Descripcin densa1

El reto que representa emprender una travesa por mares desconocidos, es smil del reto que representa para nosotros apalancar las utilidades que nos genera la etnografa en relacin con los desafos planteados por la disciplina del coaching. Nuestra brjula metodolgica ser la descripcin densa planteada por Clifford Geertz (1973), la cual nos dictar el camino a seguir para obtener resultados satisfactorios respecto del uso que la etnografa posee al vincularse con esta propuesta disciplinaria. El porqu de la seleccin de esta metodologa de accin etnogrfica radica en la consideracin de que nuestro trabajo ser ampliamente dominado por la interpretacin de acciones ejecutadas por los agentes corporativos sometidos a un proceso de coaching, y, dichas acciones deben ser vistas como smbolos que representan pautas de comportamiento, modos de relacin, hbitos de conducta y rituales de comportamiento, los cuales, consideramos, encajan plenamente con la interpretacin simblica que nos plantea la descripcin densa. Pero, el lector se preguntar podemos considerar valida la recoleccin de datos bajo un enfoque eminentemente interpretativo? Esta pregunta claramente se realiza desde la fortificada posicin del cientificismo positivista que domina la esfera acadmica antropolgica (al menos en Europa y Estados Unidos)2. Personalmente, y a modo de respuesta, considero necesaria esta preocupacin por la transparencia metodolgica y exactitud cientfica; en ningn caso renuncio al rigor positivista, ni siquiera a los preceptos planteados en el crculo de Viena (1929), muy por el contrario, creo que es absolutamente necesario mantener este rigor, debido a que trabajando bajo la mirada de la academia cientfica generaremos un conocimiento ms profundo, complejo y valido. Ahora bien, es la descripcin densa capaz de guarecerse bajo el manto de lo cientfico? Si bien para algunos es discutible por el mero hecho de que la interpretacin del dato o smbolo como ejercicio per se, zafa del rigor cientfico y lo acerca ms a la psicologa psicoanalista, sostengo que la descripcin densa escapa de la antropologa simblica de autores como Paul Rabinow y/o George Marcus, supuestos discpulos del legado de Geertz, los cuales a mi modo de entender exageran la
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En la seccin de reflexiones metodolgicas se aclara el sentido de la inclusin de la descripcin densa dentro de la metodologa en desmedro de la inclusin en el apartado terico. 2 Para mayor informacin, consultar Orunesu, C. (2007). Sobre la inconsistencia terica del positivismo incluyente. Anal.filos Buenos aires V.27, 23-46.

interpretacin llegando ver cosas incluso donde no las hay, de tal modo que desvirtan la antropologa como ciencia y lo acercan ms a estos temores de la academia cientfica en funcin del rigor metodolgico y cientfico; en otras palabras, la antropologa simblica exceptuando el trabajo de Clifford Geertz puede perfectamente ser la pesadilla de los seores Vieneses3 amantes de la rigurosidad cientfica. Por qu rescatamos a Geertz de ese limbo acadmico cientfico en desmedro de sus sucesores? En este punto radica el poder de nuestro acercamiento a la ciencia, en otras palabras, el aval cientfico de la presente tesis de grado. Geertz plantea la idea de que el trabajo antropolgico debe superar las analogas mecanicistas o las analogas organicistas al modo de entender que posea Radcliffe Brown, por analogas humanistas, lo que no implica, siguiendo los dichos de Carlos Reynoso (2006) en el prlogo a la obra magna de Geertz; la interpretacin de las culturas, derrochar la ambicin por el progreso disciplinario. La explicacin interpretativa es, de todos modos, explicacin, y no glosografa exaltada o imaginacin en libertad; lo que se necesita no es renunciar a metforas posibles sino revitalizar nuestros mecanismos de comprensin y nuestra sensibilidad incorporando nuevas analogas (Reynoso, 2006. Presentacin del libro La interpretacin de las culturas) Aclarado el punto anterior, referente a la transparencia metodolgica y a la pretensin de realizar un trabajo correctamente cientfico, expondremos la utilidad de la descripcin densa como modelo metodolgico utilizado en la presente investigacin para conseguir los resultados planteados en los objetivos investigativos. Lo primero en ser expuesto es que entendemos por descripcin densa y finalmente cual es el acomodo de esta metodologa etnogrfica dentro de nuestra propuesta investigativa. De este modo qu entendemos por descripcin densa? Uno de los mecanismos de formacin profesional en nuestra disciplina es la enseanza de teoras y mtodos clasificados por escuelas. De esta forma nos encontramos con antroplogos funcionalistas, estructuralistas, estructural-

funcionalistas, etc. Y de la misma forma nos encontramos con antroplogos simblicos, en esta ocasin nos apoderaremos de la alabarda de combate que poseen los denominados antroplogos simblicos, la descripcin densa.
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Para mayor informacin respecto del circulo de Viena se recomienda leer: Aduriz-Bravo, A., Salazar, I., Mena, N., & Badillo, E. (2006). La Epistemologa en la Formacin del Profesorado de Ciencias Naturales: Aportaciones del Positivismo Lgico. Revista electrnica de investigacin en educacin en ciencias , 6-23.

Clifford Geertz (1973) plantea la idea de que la cultura es una trama de significaciones la cual debe ser desentraada o rescatada arqueolgicamente. De alguna forma esta escueta premisa es, en su fin primario y su fin ltimo todo lo que representa la teora de Geertz, pero, cmo afrontamos o ms bien dicho como aplicamos este desenmaraamiento de significaciones? Lo detallamos en cuatro pasos. 1.- Descripcin:

Es necesario ejecutar una descripcin de un smbolo o fenmeno que el antroplogo considere relevante, desde un prisma particular y microscpico, quiz contraponindose a las meta teoras estructurales europeas, la descripcin del smbolo observado debe accionar como un vector de fuerza inicial cero, que a medida vaya escarbndose en el sentido de este se transforma en un vector de fuerza neta.

2.-Traduccin: traducir es a veces usar determinadas figuras retricas con las que el narrador trata de hacer comprensibles estados de nimo o estados del ambiente (Velasco & Daz de Rada, 1997, pg. 32). Las palabras de Velasco y Daz de Rada son clarificadoras, debido a que el ejercicio de traducir busca plasmar en el papel el smbolo observado y descrito teniendo en cuenta siempre que la accin de traduccin implica volcar en el papel, parte del modo entender de la cultura propia del etngrafo, por ms que busquemos una neutralidad valrica, debemos tener la capacidad de comprender el agregado cultural que imponemos al realzar el ejercicio de traduccin. En su fin ltimo, traducir un smbolo, es rebelar y plasmar el sentido de este en un texto etnogrfico.

La contradiccin entre la experiencia particular y la evaluacin fra u objetiva, entre lo biogrfico y lo cientfico, slo puede superarse satisfactoriamente si el etngrafo asume su calidad de autor. No es testigo neutro que narra la realidad de las cosas sino alguien que construye, desde su experiencia, una interpretacin de esas realidades. (Clifford &

Marcus, 1991, pg. 15)

3.-Explicacin: Este es, sin duda el punto ms complejo de los pasos de la descripcin densa, debido al peligro que se corre en incurrir en una mera descripcin etnolgica taxonmica. La explicacin apunta a la realizacin de un ejercicio de relacionar los significados de un smbolo a travs de la traduccin, en funcin de otro smbolo o elemento presente en el sistema cultural. Este aspecto es uno de los ms ambiguos en el trabajo de Geertz, debido a que de alguna manera cae en el engarzamiento de puntos diversos en una misma matriz cultural.
La explicacin interpretativa y es una forma de explicacin, y no slo glosografa exaltada- encarrila su atencin sobre lo que las instituciones, las acciones, las imgenes, las expresiones, los sucesos, las costumbres y todos los objetos habituales de inters cientfico-social, significan para aquellos cuyas instituciones, acciones, costumbres, etctera, son. (Geertz, 1980, pgs. 165-179)

Interpretacin:

El viaje de la interpretacin puede ser asociado al de la explicacin, tal como lo plantea Dilthey4, podemos decir que la explicacin es posesin de las ciencias de la naturaleza mientras que la interpretacin es patrimonio de las ciencias del espritu. Clifford Geertz, superando estas diferencias plantea la idea de que el smbolo observado, descrito, traducido y explicado, debe ser, lgicamente interpretado, es decir, tratado capa por capa, desglosado, arqueolgicamente trabajado, entendiendo los mltiples mensajes que puede poseer el smbolo, y tambin desentraando las significaciones y re significaciones de este.

Para mayor informacin de la distincin entre ciencias del espritu y ciencias de la naturaleza, se recomienda consultar: Lorenzo, L. (2011). Vida, historia y psicologa en Wilhelm Dilthey. Tpicos, Santa Fe, n. 21, 1-22.