Mara Boix Perea

VI CONGRESO UNIVERSITAS LMITES AL PODER POLTICO La relacin entre el Derecho y el poder: una visin histrica
Juan Alfredo Obarrio y Aniceto Masferrer El sexto congreso Universitas fue inaugurado por una breve introduccin por parte del profesor Masferrer y la vicedecana de la facultad de Derecho. La primera conferencia abarc desde un punto de vista histrico la relacin entre el poder y el Derecho. En primer lugar, se hizo hincapi en el concepto de la divisin de poderes aportado por Montesquieu. La importancia histrica de sta contribucin es bien conocida por todos, as pues el profesor Obarrio se situ en los aos ochenta cuando Montesquieu muri y se lleg a decir, que con l, la divisin de poderes habra desaparecido. Afirmaciones infundadas e incorrectas puesto que para conseguir el estado de democracia hemos de contar con sta divisin de poderes en el Estado. Retrocediendo en el tiempo, nos situamos en los aos treinta donde la Alemania Nazi sufri sta eliminacin de descentralizar el poder pues que todo se encontraba concentrado en la autoritaria figura del Fhrer. Pero dejando estos, de alguna forma, cercanos ejemplos; vemos como la relacin entre el poder y el Derecho no ha sido fcil ya desde tiempos antiguos y para ello se tomaron algunos ejemplos como Grecia dnde Scrates sufri los abusos del poder en primera persona puesto que le acusaron injustamente y lo pag con su muerte. Como moraleja a esta situacin hemos de tener en cuenta que la verdad que descubre el ciudadano debe primar sobre la poltica. Centrndonos en la poca Romana, el poder se concentraba en los pontfices puesto que la religin estaba intrnsecamente unida a la poltica. Durante la Repblica de Roma se puede observar como, en cierta forma, surge un atisbo de democracia. Respecto a esto es necesario hacer alusin a las palabras de Cicern en referencia a que la democracia evolucionara en un imperio con una nica autoridad y ello, inevitablemente a la tirana dnde la voz del emperador se convierte en la Ley. Siguiendo a travs del tiempo, llegamos a la Alta Edad Media dnde el poder de los monarcas se encuentra en retroceso. La legislacin se basaba en fueros breves, y ello demostraba su debilidad y su escasa abundancia. Pero, conforme cobran poder y relevancia en la historia de nuevo, los fueros breves se convierte en fueros extensos que servirn para asentar las bases del poder del monarca. As pues, recuperan el poder jurisdiccional y la capacidad legislativa para que lo que quedara establecido por ellos fuera la ley. Es importante centrarnos en sta poca puesto que el lmite del Derecho y el poder queda totalmente violado llegando la palabra del rey, a contradecir el Derecho. En sta poca es importante ver como ya hubo un intento de divisin de poderes debido al os continuos abusos del monarca a los ciudadanos y a las instituciones en general. Se intent paccionar el poder para que hubiera as cierto acuerdo entre el Rey y las Cortes a la hora de legislar. Un mecanismo de defensa contra estos abusos es la conocida frmula Obedzcase pero no se cumpla en la cual se vulnera en cierto modo la voluntad del monarca. Entre las diversas aportaciones de los conferenciantes hemos de destacar la actual referencia hecha por el profesor 1

Mara Boix Perea Masferrer en la cual se expuso como la divisin de poderes fue llevada a cabo para proteger un espacio de libertad a los individuos; una esfera en la cual el Estado no pudiera entrometerse ni traspasar unos lmites de violabilidad a los derechos fundamentales. As pues, tambin afirm que aceptamos todo lo que viene de las Cortes porque est bendecido por la idea de legitimidad y esto es falso puesto que el Poder legislativo se est dejando en manos del poder judicial. As pues, a modo de conclusin y recordando algunos puntos que sirvieron para clarificar los conceptos es importante hacer alusin a la poca actual para culminar con sta visin histrica dnde cada da vemos una sociedad complaciente con el poder, sumisa e incapaz de declarar las injusticias. Esto nos llevar a graves consecuencias hasta el punto en que no podremos definir este modelo de estado como un sistema democrtico. Sino como un sistema quebrado dnde los privilegios y la corrupcin rompieron en su da con el principio de legalidad y as, con la democracia. Los problemas de hoy da no son tan lejanos a los que se planteaba ya en la antigua Grecia. Como bien dijo el profesor Obarrio, una sociedad dnde la ley no se cumple y dnde los tribunales no son independientes no se puede considerar democrtica puesto que estaremos violando continuamente la divisin de poderes.

Derecho, poder y religin en Roma

Gabriel Buigues El congreso continu con la progresin histrica tratando el tema durante la antigua Roma. El primer mensaje dio el profesor Buigues fue que Todo es cclico. Todo est vinculado. Partiendo de esa base, se explic como los tres elementos fundamentes para la explicacin: Derecho, poder y religin; estaban ms que vinculados en la poca. La historia de Roma fue un intento por ordenar estos elementos pero no siempre se consigui. El poder conflua en el Rey y en el Poder de los pontfices durante la Antigua Roma, dnde la religin tena unas bases tnico-polticas. Esto quiere decir que si una sociedad segua unas normas escritas se estara asegurando as la pax deorum, paz de los dioses. Durante la poca no haba una clara distincin entre el poder y la religin puesto que el poder poltico se funda en las instituciones de la iglesia y viceversa. La religin estaba en su auge mostrndose como mxima autoridad y todo estaba impregnado por el carcter religioso que inevitablemente llegara a un futuro declive en las prximas pocas. Las normas en aquellos tiempos eran preceptos jurdicos religiosos que dependan de la orientacin e interpretacin dada por los pontfices y es aqu dnde se ve de forma clara el poder ejercido por parte de la Iglesia en el mbito poltico traspasando todo lmite existente. Se habl tambin de las XII Tablas, elemento fundamental al que hacer referencia ya no tanto por su contenido, sino por el hecho de que se encuentra aqu la seguridad jurdica. En los prximos aos, tendra lugar el fenmeno de la secularizacin en el derecho de los juristas diferencindose de la religin dada en los colegios episcopales pero no obstante, no supuso una ruptura entre el orden jurdico y la religin.

Mara Boix Perea Finalmente, es importante hacer referencia al cristianismo el cual atraves diversas etapas, desde los Edictos de Tolerancia hasta la Constitucin en la que se reconoci con Constantino la religin catlica como oficial del imperio. A modo de conclusin puede decirse que la poca Romana no fue una poca dnde se respetaran los lmites entre el poder y la religin; ni entre el Derecho y el poder ni ninguna otra combinacin posible de los factores. La mxima autoridad era el Emperador que concentraba la autoridad del Imperio y la religiosa; siendo su palabra la mxima a cumplir por parte de los ciudadanos formndose as una tirana.

Derecho y poder en el Medievo

Luca Bernad Luca Bernad, profesora titular de Derecho Romano fue la encargada de exponer la relacin del Derecho y el Poder durante el Medievo. Inici su explicacin situndose en los siglos XI-XII en el redescubrimiento del Derecho Romano. Se trata del descubrimiento Justinianeo dnde se encontraron las recopilaciones llevadas a cabo por l durante el siglo sexto sobre el Derecho Romano. Justiano, emperador de Roma tena como objetivo la unidad del imperio en todos los mbitos: poltico, religioso y legislativo. Para ello hubo de unificar los territorios, establecer la religin Cristiana como nica en el Imperio y llevar a cabo la unidad legislativa con el Derecho. Derecho que se compilara desde los textos romanos. Ello se realiz en el Corpus Iuris Civilis compuesto por el Codex, Digesto, Institutas y Novelaes. En su momento, Justiano no tuvo el xito suficiente pero ste se lograra ms tarde en el siglo XII. La profesora Bernad hizo una interesante alusin al derecho entre los siglos VI y XII donde la legislacin era escasa puesto que hubieron grandes obstculos en la ciencia jurdica ya que la poblacin era analfabeta, estaba fragmentada y las normas eran orales o consuetudinarias. As pues nos trasladamos al Renacimiento donde el contexto social y poltico hace necesario un nuevo derecho, unas nuevas leyes. La vida urbana renace, nos encontramos con una Europa dnde los anteriores sbditos son ahora ciudadanos que desarrollan actividades como el comercio, en pleno auge. Ahora es una Europa distinta y necesitamos un derecho de y para ciudadanos. No es de menos importancia el mbito cultural dnde surgieron las primeras universidades como la de Bolonia, donde el estudio del Derecho estaba enfocado al Ius commune y esto tiene su importancia en que estos juristas, al terminar sus estudios y volviendo a su lugar de origen, se llevarn con ellos sta base cientfica y cultural impregnando as el Derecho de Justiniano alrededor de toda Europa. Adems de las compilaciones, los post-glosadores darn otra cambio necesario para el posterior cambio. Ejemplo de ello son las Glosas de Acursio, quien compila todas las glosas (marginales y lineales) dando solucin al conflicto de qu estatutos se deban aplicar entre conflictos de ciudadanos. Esta glosa realizada por Acursio es un punto de partida a ofrecer seguridad jurdica a los ciudadanos que estaban sometidos a diversos estatutos. Adems es importante hacer referencia a la separacin que sufrir el Derecho comentado y el histrico puesto que el posterior se superpondr al texto Justiniano.