LA FALSA DEMOCRACIA PERUANA

POR: WALTER PAYEHUANCA AAMURO

wpayehuanca@hotmail.com
La palabra DEMOCRACIA, deriva de dos vocablos griegos, DEMOS que significa PUEBLO y
KRATEIN, que significa GOBERNAR, y su definicin es SISTEMA POLTICO POR EL QUE EL
PUEBLO DE UN ESTADO-NACIN, EJERCE SU SOBERANA MEDIANTE CUALQUIER FORMA
DE GOBIERNO QUE HAYA DECIDIDO ESTABLECER. Es decir, el ejercicio directo de las
responsabilidades gubernamentales por parte del pueblo. De acuerdo a la definicin establecida por el
Diccionario de la Lengua Espaola, DEMOCRACIA, es la intervencin del pueblo en el gobierno, es el
predominio del pueblo en el gobierno poltico de un Estado.
En ese sentido, democracia, no slo es participar cada determinado periodo de tiempo, en la eleccin de
los gobernantes criollos de turno, democracia es la participacin plena del pueblo en su conjunto, en el
gobierno del Estado-Nacin.
Los criollos y acriollados, con frecuencia nos repiten mediante los medios de comunicacin radial,
televisada y escrita, la mentira de que en el Per vivimos en una democracia, sin embargo, el nico acto
democrtico en el Per, son las elecciones (presidencial, congresal, regional y local), porque en dicho acto
participamos la mayora para elegir a los gobernantes de turno, sea nacional regional o local.
La democracia criolla es una farsa, porque el pueblo no decide su destino, son la minora de criollos
quienes deciden el destino de todos los tawantinsuyanos (peruanos), porque el pueblo no ejerce su
soberana, la soberana ha sido usurpada por los criollos. Los gobernantes criollos, jams fueron ni sern
portavoz de los deseos del pueblo, por el contrario siempre fueron el portavoz de los intereses y deseos
ilcitos e inmorales de los criollos.
La democracia en el Per, es el perfecto disfraz de la dictadura de la minora de criollos, que constituyen
los grupos de poder econmico, que han detentado el poder desde la falsa independencia y continan al
igual que sus antepasados espaoles (invasores, asesinos y violadores por excelencia), con el saqueo de
nuestros recursos naturales, la explotacin y la discriminacin del Runa y del Jaqi, el dominio de nuestra
nacin Tawantinsuyana, con mtodos cada vez ms sutiles, ms disimulado, ms solapado. En el
Tawantinsuyu de hoy, no hay democracia, porque el pueblo no interviene en el gobierno, la forma de
gobierno fue importada (imitada) de Europa, nos fue impuesta, nunca participamos en tal decisin porque
jams se nos consult, los criollos siendo minora decidieron por todos nosotros.
Todo lo que ha vivido el pueblo tawantinsuyano, a lo largo de la poca llamada republicana, desde 1821
hasta hoy, es la mejor demostracin de que nunca tuvimos una verdadera y real democracia, la falsa
democracia que hemos vivido y vivimos an, siempre signific el engao, la demagogia, la aplicacin de
la fuerza, la violacin y la limitacin de los derechos humanos, la corrupcin administrativa, el fraude, las
ansias de entregar nuestra soberana econmica y territorial al saqueador (capital) extranjero, la
corrupcin material y social, signific tambin la permanente negacin de la voluntad del pueblo a travs
de los llamados mecanismos representativos, que no es ms que un instrumento de dominio de la
nacin tawantinsuyana, una burla para el pueblo. Se asesin y an se asesina en nombre de la falsa
democracia. Vivimos y hemos vivido permanentemente en una dictadura criolla, con el disfraz de
democracia. Aqu, no caben diferencias entre periodos democrticos y periodos de dictadura, todo el
periodo republicano fue una dictadura de los criollos, de la partidocracia, de la corrupcin y la injusticia,
fueron regmenes de persecucin, hambre, desnutricin, destruccin, discriminacin, asesinatos, pobreza,
corrupcin, inmoralidad, saqueo de las arcas del Estado.
La falsa democracia criolla, sirvi y an sirve, para que los criollos, corruptos, usurpadores de la
soberana popular, se roben dinero del estado, y regalen nuestros recursos naturales a los saqueadores
extranjeros o nacionales, infiltrando las instituciones fundamentales del Estado para facilitar su tarea.
Esta tirana mal llamada democracia ha violado sistemtica y permanentemente los postulados
constitucionales, que supuestamente regulan el sistema democrtico, al no cumplir con el fin supremo de
un estado, el de lograr el bienestar social colectivo de la nacin, la defensa de la persona humana, y la

garanta del respeto a la dignidad humana de todos y cada uno de los integrantes de la nacin, ignorando
la razn de ser del Estado que son el hombre y su objeto social.
El Estado criollo, ha demostrado su incapacidad para proporcionar al pueblo bienestar social mnimo que
pide; el Poder Legislativo criollo, no ha sido capaz de interpretar fiel y cabalmente las verdaderas
aspiraciones del pueblo, a quienes se obligo y se obliga a elegirlos, bajo amenaza de multa, el Poder
Judicial se empea por impartir injusticia en nombre de la nacin, en nombre de la equidad, frustrando
las expectativas de un pueblo con sed de orden y de justicia social. La polica, lucha por proteger al
delincuente, viola normas que debe proteger, usa su cargo para sacar ventaja personal, todo ello a nombre
de la nacin.
Esta situacin no puede continuar, debe acabar por siempre, por ello, a los saqueadores de la hacienda
pblica, hambreadores del pueblo en provecho propio, traficantes de honras y conciencias, destructores de
todos los valores ticos y morales que nos legaron nuestros antepasados del Tawantinsuyu, les decimos
que les llegar su hora, de manos de los Jaqis y Runas del Tawaintisuyu, quienes estamos forjando la
verdadera y real democracia, como una obra grandiosa de los descendientes de la cultura Inka, herederos
de nuestro pasado glorioso.
Juntos los pobladores originarios del Tawaintisuyu, organizaremos nuestra nacin Tawantinsuyana,
reivindicando nuestra cultura, nuestros idiomas maternos, nuestras costumbres, nuestra forma de vida en
armona con la naturaleza, nuestro pasado, nuestra identidad, nuestras expresiones culturales, nuestro
canto, nuestras danzas, nuestra msica, nuestra religin. Juntos retomaremos nuestro destino,
interrumpido por la invasin espaola, con el retorno de la tempestad en los Andes, para la restauracin
del Tawantinsuyu, para el amanecer Tawantinsuyano y el ocaso del criollo.