El panteísmo.

JAGV 05/05/22

El panteísmo es un tipo de creencia en la cual se basa en observar a un ser vivo

como una pequeña representación de Dios mismo, este tipo de creencia expone
que Dios no es una persona que se encuentran velando por el alma de todos los
hombres en los cielos sino más bien que se encuentra en la misma tierra
compartiendo con todos los seres vivos, es decir, se encuentra representado en una
pequeño proporción en cada ser vivo no solo abarca a los hombres y mujeres se
encuentra en absolutamente todos los seres vivos incluyendo plantas y animales.

El panteísmo tiende a negar la existencia de la realidad trascendente y de que todo

cuanto existe es inmanente. Sostiene generalmente que el principio del mundo no
es una persona sino que implica algo de naturaleza impersonal. Es posible
reconocer además, diferentes variantes de panteísmo:

El concepto de que Dios era igual al mundo, o que el mundo se origina en la

sustancia de Dios, surgió en la filosofía india. Generalmente se afirma que los textos
religiosos hindúes eran la literatura más antigua conocida que contenía estas ideas.
En la teología hindú, Brahman es la realidad inmutable, infinita, inmanente y
trascendente que es el fundamento divino de todas las cosas en este universo, y
también es la suma total de todo lo que alguna vez fue, fue o será. En el mundo
occidental, el pensamiento panteísta se suele atribuir a varios filósofos de la antigua
Grecia, como Thales, Parménides y Heráclito, sus seguidores entre los estoicos, y
Jenófanes de Colofón. Estos pensadores florecieron en los siglos VI y V. a.C., pero
aunque presentaron una amplia variedad de ideas sobre la naturaleza divina de la
materia, ninguno propuso un sistema explícitamente panteísta. La contribución de
Heráclito fue rechazar la estabilidad de la materia e insistir en que todas las cosas
eran manifestaciones físicas del logos, un principio que guía el fuego divino del
universo.

El panteísmo expone que el tiempo, la naturaleza, el universo entero con todos sus
tipos de habitantes conjugado es la representación de Dios, alejando del todo el
posible concepto en donde se admite que es un ente que representa la máxima
expresión divina, a modo de una persona, es decir hablando en singular, para los
panteístas en resumidas cuentas Dios se encuentra en todo lo que se viva, tierra,
agua, aire, vegetales, animales, hombre, entre otros; haciendo la propuesta que la
conjugación de todos los elementos que conforman al universo es a lo que se
conoce con el nombre de Dios. La palabra “panteísmo” posee un origen griego el
cual significa “Dios es todo” o “Todo es Dios” como se desee interpretar. Es
importante identificar el panteísmo como una concepción completa del universo,
como una ideología o filosofía que busca una manera de identificar al Dios que
todos adoran y veneran como un ente encontrándose en cada rincón del planeta,
más no es una religión.
 El panteísmo. JAGV 05/05/22

Existen o son identificables dos tipos de creyentes en el panteísmo, en primer lugar

se pueden mencionar a los “Acosmistas” en el cual describe a Dios como la unidad,
el eje del universo y el mundo reposa sobre él; por otro lado se menciona al
“Ateísmo” en el cual se reconoce solamente al mundo y al universo mientras que la
entidad divina es reducida, es decir la realidad divina para el ateo es un concepto,
imaginación o motivación para los seres conformados por el universo y no como la
base del mismo.

A lo largo de la historia los representantes más importantes del panteísmo han sido
Plotino y Proclo. En estos dos filósofos se encuentran las bases del panteísmo
moderno expresado por medio de Jordano Bruno, Espinosa, los alemanes y los
eclécticos. Espinoza fue uno de los representantes modernos más importantes y
para él, el mundo no era más que ocasiones del actuar de Dios.

Para ampliar un poco revisemos la idea central de Baruch Spinoza que se

resume en que siendo la idea esencia objetiva de una esencia formal, siendo
a su vez el alma idea del cuerpo y siendo el alma infinita y eterna como idea
en la mente de la Substancia, no pudiendo contener la idea objetivamente
aquello que su objeto no contiene formalmente, es decir, no pudiendo
contener el alma objetivamente aquello que el cuerpo no contiene
formalmente y coincidiendo en el alma ser esencia objetiva del cuerpo y
esencia formal como objeto de una idea en el entendimiento infinito, si el alma
es infinita y eterna ha de serlo también el cuerpo. Esta idea va a permitir a
Spinoza liberarse de la tiranía ontológica de la Substancia y, desde una
postura materialista y atea profundamente racional y racionalista, proclamar
de verdadera libertad y felicidad del ser humano, objetivo último de la filosofía
de Spinoza, lo que transforma el rígido sistema geométrico en un
pensamiento de corte intrínsecamente moral