
Vídeo 5
Crisis de identidad del modelo europeo. El arte igual que la ciencia esta desorientado
por los cambios liberales. Nivel de analfabetismo y pobreza, hay un interés
multitudinario en el arte, comienza a ser la época de oro en los museos. Hay un aumento
de la tecnología, mejoras de elementos que intervienen a hav¡cer ek arte y empieza a
haber un mercado especifico. Puccini, artista en la ópera, Barnner, cultura alemana,
integra a la música las artes clásicas y la música, escultura como vemos con Rodan, y
este momento de presnas de masas, la literatura tiene un boom espectacular. Todos estos
van a permitir que el coponente social se conozcan, a esto se suma la innovación.
La burguesía y clase media que introduce los cambios en ek arte social y la arquitectura.
Importancia de Barcelona, de Muja, y la importancia de una visión alegre y
despreocupada, de pensar que todo iba a mejor a pesar de los problemas existentes. En a
plástcia se muestra lo qie esta pasando, uno es la secesión de Viena con A cada tiempo
su arte. A cada arte su libertad. El arte muestra la realidad.
Otra corriente es el expresionismo, ambiente birgues que muestra una pluralidad muy
molesta y preocupante, el grito de Eduard Munch, 1893 y Emil Nolde, 1911. Este
ultimo es interesante cunaod habemos de nazuismo.
Artes aplicadas, cuestiones que son practicas para la vida cotidiana que en la época se
fabrica mas en masa. Hay en distintos. La idea de que el ser humano tienen que ser
dignos, no importa quien los consuma. Movimientos de artes aplicadaas,
William Morris, su misión utópica del socialismo. La idea de que el trabajo del ser
humano debe ser digno, porque el ser humano debe trabajar dignamente y los objetos
destinados la ser humano deben ser dignos, no importa quien lo consuma. Muestra que
se puede ser digno a través de producción no tan en masa, con menso cantidad de
producción que repercuta en la dignidad y belleza de los objectos para toda la
población. Revindicar el trabajo del hombre y la necesidad y la obligación de que el
hombre este viva como un rechazo a la producción.
Otro gran espacio es la arquitectura, que va a buscar por primera vez, que el hombre sea
el objetivo de lo que se construya. Debe ser cómodo, habitable y digno. Estos preceptos
que nacen en esta crisis de modelo liberal, van a verse en periodo de entre guerras.
Todos estos cambios no logran plasmar una revolución cultural, un cambio especifico y
fuerte, si logran expresar varios puntos, un rechaz a la hipocresía de las clases
dirigentes, los cambios de valores, rechazaban un espacio recargado, este deseo de
recontar todo lo que soy y todo lo que tengo, y pasar a cuestiones más ascéticas, lo que
es estrictamente necesario y que de comodidad al hombre y no privilegiar el aparentar.
Thomas Mann va a mostrar lo que dirá que es el choque entre las exigencias sociales del
modelo liberal y la creatividad el hombre que expone cosas que chocan con el modelo.
Hay un rechazo a lo cotidiano de la civilización contra la cultura. Todo lo que es vano,
superfluo, lo intrínseco del hombre.
Segundo camino artístico de la innovación pasa por los actuaciones de masas,
espectáculos de masas, son a plasmasción del arte contemporáneo, tendrá mucho que
ver con las ciudades, ya que estas serán el punto neuralgcico de la Europa, no solamente
por el fenómeno industrial, sino también por u fenoeno que es la emigración, que llama
la población de distintos países a acercarse a estsos países a su tiempo de ocio. Estos
espectáculos de masas urbanos. Hablamos de algo que es mayoritario.
Primero la música, el arte de masas por excelencia. A la ópera y música clásica se le va
a sumar la música clásica. Sobertodo, movimiento que surge de etnias que comienzan a
xuestionar el espacio hegemonico de la opera o música clásica. Los periódicos, nace el
periodismo que se conce como prensas de masas.
Finalmente la nueva tecnología, es la conjución entre avance tecnológico, que es el cine,
primero como un entretenimiento para un pubico menos entendid (niños y mujeres), va
a convertir-se en un medio de expresión por excelencia, pensasdo como el séptimo arte.
La primera película de los hermanos lumier.
Esta vinculado a esta desilusion y preocupación por el modelo. En base al
estancamiento económico, la civilización liberal es una flecha hacia arriba. La otra
cuestión, es la razón, si
Freud plasma su teoría psicológica, Alfred Arler, Victor Flaklen.
Gran incertidumbre burguesa, ciudad valenaria del adriatico, imperio austro húgaro. Ya
no se sabe cul¡
29.
Bertha von Sttner, premio nobel de la paz de 1903. Discurso pacifista, abajo las armas,
donde muestra a través de la guerras del imperio austo-hnfaro, los horrores que se dan,
las cosas importantes para la guerra para la sociedad liberal.
Vídeo edorta
TEMA 12; 1ª GM

1. Participa en la guerra todas las potencias

2. Participan los países que no son beligerantes, España, Belgica que fue
neutral, hubo un campo de comercio entorno a las necesidades de la
guerra, en el comercio. España y la potencia neutral, Maxi Fuentes,
desde el campo del pensamiento hubo una guerra, que España se hico
participe. Participan los países que no están en la guerra.
3. Participa Asia, con pobación nativa, Canada, Autralia ( que forman parte
del imperio británico, van a participar muchos países del sur, es un
conflicto global).
Esta expansión y tensión del conflicto, va a ser fundamental, el submarino, y la
importancia naval va a ser uno de los factores que intenten decidir el resultado de la
guerra. La 1ª GM, se conoce como el periodo de matanzas. No solo en el campo militar
sino en el de los civiles. Se luchara en las ciudades. La guerra de Japon son
experimentos debido a 1ª guerra mundial.
Van a haber dos frentes; Triple alianza vs. Triple entente. Imperio Ruso será el
archienemigo. Alemania buscará una guerra corta. Intentara que la guerra vaia por los
caminos esperados. La guerra que bsca Alemania va a ser una guerra parecida a la teoría
de la guerra, toda la opinión publica, la prensa, el pueblo creían en esa guerra corta, que
traería la invención del sistema. Se oponían muchos intelectuales y politcos. Uno de los
que mas se oponía eran Romain Rolland; no tengo ganas de morir pero ahora moriría
sin lamentarlo, no me atrebia a pensar en el destino habremos abierto y diseñado,
marca que es lo que se pensaba de la guerra.
Alemania busca en esta guerra corta, entrar en belgica y asi tomar Francia, su gran
enemigo. En el frente oriental va a tratar de vencer a Rusia. En el frente occidental,
quere ina guerra corta. Esta geurra corta s’estanca, va a stener un pequeño freno, prace
que ninguno parec ganar. Ese estancamiento va a dar lugar a la guerra de triinxeras, y
este estancamiento significara, que durante meses y años se luchara por escasos metros
de tierra (90). La guerra de trinxeras, va a limitar al soldado en el lugar en el que esta
combatiendo.
*Trinchera, pequeño hoy, entre dos trincheras, etsaba la terra de nadie. Hoyo equipado
de cuerteles, … esto hace que se desvanece la idea de una guerra corta. Desvanece la ide
a de guerra corta, y se reemplaza por una guerra incesante. Sera importante que la
gente este conuctanciada con los objetivos de la geurra, será importante le frete
interno. La guerra de trincheras acabará con la idea de una guerra corta y la
reemplazara por la idea un de una guerra incesante, en la que hombre, y niños trabajen y
vayan todos hacia un mismo lado, la idea de vencer la resistencia. Necesita una
homogeneidad, que el frente interno dure. Haya un apoyo.

UNIDAD 12: La Gran Guerra

Un acontecimiento no esperado, se contaba a partir de la guerra popular, los horrores de la

guerra. En un mes, hasta que se pusieron en juego todas las alianzas, se desató todo:
haciendo uso de las alianzas se movilizaron las tropas y el 1 de agosto de 1914 se declaró la
guerra a los estados centrales europeos. Todo el mundo, a través de las conexiones
económicas o políticas, van a luchar en este conflicto.

La guerra imaginada va a ser muy diferente a la real, según la autobiograd¡fia de Stefan Zweig
en el mundo de ayer; La guerra del 14, en cambio, no sabía de realidades, servía todavía
a una ilusión, al sueño de un mundo mejor, justo y en paz. Y sólo la ilusión,no el saber,
hace al hombre feliz. Por eso las víctimas de entonces iban alegres y embriagadas al
matadero, coronadas de flores y con hojas de encina en los yelmos, y las calles
retronaban y resplandecían como si se tratara de una fiesta.
Lo que fue, fue tan horroso que le hace decir; En conversaciones con amigos más
jóvenes, cada vez que les cuento episodios de la época anterior a la Primera Guerra me
doy cuenta, por sus preguntas estupefactas, de hasta qué punto lo que para mí sigue
siendo una realidad evidente, para ellos se ha convertido en histórico o inimaginable. Y
el secreto instinto que mora dentro de mi ser les da la razón: se han destruido todos los
puentes entre nuestro Hoy, nuestro Ayer y nuestro Anteayer»

El conflicto no se esperaba tan horroroso como terminó siendo, el mundo que dejó la Primera
Guerra Mundial no reconocía un pasado, no quedaban parámetros vivos y vigentes y que
sirvieran para la gente que había pasado la primera guerra mundial. La guerra real fue muy
distinta a la guerra imaginada y generó el derrumbe de la civilización occidental, una civilización
que tenía cosas buenas (como el imperio de la razón, un sistema económico que se creía que
traería un progreso incesante y para todos, un sistema institucional y jurídico fuerte…) pero
tenía contradicciones: antisemitismo, discriminación -lo ve kos con las razas -, y crisis
económico y social (el progreso incesante no era para todos). Esta forma de concebir la vida se
acabó con la Primera Guerra Mundial, junto con el fin de Europa como centro del mundo.

En la Gran Guerra el imperialismo va a ser central, fue un problema estructural del sistema.
Para Lenin, la guerra era intrínseca, una derivación del capitalismo, y para acabar con la
guerra, había que acabar con el capitalismo. Para Hobsbawm dirá que la guerra “era una
rémora de un pasado feudal y militar en Europa que hace a los imperios responsables de que
existe, y por tanto, es algo viejo con lo que se tenía que acabar”. El conflicto va a tener dos
planos: el plano político real y un plano humano.

Parte política

La guerra a nivel político va a generar el final del mundo que conocemos en el que sobrevivirá
la humanidad a pesar de que la civilización ya no existe. Lo que sí que se eliminará será el
pasado, es decir, había que construir una civilización de cero porque todo lo que se había dicho
que era infinito les había llevado a la guerra (progreso, felicidad…). La guerra era algo que se
sabía que estaba, aunque fue una guerra en la que todo el tiempo era incomprensible porque la
gente, a pesar de que los soldados se iban a alistar, no tenían ni idea de por qué luchaban.
Habia que construir un mundo nuevo des de zero, porque la razón nos había llevado a una
hevcatombe como la guerra mundial.

La idea de lo que era una guerra en el 1914 va a cambiar de cinco formas diferentes: Pelicula;
Adios a las armas.

1. Globalización

La participación de todas las grandes potencias (Gran Bretaña, Francia, Alemania, Rusia, Italia
y Austria) y además los países que no eran beligerantes (como España). Además, en ultramar
va a participar principalmente todo el mundo: Canadá, Australia, América del Sur, Estados
Unidos y Japón. Va a ser un conflicto global en el que la importancia de la guerra naval va a ser
capital para la expansión de este conflicto.

2. Guerra matanzas

Se inaugura el período de guerra de matanza: guerras largas con muchas víctimas. Va a haber
dos frentes: el frente occidental de la Triple Alianza contra la Triple entente, pero Alemania va a
tener una guerra contra Rusia: va a buscar una guerra corta e intentará que la guerra vaya por
los caminos esperados, es decir, buscará una guerra parecida a la teoría de la guerra. Pero va
a ser al revés, a pesar de que la mayoría de la opinión pública creía en esa guerra corta que
traería la re-inversión del sistema (con la oposición de muchos intelectuales y políticos
pacifistas).

Alemania con la guerra corta buscará en el centro occidental tomar Francia y en el oriental
intentará vencer a Rusia. Esta división de frentes va a crearle problemas a la larga y va a
provocar que la idea de guerra corta se desvanezca. Esta guerra corta va a tener un freno: la
guerra se va a estancar. El estancamiento dará lugar a la guerra de trincheras y significó que
durante meses se va a luchar por pocos metros de tierra y va a limitar al soldado al lugar.
Este estancamiento va a hacer que se desvanezca la idea de guerra corta y la reemplaza por
una idea de guerra incesante en la que será importante que la gente esté concienciada de los
objetivos de la guerra, es decir, para que la guerra incesante se soporte era necesario
una homogeneidad del frente interno (que hombres, mujeres y niños vayan todos por el
mismo lado a través de aplastar al enemigo).

Adios a las armas.// El mundo de ayer, representa la incertidumbre de los ciudadanos,

nadie quiere la guerra. Sabían que era una guerra que ellos no entendían, el discurso
bélico fue tan importante como que se sostuvo la guerra 4 años.
Va a haber guerras de matanzas con muchas bajas
toda la opinión pública, la prensa, el pueblo creían en esa guerra corta, que traería de
una manera positiva la reinvención de un nuevo sistema. Se oponían muchos
intelectuales y políticos. Uno de los que más destacado fue Romain Rolland; No tengo
ganas de morir, pero ahora moriría sin lamentarlo. He vivido 15 días que bien lo valen,
15 días que yo no me atrevía a esperar del destino. La historia hablara de nosotros,
habremos abierto una era en el mundo. Habremos diseminado la pesadilla del
materialismo. Marca la idea para criticarla de que es lo que se pensaba que era la guerra.
Todo el barrio ha quedado destruido, la gente debía prostituirse.
La guerra se estanca debido a la igualdad en artillería, que ninguno parece ganar.
Durante meses se estará luchando por unos pocos metros de tierra. En estas trincheras
habían los hombres muertos, animales muertos, suciedad, … Las condiciones en las que
estaban eran espantosas, como dice Erich M. Remarque en sin novedad en el frente; Las
ratas se han multiplicado mucho en estos últimos tiempos…las ratas aquí resultan
singularmente repugnantes porque son muy grandes. Son de las llamadas “ratas de
cadáver”(…)”Pasamos el día organizando concursos de tiro a las ratas…nos aumentan las
provisiones de cartuchos y de granadas de mano. Nosotros mismos revisamos las bayonetas.
La guerra de trincheras acabará con la idea de una guerra corta y la reemplazará por la
idea un de una guerra incesante, en la que hombre, y niños trabajen y vayan todos hacia
un mismo lado, la idea de vencer y aplastar el enemigo, la resistencia. Necesita una
homogeneidad, que el frente interno dure. Haya un apoyo. Sera vital que la gente este
consustanciada con la guerra.
No hubo descanso, exceptuando el día de navidad del 14, en una de las trincheras hizo
un alto al fuego, que fue juzgada por traición. Muestra esta idea de humanidad, se puede
parar. Durante la guerra seremos una máquina de matar, la prensa hablará en favor a
esto, por este motivo se llama la guerra total. Vemos a Käthe Kollwitz, una pacifista que
se le murió su hijo en la guerra, y pinta el horror de la guerra a los que están fuera de la
guerra, mujeres, invalidos, … Esto es el iundo durante la primera guerra mundial, todo
esta cambiado de sitio, los colores son otros, los burgueses que se quedan en la
retaguardia y se enriquecen a costa del derramamiento de sangre en la guerra, la muerte
que se lleva a todos, mujeres, niños, mutilados, indefensos, … Por eso se llama guerra
total y democrágica, llega a todos los civiles. Racionamiento de alimentos, lo que hace
es hundir y aplastar al enemigo, al individuo, hacerlo sentir que no vale nada,
militarización de la mano de obra, la mujer tiene un espacio en el marco laboral –
reemplazan al hombre que se esta muriendo en la guerra -. Esta idea de muerte generara
venganza que cobraran forma con el nazismo y fscismo. En vez de la razón tenemos a
muerte. La censura, ocupación y lucha en territorio civil, bombardeos aéreos,
submarinos, … va a conformar la guerra total. Dice Enzo Traverso Los temores de todas
las épocas se hicieron realidad en ella; no tan sólo los de los ejércitos, sino los de
poblaciones enteras que se han visto involucradas (…) Ni armisticios ni treguas pudieron
hacer menos violenta la confrontación entre los ejércitos. Los heridos murieron en las líneas
enemigas y los muertos mancharon los campos de batalla. Barcos mercantes,
barcos-hospital y embarcaciones neutrales se hundieron en el fondo del mar, lo cual provocó
la pérdida de cuerpos humanos y de bienes materiales. El mundo fue sometido a los peores
padecimientos y, así, la hambruna redujo a poblaciones enteras sin consideración de edad ni
de sexo.

La guerra TOTAL. La tercera cuestión por la que todo cambio en 1914.

Internacionalización. La guerra de las matanzas, la cantidad de bajas como Verdún,
batalla que duró 300 días y su ofensiva con la batalla de Somme, para acabar con el
estancamiento, con 1 millón de muertos Verdún y medio Song. En GB solo 1/3 vino
integro, con signos post-traumaticos.
Esto produce la brutalización de hombre, sociedad y política. Primero la
brutalización del soldado, se da cuenta que el hombre es una maquina de matar.
Mucha gente tendrá un desapego a la guerra como Remarque que escribe; “Podéis
soportar los horrores mientras agacháis simplemente
la cabeza; pero en cuanto reflexionáis, os matan.”.
Habrá otra gran parte de la población, que tendrán un gran resentimiento que consideran
que no tendrán un hueco en la sociedad y que no le dan lo que ellos han dado. La guerra
está paralizada con una percepción de una guerra inacacbable.

En el año 1917, el problema interno lo que ha hecho es agravar del todo el poder del zar
de Rusia. La cantidad de bajas de un ejército poco formado, hace que se recrudezca la
crisis y sea una de las causas de la revolución rusa. Lenin buscara la paz, el final de la
guerra. No es nuestra guerra, deben irse, no es juestra, no hicimos los obreros.
Percepción de ua guerra inacabable. Mas allá del deseo irrefrenable, la tecnología, los
submarinos, tances, zepelines (avión), serán armas de guerra copletamnete nuevas.
Lo mas importante es el submarino donde se intenta dividir en los mares, los poderes.
La armada de Alemania, si tenia muchísimo poder y podía desafiar la hegeonia
marítima de Inglaterra. Esas son las matracas con las que se avisaba como entraba el gas
una vez llegada a la trinchera. La importancia de los submarinos es tan grande que
podría haber decidio el avance alemán, este fue frenado en 1917 por la entrada de
EEUU. EEUU no iba a entrar en la guerra, pero la presión de el gran negocio de la
guerra, pasaban los años, la idea de que había que trabajar e involucarse iba tomando
sentido. Presidente Wilson tubo que romper la promesa entrandi en la guerra, primero
hundiemiento de civiles que hunden los alemanes, el Lusitania, lps alemanes intentan
que mejico se alie en el bando alemán. Esto seria peligroso para eeuu, y acabn entrando
en la guerra, se vence esa opsosicion popular, primero a lo que se hacia, vender insumos
(ropa, armas, comida, … llega rápido) las tropas tardan mas, hay que reclutarlas,
organizarlas, entrenarlas, … Mientras llegaba, iban proporcionando material a los
aliados.
Vídeo 7
56” El crecimiento ilimitado del que ganaba, todos lucha por ser primeas potencias. El
socialismo era el embajador de la paz. Donde se junten socialistas, partido comunista
alemán, laboristas de Gran Bretaña, no se llegara a nada, porque la itcoria total es el
único objetivo que hay. Tenemos unos países imersos, agotaieto aterial, moral y físico
de la población.
En 1918, se llegara al armisticio, y Alemania pedirá el armistcio porquesta agotada, y se
darán las condiciones de paz, que serán represivas en Alemania como la gran culpable.
Tratado de Versalles no fue la paz sino un armistico de 20 años antes de la II GM.
Sensacion de que la gente vibia con el hecho de que el mundo se les estaba caiendo
encima. La desfiguración, nace con ella los pintores, escritores, que plasman esta nueva
corriente, el expresionismo. Arte degenerado, pintaban el horror de la sociedad de las
batrallas milirares, esta destrucción física, simbiosi entre arte y sociedad.
Se da el armisticio. Un mundo destruido en el arte porque representa la vida real,
volvemos al armistio. Son consecuencias, imposibilidad de una restauración. No puede
haber un equilibrio, Alemania no puede ser un igual, den¡bera pagar.