Tercera Clase

Esta tercera clase est dedicada a comentar el captulo 3 de la Teora General

de la Poltica de Norberto Bobbio titulado Poltica y Moral.

Para empezar, una aclaracin. En Italia Bobbio era en vida y es hoy,

considerado un verdadero sabio de la poltica. Sin dudas fue un autor prolfico y
prolijo. Cualquier investigacin seria puede acudir a sus escritos con la
confianza de quien acude a un autor digno de ser ledo y citado. Sin embargo,
no puedo ms que decir eso: prolfico y prolijo. No entra, al menos en mi
criterio y en el de otros politlogos, en la categora de los grandes filsofos
(como Hobbes, Francisco Surez o Rousseau) ni en la de los grandes tericos
(como Carl Schmitt y Raymond Aron). Hay en Bobbio una falta de profundidad
y de gusto por el riesgo en la formulacin del pensamiento, caracterstica
sobresaliente en el pensamiento contemporneo. ( Acostumbrados a los
grandes clsicos y modernos, se extraa la radicalidad del pensamiento)

Para Bobbio, poltica clsica es aquello que refiere al Estado, bien como sujeto
de la accin (por ejemplo, cuando decimos: el Estado prusiano de Federico II
invadi Silesia) o bien como objeto de actividad (cuando decimos, por ejemplo,
hay que reformar el Estado).
La poltica moderna, en cambio, es una actividad relacionada con el poder,
habiendo diferentes formas de poder( econmico, religioso, cultural, etc.)
siendo la forma poltica una de entre ellas.
Definiendo el poder poltico por el medio, la fuerza, Bobbio se inscribe en una
lnea moderna: recordemos que para Aristteles la actividad poltica estaba
direccionada al Bien Comn, es decir, a la felicidad social comn. Todo ese
panorama ha cambiado, evidentemente. (Y ms va a cambiar en la prxima
clase, cuando veamos a Carl Schmitt.) Cul es el fin de la poltica para
Bobbio? Es el fin de quien detenta el medio. El medio es el monopolio de la
violencia, quien lo detenta es la clase dominante e impone sus fines al
conjunto, presentndolos como fines universales y comunes.
El fin mnimo de la poltica es el orden, sin el cual se hace imposible la
convivencia. Bobbio distingue entre clsicos y modernos precisamente en eso:
lo clsico refiere siempre al Estado y es finalista en el sentido de poseer fines
elevados de felicidad y perfeccin, lo moderno es una actividad de poder que
reduce las perspectivas a fines mnimos de orden. En todo caso, el fin emana
del medio.