TRADUCCIN DEL PERGAMINO DE CHINON

En nombre de Dios, Amn. Estamos a merced del titulo de Cardenal Berenguer Sacerdotes Santos Nereo y Aquiles, y el ttulo de San Stefano, en Termis Ciriaco, y andolfo, Cardenal diacono con el titulo de Sant!Angelo, se"alamos a nadie #isioner este documento y el $ublico de la siguiente manera% des$us de esto, recientemente, el Santo &adre y nuestro Se"or Clement, $or la di'ina &ro'idencia Sumo &ontifice de la Santa (glesia )ni'ersal y de *oma, $orque lo que se informa $or la 'o+ $ublica y la denuncia de la quema del ilustre rey de los francos, y $relados duques, condes, barones y otros nobles y los nobles del reino de ,rancia -aba de encargar una in'estigaci.n contra un numero de mon/es, sacerdotes, caballeros, sargentos y $rece$tores de la orden de la 0ilicia del Tem$lo de los -ec-os que se refieren tanto a los frailes como la fe cat.lica y la situaci.n de la orden, y $ara el que fueron -ec-as $1blicamente difamado, el mismo $a$a, con ganas de conocer el significado y $ura, $lena y com$le/a 'erdad sobre los altos dignatarios de la orden, es decir, el fraile 2acques de 0olay, 3ran 0aestre de la 4rden 3eneral de los Tem$larios, y los frailes de *aymbaud Caron, $rece$tor en el e5tran/ero, y el &rece$tor de los Caballeros Tem$larios 6ugues mansiones de &erraud en ,rancia, 3eoffroy de 3onne'ille en Aquitania y &oitou, 3oeffroy de C-arny, en Normanda, y ordeno nos instruyo con un mandato es$ecial y e5$lcitamente $ermitidos $or el or7culo de manos libres, $or lo que , acom$a"ado de notarios $1blicos y testigos crebles, in'estigar cuidadosamente la 'erdad contra el gran maestro y otros tutores su$erior designado $or el interrogatorio de uno en uno estrictamente. Nosotros, $or lo tanto, de conformidad con la orden y la tarea que nos -an sido confiadas $or el $ontfice di/o nuestro Se"or y su$remo, in'estigamos el gran maestro mencionados y tutores, el interrogatorio de cerca en lo anterior y como sigue a continuaci.n, lo -icimos escrito $or los notorios que -an anotado al final, y en $resencia de los testigos firmaron las mismas cosas que di/o $or los tem$larios y sus confesiones, orden. que stos tambin se escriben en forma abierta y se -ace a1n m7s 'aliosa $or la garanta de nuestros sellos. En tres mil octa'o centenario del nacimiento el Se"or en la se5ta llamada, el da diecisiete de agosto y en el tercer a"o de $ontificado de nuestro Se"or el &a$a Clemente #, en el castillo de C-inon, en la di.cesis de Tours, el mon/e *aymbaud de Caron, $rece$tor de )ltramar y Caballero de la 4rden de los Tem$larios, formaron antes mencionado nos cardenales /uraron en los santos E'angelios de Dios, tocar el libro, $ara decir la 'erdad $ura y com$leta sobre s mismo tanto de cada $ersona y los mon/es de la orden y el orden en s, $articularmente sobre los asuntos que afectan a la fe cat.lica y la situaci.n de ese orden, las dem7s $ersonas y los frailes de la misma 4rden, cuidadosamente interrogado sobre el tiem$o y c.mo entr. en la orden dice que, de -ec-o alrededor de cuarenta y tres a"os que se con'irti. en un caballero, y fue ace$tado en el tem$lo $or el 6ermano *oncelin de ,os, entonces $rofesor de la $ro'incia de &ro'en+a, en el lugar de *ic-arenc-is en la di.cesis de Car$entras o Saint8&aul8Trois8C-ateau5, en la ca$illa del tem$lo mansi.n de ese lugar.. 9 en esa ocasi.n el $rofesor no le di/o nada mas que bueno, $ero

$oco des$us de que otros mon/es se -aban ido, s.lo el mismo sargento, y el declarante estaban solos, el sargento le mostr. una cru+, sin embargo, no recuerdo si es o no figura la imagen del crucifi/o, toda'a cree que -ubo, $intados o tallados. 9 el mon/e di/o% :Es me/or que usted niegue esto.; 9 el declarante, no creer en el $ecado, l di/o%; 9 yo negar. Del mismo modo, el sargento le di/o entonces a mantener la continencia o la castidad, $ero si no -ubiera tenido 5ito, -ubiera sido me/or si no -ubiera -ec-o en secreto, que en $ublico. Di/o que su negaci.n lo que -i+o, no con con'icci.n, $ero en $alabras. uego di/o que el da des$us de que el -aba re'elado el obis$o de Car$entras, su $ariente que se encontraba en ese lugar, quien le di/o que -aba -ec-o mal y que -aba $ecado% <&or qu confeso el mismo obis$o que ordeno la $enitencia que, en cuanto a lo que di/o, lo -i+o. (nterrogado des$us en el 'icio de la sodoma di/o que nunca la -aba $racticado, de manera acti'a ni $asi'a, ni lo -aba odo decir que los tem$larios $racticaban ese 'icio, sal'o que solo tres de ellos que, $or ese 'icio, fueron sentenciados a $risi.n 'i'i. en el castillo de C-ateau8&elerin. Cuando se le $regunto si los -ermanos est7n en la orden recibida de la misma manera que fue recibido, dio que no lo sabia, ya que no recibi. ni lleg. a ace$tar a nadie, sal'o dos o tres mon/es de los cuales no sabia si se -aba negado Cristo o no. Cuando se le $regunto acerca de los nombres de los -ermanos di/o que la bien'enida a un -ermano cuyo nombre era &edro, a quien no conoce el a$ellido. Consultado sobre esa edad cuando se con'irti. en mon/e en el orden, di/o que el tenia unos diecisiete a"os. Cuando se le $regunto en relaci.n a escu$ir sobre la cru+, la cabe+a en forma de dolo y no di/o nada acerca de ellos, a"adiendo que /am7s -aba odo -ablar de esta cabe+a -asta que lo o decir a nuestro Se"or el $a$a Clemente en el a"o que $as.. Cuando se le $regunt. acerca de ese beso, di/o el -ermano *ossolini, cuando el -aba recibido como un mon/e, que -aba besado en la boca a otros besos no di/o nada acerca de ellos. Cuando se le $regunto si quera $ermanecer en re$oso en esta confesi.n, si -ubiera dic-o la 'erdad, y si se -aba mo'ido algo mal o -aba de/ado fuera algo real, dice que desea mantener firme en su confesi.n a-ora en libertad y -an dic-o la 'erdad, y que en que -aba algo no me+clados falsa o se omite toda la 'erdad. Cuando le $reguntaron si -aba confesado tan $ronto como las cosas $or encargo, $or dinero, gratitud, sim$ata, miedo o el odio o la incitaci.n de una $ersona o $or temor a la tortura, di/o que no. Cuando le $reguntaron si fue arrestado des$us de la s $reguntas fueron formuladas o -aban sido torturados di/o que no. 9 $or ultimo, el mismo fraile *aymbaud, se arrodillo y /unto las manos delante de nosotros $idi. $erd.n y misericordia $ara con los -ec-os $robados, y $uesto que era el mismo mon/e *aymbaud e5igentes estas cosas, ab/uro en nuestras manos a-ora re'elada, y en cualquier otra -ere/a y $or segunda 'e+ , la grabaci.n del libro, /uro $or los santos E'angelios de Dios, que iba a obedecer los $rece$tos de la (glesia y tom., creer y tener fe en que la Santa 0adre Cat.lica *omana tiene, dice, $redica y ense"a y las ordenes ser obser'ado $or otros, y que -aban 'i'ido y muerto un cristiano fiel. Des$us de este /uramento que el Cardenal, en 'irtud de concessaci es$ecialmente $or el &a$a en este lugar, se reali+o el fraile *aymbaud mismo, quien $idio -umildemente el beneficio de la absoluci.n de la $ena de e5comuni.n en la que, $or las cosas que re'el. $or $rimera 'e+, se com$rometi., quite la unidad

de la (glesia y el retorno a la comuni.n de los fieles y de los sacramentos de la (glesia. Del mismo modo, el mismo da, se formo en $ersona, en $resencia de nosotros los notarios y testigos de la firma del -ermano de 3eoffroy de 3onne'ille cuidadosamente interrogado sobre el tiem$o y la forma de su rece$ci.n y las dem7s cosas antes mencionadas, que se dice a$ro5imadamente 'eintioc-o a"os, que fue ace$tado como un mon/e de la orden de los Tem$larios de *obert de Tor'ille, caballero tem$lario y tutor de su casa en (nglaterra, cerca de ondres, en la ca$illa del tem$lo casa de esa ciudad. 9 en esa ocasi.n, el tem$lario que le recibieron, des$us de -aber entregado el manto de la orden, le mostraba una cru+ $intada sobre un determinado libro y le di/o que era necesario rec-a+ar la imagen de alguien que fue descrito, y como el acolito no lo -ara, el $rofesor insisti. en que el -i+o muc-o. Como no quiero -acer esto de alguna manera, el tem$lo, ya sus fuer+as, di/o% </ura usted que si yo le a-orrara tiem$o de -acerlo, sin embargo, decir que -i+o esta denegaci.n si $edimos a este -ombre= 9 di/o que si, y $rometi. que si -aba sido interrogado $or cualquiera de los -ermanos, di/o que -an -ec-o de la negaci.n, as que lo que di/o, no neg. nada. a $lantilla de la sede tambin di/o que era necesario $ara escu$ir en la cru+ antes de muestra, y $uesto que no quieren -acerlo, el tem$lario $uso una mano en la cru+ y di/o% :S$it al menos en mi mano;. Temiendo que el tem$lario quite su mano y $arte del es$uto caera en la cru+, no le escu$i. en la mano, $ero en el suelo cerca de la cru+. (nterrogado estrec-amente en el 'icio de la sodoma, sull!idolo en forma de cabe+a, sobre los -ec-os los besos y otras en las que se difama a los tem$larios no di/o nada acerca de ellos. &reguntado sobre si otros mon/es de la orden, se recibi. de la misma manera en que fue recibido, di/o que crea que, como sucedi. con el durante su entrada se menciono anteriormente, que sucede a los dem7s. Cuando le $reguntaron si -aba confesado tan $ronto como las cosas en la demanda, el $recio, la sim$ata, gratitud, el miedo o el odio o la incitaci.n de una $ersona o for+ado, o $or temor a la tortura, di/o que no. Des$us de lo que los Cardenales, en la forma y las formas escritas anteriormente, creemos que el mismo -ermano 3eoffroy de 3onne'ille, que ab/uro en nuestras manos a-ora re'elada, y cualquier -ere/a otros, y /uro $or los Santos E'angelios de Dios requiere -umildad tambin el beneficio de la absoluci.n de estos actos, fue a recibir el beneficio de la absoluci.n de las formas de la iglesia, el mismo se lo lle'ara y el restablecimiento de la unidad de la iglesia de la comuni.n de los fieles y de los sacramentos de la iglesia. Del mismo modo, los diecinue'e das del mes en curso, se formo en la $resencia de nosotros $ersonalmente y los mismos testigos y notarios 6ugues de &erraud, caballero, maestro del Tem$lo de las mansiones en ,rancia, tocar el libro, /uro $or los Santos E'angelios de Dios en forma y en el formulario anterior. 9 el mon/e le di/o 6ugo, tras lo cual, como ya se menciono, se com$rometi., cuando se le $regunto como entro en la orden, dice que -a sido ace$tado en yon, el tem$lo casa de esa ciudad, en la ca$illa de la mansi.n, $asando cuarenta y seis a"os mas o menos, el da de la fiesta de 0ara 0agdalena $assatoa siguiente, y lo acogi. como un fraile de la orden de los -ermanos de 6ubert &erraud, caballero tem$lario, y su to, el 'isitante de las

mansiones de la 4rden en ,rancia y en &oitou. Descansaron el manto de la orden en el cuello, -ec-o que, de otro -ermano llamado 2uan, que fue tutor de 0uceo, tomo $arte en la ca$illa, y algunos mostratagli cru+ en la que fue $intada la imagen de la cru+, le ordeno que niegan la imagen de aquel que fue re$resentado% estos como -emos dic-o, como $udo, con la o$osici.n. Sin embargo, al final, asustados $or la intimidaci.n y las amena+as de que el -ermano de 2uan, denuncio la imagen $intada, $ero solo una 'e+. Sin embargo incluso si dic-o fray 2uan, le ordeno que muc-as 'eces a escu$ir en la cru+, di/o, el no lo -ara. Cuando le $reguntaron si -aba besado a los tem$larios que -aban recibido el di/o que si, $ero solo en la boca. (nterrogado sobre el 'icio de la sodoma, que el di/o que nunca se im$uso, y nunca cometi.. Cuando le $reguntaron si -aba recibido alguna orden di/o que si% muc-as $ersonas y en muc-os casos, mas que cualquier otro tem$lo 'i'o en orden. (nterrogado sobre la forma en que otros recibieron di/o que des$us de la ceremonia de entrada, mantas entregadas, un requisito $ara cada uno de los ace$ta o niega el crucifi/o y lo beso en la nalga, sull!ombellico y, $osteriormente, en la boca. Tambin di/o que les ad'irti. que se abstenga de tener relaciones se5uales con mu/eres, y si no $udo contener el deseo de unirse con sus -ermanos. &or su /uramento tambin di/o que su negaci.n de que el -i+o cuando fue recibido en la orden y que las dem7s condiciones im$uestas a los que fueron ace$tadas $or el, -aba -ec-o solo las $alabras y no la intenci.n. &reguntado $or que lo -i+o y $or que le duele, como lo -i+o sin intenci.n, res$ondi. que como los estatutos dicen que los -7bitos de orden, y siem$re -aba es$erado que se elimino ese error. &reguntado sobre si alguno de los seguidores se neg. a escu$ir o -acer otras acciones re$rensibles $or l mismo mencion. un $oco antes, di/o que a medida que im$uso a los mon/es que dio la bien'enida $ara unirse se5ual entre -ermanos, sin embargo, nunca, se le ocurri., ni -a odo -ablar de alguien que -aba cometido el $ecado, a e5ce$ci.n de dos o tres -ermanos que en Terra de )ltramar, $ara que el 'icio, -aba sido encarcelado en la fortale+a de C-ateau8 &elerin. Cuando se le $regunta si desea o no se si todos los mon/es de la orden es recibido en la forma en que saludo a los otros, di/o que no sabia con seguridad, e5ce$to $ara si y $ara los que -aban tomado $ersonalmente, como los tem$larios son bien'enidos en orden en un $rocedimiento tan secreto, que nada $uede ser conocido, sino $or aquellos que est7n $resentes en la ceremonia de entrada. Al $reguntarle si crea que la ace$tan son recibidos de esta manera, di/o que crea que la misma $ractica se sigue manteniendo $ara dar cabida a otros, tal como se $racticaba $ara dar cabida a el y que el mismo -aba obser'ado en aquellos que -aban ace$tado. &reguntas sull!idolo forma de la cabe+a, que se dice que es adorado $or los tem$larios, di/o que 'io el fraile en 0ont$ellier mostratogli &ierre Allemandin, $rece$tor de ese lugar, y que la cabe+a era el -ermano &edro. &regunto cuantos a"os tenia cuando recibi. la orden di/o que -aba odo a su madre que tenia diecioc-o a"os. Tambin di/o que una 'e+ que -aba confesado a estos -ec-os, en $resencia del mon/e inquisidor 3uillaume de &aris o un comisionado, y que esta confesi.n fue escrita $or la mano de ese maestro que entra aqu, Amigos de 4rleans, y algunos otros notarios $1blicos. De ello se des$rende que la confesi.n como 'erdad, y en eso, y en todo lo que estoy de acuerdo con eso quiero $ermanecer $arado, y si el mismo sin su

confesi.n, como -e dic-o antes el inquisidor o el comisario, es algo mas, ratifica, a$rueba y confirma. &reguntado sobre si -a confesado que estas cosas solo en la demanda, $or dinero, gratitud, sim$ata, miedo o el odio o la incitaci.n de una $ersona o $or temor a la tortura, di/o que no. Cuando le $reguntaron si fue arrestado des$us de las $reguntas fueron formuladas o -aban sido torturados di/o que no. Des$us de lo que los cardenales en la forma y las formas escritas anteriormente, creemos que el mismo -ermano 6ugo, quien ab/uro en nuestras manos a-ora re'elada, y cualquier -ere/a otros, y /uro $or los Santos E'angelios de Dios, Tambin $ide -umildemente en beneficio de la absoluci.n estos -ec-os, se dara el beneficio de la absoluci.n de las formas de la iglesia, el mismo lo lle'ara a la (glesia y el retorno a la comuni.n de los fieles y los sacramentos de las (glesia. Del mismo modo, el 'einte de este mes, en $resencia de nosotros y de los notarios y los testigos, en $ersona, constituye el fraile 2acques de 0olay, 3ran 0aestre de la caballera del tem$lo, des$us de que /uro y fue interrogado cuidadosamente sobre la forma y la forma descrita anteriormente, di/o que se trata cuarenta y dos a"os ya que en Beune en la di.cesis de Autun, fue acogido como un fraile de la orden, a tra's del caballero tem$lario 6ubert de &erraud, a continuaci.n, 'isitar ,rancia y &oitou, en la ca$illa de la mansi.n de ese lugar. <9 como entr. en la orden, di/o que lo que lo lle'o $rimero a fi/ar su ca$a, mostr. una cru+ determinados, le di/o que negar a Dios, cuya imagen fue $intada en la $ro$ia cru+ y escu$ir sobre el, algo que lo -i+o, y aun no escu$ir en la cru+, sino sobre el terreno, di/o. Di/o que esta negaci.n no en $alabras, sin intenci.n. (nterrogado estrec-amente en el 'icio de la sodoma, sull!idolo en forma de cabe+a y los besos inmorales, di/o nada acerca de ellos. Cuando le $reguntaron si -aba confesado tan $ronto como las cosas $or encargo, $or dinero, gratitud, sim$ata, miedo o el odio a la incitaci.n de una $ersona o $or temor a la tortura, di/o que no. Cuando le $reguntaron si fue arrestado des$us de las $reguntas fueron formuladas o -aban sido torturados di/o que no. Des$us de lo que los Cardenales en la forma y las formas escritas anteriormente, creemos que el mismo -ermano 2acques, el 3ran 0aestre, que ab/uro en nuestras manos a-ora re'elada, y cualquier -ere/a otros, y /uro $or los Santos E'angelios de Dios requiere tambin la -umildad del beneficio de la absoluci.n de estos actos, fue a recibir el beneficio de la absoluci.n de las formas de la iglesia, el mismo lo lle'ara a la (glesia y el retorno a la comuni.n de los fieles y de las sacramentos ecclesastici. El mismo da >?. el -ermano mencionado 3eoffrey de 3onne'ille, formado en la $resencia de nosotros y de los notarios y los testigos, ratificado, a$robado y confirmado su confesi.n 'oluntaria y libremente $or encima, lettagli $1blicamente en su $ro$io idioma, declarando su intenci.n de mantenerse firme muc-o en esta confesi.n, $orque incluso en lo que ya declar. una 'e+ mas, en estos -ec-os, antes de que el inquisidor o inquisidores, ya que esta coincide con la confesi.n -ec-a ante nosotros y de los notarios y los te5tos mencionados, y que de ad-iere a ambas religiones, y si la misma confesi.n, como se di/o ante el inquisidor o de los interrogadores, -ay algo m7s. *atifica, a$rueba y confirma. >? das en que el citado $rofesor 6ermano 6ugues de &erraud, formado en la $resencia de nosotros y de los notarios y los testigos, en forma similar y la forma es$ont7nea y libremente ratificado, a$robado y confirmado su

confesi.n sobre lettagli $1blicamente en su idioma. Como $rueba de ello, orden. que las confesiones y todos los -ec-os que se describen anteriormente, antes de nosotros y el mismo notario y los testigos, y de -ec-o a nosotros mismos como arriba se comentan con ser escrito, una 'e+ escrita en forma de $ublico *obert de Condet, el clrigo de la di.cesis de Soissons y notario $or la autoridad a$ost.lica, que estu'o $resente con nosotros y de los notarios y el te5to a continuaci.n, tiene la carga de nuestros sellos. Estos -ec-os tu'ieron lugar en el a"o, nell!indi+ione en el mes, en los das en el $a$ado y el lugar mencionados anteriormente, en $resencia de nosotros, los notarios $1blicos Autoridad A$ost.lica )mberto #ercellana, Nicolo Nicolai de Bene'ento, recordando *obert de Condet Amis de 4rleans y el $rofesor di/o que las ratificaciones, y de los testigos con'ocados es$ecialmente $ara esto% el 6ermano religioso *aymond, Abad del monasterio de San Teoffredo 4rden de San Benito en la di.cesis de Annecy, y los caballeros e5igentes Bernard Boiano, Arcediano de Troy, *aoul de Boseta, $enitenciario y can.nigo de &ars y &ierre de Soir, guardi7n de la iglesia de Saint@3aucery de Cambresis. AS.TB9 soy el mismo *obert de Condet, el clrigo de la Di.cesis de Soissons, un notario $1blico $or la autoridad a$ost.lica, fui testigo de todos los -ec-os que se describen m7s arriba en la $resencia de los $adres re'erendos, los cardenales se -an mencionado, $ara mi, y las de los dem7s los notarios y los testigos, y $or orden de los cardenales mismo escribi. esta confian+a $ublica y, $re'ia solicitud, yo lo seleccionaron en forma abierta, marcados con el signo de mi obra. AS.TB9 que acabo de mencionar )mberto #ercellana, el clrigo de Be+iers, un notario $ublico $or la autoridad a$ost.lica, asist a las confesiones y todos los -ec-os que se describen m7s arriba en la $resencia de los cardenales y el anterior es m7s am$liamente, esta gracia de estas /untas los notarios y los testigos antes mencionados y $or orden de los cardenales mismo, una mayor garanta de que -e firmado este instrumento en $ublico y que -an autenticado mi signo acci.n. 9 Nicola di Bene'ento, un notario $1blico designado $or la autoridad a$ost.lica, -a asistido a todas las confesiones indi'iduales y otros -ec-os mencionados en la $resencia de los cardenales y el anterior es m7s am$liamente, esta gracia de estos /unto a los notarios y los testigos antes mencionados y $or orden de los cardenales mismo, una mayor garanta -e firmado este instrumento en $1blico y tengo mi notario autentica signo AS.TB AS.TB 9 le di/e Amis de 4rleans ratificaciones, escribano y notario $ublico $or la autoridad de la Santa (glesia de *oma, fui testigo de las confesiones o declaraciones y cualquier otro e'ento indi'idual en $resencia de los $adres y los cardenales y el anterior es mas longitud de contenido, estu'o $resente /unto con los notarios y los testigos antes mencionados y $or orden de los cardenales mismo testimonio de la 'erdad, yo mismo, $re'ia $etici.n, en esta confian+a del $1blico y -e -ec-o mi signo autenticado.