1. Es menester hacer precedente al gnero desde los puntos de vista de las autoras: Butler, Rubn y Scott.

Para establecer una retrospectiva general de los concepto de genero, se o y !eminismo abordando sus implicaciones sociales. En primera instancia, "gnero# parece a$ustarse a la terminologa cient!ica de las ciencias sociales y se desmarca as de la %supuestamente estridente& poltica del !eminismo. En esta acepci'n, "gnero# no comporta una declaraci'n necesaria de desigualdad o de poder, ni nombre al bando %hasta entonces invisible& oprimido. 1. Scott, (oan. )p cit., p.*+,. Es decir, el gnero se engendra en la cultura .Puesto -ue, es un componente clave para establecer relaciones -ue tiene como prop'sito regular al su$eto claudicado por los patrones culturales, llev.ndolo al en!rentamiento -ue distingue a los se os. Por tal ra/'n, destacar el !eminismo como la posici'n -ue ocupa la mu$er en los di!erentes roles sociales buscando su identidad y la di!erenciaci'n ante el se o. 0eniendo en cuenta -ue el se o "es una estructura social m'vil# Por lo tanto, la construcci'n de su signi!icado se encuentra ligada a las pr.cticas sociales de un entorno determinado. Por otro lado, "el gnero como sistema se o1genero es el con$unto de las disposiciones de la se ualidad biol'gica en producto de una actividad humana, en esa se satis!acen esas necesidades humanas trans!ormadas# %2. Rubn, 13456 3+&.En otras palabras, es considerado como una categora para instaurar di!erencias sociales entre los se os, atribuyndole prohibiciones, e igencias y desigualdades entre los hombres y mu$eres. En donde el se o y la reproducci'n son participantes para la el origen de la cultura. 7esde esta perspectiva, el !eminismo es un movimiento -ue estructura y organi/a la sociedad -ue le da el lugar -ue les corresponde a los hombres y mu$eres. En cambio Butler se8ala "El genero no es una entidad estable: es una identidad dbilmente construida en la repetici'n estili/ada de actos#, es decir, son las actuaciones sociales y culturales -ue uno asume o -ue son impuestas para regular el su$eto, entrando en el go/ne de poderes -ue la misma sociedad impone. Por lo cual, el se o es visto como una norma construida a partir de un discurso colectivo y depende del espacio cultural. Por eso, el su$eto emerge en una pluralidad y no como una distinci'n igualitaria de hombres y mu$eres sino -ue va m.s all. de una simple categori/aci'n como establecen Rubn y Scott, entendiendo -ue el su$eto est. en un constante "acto per!ormativo#. *. Para reali/ar la interpretaci'n de la canci'n El gran var'n, se tomara como re!erente principal la postura te'rica de (udith Butler "primer indicador social -ue e presa la condici'n de humanidad de cada su$eto para ser ledo como tal en una matri/ de poder, con la cual se reglamentan las !ormas de actuaci'n y se regulan los modelos, los !antasmas y los repudios del mismo su$eto para rati!icar su identidad de genero, el genero se hace y se des9hace por los mismos reglamentos -ue lo su$etan y producen#. Seg:n el conte to de la canci'n El padre de Sim'n es un hombre su$eto a un patr'n marcado a una cultura donde la sub$etividad masculina esta se uada por el acondicionamiento de la "construcci'n genrica de los varones# %Buring y ;eler6 *,,*,133&. < partir de esto, don <ndrs imponiendo a su hi$o de acuerdo a la construcci'n cultural del genero masculino, subyug.ndolo ya -ue este representa la autoridad marcada por un

discurso, llevando al su$eto a repudiar y liberarse, rompiendo las normas y per!ormandose a si mismo, lo -ue lo conduce a "hacerse y deshacerse# a una postura contradictoria las ense8adas por su pap., "cambiando su !orma de caminar, usaba !alda, l.pi/ labial# por no tener un buen patr'n de identidad el Ello prevalece y !orma al su$eto -ue esta "su$eto a situaciones# inmediatas -ue lo hacen en un momento determinado construir identidad propia o si bien de$ar absorberse por dichos !actores, pero en ocasiones ellos permiten al su$eto construir sub$etividad lo cual se logra a travs de la relaci'n -ue establece consigo mismo, con los dem.s y el entorno. =as consecuencias de la decisi'n de Sim'n lo condu$eron a la muerte y su padre -uedo con un sentimiento de culpabilidad, ya -ue muchas veces el deseo del uno se construye en el otro. >. Seg:n el caso este hombre !orma su relaci'n de pare$a de acuerdo a los patrones de identidad impuestos por su madre, mientras -ue su esposa mane$a una postura !eminista, en la cual lucha por la igualdad de derechos, entendiendo -ue el !eminismo estructura y organi/a la sociedad -ue le da el lugar -ue les corresponde a los hombres y mu$eres. Puesto -ue ella -uiere derrotar los valores hegem'nicos masculinos e igidos por la sociedad en la cual vive y -ue subyuga a la mu$er llen.ndola de prohibiciones y restricciones. ?. en el cuento de blanca nieves y los siete enanitos "las mu$eres representan los intereses de las !amilias y la vida se ual# es decir, -ue entre la reina y Blanca nieves haba una lucha entre el poder del reino y la belle/a. 7esde el punto , de las acciones de la madrastra @reud nos plantea -ue al ello "le concierne solamente la grati!icaci'n instintiva sin tener en cuenta las consecuencias#. <dem.s, Blanca Aieves era una ni8a muy !emenina por-ue haba sido educada ba$o la identidad de mu$er delicada, y de acuerdo a los patrones para ser una mu$er domesticada, buena en todos los aspectos y reproductora de la cultura. <dem.s, por la ausencia del !altante paterno busco re!ugio de esa !igura en los enanos y por grati!icaci'n de ese a!ecto cumpla con los deberes del hogar, ya -ue ella se convirti' en ese momento en una reserva de traba$o para el sistema econ'mico de esa poca. En este cuento, la !igura de Blanca nieves esta vinculada al concepto sistema se o1genero por-ue estaban obligadas a hacer los -uehaceres de la casa para obtener lo -ue ellas necesitaban. Por otro lado, los enanos podramos decir -ue eran "Bueer# puesto -ue antes de Blanca nieves vivan solos, y tomaban posiciones transgnero y estaban en constante acto per!ormativo. Considerando -ue, eran siete hombres viviendo $untos y -ue se hacan cargo de sus propios -uehaceres hasta -ue la ni8a mas bella llego a su casita y todo cambio, adapt.ndose a las nuevas condiciones, lo cual hicieron su gnero y lo deshicieron. <dem.s, cuando di$eron -ue lloraban a Blanca nieves amargamente con delirio, es por-ue la deseaban tanto por ser el D) ideal, -ue representaba lo inalcan/able por la belle/a y per!ecci'n -ue haba en ella.

=a madrastra !ruto con!lictivo de la historia al parecer su!re de un estado de neurosis lo cual se trata de e plicar desde la teora psicoanaltica de @reud cuando nos plantea -ue "la alta in!luencia del s:per9yo en el yo genera un comple$o de culpa6 donde los impulsos del inconsciente coe isten naturalmente sin conocer limitaciones#. Por lo -ue la madrastra necesitaba verse y sentirse bella ante los dem.s ya -ue las e igencias de su cultura primaba la belle/a, el encanto y el poder en los reinos.