Costumbres mapuches

Los mapuches son muy celosos con sus tradiciones, no permiten que les tomen
fotos en sus celebraciones o rituales.
Las personas antiguas no dejan que les tomen fotos pues dicen que les pueden
robar el alma.
Los nombres mapuches expresaban una cualidad o un defecto, por ejemplo
millantun significa sol de oro, rayen es flor en mapudungun, millaray, flor de oro,
nahuel, tigre; mariluan, 10 guanacos.
Las mujeres cumplan un rol muy importante en la cultura mapuche, pues, ellas
eran las encargadas de realizar las labores domsticas, cuidar a los nios y el
ganado, tejer en sus escasos ratos libres, hacer cntaros, hacer huerta, en fin un
montn de actividades.
Los nmeros 4 y 6 son sagrados para los mapuches, el nmero 4 representa el
equilibrio.
Los mapuches son respetuosos con la naturaleza, si necesitan alguna hierba
medicinal o un tronco para elaborar algo piden permiso primero antes de cortarlo.
El menoco es el lugar sagrado donde estn las hierbas medicinales.
Respetan mucho a las personas mayores, a sus abuelos, no como los huincas que
desprecian a los viejos.
Algunos son desconfiados cuando les regalan algo, conozco a alguien que dejaba
el regalo afuera al sereno por si tena kalku o les haban echado mal.
A las guaguas las transportaban en cupulhue siempre de pie para que fueran
contemplando la vida.

Publicado por Informacionmapuches en 16:59
9 comentarios:
1.
Carmen7 de agosto de 2011, 18:24
gracias por tu aporte.me gusto!
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Religion Mapuche
La visin religiosa del pueblo mapuche se basaba en la existencia de un mundo poblado de espritus
y dioses. Politeistas creian en el dios Pilln o Neguechn, quien habitaba en las alturas celestiales y
tena la facultad de conceder la vida y la muerte. A esta deidad se asociaban manifestaciones de la
naturaleza, como los truenos, el fuego, las erupciones volcnicas y los sismos.
Cuando falleca un mapuche, su cadver era ahumado, para conservarlo y velarlo durante varios
das.Luego de cubrir el cuerpo con tierra, los familiares consultaban al adivino o dunguve, para
identificar quin era el responsable de la muerte y as cobrar venganza. Si no eran compensados
satisfactoriamente, atacaban al presunto culpable con el fin de matarlo.
Bandera y significado de sus colores

Bandera contempornea
En marzo de 1991, la organizacin mapuche Aukin Wallmapu Ngulam o el Consejo de Todas las
Tierras, realiza un llamado para confeccionar la bandera de la nacin mapuche. Cerca de 500
diseos fueron presentados, de los cuales se seleccion una bandera para la nacin mapuche. La
bandera recibe el nombre de Wenufoye, que significa "Canelo del cielo".[2] Existen adems otras
cinco banderas que representan los distintos territorios: Huichille, Lafquenche, Nagche, Pehuenche
y Huenteche.
Significado [editar]
Los colores y formas de la bandera mapuche representan lo siguiente:
Azul (Kallf): Es el color que representa la vida, el orden, la abundancia y el universo. En lengua
mapuche, kallf tambin es un adjetivo que podra traducirse por "sagrado" o "espiritual".
Blanco (Ayon-lig): Es el color que representa la limpieza, la curacin y la longevidad. Smbolo de la
sabidura y la prosperidad
Amarillo (Chod): Renovacin. Smbolo del sol.
Rojo (Kel): Es el color que representa la fuerza y el poder. Smbolo de la historia.
Verde (Kar): Color que representa la tierra o la naturaleza, la sabidura, la fertilidad y el poder de
curacin. Smbolo de la machi.
Cultrn o tambor mapuche (Kultrung): Este es un instrumento de percusin semiesfrico para
usos ceremoniales y sociales. Sobre su superficie plana, que representa la superficie de la Tierra
estn dibujados los cuatro puntos cardinales y entre ellos, el sol, la luna y las estrellas. Smbolo de la
sabidura universal
Gemil o cruz escalonada, similar a la cruz inca o chacana: Representa el arte de la manufactura, la
ciencia y el conocimiento. Es un smbolo del sistema de escritura.
Organizacin socio-poltica de los mapuches

Organizacin socio-poltica de los mapuches
El Totemismo.- Es organizacin social de los Mapuches y dems pueblos indgenas chilenos, este
tipo de organizacin es usada es muchas partes del mundo. Esto consista en la creencia en el
Ttem, que era un ser espiritual que animaba a algn animal, ave, reptil, pez, planta, astro,
fenmeno o aspecto de la naturaleza. El Ttem, que los Mapuches llamaban Cuga, habra hecho
alianza con el fundador de cada estirpe, contrayendo entre ambos la obligacin de respeto y
proteccin mutuas, esta alianza deba ser respetada por los descendientes a travs de todas las
generaciones. El fundador o antepasado, al formular la alianza, tomaba el nombre del Ttem y lo
transmita a toda su descendencia constituyndolo en el apellido del clan, por eso encontramos
entre los mapuches apellidos como Sol, Pato, Culebra, etc.
* Organizacin Social Mapuche
La familia habitaba en un aposento pequeo, la ruca, de madera y paja. Los consanguneos se
agrupaban formando un "lov". El hombre poda casarse con cuantas mujeres le permitieran sus
recursos. Los ms ricos (ulmenes) posean seis o ms; pero la mayor parte se conformaban con
dos o tres. La desproporcin entre los sexos se produca por las guerras con los vecinos y entre s
y por la presa de las mujeres del vencido. Como todos los pueblos en su etapa ascendente de la
evolucin social, los araucanos sentan la necesidad de engendrar muchos hijos. Adems, la
mujer, lejos de ser una carga, constitua la fuente fundamental de produccin. Cultivaban la tierra,
tejan, algunas eran expertas alfareras y preparaban con gran destreza pieles y cueros. Tambin
elaboraban bebidas fermentadas, justificacin de todas las reuniones y orgullo de los jefes de
hogar. Los sacerdotes llamados machis solan, casi en su totalidad, ser mujeres y asociaban sus
conocimientos del valor curativo de las plantas medicinales al poder de la hipnosis.
Era la primera mujer con que se casaba un mapuche (la unendomo), la real duea del hogar, pues
las siguientes le reconocan tal carcter, y su hijo mayor era el primognito, aunque naciera
despus que los hijos varones de las otras. La unendomo quedaba libre en la viuedad, mientras
que las dems mujeres formaban parte de la herencia del primognito, o, si este no exista, del
hermano mayor del difunto.
* Organizacin Poltica Mapuche
Las instituciones sociales y polticas partan del "lov", la cul era una reunin de parientes
inmediatos. Eran habitadas por una familia amplia, es decir, el padre con sus esposas y los hijos
con sus cnyuges, ncleo de casi 30 personas que reconocan la autoridad paterna, autoridad que
heredaba el hijo mayor.
Los asuntos internos de la comunidad se discutan en los cahuines, reuniones de caciquillos, indios
principales y todos los que estaban unidos por el totem (dcese de aliado y protector de la familia).
El "levo", institucin que juntaba de 1.600 a 4.000 personas, comprenda varios grupos totmicos o
cahuines que tenan un antepasado en comn. Acataban la autoridad de tres jerarquas: el
"ngentoqui" o "cacique", jefe militar; el "ngenvoigue" o "toqui", jefe civil para la paz, y el
"voiguenvoe", jefe religioso. Los tres empleaban un hacha como emblema de mando, diferenciada
en los colores. El ngenvoigue, toqui de paz, era generalmente el jefe hereditario descendiente del
fundador, En el levo se tomaban medidas colectivas no slo sobre problemas de carcter local,
sino tambin sobre el acuerdo o discrepancia con otros levos, la paz y la guerra y la resolucin de
numerosos problemas, que le daban un carcter marcadamente poltico. Los acontecimientos
sensacionales y las grandes calamidades naturales provocaban la reunin de varios "rehues", los
"aillarehues" que formaban entre s una tribu.
La guerra con los espaoles dio a los airallehues gran importancia y cre, a la vez, otra institucin,
el "vutalmapu", o junta de airallehues, que al principio de ella era una reunin de carcter
estrictamente militar.
A pesar del desarrollo adquirido por estas organizaciones, el pueblo araucano careca
prcticamente de cohesin poltica y social. Los grupos que haba unido el peligro comn, luego de
transcurrido, se desbandaba.
La organizacin militar de los mapuches se haba desarrollado, hasta la llegada de los espaoles,
en paralelo incremento a su evolucin social. Reunidos en aillarehues, si los augurios eran
favorables, se elega el toqui, que, a su vez, escoga subjefes y oficiales.

Publicado por Informacionmapuches en 19:40
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Instrumentos Mapuches

Los instrumentos creados por ellos eran muy utilizados, la naturaleza, el viento, agua, cielo fueron
base de inspiracin para su msica y folclore, tabien eran muy utilizados en ceremonias y ritos.
Entre los ms comunes destacan:


1) Clarn: Fue conocido a la llegada de los espaoles y fue imitado con materiales de la zona
(caas vegetales y madera).

2) Tambor: hecho de un trozo de madera ahuecado, con forma de timbal. Est forrado con un
cuero de caballo bien estirado. Se lo percute con un solo palillo cuyo mango esta adornado con
hilos de colores. Su diseo tiene un significado respecto a las estaciones del ao.

3) Trutruca: Este instrumento esta construido con una caa colige, de hasta unos cuatro
metros de largo. Se la parte por la mitad para ahuecarla. Luego se juntan las dos mitades con un
hilo de lana y se la forra con tripa de caballo.
En uno de sus extremos se coloca un cuerno de vaca y por el otro se sopla. Su sonido parece el
bramido de un toro y representa la fuerza de la tribu.

4) Pifilca: Es una flauta construida de madera o hueso. Es corta y suena como un pito.
En la actualidad se la construye con tallas de madera de unos 30 a 40 centmetros. Emite un solo
sonido y esta nica nota se mezcla en el curso del canto o del conjunto instrumental.

5) Kunkulkahue: Tena dos arcos complementado por una sola cuerda de crines de caballo.
Se tocaba apoyando, con la mano izquierda, uno de los arcos contra los dientes incisivos
superiores. La mano derecha, a su vez, pasaba la cuerda del otro arco sobre la anterior,
produciendo un sonido quejumbroso y doliente.

6) Trompe: Idifono araucano tradicional, con plena vigencia, de forma de llave, hecha de acero
con un alambre al aire. Se ejecuta apoyando la pieza contra los dientes, con la mano libre se pulsa
le lengeta exhalando el aire sobre l al tiempo que se pueden hacer variaciones del sonido
moviendo la boca y la lengua.

Los mapuches lo usan cuando hacen el amor y obtienen una meloda dulce y sugerente.

Otros instrumentos:

-Hiada -Cada Cada -Lolquin - Pinquilhue - Cullcull
Publicado por Informacionmapuches en 15:53
Ceremonias Rituales Mapuches

La base de los ritos mapuches era la rogativa o peticin.

1) El nguillatn (ceremonia de rogacin): Para esto se necesitaba de un lugar
especialmente dispuesto para este fin. En su centro se instala el rewe y a su alrededor los
participantes. Dura un mnimo de dos das y un mximo de cuatro.tena por objeto pedir al Pilln y
al ttem que beneficiaran al pueblo con lluvias, cosechas abundantes, el aumento del ganado y
otros favores. Durante la ceremonia se realizan bailes acompaados de oraciones. Adems se
sacrificaba un animal.

2) El machitn (ritual de sanacin): se efectuaba para sanar a algn mapuche enfermo.
Para ello intervena un curandero llamado machi, la que se crea poda comunicarse con los
espritus. En el rito, el machi colocaba hojas de canelo considerado como el rbol sagrado
mapuche y las encenda mientras realizaba cantos y danzas alrededor del paciente al son del
kultrn. As, cuando la ruca se llenaba de humo, el machi, usando sus conocimientos de
hipnotismo, creaba un fenmeno de alucinacin colectiva, y finga clavar un cuchillo en el enfermo.
Despus "urgaba" en el interior del mismo y les mostraba a los parientes la causa del mal,
representada en lagartijas o insectos.Finalmente, recetaba hierbas medicinales, como boldo,
bailahun, maitn, quillay y arrayn, entre otras.

3) We tripantu (Celebracion ao nuevo): es la celebracin delao nuevo mapuche que
se realiza en el dia de solsticio de invierno entre el 21 y el 24 de junio. De esta manera en el
amanecer del da 24 de junio se inicia otro ciclo de vida en el mundo mapuche y en la madre
tierra.Por lo general es un da de reencuentro, de armonizacin y equilibrio de las relaciones
humanas.Los ancianos cuentan historias a los nios, y a travs del ntram, conversacin
mapuche, los aconsejan. Tomando mate, comiendo sopaipillas y bailando se pasa la noche.

Otras ceremonias:

- Machiluwun

- Nguillan mawn

- Rapto de la Novia (Mapuches)
Vivienda y organizacin Familiar Mapuche

Vivienda (Ruca):

- El hogar de los mapuches, llamada ruca, en su lengua, era de paja y de barro, de forma redonda
con techo rectangular. El menaje era bien pobre, ocupaban pieles para dormir y se sentaban en
troncos o piedras. En el centro de la vivienda arda constantemente una fogata.

Construccin de la ruca:

Para construir su ruca, deban avisar a un superior para dar el aviso al resto del pueblo. As, el
futuro dueo de la ruca deba recolectar los elementos para la construccin, mientras que el pueblo
junto con l trabajaba construyendo la ruca; realizando un trabajo comunitario llamadorukatun o
rukan.

Al finalizar el trabajo, se celebraban el trabajo con una comida compartida para los colaboradores y
se bailaba con mscaras de madera o colln

Organizacin Familiar y social :

Los mapuches no tenan ciudades, vivan en agrupaciones constituidas por varias tribus. Cada
tribu estaba formada por familias y obedecan a un ulmn o cacique, que generalmente era el ms
viejo o el ms valiente. Solamente en tiempo de guerra reconocan la autoridad suprema de un jefe
guerrero, llamado toqui.
Ubicacin Geogrfica y Situacin actual

Antes de la ocupacin europea, la poblacin mapuche se extenda entre la actual ciudad de
Copiap y el archipilago de ChiIo; sin embargo, a la llegada de los espaoles, la poblacin se
concentra principalmente entre los ros Bo-Bo y Toltn, existiendo al sur del ltimo y hasta Chilo,
una zona con clara influencia cultural mapuche.

-La situacion actual hoy esta con la promulgacin de la Ley Indgena 19.253, se inicia un proceso
de valoracin, respeto y desarrollo de las comunidades que presentan una situacin
socioeconmica crtica y con altos ndices de pobreza. El apoyo del Estado es fundamental para
generar un desarrollo con identidad que permita mejorar las condiciones de vida y mantener sus
tradiciones culturales. La poblacin Mapuche actual es de 604.349 personas (censo 2002) que
representan el 87% de la Poblacin Indgena de nuestro pas, ubicndose en su gran mayora
entre las regiones VIII, IX y X.
Publicado por Informacionmapuches en 14:50