REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA

VICERRECTORADO ACADMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y POLTICAS
ESCUELA DE DERECHO
SAN ANTONIO DE LOS ALTOS - ESTADO MIRANDA







LA JURISPRUDENCIA ROMANA










San Antonio, Noviembre 2.011
REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA
VICERRECTORADO ACADMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y POLTICAS
ESCUELA DE DERECHO
SAN ANTONIO DE LOS ALTOS - ESTADO MIRANDA





LA JURISPRUDENCIA ROMANA




Autores: Yesenia Olivo
C.I.: 14.675.662
Silvia Jaramillo
C.I.: 21.132.798
Patricia Estrada
C.I.: 15.912.170
Wilmer lvarez
C.I.: 15.119.284
Facilitadora: Prof. Millarca Mrquez.
C.I.: 6.818.081
San Antonio, Noviembre 2.011
INDICE GENERAL
RESUMEN .. I
INTRODUCCIN ... 1
JURISPRUDENCIA ... 2
EVOLUCIN Y ETAPAS DE LA JURISPRUDENCIA .. 3
Etapa Arcaica o Primitiva (Jurisprudencia Divina) 3
La Jurisprudencia Pontifical y Laica de la poca Preclsica . 5
Etapa Preclsica o Republicana . 8
Etapa Clsica (El Imperio de Augusto y el Ius Publieci Respondiendi)... 8
Etapa Postclsica (las compilaciones de Justiniano) . 10
CONCEPTO DE JURISPRUDENCIA ACTUAL . 11
La Jurisprudencia en el Derecho Venezolano ... 12
JURISCONSULTOS DE ROMA ... 12
Variedad de sus escritos . 14
Que hacan los jurisconsultos en Roma . 14
Jurisconsultos clsicos 15
Grandes Escuelas. Proculeyanos y Sabinianos . 17
Escuela Proculeyana 17
Escuela Sabiniana o Cassiana . 18
Ley de Citas o Tribunal de los Muertos . 19
CONCLUSIONES .. 21
MATERIALES DE REFERENCIA ... 23







REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA
VICERRCTORADO ACADMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS Y POLTICAS
ESCUELA DE DERECHO
SAN ANTONIO DE LOS ALTOS - ESTADO MIRANDA

JURISPRUDENCIA
Autor: Yesenia Olivo L
Silvia Jaramillo
Patricia Estrada
Wilmer lvarez
Tutor: Millarca Mrquez
Ao: 2.011
RESUMEN
El derecho Romano a lo largo de su historia ha sufrido una evolucin que
se distribuye en cinco etapas, pero mencionaremos la etapa clsica (27 a.c 250
a.c) que es la de mayor apogeo y esplendor de la jurisprudencia Romana
definindose como el conocimiento de las cosas divinas y humanas y la ciencia de
lo justo y de lo injusto, entonces podemos decir que los juristas deciden sobre las
justicias o injusticias de los actos sobre lo lcito y lo ilcito. Importante
caracterstica de esta poca es la vinculacin de la jurisprudencia al prncipe; la
antigua prctica jurisprudencial de dar respuesta fue en cierto modo sometida al
poder imperial que concedi a prestigiosos juristas la facultad de dar respuestas en
nombre del prncipe. El propsito sera que el jurista as distinguido tuviese una
autoridad mayor que los dems juristas e influyese en los magistrados y jueces. En
otro orden de ideas el derecho era secreto, esotricos y su conocimiento estaba
monopolizado por la escuela de pontfices, quienes contralaban la vida jurdica
Romana, ya que el derecho tena un fuerte carcter religioso cuya funcin eran
tres: cavere, agere y respondere, luego poco a poco la jurisprudencia se
seculariz y se hizo accesible a los laicos quienes desempearan la funcin de los
pontfices. Actualmente la jurisprudencia es el conjunto de sentencias que han
resuelto casos reales o similares. En el derecho de anglosajn es una fuente de
importante magnitud porque los jueces fundamentan sus decisiones o sentencias
judiciales minuciosamente de los procedentes o pruebas. En el derecho
continental la jurisprudencia es tambin una fuente normal aunque vara
sustancialmente su valor y fuerza vinculante.
Descriptores: Jurisprudencia, Seculariz, Pontfices, Laicos, Cavere, Agere,
Respondere.













porque no puede subsistir el derecho, si no hay un jursperito
por quien diariamente pueda mejorarse.

Pomponio.











INTRODUCCIN
Ulpiano defini la jurisprudencia como el conocimiento de las cosas
humanas y divinas, de lo justo y lo injusto. El jurista deba conectar con la vida
real y cotidiana, pues el derecho esta orientado a regularla para poder hallar una
solucin a los problemas cotidianos, por lo que el jurisconsulto ha de prescindir de
los rgidos esquemas doctrinales y asentarse sobre los fines y necesidades
impuestos por la vida misma. En este sentido, el jurista romano se amold a la
realidad mediante una tarea interpretativa del derecho que roz a la perfeccin,
con lo que se consigui en la labor de discernimiento entre lo convena lograr y
aquello que era recomendable desdear.
El significado de jurisprudencia como ciencia del derecho dista del ms
utilizado en la actualidad, que la identifica con el conjunto de decisiones de los
jueces en la resolucin de los casos que se les plantean.
Las etapas primitivas del Derecho suelen coincidir con la relacin que
existe entre el Derecho y la Religin, de tal manera que las formas y los
simbolismos acaparan y absorben el plano jurdico. El Derecho Romano no es
una excepcin a tal aserto.
Como ya sabemos, en el plano etimolgico fas significaba la expresin de
la voluntad divina, lo justo y lo permitido por los dioses, fueron los pontfices los
encargados de su interpretacin, el cual monopoliz la jurisprudencia obligando a
los magistrados ya los particulares a recurrir a ellos para determinar la existencia y
alcance de una norma ante la realizacin de los mas diversos negocios jurdicos o
del inicio de un litigio para defender sus propios derechos.
La gran libertad interpretativa de la que gozaban los pontfices fue
considerablemente restringida, no por la Ley, sino por los mismos pontfices
mediante el desarrollo de edictos
La jurisprudencia actual nace en base al precepto de las normas jurdicas,
que implican una conducta determinada en los sujetos sometidos a los
ordenamientos jurdicos que normalmente son aceptados de manera espontnea;
pero si los sujetos violan las normativas, se hace posible la intervencin del poder
jurisdiccional para lograr por va coactiva la aplicacin del derecho.
En la poca del Derecho Clsico de comienzos del imperio (siglos I y II)
surgieron dos escuelas de Derecho la de los Sabinianos (tom el nombre dicha
Escuela del jurisconsultoMausirius Sabinus) y la de los Proculeyanos (tom el
nombre dicha Escuela del jurisconsulto Licinius Proculus). El creador de esta
ltima fue Marco Antistio Laben (48 a. C-18 a. C. aproximadamente) un crtico
de Augusto, sumamente culto, autor de gran cantidad de obras, que pudo solo
alcanzar el cargo de pretor, y que se cree no obtuvo de Augusto el ius publice
respondendi.
JURISPRUDENCIA
El vocablo jurisprudencia viene de la expresinIurisprudentia deriva de
ius a cuye genitivo iuris- se le ha aadido prudentia, que significa la virtud
por medio de la cual se discierne y distingue lo bueno, lo conveniente, de lo malo
y de lo injusto. La misma etimologa corresponde a la palabra jurisprudentes.
Esto es, que tienen conocimiento del derecho y por consiguiente, simplemente
prudentes, nombres que daban los romanos a los hombres versados en la ciencia
de las Leyes. Es uno de los principios fundamentales del derecho, junto con la
justicia y la equidad. Ulpiano define la jurisprudencia o ciencia del derecho como
el conocimiento de las cosas divinas y humanas para saber determinar lo justo y lo
injusto.

La jurisprudencia no solo se ocupa de las cosas divinas en relacin con los
objetos materiales, sino que entiende tambin las ceremonias de la religin, como
el nombramiento de los pontfices, sus poderes, etc. y en cuanto a las cosas
humanas, las comprende tanto en lo material como al ente hombre en s mismo, en
su persona, derecho y deberes.
Justo era lo que estaba de acuerdo con el derecho. Injusto era lo que de l
se apartaba. En este sentido, la jurisprudencia es la ciencia de lo que es conforme
o contrario a derecho.
La jurisprudencia Romana considerada como ciencia cuenta con mtodo
propio, elaborado en la misma esencia del Derecho Romano que resolva los
problemas de la realidad cotidiana a medida que se presentaba, tomando como
referencia la solucin que sus antepasados sealaron a los mismos, incorporando
la organizacin y disciplina ciudadanas como claves del principio de seguridad
jurdica.
Esta manera de actuar reforz el valor y la fuerza de cada palabra, lo cual
contribuyo a establecer una terminologa jurdica con validez universal en el
tiempo y en todos los ordenamientos jurdicos del sistema romanstico.
Las divisiones, clasificaciones, reglas y principios romanos siguen el
orden configurado por el Edicto de Adriano, que agrupa las materias segn el
oficio del pretor y las diversas etapas del procedimiento. A partir de los
principios se deducen las consecuencias y se conforma una unidad integra
dividida en diversas categoras, gneros, especies y partes.
Estos principios se basan en modelos de conductas, en la valoracin de los
hechos que concurren en cada caso (bona fides, amicita, honeste vivere, neminem
laedere, tribuere suum cuique) y representan los valore identificativo de un bonus
paterfamilias, siendo este el prototipo del hombre medio romano que cumpla
correctamente sus deberes familiares y cvico, por lo cual era un ejemplo a seguir
por el resto de los ciudadanos.

El jurista se desenvuelve en cada caso con sensibilidad social y jurdica
hasta lograr la solucin ms justa, este o no fundamentada en la lgica. A partir
de un problema se deducen las conclusiones generalmente aceptadas de un modo
universal con el objetivo de alcanzar la justicia y la verdad.
Las reglas del Derecho se establecen basadas en la normas de conducta,
convirtindose en instrumentos de ayuda para la aplicacin del derecho.
Los orgenes de la jurisprudencia romana los conocemos, en parte, gracias
al Enquiridion, o Manual de historia del derecho romano, escrito por el jurista
Pomponio, a mediados del siglo II D.C.
EVOLUCIN Y ETAPAS DE LA JURISPRUDENCIA.
La historia jurisprudencial comprende:
Primer periodo de formacin, del 130 al 30 a.C. Coincide con la etapa
final de crisis de la constitucin republicana, o tambin preclsica que
elabora un original sistema jurisprudencial, mediante una magistral
aplicacin de los mtodos de la lgica y dialctica griega.
Segundo periodo de apogeo, del 30 a.C. al 130 d.C. Coincide con un
extenso periodo del Principado comprendido entre Augusto y Adriano, y
las mximas figuras de jurisconsultos, Laben y Juliano.
Tercer perodo de decadencia, del ao 130 d.C. al 230 d.C. Coincide con
la etapa final del Principado, posterior a Adriano, que inicia la llamada
fase de la "jurisprudencia burocrtica".
El Derecho Romano sufri una evolucin a lo largo de su historia. La
romanstica existe cuando se distribuye el estudio del derecho romano en las
siguientes etapas:
Etapa Arcaica o Primitiva (Jurisprudencia Divina).
Comienza con la fundacin de Roma en el ao 753 A.C. y concluye
aproximadamente en el ao 450 A.C. con la creacin de la Ley de las XII Tablas.
Esta primera etapa estuvo influenciada por la cultura griega, cuyo pensamiento
filosfico y jurdico estaba fuertemente inspirado en cuestiones de ndole divina,
es por eso, que los ms antiguos juristas de los que se tiene noticia eran
sacerdotes del Estado o sacerdotes pblicos en cuyas manos estaban la aplicacin
y el desarrollo del derecho sacro, es decir, se trataba de sacerdotes que pertenecan
a Colegios de Pontfices o Colegios Sacerdotales; es por ello que los criterios
jurisdiccionales existentes en esa poca, eran criterios o doctrinas jurisprudencias
pontificias o sacerdotales, caracterizadas por ser incontrovertibles e
incuestionables, dado su origen divino. Como dato relevante, debe mencionarse
que, es en esta poca, cuando se crea la Ley de las XII Tablas que constituye el
ms antiguo e importante antecedente legislativo del derecho romano. Esta poca
concluy a finales de la Repblica, en el ao 304 A. C. y a partir de entonces la
jurisdiccin reservada a sacerdotes y escribas, se torn laica y pblica.
En el ao 462 A.C. durante un largo periodo en el cual estuvieron
enfrentados patricios y plebeyos, el tribuno Trentilio Arsa propuso el
nombramiento de cinco magistrados que redactasen unas normas que suavizaran
las diferencias entre los dos grupos sociales antes mencionados, la norma
propona establecer un cierto parmetro de igualdad entre estas dos clases
sociales, sin embargo dicha propuesta no fue aceptada por los patricios.
En el ao 454 A. C., los tribunos propusieron de nuevo la idea de una ley
igualitaria para patricios y plebeyos, la cual en esta ocasin s fue aceptada, con
algunas reservas que impedan que los plebeyos formaran parte de la comisin
legislativa. Se enva una embajada a Grecia para que estudiasen las leyes de aquel
pueblo, a cuyo regreso se suspendieron la actividad de las magistraturas
ordinarias, tanto patricias como plebeyas, y se nombraron nuevas magistraturas
que se denominaron decenviri legibus scribundis, presididos por Apio Claudio, y
estos gobernaron satisfactoriamente durante un ao y presentaron diez tablas para
su aprobacin en los comicios.
Al culminar el mandato, los decenviros, con el pretexto de que an
faltaban dos tablas por redactar, hicieron que se nombrase un nuevo decenvirato,
del que formaron parte alguno de los que integraron el primero y tres plebeyos. El
segundo decenvirato gobern despticamente y redact dos tablas que
resultaron ser inicuas para la plebe ya que inclua la prohibicin de matrimonios
entre patricios y plebeyos.
Los sucesos, segn los historiadores, culminaron en una revuelta que tuvo
lugar en el ao 449 A.C. durante la que fueron derrocados los decenviros,
restaurndose el consulado. A los dos primero cnsules se les atribuy una ley
denominada Valeria Horatia, en la cual se reconocan a los tribunos de la plebe y
se declaraba inviolable su persona. Estos cnsules grabaron en bronce las XII
Tablas. Las cuales se convirtieron en un hito histrico de tal importancia que,
segn se dijo en su oportunidad por Cicern, los nios las tenan que aprender de
memoria en la escuela.
Por su parte, Livio
declar que la Ley de las XII
Tablas era la fuente de todo el
derecho pblico y privado, y
en otro episodio, Pomponio se
refiri a ella con la misma
metfora manifestado que de
ella comenz a fluir el ius
civile, es decir, el derecho de
la ciudad de Roma.
Las XII Tablas eran un cuerpo normativo completo pero escaso en
regulacin especfica, la particularizacin de cada regla a casos concretos
corresponda a los pontfices encargados de su manejo a quienes se les
proporcionaba un poder excepcional que se llamaba interpretatio y el resultado de
esta facultad extraordinaria era la creacin de nuevas reglas particularizadas en
casos concretos, a las cuales, con el paso del tiempo siguieron en otra etapa
posterior las interpretaciones laicas de juristas distintos de los sacerdotes que ms
adelante discurri en la evolucin del ius civile y la aparicin posterior de
instituciones como la responsa y el ius publieci respondiente.
La gran libertad interpretativa de la que gozaban los pontfices fue
considerablemente restringida, no por la Ley, sino por los mismos pontfices
mediante el desarrollo de edictos.
En esta poca, la jurisprudencia era considerada una labor propia de los
pontfices quienes tenan competencia en cuestiones de derecho sagrado y tambin
de derecho civil ya que el derecho estaba profundamente vinculado a la religin.
Los pontfices eran los intrpretes supremos del fas o voluntad de los dioses y
de las antiguas mores o costumbres que formaban el ncleo principal del derecho
arcaico.
La Jurisprudencia Pontifical y Laica de la poca Preclsica
La Jurisprudencia Pontifical.
A principios de la Repblica, fase que comprende desde los orgenes de
Roma hasta finales del siglo IV a.C., el derecho era secreto, esotrico, y su
conocimiento estaba monopolizado por la escuela de Pontfices, por lo que las
relaciones entre derecho y religin eran muy estrechas.
Desde la poca de la monarqua el rey ya se encontraba asesorado por
colegios sacerdotales principalmente el de los pontfices, integrado por los
ciudadanos ms ilustres. Estos colegios monopolizaron el conocimiento del
derecho y la funcin jurisprudencial, dando lugar a los commentarii pontificum,
que han sido reveladores, no solo del estado de derecho en los primeros siglos de
la vida romana, sino de las costumbres, ambiente social y situacin econmica de
la poca.
Entre las funciones de los pontfices estaba supervisar todos los actos
sacrales pblicos y privados, llevar el registro y archivo de los principales
acontecimientos, custodiaban el calendario, donde se establecan los das en que
era permitido tratar las causas en juicio, es decir, los das en que se poda acudir al
Juez (das fastos), y los das en que esto era imposible (das nefastos).
Asimismo, eran intrpretes naturales del fas y de los mores maiorum,
controlaban las frmulas procesales y las de los negocios del antiguo ius civile.
Entre las 3 funciones principales de los pontfices, que luego
desempearon los juristas laicos, estn:
a) Cavere; los Pontfices indicaban a las partes, los medios que tenan
para asegurar el negocio jurdico; y les proporcionaban las frmulas
negociables.
b) Agere: sealaban a las partes el procedimiento que deban seguir para
iniciar un juicio.
c) Respondere: emitan una opinin tcnica sobre un tema. Esta actividad
fue muy importante en los primeros tiempos, y tambin despus.
Supona que los particulares solicitaban de los Pontfices su ayuda,
tanto par iniciar el proceso, celebrar un negocio o cuando necesitaban
un consejo o aclaracin. Esas consultas se podan realizar al pleno del
colegio, o a un pontfice en particular. El dictamen que se emita se
denominaba responsum, y ese no modificaba los efectos jurdicos
preexistentes, ni tampoco obligaban al juez, pero la autoridad y la
influencia del colegio eran grandes que las sentencias las dictaba el
juez de acuerdo con el responsum.
Cuando la evolucin jurdica est reservada a los pontfices, los
ciudadanos y el magistrado judiscente, estaban obligados a considerar el derecho
subjetivo, para cuya tutela los pontfices elaboraron un actio.
El caso que motiva la respuesta del jurista es el inicio y la base de obras
jurisprudenciales. La finalidad de todos los escritos jurisprudenciales es encontrar
la accin ms oportuna o sugerir al litigante la frmula ms adecuada para su
caso.
La Jurisprudencia Laica.
Debido a las nuevas necesidades sociales poco a poco la jurisprudencia se
hizo accesible a los laicos. A este fenmeno llamado proceso de laicizacin del
derecho se debi quizs al rpido perfeccionamiento de las instituciones polticas
del pueblo romano y esto sucedi no solo porque el derecho se seculariz sino por
cuatro hechos determinantes:
La promulgacin de las XII Tablas a pesar de su contenido lesivo a la
clase plebeya, vino a dar fijeza y publicidad al derecho arcaico, del
cual los pontfices eran los nicos depositarios.
La divulgacin de las frmulas de la ley, debida a Ecneo Flavio, que
era un escriba de Appio Claudio, public las frmulas de las Legis
Actionis y el calendario judicial. Esa recopilacin recibe el nombre de
Ius Flavianum.
La labor de divulgacin de Tiberio Coruncanio, primer Pontfice
mximo plebeyo, empez a emitir los responsa en pblico y de esa
manera, la actividad de los Pontfices dej de ser secreta. Su labor a
pesar que no qued escrita en alguna obra fue trascendental, pues
estuvo dirigida a formar una verdadera escuela, razn por la cual ha
sido considerado por muchos como el primer jurisconsulto Romano.
La publicacin de Tripertito de Sexto Aelio Paeto, culmin el proceso
de secularizacin del derecho con la publicacin de la obra llamada
Tripertita en el 204 a.C., haciendo nacer una jurisprudencia laica que
se destac principalmente por la prestancia de sus representantes.
La actividad de esos juristas laicos fue la misma que haba desempeado
los pontfices. Fundamentalmente, su funcin era la emisin del responsa pero la
actividad ms importante fue la de creacin y adaptacin de las frmulas, de los
negocios y de las acciones y la respuesta a las consultas jurdicas que les haca.
Esa responsa no slo era frente a consulta de particulares sino tambin de
organizaciones jurisdicciones como los pretores. A pesar de transformarse,
sigui siendo un oficio reservado a una clase, porque los juristas pertenecan a
familias de los nobilitas.
Caractersticas de la jurisprudencia laica:
Era nacionalista, porque estaba unida a los valores de Roma.
Era creativa, porque impuls la evolucin del derecho.
Era democrtica, pero solo la desempeaban los nobilitas.
Era pblica.
Era gratuita.

La actividad de esos juristas laicos fue la misma que haban desempeado
los pontfices, fundamentalmente, su misin era la emisin del responsa, pero la
actividad ms importante fue la de creacin y adaptacin de las frmulas de los
negocios y de las acciones y la respuesta a las consultas jurdicas que les hacan.
Esa responsa no solo era frente a la consulta de particulares, sino tambin
de organizaciones jurisdiccionales, como los pretores.
Con la aparicin de la jurisprudencia laica se consolida la diferencia entre:
Fas. Licitud de un acto conforme a la divinidad.
Ius. Norma abstracta, derecho objetivo u ordenamiento jurdico en
general.
Lex. Disposiciones concretas reguladoras de una determinada materia.
Entre los juristas ms destacados de la Repblica destacan:
a) Sextus Aelius Paetus Catus. Hizo Tripartita compuesta por una
reconstruccin de las XII Tablas, un cometario a sus disposiciones y un
elenco de acciones procesales.
b) Manilius, Brutus y Publius Mucius Scaevola. Iniciaron la teorizacin
sobre problemas generales del derecho.
c) Quintus Mucius Scaevola. Su obra es la exposicin ordenada del ius
civile en 18 libros, que constituye la primera exposicin sistemtica
sobre esta materia.
d) Servius Sulpicius Rufus. Escribi un comentario al Edicto del Pretor
Etapa Preclsica o Republicana
Una vez que la jurisdiccin y la jurisprudencia se volvieron laicas y
pblicas, surgieron los prudentes (ius peritus o ius prudens, conocedores
prcticos del derecho) que eran juristas que no pertenecan a los colegios de
pontfices, empezaron a emitir opiniones, preparar estudios y brindar asesoras a
las que se llam responsa. Estas ltimas se hacan consistir en opiniones o
argumentos para asesorar en forma eficiente y oportuna a los ciudadanos romanos,
al Estado e incluso se referan a temas jurisdiccionales, adems de que
generalmente se emitan sin obtener a cambio remuneracin alguna, lo cual les
vali a los jurisconsultos el reconocimiento y la obtencin de un gran prestigio
cvico; se trataba de casos o supuestos concretos que motivaban una respuesta o
decisin del jurisprudente; sin embargo, con el transcurso del tiempo, la libertad
para emitir la responsa provoc su corrupcin y creacin excesiva, lo que trajo
consigo desconfianza y dispersin en la produccin jurdica de teoras, opiniones
y asesoras absurdas e insostenibles que paulatinamente llevaron a la extincin de
dichas prcticas.
A la responsa es factible considerarla como un antecedente de la nocin
actual de jurisprudencia en razn del manejo de doctrinas para la solucin de un
negocio jurdico concreto.
Se puede decir, que a fines de la Repblica, se empiezan a emitir
libremente dictmenes juristas profanos, que no pertenecen al Alto Colegiado
Sacerdotal, y que, naturalmente, carecen de la autoridad oficial necesaria para
atribuir a sus opiniones fuerza obligatoria.

Etapa Clsica (El Imperio de Augusto y el Ius Publieci
Respondiendi).
A la poca anterior, le sigui la clsica con el
principado de Augusto y termin con la muerte del
emperador Alejandro Severo en el ao 235 D. C.
Durante esta poca, la doctrina jurisdiccional
adquiri carcter oficial y alcanz su mximo
esplendor, al grado de ser reconocida como el elemento
ms importante en la estructura del derecho romano,
toda vez que, detrs de la prctica del pretor y de la
legislacin popular, que tuvo sus inicios en el periodo
anterior a travs de la responsa, se encontraban los
consejos de carcter tcnico emitidos por verdaderos juristas; el emperador
Augusto confiri a la responsa durante su gobierno el carcter de figura pblica y
alent su prctica entre los jurisconsultos mediante su oficializacin en virtud del
otorgamiento de autorizaciones imperiales que validaban pblicamente su
emisin.
Se puede afirmar que el mrito de la doctrina jurisdiccional romana
producida durante la poca clsica no radic ni en la labor terica, ni en su
produccin legislativa, sino fundamentalmente en la forma en que los juristas
resolvan y proponan la solucin justa y equitativa de las cuestiones que
cotidianamente iban sucediendo, es decir, los romanos otorgaban gran valor al
conocimiento del iuris prudens, o jurista prudente y no de la ley, es por eso que el
saber del jurisconsulto romano se pondera a travs de su hbito prctico para
interpretar rectamente las leyes y aplicarlas oportunamente a los casos que se les
presentaban.
La vida profesional de los jurisconsultos romanos cumpla varias
funciones: respondere, cavere, agere y scribire. La primera de ellas consista en
dar consultas verbales sobre casos prcticos; el cavere en redactar documentos
jurdicos; el agere en asistir a las partes durante el litigio y, finalmente, el scribere,
en elaborar obras doctrinales de derecho, adems de la labor docente que tambin
desempeaban. Durante la Repblica ya nos encontramos con grandes
jurisconsultos: Quinto Mucio Escvola, el primero que realiz una compilacin
del derecho de la poca en su obra Ius Civile, de 18 libros; Aquilio Galo, alumno
del anterior, quien escribi numerosas obras y Servio Sulpicio, el primer
comentarista de los edictos del pretor.
Bajo ese contexto, el emperador Augusto pretendiendo erradicar los
resabios dejados por los juristas ulteriores, as como aprovechar la sabidura de los
jurisconsultos de su poca, en beneficio de sus fines polticos, decidi limitar su
proliferacin, facultando nicamente a los ms destacados para que slo ellos
pudieran emitir dictmenes en nombre del emperador.
Despus del Imperio de Augusto, se mantuvo la costumbre de los
jurisconsultos de emitir dictmenes en nombre del prncipe, es decir, se continu
con el ius publice respondendi y Adriano, al final de su mandato imperial,
determin que los dictmenes de los juristas investidos de dicha facultad, tuvieran
fuerza de ley.
De esta manera es como la doctrina jurisdiccional formada por los
prudentes facultados con el ius publice respondendi, en cuanto fue investida con
fuerza de ley, integrada por las discusiones pblicas habidas en el foro y por las
respuestas de los prudentes, se convirti en una de las fuentes del derecho civil
romano, siendo las otras tres: las leyes escritas, las legis actiones, y los edictos de
los pretores y de los dems Magistrados.
La decadencia de esta poca comenz cuando los emperadores se
dedicaron a emitir personalmente los edictos, decretos, mandatos y epstolas
imperiales, por intercesin de los jurisconsultos como simples consejeros o
asesores jurdicos.
Estos acontecimientos provocaron que la participacin de los juristas en la
elaboracin del derecho, se redujera a una simple actividad de colaboracin
pblica, en su calidad de funcionarios del poder estatal supremo, lo cual trajo
como consecuencia natural, una rpida decadencia de la doctrina jurisdiccional
clsica en la poca tarda
poca Postclsica (las compilaciones de Justiniano).
A esta poca se le conoce tambin como del derecho vulgar o periodo
clsico tardo.
En efecto, el establecimiento de la monarqua absoluta, que concentr
todos los poderes en un solo hombre, trajo como consecuencia el surgimiento de
un derecho escrito de origen legislativo, lo que, evidentemente, provoc que los
responsa de los juristas ya no constituyeran el principal instrumento de solucin
de los problemas jurdicos que la realidad planteaba; sino de cuestiones generales
y abstractas.
As, en el ao 528 D. C., Justiniano mand compilar los ius publice
respondendi, cuya coleccin conocemos con el nombre de Digesto
Romano tambin conocido como Pandectas, el cual contiene doctrina tanto
jurdica como jurisdiccional y leyes de 39 peritos privilegiados con el ius publice
respondendi, junto con la de otros juristas que carecan de dicha facultad, pero que
gozaban de la simpata de Justiniano, quien orden que tambin se incluyeran.
En ese documento se recogi una de las definiciones clsicas del concepto
de jurisprudencia, elaborada por el propio Ulpiano, quien expres que la
jurisprudencia es la noticia o conocimiento de las cosas humanas y divinas, as
como la ciencia de lo justo y de lo injusto.
Polticamente coincide con el denominado imperio absoluto. Se
caracteriza por la gran decadencia. Los juristas se convierten en copistas y son
funcionarios al servicio del emperador.
Al no gozar ya del ius publice respondendi, los juristas dejaron de dar
soluciones a los problemas jurdicos concretos que se les planteaban, para
dedicarse a la enseanza y a desempearse en cargos pblicos;
lo cual provoc que la jurisprudencia se convirtiera as en la
ciencia del derecho.
La codificacin propuesta por Justiniano apareci en el
ao 533 D.C. y entr en vigor en el Imperio Romano de Oriente,
cuando se reconquist Italia, tambin all se estableci dicha
codificacin llegando a ser conocido en Occidente; la gran obra
de Justiniano es el Corpus Iuris Civilis es decir el cuerpo de
derecho de los ciudadanos romanos que comprenda el Cdigo o
Cdex (que eran cdigos imperiales). La primera codificacin oficial fue el
Codex Theodosianus, ordenada por Teodosio II y que entra en vigor en 439 d.C.
Esta labor codificadora culmina en las grandes compilaciones de
Justiniano, realizadas entre 528 y 533, se conoce desde el siglo VI con el nombre
de Corpus iuris ciuilis, y se reparte en los siguientes bloques:
La Instituta (Institutiones 533): manual de estudio de Derecho en
cuatro libros de carcter elemental, dedicadas a los estudiantes, cuya
base son las Institutiones de Gayo.
Digesta o Pandectae (Jurisprudencia 533): obra en cincuenta libros,
sntesis de fragmentos de las obras de grandes jurisconsultos romanos,
que reuna iuras (textos escritos que recopilaban los antiguos
precedentes del Derecho Romano) compilacin de textos de
jurisconsultos clsicos (Ulpiano, Paulo, Papiniano y Juliano).
Codex (Codigos): recopilacin de constituciones imperiales, ordenadas
por materias desde la poca de Adriano hasta Justiniano.
Nouellae (Las Novelas): constituciones imperiales desde el ao 535 al
565 D.C. a las compiladas en el Codex, redactadas en latn y griego.
El proceso de transformacin de la jurisprudencia como acumulacin de
experiencias a una ciencia del derecho, se vio en la obligacin de fundamentarse
en principios generales ya que eran stos los nicos instrumentos con los que se
contaba en esa poca.
De esa forma, surgieron las definiciones de los conceptos jurdicos ms
importantes, sin mayor mtodo que el de hacer uso de inducciones como premisas
para la deduccin de enunciados. Es as como la jurisprudencia se convirti en un
instrumento que detectaba y prevena problemas que an no haban ocurrido en la
prctica, alejndose de esa manera del planteamiento de soluciones para cada caso
concreto. Nace as la concepcin de predicabilidad sobre la solucin de
controversias.
La prctica imperial de concesin del privilegio a juristas destacados
finaliz con el emperador Tiberio.
Se llama pues Corpus iuris civilis a la reunin de las leyes romanas,
formada bajo el reinado y segn las rdenes del emperador Justiniano. Se puede
destacar el mrito histrico, legal y filosfico de esta coleccin de leyes o cuerpo
de Derecho Romano. Es una de esas obras en la que los legisladores posteriores a
su publicacin durante los trece siglos posteriores tuvieron como fuente,
utilizando sus decisiones y preceptos.
El Corpus iuris civilis fue retomado a partir del siglo XI en la Universidad
de Bolonia por la escuela de los Glosadores, formando una recopilacin que
ejercera una gran influencia en todo el Derecho europeo posterior. Sirvi para
educar a generaciones de juristas que, posteriormente, aplicaran sus
conocimientos en el ejercicio del derecho en sus pases de origen.
CONCEPTO DE JURISPRUDENCIA ACTUAL
En la acepcin moderna de esta palabra, se entiende por jurisprudencia el
derecho que se desprende de las decisiones emitidas a travs de sentencias emitida
por los tribunales, mediante la actividad de los jueces al aplicar el derecho; es
decir, que podemos entender que jurisprudencia como un conjunto de sentencias
que de una manera uniforme y constante los jueces resuelven casos al aplicar el
derecho.
La jurisprudencia actual nace en base al precepto de las normas jurdicas,
que implican una conducta determinada en los sujetos sometidos a los
ordenamientos jurdicos que normalmente son aceptados de manera espontnea;
pero si los sujetos violan las normativas, se hace posible la intervencin del poder
jurisdiccional para lograr por va coactiva la aplicacin del derecho. Toda esta
actividad conlleva todo un proceso en los tribunales que culmina con el
pronunciamiento del juez mediante una sentencia; esta contiene una norma
jurdica individualizada, ya que solo se aplica al caso planteado entre las partes
litigantes y su vigencia culmina una vez cumplida. Esta actividad de los rganos
jurisdiccionales es creadora de Derecho. Se crea una norma individualizada ya
que los sujetos adquieren derechos y son sometidos a obligaciones que antes no
tenan. El litigante a quien favorezca la sentencia definitiva invocar no ya a la
ley en que se bas el juez para decidir, sino la aplicacin que afirma su derecho.
La actividad jurisdiccional, antes de aplicar la norma general debe ser
interpretada a fin de captar su sentido para que su aplicacin en el caso sea
correcta. Hay casos en que el juez debe completar la ley, supliendo lagunas de la
legislacin. Mediante estas actividades los rganos jurisdiccionales van
precisando mejor el contenido del derecho creando nuevas normativas que se
podrn aplicar luego en casos similares. De esta forma la actividad de los
tribunales se convierten tambin en fuentes de normas jurdicas generales, que no
suelen ser obligatorias (en los pases del sistema romanstico o del derecho
escrito) sin embargo se suele observar (fuente indirecta), porque normalmente
son el producto de una actividad consciente y reflexiva de los jueces y
magistrados.
Por lo tanto hoy en da podemos definir la jurisprudencia como el conjunto
de normas jurdicas que emanan de las sentencias dictadas de los tribunales.
En el concepto actual, la jurisprudencia, alude a sentencias judiciales
concordantes sobre hechos similares, que se constituye en fuente de Derecho, por
la conviccin de que la decisin ha sido justa, si se ha reiterado en el tiempo. El
fin del derecho es el conocimiento, anlisis, crtica, y aplicacin de las normas
jurdicas con la finalidad de arribar a la justicia, y la interpretacin de los jueces,
que seran o deberan ser, los sabios a los que Ulpiano aluda, dara una garanta
de arribar a ese ideal lo ms prximamente posible.

La Jurisprudencia en el Derecho Venezolano.

En Venezuela, la Jurisprudencia es fuente material de produccin de
normas jurdicas si entendemos como tal los factores, circunstancias que
contribuyen a determinar el contenido de las normas jurdicas y esta es la
principal fuente como es, la actividad desarrollada por los jueces al dictar
sentencia, ya que el legislador tiene presente a la hora de crear nuevas normas o
modificar la preexistentes, el trabajo realizado por los encargados de interpretar y
aplicar las normas que integran en ordenamiento jurdico, porque los jueces en sus
sentencias no solo imponen la solucin al caso concreto sino que razonan su
decisin. La actividad jurisprudencial no tiene el carcter de fuente de
produccin de normas generales, sin embargo nuestro jueces solucionan un caso
en concreto estudian las decisiones de otros jueces en casos anteriores y
normalmente acogen la decisin anterior, la cual debe estar basada en razones
suficientes de Derecho (Artculo 335 de la Constitucin de la Repblica
Bolivariana de Venezuela).

La Jurisprudencia en el derecho Venezolano, no es fuente formal en
normas generales, solamente por va de excepcin en el caso de Control
Constitucional, cuando una ley es inconstitucional se puede ejercer ante el
Tribunal Supremo de Justicia un recurso de inconstitucionalidad o ilegalidad y en
caso de ser declarado con lugar por sentencia firme, la decisin tiene el efecto de
quitar el carcter normativo a las reglas que regan un caso en concreto (Artculo
336 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela).

La Jurisprudencia en fuente formal de normas individualizadas por que las
sentencias son de carcter obligatorio para los casos que deciden y constituyen
normas jurdicas individualizadas y de carcter obligatorio no solo para las partes
en litigio sino que en los casos en que las sentencias de un tribunal superior puede
ordenar a un juez inferior de cuya decisin fue apelada, que modifique o decida en
otro sentido el caso planteado.
JURISCONSULTOS DE ROMA
En Roma los jurisconsultos eran personas estudiosas y conocedoras del
Derecho y que al principio de la Repblica de Roma todo el que gozase de cierta
fama doctrinaria jurdica poda responder a las preguntas que se le hacan pero sin
formalidad alguna, pero poco a poco se pas de un valor doctrinal a base de
numerosas sentencias conformes a la doctrina de los juriconsultos, pasando al
mundo legal como una especie de derecho consuetudinario y sirvieron de
suplemento a la legislacin, origen de importantes instituciones jurdicas: A todas
estas leyes se aadieron las aclaraciones de los jurisconsultos mas clebres,
autorizados para contestar e ilustrar ciertos puntos dudosos del derecho, a cuyas
decisiones haban de atenerse los jueces. Esta era una cosa precisa atendiendo la
necesidad que haba de sacar las Leyes del caos y de la confusin en que estaban;
y ella produjo una clase de gentes estudiosa y dedicada a la filosofa, los cuales
hicieron de esto una profesin.
Los antiguos daban a sus jurisconsultos el nombre de sabios y de filsofos,
porque la filosofa encierra los primeros elementos del derecho prohibindonos
todo lo que es contra las leyes de la naturaleza ya que la filosofa y la
jurisprudencia tienen igualmente por objeto el amor y la prctica de la justicia.
La institucin del patronato entre los patricios dio origen en Roma a la
profesin de los jurisconsultos, pues uno de los deberes del patrono era explicar la
ley a sus clientes y defender sus derechos en los litigios (Tito Caruneanio, segn
algunos historiadores, Gran Pontfice, fue el primero que emiti sus opiniones y
aconsej acerca de los asuntos forenses a todos aquellos que a l acudieron).
No solo interpretaban las leyes los jurisconsultos, sino que sacaban de ellas
por medio de induccin decisiones nuevas que no resultaban del texto y guiados
por las luces de la razn y de la equidad suplan los vacos y las omisiones que
eran naturales en leyes escritas que si decan mucho, en pocas palabras no decan
todo y de aqu provienen que no solamente se les llamaba interpretes sino autores
del derecho, legisladores, sacerdotes de la justicia y doctores de la verdadera
filosofa. Se concedan pensiones y el ttulo de condes del Imperio a aquellos
que se distinguan en esta ciencia, unida estrechamente al gobierno poltico.
Despus que la Jurisprudencia dej de ser patrimonio de los patricios por
la enseanza pblica que hizo Caruncanio cualquiera poda ser jurisconsulto,
hasta que Augusto restringi el ejercicio de la profesin y concedi a un nmero
limitado de jurisconsultos el derecho de interpretar las leyes y dar decisiones,
Calgula quiso abolirlos; pero Adriano les confirm los privilegios que les haba
otorgado Augusto. Teodosio el joven y Valentiniano III, deseosos de hacer
desaparecer la incertidumbre que nacan de las diferentes opiniones del los
jurisconsultos que tenan autoridad en el foro, creyeron poner remedio a este mal
estableciendo que no tuviesen fuerza de ley sino las obras de Papiniano, Cayo,
Paulo, Ulpiano y Modestino; que cuando estos jurisconsultos se hallasen divididos
prevaleciese la opinin del mayor nmero y en caso de empate o igualdad de
autoridades en pro o en contra se estuviese a la de Papiniano.
Sin embargo los que bajo las ordenes de Justiniano trabajaron en la
formacin del Digesto, hicieron uso no solamente de las citas obradas, sino
tambin la de los jurisconsultos (ms o menos unos dos mil volmenes),
expresado a la cabeza de cada ley el nombre de su autor y el ttulo de la obra de
donde se haba sacado. Se cree que despus de la formacin del Digesto,
Justiniano hizo suprimir todos los libros de los jurisconsultos.
La revolucin que aniquil la Repblica y condujo al principado de
Augusto, obr un gran cambio en la condicin de los jurisconsultos, por lo
siguiente:
El Imperio comprendi la misin y las ventajas de sostener y elevar la
ciencia del derecho
El prncipe, que era por razn de su cargo el intrprete de las leyes,
hizo partcipes de tanta autoridad a algunos de los ms distinguidos
jurisconsultos, confirindoles el ius publice respondendi, es decir, el
derecho de dar respuestas con la garanta del prncipe. Esto equivale a
decir que las respuestas emanadas de los jurisconsultos deban ser
equiparadas a las del prncipe, a modo de los rescriptos, y tener fuerza
obligatoria para el juez
Los estudios que se realizaban eran de gramtica, literatura griega y
filosofa y posteriormente las prcticas se realizaban acompaando a un
jurisconsulto clebre, como lo fue Cicern acompaando a Quintus Mucius
Escvola, que goz de gran reputacin como orador, poltico y cnsul, venciendo
a los dlmatas en el ao 45 aC., para observar las prcticas y conversaciones de
ste y aprender el oficio y a los discpulos de los jurisconsultos clebres se les
llamaba oyentes (anterior al citado Escvola hay otro jurisconsulto clebre del
mismo nombre, Quintus Mucius Escvola, que vivi en el siglo III adC., por los
217 aC., de gran reputacin y fue pretor en Cerdea. Anterior a ste, Cayo
Muncio Escvola, clebre patricio del siglo VI adC., que intent l solo matar a
Porsenas, rey de los etruscos, que sitiaba Roma con un ejrcito).
Los jurisconsultos conocan perfectamente la generalidad del derecho
escrito y tenan aptitudes principalmente para la interpretacin y explicacin y
ciertos conocimientos especiales, especialmente el jus sacrum y frmulas
solemnes que se empleaban en los Tribunales.
Los jurisconsultos cumplan con las siguientes actividades:
Respondere:Responder preguntas que se les hacan sobre el derecho.
Cavere: Advertencias a los litigantes para impedir el mal xito de los
negocios.
Agere: Representacin en los Tribunales
Scribere: Dictmenes por escrito
La obra de los jurisconsultos romanos fue verbal y escrita, prevalecindo
la primera hasta Augusto y la segunda desde Augusto en adelante:
Verbal: con la verbal dieron consejos, guiaron a las partes y
amaestraron a los discpulos
Escrita: con la escrita ordenaron por modo elemental ya minucioso, ya
profundo y sinttico, los variados principios del derecho, llegando a
prodigiosa altura cientfica y aunque desde el punto de vista de la
abstraccin no pusieron mucho empeo en formular mximas y
definiciones, descubrieron todos los elementos de cada uno de los
casos y las normas jurdicas de estricto derecho y de equidad relativas
a ellos, coordinndolos por admirable modo.
Variedad de sus escritos
La diccin y el estilo son elegantes y vigorosos, siendo muy notable el
hecho de que hasta el siglo III dC. y en medio de la espantosa decadencia del
idioma latino, conservaron huella de la elegante forma y clsico sabor del ureo
siglo de Augusto.
Llana y elemental es la forma de algunos escritos (institutiones,
enchiridia, definitiones, ect )
Otros escritos son concisos y profundos (libri iuris civilis)
Algunos tratan de todo el derecho, o de una gran parte de l y otros
escritos de instituciones singulares (de dotibus, de fideicommissis)
Algunos comentan fuentes generales como Las Doce Tablas y otros
escritos fuentes especiales (ad legem Juliam et Papiam, ad legem
Falcidiam.)
Algunos escritos estan dedicados a la enseanza (instititutiones,
regulae, disputationes, quaestiones)
Otros escritos estn hechos para la prctica (respnsa, epistulae)
Algunos escritos trataron de algunos cargos pblicos (de officio,
proconsulis, de officio praesidis)
Unos son originales y otros comentan escritos de los precedentes
jurisconsultos
Alguna obra que hable de lo dicho
Las opiniones, dictmenes o sentencias de los jurisconsultos romanos
forman gran parte del derecho civil y tiene todava fuerza en toda la tierra por su
razn despus de haber dejado de tenerla por su autoridad.
Leyes tan amplias como duraderas an todas las naciones las consultan y
todas reciben de ellas respuestas de eterna verdad. No les bastaba a los
Jurisconsultos Romanos haber interpretado la Ley de las Doce Tablas y el edicto
del pretor: ello hoy en da son los mayores analistas de nuestras leyes actuales,
ellos acomodan por decirlo as su genio a nuestros usos, su razn a nuestras
costumbres y por los principios que nos dan nos sirven de guas aun cuando
caminamos por una senda desconocida para ellos.
Que hacan los jurisconsultos en Roma

Solan muchas veces pasearse por el Foro, cerca de donde se administraba
justicia, a fin de poder dar consejos a aquel que tuviese necesidad de aquellos.
Para consultarles haba frases sancionadas por el uso:
El cliente preguntaba al jurisconsulto: "licet consulere?"
Si el jurisconsulto consenta, le responda: "consule"
El cliente entonces expona su dificultad y conclua diciendo: "id
just est nec ne".
La respuesta del jurisconsulto era la siguiente: "secundum quae
proponuntur existomo, placet, puto"
En las cuestiones difciles ninguno se contentaba con la decisin de un
solo jurisconsulto y en estos casos se sola explorar el parecer de varios
jurisconsultos
Jurisconsultos clsicos
A los jurisconsultos de la poca se les llama clsicos, en oposicin a los
juristas de la repblica que se le llamaban antiguos. Su actividad es doctrina- no
es ley.
1) Capiton, fundador de la escuela Sabiniana.
2) Labeon, fundador de la escuela Proculeyana.
3) Proculus, jurista que dio el nombre a la escuela Proculeyana.
4) Sabinus, dio el nombre a la escuela Sabiniana. Obtuvo el ius
respondendi. Hizo una construccin sistemtica del derecho civil, en 3
libros, muy comentada por juristas sucesivos.
5) Salvio Juliano, escritor famoso de su poca. Adriano le confi la
elaboracin del Edicto Perpetuo (Edicto perpetuo de Salvio Juliano).
Su obra principal la constituyen 90 libros del Digesto, la exposicin
ms completa del derecho.
6) Gayo, es discutido en su origen. Se ignora de dnde procede. Vivi en
la poca de Marco Aurelio. Obras: comentarios en 3 libros de la Ley de
las 12 Tablas, las Instituciones, exposicin sistemtica de
principioselementales del derecho privado, dividida en 3 partes:
personas, cosas, obligaciones y sus fuentes. El 4., de los medios
procesales, trata el procedimiento de la poca de la Repblica, el
formulario que sustituy al de las acciones de la Ley.
7) Papiniano, jurista famoso de la poca de Sptimo Severo. Fue Prefecto
del Pretorio. Su obra 37 libros de Quaestiones, discusiones de casos
prcticos y tericos.
8) Ulpiano Domicio: gran jurista romano, fue Prefectus Annonae y de
Praetorio bajo Alejandro Severo. Su obra Comento ad Edictum, trata
del Derrecho Pretoriano. Comento Sabinum, trata del derecho civil y
otros libros de derecho pblico y administrativo.
9) Paulo. Gran jurisconsulto. Fue Prefecto del Pretorio bajo Alejandro
Severo. Su obra: 78 libros ad edictum. 16 libros ad sabinum.
Questiones, responsa, etc.
10) Modestino: alumno de Ulpiano. Con l termina la jurisprudencia
clsica. Sus obras son manuales destinados a la enseanza y a la
prctica.
Quintus Mucius Scaevola, hijo de Publio, tribuno en el ao 648 de la F. de
R., edil en el 650, cnsul en el 659, procnsul de Asia, pontfice mximo, fue
quien escribi el primer Tratado completo de Derecho Civil, que qued como
obra fundamental y de ella tom Cicern los ejemplos jurdicos para los Tpicos y
Servio Sulpicio la coment, escribiendo ms tarde obras de grandes alientos
acerca de ella.
El jurisconsulto Julius Paulus, consejero de Septimio Severo, asesor de
Papiniano, prefecto del pretorio bajo Alejandro Severo, fue el ms fecundo de los
jurisconsultos romanos, pero asaz, conciso y difcil y de sus obras pasaron 2.080
fragmentos al Digesto, siendo la ms famosa libri quinque sententiarum, que ha
llegado en parte hasta nosotros (Sentencias a su hijo: libro I. Interpretatio,
Mxico: U.N.A. de M.; I. de I.J., 1995, 1 volumen, versin de Martha Patricia
Irigoyen (Julius Paulus.Libri quinque sententiarum).
El prefecto del pretorio bajo Septimio Severo, Aemilius Papinianus, es
considerado por diversos autores como el mejor de los jurisconsultos prcticos y
de sus obras exiten 595 fragmentos en las Pandectas, donde es citado 153 veces,
tomados especialmente de sus cuestiones, respuestas y definiciones.
Una tradicin, casi universalmente aceptada, afirma de l, que invitado por
el emperador Caracalla a defender ante el Senado y el pueblo el asesinato de Geta,
respondi ser ms fcil cometer los fratricidios que justificarlos y que su defensa
equivaldra a repetir semejante delito.
Domitius Ulpianus, asesor de Papiniano, fue el Jurisconsulto que ms
contribuy a la doctrina contenida en las Pandectas prefecto del pretorio bajo
Alejandro Severo, resumi con maravillosa fecundidad los resultados del estudio
secular precedente, siendo quien ms contribuy a la doctrina contenida en las
Pandectas, la tercera parte de la cual fue tomada de sus escritos, con estilo fcil y
fluido, y su reputacin de jurisconsulto fue inmensa y de sus obras pasaron 2.462
volumenes a las Pandectas de Justiniano.
Quintus Cervidius Scaevola es el Jurisconsulto de los Divi Fratres
perteneci al Consejo de los Divi Fratres, fue maestro de Septimio Severo, de
Papiniano, de Trifonino y de Paulo y escribi 40 libros digestorum, 6 libros de
responsorum, 20 libros de quaestionum y 4 libros de regularum, de cuyas obras
existen 307 extractos en las Pandectas.
Servius Sulpicius Rufus, fue el jurisconsulto que cultiv varios campos del
saber, pretor en el 692 de Roma, cnsul en el 703 de Roma, fue lo siguiente:
Orador
Filsofo
Perito en etimologas y antigedades
Elegante poeta y escritor en prosa o prosista
Meritsimo dialctico y crtico
Servius escribi 180 libros sobre el edicto, las Doce Tablas, la dote, de
sacris detestandis, y otros asuntos y las obras de sus discpulos, a excepcin de las
de Alfeno y de Ofilio, fueron coleccionadas por Aufidio Namusa en una obra de
140 libros
ltimo de los grandes jurisconsultos romanos
El praefectus vigilium en el ao 244 dC, Herennius Modestinus, fue el
ltimo en orden de mrito y cronolgico de los grandes jurisconsultos romanos y
se destac por el gran nmero de obras que escribi, destacando las siguientes:
Las Pandectas en 12 libros
Las respuestas en 19
De ellas tuvieron acogida en las Pandectas justinianeas 344 fragmentos
En sus obras se ve ya manifiesta la decadencia
Grandes Escuelas. Proculeyanos y Sabinianos.
En la poca del Derecho Clsico de comienzos del imperio (siglos I y II) la
actividad de los juristas se hace intensa, gozando algunos de ellos, del ius publice
respondendi, que les daba valor legal a sus respuestas; y otros, sin gozar de tal
privilegio, tambin emitan opiniones en los casos controvertidos, dependiendo su
fuerza vinculante del prestigio del emisor.
Dos escuelas de Derecho florecieron en la Antigua Roma imperial: la de
los sabinianos (tom el nombre dicha Escuela del jurisconsultoMausirius Sabinus)
y la de los proculeyanos (tom el nombre dicha Escuela del jurisconsulto Licinius
Proculus). El creador de esta ltima fue Marco Antistio Laben (48 a. C-18 a. C.
aproximadamente) un crtico de Augusto, sumamente culto, autor de gran
cantidad de obras, que pudo solo alcanzar el cargo de pretor, y que se cree no
obtuvo de Augusto el ius publice respondendi.
Escuela Proculeyana
La Escuela Proculeyana, tuvo principio en el primer siglo I adC. y se llam
as por el nombre del sabio juriconsulto, Prculus, discpulo de Laben, que tuvo
mucha celebridad, el ms eminente de la escuela segn Pomponio, dejando once
libros de epstolas y notas a las obras de Laben, citado 45 veces en las Pandectas,
teniendo esta escuela por antagonistas a los Sabinianos o Casianos.
Si nos atenemos a la tradicin, el primer fundador de esta escuela fue
M.Antistius Labeo, que vivi bajo el imperio de Augusto y dej escritos 400
volumenes, ya que enseaba 6 meses en Roma y los 6 meses restantes se retiraba
al campo para escribir libros de derecho y se caracteriz por su gran cultura
filosfica, aptitud especulativa, fina dialctica y principios estoicos.
Los proculeyanos fueron ms innovadores en materia poltica, ms
independientes, y ms contestarios de la autoridad imperial, defendiendo las
libertades de la poca republicana. Sin embargo en materia jurdica no hay una
distincin clara con respecto a la escuela de los sabinianos. Simplemente se
agrupaban en una y otra escuela por afinidad entre maestros y discpulos.
Un destacado miembro fue Prculo, que le dio el nombre a la escuela,
discpulo de Nerva, que vivi en poca de Augusto y leg una coleccin de
epstolas (11 libros) con sus respuestas, y un Eptome de los libros pstumos de
Laben.
Celso (padre e hijo) y Prisco, son tambin eminentes representantes de esta
escuela.
Esta escuela se caracterizaba por lo siguiente:
Su fisonoma filosfica y estica
Solo admita esta escuela como base del derecho los principios eternos de
la razn y se guiaban por deducciones severas y absolutas y propendia a
considerar como iguales todas las infracciones a la regla.
Principales Jurisconsultos Proculeyanos.
Siguieron a Labeon como jefes de la escuela que inici Marco Cocceio
Neva, cnsul y curator aquarom amigo de Tiberio; Prculo de quien no se conoce
ni el nombre completo solo se sabe que escribi epstolas, respuestas y notas a
Labeon, pero fue quien dio el nombre a la escuela; Nerva hijo, Longino, Pegaso,
Juvencio, Celso y Juvencio Celso hijo, nombrado generalmente Celso I; Juventino
y Neratio Prisco.
Escuela Sabiniana o Cassiana
Estaba formada por juristas que se dedicaban al derecho como profesin, a
diferencia de la escuela proculeyana que lo consideraba como un ejercicio libre de
la nobleza. La escuela sabiniana tom el nombre de M.Sabinus, el cual obtuvo
de Tiberio el ius respondendi y viva aun en tiempo de Nern. De su obra mxima
Libri tres iuris civilis, Pavoda, hicieron tres grandes comentarios Pomponio,
Ulpiano y Paulus, de los cuales hay gran nmero de extractos en el Digesto, que
llegaron a ser el eje de una de las tres grandes masas de obras, precisamente
llamada "masa sabiniana", que sirvieron para la compilacin de las Pandectas, en
el que es citado Sabinus 200 veces, en uno del Cdigo y en dos de las
Instituciones.
Posteriormente C. Cassius Longinus, cnsul del ao 30 dC., lugarteniente
de Siria, sucedi a Sabino en la escuela, que de su nombre llev el de Cassiana y
escribi por lo menos diez libri iuris civilis, sobre los cuales Javolenus Priscus,
compuso una obra en 15 libros, 6 fragmentos de los cuales pasaron a las
Pandectas, en las cuales es citado 143 veces.
En cuanto al fundador de esta escuela segn la tradicin, posteriormente
muy combatida esta afirmacin por algunos autores del siglo XIX y posteriores,
fue el jurisconsulto C. Ateius Capito, cnsul en el 758 de Roma y de sus escritos
destacan con seguridad estos ttulos: coniectanea, por lo menos en 9 libros y de
iure pontificio, por lo menos en 6 libros.
Destacar tambin a Salvius Julianus, pretor, cnsul y prefecto de la ciudad,
consejero del emperador Adriano y de Antonino Pio que dej escritas 90 libri
Digestorum, de los cuales fueron recogidos 176 fragmentos en las Pandectas y es
el que redact definitivamente el Edicto del Pretor y es reputado por mucho
autores como el ms grande de los jurisconsultos romanos
El ltimo jurisconsulto clebre que representa la oposicin de escuela fue
Gaius, que floreci entre Antonino Pio y Cmodo y escribi muchos libros, como
las preciosas Instituciones y de sus obras se hallan 535 fragmentos en las
Pandectas.
Figuraron como jefes despus de Capiton: Masurio Sabino, que dio
nombre a la escuela. No ocupo cargos pblicos. Recibi de Tiberio el Ius
Respodendi cuando ya tena 50 aos. Escribi tres libros sobre el derecho civil
que sirvieron de modelo a los autores posteriores, un comentario al Edicto, Libro
de repuestas y otros. Cayo Casi Longino, uno de los jurisconsultos de mayor
reputacin, al extremo que la escuela de los sabinianos se la llama tambin
escuela de los casianos. Escribi sobre derecho civil, Celio Sabino, Javoleno
Prisco, Salvio Juliano, Emiliano, discpulo de Javoleno y el mas reputado de los
jurisconsultos no solo entre sus contemporneos, sino en la poca posterior como
escritor de estilo claro y sobrio. Escribi varias obras entre ellas, 90 libris
Digestorum y es famoso sobretodo como autor del Edicto Perpetuo, que lleva su
nombre y que compil por orden del Emperador Adriano.
Ley de Citas o Tribunal de los Muertos.
Nos referimos a aquellos jurisconsultos que posean la facultad del Ius
publicae rispondendi. Fueron recopilados en el 426 por una Constitucin de
Teodosio II y Valentiniano III. Esta ley dio base al juez para aplicar el criterio de
estos jurisconsultos y, si exista empate, se desempataba con la opinin de
Papiniano. Si los jurisconsultos no haban emitido opinin, el juez quedaba libre
de actuar.
La facultad de responder oficialmente a las cuestiones de derecho desde
Augusto hasta Alejandro Severo, haba constituido una de las funciones ms
nobles y de mayor importancia de los jurisconsultos romanos, pero no pud
susbsistir por ms tiempo, ya que menguo la autoridad de los juriconsultos y casi
anularse con el tiempo, conforme el espritu de despotismo que haba invadido
todas las instituciones (Calgula quiso privarles de este privilegio de dar
decisiones, pero Adriano confirm lo hecho por Augusto).
Era natural que establecida la monarqua absoluta, a la potestad imperial
correspondiera, no tan slo crear la ley, mas tambin interpretarla y as fue como a
la interpretacin cientfica sustituyeron los pareceres imperiales, consignados
especialmente en los rescriptos, cuyo nmero por eso lleg a ser tan grande desde
Diocleciano en adelante.
Pero en vano buscaban los jueces el apoyo de los jurisconsultos
contemporneos para resolver las crecientes dificultades y fijar de alguna manera
la pblica opinin y sucedi lo siguiente:
No hubo ms remedio que recurrir a las obras de los jurisconsultos
antiguos y atenerse a sus decisiones
Pero siendo las obras de los jurisconsultos clsicos numerosas y a
veces discordantes, a falta de jurisconsultos vivos que resolvieran las
dudas y eliminaran las contradicciones, no eran ya capaces los jueces
de dominar la balumba de aquellas obras
Tampoco eran capaces los jueces de apreciar los motivos de las
decisiones que ciegamente adoptaban en sus fallos y se generaliz la
abstencin de todo examen personal y razonado, de donde result una
verdadera mana de citar y alegar las opiniones contenidas en las obras
de los jurisconsultos, sin haberlas entendido bien
Este deporable mtodo, indujo al emperador Teodosio II a dictar
especialmente una ley para determinar el uso de las obras de los
jurisconsultos





CONCLUSIONES
La jurisprudencia se origin en Roma Antigua, como una ciencia secreta
muy particularmente desde mediados del siglo II a.C. hasta mediados del III d.C.,
creando un ambiente jurisprudencial del ms elevado nivel cientfico por la
concurrencia de unos juristas expertos en el ars boni et aequi (el derecho es el arte
de lo bueno y de lo justo), en aquel tiempo solo conocida por los sacerdotes por
eso el nombre de jurisprudencia pontifical, pues ellos eran los nicos que tenan la
facultad de resolver los conflictos de acuerdo con el designio de los dioses,
adems de que nicamente podan acceder a los archivos pontificales, de ah que
el concepto original de jurisprudencia fue la forma que en justicia, los sacerdotes
resolvan los casos, con base en la reflexin prudencial, segn lo justo.
Los orgenes de la jurisprudencia romana los conocemos, en parte, gracias
al discutido enquiridion o manual de historia del Derecho romano escrito por
el jurista Pomponio, a mediados del siglo II d.C., con el que ciertamente se
inaugur un modelo de literatura jurdica donde Pomponio afirma que de la
llamada Ley de las XII Tablas man el Derecho civil en torno al 450 a.C.,
redactada con un estilo sobrio heredado por la jurisprudencia romana posterior,
contena breves preceptos funerarios y jurdicos, penales y procesales, tambin de
carcter interpretativo o incluso corrector de las costumbres al uso.
En efecto, los comienzos de un conocimiento jurdico tcnico se
corresponden con la actividad desarrollada por el colegio pontifical concretada en
la interpretacin del Derecho vigente.
Se puede afirmar que la jurisprudencia evolucion de la siguiente manera:
iniciaba como una actividad religiosa y poltica, despus se emplea para buscar
los principios fundamentales que conforman la ciencia jurdica, ms adelante se
utiliza como criterio de interpretacin de la ley y al final se convierte en una
tcnica para solucionar casos.
La jurisprudencia a lo largo del tiempo es la mejor manera de conocer la
evolucin en la aplicacin de las leyes, quiz con mayor exactitud que el mero
repaso de las distintas reformas del Derecho positivo que en algunos casos no
llegan a aplicarse realmente a pesar de su promulgacin oficial, en todo caso,
tampoco el estudio de las sentencias nos da la medida exacta de la realidad del
Derecho porque ocurre que en ocasiones y por diversas razones las sentencias
dejan de cumplirse o aplicarse.
Esta se inspira en el propsito de obtener una interpretacin uniforme del
derecho en los casos que la realidad presenta a los jueces.
La Jurisprudencia ha sido un tema ampliamente estudiado desde sus
inicios y difcilmente se pueden comprender los actuales ordenamientos jurdicos
sin los principios que informaron el derecho romano, es decir, ese orden de
convivencia conforme a justicia creado por los jurisprudentes de la antigua roma
republicana.
Conceptos bsicos, constitutivos de nuestra civilizacin, como testamento, buena
fe, servidumbre, usufructo, posesin, propiedad, contrato, sociedad, condicin,
etc. fueron elaborados en un momento histrico muy concreto en que las
relaciones de justicia entre los ciudadanos y entre los pueblos fueron tratadas,
como tales, desde una perspectiva cientfica, que, en el Derecho romano, es tanto
como decir jurisprudencial.
































MATERIALES DE REFERENCIA

Olaso, L. (1997). Introduccin a la Teora General del Derecho, Tomo II.
Caracas. Venezuela. Universidad Catlica Andrs Bello. Tercera Edicin.

Abouhamad, C. (2008). Anotaciones y Comentarios sobre Derecho
Romano. Tomo I. Caracas. Venezuela. Universidad Central de Venezuela.
Ediciones de la Biblioteca Caracas.

Artiles, S. (2000). Derecho Romano Quinta Edicin. Caracas.
Venezuela. Ediciones Liber