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SLAVOJ IEK - POR QU LOS FUNDAMENTALISTAS DEL MERCADO

PIENSAN QUE EL 2013 SER EL MEJOR AO HASTA AHORA.


Slavoj iek. "Por qu los fundamentalistas del mercado piensan que el 2013 ser el mejor ao
hasta ahora." in: European Graduate School. February 19, 2013. Translated into Spanish by
Manuel Vargas Ricalde and Sergio Andrs Rueda.
La edicin navidea de la revista the Spectator public una nota editorial titulada Por qu el
2012 ha sido el mejor ao hasta ahora. Esta nota argumenta en contra de la percepcin que
vivimos en un mundo peligroso y cruel donde las cosas estn mal y estn empeorando. Aqu
est el prrafo inicial: Puede que no se sienta de esta manera, pero el 2012 ha sido el mejor
ao en la historia del mundo. Esto suena como una declaracin extravagante, pero est
respaldada por evidencia. Nunca ha habido tan poca hambre, enfermedades o ms
prosperidad. Occidente permanece en el estancamiento econmico, pero la mayora de los
pases en desarrollo estn llevando la delantera, y la gente est siendo aliviada de la pobreza a
una tasa nunca antes registrada. Las prdidas humanas infringidas por la guerra y desastres
naturales tambin se encuentran piadosamente bajas. Estamos viviendo en una edad de oro.
La misma idea ha sido desarrollada sistemticamente en un gran nmero de bestsellers, desde
The Rational Optimist de Matt Ridley hasta The Better Angels of Our Nature. Tambin hay
una ms sobria versin que se escucha frecuentemente en los medios, especialmente en
aquellos fuera de Europa: crisis, qu crisis? Mira a los pases como Brasil, Rusia, India y
China, conocidos como Bric o a Polonia, Corea del Sur, Singapur, Per, varios pases de la
frica sub-Sahariana - todos ellos estn progresando. Los perdedores son la Europa
Occidental y, hasta cierto punto, los EE.UU., por lo que no estamos tratando con una crisis
global, sino simplemente con un cambio del progreso fuera de Occidente. No es el potente
smbolo de este cambio el hecho que, recientemente, muchas personas de Portugal, un pas en
una crisis profunda, estn retornando a Mozambique y Angola, ex-colonias de Portugal, pero
esta vez como inmigrantes econmicos, no colonizadores?
Inclusive con respecto a derechos humanos: no es la situacin de China y Rusia ahora mejor
que hace 50 aos atrs? Describir la crisis en curso como un fenmeno global, cuenta la
historia, es una tpica visin eurocntrica que viene de los izquierdistas quienes usualmente se
enorgullecen de su anti-eurocentrismo. Nuestra crisis global es de hecho un mero parpadeo
local dentro de una ms amplia historia del progreso en general.
Pero debemos contener nuestra alegra. La pregunta que debe ser planteada es: si slo Europa
se encuentra en decadencia gradual, qu est reemplazando esta hegemona? La respuesta es:
capitalismo con valores asiticos - el cual, por supuesto, no tiene nada que ver con los
pueblos asiticos y todo que ver con la actual tendencia del capitalismo contemporneo de
limitar o inclusive suspender la democracia.
Esta tendencia de ninguna manera contradice el muy celebrado progreso de la humanidad - es
su caracterstica inmanente. Todos los pensadores radicales, desde Marx hasta conservadores
inteligentes, estuvieron obsesionados por la pregunta: cul es el costo del progreso? Marx
estaba fascinado por el capitalismo, por la desconocida productividad que desencaden; pero l
insisti que este xito engendra antagonismos. Debemos de hacer lo mismo hoy en da:
mantener en vista el lado oscuro del capitalismo global que est fomentando revueltas.
El pueblo se levanta no cuando las cosas estn muy mal, sino cuando sus expectativas no son
logradas. La Revolucin Francesa ocurri una vez que los reyes y los nobles estaban perdiendo
su mando en el poder; la revuelta anticomunista de 1956 en Hungra explot despus que Imre
Nagy ya haba permanecido como primer ministro por dos aos, despus de debates
(relativamente) libres entre intelectuales; el pueblo de Egipto se rebel en el 2011 debido a que
haba cierto progreso econmico bajo Mubarak, dando paso al surgimiento de una clase de
jvenes educados quienes participaban en la cultura digital universal. Y esto es por lo que los
comunistas chinos tienen derecho de estar en pnico: ya que, en promedio, el pueblo est
viviendo mejor que hace 40 aos - y los antagonismos sociales (entre los nuevos ricos y el
resto) estn explotando, y las expectativas son mucho ms altas.
Ese es el problema con el desarrollo y el progreso: siempre se encuentran desfasados, dan lugar
al nacimiento de nuevas inestabilidades y antagonismos, generan nuevas expectativas que no
pueden ser alcanzadas. En Egipto justo antes de la Primavera rabe, la mayora viva un poco
mejor que antes, pero los estndares por los cuales medan su (in)satisfaccin eran mucho ms
elevados.
A manera de no perder el vnculo entre progreso e inestabilidad, uno debe de mantenerse
siempre enfocado en cmo lo que a primera vista parece como una incompleta realizacin del
proyecto social seala su inmanente limitacin. Hay una historia (posiblemente apcrifa) sobre
el economista keynesiano de izquierda John Galbraith: antes de un viaje a la Unin Sovitica a
finales de los 1950s, escribi a su amigo anticomunista Sidney Hook: No te preocupes, no
voy a ser seducido por los soviticos y regresar a casa declarando que ellos poseen el
socialismo! Hook le responde inmediatamente: Pero eso es lo que me preocupa - que vayas a
regresar a casa declarando que la Unin Sovitica no es socialista! Lo que Hook tema era la
inocente defensa de la pureza del concepto: si las cosas salen mal al construir una sociedad
socialista, esto no invalida a la idea en s, slo significa que no fue implementada correctamente
No detectamos la misma inocencia en los fundamentalistas del mercado de hoy en da?
Cuando, durante un reciente debate en la TV de Francia, el filsofo y economista Francs Guy
Sorman declar que la democracia y el capitalismo van de la mano, no pude resistir preguntarle
la pregunta obvia: Y qu pasa con China? l respondi de vuelta: En China no hay
capitalismo! Para el fantico pro-capitalista Sorman, si un pas no es democrtico, no es
entonces un verdadero pas capitalista, exactamente de la misma manera que para un
comunista democrtico, el estalinismo simplemente no fue una autntica forma de comunismo.
Es as como los defensores del mercado de hoy en da, en un desconocido secuestro
ideolgico, explican la crisis del 2008: no fue el fracaso del libre mercado lo que la caus, sino
las excesivas regulaciones del estado; el hecho que nuestra economa de mercado no era real,
sino que en lugar se agarraba del estado de bienestar. Cuando descartamos los fracasos del
capitalismo de mercado como un percance accidental, terminamos en un inocente
progresismo que ve la solucin como una forma ms autntica y pura de la aplicacin de
la nocin, y por lo tanto trata de apagar el fuego tirando sobre l ms gasolina.