UN JESUS PURAMENTE HUMANO

Jess marc y sello nuestra historia con su aparicin, tanto as que hasta nuestro conteo del tiempo empieza con su nacimiento. Al margen de una discusin mundana de si es realmente Dios o no, encarnado en forma humana. Como hombre lleg a ser maestro de muchos. Multitudes le seguan. Era sabio; palabras profundas brotaban de sus labios. Fue un alma bella con un trgico destino como dijo en alguna oportunidad el filsofo idealista Hegel. Intent de acercar a YAVE, el dios impronunciable y terrible del judasmo al resto de los mortales de su poca, pero no mediante las leyes de Moiss de la Torh, sino por medio de la reconciliacin que va de la mano con el amor. Rompi con la conciencia desdichada del hombre judo de su tiempo y los que lo antecedieron. Era una conciencia de contradiccin entre la vida finita del ser humano y su pensamiento de lo infinito, es decir, entre su esencia finita y la infinitud de su Dios trascendente, inaccesible, impronunciable. Un hombre que andaba con los aislados, con la escoria, los enfermos ( que en su poca eran considerados castigados por Dios), prostitutas y personas que no eran judos es decir gente pecadora segn los judos, en conclusin Jess al ser cuestionado por tales compaas, dice vine por los enfermos no por los sanos. Jess como hombre mostr llegar a ser humano en su total plenitud, siendo la mayor expresin de humanidad. El reconocer su humanidad es una cuestin de fe en la liberacin del ser humano de la maldad y la injustita. Pero esto no hay que llevarlo a los extremos como pas con el nestorianismo, una concepcin que atribua pecados a Jess para poder acercarlo ms al hombre comn y pecador. La verdadera buena nueva es que de su muerte la de Jess brota, sale de ella una fuerza que da vida, y que adems mejora la calidad de vida de la personas y tambin es una fuente de salvacin para aquellos que as lo consideran. Jess se acerc a ese Dios Viviente, el cual es amor segn se lee en la Primera Epstola de Juan; y por ende, el ser humano que ama se vuelve uno con l en la medida de su amor y participa en la misma medida en su riqueza de vida creadora. Este es el resultado moderno del concepto de resurreccin. Jess en su muerte lleg a ser el humano amante (sin ms adjetivos). Demostr la mxima entrega de s mismo. Junto con demostrar su amor dio a conocer su libertad, puesto que solo el hombre que es capaz de sacrificar su vida es verdaderamente libre. Se puede decir tambin que la libertad slo se adquiere con la libertad .La esencia del amor consiste en dar la vida por los dems. En el siglo XXI, en plena poca postmoderna, quizs tengamos que presentar ms al Jess humano que al Jess-divino como Verbo de Dios y como segunda persona de la Santsima Trinidad. Las personas de nuestra sociedad actual ya no aceptan mitos ni fenmenos que atenten contra sus principios racionales y lgicos, El hombre postmoderno requiere conocer al Jess humano, sentirse comprendido y acompaado por l, puesto que l mismo en su momento padeci muchas de las situaciones y problemas que afectan al hombre de hoy.

UN JESUS DESFIGURADO POR LAS TRADICIONES El cristianismo celebra la natividad de Jess de Nazaret el 25 de diciembre, fecha no exacta de su partida de nacimiento sino que responde al simbolismo del inconsciente colectivo a partir del hecho del solsticio de invierno en el hemisferio norte donde sucede la noche ms larga del ao y que hoy responde al 21 de diciembre. Momento de oscuridad que evoca en la humanidad un deseo intenso de la luz y el calor cuando la noche se hace profundamente oscura y lenta en llegar. Luz que nos hace sentir seguros frente a lo invisible o las tinieblas y el calor que nos hace sentir en confianza y sana compaa. Una tradicin tambin continuada con un bello significado iniciado por san Francisco con su representacin del pesebre, que luego fue trasladado al nuevo mundo, ahora acompaado por villancicos, compra de figuras de yeso, arboles de navidad, papa Noel, regalos, picanas y mucho derroche de comercio y mercantilizacin, a este punto seguro ya perdimos la esencia de donde se origino todo y tambin perdimos el mensaje que Jess nos trajo. Hoy se ha desvirtuado el verdadero sentido del nacimiento de Jess de Nazaret sobre todo en las culturas donde se celebraba la navidad tradicional con mensajes impregnados de paz, solidaridad y amor entre los hombres y mujeres de buena voluntad. Ahora esa sencilla espiritualidad frente al bombardeo meditico de meses anteriores se ha desvirtuado en una fiesta de luces y ruidos compitiendo con la materialidad del consumismo trada por el personaje de San Nicols en un negocio ms del capitalismo cuyo dios es el dinero y su culto es comprar, comprar y comprar como promesa del placer inmediato que solo hace llenar las casas de peroles y las ciudades de mayor contaminacin y basura. Las fiestas patronales en un inicio procesiones y muestras de fe, se convirtieron en gran derroche ostentacin y consumo de alcohol, Oruro, el Gran Poder y dems entradas folclricas barriales, que ponen como escusa una fe la virgen (representada con diferentes nombres) pero al final el consumo de alcohol y baile se convierten en una contradiccin de con un hombre histrico que existi, actu y vivi hace 2000 aos y su mensaje de amor compasin y esperanza Dos ejemplos que nos muestran como las tradiciones que con sincretismos han deformado totalmente el verdadero mensaje de Jess que sigue resonando en los oprimidos ante la presencia de opresores que se atribuyen facultades para esclavizar y domesticar a otros; en los condenados por los sistemas econmicos por ser trabajadores de baja especializacin, que por sus condiciones precarias y de pobreza extrema tienen que aguantar el trabajo que le arroja unos cuantos billetes diarios para sobrevivir; en los desahuciados y enfermos que ya no son tiles para la sociedad y su familia y son arrojados al olvido y desidia, Jess es una esperanza. Para resumir creo que debemos escuchar al Papa Juan Pablo II que recogi las proposiciones del Snodo de Amrica (octubre 1997): La Iglesia en Amrica Latina debe hablar cada vez ms de Jesucristo, rostro humano de Dios y rostro divino del hombre. Este anuncio es el que realmente sacude a los hombres, despierta y transforma los nimos, es decir, convierte. Cristo ha de ser anunciado con gozo, con fuerza, pero principalmente con el testimonio de la propia vida (Exhortacin Ecclesia in America, 67), pues el ncleo vital de la nueva evangelizacin ha de ser el anuncio claro e inequvoco de la persona de Jesucristo, es decir, el anuncio de su nombre, de su doctrina, de su vida, de sus promesas y del Reino que l nos ha conquistado a travs de su misterio pascual (Ib 66). La Iglesia tiene como centro de su misin llevar a todos los hombres al encuentro con Jesucristo El ardiente deseo de invitar a los dems a

encontrar a Aqul a quien nosotros hemos encontrado, est en la raz de la misin evangelizadora