U.D. 1: U.D.

1:
LA ADECUACIN LA ADECUACIN
COMUNICATIVA COMUNICATIVA
CUADERNO DE CLASE CUADERNO DE CLASE
Nombre y Apellidos: ___________________________________________________
Crso y !rpo: _________________________________________________________
"e#$% de i&i#io: ___________________"e#$% de 'i&%li(%#i)&:_________________
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Te*+o 1: Disp+% e&+re ,rie,os y rom%&os
Palabras son del sabio y djolo Catn:
el hombre, entre las penas que tiene el corazn,
debe mezclar placeres y alegrar el corazn,
pues las muchas tristezas mucho pecado son.
Como de cosas serias nadie puede rer,
algunos chistecillos tendr que introducir;
cada ez que los oigas no quieras discutir
a no ser en manera de troar y decir.
!ntiende bien mis dichos y medita su esencia
no me pase contigo lo que al doctor de "recia
con el truh#n romano de tan poca sapiencia, (sapiencia: sabidura)
cuando $oma pidi a los griegos su ciencia.
%s ocurri que $oma de leyes careca;
pidiselas a "recia, que buenas las tena.
$espondieron los griegos que no las mereca
ni haba de entenderlas, ya que nada saba.
Pero, si las quera para de ellas usar,
con los sabios de "recia debera tratar,
mostrar si las comprende y merece lograr;
esta respuesta hermosa daban por se e&cusar.
'os romanos mostraron en seguida su agrado;
la disputa aceptaron en contrato (irmado
mas, como no entendan idioma desusado, )La lengua de los sabios, no el griego.)
pidieron dialogar por se*as de letrado. (Lenguaje monacal usado para no romper el voto de silencio.)
+ijaron una (echa para ir a contender; (contender: Discutir, contraponer opiniones, puntos de vista, etc)
los romanos se a(ligen, no sabiendo qu hacer,
pues, al no ser letrados, no podr#n entender
a los griegos doctores y su mucho saber.
!stando en esta cuita, sugiri un ciudadano (cuita: afliccin, desventura.)
tomar para el certamen a un bellaco romano
que, como ,ios quisiera, se*ales con la mano
hiciese en la disputa y (ue consejo sano.
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% un gran bellaco astuto se apresuran a ir (bellaco: Malo, pcaro, ruin. )
y le dicen: -Con "recia hemos de discutir;
por disputar por se*as, lo que quieras pedir
te daremos, si sabes de este trance salir..
/istironle muy ricos pa*os de gran ala
cual si (uese doctor en la (iloso(a.
,ijo desde un sitial, con brauconera: (sitial: Asiento de ceremonia bravuconera: c!ulera)
-0a pueden enir griegos con su sabidura..
!ntonces lleg un griego, doctor muy esmerado,
(amoso entre los griegos, entre todos loado;
subi en otro sitial, todo el pueblo juntado.
Comenzaron sus se*as, como era lo tratado.
!l griego, reposado, se leant a mostrar
un dedo, el que tenemos m#s cerca del pulgar,
y luego se sent en el mismo lugar.
'eantose el bigardo, (runce el ce*o al mirar. (bigardo: granuja)
1ostr luego tres dedos hacia el griego tendidos,
el pulgar y otros dos con aquel recogidos
a manera de arpn, los otros encogidos.
2entose luego el necio, mirando sus estidos.
'eantose el griego, tendi la palma llana
y oliose a sentar, tranquila su alma sana;
leantose el bellaco con (antasa ana,
mostr el pu*o cerrado, de pelea con gana.
%nte todos los suyos opina el sabio griego:
-1erecen los romanos la ley, no se la niego..
'eant#ronse todos con paz y con sosiego,
3gran honra tuo $oma por un il andariego4
Preguntaron al griego qu (ue lo discutido
y lo que aquel romano le haba respondido:
-%(irm que hay un ,ios y el romano entendido
tres en uno, me dijo, con su signo seguido.
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.0o: que en la mano tiene todo a su oluntad;
l: que domina el mundo su poder, y es erdad.
2i saben comprender la 2anta 5rinidad,
de las leyes merecen tener seguridad..
Preguntan al bellaco por su interpretacin:
-!charme un ojo (uera, tal era su intencin
al ense*ar un dedo, y con indignacin
le respond airado, con determinacin,
.que yo le quebrara delante de las gentes,
con dos dedos los ojos, con el pulgar los dientes.
,ijo l que si yo no le paraba mientes, (parar mientes: pensar)
a palmadas pondra mis orejas calientes.
.!ntonces hice se*a de darle una pu*ada
que ni en toda su ida la era engada;
cuando io la pelea tan mal aparejada
no sigui amenazando a quien no teme nada..
Por esto dice la patra*ade la ieja atreida: (patra"a: cuento)
67o hay mala palabra si no es a mal tenida.8;
er#s que bien es dicha si bien (uese entendida;
entiende bien mi libro y tendr#s due*a garrida (garrida: elegante)
9uan $uiz, %rcipreste de :ita, Libro de #uen Amor e&trado de: http:;;<<<.cerantesirtual.com
1. Por qu creen los griegos que los romanos no merecen las leyes?
2. Qu tienen que hacer los romanos para conseguir las leyes?
3. Cmo se pueden entender si no hablan el mismo idioma?
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4. A quin eligen los romanos para la disputa?
5. Cmo se prepar el romano?
6. Describe las seas del griego y di cul era el signiicado de cada una!
7. Describe las seas del romano y di cul era el signiicado de cada una!
8. Qu quiere el autor que entendamos mediante esta historia?
9. Cul es la morale"a del cuento?
10. #ntre el romanos y el griego se establece comunicacin?Por qu?
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11. $a ensean%a del cuento guarda relacin con la comunicacin que estamos
estudiando! #n qu?
Te*+o -:
12. $os te&tos ' y (
guardan algunas re)
laciones! Cules?
Te*+o .:
Un caballero est sentado en la terraza de un caf desayunando tranquilamente,
mientras observa cmo los transentes cruzan las calles y la plaza. De pronto ve
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cmo una seora empieza a cruzar la calle sin haberse fiado en que un camin de
!ran tonelae est acercndose a velocidad considerable. "l caballero slo tiene
tiempo de lanzar un aviso# $%uidado&.
13. Cul es el mensa"e?
14. Cul es la situacin comunicati*a?
15. +eniendo en cuenta la situacin comunicati*a, qu es lo que en realidad nuestro
caballero quiere decir?
16. Qu intencin tiene el caballero al emitir su mensa"e?
17. Cules son las unciones del lengua"e que predominan en su mensa"e?-ustiica tu
respuesta!
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A continuacin te proporcionamos una serie de te&tos, en ormato de cmic! $elas con
atencin.
Te*+o /:
18. #n esta *ieta se
pro)ducen inadecuaciones
comunicati*as! #&pl/)calas
detalladamente!
Te*+o 0: Te*+o 1:
19. #&plica en qu radica la gracia de las *ietas 0 y 1!
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20. $as *ietas 0 y 1, se pueden considerar e"emplos de inadecuaciones
comunicati*as? Por qu?
Te*+o 2:
21. #&plica en qu se basa la inadecuacin comunicati*a de esta tira?
Te*+o 13:
22. 2eali%a el mismo e"ercicio que con la anterior *ieta!
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Te*+o 11:
23. #n qu se nota que este te&to pertenece a un registro ormal? Proporciona
e"emplos del te&to de cada una de las caracter/sticas del registro ormal!
Te*+o 1-:
24. #n qu se nota que este te&to pertenece a un registro coloquial? Proporciona
e"emplos del te&to de cada una de las caracter/sticas del registro ormal!
Te*+o 1.:
25. #n qu se nota que este te&to pertenece a un registro coloquial? Proporciona
e"emplos del te&to de cada una de las caracter/sticas del registro ormal!
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Te*+o 14:
26. #scucha con atencin el */deo
27. Qu rasgos e&presi*os se ad*ierten la lengua de la chica?
28. A qu registro adscribir/as la lengua de la chica?
29. +eniendo en cuenta como habla, cmo describir/as a la protagonista del */deo?
Te*+o 15:
30. #scucha con atencin el */deo! 3e trata de un ragmento de un programa tele*isi*o4
sabes cul? 3abes en qu consiste este programa?
31. Qu rasgos e&presi*os se ad*ierten en este segundo */deo?
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32. +eniendo en cuenta la respuesta que has dado en el e"ercicio anterior, a qu
registro pertenece?
Texto 16:
33. $a persona que habla en este */deo es #l*ira $indo! 3abes quin es o a qu se
dedica?
34. 2asgos ling5/sticos de #l*ira $indo!
35. Cul es el registro que emplea?
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Te*+o 10: L% #o&6ers%#i)&7 & %r+e e& desso
'se!urar que el hombre es un animal racional o un ser pensante parecen definiciones
al!o pretenciosas, a la vista de cmo va el mundo. (uiz sea ms austado a la verdad
decir que somos animales dotados de len!uae, animales que hablan, incluso si se quiere
animales parlanchines. )ero lo que desde lue!o cada vez va siendo ms dif*cil ase!urar de
nuestros con!neres es que sean animales que conversan. +ablamos, pero no conversamos.
Disputamos, pero no conversamos. Disputamos, pero rara vez discutimos. ,a conversacin
no consiste en formular peticiones o splicas, ni en ladrarse rdenes o amenazas, ni
siquiera en susurrar hala!os o promesas de amor. "l arte de la conversacin es el estado
ms sofisticado, ms civilizado de la comunicacin por medio de la palabra. Un arte hecho
de inteli!encia, de humor, de buenos ar!umentos, de ancdotas e historias apropiadas, de
atencin a lo que dice el vecino, de respeto cr*tico, de cortes*a- es tan sofisticado y
civilizado este arte que hoy probablemente slo si!ue estando al alcance de al!unas tribus
del .alahari que desconocen tanto la prisa funcional como la er!a cibernutica.
+ernando 2aater, =n arte en desuso, !l Pas 2emanal, >?.@A.>BBA
36. 6usca en el diccionario el signiicado delas palbras subrayadas!
37. Qu dierencia hay entre unanimal que habla y un animal parlanch/n?
38. Por qu opone 3a*ater las deiniciones de racional o ser pensante a las de animales
dotados de lengua"e, animales que hablan y animales parlanchines?
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39. 3eg7n el autor, en qu consiste la con*ersacin?!
40. 3eg7n el autor, qu condiciones o normas conlle*a el arte de la con*ersacin?
41. 6usca en 8i9ipedia inormacin sobre las tribus del :alahari!
42. Por qu 3a*ater considera que las tribus del :alahari son las 7nicas que e"ercen el
arte de con*ersar?
43. #scucha atentamente el */deo siguiente y di qu normas anteriormente e&puestas
incumple, ra%onando siempre tu respuesta.
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Te*+o 11
1
:
+ac*a muy poco tiempo que hab*an tenido un hio cada uno de los dos. /e encontraron
en la calle. ,lov*a.
01%mo ests, 2ernando3
04uy bien, 1y t, )aco3
0"5celente. 6ueno, ya s que has tenido un nio.
0/*, y t otro, 1no3
01(u tiempo tiene el tuyo3
0%inco meses. 17 el tuyo3
0%inco meses y tres d*as.
0'h, bueno. "s mucho mayor que el m*o.
0)ch.
01,o cr*a ella3
0s*, claro. 17 el tuyo3
0%laro, s*.
0"l m*o est hecho un becerro.
0$)ues anda que el m*o8&
0"l m*o es i!ual que yo. %lavado.
0/i yo te enseo unas foto!raf*as de cuando yo ten*a esa edad, no sabr*as distin!uirlas
de mi hio. /omos un calco.
01Duerme bien el tuyo3
09oda la noche de un tirn.
0"l m*o ni se entera. Una papilla a las diez de la noche, y hasta las siete de la maana
no rechista.
01+asta las siete, dices3 "l m*o no abre los oos hasta las siete y cuarto.
01%mo le has puesto3
02ernando. 17 t3
0)aco8
07o, como me llamo 2ernando8
01%unto pesa el tuyo3
0Unos8unos81y el tuyo3
09e lo he pre!untado yo antes.
0:o recuerdo e5actamente. %reo que unos ocho ;ilos y medio.
0Doscientos !ramos menos que el m*o.
06ueno, es que son tres d*as de diferencia.
0/*, claro.
0)ero ten*as que verlo. <ste co!e a un nio de diez meses y lo destroza.
0)ues el otro d*a tuvimos un dis!usto en casa porque el m*o a!arr al de la vecina, que
tiene ya casi un ao, y lo puso perdido. "s una bestia.
0:osotros le llamamos =,a mula parda>.
01'l m*o3
0:o, al nuestro.
1
Parte de los ejercicios que se realizan sobre este texto han sido extrados de http://sites.google.com/site/mjreina2
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7 se despiden. Una hora despus se encuentran, por casualidad, en la consulta del
puericultor.
0$+ombre, )aco& 19 por aqu*3
07a ves. 1(u3 1(u te cuentas3
9os 'uis Coll, ,os nueos padres )$osas mas, PlanetaC. !&trado de: http:;;sites.google.com;site;mjreinaD
44. ;a% un bre*e resumen del contenido del te&to!
45. #stos padres hablan de sus respecti*os hi"os con un cierto orgullo! Cmo detectas
ese sentimiento?
46. +ambin se aprecia ri*alidad entre ellos! #n qu parte del dilogo aparece?
47. Crees que estos padres son sinceros al hablar de sus hi"os? Argumntalo!
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48. +e parece que hay alg7n elemento de comicidad en este te&to? #n qu consiste?
49. Cul es la intencionalidad del autor de este relato?
50. Anali%a los elemnetos de comunicacin de este te&to! Para ello /"ate en las
caracter/sticas del te&to literario