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Travestida para transgredir

Entrevista de Clarisa Palapot

Primera edicion: Revista Socialismo o Barbarie, Ano 1,

No. 3, octubre de 2000, edicin digital. Esta Edicin: Marxists Internet Archive, 8 de marzo de 2008. Derechos: Revista Socialismo o Barbarie. Por favor citar a revista Socialismo o Barbarie como la fuente original e incluir un enlace a su pagina de internet, http://www.socialismo-o-barbarie.org

Cuando surgi el Cdigo de Convivencia Urbana en Capital Federal, todos los periodistas del rgimen denunciaron noche y da un ataque a la moral y a las buenas costumbres. Con la despenalizacin de la oferta sexual callejera, la doble moral burguesa haba llegado a la pantalla una vez ms. Los travestis fueron el blanco predilecto de la hipocresa de la sociedad. Cuando todos los partidos del poder dieron marcha atrs con la propuesta, la TV y los diarios se olvidaron del asunto, y los policas volvieron a sus viejos negocios. Lohana Berkins, dirigente de la Asociacin de Lucha por la Identidad Travesti (ALIT), no perdi la memoria, y en el camino encontr muchas cosas ms para contar. Cul es la situacin general del movimiento travesti? Del logro que ms me enorgullezco es de que muchas travestis hemos dejado de ser vctimas pasivas para ser vctimas activas. En la medida en que nosotras vamos cambiando, la sociedad va cambiando. Y es porque nosotras

nos volvimos sujetas peligrosas. Primero sujetas de conciencia, despus sujetas de derecho y sujetas demandantes. Por ejemplo, el ao pasado decid terminar el secundario. La directora, cuando fui por primera vez, me dijo que no haba vacantes, y no es un colegio con un ingreso estricto ni nada de eso. Mi logro en lo personal fue decirle: mire seora, revea su situacin porque yo le voy a iniciar un juicio que usted no se lo va a olvidar jams. Ese es el cambio, obligar a todo un colegio a convivir, o por lo menos a respetar a una travesti, y la experiencia es maravillosa. Fui elegida como delegada para el Consejo de Convivencia, soy la ms popular del colegio. Las compaeras travestis tambin lo van haciendo. Unas chicas tomaron un hotel donde trabajaban y eran muy explotadas: esas son sujetas demandantes. Le estn diciendo al Estado: primero, no nos van a poder atropellar tan fcilmente porque tenemos derechos. Y segundo, quiero dignidad de derechos como cualquier otro. Cmo te defins sexualmente? En una sociedad que te obliga a definirte como hombre o como mujer, es ms divertido decir: soy travesti. Lo ideal sera que cada uno pudiera hacer, ser y tener la imagen que quiera. La pregunta que yo me hago es si en esta sociedad tan alineada, tan educada, tan etiquetada, todava se puede hablar de instintos primarios y deseo puro. Hasta dnde estructuramos el deseo? La opresin, desde el punto de vista de las travestis, tiene que ver con que slo se puede ser hombre o mujer en el esquema sexo-gnero (que implica que a una condicin biolgica le corresponde un determinado rol social y un deseo; mujer=madre=ama de casa). Esta sociedad se pone un poquito permisiva un poquito, y dice: pueden ser gays o lesbianas. Y justamente el travestismo viene a producir un quiebre. Por qu tengo que elegir entre los dos gneros, como si estos gneros fueran la panacea del mundo, uno por opresor y la otra por oprimida? Prostitucin y travestismo: Cul es la relacin? La prostitucin sigue siendo la nica alternativa. Nosotras no podemos hablar de que ac se elige la prostitucin. Se podra hablar de eleccin si pudiramos acceder a trabajos comunes. Entonces s, yo opto y puede que sea todo tan democrtico que

est eligiendo prostiturme. Pero no es el caso de las travestis, que no tienen otra alternativa. Y el efecto ms lamentable, ms que la prostitucin, es que nosotras no podamos concebir el travestismo sin la prostitucin, nosotras nos constituimos en la prostitucin, no para la prostitucin pero s en la prostitucin.

No ramos todos ni tan libres ni tan iguales

Yo primero pensaba que la prostitucin era un hecho que dependa totalmente de m, que yo decida ir y pararme en la esquina. Un da deje de estar alienada y me di cuenta de que la prostitucin no era una hecho fortuito, alimentado y creado por m, sino que tena que ver con un hecho mucho mas perverso sostenido por todo un sistema. La prostitucin es causada por la pobreza y la corrupcin del Estado. Cmo es la relacin de los travestis con las prostitutas? La vida de las travestis esta ligada a la vida de las prostitutas, hay un paralelismo y un entrecruce de historias, que lamentablemente es la historia de la opresin. Tenemos distintas caras de un mismo opresor. Despus las mujeres tienen su propia historia. Cmo entends el patriarcado? Yo siempre digo que soy doblemente Judas. Los hombres sienten que nosotras somos traidoras al patriarcado, porque teniendo el pene, el smbolo, renunciamos al poder. El segundo cuestionamiento viene por rechazar la imagen de mujer que propone esta sociedad. Lo que a m me pasa en la vida, me pasa justamente por llamarme Lohana y por portar el estandarte de la imagen femenina. Porque si yo me hubiera quedado como un gay clase blanca, con ttulo universitario, no me hubiesen pasado las mismas cosas. En todos los mbitos de su problema la mujer negra, la mujer lesbiana, la mujer prostituta, la mujer que abort, la mujer profesional la mujer tiene una historia parecida a la nuestra. Qu pasa con la imagen del travesti?

Yo pienso que cuando voy a una nota, los que no me conocen esperan que venga el estereotipo de la travesti, y se encuentran con otra cosa. Empec a romper con el estereotipo cuando empec a vivir como quera. Las travestis me dicen que parezco una lesbiana. Ellas estn ah con sus tacos y yo sin nada. Ese imaginario que ellas tienen de una lesbiana tambin es un problema. Estamos tan encasilladas. Tambin el uso del jean, antes yo hablaba con las chicas y les deca: no vayan como Greta Garbo al Coto a las diez de la maana. No es por cercenar tu libertad, vayan un poquito ms tranquilas y se evitan una situacin de violencia. Nosotras ocultamos que tenemos pene, y a eso le llamamos trucarse. Un da fui a un lugar y haba una chica destrucada. La segunda vez lo mismo. La tercera, me dije: que tarada que soy. Me relaj y empec a disfrutar de la libertad de ella. Y pens que si no, yo tambin entraba en el crculo de la hipocresa. Si yo saba que ella tenia pene, y yo tambin tengo. Cmo empieza esta crtica a los modelos sociales? Cuando nosotras iniciamos el movimiento travesti bamos a las reuniones y las lesbianas feministas ponan en palabras todo lo que nosotras estbamos pensando. Cambi primero la visin del mundo. Y despus mi visin de m misma. Empec a mirar para adentro, a hablar, a poner en palabras lo que toda mi vida haba significado una accin. Antes era muy misgina, hasta que empec un camino muy interesante que es el de conocer a las mujeres reales. No la mujer comercial, la que siempre esta divina, sino la que vive lo cotidiano. Y la discriminacin? Las travestis estamos atravesadas por todas las discriminaciones: pobres, prostitutas, analfabetas y golpeadas. Hice un taller de violencia domstica y me paralic, porque cuando una mujer hablaba, yo pensaba: eso me pas a m. Pero a m no me lo hizo un hombre en particular: me lo hizo la sociedad. La sociedad me aisl, me disminuy, me hizo sentir una mierda. Vos mariconcito de mierda, yo te encarcelo, te mato como perro y no digo nada. Ese cuadro, esa minusvala, a m me la implant la sociedad. Esta es una sociedad golpeadora. Lo que pasa es que en Argentina todos los

movimientos estn dirigidos por la burguesa, por eso nunca llegan a la verdadera revolucin, ni productiva ni de nada. Te refers a la izquierda tambin? La izquierda tambin, s. Para m no hay algo tan antidemocrtico como los partidos polticos: estructuras patriarcales fuertsimas donde se decide lo que el feudo quiere. Cul es la alternativa? Yo creo que lo primero es intentar que las organizaciones no se conviertan en estructuras y volver al trabajo de base. Es fcil hablar cuando el problema es de otros. Ac falta discusin y participacin de los verdaderos actores sociales. Yo voy a sentir que hay participacin cuando Elena Reynaga (presidenta de la Asociacin de Mujeres Meretrices de la Argentina) sea diputada y yo discuta con ella. Cuando sea Elena la que hable de la prostitucin, y cuando los obreros estn donde tienen que estar. Te parece que dentro del capitalismo se puede producir el cambio? No. Yo creo que hay que desmantelar las estructuras. Y eso se hace generando verdadera participacin de los actores sociales. Y el cambio no pasa porque las mujeres tengan el poder: honestamente, en Graciela Fernndez Meijide me cago; en la mujer de Chacho Alvarez, tambin. Creo que el fascismo no tiene gnero. Si maana una travesti viene y me dice que se va a hacer polica, yo la vomito encima y se acab la historia; para m deja de ser travesti. Creo que el poder es corruptible porque hay una estructura corruptible, entonces no importa si hay mujeres o varones.