Izquierda, inocente bailadora con

castauelas a los 9 aos. Derecha, la

presentacin a rayas, setiembre de 1992.
La pareja y prxima
esposa de Abimael
Guzmn habla con
CARETAS.
La mujer que simbolizaba el
poder detrs del lder
senderista cumplir 60 aos en
los prximos meses. Espera
hacerlo como la mujer casada
con Abimael Guzmn Reynoso.
Condenada a cadena perpetua,
en la crcel dirige y organiza a
las 300 senderistas recluidas
en la seccin de mxima
seguridad del penal de Santa
Mnica. Las hace hacer
resmenes de prensa de lo que
pasa en el Per y en el mundo,
las insta a la danza (taller que
dirige Maritza Garrido Lecca) y
trata de convencerlas que la
lucha armada que costara
decenas de miles de muertos
vali la pena. Este es el
testimonio de una cabecilla
terrorista para quien la palabra
arrepentimiento no existe.
La Novia de
Abimael
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CARETAS / MAYO 3, 2007 51 50 CARETAS / MAYO 3, 2007
Guzmn cit a Marx al pedir su mano: La relacin entre un hombre y una mujer es natural, discreta y necesaria.
Retrato de familia. El padre, Alberto, era aprista. Su madre, doa Blanca, colabor con Guzmn en la pedida de mano durante el megajuicio.
Furia al reivindicar la lucha armada. Lozanos das de colegial en el Fanning.
E
ST en su celda compar-
tiendo una pollada. Una
irnicamente risuea Ele-
na Iparraguirre empieza la con-
versacin reconociendo que su
captura junto a la de Abimael
Guzmn fue una negligencia
mayscula. O, segn personal
sospecha que no se calla, una
traicin de Oscar Ramrez Du-
rand, alias Feliciano.
Qu pas luego de ser captura-
dos?
Quince das de aislamiento e
incomunicacin absoluta. Sensa-
ciones de desconcierto, vaco e im-
potencia, acompaados de una
bsqueda veloz de soluciones a la
vida del partido y de la revolucin.
Sentirme agredida en lo ms nti-
mo frente a la brutal presentacin
a la prensa, para lo cual te obligan
por la fuerza y hasta contra tu jus-
ta resistencia a vestirte con un
traje a rayas de presidiario.
Estaba preparada para la cr-
cel?
Me llevaron a la isla San Lo-
renzo. Me di cuenta porque ola a
mar. Me enmarrocaron mis pies,
colgaron los grilletes de mis mu-
ecas a unas argollas pegadas a
una pared por encima de mi cabe-
za. Mi estada en San Lorenzo no
la conoca ni el Comit Interna-
cional de la Cruz Roja. Mi madre
me cuenta que a diario iba a sus
oficinas y le respondan su hija
est en un lugar desconocido.
Era un lugar frico, vaco. Con
paredes de cemento para que el
fro le haga compaa al preso y
un servicio con hueco en el piso,
sin luces.
El agua la lanzaban por el
hueco en el techo por tres minu-
tos sin avisar, tiempo en que
aprovechaba para guardarla en
las ropas y refrescarme despus.
Me prohiban cantar, silbar, ha-
blar. Afuera los marinos eran o
mudos o soeces. Me comport co-
mo una comunista y formul un
plan de trabajo diario: gimnasia,
anlisis poltico, poesa a compo-
ner en mi cabeza, hice 17 poemas
y les puse nmeros. Baj de 57 a
42 kilos.
Me alegr como si fuese Pas-
cua cuando los marinos, al alcan-
zarme mi peine, distingu al lado
el de Abimael. El primer ao de
encierro fue el peor de todos.
Cmo fueron los encuentros
con Montesinos?
El Estado peruano envi al
doctor Vladimiro Montesinos co-
mo interlocutor acadmico, vli-
do, se sobreentiende. No fuimos
nosotros quienes lo escogimos.
Con l desenvolvimos las conver-
saciones, pero nunca llegamos a
suscribir ningn acuerdo de paz y
es falso que hayamos salido a pa-
seos en nave, chalupa o lancha.
Al doctor Guzmn lo trasladaron
bajo cubierta a la isla y lo regre-
saron sobre cubierta en jaula per-
seguido por dos patrulleros.
Todo el resto es cscara, papel
brilloso para ocultar la realidad.
Sin abdicar de nuestra ideologa
pedimos conversaciones para lle-
gar a un cese de fuego, una des-
movilizacin del Ejrcito Guerri-
llero Popular (EGP) y del nuevo
poder, manteniendo el partido
para que acte en las nuevas con-
diciones.
Las reuniones con Montesinos
cuas del ingreso de las Fuerzas
Armadas?
LA PEDIDA DE MANO
El ao pasado, con la complici-
dad de la madre de Iparraguirre,
Blanca Revoredo, Guzmn tram
en secreto pedirle la mano a su
pareja durante los recesos del jui-
cio. A Doa Blanca se le ocurri a
su futuro yerno entregarle su
anillo matrimonial y el de su di-
funto esposo para que Abimael
sin que los guardias de seguri-
dad se percataran hiciera le pe-
dida formal. Sucedi el 6 de octu-
bre del 2006, en la Sala de Juzga-
do del Tribunal que dirige el ma-
gistrado Pablo Talavera en la Ba-
se Naval del Callao. En un receso
del megajuicio el lder terrorista
se desenvolvieron dentro de los
trminos en que se dan las rela-
ciones diplomticas entre estados
o Instituciones contrapuestas.
Cada uno con sus propios intere-
ses y desde orillas opuestas de un
ro, con un objetivo comn conce-
bido por ellos como la pacifica-
cin. Para nosotros, como luchar
por un acuerdo de paz.
De sus malas artes (de Monte-
sinos) nosotros no tenemos por
qu responder. Al menos hubo
trato correcto, respeto mutuo y
medida por medida.
Sobre la masacre de Lucana-
marca del 3 de abril de 1983, sienten
arrepentimiento?
Nos reafirmamos en lo dicho
al respecto en la entrevista del si-
glo que dio Abimael Guzmn a
El diario en 1987 (donde reivin-
dica la masacre para que sirva de
escarmiento a todas las dems
comunidades campesinas).
Se desarroll en sintess una gue-
rra civil. Y como el marxismo nos
ensea, una guerra, una revolu-
cin, no puede evitar pasar por
una potente guerra civil, que fue
lo que hubo en el campo ayacu-
chano, apurimeo y huancaveli-
cano, una guerra campesina que
nadie puede negar. Por ltimo,
pregunto. Por qu ocultan las
matanzas feroces, crueles, ini-
Cuando Abimael se emociona
no habla, toca.
La rendicin que Iparraguirre desconoce. !No lo toquen!, el da de la captura.
Entrevista de PAOLA UGAZ
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De llegar a casarse tendran derecho a visitas conyugales y familiares, seis por ao.
sac un ramo de rosas rojas y
amarillas (colores simblicos de
Sendero Luminoso) y le entreg
el anillo a Elena. Con los dems
miembros del partido de testigos,
Guzmn cit a Karl Marx: La
relacin entre un hombre y una
mujer es natural, discreta y nece-
saria.
Cmo decidi abandonar a sus
dos hijos y su esposo Javier Verste-
gui?
Amedida que ms me compro-
meta con la lucha revolucionaria,
el equilibrio se fue resquebrajando
hasta romperse. No era lo mismo
llevar a los nios al colegio toman-
do tres microbuses de casa a la ba-
rriada que llevarlos a las marchas
o mitines del SUTEP donde el ro-
chabs nos mojaba a mares en ple-
no invierno, o la repre nos acosaba
a bombazos lacrimgenos.
Un da en las casas de los obre-
ros ubicadas en los arenales, mi
hijita me dice mami, aqu no hay
piso, crgame!, Y estas frases me
estremecan y presionaban.
Confieso que intent diversas
formas de cumplir con todo, pero
no me dieron buenos resultados.
Di mil vueltas al problema, no soy
de tener cargos de conciencia, ms
bien analizo, sopeso varios aspec-
tos. Eso me tom bastante tiempo.
Opt por la ruptura definitiva,
me rebel contra el papel que es-
ta sociedad le impone a la mujer:
tener y educar a los hijos y traba-
jar para aportar a la produccin
social que sostiene un sistema in-
justo, me entregu a la brega por
transformar tal sociedad.
Me at el corazn con mis tri-
pas y sal sin voltear atrs a ries-
go de convertirme en sal. Dije pa-
ra mis adentros, cuando tomemos
el poder volver a mostrarles el
mundo nuevo que construiremos
los comunistas y el pueblo nuevo.
La guerra les quito a su mam.
Se arrepiente de la lucha armada?
(Con furia): Cometimos erro-
res, pero vali la pena la revolu-
cin, porque el Estado peruano
era una porquera y era la nica
manera de acabar con las dife-
rencias. Nuestros seguidores fue-
ron cerca de 70,000 personas a
inicios de los aos noventa; lo
cual hizo imposible que pudira-
mos manejar a todos los miem-
bros que desataron el terror en
Lima y los principales departa-
mentos andinos con bombas, apa-
gones y asesinatos selectivos a
las ms altas autoridades. Les
ensearon a usar armas antes de
entender la ideologa poltico-
ideolgica.
Qu quisiera que diga su lpida?
Que por lo menos ayud a de-
sarrollar la conciencia poltica del
pueblo ms atrasado
Ayudar? Y las decenas de mi-
les de muertos?
La nica manera de llegar a
Palacio (de gobierno) era a travs
de la lucha armada. La violencia
era una necesidad. Nuestros
blancos eran los poderosos, pero
reconozco que todo se descontro-
l. Fue una cuota de la guerra.
Lo dice, con fuego en los ojos,
una mujer en vsperas de casar-
se.
Como el marxismo
nos ensea, una
revolucin no puede
evitar pasar por una
potente guerra civil.
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