La cultura mixteca frente a la conquista espaola

Isabel GALERA ISiDORO

A BSTRA (ST In 1521 Spaniards conquered Oaxaca Valley. Ube exploitation of strategic econornmc reseurces wasrmt excessively changed by the superpositien of power of tbc new colonial structure on od prehispanie organization. It was posible because these societies got an advanced stage of political devetopnaent which allowed the knowledge of las system. tfae assignnaent of lamid work, tfae obtigatoriness of the rotatory
work, etc. Tbe figure of <he cacique er ethnic lord, an outstanding piece, did casier spanish land settletnent policy in tlae vattey with his collaboration. It was paved the way for ti-me inabrication of two different dynanaics: the mixtee culture amad tlac western world. The pol itical instability will be a singular characteristic in the history of Ihe vailey. In Wc xv century tlaere were taree power-centers: naixtecs, zapotecs and iaaexics. Iben. ita the first middle of xvi century, we find sorne powers: tlae Crown, tlae Churca aad tlae encomenderos, who arc geing to dispute the comatiol of the explotiation, not only of reseurces but also of naanpower. This political garne wiII finish laying the feundation for american colonial period, which was always based on the excessive tapping of indigeneus labeur.

En 1521. Francisco de Orozco y Pedro de Alvarado realizaron la conquista del Val le de Oaxaca sin apenas resistencia, debido aqueles espaoles aprovecharon [a fisura que les ofrecieren las contiendas sucesivas que. a su llegada al Valle. sostenan naixtccos, apeteces y niexicas. As pues, la transicin hacia el dominio deles espaoles fue fcil, pues los habitantes de Oaxaca se hallaban familiarizados con este tipo de superposiciones de poder.
Revista Espaola de Ant,-opoioga Americana, n. 22. Ed. lJmaiv. Comnpl. Madrid, 1992.

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Sima embargo, a pesar de la presencia europea, la diversidad poltica entre la poblacin autctona del Valle continuar mantenindose. Los seoros o cacicazgos independientes seguirn en pie. dirigidos como antao por autoridades indgenas propias, aunque abocadas hacia dos alternativas opuestas entre s: o bien mantenama su posicin privilegiada colaborando ceta las autoridades espaolas y encargndose, como hasta entonces. de canalizar el esfuerzo y la produccin de la tierra hacia el pago de un tributo, que en gran medida ira a parar a las arcas del nuevo invasor o, por el contrario, sostenan su oposicin hacia los recin llegados, estando as condenados hacia la fusin total entretejindose coma la masa honaegnea y representada en lo que se llam la Repblica de Indios. No obstante. no les fue difcil defimairse a partir de estas opciones. Si la conquista puede ser considerada corno un golpe de suerte, la imbricacin de os europeos en las instituciones indgenas, durante la primera mitad del siglo xvi, fue posible gracias a la ayuda prestada por la lite autctona, (Taylor, 970: 4). Si queremos comprender mejer el entramado de relaciones polticas, economicas y sociales que se van a desarrollar en la primera mitad del siglo xvi es menester referirse. aunque sea someramente, a la situacin en la que se encontraba el Valle a finales dcl siglo xv, y que. en definitiva, configurar el panorama hallado por les espaoles. Alrededor del ao 1350 d. de C. puede considerarse iniciado el horizonte V naixteco de Monte Albn. Pero esta lcha no marca el comienzo de la penetracin de gentes mixtecas en el Valle. Caso (977: 17), apoyndose en el estudio de las genealogas dinsticas mixtecas recogidas en les Cdices, cree que la historia de estos puede remontarse en el tiempo basta el ao 692 d. de C. la fecha dc penetracin. La Relacin de la capital zapoteca de Zaachila los sita en cl 1281, y nos dice que en esa fecha llegaron en nTnero
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reducido con motivo de un casamiento. Luego agmega qtme poco attes de la conquista vinieron maauchos ms en relacin con un segundo casamiento. Un Seor mixteca de Yanhuimlan se cas enet segundo caso con la hernaana de la esposa del Seor de Zaachila, y el Seor zapoteca te dio el pueble de Cuilapan para vivir> (Paddock. 1962: 473),

Flannery y Marcus (1983: 220) creen que esta estrategia ma-matrimonial entre mixteces y zapotecos supona, para los primeros, el entronque matrimonial con las lites del Valle, y, para los segundes, el enlace con la legitimidad tolteca representada en los mixtecos. Pero a largo plazo, y debido a la lucha de intereses polticos, estos matrimonios se convertirn en la manzana de la discordia, ya que van a debilitar la coexistencia de la confederacin zapoteca centrada en Monte Albn, hasta la total cada de sta; Ciudad (1988: 226) opina que estos matrimonies dinsticos durante el posclsico tardo sen debidos al procese expansionista de la sociedad mixteca, y concertndose las citadas alianzas coma les seores zapoteces ms dbiles. Es decir, estos matrimonios supondran una estrategia poltica: el avance hacia tierras de mejor calidad, pues las poblaciones mixtecas ocupaban zonas extremadamente ridas, cuya productividad era limitada. A esto habra que sumar una peblacion en aumento. Anabes factores incidirn de fonraa directa en la expansin territorial.

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As pues, puede decirse que la llegada de gentes mixtecas aJ Valle de Oaxaca debe entenderse corno parte de un proceso general que afect a toda Mesoamrica, originado por el empuje hacia el Sur de pueblos chichimecas (Armillas, 1987: 40-41). Es importante resaltar que la cada de Monte Albn en su fase IV ma-marca el fin de la preponderancia poltica zapoteca en la zona, apareciendo con ello las divisiones regionales. Tampoco este derrumbe del Estado zapoteco es una consecuencia directa de la penetracin pausada de mixtecos. Bernal y Gamio (1974: 95), apoyndose en los datos arqueolgicos de la excavacin de Yagul. llegaron a la conclusin de que tanto iaaixtecos con-mo zapetecos convivieron pacficamente en esta ciudad. Este proceso deber ser visto como el resultado de tensiones en la estructura interna del propio estado zapeteco. Durante todo el perodo posclsico les centros apeteces del Valle Zaachila, Cuilapan y Matatama, entre otros muchos- no destacarn de ferina individual, autique pteden dcliii irse naas como centros polticosadministrativos dc primer orden. En otros primar el aspecto rCiigiOSc). pero la sinabiosis de anbas facetas, que en tiempos anteriores aun Monte Albn y sobre las que bas su preponderancia sobre el resto de las comunidades menes cosmopolitas, no sern heredadas por ningutaa ciudadestado zapoteca ema este perodo. Un punto oscuro, y sobre el cual la investigacin no ha arrojado datos concluyentes, es el de la presencia mexica en el Valle. Motajars-Ruiz (1976: 242) atribuye a Motecuhzorna lhuicanaina U440-1469) el inicio de la campaa naexica en el Valle. Butterwerth (1975: 44-45) seala que Coixtahuaca, la ciudad que abre tas puertas hacia el Xoconusco, se rindi a lhuicainina alrededor del ao 1458. Segn este autor, la conquista de Coixtahuaca fue una de las hazaas blicas ms importantes del siglo xv. Por otra parte. Paddocl< (1966: 89> afirma que, a pesar de la informacin reflejada ema las crnicas mcx cas que maaantienen que el Valle de Oaxaca estaba sujeto atribulacin, excepto Tututepee. no existen evidencias arqueolgicas que indiquen una accin de conquista, iai siquiera una presencia mexica en el Valle. Ademas, mnstste en que la imacursort de les mexicas en el mismo pude ser posterior al ao 1500, cuando era Huey Ttatoani Ahuitzett (486-3502>. Ser con el siguiente Tlatoani. Metecuhzomna Xocoyotzima, cuando los conflictos blicos sc carecteriarn por ser ms dures y ac uc amates. La presencia mexica en Oaxaca pudo tener un objetivo doble: por una parte, somiieter a los habitamates del Val leal pago del tributo, entrando a fornaar parte de la esfera econmica del Imperio: pero, por otra, y sta sea quizs la razn de maas peso. constituira el deseo de garantizar militarmente la superioridad del intercambio coniercial con el Xoconusce (Ltvak. 1977: 18). Rojas (1989: 105) pmopoiae como posible solucin a la ausencia de centros tributarios que confornabaa esta ruta hacia el Xoconusco baje don-minie mexica el que en ocasiones no se tributaba nicamente en especie, sino que a veces sc demandaba uma pago en servicies, que en este caso tenan coiiae funcin pritcipal mantener abiertas las citadas rutas.

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Sea cual fuere el motivo de la incursin, lo ciefle es que les naexicas fundaron un cuartel al que llamaron Huaxyacac, cuya creacin se atribuye a Ahuitzott, y come fuerte fronterizo y aislado fue poblado por gentes procedentes de Tenechtitlan, Texcoco y Tacopan. Su caracterizacin fue dual, pues actu a modo de centre de aprovisionamiento para les comerciantes cuyos destines eran Tabasco (cesta del Golfo) y el Xoconusco (costa pacfica), y goz, por ello, de una inmejorable posicin estratgica hacia esas zonas. Estos litigios sistemticos entre mixtecos, zapotecos y mexicas reflejaron situaciones polticas contradictorias. Los conflictos locales mantenidos entre zapotecos y mixtecos, principalmente, tendieron a desintegrar las relaciones de tipo poltico, ms o menos estables dentro del Valle. El resultado final fue la aludida fragmentacin poltica que afect a una multitud de pequeos seoros, que, individualmente, no lograron ser lo suficientemente fuertes para imponerse sobre el resto. Por otra parte, era necesaria la superacin de estos conflictos locales, coma alianzas variables de mixtecos-zapoteces, ante un peligro comn: la penetracin en el Valle del poderoso ejrcito mexica. En conjunto esta situacin de guerra de guerrillas generalizada en Oaxaca facilitar plenamente la conquista del rea por las huestes espaolas, sin alterar de forma significativa la situacin preexistente. LA EXPLOTACION DE LA TIERRA EN EPOCA PREIUSPANICA El principal recurso estratgico es la tierra, pero sta en s misma no tiene valor, y slo adquiere su importancia cuando es trabajada convenientemente. Es decir, es el producto o beneficio extrado de ella el bien fundamental que permite el funcionamiento adecuado del engranaje econmico-poltico de cualquier sociedad. Para hablar de la tenencia de la tierra primeramente es necesario recurrir a un anlisis de las estructuras sociales y polticas, ya que para entender la posicin de este bien fundamental es necesario hacer un anlisis de cada uno de los estamentos o grupos integrantes de la sociedad indgena. Este conocimiento nos conducir a observar los distintos tipos de tierra que surgirn en relacin con los derechos y obligaciones que tenan los individuos que configuraban cada una de tas divisiones sociales. En el tipo de sociedad en la que nos estamos moviendo predomina la adscripcin a un nico estamento o parcela social. Todo individuo adquiere tos derechos y obligaciones que tiene el grupo en el cual ha nacido, y no puede, por tanto, apartarse de las directrices prescritas por esa sociedad. Este conduce directamente a un anquilosamiento social que, expresado de otro modo, significa la inexistencia de movilidad social de un grupo hacia otro, y viceversa. Esta es una pauta cultural que tendr sus excepciones. Entre los mixtecos, al igual que en todas las sociedades mesoamericanas (Carrasco y Broda, 1976), la estructura social estaba dividida en des grupos bien diferenciados; aquellos que tenan un acceso directo a los bienes de produccin:

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dominantes, y aquellos que mantenan econmicamente toda la estructura, encargados del trabaje de la tierra y cuyo acceso a los bienes estaba limitado: dominados (Fried, 1985: 141). Entre ambos exista un grupo ambiguo formado por les terrazgueros (taysitundayu). Los esclavos constituiran el ltimo eslabn de la escala social. En lneas generales puede decirse que el estrato superior estaba configurado por la lite. que, como tal, era tributada y detentaba la tenencia de la tierra, as como el control y beneficio del trabajo de los agricultores (lay yace). Tampoco podemos olvidar que contaba, adenas, con mano de obra en calidad de terrazgueros y mano de obra esclava destinada a la produccin agrcola (Taylor, 1970: II). Toda esta jerarqua tiene un carcter hereditario que comalteva una endogamia de grupo. El rango estar en Funcin de la posicin que se ocupe en el rbol genealgico en relacin al fundador del linaje. Flannery y Marcus (1983: 239) nos ponen de manifiesto la idea de que la lite como tal era endgama en relacin a otros grupos sociales que configuraban la propia comunidad, pero exgama con la lite de otras comunidades, y de ah la importancia de la poltica matrimonial enire los seores deles distintos centros y entre mixteces y apeteces. Este tipo de matrinaenios aseguraban una poltica ms estable (Spores. 1983: 234). Los tay vuco e plebeyos en general integraban el grueso del estanento inferior, Su finalidad principal era tributar en especie y en trabajo. Casi todos les miembros de este nivel se dedicaban a la agricultura. La carencia de muchos productos artesanales hace suponer que no haba artesanos a tiempo completo, por elle sera el mismo agricultor quien se abastecera de aquellos artculos que necesitara. o bien podra adquirles a nivel local a travs de un intercambio. Esto no descarta que existiera un nmero reducido de artesanos mantenidos por miembros de la lite para la realizacin de trabajos especializados. Un problema interesante es, sin duda, el de la movilidad social. La existencia del denominado status adscrito dificulta el pase de un estamento a otro debido a la prescripcin de reglas. En la prctica hay excepciones que rompen con la norma. Se recogen casos de nios lay ruco (plebeyos> que eran elegidos para ser -acerdotes, elevndose de esta forma su status (Dahgren, 1954: 163). El otro mecanismo de ascenso social muy conocido en Mesoamrca consisti en reconocer y premiar a aquellos que destacaban en las actividades guerreras. En general, estos proceses, aunque conocidos, no eran muy comunes (Spores, 1976: 216). Con este somero esbozo de la sociedad mixteca se puede hablar mejor de la tenencia de la tierra, que es la piedra angular de la estratificacin social. Como pauta general, cabe decir que cada seoro o cacicazgo tena sus propias tierras. Atendiendo a la naano de obra utilizada para su explotacin encontrarnos distintos tipos de tenencia de tierras, pues. en lineas anteriores, ya henaes dicho que el patrn cultural mesoamericano divide a las sociedades en des grupos claramente diferenciados: dominantes y dominados. Dentro de estos ltitaaes surgen subdivisiones especiales, a sealar al referirnos a los tipos de tierras. El tributo, institucin econmica sobradamente conocida en poca prehispmaica, estaba constituido por un pago en especies obtenidas de las tierras trabajadas por los agricultores y de las que tamaabin deban conseguir les productos de

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subsistencia necesarios de las personas encargadas de la labranza de las mismas. Adems, el tributo estaba organizado segn el rendimiento y tiempo que los agricultores empleaban en el trabajo de las tierras de los seores. Este sistema, en definitiva, estableci una relacin de reciprocidad, en la que los agricultores labraban la tierra del principal y tenan que contribuir con productos, debiendo recibir, a cambie, una porcin de tierra que les sustentase econmicamente. La situacin de les terrazgueros fue completamente distinta. Estos estaban adscritos a las tierras de los seores y tenan la obligacin de trabajarlas. Se estableci as una relacin directa seor/terrazguero en la que el primero pudo disponer del tiempo y productividad del segundo sin ste tener que darle tierras aparte para sobrevivir. Ema resumen, la relacin de dependencia fue as total. Por otra parte, la mano de obra esclava empleada para la agricultura no debe ser desestimada. La precedencia de un esclavo poda ser mltiple. capttmrade en guerra (tay nieuvuinduq), nacido como tal (dzavadzaua), o bien conaprado (da/zaca/za o tavolao ya/ini>. Su origen tiende a definirlos como miembros ajenos dentro de una sociedad deternainada, le que implica que el control sobre ellos fue pleno. En definitiva, agricultores, terrazgueros y esclavos empleados come fuerza de trabajo dentro de la agricultura que nos est indicando distintos tipos de relacin entre stos y los principales de un lugar concreto, pudiendo deducirse diferentes clases de tenencia de tierras. Un agricultor, adems de tener obligaciones con su seor, las tiene con su comunidad. Esto significa que el dominio ejercido por ste es ms limitado. El terrazguero personaje adscrito a la tierra que debe trabajar mantiene unas relaciones ms estrechas con les seores, recibiendo rdenes directas, y no tiene ninguna relacin con la conaunidad donde vive, debido a su procedencia fornea (Spores, 1976: 211; Munch, 1980: 167). Por ltimo, y no existen dudas al respecte, el control sobre ellos fue absoluto. Atendiendo a estas relaciones, se puede establecer una divsmon: Tay yace: mano de obra empleada en las tierras de tipo estatal, cuyo beneficio serva para mantener la base de la organizacin poltico-social. Lay sitan dayt y esclavos: mano de obra empleada en las tierra de tipo particular o privado correspondiente al grupo dominante de la sociedad. Sus beneficios no repercutan de forma directa en la conaunidad, ya que los encargados de trabajarlas no tenan ningn tipo de derechos ni obligaciones con la misma. Por ltimo, en relacin a este tema de la tenencia de tierra y a la mano de obra utilizada, slo decir que los beneficios eran redistribuidos por el seor o principal, aunque no de forma directamente proporcional al trabajo desarrollado, sino en relacin al lugar ocupado en los diferentes estamentos sociales. El poder poltico <cacique, seero principal) determinar la redistribucin de los beneficios o excedente obtenidos de la tierra -recurso estratgico fundamental, porque l ser el propietario de la misma y de lo que sta produzca. El seor, principal o cacique ser el centre organizador de la produccin y de su distribucin asimtrica (Sanders, 1985: 40). La religin, entendida en su aspecto ideolgico, intervendr come factor legitimador en este orden establecido (Lpez Austin, 1976: 200).
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LOS ESPAOLES ANTE LA CONQUISTA Se vislumbran des posturas diferentes entre los espaoles que se presentan umaa. vez conquistado el territorio por las armas. 1. La oficial: declarada defensora de conservar y coloniz..ar lo conquistado. 2. La particular: basada en la obtencin de iqueza de forma rpida. para posteriormente regresar a la metrpoli. Amrica ofreca al conquistador una excelente oportunidad para la naevilidad y el prestigio social, adems de la independencia y la riqueza. Lii tendcnca capital isla buscaba socavar cl vich orden en el que el privilegio emgemadraba riqueza y sustituirlo por un nuevo ordema ema cl que la rq nc/a envendrara privilegio (Wb1 tecotlon, 985: 97), Esta cita es taas que significativa, pues no se trata nicamente de la conquista de un territorio dado, sino tambin de su colonizacin. As pues, se buscaba el lazo de unin entre el conquistador y la tierra y que ste elvidara la postura del enrmqueci miente rpido, procurando con ello el regreso a su lugar de origema. Este nexo tic tinin, conquistador/lugar sojuzgado. va a encomatrar uma pilar fundamental en una institucin bien conocida, tanto por el mundo imadgena como por los cspdflotcs: el tributo. Este se etnbric perfectanaente con el sistema tic la etacoiaa e tad~m Ls decir, la cesin dcl rey al titu ar (le la nai sma de u atm serie de tribun s par<m que as pudiera xiv ir y dc este medo arra igarse en la nuev a situacin. Ls ( ortes el implantador de la encomienda en la Nueva Fspaa (Garca Martnez 969: 43). Debido al desastroso precedente de esta institucin en el Cari be ( e tes dud amates (le llevara a cabo, pero, presionado por sus homn bres, hizo los rep irtes. p idie udc nas tarde la conf) rna ac i a real ( G.erts.. 1986, C tmart a Carta 86) Puede observarse en la lectura de esta Cuarta Carta la suspicacia del Conquistador al aludir a las riq uczas y beneficios ctie. sc podan obtener; stos no apare ucian nunca cta primer trmiiao, ya que te importante ser el arraigo tic a sanma e para lo que era inaprescimadible primeramente asen! ar a la poblacion, y. en st o ti nde trm ii-mo, situar las riq tic/as que el Enaperader Carlos poda obte maer ( ci Rs nunca menciono de forma directa el beneficie que l o los nl ros ceiqu istadores podran conseguir. Esto es algo c ue vemadria por s solo. siii necesidad de ir a buscarlo. Tamaabin es importante su alusin a la correccin ele errores pasados, ct)n~o el an iqtil ami en te de la pob acima ele las Antillas debido al mal trato que se dio a tos indgenas y a la mal a plan ificac ien desarrollada por parte de los espaoles. LA ECONOMIA DE OAXACA EN LA PRIMERA MITAD DEI. SIGLO XVI A pri mac i pies tic la cotaq ui sta se prod tqo cia el Val le un a loeha si siena tica, tue se desarrollar a lo largo tic todo el siglo xv y que dar sus ltimos

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coletazos en el xvtm. Corts realiz el reparto de tierras e indios entre los soldados. El tom, cmo no. tambin parte en el negocio. Desde un principio reserv para s las tierras del Valle de Oaxaca, zona de importancia estratgica no slo en poca prehispnica, sine tambin en tiempos de la colonia. A la Corona le hizo entrega de los lugares ms conocidos e importantes, aunque no significa que fueran tambin los ms rices en recursos estratgicos. En 3529 le son concedidos por Carlos Y un total de 23.000 vasallos, junto al ttulo de Marqus del Valle de Oaxaca y el de Capitn General de Nueva Espaa. El territorio de Corts en Oaxaca, que comenz siendo una encomienda, se convirti de esta forma en un seoro jurisdiccienal (Garca Martnez: 1969: Sl). Para ejercer el control sobre los intereses del Marqus se fund Antequera sobre la antigua fortaleza mexica de Huaxyacac. En 1526, la Corona otorg al enclave el titulo de villa, que posibilit la existencia de un Cabildo para su gobierno. Atendiendo a la obtencin de tos recursos estratgicos, el siglo xvi presenta des etapas diferentes. En les primeros aos de la conquista primar la idea de obtener un beneficio fcil, pues en esta poca el nico medio de subsistencia que le queda al conquistador es la explotacin de la mano de obra y lo que sta produzca a travs del tributo. Cuando la idea de El Dorado termin por difuminarse, se traslad a Amrica el patrn existente en la sociedad peninsular, que conjugaba conceptos de riqueza y prestigie en un solo elemento: la tierra. De este modo, alrededor de ella comienzan a generarse empresas itnportantes, como la ganadera y la explotacin agrcola. Otro tipo de industrias que destacarma sern la de la seda, aunque decae pronto, y la de la grana, que ser algo ms duradera. Hay que tener en cuenta que, contrariamente a toque se piensa. la esclavitud e la explotacin del indgena por el indgena no fue algo ajeno a Amrica antes de la llegada de los espaoles. Estos aprovecharon patrones ya existentes dentro de la sociedad mesoamericana. come la esclavitud, el mundo deles terrazgueros adscritos a las tierras de les nobles o principales, el trabajo comunal y el pago del tributo, entre otros. Con la disipacin de los beneficios fciles obtenidos en las canapaas blicas, el conquistador cematra su atencin en la tierra como elemento generador de riquezas, y prestigio, a le que aade una intensa explotacin de la masa trabajadora nativa. De esta manera se transforma en colono. Y aprovecharon de esta forma dos elementos imprescindibles: por un lado, la concentracin de recursos econnaices y, por otro, una poblacin acostunabrada a un trabajo organizado y especializado. Ambos factores permitieron la superposcin de la nueva lite sin desorganizar la vida econmica y social de les indgeaas. Las instituciones que se establecieron en el Valle en el siglo xvi destinadas a canalizar la mano de obra indgena fueron: 1. la encomienda, 2. cl corregimiento,
3. los repartimaaientos.

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Estas instituciones fueron utilizadas tanto por funcionarios de la Corona come por particulares, civiles y eclesisticos. Chance (1982: 70> sostiene que no se debe sobreestimar el significado de la encomienda en Oaxaca. ya que cuando sta conoci su momento cumbre, en la ciudad de Antequera se estaba produciendo el efecto contrario, es decir, la lucha por el control de la tierra y la mano de obra entre sta y el Marquesado alcanzaba un momento crtico. En esta lnea, Whitecotton (1985: 225> afirma que la encomienda no fue importante en Oaxaca, excepto en la zona de la sierra, donde los indgenas trabajaban principalmente en las maainas. Chance (1982: 65) marca des carectersticas causantes del retraso de la encomienda en Oaxaca: 1. El conflicto Marquesado/Antequera. El primero rest la cifra de pueblos disponibles para la encomienda. 2. En Antequera residan iaauy pocos encomenderos. La mayor parte eran de la ciudad de Mxico y, en menor proporcin, de Puebla. Las polmicas que van a surgir motivadas por el trate que se te estaba dando al indgena (Las Casas. 1986: 86) desembocarn en la promulgacin de las Leyes Nuevas en 1542. que implicaba la abolicin de la esclavitud y la servidutnbre personal. as come de la encomienda. Sin embargo, hay que tener en cuenta que la puesta en prctica de estas leyes no fue efectiva, y su entrada en vigor generar ms conflictos que soluciomaes. No obstante, a pesar de este, la encomienda sobrevivi, aunque con un matiz diferente, es decir, la encomienda de servicio fue sustituida por la encomienda de tributo. El cambio estribaba en que. en la prinaera. el encomendero reciba la prestacin del indgena en especies y en trabajo forzoso; en la segunda, empezaba a aparecer el elemento econmico. que introducira al indio dentro de la economa occidental. l)esde un punto de vista terico, las Leyes Nuevas pueden interpretarse conao una alianza entre la Iglesia y la Corona (ambas explotadoras, tambin, del trabaje indgena) frente a los intereses particulares de los enconaenderos. A este habra que aadir la falta de cohesin de tos eonquistaderes-encomenderes, a la hora de censtituirse con-mo grupo con plena identidad. Zavala y Castelo (1939: VII prlogo, teme 1) sostienen la hiptesis de que la intervencin de la Corona y el cambie de la enconalenda de trabajo a tributaria, donde va se estableca el nmero de trabajadores, tiempo de trabajo y renauneracin. se fue acercando poco a poco a la libertad jurdica del trabajo, Las Leyes Nuevas supondrn un freno burocrtico importante de reducida
aplicacin, pero el golpe de gracia vine dado por el indice de mortandad

registrado en la poblacin indgena, con el obvio detrimento del nmero de mano de obra. Con-mo consecuencia directa, y al mismo tiempo, se fue gestando uaa mayor facilidad a la horade obtener las tierras que iban quedando vacantes. La otra institucin, antes naarcada es el corregimiento. Es una forma de exl)lotacila. Lo que ahora muta es el elemnento explotador, que aparece personificado en un funcionario al servicio de la Corona. El indgena debe trabajar y tributar al rey. LI cerregitior, cetno tal, estaba facultado por la Corona para actuar como

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recaudador de impuestos, registrador o alguacil. La mayora de los corregidores que ejercan en Antequera eran vecinos de la ciudad de Mxico. El repartimiento es otra institucin que canaliza la mano de obra. Los indgenas eran obligados a trabajar en las minas, ema obras pblicas y en las haciendas por un tiempo determinado de antemano. Era una especie de sistema rotativo de trabajo. Chance (1982: 104) afirma que el repartinaiento puso en contacto al indio rural con el mundo urbano de forma superficial. A pesar de las leyes proteccionistas de la Corona, la explotacin, segn un sistema u otro, continu existiendo. Con el declive dc la poblacin indgena, se intent sustituir esta fuerza de trabajo con la importacin de esclavos negros (Zavala: 1968: 112). Les esclavos indios podan adquirirse de forma legal por medie de una licencia especial concedida por la Audiencia. Estos eran marcados y estaba prohibida su venta o separacin de la encomienda del amo (Chance. 1982: 73). En sntesis, puede decirse que el binen-mio Iglesia/Corona frente a los intereses creados por les particulares se centra en la lucha por el control de la tierra y la mano de obra indgena necesaria para su productividad. La Corona quiere tener un control total; la Iglesia legitima esta centralizacin del poder real a cambio de su propia autonoma y enriquecimiento frente al competidor ms directo, los conquistadores-colonos, todos elles dispuestos a ascender en la escala social por medio de la riqueza, y siendo representantes de una tendencia particularista de dominio senorial con reminiscencias del medievo que la Corona no estaba dispuesta a permitir. En definitiva, Corona. Iglesia y particulares caminaban en busca de un mismo objetivo: la estabilidad poltica y econmica. El enfrentamaaiento solo ser un episodio ms en la lucha por el poder. Si en la primera mitad del siglo xvi es el control de la mano de obra el obetivo principal, en la segunda lo ser la tenencia de la tierra, patrn de prestigie y riqueza que se daba en la metrpoli. No se puede hablar en poca colonial de propiedad privada>, pues sta con-mo tal no existe: la tierra es propiedad nicamente de la Corona, y slo a travs de una concesin real se puede llegar a disfrutar dele que la misma produce. As pues, debe emplearse el concepto de tenencia privada dc la tierra en detrimento del trnaino propiedad. La Falta de tierra va a ser una constante en el Valle, debido, principalmente, a que esta zona era una de las ms pobladas en la poca prehispnica, pasando a ser un bien fundamental dentro de la economa indgena. Es decir. el Marquesado del Valle y la ciudad de Antequera entrarn en una constante pugaa por conseguir mayor cantidad de tierras y u-mayor nnaero de mano de obra nativa. De cualquier fornaa, no podemos olvidar en este enfrentamiento a las comunidades indgenas existentes en Oaxaca, las cuales, para conservar su existencia con-mo agregado social constituido por la comunidad india, por un lado, y el cacique e seor, por otro, necesitaban tener tierras. La importancia de la tierra viene dada por el decaimiento de la industria de la seda, que hizo necesario pensar en otro tipo de medio dc subsistencia alterno, como fueron la explotacin agrcola de monocultivos y el establecinaicnto de

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grandes lineas de ganado, mayor y menor, que incidirn progresivamente en el cambio en la economa indgena (Spores, 1984: 123). Entre tos diferentes tipos de tenencia de tierras, las de naayor importancia son las que posea la comunidad. Su patrn viene a ser el misnao, tanto en tas sociedades indgenas como en las espaolas. El cabildo tiene una serie de tierras que le van a producir una serie de rentas para sanear su economa. Aparte, como comunidad, destinaba porciones de terrenos entre los vecinos para el cultivo y smbsistencia de stos. mientras que otra parte constituan los propios del cabildo. cuyo fin era el sostn tel mismo. Munch (1981): 172) llama la atencin sobre el efecto que va a producir la conquista espaola en las tierras de tipo estatal de los seoros prehispnicos y las tierras disFrutadas con carcter privado por los seores indgenas. Ahora, en la colonia, ambas terminarn fusionndose, pasando a constituir un todo detatro (le cacicazgo. La expansin dc un pueble indgena a costa de otro representaba serios conflictos; Whitecotton (1985: 224) seala que eran corrientes y que el motive era la tierra. As pues, no slo se producan enfrentamientos entre espaeles/ indeenas, sine entre diferentes comunidades indias entre s. localizndose en el trasfomado del conflicto la posesin de la tierra. LA SOCIEDAD l)EL VALLE DE OAXACA EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLo XVI La Corona, por azones polticas obvias, no consinti nunca el establecimaamento de regmenes seoriales en Anarica. pero tampoco entreg los territorios a la labor evangelizadora de las rdenes religiosas. Por encima tic todo, quiso mantener su dotninio a travs de la centralizacin poltica. Desde tos primeros momentos del contacto surgen des comunidades antagnicas que se mantendrn hasta la actualidad. Por un lado, aparecen tas comunidades espaolas y, por otro, las indgenas. Sin embargo, la planificacin y desarrolle de los asentanaientos se realizar de acuerdo a concepciones espaciales europeas. Las ciudades y comunidades indgenas fueron gobernadas por el cabildo castellano. En la prinaera mitad del siglo xvm se establece una dualidad, claramente identificable: espaoles e indgenas. A ambos se sumaren los esclavos negros. Les espaoles eran la clase preponderante desde un punto de vista econmico y poltico. Ilma estas primeras dcadas es el encomendero la figura clave, sobre todo en el cabildo de Antequera, girando en torno a l el reste. Dentro de la sociedad indgena, los principales van a conservar su posicin hegennica y gran cantidad de sus prerrogativas. Su utilidad estaba justificada, ya que eran los encargados de recoger el tributo y, al mismo tiempo, de mantener el orden dentro de sus comunidades. Su postura servil hacia tos nuevos invasores termin desprestigindolos ante su propia comunidad. No obstante, como ya he mencionado antes, a la lite autctona le quedaban des soluciones a seguir: o bien ser

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colaboradores deles espaoles conservando as su status, siempre apetecible, o, por el contrario, englobarse en la masa homognea de la sociedad, sin ms. La conquista pacfica y la ausencia de un grupo fuerte de encomenderos en el Valle explica el hecho de que muchos caciques lograron consolidar y
naantener sus cacicazgos intactos.. (Whitecotton, 985: 209-210).

Dentro de las comunidades indias comienza ahora a cristalizar la administracin municipal castellana, que, junto a las cofradas catlicas, formaron una simbiosis que terminar por configurar la llamada jerarqua cvico-religiosa (Carrasco, 1985: 334). Una pregunta obligada es saber cmo acusan las comunidades indias la presencia espaola en la zona. Al comienzo de estas lneas manifest que la transicin de la situacin prehispnica al dominio espaol fue relativamente sencilla. La lite indgena va a seguir conservando sus prerrogativas (Taylor, 1970: 2); la funcin del seor dentro de cualquier sociedad prehispnica es fundamental, pero no desde un punto de vista econnaico, social y poltico. Su preponderancia est apoyada de forma especial desde una ptica simblica que le convierte en el representante mximo de su grupo; en otras palabras, es la personificacin de la propia cultura, de la cual l es un elemento ms. Esta importancia ser percibida por los espaoles, de ah que se convirtiesen en el punto de apoye fundamental de la administracin colonial coordinando des esferas, indgena y europea, cuyas estructuras eran en el fondo casi idnticas. La comunidad autctona haca lo que su seor ordenaba y ste, en teora, transmita los deseos de los recin llegados. En resumen, el control espaol sobre la mano de obra no era directo, sino que ste se ejerca a travs de la figura del cacique, al que haba que recompensar de alguna manera: conservando sus privilegies como pago a tos servicios prestados. El Estado espaol tuvo especial inters en crear todas las comatliciones para que el indio fuera un sujeto con capacidad econmica y tributaria... Desde
cl punto de vista de la propiedad individual, los indios tuvieron la capacidad jurdica de disfrutar del donainio privado de sus mierras (Munch: 1980: 77).

Pero, cmo afecta la presencia espaola en el Valle al resto de la poblacin indgena? No puede hablarse de una desarticulacin de las comunidades; de hecho, la figura del cacique sirve de punto de referencia y cohesin cultural. En comparacin con el perodo prehispnico, el tribute es ahora incrementado de manera ostensible. Una revisin en les archivos de los litigios correspondientes a este perodo podra arrojar aclaraciones a este respecto, esto es, si coma la solicitud del pago del tributo, el importe del mismo recoga les productos estipulados por los espaoles, o si, adems, el cacique lo engrosaba con partidas destinadas a su use particular, aparte de le que ya le tributaba la comunidad en reconocimiento de su posicin. A medida que avanza el sigte, las barreras tnicas comienzan a dituirse debido al mestizaje, que, si en tas primeras dcadas no import demasiado, posteriormente ser visto como una amenaza progresiva hacia el orden social

la tulpa-a mixite.f-ente a la couqwstu expando

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establecido. Hacia 3570. la Corona empieza a mostrar una poltica contraria a este fenmeno (Morner. 1966: 156). Todo esto se complic an ms con la importacin de esclavos negros, de tal forma que el factor racial se convirti en un criterio para delimitar el status social. Es en esta poca cuando empieza a gesrarse un nuevo grupo de poder, que se perpetuar a lo largo de toda la colonia: soma les grandes terratenientes, en detrimento de les encomenderos o corregidores. que empiezan a perder poder poltico en favor de aqullos, perpetuando de esta fonna sus privilegies. En lneas generales puede decirse que Falta en Amrica una nobleza legtima que encabece la estratificacin social; an ms, que la histeria social en el Continente est encaminada a la lucha por conseguir esa legitimidad. De aqu
surgir el enfrentamiento posterior entre la metrpoli y la incipiente sociedad

criolla, la cual desear ser protagonista de su propia historia y alcanzar les caiges polticos que se le niegama.
CO NCLUSION

A nodo de conclusin, cabe decir que, desde un punto de vista econmico, la llegada de los espaoles al Nuevo Mundo no trastoc excesivamente el sistema que se desarrollaba en la sociedad indgena prehispnica. Los distintos pueblos que configuraban Mesoamrica conocan bien las instituciones del tributo, adscripcin de la realizacin de obras pblicas, etc., ya que, desde la ptica poltica, constituan autnticos Estados, y este trmino implica en s mismo idnticos mtodos de coercin y de control de una lite que detenta un acceso directo a les bienes estratgicos, que obliga al resto de la comunidad a la extraccin del producto, llevndose aqulla tos beneficios. Adems, hay que aadir una estratificacin concebida de tal ma-manera que, en la escala de valores sociales, la riqueza no sea fuente de prestigio, de ah la infinidad de normas y obligaciones sociales que existen entre los integrantes de la comaaunidad. normas generadas por el maas alto eslabn de la pirmide social pata, de esta fornaa. seguir gozando de su propio prestigie y pmivilegios. Este esquenaa no es singu[ar. Se desarrolla coma variantes, aunque el contenido es el mismo en el resto de les continentes donde surge una organizacin poltica con nivel de Estado. No hay que olvidar tampoco que cuando los espaoles instituyeron sistemas come la encomienda. el repartimiento, etc., stos tuvieron xito en aquellos lugares en donde les precedi una organizacin compleja. Por el contrario. el ejemplo del mundo antillano estaba reciente en las mentes de los conquistadores. Aqu la organizacia sociocconmica se caracteriz por no estar tan intrincada como en el continente. Se adnaite e axioma de la explotacin del indgena por el propio indgena. Este conecinaiento permiti la superposicin espaola en Amrica y no la suplantacin de la lite local por los conquistadores. Las luchas sostenidas entre tos tres grandes jugadores,

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Corona, Iglesia, Particulares Por el control de los bienes en el siglo xvi van a decantarse en favor del ms regio: la Corona. El siglo xv ve surgir los llamados Estados Territoriales, caracterizados por una mayor centralizacin poltica en detrinento de les seores que configuran la nobleza. Este esfuerzo y el ejemplo de su precedente va a estar presente a la hora deque la Corona tome decisiones. No va a conceder ttulos de nobleza, ni dar grandes libertades a los particulares, ni tampoco a la iglesia. Pero, a aqulla s le interes especialmente que los conquistadores se asentaran en las tierras. El tributo ser esa llave que abra las puertas de la consolidacin del dominio espaol en Amrica. A Corts se le concede el Marquesado del Valle de Oaxaca y el ttulo de Capitn General, pero rpidamente se le retira el ejercicio del poder. Al cabildo de Antequera, a pesar de los apures que pas en las primeras dcadas, no se le facilitan las cosas, ni aun ante la amenaza de cambiar el asentamiento dc lugar. En el Valle sienapre existir una situacin tensa entre ambos polos, lo que va a suponer cl mantenimiento de un equilibrio por la interaccin del control de los recursos y la explotacin de los mismos. Poco a poco, alo largo del siglo xvi, surge la preocupacin de la tasacin de les tributes. En definitiva, es un intento de saber exactamente qu se produce y coma qu parte se quedar cada uno. Las preguntas que conforman las Relaciones Geogrficas estarn encaminadas a conocer los municipios indgenas y los espaoles en su mayor detalle. Desde un enfoque social, el tribute va a insertar al indgena dentro de la dinmica econmica europea, con la utilizacin del patrn dinero, aunque hay que resaltar que el cambio por ma-medio de otros patrones no era desconocido por ellos, Socialmente, Amrica es vista por les espaoles como la posibilidad de un ascenso vertical en la estratificacin establecida, ascenso basado en la riqueza como generadora de prestigio. Esto responde a un orden nueve, ajeno a las concepciones de la poca. El mestizaje complicar an ms el panorama, ya que les papeles que antes definan a cada estamento se temainarn perdiendo. Para prohibir el ascenso o posibles infiltraciones se baraja el dato de etnia como diferenciadora no slo de riqueza y prestigio, sino porque, adems, lleva implcita la idea de inferioridad cultural. Para el tnundo indgena hay que establecer des autnticos bloques: uno lo conformaran las comunidades rurales, que, como tales, conservaran ma-mas su identidad y sern menos proclives a los cambios, pero sobre ellas recaern las imposiciones ms gravosas. El otro bloque [o lbrmar(an los indios urbanos, totalmente aculturades, que engrosarn tas filas nas pauprrimas del orden social colonial, ajeno as a su propia identidad como grupo. El maaestizaje se producir ms intensamente en este medio urbano, creando una sociedad heterognea desde todos los puntos de vista, y que, con el tiempo. reclamar y arrebatar por la fuerza la cuota de poder que hasta entonces le haba sido denegada.

La aNura nmixie-a rente a lo eouqui.sta espaola

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Como broche, nicamente aadir que el indgena en Oaxaca. al igual que en Meseamrica, sigue siendo durante el siglo xvi, y a lo largo de toda la colonia. la base donde se sustentan todas las relaciones econmicas. En definitiva, es el que mantiene a la sociedad, aunque esta funcin no sea una innovacin europea, sino que ya estaba firmemente establecida en poca prehispnica.
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