II.

DOCTRINAS Y PRCTICAS DE LOS PRINCIPALES MAESTROS Y GRUPOS HERTICOS

1. SIGLO I
1.1. SIMN EL MAGO
Ver Hechos 8:9-24
Simn el samaritano, era el mago del que Lucas, seguidor y disculo de los astoles dice !en el li"ro de
los Hechos#$ %reneo !&8' d$($#
)esde entonces crey a*n menos en )ios y, decidiendo cometir or am"icin con los astoles, a +in de
arecer ,l mismo lleno de gloria, se uso a estudiar a*n m-s la magia, a tal unto que llena"a de
admiracin a muchas ersonas$ .l /i/i en tiemos del (,sar (laudio, el cual, seg*n se dice, lo honr con
una estatua or moti/o de sus artes m-gicas$ 0uchos lo glori+icaron como a un )ios, ues ,l les ense1a"a
que ,l era quien ha"a aarecido entre los 2udos como el Hi2o3 del que se originaron todas las here2as,
tu/o la teora siguiente: siemre lle/a"a como coma1era en sus /ia2es a una rostituta llamada .lena,
que ha"a recogido en 4iro de 5enicia, diciendo que ella era el rimer ensamiento de la 0ente$ %reneo
!&8' d$($#
4am"i,n di2o Simn que los -ngeles constructores del mundo ha"ran insirado a los ro+etas las
ro+ecas$ 6or eso, quienes crean en Simn y .lena no de"an reocuarse mucho de ellos ni oner en
ellos su eseran7a8 sino, como hom"res li"res, odan hacer lo que quisieran8 orque lo que sal/a a los
hom"res sera la gracia que ,l les conceda, y no las o"ras "uenas$ 4am"i,n ense1a"a que no ha"a o"ras
"uenas or naturale7a$ %reneo !&8' d$($#
Sus msticos sacerdotes /i/en im*dicamente, hacen actos de magia, cada uno de ellos como uede$
9san de encantos y e:orcismos$ 4am"i,n se e2ercitan +er/orosamente haciendo +iltros, con2uros,
interretacin de los sue1os y todo tio de r-cticas seme2antes$ ;simismo conser/an las estatuas, que se
han +a"ricado ara adorarlas, la de Simn, a la que han dado la +igura de <*iter, y la de .lena como la
imagen de 0iner/a$ ; s mismos se denominan simonitas, tomando el nom"re del adre de tan ima
doctrina$ )e ellos sac su origen la +alsamente llamada gnosis, como es +-cil conocer de sus mismas
a+irmaciones$ %reneo !&8' d$($#
=osotros sa"emos que Simn el mago se dio a s mismo el ttulo de oder de )ios$ >rgenes !228 d$($#
1.2. LOS NICOLATAS
;grad la rouesta a toda la multitud8 y eligieron a .ste"an, /arn lleno de +e y del .sritu Santo, a
5elie3 y a =icol-s ros,lito de ;ntioqua$ Hechos ?:@
6ero tienes esto, que a"orreces las o"ras de los nicolatas, las cuales yo tam"i,n a"orre7co$ ;ocalisis
2:?
6ero tengo unas ocas cosas contra ti: que toleras que esa mu2er <e7a"el, que se dice ro+etisa, ense1e y
sedu7ca a mis sier/os a +ornicar y a comer cosas sacri+icadas a los dolos$ ;ocalisis 2:2'
Los nicolatas tienen como maestro a un cierto =icol-s, uno de los rimeros siete di-conos ordenados or
los astoles$ .stos /i/en inmoralmente$ .l ;ocalisis de <uan e:one amliamente qui,nes son$
.nse1an que no hay di+icultad alguna en +ornicar y en el comer las carnes o+recidas a los dioses$ 6or eso
dice de ellos la 6ala"ra: A4ienes a tu +a/or ha"er odiado las acciones de los nicolatas que yo tam"i,n
odio$B %reneo !&8' d$($#
<uan, el disculo del Se1or, redic la misma +e, ues con su e/angelio quiso erradicar el error sem"rado
entre muchas ersonas or (erinto, y mucho antes que ,l, or los llamados nicolatas !los cuales son una
/ersin de la +alsamente llamada gnosis#, a +in de con+undirlos y demostrarles que hay un slo )ios que
cre todo or medio de su Ver"o$ %reneo !&8' d$($#
Sin em"argo, <uan en el ;ocalisis e:horta a la castidad a aquellas ersonas que Ccomen carne
sacri+icada a los dioses y cometen +ornicacin$D ;hora, incluso hay otro tio de nicolatas$ (lemente de
;le2andra !&9@ d$($#
1.3. CERINTO
(erinto +ue un maestro gnstico rimiti/o, cuya doctrina +loreci alrededor del a1o &'' d$($
9n tal (erinto, en ;sia, ense1 que el mundo no +ue hecho or el rimer )ios, sino or una 6otestad muy
searada y distante del rimer Ser que est- so"re todo, y que no conoca al )ios que est- so"re todas las
cosas$ 4am"i,n +ormul una hitesis, a+irmando que <es*s no ha"a nacido de una /irgen !ues le
areca imosi"le#, sino que +ue hi2o de <os, y 0ara de modo seme2ante a todos los dem-s hom"res, y
era suerior a todos en 2usticia, oder y sa"idura$ %reneo !&8' d$($#
La doctrina ense1ada or (erinto es esta: Ha"r- un reino terrenal de (risto$ E ya que (erinto era un
hom"re consagrado a los laceres del cuero y comletamente carnal en sus inclinaciones, ,ste imagin
que el reino !de (risto# consistira en aquellas recomensas so"re las cuales esta"a +i2o su cora7n$
)ionisio de ;le2andra !2?2 d$($#
1.4. LOS CAINITAS
Los cainitas +ueron una secta gnstica rimiti/a, la cual ense1a"a que (an, <udas y otras ersonas
imas +ueron en /erdad "uscadores esirituales que resistieron al (reador mal/ado$
>tros dicen que (an naci de una otestad suerior, y ro+esan ser hermanos de .sa*, de (or,, de los
sodomitas y de todos sus seme2antes$ 6or eso el Hacedor los atac, ero a ninguno de ellos udo
hacerles mal3 E dicen que <udas el traidor +ue el *nico que conoci e:actamente todas estas cosas,
orque slo ,l entre todos conoci la /erdad ara lle/ar a ca"o el misterio de la traicin, or la cual
quedaron destruidos todos los seres terrenos y celestiales$ 6ara ello, muestran un li"ro de su in/encin
que llaman el C./angelio de <udasD$ %reneo !&8' d$($#
E nadie uede sal/arse si no e:erimenta todas las cosas, as como ense1 (arcrates$ E que un -ngel
est- ayudando a los seres humanos cuando cometen cualquier acto tore y ecaminoso, el cual hace
lle/ar a ca"o toda accin atre/ida e imura, de modo que este -ngel es el resonsa"le de todas estas
o"ras, como ellos lo in/ocan: F>h t*, -ngel, yo cumlo tu accin8 oh t*, otestad, yo lle/o a ca"o tu o"raG$
E dicen que en esto consiste la gnosis er+ecta: entregarse sin /ergHen7a alguna a tales acciones, cuyo
nom"re ni siquiera es lcito ronunciar$ %reneo !&8' d$($#
9na /"ora de la here2a cainita3 ha emocionado a una gran cantidad de ersonas con su doctrina
/enenosa$ Lo rimero que caus su /eneno +ue la destruccin del "autismo$ 4ertuliano !&99 d$($#
Herej! "#$e%!
;arecieron en el siglo % en oriente a+irmando que <es*stenaslo un cuero aarente$
E&'#('%!
; +ines del siglo rimero ya hu"o algunos here2es 2udai7antes, (erinto y los e"ionistas !del he"reo o"res,
tam"i,nllamados Ina7arenosI a causa de su ideal de /ida o"re#, que tomando como "ase un rgido
monotesmo uniersonal, negaron la di/inidad de (risto$
Los e"ionistas se e:tendieron desde 6ersia hasta Siria$
9tili7a"an un e/angelio esecial, llamado Ie/angelio de los he"reosI, so"re cuya identidad recisa
discuten en la actualidad los estudiosos$
La here2ade los e"ionistas !o"res que emo"recan la +igura de (risto#, a+irma"a que (risto no es )ios,
sino un simle hom"re8 las corrientes m-smoderadas, en cam"io, admitan tam"i,nsu origen di/ino$
(aracterstica de esta secta era una antiatahacia San 6a"lo, considerado traidor al he"rasmo8 cosa
natural en ellos ues San 6a"lo ha"aroclamado la ine+icacia de la ley mosaica m-sa"iertamente que
todos los dem-sastoles$
La doctrina de los e"ionistas su+ri muy ronto, in+luencias de otras doctrinas her,ticas, que con+luyeron
so"re ella y le aortaron modi+icaciones su"stanciales, de modo esecial el IgnosticismoI$
;s,or e2emlo, el here2e (erinto !que actu en ;sia 0enor a +ines del siglo rimero y de quien nos ha"la
San %rineo y San Hilito# era de+ensor de las r-cticas 2udaicas, ero ense1a"a tam"i,nque el mundo no
es o"ra de )ios, sino de un demiurgo: idea netamente contraria a la concecinde )ios creador y de
e/idente origen gnstico$
;dem-s, en su doctrina acerca de (risto aceta"a tam"i,n ideas roias de los docetas, t,rmino que
deri/a del /er"o griego doJein, que signi+ica arecer, a+irmando que <es*sera simle hom"re8 cuando
reci"i el "autismo de <uan, ha"adescendido so"re .l, seg*nesta teora, una Virtud )i/ina, llamada
recisamente (risto, que le con+iri la e:traordinaria +acultad de oder reali7ar milagros$ .sta /irtud
a"andon a <es*s 2ustamente en el momento de su 6asin y muerte$
M("e#!
.n el am"iente 2udeocristiano se desarroll tam"i,n la secta de los mandeos, gnsticos o sa"ios, que, si
"ien no ha reclutado muchos seguidores, sin em"argo, so"re/i/e actualmente en la 0esootamia
meridional$
La doctrina de esta secta es heterog,nea en sus elementos y se /ale de la +antasaen sus ela"oraciones$
Su caracterstica rincial es el dualismo: la realidad deri/a de dos rinciios, que se encuentran en el
origen de todas las cosas, el dios masculino y el dios +emenino$
Su teora so"re (risto, es r-cticamente la misma que la de los gnsticos$
G()!%'$#!
.sta teora +ue una gra/e amena7a ara la %glesia, se imuso esecialmente entre los siglos % y %%%, su
erodo de m-:imo eslendor es en el siglo %%$
Knosticismo del griego gnosis, o sea, conocimiento, se de"e a que los miem"ros de este mo/imiento
a+irma"an la e:istencia de un tio de conocimiento esecial, suerior al de los creyentes ordinarios y, en
cierto sentido, suerior a la misma +e$ .ste conocimiento odaconducir a la sal/acinor s solo$
.l gnosticismo cree en la osi"ilidad de ascender a una es+era oculta or medio de los conocimientos de
/erdades +ilos+icas o religiosas8 slo una minoraselecta uede acceder a ellas$ Se trata de una mstica
secreta acerca de la sal/acin$ .ligieron sistemas de ensamientos en el que unan doctrinas 2udas o
aganas con la re/elaciny dogmas cristianos$ (aen en el dualismo en que identi+ican el mal con la
materia, la carne o las asiones y el "ien con una sustancia neum-tica o esritu$