Asociacion de Historia Contemporanea Marcial Pons Ediciones de Historia

El pensamiento en accin: por otra historia de las ideas polticas Author(s): Lucien Jaume Source: Ayer, No. 53, Historia de los conceptos (2004), pp. 109-130 Published by: Asociacion de Historia Contemporanea and Marcial Pons Ediciones de Historia Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41325254 . Accessed: 03/01/2014 12:21
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53/2004 (1): 109-130 Ayer

ISSN: 1137-2227

El pensamiento enaccin: historia porotra l de las ideas polticas

Directeur de recherche (CNRS-FNSP)

Lucien]aume

en este trabajosu propiodiscurso del Resumen: LucienJaumepresenta entre lo que llamatextos mtodo en historia intelectual, distinguiendo o ideopraxies, de intervencin poltica porunlado,ytextos propiamente distincin entre tericos, que partede una ntida por otro.El autor, va desgranando diversas filosficos yconceptos polticos, conceptos consideraciones sobreel lenguaje el uso de y la poltica, y describe la palabra en el mbito comoun tipoespecial de accinque pblico un examen incita a la accin.Trasefectuar detenido de diversas prouna historicidad del pensamiento, el autor de construir puestas plantea crticas a la metodologa de la llamadaescuelade algunas objeciones a ciertos skinnerianos, Cambridge, yen particular postulados paramanifinalmente en pro de una pluralidad sin dogmatismos festarse que la coexistencia de la filosofa ycomplementariedad hagaposible poltica conunarenovada historia de las ideas. de las ideaspolticas; historia de los conceptos; Palabras clave:historia historia de la filosofa filosofa; historia; lenguaje; poltica; metodologa histrica. in this Abstract: Lucien text hisowndiscourse on method Jaume presents in intellectual between whatit is calledtexts history, distinguishing of political intervention or ideopraxies, on theone hand,and properly theoretical on the otherhand.The author, who departs from texts, a clear distinction between andpolitical conphilosophical concepts on language and politics, considerations and cepts,exposesvarious describes thepublicuse of thewordas a specialtype of actionthat incites to action. After outa thorough examination ofdiverse carrying
1 Traduccin de Francisco Fuentes. Juan

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El pensamiento en accin

a historicity of the thought, the author raises proposals to construct some criticalobjectionsto the methodology of the so-called school of Cambridge,in particular to certainskinnerian postulates.Finally he expresseshis preference to a plurality withoutdogmatismsthat there should make possible the coexistenceand complementarity of thepolitical witha renewedhistory of theideas. philosophy of the politicalideas; history of the concepts;history Key words:history ofthepolitical methhistory; philosophy; philosophy; language;historical odology.

Un programa de estudio: las ideopraxias Introduccin. La perspectiva de una historia de los conceptos fundamentales El primero dos problemas distintos. es del lxicoeuropeoplantea e intelos conceptos cmosonproducidos ycmosonreformulados la historia el segundo, enlascontroversias poltica; grados que jalonan el analista un proceso distinto de la gnesis cmoconstruye histrica, - unificado un contenido o variade manera que se pueda asignar - a los conceptos en una historia del pensamiento ble e insertarlos las continuidades en la que slo l establece el ritmo, y las rupturas. formular me Pues bien,stas son las dos preguntas que gustara Contamos a quienespractican la historia de los conceptos. ya con en elementos pero no puedo detenerme algunos para responder2, arrancar desdefuera a discusin. ellosni someterlos o, de Quisiera desdeel ms ac de la disciplina forma, que se vienedenoalguna mismo en es decir, del terreno historia de los conceptos, minando Creo confrontan los el que se elaboran se polticos. pensamientos y un balance de unaveinbeneficiado si presento que el debatesaldr o porlo menosel esquemade un tenade aos de investigacin3,
2 mi reconocimiento a Melvin Richterpor el esfuerzoque ha Quiero mostrar llevado a cabo, desde hace muchos aos, para comparary propiciarun dilogo formuladas entrelas aproximaciones anglopor la escuela alemana y las perspectivas sajonas sobre la historiade las ideas, la historiade los conceptos y la historiadel ofPolitical pensamiento poltico.En 1995 aadi a ese esfuerzosu libroThe History A Critical Introduction and Social Concepts. (Oxford University Press), obra que nos resultextremadamente provechosaa m y creo que a toda la comunidad de historiadores del pensamiento. 3 bstudio del discurso del discurso jacobino (1789-1794) y, posteriormente, L.: Le discours obras de Jaume, liberalfrancsen el siglo xrx.Vanse las siguientes et Les Jacobins Pars, Fayard, 1989; chec au libralisme. jacobin et la dmocratie, 110 Ayer53/2004 (1): 109-130

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sobreel mtodo balance, y reflexiono que se ha ido constituyendo a lo largo de esa investigacin. Este mtodocruzainevitablemente la historia de los conceptos - sobretodo,bajo la forma - , perosupone de la Begriffsgeschichte tambin una primera e importante diferencia entrelos conceptos filosficos, por una parte, y los conceptos polticos, por otra,tal comosonmovilizados en la controversia Los conceptos yla polmica. - y,de hecho, filosficos todoel pensamiento ensudesarrollo poltico contenido tienen una fecundidad el priy especfica que garantiza de su autonoma. Esa de forma vilegio capacidad, alguna atemporal, les permite salirse del marcohistrico de formacin y dejaren un en el movimiento del pensar filosegundo plano,para quienentre el tipode sociedaden el que aparecieron4. Por el contrario, sfico, me pareceque los conceptos no puedenseraprehendidos polticos si no se pasa primero de la plenay enteramente por el momento historicidad a de la Tanto la y, menudo, objetividad. opinin pblica, comola libertad de asociacin, la sociedadcivil o la representacin son categoras desencadenantes de un impacto e mayores polmico histrico inherente a su funcin5. Una vez sealada estadiferencia, me parecetilexponer el mtodoque he tenidoque desarrollar
al italiano, Scaccoal liberalismo, Editoriale l'tat, Pars, Kim,1990 (trad, Npoles, ou le paradoxe du libralisme Scientifica, 2003); L'individu effac franais, Fayard, et la loi. Les origines du libralisme, 2000. 1997,y La libert philosophiques Fayard, 4 de eso que losfilsofos llaman Hayque aadir que es propio concepto expulsar lo equvoco en los desarrollos, las interrogaciones y verificarlo y las confrontaciones con la realidad de los que el concepto filosfico debe salir victorioso. Lo que dice R. Koselleck, en el sentido de que una palabrapuede,por el uso que se hace de ella,llegar a serunvoca, mientras debe sersiempre que un concepto equvoco, nopuedeadmitirse enelterreno filosfico. stees unimportante de divergencia punto con la empresa del Geschichtliche [en Brunner, .; Conze, W., Grundbegriffe Koselleck,R. (eds.), 6 vols.].La cita procedede Koselleck,R.: Le futur pass, trad,de J. Hoock .-. Hook, Pars,ditions de l'Ehess,1990,p. 109 (hay trad.esp. en Barcelona, un concepto filosfico no es Paids, 1993). En cambio, - comoen Kant - , segn sinogenerador a vecesde aporias intento mostrar equvoco, en el estudio sobre la soberana delpueblo en Rousseau, citado enla notasiguiente. Habraque examinar, cosa que no puedohaceraqu,el programa de invesde la escuela de Padua,dirigida Duso. El proyecto tigacin y animada porGiuseppe consiste en conducir el anlisis crtico de los conceptos de filosofa moderna poltica de forma al descubierto loslmites de sugeneralidad que ponga yde su universalidad. Como ha mostrado se trata de una radicalizacin de muybien SandroChignola, lastesis de Koselleck en el mbito delpensamiento filosfico S.: History (Chignola, of Political and the History of Political Koselleck's Thought Concepts: Proposal and Italian Research, ofPolitical XXIII, num.3, otoode 2002). History Thought, 53/2004 (1): 109-130 Ayer 111

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una concepcinde lo en la materiay que presuponedirectamente de lo una del poltico, prueba ms de que los lenguaje polticoy debates de mtodo descansan, en ltima instancia,en elecciones Mi opcin, como puede verse, no consiste en apartar filosficas. sino en reaccionarante ciertasconla filosofa de estas reflexiones, elementos A medida que avancemosser posible encontrar fusiones. de comparacincon las escuelas de Gadamer,Kosellecky Skinner. el mtodo utilizado?En primer Cmo calificar lugar,diciendo como el los textos del debate campo de invespoltico que privilegia la cuestin de cules son le es propio y que plantea tigacinque en de los textos los efectos que queda patente polticos propiamente el vnculo la intervencin de un actorpoltico. Adems,para subrayar entre y accin,diraque la primera etapa pensamiento inquebrantable reside en el anlisis de los textos de intervencin poltica6consilas ideopraxias, deradoscomo lugaresen que se materializan por oposicinal trmino ideopraxia ideologa,entendiendo por el neologismo la puesta en prcticade un pensamiento polticoal que, para llegar a comprenderlo, no se le puede separarde sus condicionesconcretas en relacincon de formulacin. Ahorabien,adaptaresta perspectiva a los grandes el pensamiento que no se cie prioritariamente poltico, fuerade las categoras autores,supone situarse polaresconsideradas estructurantes, por ejemplo, las doctrinasopuestas a los textos de o la teora opuesta a la prctica,lo generalopuesto circunstancias, del concepto opuesta a lo particular, e incluso la intemporalidad al carcterefmerode la opinin. En efecto,los textosde los que a exponer, u oral,dirigida llevanla huellade una accin,escrita se trata ello en funcin o todo convencer, discutir, y legitimar7, polemizar de tres cosas: 1) un ciertopblico,lectoro auditor,con presencia o varios,instituidos real o virtual;2) un ciertoproblema estratgico o implcitamente y 3) una cultura poltica,aceppor el texto, explcita
Yo mismo hice un estudio crticode la soberana del pueblo en Rousseau, de sus en el volumendirigido vnculoscon la visin absolutistay de sus aporias internas, Roma, Carocci, politicamoderna, por Duso, G.: Il potere.Per la storiadellafilosofia et la loi. Les origines L.: La libert 1999. Desarroll los puntos esenciales en Jaume, aux conditions du libralisme (ed. cit.en el apndiceRousseau: la libert philosophiques de la souverainet). Estos textospueden y suelen ser discursos pronunciadospor un orador ante un auditorio determinado. 1 Como veremos mas es la siguiente:incitar adelante, la logica fundamental a... Esto implica una concepcin de lo poltico bastante prximaa la de Hannah Arendt.

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de nexo- es decir, tadao contestada, que creaun espacio que sirve destinatarios. sus el interviniente entre de comunicacin y a contitericos Tomartalestextoscomo recursos y elaborar - qu o un modelogeneral nuacinun tipo ideal,un concepto la cultura la libre asociacin es la asociacin francesa?, poltica para y - , supone, liber alismo/s? ques el/los jacobinismo/s?, ques el/los tericas, metodolgicas: naturalmente, perotambin premisas adoptar de lo poltico; moderna la naturaleza a) sobre de un de expresin como del el sobre b) lugar lenguaje papel la sociedad de 8; pensamiento del textode intervencin c) sobrela especificidad poltica, nial orden de la doctrina; ni de la filosofa al mbito no que compete delpensamiento, unahistoricidad de construir la forma d) sobre ni dato que historicidad (resgestae), que no es de ordenemprico al sinoque compete de los actores, surgeen y por la experiencia de una temporalidad a la construccin por va terica intrprete, biende la historia idealdebedistinguirse Estahistoricidad histrica. de unahistoria la sustancia eventualmente, puespuedeser, emprica, de una corriente la historia de todo sobre de los conceptos, pero el liberalismo. en sustransformaciones, considerada porejemplo, tericas estas premisas desarrollar Me propongo, y por tanto, desde luego controa modo de tesis metatericas, metodolgicas, como tales,y que, en ltimo asumidas anlisis, implican vertibles, sealar Pero antesdebemos filosficas. elecciones que el ncleode no se reducea ellas. de estaspremisas, la cuestin, aunquearranca determinar en La claveradica, efectivamente, porva de interpretacin9el efectode sentidodel textode intervencin poltica.
8 de en Gadamer la perspectiva y Koselleck, procedente presente Aceptamos como del mundo, comoexperiencia del lenguaje que no se puedetratar Heidegger, es un del sujetosobreel lenguaje La soberana de comunicacin. instrumento - aunquea vecestambin conWitten relacin filosfica una eleccin presupuesto - que, a mi juicio,impide como la naturaleza de lo poltico comprender genstein - ytambin, de uncombate comoescenario de controversia Koselleck, segn espacio - . semntico 9 Ms o menosen el sentido le da Gadamer et mthode en Vrit (a mi que Le al francs, traduccin la primera aunque sea incompleta, juicio,es preferible no es de recibo, msclaraque la de 1996).Lo que, en cambio, Seuil,1976,mucho a Gadamer de horizontes es la nocinde fusin en mi opinin, que permite Esta nocinde Gadamer la distancia de forma puede temporal. integral superar de las ideas o ser vlidapara el pensamiento filosfico, pero no para la historia 53/2004(1): 109-130 Ayer 113

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Es al asumir este efectode sentido cuandonos vemosabocados - del tipo a refutar las categoras dicotmicas evocadasms arriba - , puesto de circunstancia lo hace el sentido doctrina/texto que que es aquelloporlo que el locutor, sobresu pblico, actuando intenta - ya menudo - . Se trata, la comunidad reinstituir lo consigue desde la comunidad subjetiva: luego,de una comunidad que l espera, En la palabradel que imagina y por la que desea ser escuchado. interviniente se encontrarn un contenido terico conjuntamente y una incitacin a la accin,la reunin de eso que se reparte a su vez entre el polo del pensamiento y el de la accin, perotambin una recuperacin de la cultura en esa comunidad poltica presente El efecto unareorganizacin 10. de sentido y,al mismo tiempo, original del texto de intervencin marca la del agente poltica praxis poltico en su relacin con los destinatarios y en la contribucin que aporta al pensamiento de la sociedad. Desde estepunto de vista, el estudio del concepto, tomadode forma sera aislada, insuficiente, pues lo debe tenerse en cuenta es el el movimiento de la que conjunto y actuacin de tal o cual en un cierto momento. poltica agente Tal vez la pregunta la perspectiva que podraresumir adoptada sobrela poltica como pensamiento como accin,y, por tanto, y como lugarde las ideopraxias, serala siguiente: Cmo dicenlo hacen?. Esta no los actores haganbien que pregunta implica que - , sinoque hacenalgo al lo que dicen- ste es otroproblema
la historia en las que la distancia del intrprete al pensamiento poltica, respecto de los actores es insuperable comotal.No se trata, y debe explicitarse porejemplo, de tratar la opinin en Necker comoun ncleo de sentido del que seramos pblica chezNecker: directamente Vasenuestro estudio publique copartcipes. L'opinion en FernndezSebastin, de Entreconcept et ide-force, J. (dir.):L'avnement opinion 2004 (enprensa). , Pars, L'Harmattan, publique fueArendt en su teora de la accin(Condition Comose sealantes, quien, de lo poltico. de l'homme moderne, As, cap. V), ms se acerca estaconcepcin no lo es El autorde actosno puede serlosi al mismo cuandoafirma: tiempo de palabras de l'homme (Condition moderne, Pars,Calmann-Lvy, 1983,p. 201). del coloquio Esta perspectiva sertratada con ms amplitud en la comunicacin Comment crire l'histoire de la philosophie 4-7 de juniode (Salerno, politique? des idespolitiques. Le rlede la philosophie dansl'histoire 2003),con el ttulo 11Por decidode forma en sepun poco burda, cuandoLe Chapelier propone, - , reforzar el rgimen de esta introduccin tiembre de 1791 - cfr. el final reprela libertad o cuando en mayo de 1819,propone basaren fianzas sentativo, Guizot, en estajustificacin. Es lo que hacenadems, de los peridicos, se puedediscutir de ese momento, o Benjamin Constant: uno ve en ello la destruccin Robespierre 114 53/2004 (1): 109-130 Ayer

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Al deciryhacereso expresan unpensamiento decireso 12. que intentan - sobre el Estado, sobre el poder,sobre el hombre, hacer compartir - . El dilogo entre sobrela ciudadana,sobrelo justo y el bien, etc. los pensamientoses el verdaderomedio de vida (Lebenswelt)de los conceptos mayorespresentesen la culturapoltica,puesta en como entre comntantoentrelos adversarios los aliados. cmo dicenlo que Es muyimportante subrayar que la pregunta - a hacen? lleva a ponerentreparntesis la perspectiva de la verdad diferencia de la interpretacin filosfica en historia de la filosofia 13. - lo que dice a destinatarios No se busca si lo que dice el actorpoltico - es verdadero el ndicede presencia a los que habra que medir siempre o no,puestoque el intrprete no se sitaen un registro de conocimiento e investigacin sobre la sociedad, como en sociologa,por ejemplo, sino en una escucha de lo que la sociedades para una praxispoltica en funcinde que se est ejerciendo:para un ciertopensamiento, un ciertos determinado en rela14, problemas estratgicos para pblico cin con una cultura polticahegemnica, aunque no necesariamente coherente y unificada. La legitimidad de esta operacin resultareforzadasi se tiene en cuenta la incapacidad de la historiaa secas - a diferencia del - , o de la filosofa historiador como tal15, del pensamiento poltico
un rgimen del puebloy,el otro, un rechazo al pluralismo de las de participacin opiniones. Idea que nosllevaa la naturaleza de lo poltico en la edadmoderna, cuestin Es ms simple a los modernos; ulteriormente. de hecho, que trataremos restringir la lgicamedieval o la lgicadel absolutismo no excluye la existencia de textos de intervencin conla comunidad, el estatuto lo que cambia es la relacin poltica, de la autoridad, etc. 13Punto luminosamente desarrollado Y.: Que nousimporte l'histoire porZarka, Arendt habadestacado, a propsito de lo poltico, Paris, PUF, 2001. Por su parte, la diferencia entre el inters (resumo porla significacin yel inters porla verdad su punto de vistaen La viede l'esprit, t. I, 3.a ed., Pars, PUF, 1992,p. 75). Cabe tambin la diferencia con la perspectiva de Koselleck, apuntar parala cuales indisunaapreciacin de la verdad de losconceptos, cuestin biensubrayada pensable muy a Reinhart Koselleck, Villacaas, F.,ensuintroduccin por J.L.,yOncina, Hans-Georg Gadamer. Historia Barcelona, Paids,1997, yhermenutica, pp.34-43. 14Se el discurso lleva puede decirque en el textode intervencin poltica en s mismo su destinatario; se trata, o de un objetivo, pues,de un interlocutor, porimaginacin. 5 un uso filosfico, un taller filosfico de elaboracin Hay, sin embargo, del proceso, de primera esta idea de que resulta importancia. Empeca formular 53/2004(1): 109-130 Ayer 115
de la philosophie?, en Zarka,Y. C. (dir.): Comment crire l'histoire de la philosophie?,

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en que en penetrar en la forma de las doctrinas o del historiador 16. la sociedad piensa a estaltima en lo que respecta Seamosmsprecisos categora, de las doctrinas. No se debe deducir es decir,a los historiadores - la de Locke,por ejemplo, en sus determinada de una filosofa - por determinada del gobierno o de una doctrina dos Tratados Consde Poltica la de los Principios (1815), de Benjamin ejemplo, - la realidad Una cosa es el del liberalismo. socialy poltica tant por muy poltico, y otrael combate que elaborateoras pensador en el mismo relleno de teora personaje que est,a vecesincluso - . Paracomprender - Constant, como elliberalismo etc. Tocqueville, su ha constituido adems lo vivo activo primera que pensamiento y - , hayque restituir los diversos forma histrica de manifestacin - en torno - institucionales, a los culturales, ideolgicos objetivos Por sobre los se divide. eventualmente toma cuales ejemque forma, y la larga en Francia del liberalismo que no afronte plo,todoestudio de la realidad sobreel Consejode Estado no tratar controversia el cual es un penel llamado histrica liberalismo, que ha revestido social- si se puedeexpresar en la conciencia samiento presente revoludel conflicto as cuandoesta ltima sale,con dificultad, las el de la de dominacin cionario potencias bajo yugo imperial, y se divide, Ahorabien,este pensamiento aliadasen 1814-1815. y 17.Slo en presencia liberalismos los diversos de esa divisin surgen
de las herramientas, de vistade la elaboracin desdeel punto un uso filosfico, Le Dbat, 72 (noviembre-diciembre en science en el estudio politique, Philosophie sobreel jacola investigacin balanceentre Era un primer de 1992),pp. 134-145. la discusin Vaseigualmente sobre el liberalismo. binismo yla que habaempezado des ides et de sonusagedansl'Histoire en De la philosophie mantenida politique con el Le Banquet, 17 (mayode 2002) (textoinicialmente aparecido politiques, delleideepolitiche, e sulsuousonellastoria filosofia Riflessioni sulla ttulo politica di Macerata, di storia en Giornale 2002). Hoy insistira costituzionale, 2, Universit conArendt filosficas msen las opciones que estnen la base y en la proximidad del sujeto, comosujecin del lenguaje de estalneaterica: concepcin concepcin a actuar... comoredde incitaciones de lo poltico 16Una sociedad Comoaquunoespera porsupuesto. interpretada porsuselites, - no estustedhablando de las capaspopusocial scientists de ciertos la objecin - , estoy oficial. la sociedad enque piensa la forma a aadir: lares dispuesto 17En L'individu intento tres entre la controversia mostrar escuelas, grandes effac sobreel propio a juzgar el derecho es lo que he llamado cuyoobjetivo principal de los actores, en el discurso de forma no aparece Esteconcepto derecho. explcita invisible ni tampoco el reparto rarode Lamartine, salvoel caso muy que establece de las a partir es lo que el intrprete en presencia; entre las ideopraxias construye 116 53/2004 (1): 109-130 Ayer

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traseste anlisis se puede legtimamente, a mi juicio,abordar una liberales con los sobre los de la Constodo, comparacin espaoles - y con los whigs titucin de Cdiz Tambin ingleses. aqu puede resultar ilusorio uncierto trmino a trmino o cuestin comparatismo se corre el de la histrica, porcuestin, pues riesgo que experiencia - ms ac de las significaciones - , la vida del sentido expresadas al historiador. escape - o portalcorrienEs unerror a Rousseau tomar porlosjacobinos - o a Montesquieu, te del jacobinismo tal de Locke Locke, tratado o talobrade Tocqueville el En liberalismo. el liberalismo efecto, por o el jacobinismo no sonentidades o serestericos, conceptualmente a priori en el pensamiento de un gran articulados, que habitaran - filsofo, autor a desdoctrinario, publicista yque, continuacin, cendieran a la sociedadpor aplicaciones ms o menosfielesy estahistoria fantstica se poneen prclogradas. Desgraciadamente, tica a menudoen la historia de las ideas polticas y se enseaa menudo en las facultades de Derecho. de un autorsobre tal Hablaremos, pues, de la influencia momento o tal actuacin de la vidapoltica. Ahora bien,sobreesta ni pruebani refutacin, influencia no se puede aportar supuesta toda vez que el razonamiento desarrolla una peticin de principio: es liberal de pensamiento, o puestoque puestoque Montesquieu Constant es un contemporneo liberal, debo, y puedo, encontrar una influencia de su pensamiento en los discursos y en los actos - el primer - . Emprendida de este perodo as, la invessigloxrx encontrar sinmucho esfuerzo elementos tigacin que podrtomar De la misma forma ve a Dios porconfirmaciones. que el creyente - actitud - , elrousseauniano enelmarco de la fe pordoquier legtima ver a Rousseauen cada paso de los jacobinos. Y, sin embargo, se dir,si los jacobinoscitana Rousseauo si un miembro de la Cmarade los Diputados evocaa Constant en sus escritos tericos, no es eso una pruebaconcluyeme ? Nada menoscierto, porque se puedecitar a un autor o a un filsofo sinhaberlo ledo,e incluso
muestras Aadamos que considera representativas. que esteconcepto puede ser - y posee desde entonces - casos de Locke y Kant tomadofuera el estatuto de modelo. Una grandiferencia con la escuelade la Begriffsgeschichte es que, en mi el problema en materia de conceptos no es seguirle la pistaa su opinin, mayor - en los actores, uso - sincrnico sinoexhibir las condiciones de posiy diacrnico bilidad enel intrprete de losconceptos que elabora. 53/2004(1): 109-130 Ayer 117

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hacindole decir una cosa distintade su verdaderopensamiento, cuando no lo contrario 18. La verdaderapregunta no es: tuvo Rousseau algunainfluencia en los jacobinos?, sinrespuesta puestoque es una pregunta y,adems, cosas La pregunta compara que no son comparables. podraser:por qu algunosjacobinoscitana Rousseau?. Debemos plantearnos, por A partir de ah, s es posible tanto,en qu contexto y con qu fines. formular una preguntafecunda: por qu no lo citan cuando se - el del ao - y del Terror? tratadel gobiernorevolucionario 19. Habra que partir, accin y de la ideopraxia antes pues, del discursouna comunidad de suponer de pensamiento, cuanque, porotraparte, do exista,pasar casi siemprepor la culturapolticade la poca. Cosa distinta es la bsqueda de un eventual modeloque pudiera al analistael pensamientode un gran autor,pero en proporcionar tal caso no se tratara ya de la influencia que este autor hubiera del ejercido en la sociedad, sino de la libre eleccin interpretativa 20. analistade las ideas polticas Por razones de espacio, nos limitaremos las aqu a desarrollar tericas en se basa esta tarea: Cmo caracterizar 1) premisas que lo polticosi nos proponemosexaminarlo a travsde aquellos textos llevan su dramatizacin. 2) Qu concepcindel lenguaje que consigo lleva consigoesta tarea.3) Qu es la concienciahistrica y la dimensinhistrica en materia de historia del pensamiento poltico.
18 Sobre Rousseau los jacobinos,vase, sobre todo, nuestroestudio aparecido y en Commentaire, 60 (invierno1992-1993), pp. 929-936, traducidoal italianocomo L.: Scacco al liberalismo, apndice en Jaume, op. cit. En Italia, los estudiosde AnnaMaria Battista muestranmucha prudencia sobre la cuestin de la relacin entre Robespierrey Rousseau. En el conjunto del corpus jacobino no recuerdo haber encontradoms que un solo caso en que se haya tenido en cuenta la diferencia - . social entrevoluntadgeneraly voluntadde todos - clave esencialdel Contrato 19 Seala esta cuestinBernardManin en su artculo en Rousseau, Furet, F., de la Rvolution Paris,Flammarion, franaise, y Ozouf, M. (dirs.):Dictionnaire critique 1987. 20 Como se seala en la nota 17. Me a mi estudio,ya citado, permitoremitir del Dbat (Philosophie en science politique), en el que se evoca la relacinsobeen el Leviatn de Hobbes, utilizado en Le discours jacobin et rana-representacin La analoga estructural entrela teorahobbesiana y la metfora la dmocratie. organo a una nicistadel gobiernorevolucionario es cosa que correspondeal intrprete, - del pensamiento de la Montaa accin- improbable de Hobbes sobrelos miembros los y jacobinos.

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1. La palabra de lo poltico: una accin que incita a la accin Analizarlos textospor los que discurrela controversia poltica - lleva a caracterizar - controversia lo polticocomo oral o escrita una actividadque, dirigidahacia otros- la comunidadenterao un - , intenta una seriede concepciones.Se dir, hacercompartir grupo la persuasin polticaimplicala argumentacin, pues, que la actividad o la discusinen el sentido de Habermas. A mi juicio, esto no es A travsde las concepciones,el actor poltico lo ms importante. incitaa actuar,por lo que el texto de intervencin poltica es una accin que empuja a la accin. Si lo pensamosbien,llamala atencin haya que, tradicionalmente, con el mbito a asociarla nocinde incitacin una ciertarepugnancia de la accin poltica,como si la incitacinsiguieramarcada por toda incitacin su cualifcacin penal- sercastigada especficamente hubiera a... , e inclusocomo si el famosoejemplo de los sofistas una colecese esfuerzo de forma duradera desacreditado porremodelar la sofstica en la democracia tividad parecientender cuyaimportancia si no resume lo poltico, de asamblea. Sin embargo,la incitacin, es por lo menos un elementoesencial,puesto que suponela llamada a seres humanoscuya libertadno puede soslayarse y a los que hay Contienen decidido ellos mismos. a obrar como si lo hubieran llevar que - De nuestro absoluto estallamadadesde la ordenque da el monarca - hasta la deliberacinque adopta seguro saber y entender,etc. - , una asamblea elegida En nombre del pueblo francs,etc. la va la toma de en la los carteles palabra fijados pblica, pasando por en la calle o el manifiesto publicadoen un peridico. Puede esta incitacina corresponder, para el analista,a una retricade lo poltico?21De hecho, se trata ms bien de una polticatieneun contenido pues el textode intervencin pragmtica, - del tipo cul Incluso cuando puede parecerdescriptivo conativo. determinadas actual? , suponeuna llamadaa realizar es la situacin acciones,aunque sea de forma pero no por ello menos muyimplcita,
21 Caben numerosas Es dudosoque la formaa este planteamiento. reservas de retrica lizacin de figuras porun efecto propiamente poltico puedaproducirse a reencontrar Nos limitaremos del texto, lo que constituye objetivo. aqu nuestro sin cada vez una zona especfica en general o a definir los rasgosde la retrica - porejemplo, bonao el discurso el discurso jacobino presumibles trasposiciones - . partista 53/2004 (1): 109-130 Ayer 119

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con de sentido no debe seridentificado dado que el efecto eficaz, una a de a investir sus destinatarios lo intencional. obligacin Aspira a actuar, por muchoque evitedecircon todas sus letras:Esto es lo que tenis que hacer. los textos de seracomparar Un puntode vistatal vez fecundo exhortativos de la traconlos textos contenido conativo propiamente a la luz de dicinreligiosa22, producirse comparacin que debera la relacin con la pregunta: cules, en cada uno de los mbitos, "autorizada"?. hablar de forma lo que creaautoridad ypermite esta perspectiva, Como no es posible, hoypor hoy,desarrollar en el a resumir el primer debemoslimitarnos puntoaqu tratado: una texto de intervencin argumentativa que poltica hay estrategia El interhacer. hacer se puedecaracterizar general porla frmula eufemiza o deslegitima, viniente hace al decirque dice - legitima - , peroese hacerconsiste tambin en hacer etc. o llevaal nfasis, - contenido conael actorse esfuerza o, ms exactamente, hacer, - en hacerhacer. desdemocrtica Es evidente tivo que la poltica cotidiano esa cualidad yapresente pliegacada vez msen el mbito a sus tradicionales en que el poderse dirige en las sociedades el de momentos. Mientras en determinados sbditos que poder las el discurso unapostura de autoridad, exhibe sociedades tradicionales variadas con la automantiene relaciones democrtica de la poltica democrtico23. ridad delsoberano no es instrumental 2. El lenguaje incitativo de undiscurso comoprctica aslo poltico Caracterizar 24 el como a tomar el en conduce, segundo espacio de lenguaje lugar, de la sociedad. de unpensamiento de conciencia realizacin ytoma sobre ella misma la sociedad la visin de Las opciones y polticas a la conuna de forma y llegan, generalmente, expresin adquieren
23 No Perohacer delsoberano democrtico. msque ennombre puedemandar de un proyecto de en mandar. hacerno consiste, As,el ponente generalmente, intenta de unmanifiesto el autor de su comisin, hacer el anlisis leyintenta aprobar etc. firmas, conseguir ^ en el sentido de mediode vida- y en el sentido hspacioo masbienmedio, - parauna especieque es la especieparlante: uno nace en el lenguaje hegeliano de sutiempo. 120 53/2004(1): 109-130 Ayer
22 chrtiennes. et instructions Cfr.,por ejemplo,Bourdaloue: Exhortations

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deshaciadeterminados a la intervencin frontacin dirigida gracias - asamblea, 25. lector... tinatarios club, manifestacin, Lejos pblico - las reaidealista llamada una visin a esterespecto, de expresar, semnticas slo existen lidadessociales y perceptibajo categoras - , la tesises que la realidad slo se cruciales de los asuntos vas la sociedad26. de del discurso entender plural partiendo puede no siempre del momento los problemas Sin embargo, estratgicos latentes son los que los locutores y puedenpermanecer subrayan, Slo son plenamente o servoluntariamente inteligibles soslayados. el textoa la vez con los destinatarios relacionando que llevaimaal autor vincula con la cultura que poltica y consigo ginariamente - con talesdestinatarios. - incluso Es en estesentido si la combate de contextualizacin27. en el que hablara preciso
25 En Rosanvallon con frecuencia, la idea expresada encontramos y sometida sobres misma, en que trabaja en la medida de que la democracia, a ilustracin, Rosan entres. Vase, por ejemplo, de visiones es el motor que se confrontan intelectual du citoyen, 1992,p. 20: La historia Gallimard, Pars, vallon,P.: Le sacre de la como el lugarde trabajo la poltica a comprender de lo poltico (...) invita en las las condiciones Se trata, sociedadsobres misma. pues,de comprender la accin.Del en las que se refleja las categoras y transforman que se elaboran 1-2 Revue de Synthse, du politique, Pourune histoire autor: mismo conceptuelle de 1986). (enero-junio 26La crtica ms bien de que, sin duda, se me har es que hayque partir - . Conviene recordar archivsticos los hechos sociales- estructurales, estadsticos, del pensamiento como tal,sinode la historia del historiador que aqu no se trata tomadaen su movimiento y en sus races.La dualidadentrecategoras poltico el si se quiereaprehender intelectuales y hechosdebe ser de nuevocuestionada conKoselleck, diferencia unaimportante en accin. que, Aquradica pensamiento un socialy sostiene antela historia se pone a la defensiva tengola impresin, - sera, - el concepto en la que el discurso de la realidad de primaca postulado et histoire des concepts Cfr. o no sera, adecuado. sociale, Koselleck,R.: Histoire
en Le futur pass,op. cit.,p. 103.

27Me mspreciso, que en Skinner. y msrestrictivo, que en un sentido parece se utiliza de cultura En cuanto a la nocin hayque decirque actualmente poltica, variados. demasiado en sentidos virtual, peroeficaz Designopor tal a un mbito - , que actacomomatriz - ni inhibido, de nociones ni inconsciente ni impensado, la Revolucin Porejemplo, la colectiva. o nudossimblicos que organizan percepcin una cultura asumiendo de su radicalidad francesa dio muy poltica pruebas pronto - y se - y no de cuerpos de individuos en la que la sociedadslo se compone de la poca Todo discurso en tornoa la ley soberana y a la igualdad. organiza - aun con el riesgo a formarse con nudossimblicos revolucionaria est obligado - . Este concepto de cultura comohacenlos contrarrevolucionarios de combatirlos, tomala cultura de Keith estcercade los trabajos Baker, que, no obstante, poltica de discursos, o un repertorio ms bien como un discurso que como una poltica 53/2004 (1): 109-130 Ayer 121

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tanto de los problemas estraImporta subrayar, porla cuestin como la del efecto de sentido, tgicos por comprensin que hay con la visin de un dominio del lenguaje que romper positivista por del interviniente. Corno dice el sentido de untexto Gadamer, parte a su autor, sinosiempre 28.Dicho ocasional, supera y no de forma de otraforma, no existe el soberano del sentido, sin aunque, duda, el historiador, el discurso slocomoundocumento, puesto que trata es decir, comoobjetoinformativo e ilustrativo, da la impresin de ha querido mostrar esto o conseguir que el interviniente aquelloy eratalque se puededarcuenta de ellade forma que su intencin clara yconcisa. Tomemos unejemplo. Durante la Revolucin el ltimo Francesa, da de la Asamblea Le Chapelier29 en un defendi, constituyente, notable el de l sobre el estatuto discurso, proyecto ley presentado por de los clubes Un historiador del tipoAulard y sociedades populares. no se detiene en el anlisis de la semntica de la y argumentacin, de un moderado de privar a las y reduceel textoa la intencin sociedades Al del reconocimiento obrar de esta populares pblico. forma se pierde la ricaambigedad de la propuesta de Le Chapelier, dela constituyente, elauditorio enestecaso,losvocablos corporacin la organizacin yafiliaciones jacocorporativas, que,al estigmatizar En ese desinun objetivo absolutamente decisivo. bina,constituyen terspor las categoras anecdticas en las que se supuestamente formula la polmica se pierdeigualmente toda una concepcin de la soberana, de la monarqua constitucional de comorgimen y la extensin la Es sin donde de legtima representacin. ah, embargo, la reside el pensamiento de esos del final de conspoltico diputados al que podemos En cambio, la etiqueta, acceder delnatural. tituyente no tendra cabidaen una invescmoday rpida, de moderado sirealmente saber cmo que resulta queremos tigacin imprescindible del Club de jacobinoasustado porlos progresos piensaun antiguo
matrizde categoras y de nudos simblicos;cfr., por ejemplo,Baker, .: tribunal de l'opinion, Pars,Payot,1993, p. 9. 28 etmthode, Gadamer,H. G.: Vrit op. cit.,1976, p. 136. ParleDiscurso de Le Chapelier, 29 de septiembrede 1791, en Archives 1.a serie,t. XXXI, pp. 617-619. No podemos desarrollar mentaires, aqu el anlisis El lectorpodr de la Revolucinfrancesa. de este texto,uno de los ms importantes remitirse al estudio,relativamente L.: he discours breve,ofrecidopor Jaume, jacobin etla dmocratie, op. cit.,pp. 59-65. 122 Ayer53/2004(1): 109-130

de quienescomponen ambigedad presente y actuante por la conciencia

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- paradjica De manera Pars paradjica aparentemente ysusfiliales. Le concibe no sus oyentes , Chapelier pero para para nosotros, del comoun instrumento la lgicacorporativa Rgisurgido Antiguo retomado men,hbilmente y que de innovacin porlos jacobinos, si una especiede innovacin slo tienela apariencia; arcaizante, en esteanlisis resultar esteoxmoron. Entrar se puedeutilizar puede duradero enunproblema directamente fecundo, que nossita puesto interde Francia: el de las asociaciones de la historia y los cuerpos el problema tal como lo vivan medios.Plantear y lo expresaban - es tomar - a la vez conconfusin los contemporneos ysagacidad de corporacin, de asociaciones de cuerpo, el concepto concepto en relacin tantocon en perspectiva en su historicidad y ponerlo Y a la inversa: como con nuestro el estadosocialanterior tiempo. ese momento hacer unahistoria del concepto polque no integrara herencia histrica 30. buena de la micosera parte perder de la problemtica hermenutica Hay que retomar, por tanto, ideal clsico de la hermenutica recordar con l si el Gadamer que y a a un autormejorde lo que l se comprende era comprender contrario: recusar esteideal,lo mismo su s mismo, conviene que Esta ltima, como acabamosde ver,reduce la actitud positivista. como si esa intencin el textoa la intencin del autor31, pudiese de la estructura textual serseparada y de la estructura argumentativa
30 con los anlisis de Koselleck sobre una fuerte Aqu se produce proximidad en 1807,combate alrededor llevado a cabo porHardenberg el combate semntico
de Stand/Klasse/Staatsbrger (Koselleck, R.: Le futurpass, op. cit., pp. 102-103).

de responsabilidad de losministros He aplicado uncriterio anlogo parael concepto en Benjamin del que los juristas dicensiempre Constant, (equivocadamente) que conla responsabilidad Vasela introconfundi la responsabilidad penal. poltica des ministres, en Devaux,., duccina Constant,.: De la responsabilit Max Niemeyer, t. LX-1, 2001, Kloocke, K. (dirs.):uvres Tbingen, compltes, de responsabilit des ministres de Jaume, L.: Le concept pp. 415-496, y el artculo en Revue de droit chez Benjamin 42 (2000), constitutionnel, Constant, franaise pp.227-243. 31Vase el en parde mtodo de Quentin Skinner sobreestepunto, principio in theHistory of Ideas, en ticular en el ya clsicoMeaning and Understanding and his Critics, and Context. Skinner Tully,J. (ed.): Meaning Cambridge, Quentin BasilBlackwell, lire 1988.Asimismo, Oxford, Spitz, Press, Polity J.F.: Comment 10 de Q. Skinner, en Droits, les textes du pass?Le programme mthodologique los diversos escritos de (1989). No puedo entrar aqu a examinar metodolgicos de loscuales, hansidorecientemente revisados conocasin Skinner, adems, algunos de una nuevaedicin Press, [Skinner, Q.: Visions ofPolitics, Cambridge University el vol. I, Regarding La discusin se producir en 2002 (especialmente Method)}. 53/2004(1): 109-130 Ayer 123

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como si el lenguaje fuera que le da cuerpo;dichode otraforma, uninstrumento. En cambio, el idealclsico de la hermenutica tematizar el texto comopensamiento orientado haciala verdad, portador de articulaciones de ser reveladas susceptibles y de una fecundidad de conocimiento lista actitud en filosofa, paradesplegarse, justificada uno hacerse cartesiano con Descartes puestoque puede y lockiano con Locke,y llevar su pensamiento msall de su contenido autentificado a un autormejorde lo que por el maestro. Comprender l se comprendi a s mismo es una frmula de Kant (Crtica de la razn de intervencin se trata pura).Pero anteun texto poltica, de tomar el texto porobjeto yde preguntarse: quindiceesto?32, en lo referente al efecto de sentido: tambin, y preguntarse qu de caraa los destinatarios al decir lo que dice?.Esta doble expresa es la de unhistoriador delpensamiento, talcomoyoquisiera pregunta a diferencia del cuestionamiento filosfico sobre obras definirlo, filosficas33. El objetivo de la primera es conseguir pregunta que aparezca - que se dibujainevitablemente el perfil del interviniente en lo que - , es decir, dice una subjetividad e ideolgica. El objetivo poltica
otrascircunstancias de 2003, en el (debatede Florencia, previsto paranoviembre Instituto Universitario Europeo). Mientras el yopienso cartesiano no designa literalmente que,porsupuesto, a nadie, de unsujeto de pensamiento universal puesse trata ynode unaindividualidad - Spinoza, concreta. Inclusocuandoel filsofo es tambin un actorconcreto por - sera en unmomento o Leibniz errneo determinado, Locke,sobre todo, ejemplo, el segundo sobreel primero de caraa comprender a esteltimo. Cuando proyectar - , no es nuncacomo la comprensin filosfica se ejerce- comomuestra Y. Zarka su historiadora, comprensin puestoque si un textotieneun valorfilosfico, a la inversa, un texto no corresponde documental al mbito que poseaslounvalor filosfico. Tratar comohistoriador las Meditaciones de Descarteso, incluso, el Segundo tratado del gobierno de Locke, es interesarse del contenido por algo distinto profilosfico. de la crtica recientemente a piamente Aqu radicael sentido dirigida Skinner Mnissier a propsito de Maquiavelo. del pensamiento Quentin porThierry VaseMnissier, T.: Machiavel, lapolitique etl'histoire, Pars, PUF, 2001,pp. 175-179 de Maquiavelo una Pero,en estecaso,me pareceque el texto y 180-205. practica ambivalencia el estatuto de texto de intercalculada, muy puesrozaconstantemente vencin si lo comparamos, con los dos tratados de poltica por ejemplo, polticos es el debatesiguiente: Skinner, Q., y ZarSpinoza.Muysignificativo, igualmente, TheAmsterdam en Blom,H. (ed.), Hildesheim, Debate, ka,Y. C: Hohhes. Olms, 2001. 124 53/2004 (1): 109-130 Ayer
es rechazar hacia un segundo histrica. Y primeracaracterstica plano su inscripcin

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- qu expresa? - concierne de la segunda al efecto propiamente - por no al contenido literal del de sentido, se reduce mensaje que de el estatuto de las sobre sociedades ejemplo, proposicin ley popu- y no es tampoco el conjunto de las significaciones lares de las que el textoes portador del lenguaje segnlos usos comunes y de los un darse resumen objetivo. Tampococorresponde que pudiera a una intencin controlada Resideno previa, por el interviniente. una tesiso varias en lo que se dice,sinoen lo que se expresa: tesis, el orador la comunidad talcomola concibe supropia segn aspiracin. - incluso De lo que se trata es de hacerhacera los destinatarios en nombre de una opinin inculcar : eso es lo que se pretende del efecto a ms importante de sentido, o fracasar que triunfar la horade hacerse es a la hora de incitar al destinatario or, decir, a apropiarse de l. Tal es el programa considerando definir, y el objetoque intentar una ser fecunda condicin el estudio de los que puede previa para mi Esta cuestin no ser en abordada, conceptos. puede opinin, ni a partir del mtodohermenutico de Gadamercomo tal,ni a - a la vez contextual de la tarea a lo ilocutorio partir y de recurso El mtodo es sugestivo, en parpropuesta porSkinner. gadameriano ticular en suconcepcin delprejuicio hermenutico, ydelcrculo demasiado peroresulta, por una parte, general parael objetoaqu considerado y,sobretodo,no se interesa porlas modalidades pragcontinuamente la discursividad mticas, afectivas, que organizan poltica.El mtodo de Skinner es profundamente toda reduccionista34, vez que presupone una filosofa del lenguaje tal que el autor sabe lo que dice y calculalo que quieremostrar. La dificultad de un estudiode las ideopraxias en el hecho de radica, precisamente, en ellas se encuentran no reducibles al clculo 35, que estrategias, pero en el que se despliega todala eficacia puestoque es en ese mbito
34Teniendo en cuenta el hechode que Skinner a los filsofos aplicasu mtodo del campode textos de (cfr. y tericos que hemosexcluido explcitamente supra) intervencin Es sorprendente, el texto caracterice poltica. porlo dems, que Skinner comospeech-act a la manera de Austin, en el sentido puestoque la enunciacin en que la entiende Austin no puedeconciliarse conla intencionalidad en el sentido en que la entienden Skinner sobreesta discusin. y Spitz.Volver prximamente 35Por eso no impideque el clculotengasu propiolugar, sin lo supuesto, cualla propia nocin de estrategia sera absurda. 53/2004 (1): 109-130 Ayer 125

una visinpolticaacuada como incitacin a actuar,una imagende

Cul es el sentido polticode un textode intervencin poltica?

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del lenguaje, que se sirvetantodel sujetode la accin,como el mismo de l. La aproximacin tan analtica, sujeto quiereservirse la del gustode los anglosajones, de entrada vitalidad del suprime comoexperiencia del mundo y comomedioen el que accelenguaje - in eo movemur demosa la conciencia de nosotros mismos etvivimus . Este desacuerdo con Skinner un fundatiene, claramente, mento filosfico. Para concluir sobreeste puntodira, pues,con Gadamer, que el proyecto no consiste en comprender a un autor de lo que mejor l se comprende a smismo, sinoen comprenderlo de otra forma 36. Y es ahdondeaparece la del plenamente responsabilidad intrprete, a la cual la insistencia de Gadamer estcargada de razn, respecto de otra forma no el pues comprender puede significar derecho a hacer decir arbitrariamente al habla algo que yacta. histrica 3. Qu es la conciencia parael pensamiento poltico? Entraahoraen juegola dimensin histrica que, a la vez,separa entablar al intrprete de los textosque estudiay que le permite un dilogobasado en la diferencia entre las posiciones ocupadas. lo mismo entre La dimensin culturas, histrica, que la diferencia evocadoa menudo no es slo un obstculo y que hayque superar, sinotambin lo que nospermite, comprender quines porcontraste, al texto. somosy qu preguntas SegnSkinner, queremos plantear al autorsobretemaso preguntas interrogar que no hayque evitar ms habra Dicho de forma ser las de su general, puedan tiempo. un texto a consiste en leer travs evitar la actitud ideologica que que sea el o el de la sociedad. No deldevenir debemos, ya suyo posterior, el liberalismo, o que trata del gopues,decirque Locke funda ni el Renacimiento al Petrarca vernment inaugura byconsent, que el pasado slo con ayuda subiral Ventoux. Habraque interpretar delpasado37.
36 etmthode, Gadamer,H. G.: Vrit op. cit.,1976, p. 137. 37 Skinner,Q.: Meaning and Understanding..., op. cit., p. 44 (la mitologa de la prolepsis), pp. 45-46, y la frmulasarcsticala accin tiene que esperar al futuro para esperarsu significado (p. 45).

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Este principio puedeparecer poco realista38, puestoque, al pie de la letra,suprime toda conciencia histrica e impidede hecho al analista una pregunta no estliteabierta, plantear cuyarespuesta en el texto ralmente examinado. Sinembargo, noexiste prefigurada el riesgodel anacronismo El peligro es y no es el ms peligroso? es exageradamente comoconefectivo, peroa menudo agrandado secuencia de una asimilacin, entre que es msbienuna confusin, dostipos de temporalidades. Intentar distinguirlos. la experiencia histrica de los actores39, Existe, por una parte, en los trminos las discursivas de la poca. expresada y estrategias Se da tambin, de pensamiento adems,el presente propiodel establecer el efecto de sentido deltexto analista, que intenta yencuentraotro familiar, invariables, pensamiento, puesto que hayelementos sino la confrontacin histrica Ques la conciencia ya la vezdistante. - el de los actores - y un entre un presente de la experiencia de es una ms exaco, presente pensamiento, decir, confrontacin, una dialctica, relacin nuestra con el texto? tamente, que organiza Si,porunlado,eseabusocaracterizado que es el anacronismo procede de una proyeccin descontrolada del presente del observador sobre la sociedadobservada, la denuncia excesiva del riesgo de porotro, anacronismo olvidael carcter fecundo de un presente de pensamiento consciente de s yque se afirma comotal.La reflexin crtica sobreel actode interpretacin, se desarrolla en nuestro segn preevitar ambosexcesos.Es sabido que Gadamerha sente,permite hechode esta reflexin crtica uno de sus temasesenciales en la dialctica entre losprejuicios yla tradicin. As pues,tomar en consideracin el presente de explcitamente decisivo resulta el historiador de las ideas pensamiento para que
38Muchos estn de acuerdo en que Quentin Skinner no ha podido especialistas En primer este principio. el pasado a aplicar lugar, porqueslo puede interrogar la luz del presente; en segundo en sus trabajos el propio recientes, lugar, porque, Skinner los hechos actuales de un conflicto entre el liberalismo investiga y el republicanismo de tiponeorromano. Vase Skinner, Liberalism, Q.: Liberty 1998, before avant trad, le libralisme, de M. Zagha, Le Seu, Pars, 2000,especialmente yLa libert la manaanticuara de quienesrelegan el pasado p. 76, donde el autorcritica al pasado.Vase igualmente la autocrtica con el estudio de aceptadaen relacin nota30, p. 108),referente a un cierto 1988 {ibid., nivel de continuidad, msprofundo valoradas anteriormente. que lasrupturas comoindicaKoselleck, entre el campode expe.experiencia compartida, en el pasado,y un horizonte constituido de expectacin en riencia, especfico cada ocasin. Vase el excelente desarrollo de estetemaal principio de El futuro Futuro modernos, pasadode lostiempos pasado..., op.cit. 53/2004 (1): 109-130 Ayer 127

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se comprenda a s mismo. A partir de ello se entiende mejorel hecho de quenopodamos identificarnos conelpresente de losactores, todavezque noentramos ensuexperiencia, ni,sinembargo, podamos remitirlos a unlo que sea enigmtico oscuro. y Tampoco podemos, como se dice con frecuencia, hacerel pasado presente, puesto la temporalidad elaborada que es confundir emprica yla temporalidad Lo que debemosconstruir es un tiempo por va terica. propicio delhistoriador, untiempo llamar parala comprensin que podramos del tiempo de las cosas,de la sociedad ideal, para distinguirlo de losactores. yde la experiencia de nuevo de lasideaspolticas Aquhay que destacar quela historia se encuentra en una situacin distinta de la de la historia a secas a ella una ventaja Se y que tieneincluso respecto muyapreciable. con Raymond tieneporobjeto Aron40, puede decir, que la historia una realidad el historiador de que ha dejadode ser.En cambio, - el las ideas polticas est en relacin con una realidad particular - que, efectivamente, texto le vienedada, peroque hayque interEl de ese otro historiador consiste tambin enescapar pretar. privilegio al difcil de lo Paul Ricceur ha llamado la repre problema que sentancia41: su problema no es el de la reproduccin o el del fiel, - la narratividad - , sinola elucidacin, relato histrico es decir, esa - cmodicenlo que hacen? - que perconversin de la mirada mite del pasadollegue hastael presente. No se trata que un sentido de coincidir mediante el relato con una realidad un sentido y que se han desvanecido, sinode hacerentrar ese sentido en una temsi se quiere.Es ah donde distinta, indita, artificial, poralidad se encuentra lo que Ricceur comoficcin, designa perono bajo la exigencia del parecido, de la reproduccin, de la imagen o del icono.De ah el valorde generalidad en el que radicael privilegio - temdel pensamiento a la historia poltico, y es que al asignar el ciertos o ciertos texto, poralidad y,portanto, conceptos tipos de pensamiento, sacamos a stos de su marco al requerirles particular en qu existe, o no existe, una continuidad entre ellosy nosotros. Por retomar el trmino de refiguracin utilizado porRicceur, se puededecir comodisciplina norefigura que el pensamiento poltico
40 de la conscience Aron, R.: Dimensions Pars, Pion, 1961, p. 111. historique, 41 Vase Ricoeur, P.: Tempset rcitIII. Le temps racont, Paris, Seuil, 1985: La ralitdu pass historique(pp. 203 y ss.), as como la nocin de refiguracin del tiempopor el relato (p. 226). 128 Ayer53/2004 (1): 109-130

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un sentido nada, puestoque no se tratade repetir pasado, sino en a su poca para nosotros: trascender de hacerlo sigueexplcito de distinta conocer a los actores nos estaoperacin forma y permite El famoso criterio a s mismos. de comoellospodancomprenderse reconocerse el cual el autor debera de Q. Skinner, poder segn en nuestra puesse fundamenta dejade serpertinente, interpretacin, conel autor. en esa otra mitologa que es la coincidencia de de una historia en el marco estetercer Para concluir punto, unamodalidad reviste la conciencia histrica las ideaspolticas, espeuna realidad desano consiste en restituir cfica. Su preocupacin unatemporalidad en relato, sinoen construir convirtindola parecida el modeloo o tambin en la que el concepto ocuparsu puesto, la se orienta toda la la finalidad hacia es el ideal tipo,que que en se trata de determinar A fin de cuentas, qu sentido operacin. mutaconoce tomado el pensamiento social continuidades, porobjeto de conjunto una perspectiva todoello segn cionesy metamorfosis, o abarcar. Esteltimo ha podidoconocer de los actores que ninguno delobjeto una estado propia que engendra temporalidad interpretativo, muestras cmo las diversas sin estudiado, embargo, explicar supone, en una filtradas y reunidas representativas puedensercomparadas, no es posible todasellasen las que, hoyporhoy, cuestiones sntesis, de entrar. representativo que el carcter simplemente Indiquemos biensi se admite bastante una muestra se determina que la cultura ideoun nmero limitado de opciones de una pocapermite poltica Foucault trat eso es de discursivas, decir, que lgicas y estrategias constatar se de episteme. a travs de la nocin que, Enseguida puede sonredundantes losdiscursos rico e incluso prolfico, paraunmaterial nmero. en corto ylasideopraxias aparecen sindogmatismo Conclusin: poruna pluralidad unafrontera entre trazar de mtodo no suponen Estaspropuestas los buenosylos malos,sinopedir que se abraun espacio- ininstitucioacadmicos clusoen los criterios y en el reconocimiento - a una aproximacin en su dimensin del pensamiento nal poltico entre ms que una aproximacin histrica42. No es, sin embargo,
42Pienso dondesera deseable sobre todoenFrancia, histrica, que la dimensin en el que se encuendelolvido institucional en materia de pensamiento poltico, salga 53/2004 (1): 109-130 Ayer 129

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Lucien ]aume

enaccin El pensamiento

de las doctrinas otras que el estudio puesto que es evidente posibles, con tal tiene de los sistemas de plenalegitimidad, pensamiento y de de las condiciones de que la finalidad posibilidad y,por tanto, definidas. su objetoestnclaramente Qu se busca exactamente con ambicin o escritos cuandose estudian obras,autores especude la filosofa de que la historia No cabe duda,igualmente, lativa? con con tal de que no se la confunda tienetoda su importancia, una sociedadque de las ideas,que aspiraa comprender la historia de losconceptos, a la historia En cuanto smisma. sobre reflexiona de los conceptos esperohaberayudadoa polticos, especialmente la cuestin a examinar habra en qu sentido que volver comprender exacto se el perfil deposibilidad, de suscondiciones que puedeesperar entre las diferencias cmo hayque valorar de ella e, igualmente, reducir no se si filosficos, acepta y conceptos polticos conceptos sociales. a ideologas las filosofas talvez, mostrar Lo que he querido simplemente, aqu se resume alliberalismo. dosobras finalidades de mis enlasdistintas consagradas en Franciaen el siglo el liberalismo examina L'individu effac internas de sus controversias liberal y y tomala raz del discurso a los que en problemas institucionales, estratgicos principalmente es que el derechoa Su conclusin debe responder. tal discurso entre las es la lneade separacin juzgarsobreel propioderecho constitucin. de su eneltiempo francs delliberalismo vertientes largo es una obrade filosofa et la loi, porel contrario, La libert y,por las condiciones de la filosofa, de historia momentos, que examina mientras de una tradicin de posibilidad liberal, que el liberalismo de la ley, el liberalismo a sustituir tiende de los derechos siempre no de los de los racionalistas pero empiristas que es el propio a decirviene lo son Las dos clsicos. que opciones complementarias, del filsofo nos que no son idnticas, propias pues las preguntas o inventa descubre de las ideaspolticas no sonlas que el historiador conel otro. conel dilogo Perotodosganan su corpus. al elaborar

o americanos, britnicos de nuestros tra.A diferencia italianos, espaoles, amigos e historia de las doctrinas, de historia nadaen materia tenemos porunaparte, apenas intelectualmente de las ideas polticas, poco por otra.Se tratade una situacin admisible que decimos europeos paralos intercambios y,en todocaso,perjudicial a interlocutores ofrezcan desear.Es preciso y la investigacin que la Universidad nuestros extranjeros. colegas 130 53/2004 (1): 109-130 Ayer

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