La matraca traca

Los das de feria la matraca traca por todas las calles hace su alharaca, loca chachalaca cacaraqueadora, dispara su risa de ametralladora, se suelta tronando, de risa se ataca, se desempaqueta, se desempetaca, que se desternilla, de risa se mata, que se descuaderna, que se desbarata, parladora boca, pelada carraca que el ruido mastica y el eco machaca, con nada se aplaca su seco palique, cotorra de porra, curruca y urraca, rehilete loco, dentada maraca, entre triquitraques la matraca traca. Gilda Rincn.

Este poema dice cosas que parecen jugar. No te gustara ponerte a jugar a inventar palabras nuevas?

Coplas de animales
Aqu leers algunas coplas populares. Son poemas chiquitos que dice la gente que vive en diferentes lugares de Mxico.

Pajarillo Pajarillo, pajarillo, pajarillo bandolero, con ese cantar que tienes te pareces al jilguero.

La chachalaca Andaba la chachalaca por las orillas del monte, andaba de enamorada con el pjaro zinzontle.

Paloma blanca Paloma blanca, piquito de oro, que con tus alas volando vas, pasas los montes, pasas los ros, pasas las olas del ancho mar.

La guacamaya Estaba la guacamaya parada en un carrizuelo, sacudindose las alas para levantar el vuelo.

El tejn Si buscaras al tejn, bscalo por los arroyos: no lo busques en las casas, que no es gallina con pollos.

Gavilancito Dicen que el gavilancito volando viene y volando va; se pasa la mar de un vuelo: gavilancito, no vuele ms. Coplas populares.

Qu aves hay en donde vives? Te gustara dibujar alguna y componerle unos versos? Qu coplas dicen en tu tierra? Puedes preguntar en tu casa y a tus vecinos y apuntar las que te gusten ms.

La mujer que compr un puerco

Un da, al barrer su casa, una mujer encontr una bolsa con dinero. Sorprendida por el hallazgo, trat de averiguar quin poda haberla dejado all, pero nadie saba nada. Entonces la mujer decidi gastar ese dinero. Pero se pregunt en qu. Ya s se dijo, despus de mucho pensarlo. Me comprar un puerco. El domingo fue al pueblo y compr un puerco blanco. Le amarr una cuerda al cuello y parti de regreso. Pero en el camino haba una cerca. La mujer le dijo al puerco que brincara y ste no quiso.

Ermilo Abreu Gmez fue un seor que acostumbraba contar cosas de su tierra, Yucatn. Tambin acostumbraba escribir libros. En uno de ellos cuenta algunas cosas de Jacinto Canek. Ermilo, en su libro, cuenta cmo Jacinto Canek luch, junto con otros hombres, por los derechos de la gente maya de Yucatn. T sabes que Yucatn es parte de tu tierra, Mxico. Como cremos que te gustara conocer ms de Canek, sacamos unos pedacitos del libro que te decamos para que los conozcas un poco ms. A lo mejor un da, por ah, te lo encuentras y te dan ganas de leerlo completo.

El pjaro pis
Anocheca en la milpa. Guy se detuvo y dijo: Oste? Es el pjaro Pis contest Canek. Su voz es igual a su nombre. Dicen que invent el silencio. Dicen que lo hizo con su voz. Tambin dicen que cuando ve que es mucho, lo deshace con su voz. Y despus, inquieto, lo vuelve a hacer. Lo vuelve a hacer con su voz. Y as siempre. Ermilo Abreu Gmez.

Vamos, puerco, que llegaremos tarde a casa repeta la mujer, mas el puerco no le haca caso alguno. Segua quieto junto a la cerca. La mujer lo castig y nada. Trat de alzarlo, pero era muy pesado. Est bien, qudate aqu, que ya vers dijo muy enojada la mujer. Y se dirigi hacia una casa que vea en una loma, buscando ayuda. Se encontr un perro en el camino y le orden: Perro, muerde a mi puerco porque no quiere brincar la cerca y se me hace tarde dijo la mujer, mas el perro no quiso ir. Cerca de all la mujer encontr un palo y le pidi que le pegara al perro, para que ste le ladrara al puerco. Pero tampoco el palo quiso ir. Encontr ms all una lumbre y le mand que quemara al palo para que ste le pegara al perro y luego el perro fuera a morder al puerco y lo hiciera saltar la cerca. La lumbre tambin se neg. Entonces la mujer fue hasta donde haba una cubeta de agua y le orden furiosa que apagara la lumbre. Como el agua se neg, le pidi a una vaca que se aproximaba que se tomara el agua. Mas la vaca no tena sed y no quiso. Sali el dueo de la vaca y la mujer le pidi que matara a su vaca porque se negaba a tomar agua. Pero el hombre se ri de la mujer. La mujer estaba cada vez ms enojada. Encontr un lazo y le pidi que colgara al hombre. El lazo ni le contest. La mujer vio un ratn y le mand que fuera a roer el lazo por haberse negado a colgar al hombre que se haba redo de ella. El ratn se neg, moviendo los bigotes como si se burlara. Jurando vengarse de ese ratn sigui caminando y encontr un gato. Le rog entonces que comiera al ratn por haberse negado a roer el lazo y por burlarse de ella. Est bien acept el gato. Pero quiero antes un plato de leche. La mujer fue hasta donde haba otra vaca y le pidi un poco de leche.

Te dar, pero consgueme primero zacate. La mujer tard como una hora en volver con el zacate. Entonces la vaca, conforme a lo convenido, se dej ordear. Cuando tuvo la leche, la mujer corri a drsela al gato. El gato la tom con lentitud y despus se fueron los dos en busca del ratn. El gato lo correte y cuando ya lo tena acorralado, le dijo que le perdonaba la vida si iba a roer el lazo. El ratn fue hasta donde estaba el lazo y ste acept colgar al hombre con tal de salvarse de los dientes del ratn. Para que no lo colgaran, el hombre cogi un cuchillo y corri a matar a la vaca. Al ver llegada su hora, la vaca corri a beber el agua. El agua, para no ser bebida, corri a apagar la lumbre.

La lumbre, para no ser apagada, corri a quemar al palo. El palo, para librarse de ella, corri detrs del perro. Como el perro no quera ser apaleado, fue a morder al puerco. El puerco chill asustado y para liberarse de tal amenaza, brinc la cerca. La mujer sigui entonces la marcha con el puerco blanco que compr. Lleg esa vez muy tarde, por todo el tiempo que le haba hecho perder. Y aqu se termina el cuento. Cuento tradicional.

Puedes hacer teatro con tus amigos. Quin la har de seora? Y de puerco? Quines sern el perro, la lumbre, el palo, la cubeta de agua, la vaca, el dueo de la vaca, el lazo, el ratn, el gato, el zacate, el cuchillo y la otra vaca?

De dnde viene el polvo?

Guy pregunt a Jacinto Canek: De dnde viene, Jacinto, el polvo que se pega en las ventanas, en las imgenes, en los libros y en la tela de los retratos? Jacinto Canek contest: Como todo lo de la vida, nio Guy, viene de la tierra. Guy replic: No lo creo, Jacinto. El polvo que se pega en las ventanas, en las imgenes, en los libros y en la tela de los retratos, no viene de la tierra. Viene del viento. Es el viento mismo que muere de cansancio y de sed en el rincn de las cosas ntimas. Ermilo Abreu Gmez.

Lo que vas a leer lo imaginaron hace cientos y cientos de aos los antiguos mayas de nuestro pas, Mxico, y del pas de Guatemala. Nuestros antepasados se explicaban con leyendas las cosas ms misteriosas: De ese modo se las contaban los abuelos a los hijos, a los nietos... por eso muchas no se perdieron y llegaron a nosotros como un eco. Son nuestras y de todos los que las siguen platicando. Aqu, enseguida, hay un poco de lo que ellos contaron y despus escribieron en un libro que se llama Popol Vuh.

La creacin de la tierra y el agua

Al principio todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio. Todo inmvil, callado y vaca la extensin del cielo. No haba todava un solo hombre, ni un animal, pjaros, peces, cangrejos, rboles, piedras, cuevas, barrancas, hierbas, ni bosques. Slo el cielo exista. No se manifestaba la faz de la tierra. Slo estaba el mar en calma y el cielo en toda su extensin. Entonces dispusieron la creacin y crecimiento de los rboles y los bejucos. Y el nacimiento de la vida y la creacin del hombre. Se dispuso

as en las tinieblas y en la noche por el Corazn del Cielo, que se llamaba Huracn. Hgase as! Que se llene el vaco! Que esta agua se retire, que surja la tierra y que se afirme! Que aclare, que amanezca en el cielo y en la tierra! No habr gloria ni grandeza en nuestra creacin y formacin hasta que exista la criatura humana, el hombre formado! as dijeron los dioses.

Luego la tierra fue creada por ellos. Tierra! dijeron, y al instante fue hecha. Como la neblina, como la nube y como una polvadera, fue la creacin, cuando surgieron del agua las montaas, y al instante crecieron. Solamente por un prodigio, slo por arte mgico se realiz la formacin de las montaas y los valles, y al instante brotaron juntos los cipresales y pinares en la superficie. Primero se formaron la tierra, las montaas y los valles; se dividieron las corrientes de agua, los arroyos se fueron corriendo libremente entre los cerros y las aguas quedaron separadas cuando aparecieron las altas montaas. As fue la creacin de la tierra, cuando el cielo estaba en

suspenso y la tierra se hallaba sumergida dentro del agua. Leyenda tradicional.

Qu te hace pensar o recordar o imaginar lo que acabas de leer? Cuntaselo a un amigo.

La creacin de los animales

Luego hicieron los animales pequeos del monte, los guardianes de todos los bosques, los genios de la montaa, los venados, los pjaros, leones, tigres, serpientes, culebras. Al punto fueron creados los venados y las aves. Enseguida les repartieron sus moradas. T, venado, dormirs en la vega de los ros y en los barrancos. Aqu estars entre la maleza, entre las hierbas; en el bosque te multiplicars, en cuatro pies andars y te sostendrs y as como se dijo, se hizo. Luego designaron tambin su morada a los pjaros pequeos y a las aves mayores: Ustedes, pjaros, habitarn sobre los rboles y los bejucos, all harn sus nidos, all se multiplicarn, all se sacudirn en las ramas de los rboles y de los bejucos. As les fue dicho a los venados y a los pjaros para que hicieran lo que deban hacer, y todos tomaron sus habitaciones y sus nidos. De esta manera, los Progenitores les dieron sus habitaciones a los animales de la tierra. Hablen, griten, gorjeen; llamen, hablen cada uno segn la variedad de cada uno as les fue dicho a los venados, los pjaros, leones, tigres y serpientes. Pero no se pudo conseguir que hablaran como los hombres; slo chillaban, cacareaban y graznaban; no se manifest la forma de su lenguaje, y cada uno gritaba de manera diferente. Leyenda tradicional.

La creacin de los hombres de madera

Y al instante fueron hechos los muecos labrados en madera. Se parecan al hombre, hablaban como el hombre y poblaron la superficie de la tierra. Existieron y se multiplicaron. Tuvieron hijas, tuvieron hijos los muecos de palo, pero no tenan alma, ni entendimiento. No se acordaban de su Creador, de su Formador. Caminaban sin rumbo y andaban a gatas. Hablaban al principio, pero su cara estaba enjutada. Sus pies y sus manos no tenan sangre, ni sustancia, ni humedad, ni gordura. Sus mejillas estaban secas, secos sus pies y sus manos, y amarillas sus carnes. stos fueron los primeros hombres que en gran nmero existieron sobre la faz de la tierra. Enseguida fueron aniquilados, destruidos y deshechos. Los muecos de palo recibieron la muerte. Una inundacin fue producida por el Corazn del Cielo. Un gran diluvio se form y cay sobre las cabezas de los muecos de palo. Y dicen que la descendencia de aqullos son los monos que existen ahora en los bosques. Por esta razn el mono se parece al hombre, es la muestra de una generacin de hombres creados, de hombres formados que eran solamente muecos y hechos solamente de madera. Leyenda tradicional.

La creacin de los hombres de maz

Y despus dijeron los Progenitores, los Creadores y Formadores, que se llamaban Tepeu y Gucumatz: "Ha llegado el tiempo del amanecer, de que

se termine la obra y que aparezcan los que nos han de sustentar y nutrir, los hijos esclarecidos, los vasallos civilizados. Que aparezca el hombre, la humanidad sobre la superficie de la tierra". stos son los nombres de los animales que trajeron la comida: Yac (el gato de monte), Uti (el coyote), Quel (una cotorra vulgarmente llamada chocoyo) y Hoh (el cuervo). Estos cuatro animales les dijeron que fueran al pueblo de Paxil y les ensearon el camino. Y de esta manera se llenaron de alegra, porque haban descubierto una hermosa tierra, llena de deleites, abundante en mazorcas amarillas y mazorcas blancas, y abundante tambin en cacao y en innumerables zapotes, anonas, jocotes, nances, matasanos y miel. Abundancia de sabrosos alimentos haba en aquel pueblo llamado de Paxil. Haba alimento de todas clases, alimentos pequeos y grandes, plantas pequeas y grandes. Los animales ensearon el camino. Y moliendo entonces las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas, hizo lxmucan, la diosa adivina, nueve bebidas. Y de este alimento provinieron la fuerza y la gordura, y con l crearon los msculos y el vigor del hombre. Esto hicieron los Progenitores, Tepeu, dios creador, y Gucumatz, padre y madre de todo lo que hay en el agua. A continuacin entraron en plticas acerca de la creacin y la formacin de nuestra primera madre y padre. De maz amarillo y de maz blanco se hizo su carne; de masa de maz se hicieron los brazos y las piernas del hombre... nicamente masa de maz entr en la carne de nuestros padres, los cuatro hombres que fueron creados. Se dice que ellos slo fueron hechos y formados, no tuvieron madre, no tuvieron padre. Slo por un prodigio, por obra de encantamiento, fueron creados y formados por el Creador, el Formador, los Progenitores: Tepeu y Gucumatz. Y como tenan la apariencia de hombres, hombres fueron. Hablaron, conversaron, vieron y oyeron, anduvieron, agarraban las cosas. Eran hombres buenos

y hermosos y su figura era de varn.

Fueron dotados de inteligencia. Vieron y al punto, se extendi su vista, alcanzaron a conocer todo lo que hay en el mundo. Cuando miraban, al instante vean a su alrededor y contemplaban en torno a ellos la bveda del cielo y la faz redonda de la tierra. Las cosas ocultas, por la distancia, las vean todas, sin tener primero que moverse; enseguida, vean el mundo desde el lugar donde estaban. Grande era su sabidura. Su vista llegaba hasta los bosques, las rocas, los lagos, los mares, las montaas y los valles. stos son los nombres de los primeros hombres que fueron creados y formados: el primer hombre fue Balam-Quitz; el segundo, Balam-Acab; el tercero, Mahucutah; y el cuarto, Iqui-Balam. Entonces les preguntaron el Creador y el Formador: Qu piensan de su estado? No miran? No oyen? No son buenos su lenguaje y su manera de andar? Miren, pues! Contemplen el mundo, vean! Hemos sido creados, se nos ha dado una boca y una cara, hablamos, omos, pensamos y andamos. Sentimos perfectamente y conocemos lo que est lejos y lo que est cerca. Vemos tambin lo grande y lo pequeo en el cielo y en la tierra. Les damos gracias, pues, por habernos creado, oh, Creador y Formador!, por habernos dado el ser, oh, abuela nuestra!, oh, nuestro abuelo! dijeron dando las gracias por su creacin y formacin. Acabaron de conocerlo todo y examinaron los cuatro rincones y los cuatro puntos de la bveda del cielo y de la faz de la tierra. Pero el Creador y el Formador no oyeron esto con gusto. No est bien lo que dicen nuestras criaturas, nuestras obras. Todo lo saben, lo grande y lo pequeo, dijeron.

Y as, celebraron consejo nuevamente los Progenitores. Qu haremos ahora con ellos? Que su vista slo alcance a lo que est cerca, que slo vean un poco de la faz de la tierra! No est bien lo que dicen! Acaso no son por su naturaleza simples criaturas y hechuras? Han de ser ellos tambin dioses? Y si no procrean y se multiplican cuando amanezca, cuando salga el sol? Y si no se propagan? as dijeron. Refrenemos un poco sus deseos, pues no est bien lo que vemos. Por ventura se han de igualar ellos a nosotros, sus autores, que podemos abarcar grandes distancias, que lo sabemos y vemos todo? Entonces el Corazn del Cielo les ech un vaho sobre los ojos, los cuales se empaaron como cuando se sopla la luna de un espejo. Sus ojos se velaron y slo pudieron ver lo que estaba cerca.

As fue destruida su sabidura y todos los conocimientos de los cuatro hombres, origen y principio de la raza quich.

As fueron creados y formados nuestros abuelos, nuestros padres, por el Corazn del Cielo, el Corazn de la Tierra. Leyenda tradicional. Los personajes principales de esta leyenda son los formadores de las plantas, los animales, los hombres. Puedes dibujarlos como los imagines. Si pudieras entrevistar a alguno de los antiguos dioses, qu le preguntaras?

El artesano hace un collar

En hilo ensarto ricas esmeraldas: es mi canto. Perforo esmeraldas, estoy fundiendo oro: es mi canto. Totoquihuatzin.

Este poema lo escribi Totoquihuatzin muchos aos antes de la llegada a

Mxico de los conquistadores espaoles. Imaginas el cario del artesano por su trabajo? Hacer un poema es como ensartar palabras para hacer un collar. Quieres hacer uno?... Pues, ndale!

La amistad
En primavera nos vivifica la dorada mazorca en cierne; es una luz para nosotros la rubia mazorca tierna, y nos pone un collar de joyas al cuello el saber que nos son fieles los corazones de nuestros amigos. Annimo.

Tienes amigos? Qu sientes por ellos? Puedes hacer un collar con dientes de maz y regalrselo al que ms quieras.

Coplas de mi tierra

Hay bellsimas coplas que ha inventado la gente orgullosa de su tierra, como stas que vas a leer: Soy de la pea ms alta, donde da primero el sol; soy costeo, no lo niego, puritito corazn. Cuando me vine del valle me vine por los esteros, donde se van a pasear los pericos embusteros.

Bendita tierra querida, no tiene comparacin; quisiera tenerte cerca y darte mi corazn.

Tierra que no olvidar, a la que adoro y am; aunque lejos yo me encuentre, siempre la recordar. Coplas populares.

Ahora te toca a ti. Dedcale una copla al lugar donde naciste, donde vives, a tu tierra.

Aserrn

Por ah dicen: "Sus padres los hacen y ellos se juntan"; tal vez por eso nos encontramos l y yo, en una de esas noches en que se me ocurre abrir el gran ropero de los recuerdos que hizo el abuelo de mi abuelo y ha servido, desde aquel lejano tiempo, para guardar la herencia de la familia: trapos viejos, cachuchas usadas, fotografas con olor a guardado, cucharas de peltre, todas despostilladas, y otros trebejos. Les digo que fue cosa de cuento porque: En el cuarto abandonado y oscuro, donde yo descansaba siempre que regresaba de los largos viajes de trabajo que haca con un circo, estaba ese ropero que les digo. Era un muchacho de madera quien, en cuanto se abra la puerta y entraba toda la luz posible de la noche, abra sus ojos de espejo y se le llenaban de chispas instantneas... Era un ropero, s; pero para m era, en ese momento, un amigo que rea con los ojos cuando me acercaba. Un amigo que abra los brazos para dejarme ver todas las cosas que tena guardadas... Ah conoc a Aserrn, mientras sacaba cosas del ropero: la fotografa de quin sabe quin, con los ojos mirando a no s dnde; el peridico de no s dnde, diciendo que les iban a dar la tierra a los campesinos quin sabe cundo... Un da, mejor dicho, una noche, mientras sacaba y sacaba esto de aqu y aquello de all, fue a parar a mis manos un guante blanco... Que un guante no es nada del otro mundo?... Pues este guante no era igual a los dems. Ahora vern: El guante que les digo tena un sombrero negro en el dedo de enmedio; y abajo del sombrero, unos ojos de cartn, negros; y abajo de los ojos, una nariz de cartn; y abajo de la nariz, una boca de cartn, tambin negra...

Que eso no tiene chiste?... Pues ustedes no estn para saberlo, pero como yo s estoy para contarlo, les dir que me pareci bonito, a simple vista, y nada ms; slo que, cuando met mi mano en l, sta empez a sangolotearse, a tener vida propia, sin que yo la pudiera controlar: ya se estiraba, ya se tallaba los ojos de cartn..., daba la impresin de ser alguien que despertaba de un largo sueo. Hice el intento de que mi mano volviera a ser mi mano: no fue posible, an cuando con la otra quise someterla. Por si eso fuera poco, comenz a hablar: Se puede saber por qu tienes tu mano puesta sobre m? Un poco sorprendido le contest:

Es que t tambin eres mi mano... Yo no soy tu mano, soy Aserrn. Aserrn?... pero si... S, Aserrn Aserrn, hijo de Doa Borra y Don Pajita. Y t eres Absurdino... As fue como lo conoc. Desde entonces, cada noche que puedo, voy: el ropero abre sus brazos de madera y yo saco a Aserrn, lo pongo en mi mano, como quien dice: lo voy haciendo aparecer mientras digo: Aserrn Aserrn! "los maderos de San Juan piden pan, no les dan, y entre todos lo consiguen, tra-laln, despus se ponen a inventar un cuento". Luego me narra alguna historia, o algo como de cuento. Finalmente, una vez que se ha dormido, lo quito de mi mano suavemente y lo dejo dormir, dentro de nuestro amigo el ropero, cual blando es. Yo sigo pensando que Aserrn es un compaero, lo que se dice, un buen amigo: como cosa de cuento, como cosa de "jugar a la vida", como cosa de jugar con alguien a inventar un cuento. Y ustedes? Hasta cualquier da de stos!

Antonio Ramrez Granados. Antonio se encontr un guante con ojos, con boca, con sombrero y con nariz. Y de all sac un cuento. T tambin puedes hacer un mueco con trapos y hacer un cuento con l.

De tierras lejanas vengo

De tierras lejanas vengo cansado de caminar, a conocer al que te ama para no volverte a hablar. Qu bonito frijolito, qu bonito frijolar, qu bonito par de ojitos, cun me encanta su mirar. Ya los gallos me cantaron, chiquitita, yo ya me voy. No se va mi trigueito hasta que no raye el sol. Siempre me voy y te dejo para no seguirte un mal; nos estaremos mirando cada vez que haya lugar. Cancin popular.

Los versos que leste son de una cancin que cantan en Michoacn, un estado de nuestro pas, Mxico. Y en tu estado qu canciones cantan? No te gustara cantar algunas con tus amigos? Hasta pueden darle una serenata a quien quieran el da de su cumpleaos o cualquier otro da.

Qu es?
Es papa y no se come, no es pjaro y vuela, es lote y no tiene tierra; para ms seas tiene cola de trapo y anda a la grea.

Adivina, adivinanza Qu se pela por la panza?

Qu cosa y cosa una caa hueca que est cantando?

Ya adivinaste? Si no adivinaste, haz clic en el botn indicado y encontrars la respuesta de cada adivinanza. Por qu no inventas una nueva, a ver si algn amigo tuyo la adivina?

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