La Tradicin Romanstica La Tradicin del Derecho Romano El derecho Romano fue el primer derecho local de una pequea ciudad

d estado en la Italia central. A medida que los lmites del estado se expandieron, as lo hizo su derecho, hasta que en los primeros siglos de nuestra era, su influencia se extendi ms all de la cuenca del Mediterrneo. Una prueba importante que revela la aplicacin del derecho romano a nivel local ha sido recientemente desenterrada en el sur de Espaa; se dice que el abogado romano Papiniano estuvo en la capital del norte de Britania, York, ayudando al emperador en la administracin de justicia, en el ao 208; Papiros en Egipto y en el desierto rabe indican el grado de penetracin de las nociones legales en reas donde es muy fuerte la tradicin local.Documentos que transfieren dominio sobre bienes

inmuebles(CONVEYANCE) escritos sobre madera en Transilvania testifican un deseo casi obsesivo de cumplir con el nivel de las metrpolis. La tradicin romanstica se caracterizo no tanto por las reglas sustantivas como por su mtodo intelectual. Entre el ao 100 AC y 250 DC los juristas Romanos desarrollaron tcnicas de razonamiento analgico y deductivo que

produjeron una jurisprudencia de gran refinamiento y sofisticacin. Cuando el emperador Justiniano ordeno la recopilacin de los escritos de los juristas clsicos en el siglo VI DC, aseguro la supervivencia de ese pensamiento jurdico en las subsecuentes pocas. El Digesto sigue siendo el mejor monumento de cualquier cultural jurdica. A medida que la fortuna poltica del estado romano disminuyo, tambin lo hicieron directamente sus influencias jurdicas. Sin embargo, aunque bajo el orden griego, se continu aplicando dentro de los lmites del imperio oriental hasta la cada de Constantinopla en 1453. Durante este periodo de tiempo se logr influir directamente en las tradiciones jurdicas de los Estados vecinos, mientras que en partes importantes de la ley islmica, que se desarroll despus del ao 661 DC recientemente se han rastreado races romanas.

Los estados sucesores de occidente de los siglos V y VI continuaron un modelo administrativo inspirado en el del anterior gobierno romano y esto implicaba un compromiso con el derecho romano que fue aplicado lado a lado con la costumbre germnica. Como era de esperar, los cdigos legales de estos estados

germnicos revelaron alguna infiltracin de las ideas jurdicas romanas, aunque su supervivencia se fue corrompiendo. Sin embargo, la Iglesia cristiana continuo manteniendo vivas las ideas y soluciones romanas, incluso en un territorio poco prometedor como la Inglaterra anglosajona, y las ideas ms fundamentales del derecho romano se mantuvieron en entornos acadmicos familiares (en los que las personas prestaban servicios a la casa del Papa o del Obispo con el fin de ser apoyado) con obras como Etymologia de Isidoro de Sevilla. El renacimiento de la tradicin Romanstica surgi de la concurrencia de dos condiciones. Primero fue el renacimiento intelectual de los siglos XI y XII. Si bien pudo haber sido contino, el conocimiento de las Institutas/Instituciones, Codex y Novelas de Justiniano, se disperso, desde el momento de su promulgacin en el siglo VI, no hubo rastro de lo ms importantes de la tetraloga Justinianea hasta el siglo XI cuando dos copias del Digesto salen a la luz. Uno de ellos, conocido ahora como el Littera Pisana o Fiorentino provenientes de las dos ciudades italianas que sucesivamente lo preservaron, era una copia realizada de una generacin de la produccin original. El otro, conocido desde Theodor Momsen como el Codex Secundus, desapareci en la poca medieval, aunque su contenido se conserva en muchas copias. Todos los estudios medievales se basaron en este texto; El Florentino fue tratado casi como una reliquia sagrada y fue estudiando poco antes del Renacimiento. El patrn de aparicin del Codex Secundus indica claramente que se puso de manifiesto en el fuerte mundo del derecho lombardo, en la escuela de leyes en Padua. Nuestra primera consideracin fiable de su estudio se fija en Bolonia. Aqu se desarroll en el siglo XII una fuerte tradicin acadmica en torno a Irnerio y sus discpulos, los llamados Cuatro Doctores: Hugo, Martinus, Bulgarus y Jacobus.

Este resurgimiento intelectual no proporcion ms que la plataforma de lanzamiento para el renacimiento del derecho romano. Se establece que fueron las circunstancias polticas de la disputa entre el Papa y el emperador conocido como la Crisis de Investidura, la pregunta era por quin? y en qu momento? los obispos y clrigos menores deban ser investidos con los smbolos de sus funciones sagradas y seculares. El calor de la disputa se prolong entre 1075 y 1122, y durante un largo perodo, tanto los poderes imperiales y papales alentaron a sus seguidores a buscar por todo tipo de formas y argumento para apoyar su causa. Entre las fuentes escogidas para este propsito estaban los restos escritos de la ley romana conservados en el Digesto, el Codex y las Institutas de Justiniano. El ms importante de los acadmicos que aplicaron este aprendizaje a los nuevos usos polticos fue el apologista imperial Petrus Craso. Significativamente, Craso era un ciudadano de Ravena, la capital bizantina de la reconquistada Italia, aqu las tradiciones romanas obviamente se conservaban mejor, y se puede suponer que fue aqu que los textos de Justiniano se haban preservado. El primer siglo de trabajos acadmicos sobre el texto romano se dedic en gran parte a las burlas de los significados de las opiniones muy heterogneas y materiales contenidos en el Corpus Iuris Civilis de Justiniano. Cuatro generaciones estudiaron a Irnerio a travs de los cuatro doctores, los estudiantes Rogerius, Placentinus, Pillius y a su vez Johannes Bassianus, con Azo y Accursius fueron sus estudiantes en el siglo XIII. Si bien estos profesores produjeron una gran variedad de literatura en su exploracin de la comprensin de sus textos, se recuerdan principalmente (fueron en su momento execrados/condenados) por sus glosas en el texto. Accursius encontr la fama y notoriedad como el compilador de la glosa ms completa y fue ampliamente difundida como la Gran Glosa o la Glosa Magna de glossa ordinaria, que finalmente encontr su camino en la tradicin manuscrita estndar y en ltima instancia en la edicin impresa del Corpus Iuris.

Las generaciones posteriores criticaron a los glosadores por su literalidad y la ausencia de un contexto cultural ms amplio, pero esa impuesta estrechez les dio un conocimiento inigualable sobre el derecho romano en el que podran construir y ampliar mucho ms sus sucesores. Adems, es bueno recordar que la escuela de Bolonia no vino a ser como un instituto de investigacin, sino como una institucin de enseanza de prctica inmediata: se necesitaba constantemente re-enfatizar en que el derecho romano en ese momento una cuestin de utilidad cotidiana en toda Europa. La Facultad de Derecho en Bolonia se convirti en el centro para el estudio acadmico de los textos de derecho romano. Y todo el que deseaba progresar y emplearse fuera de la iglesia obtuvo su formacin all. Fue aqu donde comenz el vnculo entre el derecho y la administracin pblica que se mantiene firme en la tradicin continental europea. Esta primera ola de recepcin de la tradicin Romanstica en la tradicin jurdica europea tuvo muchos aspectos entrelazados. Tres lneas principales se destacan. La ms obvia es la infiltracin del derecho romano en los textos escritos; detrs de esto radica una aceptacin generalizada del derecho romano como fuente subsidiaria, llenando los huecos dejados por el derecho consuetudinario, y por ltimo est la adopcin general de las refinadas tcnicas romanas de razonamiento legal. A medida que la tasa general de alfabetizacin aument, hubo un aumento consecuente en el respeto al texto escrito y una tendencia a reducir el derecho a la escritura. El derecho romano proporcion tanto el vocabulario tcnico y la estructura conceptual con la que podra ser explicado el derecho consuetudinario local. Por lo que se afecto la forma en que la ley fue concebida y expresada, las ideas de Roma profundamente influenciaron y determinaron el curso de la historia jurdica Europea. Esto es lo ms visible en los escritos de los comentaristas; en Inglaterra, por ejemplo, la deuda de Glanvill en el siglo XII y el de Bracton en el XIII con el derecho romano eran sorprendentemente obvias: secciones enteras de este ltimo se copiaron directamente desde Institutos de Justiniano, de los comentarios

de Azo, y mirando las secciones aparentemente ms britnicas se puede denotar que tiene estrecha relacin con el texto romano clsico. De manera menos obvia, pero no menos importante, el derecho consuetudinario local lleg a ser puesto por escrito con gran infiltracin de ideas romanas. Quiz esto puedo haber sido consciente y deliberado, como en las ciudades-estado italianas, cuya ideologa pro-imperial les llevo a tratar el derecho romano como una parte propia de su derecho consuetudinario. Algunas veces, sin embargo, aquello era menos consciente, el resultado de apoyarse de abogados con formacin universitaria para preparar el texto escrito: por lo tanto - para seleccionar slo una muestra de ejemplos geogrficamente distintos - hayan caractersticas romanas en el primera cdigo escrito noruego, el Gulathingslov, y el CUSTUMAL (derecho consuetudinario) en un nmero considerable de boroug (barrios o pueblos) Ingleses e Irlandeses, y en la mayora de los coutumes franceses del siglo XIII. An ms, hubo una enorme influencia romana sobre la legislacin, ambas nacionales (las Siete partidas de Espaa y Etablissements de Louis IX de Francia, por ejemplo) y locales. Los Cdigos urbanos fueron particularmente influyentes en el logro de la difusin de las ideas romanas: las leyes alemanas de Lbeck y Magdeburgo fueron adoptadas ampliamente por todo el centro y este de Europa, y el Fuero Real en gran parte de Espaa. El uso que se haba hecho de los textos romanos en la crisis de investidura dio al derecho romano un estatus de cuerpo legal supranacional. En manos de los escolsticos espaoles del siglo XVI y Grocio y sus seguidores en el siglo XVII y XVIII, ellos deban dar forma a la base de un elaborado sistema de derecho natural, y el sistema idealizado al que las leyes nacionales pueden aspirar. Aunque los Glosadores y Comentaristas de manera similar trataban eso como un ideal, lo vean como tener una aplicabilidad mas practica, complementando el mosaico de leyes locales y nacionales cuando estas no dieran respuesta definitiva a las preguntas. Se desarroll una prctica generalizada de los abogados

acadmicos que dan consilia - opiniones - a los tribunales sobre los puntos controvertidos de del derecho. En algunos lugares, los abogados con formacin universitaria tenan una entrada ms directa en la prctica jurdica, por ejemplo, en los parlamentos Francia, se aseguraron un lugar para dar soluciones en derecho romano pese a la regia oposicin local. En Italia, Jueces que operan fuera de su regin, como el Podesta, importado a las ciudades-estado italianas en representacin del poder del SacroImperio, se inclinaron hacia juicios que podran ser apoyados al invocar los textos escritos del derecho romano cuando la costumbre local sea incierta o insuficiente, para minimizar el riesgo si daban un juicio equivocado pues en este caso eran responsables por la prdida del litigante. Todo esto tuvo el efecto de proporcionar una infraestructura comn a las leyes de la Europa continental, donde la influencia de los profesores fue manifiesta y basada en el patrimonio comn de los textos escritos. Las actividades de los abogados medievales romanos haban asegurado la supervivencia de la rigurosidad del mtodo analtico del jurista clsico. Con el tratamiento del Corpus Iuris Civilis como un texto autorizado, ellos intentaron armonizar los argumentos que se encontraban all; mientras que esta tarea esencialmente idealista condujo en ltima instancia a muchas crticas, requiriendo el desarrollo de tcnicas cada vez ms refinadas. Adems, gracias a la labor de los abogados acadmicos llamados a aplicar el derecho romano en los tribunales, las tcnicas que se desarrollaron dentro de las universidades se convirtieron en una caracterstica ubicua (omnipresencia) de la prctica jurdica europea. Esta infiltracin general de la recepcin de las ideas y prcticas romanas en los siglos XIII y XIV se puede considerar como la primera ola de la recepcin del derecho romano. Marcando lo ms crucial: la absorcin de los aspectos metodolgicos de la tradicin romana en la Europa medieval, y de all al mundo moderno.

La segunda ola de la recepcin de las ideas jurdicas romanas se produjo en el siglo XVI. En el mbito acadmico, este fue el resultado de la percepcin de los eruditos humanistas de la antigedad, una dimensin importante que fue proporcionada por fuentes de derecho romanas. La exploracin de los textos jurdicos transmitidos desde la Edad Media, junto a las inscripciones

recientemente recuperadas llev Antonio Agustn, Alciatus y sus contemporneos a los primeros entendimientos de la dimensin histrica del derecho romano. Fue sobre la base de estas explicaciones que las generaciones posteriores de estudiosos del derecho romano como Cujas y Donellus, fueron capaces de

establecer las ediciones ms importantes y confiables de los textos bsicos. Adems de este aspecto acadmico se produjo, notablemente en Alemania, un punto de vista prctico para la segunda recepcin de derecho romano. A principios del siglo XVI hubo una gran cantidad de jurisdicciones locales tradicionales, lo que refleja la notoria fragmentacin poltica de Alemania. En 1495 la remodelada Suprema Corte Imperial, el Reichskammergericht, adopt un procedimiento escrito. Este procedimiento escrito fue moldeado en base al que se encuentra en los tribunales eclesisticos, parecido al de las fuentes de derecho romano (como implica el trmino comn "romano-cannico"). Adems, as como los eclesisticos profesionales haban mirado naturalmente al derecho romano para dar soluciones a los problemas legales de fondo, as la Reichskammergericht aplico la Ley comn del Imperio / The Common law of the Empire, es decir, el Imperio Romano por lo cual naturalmente significaba derecho romano. Mientras que el terreno haba sido preparado en cierta medida por las ideas romanas presentes en los cdigos urbanos del siglo XIII, fue slo en el siglo XVI que hubo alguna romanizacin al por mayor o consciente del derecho alemn. La importancia directa de esto fue al principio limitada porque grandes porciones del imperio estaban en la prctica privilegiadas con su propia jurisdiccin, pero bajo la influencia de los prncipes independientes se inici una remodelacin de sus propios tribunales superiores. No fue, sin embargo, hasta que se convirti en una prctica general motivar las decisiones e informar sobre estos estudios y

conocimientos sobre derecho romano reunindolos en armona con la prctica de los Tribunales. En otras partes de Europa, tambin, esta segunda oleada de la recepcin de la tradicin jurdica romana fue significativa. Los eruditos humanistas de los siglos XV y XVI haban introducido una crtica ms antigua de los textos romanos, asociada con un debilitamiento de la creencia en los textos romanos revelando un derecho supranacional casi autoritario. Hubo, en consecuencia, una mayor influencia sobre la armonizacin del derecho romano con las leyes nacionales y locales. Paramount/Suprema en este sentido fue la obra de Hugo Grocio Introduction to the jurisprudence of Holland, publicada en 1631. Escrito en lengua vulgar y no en latn, sent las bases de derecho romano-holands que ms adelante construiran sus sucesores Vinnius, Van Leeuwen, Voet y Noodt. Una armonizacin similar se produjo en Francia por las obras de Coquille y Dumoulin, por ejemplo, y en algunas partes de Alemania por Ulrich Zasius. Pero incluso donde hubo una tradicional reverencia por el texto romano, no haba desviacin de los ideales del mtodo jurdico romano: el dominio prctico de razonamiento por deduccin y analoga estaba tan profundamente arraigado que era fcilmente separable de sus races en los escritos de los juristas romanos. Esta armonizacin del derecho romano y el derecho consuetudinario alcanz su pico con el movimiento codificador en la Europa continental, comenzando con el Cdigo prusiano de 1794. El ms importante de estos cdigos fue el Cdigo Civil francs, que data de 1804 por haber sido adoptada ampliamente en otros pases. La pesada influencia -Derivada del sustrato romano pre-existente, as como la formacin universitaria de sus redactores y de los escritores como Pothier en el cual se basaron los redactores - es visible en todos estos cdigos. Al mismo tiempo, sin embargo, se introdujo una diversidad formal en los sistemas romanizados.

Si bien como una cuestin histrica podra tenerse en cuenta que la legislacin francesa y la ley alemana, por ejemplo, tena races comunes en el derecho romano, pero en materia de prctica legal eran claramente sistemas distintos. Ya no eran las opiniones aprendidas de los profesores de derecho romano de alguna relevancia directa con la determinacin de las controversias en los tribunales, ya no era una prctica legal anclada en la roca de la cultura jurdica comn. Mientras que el humanismo jurdico tiene a su parte desempear en el equilibrio del derecho romano y el derecho consuetudinario, los antiguos mtodos de anlisis textual siguieron desempeando su papel. Dicha jurisprudencia analtica alcanz su punto lgido en los escritos de los espaoles neo-escolsticos, como Molina y Covaruvias en el siglo XVI. Sus escritos y las obras son ms cortos pero no menos profundos que las Grocio, suministrando la base de dos distintas tradiciones de importancia considerable. Lo ms notable fue el crecimiento del derecho internacional, la influencia de 'De Iure Bellic ac Pacis " de Grocio era de suma importancia en la formulacin de esta ley comn de las naciones, pero detrs haba una tradicin de escritores y profesionales como el profesor Regius Oxford de Derecho Civil o Alberico Gentili (1552-1608). La segunda tradicin que fluye desde el 'De Iure Bellic ac Pacis "era del derecho natural secular. Santo Toms de Aquino, en el siglo XIII estableci un marco firme del derecho natural pero esto fue anclado fuertemente en la teologa de la Iglesia Catlica Romana. Esto no era agradable para los protestantes posteriores a la Reforma de Lutero, y mucho menos a los pensadores de la Ilustracin. Basndose firmemente en una percepcin de la razn humana, escritores como Wolff y Thomasius ampliaron el anlisis sistemtico de Grocio en un marco global de la ley ideal. La paternidad de las categoras sustanciales/importantes del derecho romano es difana/clara, como es el arraigamiento terico de su posicin en la creencia implcita de que los abogados medievales civiles crean que el derecho romano representaba un sistema supranacional de validez universal de los principios jurdicos. El paralelismo entre esta forma de derecho natural y el derecho romano se muestra claramente por la facilidad con la que las ideas de los

abogados ius-naturalistas fluyeron en los escritos de los Pandectistas alemanes, que culmin con Windscheid y su relevante obra Lehrbuch des Pandektenrechts en 1862. 8 Aunque puede no ser tan fcilmente visible, la influencia romana no era la menos importante en la formacin de la conciencia jurdica, lejos de los principales centros de estudios de Derecho romano en la Europa continental. En Escocia, por ejemplo, el derecho consuetudinario local y feudal era dominante en la poca medieval, aunque esto se debe mucho ms a la influencia Anglo-Normanda que fue introducida el siglo XII que a la tradicin de los nativos celtas. La constante interferencia del poderoso Estado de Inglaterra en sus asuntos, junto con la base menos favorable en lo comercial y agrcola, impidi el surgimiento de un gobierno central fuerte. Las reformas y el desarrollo de los rganos jurisdiccionales en el siglo XVI llevaron a la introduccin de procedimientos romano-cannicos en tribunales escoceses, lo que condujo a su vez, como en todas partes, a la adopcin de soluciones de fondo basadas en derecho romano.

Las primeras universidades fueron fundadas en Escocia en el transcurso del siglo XV, pero parece que no florecieron, y se convirti en una prctica reconocida para los jvenes abogados escoceses viajar al continente para su educacin. Esto asegur que haba un suministro constante de abogados versados en el mejor estudio civil para dotar de personal a los tribunales escoceses. Ningn sistema de enseanza en la legislacin local existi para mantener las defensas contra la fuerte influencia romana, tanto es as que cuando la Facultad de ADVOCATES (Abogados) que tenia la facultad de controlar la admisin a la prctica legal en los tribunales, incluyo en 1610 un examen admisorio basado en derecho romano por consecuente una considerable parte se dedico devotamente a este, como sucedi en otras partes de Europa, sin embargo, la tensin entre el derecho romano y el derecho consuetudinario se resolvi satisfactoriamente, aunque en el

caso de Escocia, esto no dio como resultado ningn cdigo escrito. La proximidad y la continua influencia de sistema ingls sumado a la supervivencia de una fuerte tradicin feudal, llev a la creacin de una tradicin legal distinta fundamentada en los escritos institucionales de los siglos XVI y XVIII. Inglaterra ofrece otra variacin sobre el tema de la infiltracin de la tradicin jurdica romana en la cultura jurdica europea. Si bien pudo haber algn limitado conocimiento de las ideas jurdicas romanas en el perodo anglosajn, no es hasta mediado del siglo XII que empezamos a encontrar evidencia de un estudio detallado de los textos romanos. En este momento no hay abismo entre el estudio y la prctica del derecho en Inglaterra y el resto de Europa, y, como ha sucedido en otras partes de Europa, las ideas romanas se filtraron en la conciencia jurdica Inglesa principalmente a travs de comentarios escritos (Glanvill a finales del siglo XII, Bracton a mediados del siglo XIII). Sin embargo, una vez ms, como ocurri en otros lugares, pudo haber sido una influencia ms directa en la legislacin actual. 9 La creacin de nuevos REMEDIES propios muy similares a los

INTERDICTOS posesorios de los romanos en la mitad del siglo XII , esto ha sido considerado importante por muchos especialistas para indicar el conocimiento del derecho romano y quizs una adopcin consciente de este, y cuando en el siglo XIV, la Corte Real articulo la costumbre en el Reino en la cual un

posadero/albergero/hostelero es estrictamente responsable por la prdida de los bienes de su husped, no es fcil evitar la conclusin de que en algn momento en el pasado la Responsabilidad Cuasi-delictual del CAUPO romano

(posadero/albergero/hostelero) haba encontrado su camino y fue aceptado practica inglesa. Esta fuerte influencia romana en el Common Law no dur ms all de finales del siglo XIII. Hasta el siglo XVI, la historia del Derecho Ingls es en gran parte la historia del desarrollo de los REMEDIES sobre la base de procedimientos

indgenas. En este contexto haba poco o ningn espacio para el uso del aprendizaje Romano, as como la aparente vitalidad y suficiencia de los procedimientos locales impidi durante algn tiempo el desarrollo de alternativas Romano-cannicas en contextos seculares. Adems, la fuerte posicin del derecho romano en las universidades continentales no se reflej en Inglaterra, donde se prohibi su estudio de manera intermitente; el avanzado estudio del derecho (y la educacin) en Inglaterra tuvo lugar en el Inns of Court en lugar de las universidades, y fue el estudio del Common Law en lugar del Derecho Romano, de procedimiento local en lugar de derecho sustancial. Detrs de esto, tambin, haba una firme adhesin ideolgica a la Insularity of the Common law (el Common law no aceptaba otros criterios, es decir, solo se interesaba por su desarrollo apartando las influencias extranjeras) y su

separacin de la ley civil, que se ve que en la base de los sistemas continentales. Esos tribunales, que funcionaban de acuerdo a los procedimientos del derecho civil - los tribunales eclesisticos, los tribunales de la universidad de Oxford y Cambridge, y el Tribunal del Admiralty - fueron marginados por los tribunales del Common Law, a pesar de su importancia en la prctica. Un medio potencialmente fuerte para la infiltracin del derecho y el procedimiento Romano era la Court of Chancery/Tribunal de la Equidad, que se cristaliz (tomo forma clara y precisa) en el siglo XIV, cuyo procedimiento nunca fue forzado por la rigurosidad del Common Law, y cuyos jueces - los maestros - tenan y con reciban con frecuencia una educacin universitaria. Incluso aqu, no obstante, hay poca evidencia real de la adopcin directa de las ideas jurdicas romanas. 10 La fuerza de la creencia en la insularidad delCommon Law /Insularity of the Common law le ha protegio fuertemente de ser superado por las ideas jurdicas Romanas. Sin embargo, desde finales de la Edad Media hubo varias infiltraciones del derecho romano en el Common Law. La primera, ms bien irregular se produjo en los siglos XVI y principios del XVII. La ms obvia se produjo el Renacimiento con los estudios de Bracton y del uso de su texto en el contexto del Common Law

a raz de su impresin en 1560, ya que Bracton haba sido juez, en el trabajo que se le atribuye se puede decir que intento importar la tradicin Romanstica a Inglaterra. Menos obvio, pero ms importante, los abogados ingleses al parecer tuvieron una creciente familiaridad con los textos romanos. No era slo los humanistas como Toms More que estaban en contacto cercano con las principales corrientes de la cultura europea contempornea, o incluso se conoce abogados de finales de siglo - Thomas Egerton y Francis Bacon, por ejemplo, que han estudiado el Digesto, adems, la escasez de textos fcilmente comprensibles sobre Derecho Ingls significo que se confi cada vez ms en la literatura bsica del derecho romano. Los Institutos de Justiniano se recomiendan ampliamente como un texto introductorio de derecho y Juan Cowell claramente basa sus Institutiones Iuris Anglicani en ellos, la introduccin a un libro tan severamente prctico como Symbolaeography de William West es vulgar y la traduccin no es digna de ser reconocida para texto civil contemporneo. Un segundo impulso, ms tenue pero ms agudo en su enfoque, se produjo alrededor de 1700, cuando las ideas romanas contenidas en la obra de Bracton y en los escritos de los abogados Iusnaturalistas del siglo XVII le dieron a estos textos un breve boom. El resultado ms conocido de este movimiento es la adopcin por el Common law de las normas romanas relacionadas con el tratamiento estndar exigido a los BAILEES (Derecho contractual una persona a la que la posesin de los bienes se transfieren en virtud de un comodato); pero difcilmente puede ser casual que gran parte de la articulacin del Common Law sobre el dao, en ese momento, sigui de cerca la lnea establecidas por los juristas romanos. Despus de un perodo de relativa quietud, los textos romanos nuevamente se movieron a la luz en la primera mitad del siglo XIX. Las ambigedades en la ley sobre contratos se resolver por remisin del Derecho Romano, a menudo mediada a travs de las obras de Pothier, la ley de las servidumbres se transform de una incmoda estructura medieval (a su vez con una base romana importado de Bracton) en una ms acorde con un sociedad urbanizada gracias a

los adopciones directas de textos civiles romanos y contemporneos. Es posible que cada uno de estos pulsos pueda considerarse como una pequea moda que muri pero que dejo su legado en la forma de reglas en el Derecho Ingls. 11 En cuanto a las normas sustantivas, un legado considerable del derecho romano ha sido una medida de uniformidad a lo largo de los ordenamientos jurdicos de Europa occidental, incluso se extiende ms all de esta zona, en las regiones que han adoptado cdigos europeos. La ms obvia son las categoras conceptuales romanas que sostienen a la vez la estructura de los modernos sistemas de derecho civil codificado y la estructura del actual Derecho no codificado del Common Law. La divisin institucional de la justicia por las personas, cosas y acciones, con la ley de las cosas que se subdividen en derecho de propiedad y obligaciones, actualmente es tan familiar para los estudiosos del derecho moderno, que es difcil reconocerlo como una invencin de los juristas romanos. A nivel ms abstracto de la tradicin romanstica se encarna no slo este ncleo comn de normas, sino una forma comn de pensar acerca del derecho. En la percepcin de los juristas romanos el derecho es un discreto (separado, distinto) campo de conocimiento, conceptualmente desprendido de la sociedad en la que opera, sin embargo, una parte muy importante del patrimonio de dicha sociedad. El aprendizaje Jurdico era un aprendizaje artificial, y los abogados eran un conjunto diferenciado de expertos que tenan - o que afirmaba tener - dominado este aprendizaje. La tradicin del derecho post-romana occidental se sustenta en un compromiso idntico a la discrecin del derecho y la profesionalizacin de los abogados. Hay una brecha enorme entre esta concepcin y una ms integrada concepcin social, donde el derecho es esencialmente indistinto de la costumbre y la prctica, y donde lo ms parecido a un abogado es el anciano de la tribu, que conoce como recordar y articular esta costumbre.

El tratamiento del derecho se dio como un sistema de reglas independientes de la prctica social, los juristas Romanos se vieron obligados a desarrollar nuevas formas de razonamiento que les permitiera identificar las normas vigentes. Siguiendo el modelo de los grammarians (gramticos/fillogos), utilizaron argumentos de analoga y la contrariedad con el fin de demostrar la similitud o la disimilitud esencial de un nuevo caso a uno ya establecido, y las tcnicas desarrolladas de la induccin y la deduccin, a fin de generar principios abstractos a partir de casos concretos y luego a razn de exteriorizar estos principios a situaciones nuevas, aunque invariablemente estos resultados eran tenues con un sentido de pragmatismo. Estas tcnicas - no siempre junto con el pragmatismo, hay que decirlo - se han utilizado con gran efecto por los juristas medievales en sus intentos de armonizar los textos aparentemente contradictorios del Corpus justinianeo. A pesar de la aparicin del humanismo, con su nfasis en la correcta interpretacin de los textos, en gran medida socav muy de cerca esta forma particular de anlisis jurdico y la exgesis, los principios esenciales del razonamiento jurdico subsistieron entre ambos abogados y acadmicos.

12 En el mundo del derecho contemporneo su presencia se da claramente en aquellos estados cuyas leyes no ha sido objeto de codificacin integral, y donde no se mantuvo un fuerte compromiso con la tesis positivista de que la ley es un campo discreto de reglas y principios. A pesar de su denuncia como una farsa por una serie de tericos del derecho, las tcnicas de los juristas romanos "claramente siguen sustentando/apoyando la gramtica del Common Law. Los jueces siguen utilizando argumentos por analoga idnticos a los utilizados por los juristas romanos con el fin de distinguir un caso de otro, y los mismos mtodos bsicos de inducciones y deducciones para que los tribunales puedan generar principios y definiciones de una serie de casos especficos para que se apliquen a situaciones nuevas.

Los mismos principios de razonamiento tambin forman parte del arsenal de los abogados en los sistemas jurdicos codificados. En algunos lugares, como Alemania, se han mantenido las herramientas de gran alcance, en Francia, su importancia ha sido hasta cierto punto erosionando en el siglo XX como consecuencia del creciente reconocimiento prctico de la funcin cuasilegislativa del juez, mientras que en lugares como Suiza el propio Cdigo autoriza expresamente al Poder Judicial para tener en cuenta los factores extralegales con el fin de moldear el derecho a las circunstancias cambiantes. Tal libertad de apartarse de la prctica anterior, da a los jueces una liberacin de las cadenas de razonamiento jurdico estricto pues inevitablemente ha disminuido la importancia de los cnones formales del pensamiento jurdico.

Incluso en estos Estados, no obstante, el mtodo de derecho romano se ha integrado plenamente en toda la estructura del pensamiento jurdico, y la ampliacin del alcance de la discrecionalidad judicial no ha hecho nada para perturbar la dualidad de la legislacin y la interpretacin que ha caracterizado a la tradicin jurdica post-romana. La influencia del derecho romano no se ha limitado a los contextos puramente jurdicos ya que ha tenido una profunda influencia en el desarrollo de la teora poltica occidental.

Las ideas romanas se encuentran en la base de la teora medieval del estado. Ya en el siglo XII, como se ha visto, una razn importante para la reactivacin de estudio del Digesto fue su utilidad poltica en manos de los apologistas imperiales, como Petrus Craso, que fueron capaces de entresacar fragmentos de los textos para apoyar la concepcin de un Estado Absolutista y Teocrtico: quod principi placuit, legis habet vigorem y princeps legibus solutus '. El prncipe est ms all del alcance de la ley, su voluntad tiene fuerza de ley. Tales nociones de supremaca real fueron confirmadas posteriormente a principios del siglo XVI por Zasius y Bud, en Alemania y Francia, respectivamente, un siglo ms tarde los escritores ingleses como John Cowell, quien abiertamente abog por la adopcin

de categoras jurdicas romanas como un medio para imponer algn tipo de estructura de la masa al Common Law, por lo que fueron atacados por intentar importar tales doctrinas absolutistas en Inglaterra.

(El primero que suba esta consulta al grupo y obviamente sea correcta quedara exento de presentar el control de lectura, Qu razones histricas motivaron a que estas concepciones de un Estado Absolutista fueran rechazadas en la Inglaterra? Mnimo Dos Pginas- Arial 12 Fuentes)

Por otro lado, ms "democrtico", esta la posicin fue adelantada por escritores como Azo y Hugolinus, haciendo hincapi en el origen de la autoridad del prncipe y en la concesin que el pueblo le entrega - una concesin que podra en ciertas circunstancias ser retirada. Este enfoque se encuentra, por ejemplo, en Bracton, y parece haber sido el dominante en la Edad Media.

13 Aquino seal el hecho de que el prncipe est por encima de la ley porque no poda ser llevado ante los tribunales, pero continu argumentando que esto de ninguna manera lo relevara del deber de voluntaria obediencia a las demandas de estos, citando en apoyo de un rescripto (Decisin de un soberano para resolver una consulta o responder a una peticin) de Teodosio del Cdigo: "Es un digno decir de la majestad del soberano, si el prncipe se profesa a s mismo estar sujeto a las leyes es porque incluso nuestra propia autoridad depende de la ley. "Estas ideas, acopladas con ideas sacadas del derecho civil romana, formaron la base del Contractualismo social que lleg a dominar el pensamiento poltico en el siglo XVII, y cuya influencia es todava muy fuerte en la teora poltica del siglo XX. (El primero que suba esta consulta al grupo y obviamente sea correcta quedara exento de presentar el control de lectura, Brevemente Qu es el Contractualismo Social? Quin lo propuso? Explquelo segn lo entendido) Mnimo Dos Pginas- Arial 12 Fuentes)

(El primero que suba esta consulta al grupo y obviamente sea correcta quedara exento de presentar el control de lectura, Qu es el Tiranicidio? Quin lo propuso? Explquelo segn lo entendido) Mnimo Dos PginasArial 12 Fuentes)

Una segunda caracterstica del pensamiento moderno cuyo origen se remonta a los textos romanos es la idea del derecho de gentes/Law of nations, el nombre es tomado del Latn IUS GENTIUM (el trmino comnmente utilizado antes de que Bentham inventase el trmino 'International Law') El derecho internacional tiene sus races en dos principios. Primero fue la constatacin de que cada EstadoNacin tiene capacidad legal independiente o en trminos de Baldus: "El rey es emperador en su reino", con toda la capacidad legislativa y la independencia poltica de un emperador romano. El segundo principio, articulado por Guillermo de Ockham en el contexto de los argumentos que tratan de limitar las pretensiones universalistas del Papa o el Emperador, era de la igualdad de los estados. La nocin romana de Ius Gentium fue un intento de expresar la aparente universalidad de las ideas jurdicas observadas por los romanos en los sistemas jurdicos de otros pueblos.

En manos de algunos escritores del siglo XVI que expresan los intereses de los habitantes del recin descubierto continente americano tratando de sealar un relacin entre grupos de naciones, limitando la explotacin del Nuevo al Viejo Mundo. Naciones que llegaron a ser vistas como entidades con derechos y obligaciones legales, y sus relaciones con otras naciones fueron sometidas a regulacin en tratados como De la Legationibus Gentili, el tratamiento de los derechos/deberes de los embajadores, y De Iure Belli, en la guerra. Canalizado por Grocio en Iure Bellic ac Pacis, estas ideas han sido la base de la teora y la prctica del derecho internacional y el florecimiento ms importante de la tradicin jurdica romana en el siglo XX.

Igualmente importante en el siglo XX ha sido la reactivacin y el crecimiento de las teoras del derecho natural o fundamental. Algunos crditos se deben a Guillermo de Ockham, por su uso del sentido subjetivo de IUS, pero de nuevo, es Grocio quien establece las bases esenciales para esto en su Introduction to the Jurisprudence of Holland. Aqu Grocio expuso un sistema jurdico nacional basado en las ideas de los derechos privados, en muchos puntos sus argumentos se basan en conceptos extrados directamente de los textos romanos, como en la derivacin de los modos de adquisicin de la propiedad del derecho natural.

14 Se ha demostrado que su trabajo (junto con el de Samuel Pufendorf) es previo al de Thomas Hobbes y Jonh Locke, enlazando las ideas de propiedad privada y los derechos civiles individuales desarrolladas firmemente por los tericos de la poltica de los siglos XVII y XVIII basndose en la tradicin Romanstica. De la misma manera los valores morales bsicos que constituyen los principios clsicos del derecho natural, las mximas audi alteram partem(Principio de

Contradiccin) and nemo iudex in causa sua (ningn juez lo es de su propia causa), forman parte de estos sucesores.

La tradicin del derecho romano ha producido efectos mltiples y variados en el mapa legal e intelectual del mundo. Sus influencias sobre los sistemas jurdicos de Europa occidental dio lugar a la era del colonialismo, propagndose desde Holanda a Sudfrica, Sri Lanka e Indonesia, desde Francia a Quebec, Luisiana y frica francfona ( de habla francesa), y desde Espaa a Texas, Amrica del Sur y las Filipinas. En la poca Post-colonial la tradicin se expandi un poco mas y fue muy marcada en Japn y Turqua, aunque China tambin fue influenciada en cierta medida. En todas partes del mundo se ha tenido una influencia a travs de la tradicin occidental de pensamiento poltico.

La codificacin y la influencia de los ordenamientos jurdicos posteriores ha modificado, pero no alter fundamentalmente la importancia de esta viva tradicin cultural, por lo que sigue siendo hasta nuestros das una tradicin omnipresente y ampliamente difundida, desafiada slo por la competitividad del Common law. El mantenimiento de un estudio crtico de las races y las consecuencias de la tradicin apenas tendra justificacin en una poca ms imaginativa y menos materialista que la nuestra

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