MARINA SANCHEZ MONTALVO PSICOPEDAGOGIA 901

LA ESTRUCTURA DE LA FAMILIA
Tipos de estructura familiar
Conocer la estructura de la familia ayuda a tener una idea de los tipos de familia
existentes, en el sentido de cmo se conforma una familia y cules son sus
principales caractersticas.


La estructura de la familia seala cmo se conforma este grupo social y en este
sentido, es que vers las caractersticas de esta estructura.
Desde una visin evolucionista se seala a lafamilia pasando por
diferentes etapas en la historia humana, a travs de las siguientes estructuras:
o el clan,
o familia extensa,
o familia nuclear.
Desde una mirada territorial o geogrfica se seala que la estructura de la
familia va a ser:
o En Europa hay predominio de la familia reducida en el noroeste.
o En la Europa montaosa, rural y pastoril predomina la familia
extensa
Si tomamos la estructura familiar con una mirada de acontecimientos
histricos, con la era de la industrializacin sobrevino un predominio de
la familia nuclear.
Otro hecho que determina tipos de estructuras familiares es cuando las
condiciones histricas determinan un Estado con ms organizacin que
asegura paz entre los individuos que lo conforman. Esto tiene como resultado
estructuras familiares en las que los individuos pueden independizarse de sus
parientes y formar familias nucleares.
En cambio al haber inestabilidad poltica las familias tienden a agruparse
en estructuras familiares de tipo extensa.
Hoy en das los tipos de estructura familiar son variados y se pueden encontrar
adems familias con estructura monoparental, es decir, uno de los progenitores y
sus hijos.


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1.1 Concepto de familia
Es el conjunto de individuos que estn relacionados entre si, que interactan,
tienen una historia comn y han formando una unidad diferencindose de su
entrono, creando su propio contexto.
Est biolgicamente, legalmente o es una red social con lazos e ideologas
personalmente construidos, Adems es la institucin social bsica a partir de la
cual se han desarrollado otras instituciones, conforme a la creciente complejidad
cultural las ha hecho necesarias. Caractersticas del sistema familiar: Es necesario
definir sistema, el cual es un conjunto de objetos (componentes o partes del
sistema) as como de relaciones (unen al sistema) entre stos y sus atributos (son
las propiedades de los objetos). Existen distintos tipos de sistemas, la familia est
dentro del sistema abierto, este sistema tiene diferentes caractersticas, las cuales
son: Totalidad: el sistema es un todo inseparable y coherente. No sumatividad:
esta propiedad refiere que el sistema no es la suma de sus partes, ni un simple
compuesto de elementos independientes Los sistemas familiares como sistemas
abiertos, intercambian con el ambiente y se modifican. A continuacin se muestra
sus caractersticas principales: El comportamiento del sistema familiar no puede
reducirse a la suma de las conductas de cada uno de sus miembros. Se comporta
como algo inseparable, siendo necesario obtener informacin sobre las diferentes
interacciones que existen.
En la familia existe un circuito de la informacin que va de unos miembros a otros,
y que les afecta a todos. La familia intercambia continuamente informacin con
su entorno y medio interno. Toda nueva informacin puede afectar al equilibrio de
la unidad familiar y si en caso esto sucediera, se ponen en marcha mecanismos
para mantener la estabilidad. Las familias tienden a cambiar y a crecer,
desarrollndose nuevas habilidades y negociando en cada momento los nuevos
roles que puedan adquirir sus diferentes miembros. Una familia puede llegar a
tener problemas semejantes a otra familia, a partir de condiciones iniciales
distintas, esto puede dificultar buscar una nica causa a los posibles problemas.
Una misma situacin inicial en dos familias puede originar estados finales
distintos. Es por ello que no debemos centrarnos en hechos pasados sino en el
presente. Porque no se trata de descubrir la etiologa sino los factores que
contribuyen al mantenimiento de una situacin problema. En el sistema familiar
existe una ordenacin jerrquica, donde unos miembros poseen ms poder y
responsabilidad que otros.
1.2 Conceptos bsicos en el enfoque sistmico de la familia:
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La familia es un grupo natural que en el curso del tiempo ha elaborado sus pautas
de interaccin. Sistemas y subsistemas: la teora sistmica aplicada a la familia,
implica la consideracin de que los miembros individuales de la familia son
aquellas unidades que hacen identificable el sistema familiar. Los diversos
subsistemas que tiene una entidad caracterstica dentro del sistema familiar son
los siguientes: - Subsistema conyugal: las parejas al unirse traen consigo un
conjunto de valores y expectativas, es por ello que cada cnyuge debe resignarse
a perder una parte de sus ideas y preferencias con el paso del tiempo, en este
proceso se forma un sistema nuevo. A este subsistema le corresponde la funcin
de fijar bien lmites claros y precisos entre ellos y el subsistema de los hijos o de
los abuelos. - Subsistema hermanos: aqu se destaca la importancia que
constituye para un nio la importancia de los hermanos, ya que ellos van apoyarse
entre s, divertirse, bromearse, y en general aprenden de unos a otros. -
Subsistema abuelos: la influencia de las familias de origen de los cnyuges, es tan
decisiva que persiste independientemente de la presencia fsica de las mismas
dentro del hbitat familiar. Roles y reglas familiares: cada miembro desempea
un rol establecido que conjuntamente con los dems contribuye al funcionamiento
del sistema familiar. En general, se puede decir que el rol viene a ser el
comportamiento que se espera de un determinado miembro que ocupa una
posicin especfica y las reglas sirven como pauta de los modos de vida de una
familia en su casa. Comunicacin y familia: la comunicacin como proceso
interaccional sirve a la familia para expresar, compartir ideas, pensamientos,
sentimientos, deseos y necesidades. Este proceso constituye un elemento
fundamental, para la dinmica familiar.
En una familia sana, la comunicacin es abierta, clara y con pocas posibilidades
de confusin acerca de la significacin de los mensajes emitidos y recibidos, estas
caractersticas antes mencionadas van a diferenciarla de una familia disfuncional.
Alianza y coalicin: en el enfoque sistmico de la familia se entiende por alianza a
aquellas uniones explcitas o implcitas que se dan entre dos miembros de una
familia, sea con carcter temporal o permanente, adems se denomina coalicin si
esta alianza esta fortalecida en contra de un tercer miembro de la familia. Mitos y
lealtades: se denominan mitos familiares a las consignas o verdades
incontestables que se transmiten de generacin en generacin, usualmente de
una manera implcita y que dotan de valores a los miembros de la familia.(4) 1.4
Estructura y dinmica familiar: Para conocer la dinmica familiar, es necesario
conocer que la estructura familiar es un sistema formado por subsistemas en
constante interaccin y separados por lmites invisibles. Cuatro seran las partes
de la estructura familiar: Subsistema individual: formado por cada uno de los
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miembros de la familia. Componente del sistema familiar establece relaciones
particulares con cada uno de los miembros, y con la familia como totalidad.
Subsistema conyugal: dos individuos que provienen de familias diferentes se unen
para formar una pareja, aportando a la nueva familia que forman, las reglas,
normas y valores aprendidos. Es necesario un sistema conyugal estable para un
buen desarrollo de los hijos.

1.3LA EDUCACIN EN VALORES DESDE LA FAMILIA
La familia, institucin reproductora del sistema de valores que conforma la base
cultural de todo conglomerado humano, ejerce una presin educativa cimentada
en afectos y reglas, modelando actitudes y comportamientos en consonancia con
los valores del sector social que representa. Muchos trastornos psiquitricos estn
relacionados con la deprivacin afectiva en edades tempranas, lo que impide la
maduracin de centros nerviosos del Diencfalo, incapacitando de por vida para el
pensamiento superior, los sentimientos altruistas y los valores espirituales. Cuanto
ms amplio el espectro afectivo, ms potencialidades ticas, inteligencia
emocional y capacidades de socializacin, que permitirn atenerse a principios
morales, intereses y sentimientos sociales. La familia es transmisora de
motivaciones, valores, ideologa y cultura, aportando un sistema de creencias,
convicciones y sentimientos que guan y orientan la personalidad, al incorporarlos
como mecanismo autorregulador de la conducta social, en la asimilacin del
sentido y significado de los acontecimientos. Escenario privilegiado de los
sistemas integradores de la personalidad a travs de los patrones de crianza y de
transmisin de valores empleados por los adultos para con los nios, hay que
dotarla de los recursos psicolgicos y pedaggicos para cumplir la parte que le
corresponde en la formacin del Hombre Nuevo. Esto no puede ser un problema
espontneo. Las organizaciones sociales, las universidades y los medios de
comunicacin requieren de un programa concertado a esos fines, a tono con las
necesidades de construccin cientfica del nuevo edificio social, lo que constituye
un problema cientfico de ingeniera social, impostergable
LA EDUCACIN EN VALORES DESDE LA FAMILIA
La familia, como sabemos, es una institucin reproductora no slo de la especie,
sino, tambin, de la sociedad y del sistema de valores que conforman la base
cultural de todo conglomerado humano. Los padres somos verdaderos gametos
culturales. La persona, adems de identidad fsica, adquiere identidad cultural a
travs de los valores, costumbres, tradiciones, hbitos de vida, sistemas de
creencias, formas de estmulo y control, reglas ordenadoras de la existencia en
comn que, primero y con ms impacto que a travs de cualquiera otra institucin
o lugar, se adquieren por mediacin de la familia. Ser familia implica vnculos
afectivos y morales que se mantienen a lo largo de la vida, as como obligaciones
y derechos espirituales y materiales que la tradicin y la ley recogen, los que, de
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violarse, crean problemas que la sociedad censura, afectando de hecho directa o
indirectamente a transgresores, perjudicados y, por extensin, de un modo u
otro, a todo el grupo familiar. La persona aprehende y aprende en su familia el
patrn de su cultura; de no hacerlo, corre riesgos de anomia y desarraigo de los
afectos y valores que le son propios en el sistema de comunicacin social, lo cual
resulta, a todas luces, peligroso a su salud mental.
Dentro del marco reproductor de la cultura a que hacamos referencia, un aspecto
que requiere consideracin especial es el relativo al papel de reproductor del
sistema de relaciones sociales que corresponde a determinado modo de
produccin material, a determinada forma de sociedad. No era la misma familia
no transmita iguales valores ni preparaba igualmente a los hombres en su
actitud ante el trabajo, las formas de propiedad y las modalidades de relacin
social que stas promueven la existente en tiempos de la sociedad esclavista (la
familia del amo y la del esclavo), en el feudalismo (la familia noble y la del plebeyo,
la del seor y la del siervo, con los derechos de pernada y otros atributos
semejantes), y en el capitalismo (la familia del empresario y la del obrero o del
campesino), ni la que se va conformando en la sociedad socialista, con los lazos y
formas de relacin familiar con sus contradicciones que la van caracterizando,
en sus diferentes etapas.
Los que vivimos hace medio siglo en una sociedad en revolucin, hemos sido
testigos de excepcin de cmo muchos de los conflictos de valores que se
producen en la macrosociedad se reflejan, a su modo, hacia el interior de la
familia, influidos por diversos factores entre los cuales descuellan los intereses
que se representan, las convicciones que se sustentan, el status econmico, la
procedencia social y el ejemplo de las figuras parentales, el nivel educacional, el
acceso a la informacin, el trabajo y la profesin de sus integrantes, las tradiciones
familiares y culturales, el funcionamiento e integracin psicodinmica de la familia,
la influencia de los medios de comunicacin y de las organizaciones sociales en la
vida hogarea, por citar slo algunos de ellos. La familia porta valores y, en estos,
tambin estn presentes, a su modo, los conflictos que pugnan por su hegemona
en la conciencia social.
A la vez, hemos visto cmo de acuerdo con la definicin ideolgica del ncleo, y
los valores que porta, se ejerce una presin educativa grupal, cimentada en
afectos y sistemas de compromisos, reglas y valores compartidos, que se
constituyen en cultura familiar. De este modo se va conformando a sus miembros
de acuerdo con una forma de pensar y hacer la vida y las relaciones sociales,
cuyo condicionamiento y aprendizaje a travs de los principios de ensayo y error,
del premio y el castigo, la imitacin y la educacin verbal, van preparando a las
personas para convivir y desarrollarse en la sociedad, reflejando sus valores en
consonancia o disonancia con ella. De este modo van expresndose tambin en
su seno, de forma indirecta y parcial, las principales contradicciones que aquejan a
la sociedad, de acuerdo al momento histrico y al mundo que les ha tocado vivir.
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La sociedad conforma al grupo familiar a tono con los intereses y valores del
sector social que este representa, y la familia, modelando a las personas,
condiciona que sostengan y tiendan a perpetuar los comportamientos adaptativos
dentro de ciertos lmites, en consonancia con las convicciones, creencias,
necesidades e intereses del grupo familiar a que pertenecen. A la vez estos
grupos, en sus tendencias mayoritarias, favorecen la reproduccin o eventual
modificacin del modelo de relaciones sociales, al propiciar que sus miembros
piensen y acten, o no, de concierto con los valores predominantes. Vienen a ser
un elemento activo fundamental del complejo sistema que mantiene en
movimiento, de acuerdo a tendencias probabilsticas, la superestructura social y la
vida material y espiritual del hombre y la mujer relacionados con ella.
Cuando tratamos con las personas en sus relaciones con el grupo familiar, se
pone en crisis cualquier interpretacin de causalidad que no justiprecie el valor de
los procesos espirituales que operan en ello; el peso de la intimidad, de los afectos
y principios morales, de la actividad creadora, de la iniciativa personal, de las
convicciones y motivos, de las necesidades inmanentes de libertad y autonoma
tan caros al ser humano.
Si el voluntarismo, el racionalismo y el espiritualismo no toman en cuenta los
factores materiales, biolgicos y econmico-sociales que influyen en el
comportamiento y dan elementos para comprender muchos de sus impulsos y
pasiones, sucede que el materialismo mecanicista, el determinismo econmico y
la interpretacin dogmtica de la teora de los reflejos condicionados y otras afines
subvaloran de forma lamentable lo que pueden los resortes espirituales, los
principios morales y la lucidez e inteligencia humanas, capaces de saltar sobre las
condiciones materiales una y otra vez, conforme nos ensea la ya larga historia
del desarrollo humano.
Los vnculos adecuados entre padres e hijos se sustentan en el cario y los
principios. Los lazos familiares son ms slidos y permanentes en tanto se
cimientan en afectos y valores positivos. No estoy hablando de algo desconocido,
lo que contrasta con su todava frecuente omisin en la bibliografa cientfica.
Muchos trastornos psiquitricos, como las personalidades antisociales y los
llamados trastornos border line, estn relacionados con la deprivacin afectiva,
sobre todo en edades tempranas, al punto que tales trastornos tienen un correlato
antomo-funcional al no permitir dicha deprivacin la maduracin de centros
nerviosos del Diencfalo que han de desarrollarse luego del nacimiento, bajo la
influencia de la estimulacin afectiva. De no hacerlo a su debido tiempo, se pierde
la posibilidad de un adecuado desarrollo posterior, quedando el sujeto marcado
para toda su vida con una insuficiencia, biolgica ya, para las respuestas afectivas
apropiadas de los sujetos normales, ante los estmulos sociales que lo requieren.
Pero esto no queda en el nivel afectivo: estas personas estn incapacitadas, a
nivel biolgico y a nivel de la personalidad, para el pensamiento superior, para los
sentimientos altruistas, para el desarrollo de los valores espirituales ms
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preciados. Afectos y valores han de ir juntos en la educacin de los hijos o se
paga un precio en el equilibrio de la personalidad y la salud mental.
Durante los primeros aos de vida, la persona va desplegando la capacidad de dar
respuesta emocional adecuada, en lo cuantitativo y cualitativo, a los estmulos
afectivos que va recibiendo en su medio familiar, de suerte que el sujeto va
disponiendo de un diapasn de emociones y sentimientos, coherentes y
proporcionales a la intensidad y carcter de sus vnculos con los dems. Cuanto
ms abierto y variado el espectro, ms riqueza espiritual y potencialidades
afectivas en la personalidad, ms inteligencia emocional, ms resiliencia. No
podemos ver el aprendizaje slo como un proceso intelectual que desarrolla las
potencialidades de la inteligencia y las capacidades cognitivas: se ensea tambin
la afectividad, y ese proceso educativo, en base a cario y valores, desarrolla la
inteligencia emocional y las capacidades superiores de socializacin del hombre y
la mujer, su capacidad de entrega y altruismo, su espiritualidad.
Para conformarse normalmente como personalidad y mantener los vnculos
interpersonales que le constituyen como ser social, la persona requiere disponer
de una emocionalidad suficientemente equilibrada como para que le sirva para
mantener relaciones armnicas y adaptativas. Estas emociones influirn en sus
juicios y le permitirn valorar lo que sucede y lo que debe hacer, atenindose a
categoras tan lejanas de las mquinas fras como son los principios morales, los
intereses sociales, los sentimientos hacia los dems, los valores e, incluso, las
pasiones y prejuicios, todo lo cual, en cierta forma, descansa sobre la plataforma
de sus afectos. No pienso se les escape la relacin de todo ello con el calor
presente en los vnculos y en la educacin familiares, y la funcin de sta y de
los valores que transmite en la modelacin de la personalidad y en el
condicionamiento de sus relaciones sociales.
Se ha obviado demasiado la trascendencia de la vida emocional y de la influencia
educativa familiar en el desarrollo del hombre y de la sociedad, ocultas tras el
papel de la razn y las demandas de la vida material, las que, sin que reneguemos
de ellas, de actuar solas conduciran nuestros destinos por derroteros
inadecuados.
La familia es, pues, transmisora de motivaciones, valores, ideologa y cultura,
aportando un sistema de creencias, principios, convicciones y sentimientos que
guan y orientan la personalidad, al incorporarlos como mecanismo autorregulador
de la conducta social, en su enfrentamiento a la vida y en la asimilacin del
sentido y significado de los acontecimientos que le incumben.
La familia y los sistemas integradores de la personalidad
Antroplogos culturales de la talla de Abraham Kardiner y Ralph Linton han sido
particularmente cuidadosos en la investigacin de estas relaciones y nos han
dejado algunas conclusiones que mantienen su vigencia. En su obra clsica
Fronteras psicolgicas de la sociedad, desarrollan el concepto de sistemas
integradores clave, obligada referencia para quienes pretendan adentrarse en
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este campo. Considero tales sistemas como fraguas de actitudes que establece la
cultura, a travs, fundamentalmente, de los patrones de crianza, de relacin y de
transmisin de valores empleados por los adultos para con los nios, los cuales
operan mediante mecanismos conscientes y no conscientes, modelando los
rasgos de la personalidad de cada cual.
Como estos sistemas integradores son comunes a una cultura determinada, habr
ciertos rasgos del carcter y del comportamiento y cierta forma de pensar,
comunes en los individuos que conviven en ella, a lo cual Kardiner denomin
personalidad bsica. Cada cultura crea sus propias instituciones y, a travs de
ellas, gesta un tipo de personalidad que le es caracterstica y la identifica con
respecto a otros pueblos. Un cubano no se nos despinta en ninguna parte. Un
mejicano, tampoco.
Pero el contexto familiar la institucin familia es el escenario privilegiado de los
sistemas integradores de la personalidad, la espina dorsal de la educacin del
hombre y la mujer, como puede advertirse al repasar algunos de estos sistemas,
como son, entre otros:
El sistema premio/castigo y las formas de control de la conducta.
Las reglas familiares.
Los juegos, cuentos y cantos infantiles
El entrenamiento de roles de gnero
La relacin con los adultos y el manejo de la rivalidad con hermanos, primos y
compaeros de juego.
La educacin formal y cvica.
Los hbitos de aseo e higiene personal.
El entrenamiento en roles sociales.
El respeto a los ancianos y minusvlidos
La comunicacin intrafamiliar.
Los medios de comunicacin y entretenimiento accesibles a los nios en el hogar
La religiosidad familiar.
Los valores tico-morales y patriticos en el ambiente familiar
El ejemplo de los adultos
Polmicas son las interpretaciones que las distintas escuelas psiquitricas han
dado a las formas y mecanismos de la influencia de los padres sobre las
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caractersticas del modo de ser y reaccionar de sus hijos, pero todas coinciden en
reconocer el papel de la educacin en la conformacin del carcter, y la
trascendencia de los vnculos afectivos y la transmisin de valores positivos en la
relacin con los hijos para el desarrollo de personalidades socialmente bien
equilibradas.