Acerca de Las Secuencias de Hexagramas Del I Ching

Acerca de las secuencias de hexagramas del I Ching
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Acerca de las secuencias de hexagramas del I Ching (primera Parte)
Autor: Ing. Ral Jurovietzky
Introduccin La serie de artculos que aqu iniciamos est relacionada con la explicacin racional, cuando esta existiere, de las secuencias con que se presentan los 64 hexagramas del I Ching. Estamos acostumbrados a tratar en particular con una de estas secuencias, la denominada secuencia clsica o secuencia del rey Wen o secuencia recibida. Esto es as por cuanto es la secuencia presentada en el Libro de las Mutaciones, o sea es la que utilizamos para la consulta oracular. Existir una racionalidad para la formacin de esta secuencia? Hasta hace poco tiempo ello era materia de discusin. Muchos estudios se han realizado sin que se llegara a lograr esclarecimiento respecto a la pregunta planteada. Cada tanto se esbozan supuestas soluciones o nuevas ideas orientadas hacia lograr tal solucin, o por el contrario el fracaso de las soluciones indicadas conducen a la idea de la no existencia de tal racionalidad. Por ejemplo nos dice Martn Gardner, matemtico y excelente divulgador de temas de su rea cientfica, en un artculo suyo del siglo pasado que lleva por ttulo: Las bases combinatorias del I Ching el libro Chino de adivinacin y sabidura. Note que los hexagramas estn apareados en una forma singular. Cada hexagrama de nmero impar es seguido por un hexagrama que es su inverso o su complemento Con lo anterior Gardner est mencionando dos de los opuestos de un hexagrama. El que resulta de dar vuelta el hexagrama- opuesto Tsien-gua- es lo que llama el inverso. Por ejemplo tomemos el hexagrama 37- Chia Jen /El Clan (La Familia)
Su inverso-opuesto Tsien-gua sera, el hexagrama 38- Kuei/ El Antagonismo (La Oposicin):
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Lo que Gardner denomina complemento es la transformacin de todas las lneas de un hexagrama, es lo que se denomina opuesto Pang-tung (opuesto complementario). Para ejemplificar tomemos el hexagrama 61- Chung-Fu/La Verdad Interior:
Su complemento, el opuesto Pang-tung sera el hexagrama 62- Hsiao-Kuo/ La Preponderancia de lo Pequeo:
Prosigamos con lo que nos dice Gardner:

Si el hexagrama impar es el mismo al invertirse, se complementa para producir el hexagrama siguiente. Si no tiene esta condicin entonces el que sigue es el invertido. Hay alguna suerte de orden matemtico que determine la secuencia en la cual los pares de hexagramas se siguen uno al otro? Este es un problema todava no resuelto. De tiempo en tiempo un estudioso del I Ching anuncia su descubrimiento de un esquema matemtico subyacente al ordenamiento de los pares, pero una inspeccin ms profunda muestra que son realizadas muchas afirmaciones arbitrarias que significan que el orden sea asumido antes de que emerja desde el anlisis. Tan lejos como uno conoce, los pares de la secuencia del rey Wen estn en un orden aleatorio (subrayado agregado) , y no hay bases conocidas para la determinacin de cual miembro de un par precede al otro.
Hasta aqu M. Gardner. Digamos que hacia fines del ao 2006 se public un trabajo muy elaborado que acredita la racionalidad de dicha secuencia, al que por la complejidad y riqueza de sus deducciones todava no se le reconoce en general la solucin del problema planteado. Su autor es el Dr. Richard S. Cook Jr. quien pertenece al Departamento de Lingstica de la Universidad de California, Berkeley, USA y al Instituto Internacional de Ciencias de la Computacin. El ttulo de su libro es: Classical Chinese Combinatorics: Derivation of the Book of Changes Hexagram Sequence. Corresponde al volumen n 5 de la: STEDT Monograph Series. STEDT corresponde a las iniciales de: Sino-Tibetan Etymological Dictionary and Thesaurus Project de la Universidad de California, Berkeley. Es un texto extenso, de unas densas 642 pginas, el que en su abstract dice:
Este estudio resuelve el antiguo enigma de la secuencia clsica de hexagramas del Libro de las Mutaciones Chino, mostrando que su clasificacin de secuencias binarias demuestra conocimientos de la convergencia de ciertas secuencias de recurrencia lineal (LRS; Pingala s. 5 a.n.e.?, Fibonacci 1202) con inicio en cero y la divisin en media y extrema razn (DEMR, la irracional Seccin urea: Pitgoras s.6 a.n.e.?, Euclides s.4 a.n.e.). La secuencia compleja de hexagramas y partes de las ms antiguas capas
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del texto atestiguan un alto grado de sofistificacin matemtica, que hasta ahora no ha sido reconocida en un trabajo de esta antigedad. Se demuestra que esta secuencia encierra una cuidada e ingeniosa demostracin de la relacin LRS/ DEMR, y que este conocimiento resulta del anlisis general combinatorio, y queda reflejado en elementos enfatizados en las antiguas tradiciones matemticas Chinas y Occidentales. Aspectos del estudio de las Mutaciones, sospechados inicialmente de ser innovaciones medievales, de hecho tienen antecedentes mucho ms antiguos. Tradicionalmente adscritas al rey Wen de los Zhou (s.11 a.n.e.), la evidencia interna y los recientes hallazgos arqueolgicos sugieren que la secuencia clsica puede de hecho datar de este perodo, o que puede ser, por lo menos coexistente con la poca de Euclides. Su demostracin LRS/DEMR entonces lleva mucho ms atrs la de otra manera discusin clara y hasta ahora ms temprana de la relacin (Kepler, 1608)
Es nuestro propsito el llegar a analizar y sintetizar en lo posible la demostracin propuesta por Richard S. Cook en su texto. Para ello iremos paso a paso viendo primero otras secuencias que proveern los elementos necesarios para comprender luego las deducciones del mismo. Comenzaremos por las secuencias naturales o de Fu Hsi, con la utilizacin de la numeracin binaria y otras relaciones propias del texto del I Ching. 1. Secuencia de Fu Hsi En el estudio de las diversas secuencias u ordenamientos utilizaremos el ordenamiento en cuadrado de 8 x 8, o sea ocho filas conteniendo cada una ocho hexagramas, del cual es una muestra el cuadrado de Shao Yung (Shao Yong), que es denominada secuencia de Fu Hsi.
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Esta es una secuencia natural pues sigue el orden de la numeracin binaria. Se observa que el octeto superior comienza su numeracin por el numero 00 y as el segundo octeto lo har por el nmero 08, el ltimo octeto comienza por el nmero 56 y finaliza con el nmero 63. Shao Yung (Shao Yong) vivi entre los aos 1011 y 1077 de nuestra era y produjo este ordenamiento seis siglos antes que Wilhelm Leibniz describiera la notacin binaria en: De progressione dydica (1679). En 1701 el jesuita Joachim Bouvet le escribi envindole una copia del Shao Yung Xiantian cixu (secuencia del Cielo Anterior). Recordemos que es esto de la numeracin binaria en los hexagramas. Al trazo yin se le asigna el valor cero. Al trazo yang se le asigna el valor uno. El hexagrama tiene 6 posiciones que pueden ser ocupadas por trazos yin o yang cada una. Posicin 1 Nivel 0 Valor 1 Posicin 2 Nivel 1 Valor 2 Posicin 3 Nivel 2 Valor 4 Posicin 4 Nivel 3 Valor 8
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Posicin 5 Nivel 4 Valor 16 Posicin 6 Nivel 5 Valor 32 Como est indicado la posicin de menor nivel es la posicin 1, la superior. Su valor es 20 = 1 La posicin 2 tiene valor: 21 = 2 La posicin 3 tiene valor: 22 = 4 La posicin 4 tiene valor: 23 = 8 La posicin 5 tiene valor: 24 = 16 La posicin 6 tiene valor: 25 = 32 As el valor en binario de, por ejemplo, el hexagrama 33- Tun/ La Retirada (nmero de hexagrama en la secuencia del rey Wen)
Lo podramos ver como: 001111 Esto lo podemos visualizar haciendo un giro de 90 del hexagrama en el sentido de las agujas del reloj:
con lo que dando los valores correspondientes a los trazos yin y yang tenemos: 001111 Ahora podemos pasar el nmero de sistema binario a decimal:
De donde sumando los valores obtenidos tendremos: 1 + 2 + 4 + 8 + 0 + 0 = 15 Es decir: (001111)2 = (15)10 Entonces en la secuencia de Fu Hsi el hexagrama 33 (secuencia del rey Wen) ocupa la posicin 15 (empezando a contar desde cero). Como otro ejemplo y en forma ms resumida veamos que posicin ocupa el hexagrama 58 (de la secuencia del rey Wen) en la secuencia de Fu Hsi:
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58 Tui/Lo Sereno, El Lago En binario: (1 1 0 1 1 0)2 que pasado a decimal es: 0 x 20 + 1 x 21 + 1 x 22 + 0 x 23 + 1 x 24 + 1 x 25 = 0 + 2 + 4 + 0 + 16 + 32 = 54 (110110)2 = (54)10 Ocupa la posicin 54 (empezando a contar desde cero). Agregaremos a continuacin un ordenamiento de 8 x 8 que se corresponde con la secuencia de Fu Hsi pero expresado en los nmeros de la secuencia del rey Wen:
Puestas juntas las numeraciones de las dos secuencias en una misma tabla, para su mejor visualizacin, tendramos:
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En la tabla anterior el primer nmero corresponde a la secuencia del rey Wen, en tanto el segundo nmero es de la secuencia de Fu Hsi. Si no tuviramos a mano esta tabla y quisiramos responder a la pregunta, por ejemplo: En la posicin n 20 de la secuencia de Fu Hsi (empezando a contar desde cero), Cul es el hexagrama encontrado? Es decir el nmero de la secuencia del rey Wen correspondiente a la posicin nmero 20 en la secuencia de Fu Hsi. Para responder a dicha pregunta tenemos que pasar de la numeracin decimal a la numeracin binaria. Recordamos que para ello debemos realizar divisiones sucesivas por el nmero 2, tomando los valores de restos en forma inversa (a partir de la ltima divisin hacia la primera) y anteponiendo el ltimo cociente. Si no se hubiesen completado las 6 lneas (los 6 dgitos), se completan con ceros a la izquierda. Veamos, como ejemplo, que sucede con la posicin 20:
Anteponemos un cero a izquierda para completar los 6 dgitos: (0 1 0 1 0 0)2
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Haciendo un giro de 90, ahora en el sentido contrario de las agujas del reloj: 0 0 1 0 1 0 Y recordando que 0 es yin y que 1 es yang, tenemos:
Este es el hexagrama encontrado en la posicin 20 (empezando a contar desde cero) de la secuencia de Fu Hsi, que corresponde al hexagrama 40 de la secuencia del rey Wen. Esto lo podemos corroborar en la tabla que muestra juntas las dos numeraciones. A continuacin aadimos un diagrama ejemplificativo del Xiantian que mencionramos con anterioridad. Este diagrama muestra los diversos niveles yendo desde las lneas simples, los digramas, etc., hasta los hexagramas. Las lneas yang son luminosas, de all su color blanco y las lneas yin son oscuras, de all su color negro. El diagrama ha sido tomado de un artculo publicado por Steve Marshall bajo el ttulo Yijing hexagram sequences
Se puede observar que para los niveles 2 hasta el 6- digramas hasta hexagramas- la
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cantidad de lneas yin y yang son las mismas, cosa que no sucede con el primer nivel en cuanto consideramos por separado los primeros 32 hexagramas de los segundos 32. En total tenemos en los 64 hexagramas la cantidad de 384 lneas (6 x 64 = 384). Si consideramos los primeros 32 tendremos 192 lneas (6 x 32 = 192). De esta cantidad en los niveles 2 a 6 tendremos en total 160 lneas (5 x 32 = 160), y agregando el primer nivel (todo yin) que aporta las 32 lneas faltantes: 192 = 160 + 32 De las 160 lneas una mitad es yin y la otra es yang. Entonces tendremos en los primeros 32 hexagramas (del Xiantian) un total de lneas yin de: 80 + 32 = 112 y un total de lneas yang de 80 A la recproca en los 32 hexagramas siguientes del Xiantian tendremos una mayora de lneas yang Total de lneas yin: 80 Total de lneas yang: 112 Por esta mayora de lneas (yin o yang) de la divisin en 32 primeros y 32 ltimos es que a los 32 primeros a veces se los llama hexagramas yin y a los otros 32 hexagramas yang. Destaquemos la diferencia, que veremos luego en detalle, con lo que sucede con los trigramas al separrselos por gnero: femeninos y masculinos respecto de estos hexagramas yin y hexagramas yang. Es interesante mencionar lo expresado por S. Marshall respecto de los cuatro digramas 2 lneas del segundo nivel, ello porque al respecto suele aparecer una confusin en diversos autores. Estos digramas son:
Que en el esquema Xiantian es denominado Greater yang, y es equivalente al yang viejo, que est en estado de mutacin
Que en el diagrama es denominado Greater yin, y es equivalente al yin viejo, o sea que est en estado de mutacin
En el diagrama es denominado Lesser yang, y es equivalente al yang joven o fijo (fue yin y ahora es yang)
Denominado en el diagrama Lesser yin, y es equivalente al yin joven o fijo (fue yang y ahora es yin)
En el Xiantian queda esto remarcado por el lugar luminoso, oscuro que ocupan los
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digramas. Entre los autores confundidos, al decir de Marshall, se encontrara Richard Wilhelm. Este en la pgina 407 de su texto sobre el I Ching (El Libro de las Mutaciones, Ed. Edhasa, Libro II, Ta Chuan/El Gran Tratado) dice: Luego, mediante la duplicacin, surgen cuatro imgenes: el Yang viejo o grande el Yang joven o pequeo que corresponden a las cuatro estaciones del ao. Esta equivalencia resulta inversa a la mencionada por S. Marshall para el yang joven y el yin joven, o sea el yang fijo y el yin fijo. Todava circula otra interpretacin sobre los digramas, como ser la utilizada por Chris Lofting, otro estudioso del I Ching que reside en Australia y mantiene pginas interesantes y densas como: I Ching Plus, IdMeaning y otras. Para Lofting es: Yang fijo Yin fijo Yang mvil Yin mvil (sigue siendo yang) (sigue siendo yin) (est pasando de yang a yin) (est pasando de yin a yang) el Yin viejo o grande el Yin joven o pequeo
El hecho de equiparar, como hacen los autores mencionados, los 4 digramas con las 4 posibilidades de las lneas, nos remite a otra forma de ver los 64 hexagramas con sus lneas mutantes. Como por cada hexagrama tenemos 64 posibilidades de cambio incluyendo en este nmero el hexagrama sin mutaciones tendremos un total de 64 x 64 = 4096 posibilidades. Esta otra forma es la de considerar directamente 4096 dodecagramas en los cuales ya no hay lneas mutantes. Sin hablar de dodecagramas, esta manera de contemplar las posibilidades fue realizada en la antigedad por Jiao Shi y constituy el texto que lleva por ttulo: Yi-lin (Foresta de los Cambios). Cada posibilidad est dada en forma de versos de unos 16 ideogramas. Desde el ao 2003 se puso en marcha un proyecto de reconstruccin y traduccin al ingls de los textos chinos. Los organizadores principales de dicho proyecto son los estudiosos europeos del I Ching Harmen Mesker y LiSe Heyboer. La utilizacin de dodecagramas estticos es considerada bastante en los desarrollos del ya mencionado Chris Lofting para quien por ejemplo y dentro de su modalidad de considerar los digramas el hexagrama 01 con las lneas en mutacin primera y sexta x1111x
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Reflejara al dodecagrama
101111-111110 O sea, el hexagrama con lneas mviles sera una compresin del dodecagrama esttico. Se acompaa a continuacin, a modo de ejemplo, una pgina con alguna de las traducciones del Yi-lin realizadas hasta el momento en el proyecto antes mencionado:
Si ahora consideramos en el Xiantian el tercer nivel, el de los 8 trigramas y los ordenamos en forma circular destacando las oposiciones: cielo-tierra; trueno-viento; agua-fuego; montaa-lago tenemos lo indicado por R. Wilhelm, en su texto ya mencionado, en las pginas 352 y 353, la Secuencia del Cielo Previo o Secuencia Premundana: 3. Cielo y Tierra determinan la direccin. La montaa y el lago mantienen la unin de sus fuerzas. El trueno y el viento se excitan mutuamente. El agua y el fuego no se
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combaten entre s. As se sitan, entreveradamente, los ocho signos (trigramas)
Las oposiciones y la equivalencia entre los nombres que aparecen en el Xiantian y los de la notacin de R. Wilhelm son: KUN GEN KAN XUN ZHEN LI DUI GIAN Kun Ken Kan Sun Chen Li Tui Chien Tierra Montaa Agua Viento Opuestos Trueno Fuego Lago Cielo
Para completar esta presentacin de la secuencia natural o de Fu Hsi remarcaremos que en ella se presenta clara y simplemente el aspecto de racionalidad que queramos discutir en las diversas secuencias que iremos analizando. (Continuar)
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Ral Jurovietzky
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