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LOS PELIGROS DE LA APOSTASIA

Judas 4

4
Porque algunos hombres han entrado encubiertamente los que desde
antes hab!an sido destinados "ara esta condenaci#n hombres im"!os que
con$ierten en libertina%e la gracia de nuestro Dios & niegan a Dios el 'nico
soberano & a nuestro Se(or )esucristo*
I+TROD,--IO+
En el versculo 3 Judas acaba de dar una voz de alerta, exhortando a los
creyentes de su poca a defender los fundamentos de la fe que una vez
recibieron del Seor Jesucristo mismo y de los !p"stoles#
!hora en el versculo 4, Judas pasa a informar la raz"n por la cual hace su
petici"n, y hace una delicada revelaci"n# $alsos maestros se han introducido en
la %&lesia cristiana y est'n enseando doctrinas falsas a los creyentes#
Judas adem's procede a declarar la condici"n espiritual de estos maestros, as
como el destino eterno que les espera y el comportamiento conductual de los
mismos#
En este se&undo estudio de esta Epstola de Judas, conoceremos los peli&ros
de la apostasa, desarrollando el bosque(o de los si&uientes tres puntos)
I. LA APOSTASIA DE+TRO / 0,ERA DE LA IGLESIA
II. LAS -ARA-TERISTI-AS DE LOS 0ALSOS 1AESTROS
III. LOS E0E-TOS DE LA APOSTASIA SO2RE LA IGLESIA
*asemos a desarrollar nuestro primer punto#
I. LA APOSTASIA DE+TRO / 0,ERA DE LA IGLESIA.
A. -O+-EPTO DE APOSTASIA
+# !postasa en el &rie&o es una palabra compuesta de dos trminos, ,!po
que si&nifica caer o ale(arse de- y ,stasis que si&nifica rebeli"n-, de ah
que podemos definir la !postasa como el acto de rechazar la fe o
abandonar las doctrinas y practicas profesadas para adoptar otras#
.# En el !nti&uo testamento el concepto de apostasa aparece varias veces
cuando /ios acusa al pueblo de %srael de rebelarse y abandonar su ley
para volverse a los dolos, Salmo 01)23421,
56
Pero ellos tentaron y
enojaron al Dios Altsimo, Y no guardaron sus testimonios;
57
Sino
que se volvieron y se rebelaron omo sus !adres; Se volvieron
omo aro enga"oso#
5$
%e enojaron on sus lugares altos, Y le
!rovoaron a elo on sus im&genes de talla'
3# El /iccionario 5blico de !# 6oc78ard en su pa&ina 13, seala que en
%srael el termino apostasa comenz" a usarse despus del periodo de la
helenizaci"n, cuando parte de la sociedad (uda comenzaron adoptar las
costumbres &rie&as y asimismo, en la literatura nter testamentaria se
aplico el termino al intento de !ntoco Epifanes de cambiar la fe y las
costumbres israelitas por las helnicas# /esde esa fecha, abandonar la
fe de %srael era apostatar# ,termina la cita-#
2. LA APOSTASIA E+ LA IGLESIA DEL PRI1ER SIGLO

+# En el versculo 3, Judas hace un enr&ico llamado a los creyentes a
salir en defensa de la fe,
3
Amados "or la gran solicitud que ten!a de
escribiros acerca de nuestra com'n sal$aci#n me ha sido
necesario escribiros e4hort5ndoos que contend5is ardientemente
"or la 6e que ha sido una $e7 dada a los santos.
a. Judas enciende una luz de alerta ro(a, para que los creyentes se
percataran del peli&ro que representaba la presencia de falsas
doctrinas y falsos maestros dentro de la %&lesia#

.# 6a %&lesia de 9risto estaba siendo asediada por diversas filosofas
humanistas, here(as, creencias err"neas y doctrinas falsas, entre las
cuales se destacaba el :nosticismo#
3# El :nosticismo es un movimiento reli&ioso4filos"fico que comienza a
manifestarse desde el si&lo + d#c#, consistente en una mezcolanza de
tradiciones persas, &rie&as, teoras y conceptos plat"nicos y creencias
(udo4cristianas#
2
a. /e all sur&en una &ran cantidad de sectas y &rupos de doctrinas
a&n"sticas, con una &ran diversidad de creencias err"neas que se
oponan a las verdades fundamentales del cristianismo)
i# ;e&aban la /eidad de Jesucristo
ii# <echazaban la salvaci"n por la fe en la obra de Jesucristo#
iii# Sealaban que Jesucristo era un espritu, no era /ios ni fue
verdadero hombre#
iv# Sealaban que la materia es mala, por lo cual /ios no pudo
haberse encarnado#
v# Sealaban que la salvaci"n es por la sabidura, no intelectual
sino la que al&unos privile&iados reciben por revelaci"n#
vi# Sealaban que las obras del cuerpo que es materia, no
afectaban para nada la salvaci"n del alma que es espiritual#
-. LA APOSTASIA E+ LA A-T,ALIDAD.

+# 6a apostasa, ha continuado hasta nuestros das, ir' en aumento y
alcanzar' su m'xima expresi"n en la medida que se acerca la venida
de 9risto#
a. $ue profetizado por el Seor Jesucristo, =ateo .4)++, '
((
Y
mu)os *alsos !ro*etas se levantar&n, y enga"ar&n a mu)os;
(+
y !or )aberse multi!liado la maldad, el amor de mu)os se
en*riar&'
b. $ue pronosticado por el !p"stol *edro, . *edro .)+,
(
Pero )ubo
tambi,n *alsos !ro*etas entre el !ueblo, omo )abr& entre
vosotros *alsos maestros, que introduir&n enubiertamente
)erejas destrutoras, y aun negar&n al Se"or que los
resat-.'

c. $ue pronosticado por el !p"stol *ablo,
i# + >im# 4)+,
(
Pero el /s!ritu die laramente que en los
!ostreros tiem!os algunos a!ostatar&n de la *e,
esu)ando a es!ritus enga"adores y a dotrinas de
demonios;'
ii# + 0esal-nia +12,
2
3adie os enga"e en ninguna manera;
!orque no vendr& sin que antes venga la a!ostasa, y se
3
mani*ieste el )ombre de !eado, el )ijo de !erdii-n,
4
el
ual se o!one y se levanta ontra todo lo que se llama Dios
o es objeto de ulto.'
.# 6a Sociedad actual va de mal en peor, se ha insensibilizado ante las
pr'cticas inmorales de los hombres, acept'ndolas como ;ormal y
natural#
a. /ando espacios sociales y creando asociaciones para defender la
libre homosexualidad y le&alizando la uni"n matrimonial de
personas del mismo sexo, lo cual es contrario a la ley de /ios#
3# ?oy m's que nunca vemos como se est'n permitiendo las pr'cticas
idol'tricas, espiritistas, culto a Satan's y comercializaci"n libre con el
sexo#
a. El Seor Jesucristo con una pre&unta de(o ver que en los tiempos
finales la fe escaseara entre los hombres, 6ucas +1)1,
$
###Pero
uando venga el 5ijo del 5ombre, 6)allar& *e en la tierra7'
II. -ARA-TERISTI-AS DE LOS 0ALSOS 1AESTROS
A. SE I+TROD,-E+ E+ LA IGLESIA
4
Porque algunos hombres han
entrado encubiertamente8*
+# Judas hace su denuncia con tanta preocupaci"n, porque los falsos
maestros actuaban dentro de la %&lesia enseando sus doctrinas falsas#
a. 6os !p"stoles *edro y Juan tambin hicieron la misma denuncia)
i# + Juan 4)+,
(
Amados, no re&is a todo es!ritu, sino !robad
los es!ritus si son de Dios; !orque mu)os *alsos
!ro*etas )an salido !or el mundo#
+
/n esto onoed el
/s!ritu de Dios1 0odo es!ritu que on*iesa que 8esuristo
)a venido en arne, es de Dios;
2
y todo es!ritu que no
on*iesa que 8esuristo )a venido en arne, no es de Dios;
y este es el es!ritu del antiristo, el ual vosotros )ab,is
odo que viene, y que a)ora ya est& en el mundo'
ii# . *edro .)+,
(
Pero )ubo tambi,n *alsos !ro*etas entre el
!ueblo, omo )abr& entre vosotros *alsos maestros, que
introduir&n enubiertamente )erejas destrutoras, y aun
negar&n al Se"or que los resat-, atrayendo sobre s
mismos destrui-n re!entina'#
4
.# *ara Judas era un &rave peli&ro que estos hombres estuvieran entre los
hi(os de /ios, hacindose pasar como hi(os de /ios, pero
ter&iversando las sanas doctrinas de /ios#
3# El mismo Seor Jesucristo en la par'bola del tri&o y la cizaa haba
advertido que Satan's introducira falsos creyentes en la %&lesia#
2. LA -O+DI-IO+ ESPIRIT,AL DE LOS 0ALSOS 1AESTROS
4
8los que
desde antes hab!an sido destinados "ara esta condenaci#n hombres
im"!os8*
+# Judas seala que estos falsos maestros est'n condenados al infierno
eterno, y tambin seala el motivo de su condenaci"n, son hombres
impos#
a. /ios en su omnisciencia sabiendo que ellos rechazaran la
salvaci"n por el camino de la fe y no se aco&eran a la oferta de la
&racia, quedaran destinados para la condenaci"n#
.# El !p"stol *edro tambin se refiere a la condenaci"n de estos falsos
maestros, + *edro .)+43,
(
Pero )ubo tambi,n *alsos !ro*etas entre
el !ueblo, omo )abr& entre vosotros *alsos maestros, que
introduir&n enubiertamente )erejas destrutoras, y aun negar&n
al Se"or que los resat-, atrayendo sobre s mismos destrui-n
re!entina#

3# Esa es la misma situaci"n de todo hombre que hoy da ha rechazado la
oferta de salvaci"n de /ios en 9risto Jes@s, Juan 3)+14+A,
($
/l que en
,l ree, no es ondenado; !ero el que no ree, ya )a sido
ondenado, !orque no )a redo en el nombre del unig,nito 5ijo de
Dios#
(9
Y esta es la ondenai-n1 que la lu: vino al mundo, y los
)ombres amaron m&s las tinieblas que la lu:, !orque sus obras
eran malas'#
-. LA I1PIEDAD DE LOS 0ALSOS 1AESTROS hombres im"!os8*
+# 6a palabra impo si&nifica Bno tomar en cuenta a /iosC# 6os hombres
impos con sus hechos nie&an y rechazan a /ios, no quieren saber de
las cosas de /ios#
.# ;o quieren el &obierno de /ios sobre sus vidas, viven y act@an sin
tomar en cuenta para nada a /ios#
3# ;o est'n dispuestos aceptar las demandas de /ios de lavar sus
pecados en la san&re del cordero y comenzar a vivir una vida de
santidad#
5
a. ;o est'n dispuestos a de(ar el mundo y sus placeres para
atender las demandas de la vida piadosa#
III. LOS E0E-TOS DE LA APOSTASIA SO2RE LA IGLESIA.
A. -O+D,-E A LA PER9ERSIO+ DE LA -O+D,-TA -RISTIA+A
4
8que
con$ierten en libertina%e la gracia de nuestro Dios8*
+# El libertina(e o lascivia, en &rie&o Basel&eiaC denota exceso, licencia,
ausencia de freno, es uno de los males que salen del coraz"n, =arcos
0).., B
++
los )urtos, las avariias, las maldades, el enga"o, la
lasivia, la envidia, la maledienia, la soberbia, la insensate:#
+2
0odas estas maldades de dentro salen, y ontaminan al )ombre'#
a# 6os hombres desde los tiempos de ;oe han abusado de la
voluntad permisiva de /ios, para andar en actos y conductas
condenados por la ley de /ios#
b# Se han entre&ado a la lascivia para cometer toda clase de
impurezas, sin nin&@n tipo de ver&Denza, ni pudor#
c# 6os falsos maestros que Judas refiere, llevaban estilos de vida
sensuales e inmorales y estimulaban esa conducta
d# Eeamos como el !p"stol *edro describe la manera de andar de
esos falsos maestros, . *edro .)A4+F,
9
sabe el Se"or librar de
tentai-n a los !iadosos, y reservar a los injustos !ara ser
astigados en el da del juiio;
(;
y mayormente a aquellos que,
siguiendo la arne, andan en onu!isenia e inmundiia, y
des!reian el se"oro# Atrevidos y ontumaes, no temen
deir mal de las !otestades su!eriores'

.# ?ermanos ten&amos cuidado, porque los creyentes con el tiempo
hemos venido incrementando la tolerancia, y la permisibilidad con las
cosas del mundo#
3# 6os creyentes estamos convirtiendo en libertina(e la &racia de /ios,
cuando imitamos el comportamiento del mundo y cuando encontramos
(ustificaci"n para el pecado#
a. 9uando sintiendo que estamos perdiendo al&o del mundo y
entendemos que /ios nos perdonara y tomamos la decisi"n de no
irme de este mundo sin antes echarle una miradita y dar una
probadita#
6
2. -O+D,-E A +EGAR AL SE:OR
4
8& niegan a Dios el 'nico
soberano & a nuestro Se(or )esucristo*
+# Estos falsos maestros menospreciaban el si&nificado de la vida, muerte
y resurrecci"n de nuestro Seor Jesucristo#
a. !l&unos enseaban que Jesucristo no poda haber sido /iosG otros
manifestaban que no poda haber sido verdadero hombre#
.# El !p"stol *edro sealo que la apostasa inducira a muchos creyentes
a fallar, produciendo que terceros blasfemen del evan&elio, + *edro .)+4
3,
(
Pero )ubo tambi,n *alsos !ro*etas entre el !ueblo, omo )abr&
entre vosotros *alsos maestros, que introduir&n enubiertamente
)erejas destrutoras, y aun negar&n al Se"or que los resat-,
atrayendo sobre s mismos destrui-n re!entina#
+
Y mu)os
seguir&n sus disoluiones, !or ausa de los uales el amino de la
verdad ser& blas*emado'
3# 9uando los creyentes pecamos, podramos provocar que nuestros
observadores hablen mal o menosprecien el evan&elio de 9risto#
a. *or otro lado, los creyentes ne&amos al Seor asumiendo una
conducta contraria a la que debe se&uir un cristiano que ha
&ustado de la &racia de /ios,

-. RESPO+SA2ILIDAD DE LOS -RE/E+TES DE RE-;A<AR LA
APOSTASIA
+# !nte el peli&ro de que las enseanzas del :nosticismo seduciera a una
i&lesia que aun no estaba bien estable sobre las doctrinas de 9risto#
.# 6os !p"stoles *ablo, *edro y Juan nos dieron e(emplo saliendo a
enfrentar estas enseanzas err"neas, con las verdades mismas del
evan&elio de Jesucristo#
a. ?ermanos, la verdad de /ios ha de prevalecer, debe ser llevada y
defendida por nosotros los creyentes#
b. Esa es una tarea importante, una responsabilidad tremenda, y es
un &ran privile&io aceptar esta comisi"n#

3# ?emos de estar atentos para no lle&ar admitir como normal las cosas
que la sociedad hace que nosotros sabemos son contrarias a la vida de
piedad#
7
a. Este es el peli&ro de la apostasa, que las influencias del mundo
nos lleven a ba(ar los niveles de la conducta cristiana#
b. ;o olvidemos que nuestro cuerpo es templo del Espritu Santo y el
Seor nos exhorta a mantenerlo santo y sin contaminaci"n#
c. 9oncentrmonos en cumplir la exhortaci"n de . >es# 2).3, de que
todo nuestro ser, espritu, alma y cuerpo sean &uardados
irreprensibles para la &loria de /ios#
d. Judas escribi" para combatir esas falsas enseanzas y para
estimular la verdadera doctrina y la conducta correcta
e. >ito .)++4+3, nos llama a renunciar a la impiedad y a los deseos
mundanos , para vivir una vida sobria, (usta y piadosa,
-O+-L,SIO+
?ermanos, estemos atentos para rectificar a tiempo cualquier influencia que el
mundo y su apostasa puedan estar e(erciendo sobre nosotros como individuos,
sobre nuestra familia y sobre nuestra %&lesia local#
Estemos disponibles para acudir en auxilio de aquellos que est'n siendo
arrastrados por las falsas filosofas materialistas prevalecientes hoy#
6a me(or manera de enfrentar a los falsos maestros y combatir las enseanzas
err"neas, es conociendo cada da m's las verdades de la *alabra de /ios y
manteniendo un testimonio de vida piadosa que se corresponda con la fe que
profesamos#
!men#
8