Tema 2: El Maestro y El Discpulo

A- Los maestros de Israel; B Jess maestro; C- El discpulo; Discpulo, antes que Apstol
A.- Los Maestros de Israel
La relacin maestro-discpulo en Israel era muy distinta de lo que hoy da nosotros estamos acostumbrados con
los profesores de nuestras escuelas. Para comprenderlo es necesario despojarnos de nuestros conceptos
catedrticos y meternos en el tnel del tiempo, que nos transporte al Oriente y a la mentalidad de hace dos mil
aos.
No se trataba de profesores que repitieran lecciones aprendidas o trasmitieran el fruto de sus investigaciones,
sino que eran laicos competentes, que enseaban a los dems cmo encontrar y cumplir la voluntad de Dios.
Eran, estudiosos de la Ley, que enseaban a vivir de acuerdo al plan divino. Facilitaban hallar el sentido de la
existencia y la forma de cumplir la propia vocacin. As, el maestro llegaba a ser ms importante que el mismo
padre. Para un hebreo era mucho ms fundamental saber vivir que vivir, y por lo tanto el maestro tena
prioridad sobre el mismo padre. Hillel o Shami no contaban con una academia o un instituto, sino que su
propio estilo de vida era lo que enseaba. Su autoridad no se basaba en ttulos o estudios, sino en la vida que
llevaban. Esto era lo que llamaba la atencin e invitaba a otros a seguirlos e imitarlos. Su ejemplo era ms
elocuente que sus palabras. Por eso, los discpulos tenan que convivir con su maestro, ya que, observndolo,
era como aprendan a vivir. De esta manera se formaba una familia alrededor del maestro.
B.- Jess Maestro
Jess aparece en el escenario religioso de su tiempo como uno ms de estos maestros de Israel. Por lo tanto,
viene a ensear a vivir. Por eso acepta ser llamado "Rabb -Maestro- y se rodea de unos seguidores para
ensearles a vivir de la misma manera que l lo hace.
En los Evangelios aparece cuarenta y ocho veces el trmino maestro (didscalos), aparte de las quince veces
"Rabb" y las dos ocasiones en que se presenta "Rabbun". En todas estas ocasiones se nos ofrecen distintos
valores para delinear el perfil de Jess como Maestro.
Maestro, es uno de los pocos ttulos que Jess se atribuye a s mismo (Jn 13,13). Sin embargo, Jess se
distingue de todos los otros maestros por algunas caractersticas que lo hacen nico:
-En aquel tiempo los discpulos tenan el derecho de seleccionar al maestro que ms les convenciera y
conviniera. En el caso de Jess, no es as. El mismo escoge personalmente a cada uno de sus seguidores(Jn
15,16).
-El discipulado era tomado como una etapa temporal. Los discpulos de Jess lo siguen por toda la vida y no les
est permitido volver atrs (Lc 9,62).
-Los discpulos entraban al servicio del maestro casi de la misma forma que un esclavo serva a su amo. Jess,
por su parte, no los llama siervos, sino amigos (Jn 15,15).
-Los nios y las mujeres no eran considerados aptos para el discipulado. Sin embargo, Jess pide que los nios
se acerquen a l (Mc 10,14) y un grupo de mujeres lo siguen para aprender a vivir su vida (Lc 8,3).
-Los seguidores de un ilustre maestro, gozaban de fama y autoridad ante el pueblo. Quien haba sido instruido a
los pies de Gamaliel, lo tena como un orgullo y as lo consignaba en su currculum vitae (Hech 22,3). Por el
contrario, Jess no ofrece sino problemas, persecuciones y calumnias (Mt 5,11). As pues, aunque Jess parece
uno ms de los muchos maestros de Israel, se distingue de ellos al mismo tiempo. Como todos ellos, ensean a
vivir, pero su estilo de vida tiene caractersticas que lo hacen nico entre los dems.
C.- El Discpulo
As como no cualquiera era considerado maestro, tampoco todos podan ser discpulos. El sistema del
discipulado exiga ciertas caractersticas y renuncias que no todo mundo poda satisfacer. Hasta que un joven
judo celebraba su Bar Mizb (hijo del precepto) a los trece aos, se haca apto para comenzar el itinerario del
discipulado. El discipulado era un privilegio y una responsabilidad que abarcaba todos los aspectos de la vida, y
que por tanto exiga disponibilidad plena para dejarse moldear por el maestro.
El discipulado era un sistema que buscaba trasmitir sabidura para saber vivir bien. Gracias a l se mantena
viva la fuente de vivencias de Israel. Como el maestro comunicaba ante todo experiencias, y stas de por s son
intransferibles, entonces se buscaba llevar a los discpulos a que ellos tuvieran sus propias experiencias.
El discpulo era prcticamente como un esclavo. A cambio de la enseanza que reciba, prestaba servicio en
todas las necesidades de su maestro. Lo nico que lo distingua de un esclavo, era que no estaba obligado a
lavar los pies de su maestro. En todo lo dems, no haba mucha diferencia. La meta de todo discpulo es llegar a
ser como su maestro:
Bstale al discpulo ser como su maestro Mt 10,25.
En el Nuevo Testamento aparece doscientas sesenta y dos veces la palabra discpulo (Mazets). Es decir,
tenemos gran variedad de datos evanglicos para delinear a aquel que busca llegar a ser como su maestro,
reproduciendo sus criterios, acciones y misin. Si con una sola frase quisiramos definir el perfil del discpulo,
sera: "es como su maestro": aplica la jerarqua de valores de su maestro a la vida moral, laboral,
familiar, religiosa, econmica, social y poltica.
El discpulo ora y perdona como su maestro. Gasta el tiempo y se divierte de acuerdo al modelo de su maestro.
Piensa, vive y muere como su maestro.
Discpulo, antes que Apstol
El discpulo ha sido llamado para un objetivo bien claro y determinado:
Subi al monte y llam a los que quiso;
Y vinieron donde l.
Instituy doce:
- para que estuvieran con l
- y para enviarlos a predicar,
con poder de expulsar demonios (Mc. 3,13-15)
En este texto estn perfectamente delineadas la vocacin y la misin:
-La vocacin es estar con el maestro.
-La misin -como consecuencia- es evangelizar y expulsar demonios.
La primera vocacin de un discpulo es estar con Jess, o acompaarlo, como traducen otras versiones. Para
vivir como el Maestro se debe vivir con l, invirtiendo el tiempo en aprender su estilo de vida. Despus, slo
despus y siempre despus, viene la misin: evangelizar. De ninguna manera se pueden invertir las funciones,
so pena de desvirtuar por completo la visin pastoral de Jess. La docena de apstoles, no sali de la nada ni
por generacin espontnea. El evangelista San Lucas aclara que fueron llamados precisamente de entre el grupo
de los discpulos:
Por aquellos das Jess fue al monte a orar y se pas la noche en la oracin de Dios. Cuando se hizo de da,
"llam a sus discpulos" y eligi "de entre ellos" a doce, a los que llam tambin apstoles (Lc 6,12-13).
La nica condicin indispensable para llegar a ser apstol, es antes ser discpulo. Jess no pidi ttulos
acadmicos ni certificado de buena conducta; ni siquiera que fueran clibes o tuvieran ciertos estudios. La nica
prueba que haba que pasar para llegar a ser apstol, era ser antes uno de sus discpulos.
Si un apstol no es primeramente discpulo de Jess, es como si la flecha de su vida hubiera errado en la
direccin adecuada. Por desgracia, muchas veces se tiene como meta prioritaria el llegar a ser apstol y no
discpulo. Interesa ms el ministerio y la funcin en la Iglesia, que la relacin con el Maestro. Por eso hoy da
existen muchos "apstoles" que nunca antes fueron discpulos de Jess, sino simplemente modelados por un
sistema, estructura o cultura religiosa.
En el plan pastoral de Jess, para ser apstol (enviado), antes se necesita haber sido discpulo (llamado). Pero
muchos han suplido el discipulado por el trabajo apostlico, la imitacin del fundador de una congregacin, el
celibato o un cargo en la Iglesia. Se ha devaluado lo esencial y se da ms importancia a lo secundario. Se ha
perdido el sentido de la vida y se han invertido los valores evanglicos.
Este tema ha sido sintetizado de: Jos H. Prado Flores; Formacin de Discpulos:2 El Maestro y el discpulo; pag. 13-ss; Publicaciones Kerigma;
Mexico.