LAS NACIONES INDIGENAS EN GUATEMALA AL MOMENTO DE LA CONQUISTA

Procedencia y asentamiento: Al iniciarse el siglo XVI, el actual territorio de la república de Guatemala estaba ocupado por una diversidad de naciones indígenas, las cuales podemos agrupar en troncos étnico-lingüístico. Grupo Mayanse: estas nociones son las más conocidas, las más estudiadas y las más numerosas. Como su nombre lo indica, son los descendientes del choque militar y cultural, ocurrido entre los mayas de fines del periodo Clásico y los toltecas invasores provenientes de Tula, en el altiplano central mexicano. A inicios del siglo X de nuestra Era, se dieron invasiones que modificaron profundamente la vida en la sub área Maya; sabemos también, que fueron esos guerreros toltecas recién llegados, quienes tomaron las riendas del gobierno. Los asentamientos de estos nuevos pueblos, fueron lentos ya que tuvieron que peregrinar por mucho tiempo, en busca de las tierras adecuadas para establecerse. El Memorial de Sololá, el Popol Vuh y otras crónicas indígenas, relatan esta situación con pormenores, resaltando las guerras frecuentes que tenían que librar con los antiguos ocupantes del territorio, o sean los sobrevivientes del colapso maya. La situación devino de tal forma, que toltecas y mayas hubieron de mezclarse, de este modo tomo forma el nuevo orden: naciones guerreras con dioses toltecas, pero con el sistema vigesimal maya y con lengua derivada del maya antiguo. No es posible, a la luz de las crónicas indígenas, precisar la fecha en que cada uno de estos señoríos, quedó definitivamente asentado en un territorio, sin embargo casi podemos asegurar que los principales asentamientos se dieron durante el siglo XIII. Deseamos aclarar que cuando nos referimos a estos pueblos, los llamamos indistintamente señoríos o naciones. Señoríos por cuanto estaban gobernados por Señores y naciones, porque cuando Alvarado irrumpe sus dominios en 1524, eran sociedades organizadas, con sistema de gobierno, leyes, lengua y territorio propios. Los cakchiqueles se asentaron en la región central, ocupado que un territorio que hoy seria: Occidente del departamento de Guatemala, Sacatepéquez, Chimaltenango, norte de Escuintla y norte de Sololá. Los tzutuhiles, ocuparon la región situada al sur del lago de Atitlán y una faja de tierra dentro de Suchitepéquez.

Los quichés extendieron su dominio en el sur del departamento de Quiché, Totonicapán, Oriente de Quetzaltenango, norte de Retalhuleu y norte de Suchitepéquez. Los mames se situaron en el sur de Huehuetenango, San Marcos y en el occidente de Quetzaltenango. Los kekchies ocuparon Alta Verapaz, occidente de Izabal y sur de Petén. El pueblo pocomchi, ocupó el territorio situado al sur de Alta Verapaz y al norte de Baja Verapaz. Los pocomames centrales, se situaron en el centro de departamento de Guatemala (Santo Domingo, Mixco y San Juan Amatitlán) y también en el noreste de Escuintla (San Cristóbal Amatitlán o Palín). Grupo Nohoa: Los pipiles se asentaron a lo largo del extremo sur de los departamentos de San Marcos, Retalhuleu, Suchitepéquez, Escuintla y Jutiapa. Grupo Xinca: El enigmático pueblo xinca, ocupó la mitad sur de Santa Rosa.

ORGANIZACIÓN POLITICA, SOCIAL Y ECONOMICA.
No es fácil dar una descripción de la organización de estos pueblos Postclásicos, debido a que hubo variantes entre uno y otro señorío, además no se han hecho, hasta la fecha, estudios monográficos importantes sobre estos pueblos indígenas, excepción hecha de los quichés, caqchiqueles, kekchíes y pocomchíes. Entre las naciones principales del altiplano central y occidental, los territorios sujetos al mando de un señorío, estaban divididos en casas grandes o cabezas de calpul, como ocurría entre los quiches y cakchiqueles, a su vez estas grandes casas se reagrupaban en cuatro grupos o parcialidades, que entre los quiches recibieron los nombres de Cavec, Tzotzil, Xahil, Tukuche y Acajal. De cada una de estas parcialidades, salía un señor, de donde resultaban los cuatro señores que gobernaban estas naciones a la manera de una tetrarquía. Dentro del complejo social, advertimos cuatro estratos divididos de la manera siguiente: Primero, una especie de nobleza bajo el Ahau. En seguida existía otra pequeña nobleza, integrada por familias distinguidas, de las cuales salían los gobernadores de las provincias recién conquistadas, los embajadores que eran enviados a otras cortes y recolectores de tributos o Ajuchan. En la base

de pirámide estaban el grupo de los plebeyos o macehuales, que constituían el pueblo propiamente dicho, y al fondo de la escala social, los esclavos. El gobierno de los señores no eran totalmente autocrático, estos se hacían asesorar por otros miembros menores del gobierno. Eran además atribuciones de los señores, resolver sobre guerra o paz, controlar los ingresos provenientes de los tributos, dirigir las guerras, etc. En cuanto a la tenencia de la tierra sabemos que esta era de los Señores y nobles, mientras que los macehuales o plebeyos eran considerados siervos de los señores. De manera, que estos pueblos presentan las características típicas de una sociedad feudal a sus aspectos económicos. Sociológicamente hablando, diríamos que los señoríos guatemaltecos del Postclásico, estaban aun forjando una sociedad esclavista al momento en que sobrevino la conquista, mientras que los castellanos en ese mismo momento estaban culminando una etapa feudal, lo que hace a estos histórico, respecto a los indígenas los hacía dueños de una tecnología superior o mas evolucionada que la desarrollada por los aborígenes a inicios del siglo XVI. DESCRIPCION DE ESTAS NACIONES Nación Kakchiquel: Originalmente fue aliada de los quiches, y gracias a esta alianza fueron posibles las famosas conquistas de la época de Quicab. A mediados del siglo XV ocurre la separación de ambos pueblos y los Kakchiqueles fundan Iximché, su capital en el año 1463, sobre el monte Ratzamut. En solo sesenta y un años de vida independiente, los kakchiqueles extendieron su dominio por el centro y sur de Guatemala. Fue probablemente el pueblo aborígen más importante a la llegada de Alvarado. Nación Quiché: Pueblo aguerrido y numeroso, equivalente en importancia al anterior. Dominaba un importante territorio al occidente y sur de Guatemala. Gumarcaah, su capital, fue fundada a fines del siglo XIII, en un sitio agreste al sur del departamento que lleva el nombre de este pueblo. Su importancia histórica reside, básicamente en dos factores: El primero en haber presentado decidida, aunque breve resistencia al avance de las huestes españolas a principios de 1524. El segundo, haber sido este pueblo quien produjo el Popol Vuh. NaciónTzutuhil: Se sabe poco de su vida cotidiana. Ocupó la margen sur de lago de Atitlán, su organización política fue similar a la de sus vecinos y permanentes adversarios. Ofrecieron ruda, pero fugaz resistencia a los conquistadores; sus dominios se adentraban bastante hacia el sur, dentro del

departamento de Suchitepéquez, donde hubo pueblos tzutuhiles, durante la época colonial, hoy desaparecidos como el caso de San Bartolomé La Costilla. Nación Pipil: Ocupó la costa sur del país; sus habitantes hablaron la lengua nahuat, una forma degenerada de náhuatl. Este pueblo fue guerrero pero al momento de la conquista no tenía relaciones con los otros pueblos de Guatemala, a la par que se batía en guerra con cackchiquiles. Su capital fue Panatacat, misma que estuvo situada en un paraje llamado El Chagüite, a unos diez kilómetros al norte de la actual Escuintla. Nación Xinca: Ocupó el sur de Santa Rosa, abarcó los acentuales municipios de Santa Cruz Chiquimulilla, San Miguel Taxisco y La Asunción de Nuestra Señora Guazacapán. Su lengua está prácticamente extinta, en 1940 se recogió un vocabulario de la misma; para entonces solo los ancianos la hablaban. Según el lingüista Otto Schumann, la lengua xinca tiene relación con ciertas lenguas de la cuenca del río Amazonas en la América del Sur. Sus trajes de guerra eran completos y muy pesados, pues según refiere Alvarado en su segunda Carta de la Relación: “cuando caían al suelo no podían levantarse por lo pesado de sus armas”. Nación Kekchí: Según nos informa el título de San Cristóbal Cagcoh, kekchí es el nombre de la lengua hablada por estos indígenas, en tanto que el nombre de ellos, como pueblo, es Sh’HolomNah. Se desconoce donde estuvo su capital y cómo se llamó. Lo de Tesulutlan o Tzulutlan, proviene de lo siguiente: los españoles llegaron a la Verapaz por el lado de San Miguel Tucuru y encargaron a sus indígenas auxiliares averiguar el nombre de aquellos parajes; estos preguntaron a los naturales el nombre de aquel sitio, a lo cual respondieron que: Tucuru, o sea tierra de búhos, los tlaxcatecas tradujeron ese nombre a su lengua náhuatl y, así, lo convirtieron en Tecolotlan, que significa prácticamente lo mismo; los españoles, al no poder pronunciar fácilmente el sonido “tl”, por no existir en castellano esa combinación, pronunciaron Tezulutlan. De manera pues, que Tezulutlan es la corruptela del nahuatlismo Tecolotlan y, por lo tanto, no significa Tierra de Guerra. Ciertamente los españoles conocieron esta región con tal nombre, pero este hecho es independiente de lo otro. Tucur= Búho Tecolotl= Búho (tecolote) Tucurub= (lengua mayanse)= Tecolotlan (lengua náhuatl) Tecolotlan = Tezulutlan (nombre hispanizado) Tezulutlan = Abundancia de búhos (tierra de búhos)

Nación Pocomchí: Según el ya citado Título de San Cristóbal, el nombre de este pueblo es Cagcoh (los del jaguar colorado) y pocomchi es tan solo el nombre de su lengua. Su capital estuvo situada en los alrededores del actual municipio de San Cristóbal Verapaz, junto a la laguna de Chichoj. En opción de la antropóloga Suzanne W. Miles, expuesta en su obra los pocomanes del siglo XVI, el pueblo pocomchi es el mismo que se conoce como pocomam, y el propio Título así lo confirma, cuando asienta que gentes de Cagcoh (pocomchies) fueron a ocupar Chinautla y Mixco; posteriormente continuaron su penetración hacia el sur y ocuparon las márgenes del lago de Amatitlán y el cañón de Palín, hasta el paraje que hoy ocupa este mismo pueblo de Palin o San Cristóbal Amatitlán. Nación Mam: De indudable descendencia maya establecieron su capital en Zaculeu (tierra blanca) y dominaron el occidente del país. Al momento de la conquista sus gobernantes tenían relaciones con la casa reinante en el Quichè. La conquista de este señorío, es una de las páginas del heroísmo de Guatemala, pues su fortaleza principal fue rendida, solo después de un prolongado sitio que le fue impuesto por los españoles, en el cual murió casi totalidad de los defensores, luego de haber comido hasta el cuero de sus escudos. El héroe de esta jornada fue el señor Kaibil Balam. Nación Itzá: Relativamente poco se sabe este señorío, debido al aislamiento en que permaneció en lo profundo de las selvas de Petén. Varios fueron los intentos que se hicieron para conquistar la región del Lacandon, tanto en el siglo XVI como durante XVII, pero la distancia, lo fragoso del terremoto, las lluvias, la ferocidad de los indígenas y la falta de motivación para los españoles, de tomar la región carente de metales preciosos hizo que tal empresa no fuera coronada, sino hasta 1695, por don Martín de Urzúa.

CULTURA
Los pueblos del período postclásico heredaron de los antiguos mayas el conocimiento de principios astronómicos y artísticos. También participaban aunque fuera parcialmente de las naciones religiosas y científicas de los mayas del período clásico. Con algunas interpolaciones toltecas o mixtecas. El Cholquih, o cuenta Cakchiquel de 260 días, funciona como el Tzolkin maya (obsérvese que aun el nombre del calendario ritual es derivado del nombre maya original). Por su parte, los nombres de los días se forman combinando números del 1 al 13, con 20 nombres de dia; por ejemplo: HunImux (uno pez); BelehéGanel (nueve conejo), etc. Este sistema de combinación da como resultado 260 días

2) decapitación. En lo tocante a la religión practicada por los indígenas del período de nuestro estudio. por ejemplo: VukubBatz (siete mono). el amarillo y el azul. del mismo modo se observa que la costumbre de deformar los cráneos de los niños en sentido fronto-occipital. relativamente mucho más pacíficas y menos sanguinarias. se conformaban con obtener el sustento de sus familias. ciertamente tenemos que admitir en ellos fuerte influencia foránea. los colores utilizados eran rojo. Al examinar los rasgos básicos de los personajes allí representados. cobre y oro. no cada 52 años. cuando un nuevo soberano ascendía al trono. Este tipo de organización en ciertas sociedades. convencionales y de todo tipo. se han encontrado en tierras en las que al personaje principal le ha sido introducido jade dentro de la boca. surge la sociedad esclavista. jade. esa fecha fue II Ah ( 20 de mayo de 1493).antes que la serie se repita. grafitos y pequeños murales. . Para nombrar a los señores se les daba el nombre del día de su nacimiento. pues carentes los hombres de ataduras legales. Tal revuelta consolidó el poder de los zotziles y xahiles en el mando de la nación Cakchiquel. en particular mixteca. Las formas de los sacrificios han sido clasificados en cuatro modalidades: 1) Extracción del corazón. según la vieja usanza maya. La historia ha denominado a este periodo Edad Antigua y floreció. lo anterior significó el aparecimiento de clases sociales. creó un desequilibrio. Sabemos también que en los sitios del Postclásico se agregaba un nuevo piso de estuco de las plazas. es la fecha de la fallida revuelta del grupo Tukuche. En el aspecto artístico los trabajos de excavación arqueológica han arrojado trabajos hechos en concha. en Grecia y Roma. pero con el aparecimiento de la agricultura y la domesticación de animales. incisos en muros y columnas. No son escasos los dibujos. en contra de los otros grupos dominantes. tenemos que en lo referente al ritual funerario. 4) auto sacrificios menores. merced a la influencia mexicana que vino a modificar las antiguas costumbres de los mayas. sobre todo. El rito de los sacrificios humanos se acrecentó en este período. siguió usándose en esta época. 3) sacrificio gladiatorio. hubo en adelante hombres privilegiados de los primeros. ESPAÑA EN LOS SIGLOS XV Y XVI Apogeo y Retorno al Feudalismo La sociedad primitiva fue sin duda. El punto de partida para el cómputo del tiempo en el Memorial de Sololá. hueso. libre.

que aunque no fue esclavo. 1492 fue un año notable por varias razones. Este hecho de armas puso fin a casi ocho siglos de contiendas entre moros y cristianos. Apogeo. los segundos los siervos de la gleba. de donde se desprende que la pugna entre ambas noblezas fue de nacionalidades. la hoz. que fueron las siguientes: 1. se inicia lo que se conoce como edad media. dedicado a producir para su señor. La Edad Media tuvo tres etapas. sino más bien vinculado con la actividad comercial. Crecimiento. sí estuvo sujeto a ciertas formas rígidas de trabajo. Al final de la época feudal apareció un grupo de artesanos no ligados a la tierra. dividiendo el tiempo en dos jornadas: 1) Tiempo Necesario. Finalmente emergió una nobleza ciudadana en contraposición a la nobleza del campo. Decadencia. por ejemplo: arado de reja. y 2) Tiempo Adicional. pero la trabajan. entre los siglos V y al X 2. se reducen a hombres poseedores de la tierra y hombres que no la poseen. el fenómeno descrito presentó la peculiaridad de que el grupo de comerciantes ciudadanos (burgueses) eran árabes y judíos. Medios de Producción: La tierra. En España. de donde se explica que aquella fuese una economía agrícola como se afirmo antes. Uno destinado a producir sus propios alimentos y los de su familia. Relaciones de producción: Estas son muy sencillas. sino porque durante el mismo de los Reyes Católicos lograron la reconquista de Granada. quienes a su vez constituían la nobleza feudal. con su sociedad feudal y España estará organizada de esta manera a fines del siglo XV y comienzos del XVI. Los siervos trabajaban la tierra. el azadón y el molino de viento para procesar el grano del trigo. el resultado inmediato fue la unificación de . Instrumentos de Producción: Ciertas herramientas para labrar el campo. entre los siglos XV al XVIII La sociedad feudal fundamentó su economía en la producción agrícola y sus fuerzas productivas pueden ser explicadas así: Elemento Primordial: El hombre. no solo por el descubrimiento de América. ésta es ajena al funcionamiento del feudalismo.En el siglo V de nuestra Era. Los primeros los señores feudales. trabajada por hombres agricultores. entre los siglos X y XV 3. el otro.

España dijo que tenía. y al examinar la distribución de la población.000 de moros y judíos abandonaron la península. y en General podemos decir. social y religioso. y volviendo grupas. para explicarnos por qué las instituciones implantadas por España en sus dominios americanos fueron de corte legítimamente feudal.000. Fue de este modo. Esto nos explica el por qué del retraso español en entrar a la a la Era de la Industrialización y el triste hecho de que el oro extraído de América. mismas que eran destinadas a América. consecuentemente. como unos 2. da un giro de 180 grados. la consolidación del cristianismo en Europa.España. España no tenía más recurso que volver sus ojos hacia lo que le queda: la Tierra. de unos 12. la enorme victoria de los reyes Católicos en los campos ya dichos. España. Con todo. serian expulsados definitivamente de suelo español. En el número anterior hemos visto como la rueda de la lotería española se detuvo para volver al feudalismo. para satisfacer las necesidades de una población cada vez más numerosa y exigente. de este modo. Poco tiempo después los soberanos emitían el famoso edicto por medio el cual los musulmanes debían convertirse al cristianismo si querían continuar viviendo en España. Así mismo. vino a convertirse en un serio revés en lo económico. Así. retorna al feudalismo. y lo que tenía era su rancia tradición feudal y caballeresca. en caso contrario. y su azarosa conducción a la península. que el triunfo de la diarquía española fue completo en los campos militar. Si entramos a considerar que la población total de España era. hacia el año 1492. veremos que ésta era predominantemente rural. por una paradoja. Frente a la situación descrita. sino que sirvió para pagar mercancías producidas en fábricas inglesas y holandesas. por lo cual no marchara al paso ni en la dirección que resto de Europa. lo verdaderamente importante de esto. con lo cual la economía vuelve a fundamentarse en el antiguo y conocido sistema feudal. Demografía y distribución geográfica de la población. mientras el resto de Europa seguía su curso histórico. pronto se revitalizara la actividad agrícola. por el contrario. con infinito trabajo de indios y negros. superando la etapa Feudal. fue el hecho de que el capital de las ciudades estaba principalmente en manos de los judíos expulsados. con lo cual España sufrió una honda de descapitalización. ni si quiera quedó en España.000. político.000 de personas se notará con facilidad que la despoblación fue equivalente a una sexta parte del total de habitantes. sirve lo expuesto. .

esta proporción todavía mayor. media y baja. Extremadura. Murcia.000 kms2 (León. en la clásica pirámide que puede utilizarse para este tipo de exposiciones. Vasco. que explican la situación española en los inicios de los siglos XVI. y solo 2/10 partes lo era urbana. Asturias. diremos que hubo tres clases: alta.000 kms2 Distribución (habitantes) Castilla y Aragón 9. Téngase presente que el lado izquierdo de la misma corresponde al sector urbano. Sevilla. puede hacerse en base a los núcleos rurales y urbanos.000. A continuación se expondrá. mientras que en el derecho está el sector rural . En cuanto a la distribución socioeconómica de la misma. a fines del siglo XV e inicios del XVI.000 kms2 Población total: 10.000 habitantes Distribución (territorio) Castilla 335.000 kms2 Granada: 30.Solo Aragón y Castilla tenían una población considerable. A continuación se muestran algunos datos geográficos y de monográficos. lo que explica que fueran estos reinos los protagonistas de la gran aventura americana. Galicia. la conformación de las tres clases.000 habitantes Estratificación Social Hemos dicho que el estudio de la población española. En Cataluña.000 kms2 (incluida Mallorca) Fuera de la Unión: Navarra: 10. Córdova y Jaen) Aragón 110. Extensión total: 505.. 8/10 partes de la población aquí rural. pues 1/10 parte era urbana y 9/10 lo eran de la población rural.350.

sector urbano. sector rural. sector urbano: estaba integrada por medianos comerciantes y propietarios de talleres. sino por la ubicación dentro de él. . Clase baja o modesta. Estaba nutrida por campesinos y siervos que trabajaban la tierra de los señores. Clase baja. Se formaba con artesanos. y los grandes propietarios de talleres. Clase media. Esta variante de la nobleza se llamó aristocracia ciudadana. Clase alta. Estaba integrado por la nobleza. pequeña nobleza y aristocracia ALTA MEDIA Artesanos y pequeños mercaderes BAJA Campesinos y siervos Clase alta. En resumen. La pequeña nobleza. oficiales de talleres y pequeños mercaderes. sector rural. formaban parte de esta clase los comerciantes en gran escala. También formaban parte de esta clase aristocracia. castrenses o mercenarios al servicio de los señores: estos caballeros eran representativos de la tradición española. llamados mercaderes. sector urbano. debe observarse que no se pertenecía a una clase social por el tipo de trabajo que se hacía. Estaba compuesta por cambistas que especulaban con el cambio de moneda y con otras actividades similares que hoy en día se realizan en los bancos. Esta aristocracia ciudadana corría parejas con la nobleza del campo. constituida por los señores feudales. que eran los gentiles hombres o caballeros.Cambistas y grandes mercaderes Mercaderes Nobleza. además. ricos hombres y alta jerarquía eclesiástica.

65% . se gobierna bajo el sistema de la monarquía.000 Menestrales.000 son mudéjares de la Corona de Aragón y 400.La estratificación social (Aragón y Castilla) TOTALES 5.000 son moriscos de la de Castilla TOTAL 94.15% TOTALES 70. jornaleros.000 160. artesanos.30% 0.50% cuales 200. sistema que temporalmente tomó en España la forma de una diarquía.07% 0.65% PORCENTAJE S 12.000 Campesinos (o semicampesinos).780. que fueron: a) La Teología b) La antigüedad clásica c) Las sagradas Escrituras .000 25. con el enlace de los soberanos de Aragón y Castilla.000 son judíos Campesinos ricos (pequeños propietarios) TOTAL CLASES MODESTAS PORCENTAJE S 0.64% PORCENTAJE S 1. urbanos (de ellos 50.00% 2.000 60.000 mudéjares de la Corona de Aragón y 100. don Fernando y doña Isabel. Ideas e instituciones políticas en la Baja Edad Media española España.000 TOTALES 850.35% 3.000 moriscos de la Castilla) 5.000 ARISTOCRACIA Nobles (magnates y altas jerarquías eclesiásticas) Militares o gentiles hombres (nobleza militar y pequeña nobleza) Miembros de la aristocracia ciudadana (patriciado urbano) TOTAL CLASE MEDIA Eclesiásticos Ciudadanos de las clases medias. al igual que el resto de Europa. etcétera. Ideas políticas Las ideas políticas de la época tuvieron varias fuentes. de los 82. de los cuales 40.000 50.72% 0.85% 1.

ambos doctores de la Iglesia. en vista de que su autoridad le venía de Dios. esta variante deja incólume la posición de Dios.Girando el fundamento de las ideas políticas en torno de la idea de Dios. no extrañará encontrar. Posteriormente. Volviendo hacia las fuentes de las ideas políticas. a su vez. debía obediencia y acatamiento al Rey. Como se comprende en seguida. Santo Tomas de Aquino cambio este esquema de la siguiente manera: D P R La explicación de la variante Tomista puede resumirse de este modo: Dios es fuente de todo poder. Durante gran parte de la Edad Media los reyes gobernaron. y delega ese poder. este delega la potestad de gobernarlo a un individuo llamado Rey. en los hombres o individuos de un pueblo. quien ejerce esa potestad sobre un conglomerado humano llamado Pueblo. diremos de ellas que la Teología fue importante por cuanto se trataba de que las instituciones políticas estuviesen en consonancia con el plan divino hacia los hombres. Esta variante Tomista fue aceptada por España durante la Baja Edad Media (siglos X al XV). este por su parte. A esta idea política se le llamo: Teoría del derecho divino de los Reyes. puesto esto crearía más bien una anarquía. lo aplica al pueblo. y el. directamente. pero tiende a limitar el poder omnímodo que tenían los reyes bajo el esquema anterior. mas como no sería posible que el pueblo gobernara al pueblo. origen de todo poder. llamado Rey. . que los más notables ideólogos de la Edad Media fueron: San Agustín y Santo Tomas de Aquino. fundamentando su poder en un esquema teológico sumamente simple: D R P Esto es que Dios. delega ese poder en un hombre ungido para ello.

7. como la autoridad máxima. Las Sagradas Escrituras estuvieron presentes en el pensamiento político. transmitidas a la península que influyeron por un filósofo hispano-romano. Obligada y necesaria participación de los tres estamentos ya anotados. en esencia.La antigüedad clásica contribuyo en alguna medida a dar fondo y sustento a la ideología española de la época. que tuvo y tiene importantes funciones de tipo legislativo: basta para ello recordar el papel estelar que jugaron las Cortes de Cádiz entre 1810 y 18414. resulta la vista. El fin del Estado del bien común. La comprensión de que el mundo divino y el humano están unidos (en el sentido del plan de Dios). 3. En segundo término tenemos dos organismos de importancia en el esquema gubernamental. . que es. El consejo de Estado: organismo con funciones de asesoría para el rey. Platón y Aristóteles. lo que significa el catolicismo. mediante el conocimiento de las ideas Sócrates. La constitución del Estada por tres estamentos: LA NOBLEZA EL ESTADO LA CIUDAD1 EL CLERO 4. y las cortes: Organismo deliberante. 6. 5. pero que la jurisdicción administrativa corresponde al rey en lo temporal y al papa en el espiritual. Al conjugar todos los factores que hemos mencionada. cuando las fuerzas francesas de Napoleón invadieron España. misma que concentraba en su persona funciones judiciales. Tratar de conseguir la unidad de todo el mundo cristiano. El origen del poder político fundamentado en la variante Tomista del derecho divino de los reyes. Instituciones Políticas En primer lugar tenemos al rey. tales principios fueron: 1. 2. en el gobierno. en tanto que de ellas se extrajeron ciertas normas de tipo moral que influyeron en el gobierno de España. legislativas y ejecutivas. Ciertas limitaciones del poder real.

por medio del jefe español del ejército de conquista. La empresa se reparte las utilidades obtenidas así: Veinte por ciento para la Corona y ochenta por ciento para los capitalistas particulares. es decir luchando. a. se les presentan alternativas : ALTERNATIVA A: Someterse voluntariamente al emperador de España. En este caso el indígena deberá dar: a.3. Tributo en alimentos para el ejército invasor.2. entre ellos el Requerimiento. el cual será repartido de acuerdo a lo estipulado en la capitulación. Esclavitud de los miembros de grupo vencido. para ser vendidos en almoneda y obtener beneficios. económicamente hablando.CONQUISTA DE GUATEMALA  Funcionamiento Económico: En términos generales la conquista.3. Los gastos y ganancias de la empresa deben salir del indígena sometido.2. La otra posibilidad será: ALTERNATIVA B. Tributo en hombres para continuar la conquista de otros territorios. b. a.1. es una empresa de carácter mixto y con finalidades comerciales en la cual personas particulares (aportadoras del capital) firman un contrato (capitulación) con la Corona. Decomiso de sus bienes y alimentos. .1. que es la aportadora de los instrumentos legales para el funcionamiento de empresa. Para someter a los indígenas. Tributo en oro. Ser sometidos mediante las armas. b. b. Tributo en oro.

con la toma de Constantinopla por los turcos. tierras y mujeres. el sándalo y el oro de Arabia. Los integrantes del ejército son soldados en cierto modo mercenarios. con alguna participación de la corona. Hubo efectivamente una alianza de ambos intereses. vale decir que nadie fue obligado a pelear dentro de sus filas. Como se puede ver. debido esto a la caída del Imperio Romano de Oriente en 1453. la seda.En cualquiera de las dos situaciones. Ante esta divergencia de asertos. el cuarto viaje fue muy oficializado. como si dijéramos que la Corona aportaba la sanción oficial y los particulares el dinero para la empresa. contradice este punto en la historia escrita por él. un fin puramente comercial. en el cual a asegura que su viaje fue iniciativa suya y de contribuyentes particulares. puesto que pelean a cambio de una paga. en ambos casos. en que la iniciativa fue particular. tenemos que el primer viaje de Colón no tuvo originalmente otro propósito. el conquistador se reserva el derecho de tomar de los vencidos. que encontrar una nueva ruta de comercio con el Asia. conforme los territorios descubiertos eran más numerosos. aspectos en . Una de ellas es que los soldados eran voluntarios. En conclusión. preferimos confiar más en el propio Colón porque él mejor que nadie debió haber conocido la forma en que organizó sus expediciones.  Las expediciones: su organización y elementos que las nutrieron La hueste española presenta algunas características que vale la pena anotar. En el tercer viaje figuraron en la expedición 333 empleados de la Corona. la empresa resulta productiva para unos y muy onerosa para otros. pero los integrantes del núcleo guerrero español no tenían adjudicado un sueldo fijo sino que el premio consistía en metales preciosos u otros objetos valiosos. con lo cual había quedado cerrado el paso hacia las ricas tierras de la especiería. El padre Las Casas. y porque el padre Las Casas era una especie de defensor de los intereses de la Corona. Lo anterior lo confirma el propio Colón en su testamento. podemos decir que el descubrimiento de América fue un resultado casual de la búsqueda de nuevas rutas de comercio. por cuanto significaba el ensanchamiento político y económico del Estado español. del mismo modo que los realizados después por otros navegantes. por su parte. el estado castellano y Colón. pues afirma que la Corona aportó el doble que iniciativa privada. El segundo viaje de Colón recibió un aporte mayor de parte de los Reyes. que se hace cada vez mayor. tenía pues. el marfil. Volviendo un poco la mirada hacia atrás. y sólo reconoce a la reina la ayuda de haber autorizado su expedición bajo e pendón de Castillas.

La primera de esas condiciones era la firma de un contrato bipartito. en el cual actuaba como contraparte la Corona. indios auxiliares y un jefe. sanciones legales en caso de incumplimiento. en el área a conquistar. dividendos. Una vez puesta en marcha la conquista.el cual estaban prácticamente sujetos a la prodigalidad del jefe de la expedición.. etc. La segunda de las condiciones a llenar para fungir a cabo la empresa. además. este contrato recibía el nombre de capitulación. lo que en realidad era el anzuelo que la Corona usaba para que esos aventureros y busca fortunas se asentaran y poblaran determinado territorio. si bien ya hacía esfuerzos para que el emperador supiera de él. Además obtenían tierras a veces indios en repartimiento. se recordará que los españoles requerían guerreros para formar cuerpos auxiliares con las naciones aborígenes ya sometidas que actuaban como guías en las regiones desconocidas por los invasores que utilizaban a los nativos como cargadores para transportar el fardaje. . únicamente que en este caso Pedro de Alvarado no había entrado directamente en tratos con la Corona. el importante servicio de lenguas o traductores. según queja que le hiciera a su jefe Hernán Cortes. No me maravillo pues que su majestad de mí no tiene noticia y de esto no tiene la culpa sino vuestra merced. sin que el Estado castellano hiciera desembolso alguno a cambio de hacer ondear su pabellón sóbrelas tierras recién conquistadas. sino que dependía de Hernán Cortes. tuvo un ejército castellano. abrir brechas en los bosques y prestar. también era necesario ser poseedor de cierto prestigio personal para favorecer la afluencia de voluntarios al grupo expedicionario. por lo tanto tener capacidad económica para enganchar los futuros integrantes de las huestes. fue la excepción. La conquista de Guatemala. por no haber hecho relación a su majestad de lo que le he servido en estas partes y donde ando y lo que nuevamente le he conquistado y la voluntad que tengo de la servir en lo de adelante y como en su servicio me han lisiado de una pierna y quan poco sueldo hasta agora he ganado…. en su segunda carta de relación. entronizado en la Nueva España. El jefe de la expedición debía llenar por lo menos dos condiciones para poder optar a tal cargo. La primera vez que se menciona la existencia de los señoríos de Guatemala en un documento de la época es en la cuarta carta de relación de Hernán Cortes Carlos V. fechada en Tenochtitlán el 13 de octubre de 1524. Indudablemente.

personas que deben haber sido de gran utilidad como intérpretes. así que de él tomamos esa información para suministrar al lector un cuadro exacto del aparato guerreo de Alvarado: Soldados de caballería…………. pues los encargados de cobrar el tributo y actuaban como embajadores en otras tierras. de que en los capítulos pasados he hecho mención y a otras provincias de que tengo noticia. si le debe desmedros en . hermanos del Adelantado y sus primos Diego y Hernando.. como colonia poco o nada le debe a Pedro de Alvarado en lo tocante a desvelos de éste por organizarla.. Formaban parte del pequeño ejército también: Gómez. deben mencionarse algunos señores principales de Tlaxcala y otras provincias. un artillero bastante bueno y probablemente.100 Total indios auxiliares………. ningún sacerdote. Le torne a rehacer al dicho Pedro de Alvarado y le despache de esta ciudad a seis días del mes de diciembre de 1523. que están delante de ellas. don Pedro de Portocarrero.También dije como tenía cierta gente para enviar con Pedro de Malcarado a aquellas ciudades de Ucatlán y Guatemala. Se ha dicho que Alvarado fue mejor soldado que gobernante. Guatemala. uno de los pocos nobles que se sumaron a la conquista. En cambio. y parece que así fue. Jorge y Gonzalo de Alvarado. por lo tanto debían conocer el camino hacia el altiplano guatemalteco. En cuanto a los efectivos militares dados a Pedro de Alvarado creemos que nadie más autorizado para saber de qué constaba su fuerzas que el mismo Hernán Cortes.300 Dentro del corto acompañamiento de auxiliares.120 Ballesteros y escopeteros………130 De rodela y espada………………170 Total………………………………420 hombres españoles Más 40 caballos de refresco 4 cañones e indios auxiliares Tlaxcaltecas y cholulas………200 Mexicanos…………………….

de lucha sin cuartel. El 4 de julio de 1541 en la ciudad de Guadalajara diciendo: E n tus manos Señor encomiendo mi espíritu….su población y riqueza. período de guerras continuas. son sin duda necesarias. Es importante recordar que muchos de los integrantes de la huestes españolas eran soldados experimentados en las guerras que el emperador de España había sostenido con algunos de los países europeos. Dicho de otra manera. poderío que descansa especialmente en lo aguerrido de la infantería y en la agilidad y fortaleza de los caballos andaluces. Alvarado fue hasta el último instante un soldado.  MOTIVACIONES DE LOS CONQUISTADORES Fuertes motivaciones. y teniendo como aliados poderosos una caballería formidable. que caminaba a retaguardia. para que un grupo de europeos . que: El Adelantado y su gente iban subiendo la cuesta poco a poco no así el escribano Baltasar de Montoya. empuñaba en sus manos un arma. estos españoles curtidos en la lucha. que a la larga va dejar como herencia a la península Ibérica una experiencia enorme en el arte militar. Son pues. los hombres que pasaran a la América para enfrentarse a los indígenas. han sido forjados a través de ocho siglos de ocupación musulmana. aparte de la artillería que habría de jugar un papel amedrentante en las filas indígenas. y cuando la muerte los sorprendió. y se le requirió su ayuda para someter a los indios que se habían alzado en juchipilla y mixton. sobre esto nos dice Recinos. que poseído de pánico no obstante que los indios habían suspendido la persecución caminaba adelante espoleando sin misericordia a su caballo Observándolo Alvarado. la nación más poderosa del mundo. que se los hizo pedazos y le llevo rodando por la cuesta abajo hasta un arroyuelo…. Conforme a su deseo fue enterrado honrosamente en una capilla de Nuestra Señora en la iglesia de la ciudad a mano izquierda… debajo del pulpito. sin lugar a dudas. El espíritu guerrero y la austeridad de los españoles de principios del siglo XVI. Estos preferentemente combatirán en masa. que los indios nos han dejado… hasta que al animal se le fueron los pies y cayo rodando llevándose de encuentro al Adelantado. siendo tal el golpe que le dio los pechos. para echar a andar la pesada maquinaria de la conquista. con armas ofensivas notoriamente inferiores a las usadas por los españoles. El conquistador de Guatemala se encontraba a la sazón en Nochistlán. en su obra Pedro de Alvarado. España en el momento de la conquista de América es. gritole: sosegaos Montoya. Murió el conquistador de México y Guatemala.

las gentes del pueblo se retrajeron a los montes. Sin embargo. escudriñando entre. Remesal. que en 1529.dejara su tierra natal y se embarcara en una aventura fácilmente podría costarles la vida. entregándose el quinto real al tesorero del emperador. otros cronistas han visto causas distintas que movieron a Cortes a enviar al sur a su lugarteniente y capitán. en ocasión que éste volvía de España rumbo a Guatemala. intención de propagar el Evangelio. fue informado de que aquellos ya no mostraban buena disposición hacia los españoles y hostilizaban a los pueblos de Soconusco porque estos eran amigos de los españoles. espíritu aventurero. tomó muchos esclavos. Ante esa situación. y que Alvarado acepto el cargo por el mismo motivo. son las siguientes: Una vez muertos los Señores del Quiché. perlas y otros objetos valiosos. atendiendo a que las aspiraciones humanas varia con cada individuo. Alvarado los persiguió allí con la ayuda de los guerreros cakchiqueles. otro de los cronistas coloniales. que fueron vendidos entre los mismos españoles. que eran sin duda quienes hostilizaban a los habitantes de Soconusco. en las entradas que hizo en tierras de los indios y con agravantes de haberse apoderado de esas tierras de . El motivo oficial emprado por Henan Cortes para enviar a Alvarado a tierra guatemaltecas nos lo declara el propio conquistador de México en cuarta carta de Relación a Carlos V. se inició un proceso en México contra Pedro de Alvarado. de haber tomado gran cantidad de oro. plata. hace ver con acierto que Cotes envió a tierras guatemaltecas a Alvarado porque no deseaba competidores que eventualmente pudieran arrebatarle lo que había conseguido. novedad. etc. sino otros. anhelo de ascender en escala social. que después de la visita que recibió de los naturales de Guatemala. Es del dominio público. los principales incentivos hallaríamos: deseo de obtener fortuna. Cortes alisto a Pedro de Alvarado con fuerzas suficientes para averiguar la verdad. Sin tratáramos de hacer una lista de las motivaciones de los conquistadores. la cuenta resultaría interminable. Gonzalo Méxia acusó a Alvarado ante el Consejo de Indias. Algunas pruebas de que un profundo interés económico animaba el espíritu conquistador. nunca fueron a rendir obediencia a Cortes sino solamente a los cakchiqueles. En esa carta dice Cortes al emperador. Por esta razón los indios guatemaltecos como llama Cortes a los cakchiqueles se apresuran a enviar disculpas ante los españoles. búsqueda de gloria. lazándose a tierras desconocidas a padecer fatigas y correr peligros. diciendo que no eran ellos quienes hostilizaban a los de Soconusco. Parece que los quiches.

S. de que la conquista era ni más ni menos que una empresa.M. Creemos que no sería exagerado estimar en medio millón de pesos de nuestra moneda actual el valor de todo lo que Alvarado hizo quintar en México y quizá nos quedamos cortos en el cálculo. amén de otros muchos valores. Juntamente con el documento original del proceso de Alvarado. luego de pagar el quinto real. El dicho señor Viso rey ha por bien de dar e da al dicho señor Adelantado la mitad de todos los aprovechamientos que en ella hubiere y de las mercedes que S. y algunos extractos de él son los siguientes: S. al contrario de los que pudiera pensarse. de lo quintado por Alvarado: Atendido el valor de los metales preciosos en aquel tiempo y al que tendrán las joyas.los indios y con agravante de haberse apoderado de esas cosas sin dar nada a los demás conquistadores. conforme a sus servicios. entre las cuales había algunas de gran precio.M manda que en el dicho descubrimiento conquista y pacificación el dicho señor Viso rey tenga la tercia parte conforme a la dicha capitulación…. lo constituye la capitulación que suscribió Pedro de Alvarado con el virrey de México don Antonio de Mendoza. no es difícil imaginar a cuánto ascendía lo no quintado. Un excelente ejemplo. en ello le hiciere en cualquier manera… sin aquel uno tenga más que el otro. En nombre de S. y que ilustra la manera como se negociaba en ese sentido. para proseguir el descubrimiento y conquista de nuevas tierras en el Pacifico. es el papel que jugó la superstición en la conquista y . El mencionado documento fue suscrito el 29 de noviembre de 1540. que indudablemente constituían una considerable fortuna en aquel tiempo. hace el siguiente cálculo monetario. pero no se expresa el valor monetario de ésta. Si el cálculo anterior de Milla corresponde a los quintado por Alvarado. le ha escrito que le hará gratificación y merced. M ha gastado muchas sumas de pesos de oro por lo cual y para lo que en ello ha servido y sirviere.M.  VISIÓN INDÍGENA Y ESPAÑOLA DE LA CONQUISTA DE GUATEMALA Un aspecto que no ha sido suficientemente estudiado. ºMilla. hay una certificación expedida por el contador de la Nueva España. como era obligación suya hacerlo. son los . referente a las cantidades de oro y plata que por cuenta de Alvarado se habían fundido y quinado El valor del oro ascendía a treinta y un mil setecientos pesos y el pesos de la plata a cuatrocientos cuarenta y cuatro marcos.

No son pocos los testimonios que tenemos de la conquista de América. sin lugar a dudas. era posiblemente mucho más propenso a ver cosas sobrenaturales. De aquí que surjan como mecanismo de defensa. quien los libra en combate de sufrir heridas o la muerte. de grupos enteros de hombres que juran haber visto al apóstol Santiago en su blanca cabalgadura. quienes tal cosa dicen desconocen el papel que jugó y juega el nahualismo dentro del sistema de creencias de los indios de Mesoamérica. pero no porque pensara el guerrero indio que ambos eran un mismo ser. Así cuando un indio atacaba un caballo con intención de matarlo. sino que de acuerdo con el funcionamiento del concepto de nahualismo. El español del siglo XVI. entra en combate en favor de las armas castellanas. quebraban sus ídolos. las leyendas. se ha logrado establecer que los conquistadores leían libros de caballerías. porque comprendió que la libertad de la nación quiché estaba perdida para siempre. creyendo que jinete y cabalgadura eran una misma cosa. Tal es el caso de la leyenda relativa a la conquista. En opinión del folklorólogo guatemalteco Celso Lara. etc. tiñendo su pecho de sangre. que cuenta que cuando Alvarado atravesó con su lanza el pecho de Tecún. al morir el caballo debía morir el jinete. un golpe tremendo para los aborígenes ver como los castellanos destruían sus templos. Se ha dicho que los indios. Eso es falso. Vivian en su mundo de quimeras y fantasías propias del periodo feudal que España todavía estaba viviendo en los siglos XV y XVI. Además cuentan con protección de la Virgen María. en realidad estaba buscando la muerte del jinete.españoles y no los indios los que van a mostrar mayores refinamientos en ese aspecto. Las crónicas indígenas pintan esa suprema desesperación con vivos colores. Son de origen hispánico y no indígena. En donde los protagonistas son aparecidos. . ahorcaban o aperreaban a sus sacerdotes y no recibían ningún castigo de parte de los dioses ofendidos. Tomando que esta leyenda que le enseñan a los escolares no pasa de ser una linda leyenda en crónica indígena. un quetzal que revoloteaba cerca del jefe indio cayó muerto también sobre el guerrero. por su parte. en caso que el caballo fuese el nahual de compañía del jinete. muchas veces atacaban al caballo. creían en encantamientos y aparecidos. espantos. Los soldados españoles. En efecto. como resultado del espeso manto medieval de diez siglos que pesó sobre Europa. El desconocimiento de este concepto ha tenido como resultado el desfigurar el pensamiento indígena. Debió ser. explicaciones sobrenaturales para justificar la derrota sufrida. cuentos y consejas de la tradición oral de Guatemala. especialmente en el altiplano occidental guatemalteco y el estado mexicano de Chiapas.

Luego haciendo escala . Ya en el siglo XIX. mientras que los indígenas estaban aún forjando una sociedad esclavista. pide una de las hijas de los Señores Iximché y éstos se la dan. regresa a América. su dispuesto a disputarle a Pizarro las riquezas del Perú.. y por medio de los cuales va a dejar la única descendencia que tuvo. para muchos otros es un aventurero sanguinario y nada más.  PEDRO DE ALVARADO: SU PERSONA A Pedro de Alvarado. al captar el lado agradable y cortesano de éste en su inmortal novela: La hija del Adelantado. Viene de México. Y luego hace juicios muy acertados pero poco favorables para el caudillo extremeño. una sed insaciable de oro. doña Beatriz hermana de su anterior esposa. la mala suerte lo abate. De vuelta de la conquista de Cuscatlán. luego tiene que hacer por parte de las autoridades de la Nueva España. un hombre de modales finos e insinuantes. Para los indígenas guatemaltecos va a ser un duro látigo que los azotará muy cruelmente. pero al tocar las costas de Veracruz. pues fallece doña Francisca en las costas de la Nueva España. En 1534 se hace a la vela en el mar de sur. esconde en su interior un alma febril y ambiciosa. acusado de haber hecho exacciones a los indios y estafa a sus compañeros de armas y a la Corona. casándose con su otra sobrina. En 1536 parte de nuevo para España y busca por segunda vez el favor de Francisco de los Cobos. los primeros van a ser históricamente superiores a los segundo. que de los dos grupos que van a entrar en combate o sean españoles contra indígenas. Alvarado. Indudablemente estamos en presencia de una de las figuras más discutidas de la historia nacional. en compañía de Luisa Xicontencatl. hija del cacique tlaxcalteca de ese apelativo mujer. de maneras corteses y conversación agradable y abundante. está. de gloria y de posición social. va a tocarle llevar a cabo la conquista del actual territorio de Guatemala. En 1527 parte para España. En tanto que para algunos historiadores y novelistas en el héroe prototipo de una novela. en su obra Historia de la América Central. lugarteniente de Cortes en las rudas luchas por la conquista de México. En 1540 emprende su última aventura. en virtud de que España estaba culminando una etapa feudal. personaje sumamente influyente en la corte española. dotado además de una fisonomía sumamente atractiva.Diremos finalmente. el paso por los Andes can a llevar la peor parte en la empresa. José Milla había advertido las dos facetas de la personalidad de Alvarado. en donde contrae nupcias con Francisca de la Cueva sobrina de Francisco de los Cobos. que va a darle tres hijos.

siquiera remotamente. Los pueblos surgieron en torno de los antiguos centros de población. de ninguna manera. Guaymango. fueron: San Bartolomé la Costilla. Larga es la lista de pueblos que encontramos mencionados en las crónicas coloniales y que hoy no existen ya. finalmente. era ya un guerrero experimentado en las luchas con los valientes mexicas. prácticamente exterminaron a los naturales del país. como los hechos históricos deben ser vistos con criterio de la época en que ocurrieron. dependía también el monto de los tributos que se recolectaban y. algunos de tales pueblos hoy extintos. . que por lo general no pasaban de unos centenares de individuos. no desiertas. no es. la fundación de los pueblos fue importante. muchos prosperaron y existen. interesaba a la Corona que las tierras recién adquiridas estuviesen pobladas. etc. tratando de distribuir las grandes masas poblacionales en diferentes pueblos. condenándolo a sufrir la horca. relacionada con el concepto de reducción. en cambio algunos otros desaparecieron a lo largo del período colonial por causas diversas. es justo hacer notar que el procedimiento usado por el Adelantado. en cambio. San Juan Perdido.en Nueva España y un accidente que es ampliamente conocido le quita la vida a mediados de 1541. sin desear. En este punto. mezclarse con ellos. Pizarro también elimino físicamente al inca Atahualpa. entre las que pueden mencionarse: pestes mortíferas. Guaymoco. ya que el mismo recurso fue empleado por otros jefes de conquista. en el sentido de enviar a la hoguera a los señores del Quiche y ahorcar en 1540 a los señores Cakchiqueles antes de partir hacia la Especiería. De los pueblos que se fundaron. hay que notar la diferencia de actitud entre España y otras potencias colonialistas como Inglaterra que. un caso insólito. para establecer sus colonos. en los primeros años de la colonia. Santo Domingo Sinacamecayo. desastres naturales y escasez de medios de subsistencia en los parajes donde existieron alguna vez. LA CONQUISTA Y COLONIZACION DESDE EL PUNTO DE VISTA CULTURAL Pueblos indígenas: La fundación de pueblos indígenas estuvo. Sin embargo. Santiago Cotzumalguapa. porque del número de ellos dependía La cantidad de encomiendas que se podían adjudicar a los conquistadores. Había aprendido ya en las tácticas usadas en el Nuevo mundo y asimismo se había entrenado en el manejo de los hombres bajo su mando. Para la época en que Alvarado encabeza la expedición a Guatemala.

inspirados en la enorme riqueza y variedad de los propios trajes típicos de la península Ibérica. acto seguido. consistía generalmente en un taparrabo de algodón. que es muy español. sobre todo en las regiones frías. Este fue el origen de que cada pueblo de Guatemala tenga un traje típico propio. El traje prehispánico fue mucho menos vistoso. precisamente porque llevaba la finalidad de predicar el Evangelio. oficiándose luego la primera misa en aquel lugar. Recuerda Bernal Díaz en su crónica. donde colocó una imagen de la Virgen María. . pero con el andar del tiempo estos modelos fueron re conceptuados por los indígenas. La imposición de este medida contó con la finalidad de que todas las mujeres indígenas sabían tejer. los diseños originales dados por los españoles. a veces en una tilma o especie de capa. también se llevaba un tocado de cabeza para protegerse del sol y ocasionalmente. tuvo también su origen en el período inmediatamente posterior a la conquista. Las mujeres gastaban un sayo de algodón en los climas fríos. eran ellas quienes elaboraban la ropa para su familia. es vistosa y colorida prenda típica de Guatemala y de otras regiones de Mesoamérica. quienes pusieron en ellos sus sello de comunidad o quizá personal. fue declarada justa. Una de las cosas que más vivamente impresionó a los conquistadores de Tenochtitlán. ostenta sobre la espalda la figura de un murciélago estilizado. cuya chaqueta elaborada de lana. fue el observar las paredes de los templos gemelos de Huitzilopochtli y Quetzalcoatl untadas de sangre seca. como resultado de los diarios sacrificios que hacían como ofrenda a estos dioses. Religión: El aspecto religioso fue de los más drásticamente modificados en los indígenas. es así como motivos y técnicas indígenas fueron agregados a los tejidos. cómo Cortés hizo lavar aquellas paredes y. Un buen ejemplo de este aserto lo constituye el traje típico de los varones se Sololá. mandó levantar un altar. mientras que en los lugares cálidos vestían solo una saya y llevaban el torso descubierto. Se recordará que la guerra que se les hacía. se recordará que entre los cakchiqueles el murciélago (zotz) era el nahual protector de la parcialidad de eses mismo nombre (zotzil). estaban. así como las alas del mismo quiróptero sobre las bocamangas. sandalias. a veces. como se puede ver en el traje de los varones de San Miguel Totonicapán.Trajes: El traje indígena.

la mujer indígena no toca instrumentos de labranza de su marido. del otro lado del mar. Por esa razón la mujer indígena no camina al lado de su marido. sus ídolos eran dioses en sí mismo y no una representación de ellos. quizá. la de los dominicos. Por esta misma razón. el chile. sobre todo para un proceso de transculturación formal. pues se resentiría el vegetal. frecuentemente pasan desapercibidas. compartimos algunas de las antiguas creencias prehispánicas. que si no se consumen guardando cierto balance ocasionaran trastornos en el cuerpo. por este motivo fue relativamente fácil destruir o sustituir tales deidades. La tares no fue fácil. para obtener leña. tales como: a) Que la mujer tiene un efecto debilitante sobre el varón y sobre lo masculino en general. b) Existe en el cuerpo un equilibrio entre calor y frío. Calvino. Al estudiar las crónicas indígenas de Guatemala. Asimismo se considera que hay alimentos de efecto caliente y otros de efecto frío. por ejemplo: son de efecto caliente la alhucema. franciscanos y mercedarios. Como el conjunto de creencias de un individuo o nación son intangibles y permanecen muy al fondo de lo exterior.La religión de los indígenas mesoamericanos consistía en la práctica idolátrica de una diversidad de dioses. Debe tenerse presente que para los indígenas. El celo apostólico fue grande. posteriormente se sumaron muchas otras que reforzaron o complementaron la tarea. el menos afectado por la conquista cultural. pues los frailes tuvieron que aprender las lenguas de los naturales a efecto de predicarles con mayor eficacia. el aguardiente. por esta misma razón. de padres a hijos. Las órdenes religiosas que tuvieron a su cargo la predicación del Evangelio en Guatemala. Esto significa que permaneció y permanece relativamente intacto. provenientes de los países que abrazaron la Reforma Protestante de Lutero. creemos que esto se debe al hecho de que las creencias se transmiten principalmente por tradición oral. en el que se narra el paso del Mar Rojo por los judíos. muchos de estos evangelizadores fueron atacados en alta mar por piratas. en familia. Creencias: El sistema de creencias de los indígenas fue. Enrique VIII y otros. tiene destinado un machete para su uso exclusivo. sino unos cuantos pasos detrás de él. fueron un principio. las mujeres. desde la pubertad en adelante no suben a los árboles para cortar frutos. lo cual es una clara referencia al relato del libro bíblico del Éxodo. el . en el sentido de que vinieron del oriente. Los guatemaltecos de hoy. encontramos entremezcladas las antiguas tradiciones de los indígenas.

en cambio. han desaparecido aquí los hablantes de nahuat. Lenguas: Estas prácticamente no sufrieron modificaciones. que durante la época colonial estuvieron asentados en el actual departamento de Santa Rosa. ºEl sistema indígena de población les pareció inconveniente a los castellanos . Al presente sobreviven en Guatemala las lenguas que se derivaron del maya antiguo. Ciertamente habían centros fortificados que a veces son llamados ciudades pero no están en una designación adecuada para aquellos acertamientos político religioso donde solo vivían los gobernantes. sobre todo aquellas que eran precisas para nombrar a los elementos traídos por los europeos y que. el aguacate. que una vez ocuparon la región sur del país y parte de Baja Verapaz. los sacerdotes y los familiares. la anona. el pescado. sino dispersos alrededor de los campos del cultivo. Estos centros ceremoniales fueron tan solo el nervio político religioso de las naciones indígenas y eran visitados en fechas determinadas sirviendo así mismo como centros fortificados en caso de ataque foráneo. no tenían nombre en las lenguas del país. EL PERIODO DE POSTCONQUISTA Reducción a los pueblos Es sabio que los indígenas mesoamericanos tuvieron un patrón de asentamiento de tipo. Son alimentos fríos o de efecto frío: el perejil. y siguieron hablándose en las mismas regiones. así como los hablantes de lengua xinca. por alterarse el mencionado balance de calor-frío del cuerpo. Del mismo modo pueden detectarse otras tantas creencias que Permanecen desde hace muchísimo tiempo en el pensamiento indígena. disperso equivale a decir que no fueron urbanos y no vivían en poblados . podría sufrir de cólicos. censos de población. si una persona come sólo alimentos fríos. evangelizarlos y . excepto porque agregaron a su léxico nuevas voces provenientes del castellano. por que dificultaba el acceso a grupos numerosos de indígenas para muchos propósitos: Cobro de tributos. etc. por la misma razón.café. para concentrar en ellas instituciones de gobierno de las nacientes colonias. etc. Por ejemplo. Los españoles en cambio lo primero que hacían en tierras americanas que quedasen sujetas al emperador erra precisamente fundar ciudades. el banano.

CATEQUIZACION España al lograr la expulsión de los moros se convierte en abanderada del catolicismo es natural que la actividad evangelizadora tuviera un lugar importante dentro del complejo de situaciones nuevas que trajo el descubrimiento de estas tierras. con el fin de evangelizarlos y persuadirlos a vivir en policía. zacate Tepetl=cerro Traducido. De este modo aparecieron la mayoría de pueblos que conocemos hoy en Guatemala. Tales nombres eran compuestos porque además de este primer nombre se le agradaba uno más que frecuentemente era la denominación indígena del paraje de que se había hecho asentar el nuevo pueblo por ejemplo: San Lucas Sacatepéquez. re congregar a un número de indígenas dentro de un pueblo. regidores) y finalmente se escogía un nombre para el pueblo poniéndolo bajo la advocación de la virgen María o de algún santo de la iglesia. se procedía a trazar un poblado dejando invariablemente un espacio vacío central destinado a la plaza del pueblo se señalaba los lugares para la iglesia sus anexos y para el ayuntamiento. Sacatepéquez significa: Zacatl= pasto. Para hacer una reducción se escogía un paraje . para remediar estas dificultades decidieron reducir a los pueblos . tenemos: San Lucas del cerro de pasto. bien pronto estuvieron dispersos por todo el continente. Luego se concentraban ese sitio las familias construían su vivienda en el terreno señalado. hierba. El territorio de la República Guatemalteca se repartió para su administración espiritual a las principadas órdenes religiosas que tenían sede en España. El celo misionero de España fue algo extraordinario pues los hombres de la cruz. En conclusión reducir significa. que preferentemente debía ser un valle.tenerlos en policía . Luego se concentraba en ese sitio las familias de campesinos. se les nombraba autoridades de entre ellos mismos (alcaldes. La orden de Santo . o sea agrupar en comunidades a indígenas a fines para razones de cultura y origen. justicia. la primera parte del nombre se refiere al santo San Lucas . bajo cuyo patronazgo se puso ese pueblo cuya fiesta se celebra la iglesia el 18 de octubre fecha que paso a ser la fiesta titular del pueblo la segunda para Sacatepéquez se refiere a la región del país conocida con ese nombre y fue habitada en la época prehispánica por el grupo Chojomá pueblo federado y aliado de la nación Cakchiquel.

por cuanto que demuestran el celo misionero de los frailes del siglo XVI Fray Bartolomé de las Casas se constituyó en ardiente defensor de los indígenas en contra de los abusos y crueldades de los encomendero. que cuenta con una rica veta de literatura indígena . castellanización es que Guatemala comparte con México el privilegio de ser los únicos países del continente Americano. LA CONQUISTA PACIFICA DE LA VERAPAZ Este episodio de la conquista de Guatemala es uno de los más sobresalientes de los inicios de la época colonial. analfabetización. cuya rapiña producía graves daños a los naturales. Puso en obra una misión evangelizadora en la región de los indígena hablantes de kekchi. tuvo a su cargo los pueblos situados al norte de la ciudad de Santiago Guatemala. una vez en posesión del alfabeto latino transcribieran su propia lengua. Entre los muchísimos casos que se pueden mencionar citaremos la Gramática de lenguas Quiché.Domingo de Guzmán. Gracias a esta actividad misionera de realizar simultáneamente la evangelización. Fueron estos varones que dieron prisa en enseñar a leer y escribir a muchos indígenas nobles y principados. entre las que podemos mencionar: El Memorial de Sololá. el Tiíulo de los Coyoi. gracias a ello fue posible que algunos privilegiados aborígenes guatemaltecos. el Título de Alotenango y unos treinta títulos más. el Título de los Señores de Totonicapán. la cual dio por resultado que cada una de estas organizaciones religiosas dieron lo mejor de sí. el padre de las Casa viaja repetidas veces a España. algunos de estos notables religiosos llegaron a tener tal dominio sobre las lenguas de los naturales del país. zona que los . Los frailes aprendieron rápidamente las lenguas de los indígenas para realizar su obra evangelizadora con mayor fruto y eficiencia. y sostiene enconadas polémicas en la corte pronuncia airados reales para el alivio de los indígenas. pero su mayor mérito fue haber demostrado con hechos que sin era posible atraerse a los naturales por medios pacíficos. Pronto se pudo sentir una especie de competencia entre los regulares de las distintas órdenes. Cakchiquel y Tzutuhil escrita por Fray Francisco Ximénez el mismo fraile que descubrió los originales del célebre Popol Vuh en el convento de Santo Tomas Chuguilá y cuyo amor a esas lenguas le llevó a decir que eran las más perfectas que se hablaron en el mundo. obras antiguas que se transmitían oralmente de generación en generación.

como había sido creado el mundo y como el hombre había pecado y como para volver al paraíso de su menester. Merecedores cantantes buscaron el padre fray Bartolomé de las Casa cuatro indios merecedores de la provincia de Guatemala que muchas veces al año iban con hacienda a tierras de zacapula al Quiche por el cual eran muy conocidos todos ellos en si por el ejercito de comprar y vender de buena razón despojo. tijeras cuchillos. El nuevo empleo de los merecedores la novedad el ejercicio de hacerse músicos cosas que jamás habían en aquel paraje. Los padres y esta fue otro dificultad ¿Quiénes eran los padres? Por qué el cacique nunca los había visto ni oído los mercaderes se los pintaron de vestidos de blanco y negro cortados los cabellos en forma de guirnalda que no comían . El nunca haber oído un instrumento jamás lo pudieron imaginar el conocer . Con gran cuidado enseñaban los padres a estos cuatro indios y ellos con el gusto de la sustancia y el modo de ellos nunca oído ni visto los decoraban (recitaban) que no había más que pedir aunque se tardo y esto casi hasta mediado Agosto del año de mil y quinientos treinta y siete. y como en aquel tiempo no habían mesones ni casas de comunidad todos los forasteros que llegaban al lugar acudían a posar en casa del señor que lo recibían humanamente y daba de comer conforme la calidad de la persona . espejos y cascabeles de que los indios gustaban mucho y con este empleo los envío a la tierra de los Quiché en donde había un cacique hombre de buen juicio y de razón emparentado con lo mejor de la tierra y por ser belicoso era muy temido de toda aquella comarca y no se hacían en la provincia más de los que él quería. Ellos tenían sus mercaderías de la tierra y fray de las Casas les dio unas de castilla . Ante el cacique: Entraron los Mercaderes en casa del cacique como solían y con el presente de la castilla le ganaron la voluntad con mas afecto que otras veces que habían llegado a su casa pusieron tienda y acudió la gente a comprar y viendo cosas nuevas vinieron mas de los que solían. Fray Luis Cáncer y Fray Antonio de Angulo.misioneros llamaban Tezulutlán en esta misión conto con la ayuda de tres frailes dominicos que fueron : Fray Rodrigo de Ladrada. Música y poesía: Habiendo dicho como los padres dieron sus coplas a decorar a los indígenas merecedores es de saber que no solo se contentaron con este sino que se les pusieron en tono y armonía musical al son de los instrumentos que los indios tocaban acompañándolos con un tono vivo y atiplado para deleitar mas el oído por ser muy bajos y roncos los instrumentos musicales . A su lugar encamino Fray Bartolomé a los mercaderes.

que tenían muy lindas imágenes ante quien se ponían de rodillas y que estos tenían por oficio declarar todo aquello que ellos habían enseñado y contado a los hombres lo que tenían aquellas coplas que otras personas ni podían ni lo sabían hacer aunque fuese el mas principal de costilla y que los padres eran tan buenos de enseñar a todos los que habían oído. Entra el misionero: Llegaron los mensajeros a la ciudad de Santiago y contaron al padre Fray Bartolomé y a los demás padres lo que les había sucedido y lo mucho agradado los cantares de los indios y principalmente al cacique y que enviaba a su hermano que se los fuesen a declara. Resolviesen de que no fuesen juntos sino uno solo como embajador de los demás y explorador de las ciudades de los indios de la intención del cacique de las muestras de que el pasa daban a recibir la fe y en fin de que no hubiese cosa en la tierra que no notase y mirase sobre todo las dificultades que podía haber para salir con la empresa porque fuesen provenidos de medios para vencerlos. . Al cacique regalaron mucho los padres y así a él como a los que con el venían le dieron buguerias de castilla que todo lo que les mando a advertir sin que los padres rechacen deber eran miradas . se devolvieron a su tierra contentísimos para llevar consigo al padre que habían venido a buscar. acariciaron a los padres y a los que venían con él. Si habían mujeres en su casa que los recibían por el camino y con esta orden le envió para Guatemala dándole indios que le acompañasen y sirvieran como a su persona.carne. Que no eran casados ni tenían pecado por qué no trataban con mujeres. ni querían oro ni mantas. Contelo mucho al cacique esta respuesta y pensó como poner en consejo de los mercadores y llamar a los padres de Guatemala para que les enseñase la fe y lo que habían oído de la boca de los indios. recibieron con gusto el presente que ofreció de parte de su hermano mas por la muestra de su voluntad que lo que tenia de precio. que cantaban de día y de noche alabanzas a Dios. Capolé esta primera entrada al padre fray Luis Cáncer. porque los merecedores les aseguraban que los cristianos les harían daño. Embajada indígena: Determino para esto de enviar a Guatemala un hermano cuyo mozo de veintidós años en compañía de los merecedores que se volvían a la ciudad de Santiago y rogar a los padres que viniesen a su tierra. ni plumas ni cacao. Envió un presente de cosas de su casa para obligarlos más con esto la jornada y pido a los merecedores que se los pidiesen de su parte y en secreto dio órdenes a su hermano que mirase bien todo cuanto hacían en su compañía como en la ciudad y si tenían oro y plata. que si los enviasen a llamar vendrían de muy buena gana .

incluyendo los primeros tiempos de la conquista llevada a cabo por los españoles. La fundación de esta villa no significo la consumación de la conquista ni mucho . Esta villa fue fundada el 25 de julio de 1524. quien aprovecho la hospitalidad ofrecida por los cakchiqueles en la que era su ciudad más importante. Edificaron la iglesia y con la comunidad de oír cada día la misa que mas miraban por ceremonia para ellos tan nueva que por lo que en si es aquel divísimo sacrificio y gusto de los sermones de los padres y de su pasible conversación y de lo que les enseñaban de cosas manuales como lavarse y vestirse y otras cosas que por montaraces que eran les parecían bien. por lo cual certificaba que no entrarían en aquella tierra españoles ni ellos si recibían la fe serian encomendados o puestos en servicio de algún cristiano. 1. inclinándose y humillándose y no se atrevía mirarle a la cara costumbre o ceremonia que usaba el con sus sacerdotes en muestra de respeto que les tenían. Iniciase con la fundación del primer asiento fijo de que dispusieron los conquistadores en Iximché y que denominaron Santiago de los Caballeros de Guatemala. CONVERSION: El hermano del cacique le dio relación de todo lo que había mandado sobre la vida y costumbre de los padres y como respondía a sus deseos acusable mayor a fisión y totalmente se determinó de hacerse cristiano y recibir la fe y el mismo se hizo predicador. por Pedro de Alvarado. Entera Libertad: Si no son libres no pueden ser parte del pueblo ni tampoco ya que les constase no la podrán guardar por estar al albedrío y servicio ordinario dedicados de otro. Recibíosle el cacique a la entrada de su pueblo con gran veneración y reverencia . Aseguro el cacique con este salvoconducto y con la palabra del padre miraba con más voluntad las cosas de la religión cristiana y con mas curiosidad antes atendía a los ministerios de los de la fe que el padre fray Luis le declaraba por el orden de las coplas de los mercaderes que se habían vuelto con él y las cantaban cada tarde.Gran Recibimiento: Cuando llego a la tierra del cacique fueron grandes las fiestas que le hicieron de enramadas y arcos triunfales y hasta las piedras y pajas del suelo les quitaban porque piensan más en limpio a causa de que iba a pie. Rabinal primer poblado poco a poco juntaron hasta cien casa con su mismo nombre de Rabinal no a donde ahora esta sino una legua más abajo. LA EDUCACION DURANTE EL PERIODO COLONIAL El período colonial de Guatemala abarca casi trescientos años. Importo mucho llevar consigo las escrituras que estaba hecha en nombre del rey por el Gobernador su Lugarteniente en Guatemala .

Siendo así. En efecto. quienes por estar en guerra con los quiches brindaron su amistad a los castellanos.menos. quienes no representaban para ellos más que medios de enriquecimiento y explotación inicua. eran de costumbres rudas. era penada con la reducción a la esclavitud. eran letra muerta para los encomenderos y explotadores de aquellos desamparados seres. la España del siglo XVI todavía no se sacudía del enmarcaban dentro del modo de producción propio del feudalismo. los conquistadores habían recibido la alianza de los cakchiqueles. no obstante el arrojo con que se habían defendido. que establece que los indios que se resistan a recibir a los evangelizadores. La resistencia natural que oponían los indios a admitir la nueva religión llevada por los conquistadores. Las misiones evangelizadoras. Las reales cédulas donde se pedía mejor trato para los indios. para saciar su codicia y cubrir sus cuantiosos gastos. era como decía Alvarado en una de sus cartas de relación porque ´´Hay más y mejor aparejo para la dicha conquista y pacificación ´´. itzaes. como lo manda la Real Cédula del 19 de marzo de 1533. Dentro de estas circunstancias. no se quedaron a la zaga en lo explotación en la que desplegaban su actividad con similares métodos. los indios encomendados eran herrados y vendidos y además de su trabajo personal forzado para su encomendero este los alquilaban a otras personas recibiendo a cambio cierta cantidad en remuneración. es fácil explicarse la crueldad que emplearon para llevar a cabo la conquista. de pocas letras y un acentuado fanatismo religioso. El propio Alvarado ofrecía los peores ejemplos: ¨poesía el conquistador cuarenta mil indios esclavos que trabajaban en las minas de sus pertenencia. Las gentes que componían la expedición conquistadora que llego a Guatemala comandada por Pedro de Alvarado. tzutuhiles. los españoles habían logrado sojuzgar a los quichés. es natural que la preocupación educativa distara mucho de ser de las más importantes. Por otra parte. un carácter esclavista. los redujeron a la más vil esclavitud. pero aún se mantenían en pie los grupos mames. . etcétera. traicionando sus más caros intereses de independencia. lacandones. Los primeros colonizadores despejaron a los indígenas de sus bienes. En nuestro país la encomienda tuvo en un principio. Por cierto que estos últimos fueron dominados hasta fines del siglo XVII. La castellanización y la evangelización eran los únicos objetivos existentes para con las masas indígenas. sin bien llevaron a cabo una labor culturizadora dentro de los pueblos aborígenes. pocomames. cuando no regresaba a la esclavitud absoluta. sean sometidos a esclavitud. y no contentos con eso.

la cual se reducía al aprendizaje de la doctrina y los dogmas religiosos. fue la introducción de la imprenta. los frailes aprendieron con tesón las principales lenguas que se hablaban en lo que entonces era la Capitanía General de Guatemala. y que se convertían a menudo en vagabundos y sin hogar. las casas de recogimiento para doncellas y los hospicios y hospitales. Por esta razón. Eran en estos seres en quienes se reflejaban la crisis producida por el choque de dos culturas en que abundaba la crueldad y falta de equidad de los colonizadores. y poco a poco se fue convirtiéndose en un meritorio órgano de difusión de la universidad. y la segunda. se empezó a imprimir en noviembre de 1729. San Francisco y otras personas seglares. La educación media fue suministrada en los colegios conventuales y colegios mayores.La primera. son fuentes valiosas para la . Antonio de Fuentes y Guzmán y Domingo Juárros. Pronto se habrían de imprimirse los primeros libros de texto para uso de las escuelas. En 1663 sale a luz la primera obra editada en la imprenta de José de Pineda Ibarra. Francisco Ximénez. La Gaceta. la fundación de impartir la educación superior estuvo a cargo de los colegios mayores de Santo Tomas. Antonio de Remesal. La universidad de San Carlos fue cread por Real Cédula del 31 de enero de 1676. que correspondía al espíritu altamente religioso que privada a la sazón. Los indígenas recibían algunas veces educación en los conventos. Antes de que fuese fundada. La primera figura digna de mención es la de Bernal Díaz del Castillo. Las escuelas de primeras letras. San Borja. San Buenaventura y San Lucas. Su fundación abrió una nueva etapa para el desarrollo cultural de Guatemala. Franciscanos y jesuitas. nacieron en primer lugar para beneficio de los peninsulares y en segundo para los ¨pobres hijos de españoles¨. porque era necesaria para efectuar una más cómoda explotación. el primer periódico de Guatemala. Estos colegios funcionaron desde la segunda mitad del siglo XVI. Estos últimos eran el resultado de las uniones irregulares de españoles con mujeres indígenas. de los colegios mayores ni de las escuelas de primeras letras. Luego son dignos de cita los nombres de Fray Bartolomé de las Casas. el cultivo de esta disciplina se mantuvo con gran calidad por parte de algunos frailes de las órdenes de Santo Domingo. Sus obras a las que nos referimos en su oportunidad. etapa que llegó a su apogeo en la segunda mitad del siglo XVIII. Francisco Vásquez. Otro hecho de gran importancia del siglo XVII. Sobresalieron en esta obra las órdenes de los dominicos. soldado que acompaño a Cortes en sus expediciones.

dentro de cual las realizaciones educativas dejaban mucho que desear.investigación histórica del periodo colonial y los tiempos precolombinos. la cual se reducía a la enseñanza de la doctrina. que fueron en verdad centros dignos de elogio. ya que muchos de estos cronistas gustaron del estudio de los tiempos de la gentilidad indígena. que impulso el desarrollo económico de Guatemala y creó los centros de estudio necesarios para contribuir a tal desarrollo. En las postrimerías del siglo XVIII y a principios del XIX. La castellanización de los indios. como no fuera la emprendida por las órdenes religiosas. En general la educación para el pueblo no nace todavía. Rasgos esenciales del régimen económico durante la colonia. la castellanización y algunas industrias caseras. se operan interesantes cambios en materia educativa. . 6. Este periodo corresponde al pago de la universidad colonial. Beaterios y Casa de Recogimiento para doncellas. 3. Otra realización de trascendencia. Este es el cuadro general que ofrecía la Colonia. llevada a cabo en este período. treinta y dos años antes de que se promulgue la independencia. las escuelas para los de caciques. 5. III. Las escuelas de San Casiano y San José de Calasanz. escuelas para los hijos de caciques. nacen hasta l segunda mitad del siglo XVIII. Las masas indígenas estuvieron por lo general al margen de toda acción educativa. fue la fundación de la Sociedad Económica de Amigos del País. 1. Fue la educación un privilegio para la oligarquía feudal formada por los peninsulares. sus descendientes los criollos y algunos mestizos. Hospicios y hospitalidad coloniales. La organización educativa que comprende a su vez los temas siguientes: La acción evangelizadora y los conventos. II. La contribución de Cayetano Francos y Monroy en la planificación educativa de Guatemala. fue decisiva como se testimonio en los estatutos de las escuelas primarias de San Casiano y San José de Calasanz. hemos subdividido el estudio de la educación durante el periodo colonial en los capítulos siguiente: I. 4. al desarrollo de la educación media y nacimiento de la escuela pública elemental. 2. El choque de dos culturas. Para cumplir con los elementales preceptos de la didáctica.

pues mientras los castellanos peleaban con armas de fuego. cuyo objetivo era la conquista de Guatemala. Los benefactores de los indios. 2. 1. 120 escopeteros y ballesteros. Iba al frente de ella Pedro de Alvarado. La conquista de Guatemala El 6 de diciembre de 1523 salió de México una expedición. Los levantamientos y sublevaciones de indios. La introducción de la imprenta en Guatemala IV. que era uno de los más valerosos capitanes de Cortés.7. VI. 3. Las bellas artes y la literatura durante la colonia. y como capellán el padre Juan Godínez. Los quichés habían logrado unir a todos los pueblos comarcanos para la defensa de su libertad. La educación Media y los Colegios Mayores. 200 indios tlaxcaltecas y cholutecas y 100 mexicanos. Las limitaciones de la cultura y la Inquisición. pues deseaban su apoyo por encontrarse a la sazón en guerra con los quichés. La conquista de Guatemala. La cultura en la segunda mitad del siglo XVIII y principios del siglo XIX. 1. 8. IV. Pedro Portacarrero y Hernando de Chávez. 5. según el cronista Bernal Díaz del Castillo. Los primeros tiempos de la dominación española. Luego se encamino hacia los antiguos ríenos que ocupaban lo que hoy es Centro América. Lo cierto es que la mayor resistencia que encontraron los españoles fue por parte de estos últimos. 4. por la desigualdad de armas. pasando previamente a Tehuantepec a cumplir el encargo de Cortés de pacificar aquella región. Todo hace suponer que los cakchiqueles habían mandado a testimoniar su subordinación a Alvarado. Aquí sufrieron los indígenas su primera derrota. 135 de ellos a caballo. aquellos lo hacían con lanzas y flechas. V. La expedición se dirigió al sur. explicada. en donde los reyes quichés Oxib-Qeh y Beleheb-Tzì habían situado sus fuerzas en estrecha alianza con el cachique de Soconusco. La universidad de San Carlos de Guatemala. de 300 soldados. La expedición estaba compuesta. a . Figuraban entre los más destacados capitanes que acompañaban a Alvarado. 1 artillero. EL CHOQUE DE DOS CULTURAS 1. El primer encuentro se llevo a cabo en Tonalá.

como alcaldes. Hernán Carrillo. Juan Pérez Dardòn y Domingo Zubiarrieta. así para saber de ellos la voluntad que tenían como para atemorizar la tierra”. pipiles. con no pocas dificultades.excepción de los cakchiqueles que como ya hemos dicho. mames. La conquisto no era un hecho concluido. pocomames. porque es tan peligrosa y tan fuerte que más parece casa de ladrones que no de pobladores. La conquista de los pocomames y choles se confió a los misioneros de la Orden de Santo Domingo. Inmediatamente procedió a la designación de Diego de Roxas y Baltasar de Mendoza. Los tres primeros grupos lo fueron por Alvarado con la ayuda de sus aliados los cakchiqueles. por iniciativa de fray Bartolomé de las Casas. no hay más que decir al presente. En diciembre de 1527. acontecimiento a que ya nos hemos referido en el capitulo anterior. choles e itzaes. el emperador Carlos V confiere a don Pedro de Alvarado el titulo de Adelantado de Guatemala y Gobernador de sus provincias. El comando general de la resistencia indígena estuvo a cargo deTecùn Umán. se expresa en los términos siguientes: “ Y para bien y sosiego de esta tierra. se inicia un periodo de incursiones. En una de sus Cartas de Relación que dirige a Cortés. El espíritu sanguinario de Alvarado se desbordo con lujo de poder mandando quemar a los reyes quichés en abril de 1524. Salamá y Olintepec. Alvarado dirige sus pasos a la capital de los cakchiqueles y funda allí la ciudad de Santiago de los Caballeros. de Pedro Portacarrero. ya para pacificar otros insurreccionados. Muertos los reyes quichés y quemada la ciudad de Utatlán. quien dio la batalla hasta donde sus fuerzas lo permitieron. Muchas fueron las bajas en el bando indígena en las sangrientas batallas de Tilapa. de los cuales se dio el quinto de su Majestad al tesorero Baltasar de Mendoza”. yo los quemé y mandé quemar la ciudad y poner por los cimientos. Finalmente muere el jefe indígena en una batalla que libro en el lugar denominado Pachah (Urbina). Progresivamente fueron sojuzgados los tzutuhiles. elegido de la Casa de Cagüek. se habían aliado a los conquistadores. Y más adelante agrega: “Y cuanto toca a esto de la guerra. sino que todos los que en la guerra se tomaron se herraron y se hicieron esclavos. y Gonzalo de Alvarado. alguacil mayor. que esta es diez leguas de ésta decirles y requerirles de parte de su Majestad que me enviasen gente de guerra. razón por la cual se declaraba que los indios de Tezulutlàn o Tecolotlàn no serían dados en encomiendas y se prohibiría a los españoles penetrar en aquellas tierras. y para buscarlos envié a la ciudad de Guatemala. para . regidores. ya para sojuzgar nuevos pueblos.

el cual tomó posesión en 1699. se levantaron con sus reyes a la cabeza. Por esta razón Jorge de . Algunas veces contra las autoridades civiles y otras contra la dominación ejercida por los religiosos. El general Jacinto Barrios Leal. informa a Ursùa y Arismendi que se ha bautizado el rey de los itzaesCanek. La causa fundamental de esos levantamientos fue el mal trato que daban los encomenderos a los indígenas. Tal concesión fue otorgada por don Alonso de Maldonado en mayo de 1537. Los levantamientos y sublevaciones de indios Comúnmente se suele entender que la conquista de Guatemala se reduce a la serie de batallas llevadas a cabo por Pedro de Alvarado en su penetración a los reinos Quiché y Cakchiquel. Fue hasta marzo de 1697. Las insurrecciones y levantamientos de indígenas que registra la historia de Guatemala son abundantes. Verapaz y Ococingo. sin embargo. cuando logró conquistar El Petén el general Martin Ursùa y Arismendi. Tan pronto como fue comunicado este hecho el presidente de Audiencia de Guatemala. don Gabriel Sánchez de Berrospe. Este hecho revela que en la sojuzgaciòn de esta zona intervinieron simultáneamente fuerzas militares y misiones evangelizadores. quienes asediados por las exigencias de que entregaran grandes cantidades de oro a los españoles. de la Orden de los dominicos. En una carta dirigida en 1698 por el vicario de Itzà. la conquista debe entenderse como la época durante la cual las fuerzas españolas fueron dominando paulatinamente los otros reinos que integraban lo que más tarde habría de llamarse Capitanía General de Guatemala. pero no pudo alcanzar su objetivo. Entre las primeras de estas sublevaciones figura la de los cakchiqueles. Posteriormente el rey se dirige a los gobernadores de Guatemala y Yucatán por Real Cédula de 1693 instándolos a que combinasen sus fuerzas a efecto de lograr reducir a los pueblos de Petén y lacandón. once meses después de haberse iniciado la expedición. envió como gobernador de esta Provincia. y que no fue poca la resistencia presentada por aquellos descendientes de los antiguos mayas. El propio Barrios Leal contrajo una enfermedad a consecuencia de la cual murió a fines de 1695.permitir que los misioneros desarrollaran sus planes. al capitán Melchor de Mencos. La conquista de los itzaes fue intentada primero por los religiosos de la Orden de San Francisco de San José Delgado. que por disposición del rey debía formar parte de la Capitanía General de Guatemala. 2. que era el gobernador de Guatemala. organizó una expedición militar que bajo su mando penetró simultáneamente por tres puntos: Huehuetenango. cuya expedición fue organizada en Campeche. en el año de 1674.

que fue el descubridor del Popol Vuh. convento y en él los libros. que ni memoria se hacía entre los ministros antiguos de tal cosa. Hicieron pedazos los ornamentos. Refiere asimismo Ximènez. custodia. pero fue con todo sigilo que conservó entre ellos con tanto secreto. cerca de Cobán. trasladó la capital al valle de Almolonga el 22 de noviembre de 1527. aunque en el fondo continuaban con sus antiguas creencias y practicaban los ritos propios de sus religiones antiguas. Ximénez. como ya se dijo en otra parte de este trabajo. de cuenta a menudo de las burlas que hacían los indios de los religiosos. “Desde el tiempo de la conquista. que llegó a Guatemala en el año de 1688.Alvarado. los de Yol y Xocomo. que ni memoria se hacía entre los ministros antiguos de tal cosa. Con anterioridad habían dado muerte a fray Domingo Vico los antepasados de estas gentes. “robaron al convento de San Miguel Manché. ocultando ante ellos sus verdaderas creencias. que sólo un cáliz escapó y un recado para decir misa que estaba en otro pueblo”. En 1633 fue la sublevación de los indios Manché. dirigida contra el cacique por haberse sujetado a los españoles. e indagando aqueste punto. quemaron la iglesia. jarras y vinajeras de plata. e indagando tanto secreto. que entonces (como allí dicen) los redujeron de su modo de escribir al nuestro. cruz de plata. Cuatro años más tarde fue la violenta rebelión de Chiquimula que se extendió a Zacapa y Esquipulas. hermano del Adelantado. conoció a varios de esos libros que contenían la concepción cosmogónica y teogónica de los pueblos quichés. bienes y alhajas de los religiosos. 5 cálices. “cuando cortaban la madera para hacer sus casas. fuese dichosa y que en ella viviesen muchos días y con felicidad”. y se llevaron 3 campanas. El padre Ximénez. y que también sacrificaban debajo de arboles muy . Digna de mención es la rebelión de Petapa en 1526. por la mayor parte los tenían en arboledas muy espesas que la escritura sagrada llama Lucos. que los indios en el tiempo que él estuvo en chichicastenango. que estaban en el sector que conquistaban los religiosos de la Orden de Santo Domingo. hacían sacrificios al dios de casa por ellos suplicándole que la casa para donde se cortaba aquella madera. llevaban a cabo prácticas religiosas del tiempo de su gentilidad. estando en el curato de Santo Tomás Chichicastenango. Los indios por lo general mantenían con respecto a los religiosos una actitud de aparente aceptación. “Tenían asimismo sus oratorios particulares donde acudían en sus mayores trabajos que les sucedían. hallé que era la doctrina que primero mamaban con la leche y que todos ellos casi lo tienen de memoria y descubrí que de aquellos libros tenían muchos entre si”.

Por su crueldad con los indios fue varias veces acusado Hernán Cortés y ante el rey de España. San Bartolomé y Yajalun.” En la provincia de Costa Rica. incluyendo a los religiosos.espesos y copados. debajo de los cuales se acostumbraba a degollar y derramar sangre de varias partes del cuerpo”. las coronas y otros que importaría sobre cuatro mil fanegas y pagándolo a su Majestad al precio de remate. les saco la porción de maíz que tocaba a los pueblos de Tuxtla. La insurrección se produjo en 1709. hizo que los indios se los pagasen a doce reales fanega”. La sublevación de los tzendales se produjo por las mismas razones que se habían operado todas las insurrecciones: la crueldad de las autoridades y la ambición desmedida de los encomenderos. fray Pedro Villena y alguna de su familia que entendía la lengua. Otros levantamientos e insurrecciones que registra la historia. Todas estas crueldades fueron la causa del levantamiento que cobro grandes proporciones y la venganza estaba dirigida prácticamente contra el obispo: “estuvieron los indios ya para matarlo y lo hubieran ejecutado a no haberlo llegado a entender el Reverendo P. motivado por la codicia sin medida del obispo Juan Bautista Álvarez de la Vega: la sublevación se generalizo en 1712 debido “no solo a las tiranías que con los indios obraron el Alcalde Mayor y otros españoles. se produjo el cacique Pablo Prebere a quien se logro dominar después de cruentos choques. En el año 1708 se inicio el malestar en Ciudad Real y Pueblos cercanos. sino que como se ha dicho el mayor motivo fue el señor Obispo con su desmedida codicia. que es a cuatro reales. se torno desesperante y que a menudo se producían sublevaciones y levantamientos. El uno de ellos fue el de los maíces con que tanto se ha tiranizado siempre aquella Provincia y pretestando para con el Alcalde Mayor que no tenia renta de que pasar respecto de no estar consagrado. porque con la ansia de juntar dinero para sus pretensiones. Los primeros tiempos de la dominación española Pedro de Alvarado fue el primer gobernador que tuvo Guatemala. 3. de los cuales apenas hemos citado algunos de los muchos que registra nuestra historia. los . De los 17 años que tuvo a su cargo el gobierno de Guatemala. los acontecimientos no fueron menos graves: Siendo gobernador de esa provincia Lorenzo de Granada. fueron los de los indios tzendales en Chiapas y la de los talamancas en provincias de Costa Rica. de que no se valiese. Por lo apuntado se puede inferir que la situación de los indígenas desde la conquista. no quedo medio por ilícito que fuese.

caracterizados como rudos. compuesta por los indios. Del 17 de septiembre de 1541 al 17 de mayo de 1542 el gobierno de Guatemala estuvo a cargo del obispo Francisco Marroquín y el licenciado don francisco de la Cueva. Poseían la tierra en común y Vivían generalmente en hogares comunales que reunía a los parientes. Entre tanto. Los hombres de la conquista. fue . fueron los encargados de ¨civilizar¨ a los indígenas en los primeros tiempos de la dominación española. como ya la dijimos. Principalmente la noche del 10 de septiembre. eras sujetos a la esclavitud y despojados de sus bienes. La sed de enriquecimiento. sin embargo. fue interrumpido con la llegada de los conquistadores españoles.primeros cuatro fueron por comisión de Hernán Cortés y los otros trece. esposa del adelantado. La característica de los primeros tiempos de la dominación española. dueños auténticos de las tierras y riquezas de la región. asumió el poder después del interinato de su hermano Francisco de la Cueva. con sus correspondientes relaciones sociales a que ya hemos hecho referencia al capítulo respectivo. Pero su vida económica y cultural se encontraba en pleno desarrollo. Los indígenas no habían alcanzado ciertamente el estado de la civilización. Su base económica. era el cultivo de maíz. una minoría invasora se adueñaba injustamente de aquella riqueza instaurando un régimen de arbitrariedad. Durante ese período surgía las más grande contradicciones: mientras las grandes mayorías de la población. fue la crueldad y el fanatismo religioso por parte de los conquistadores. A partir de esta fecha entró en funciones el nuevo gobernador don Alonso de Maldonado. en el peñol de nochistlán. con anterioridad. Murió el 4 de julio de 1541. Gobernó solamente del 9 al 11 de septiembre en que murió a consecuencia de la terrible inundación que sufrió la ciudad por las grandes avenidas que dependían de las faldas del volcán de agua. la ciudad capital había sido trasladada al Valle de Panchoy. ¨la conquista española corto en redondo todo ulterior desenvolvimiento independiente¨. fanáticos e ignorantes. Tan pronto como se supo esta noticia en la ciudad de Santiago de los caballeros. a consecuencia de los golpes que recibió cuando prestaba auxilio al gobernador de nueva Galicia. Este modo de producción. que era denominador común en todos ellos. y por considerarse un sitio más seguro frente a las amenazas que presentaba la proximidad del volcán de agua. como gobernador y capitán general. doña Beatriz de la Cueva.

un hospicio para los hijos de indias y españoles. que enseñaba la lengua castellana a los naturales”. Por Real Cedula del 7 de junio de 1550. los redujeron y los daban en alquiler. el rey “recomienda a los frailes de San Agustín y San Francisco. no muy abundantes por cierto. los sabios de la península y de otras naciones europeas mostraron gran interés por los adelantos científicos y artísticos de los pueblos indoamericanos. Las distintas órdenes religiosas que operaban en Guatemala reciben instrucciones del rey de aprender las lenguas habladas por los pueblos indígenas con el objeto de convertirlos al cristianismo. en el cálculo y en algunas artesanía. Así mismo. el rey intervino mediante su Real Cedula del 4 de agosto en que prohibía que los religiosos tuvieran en sus conventos “cepos y cárceles para castigar a los indios”. los conocimientos que poseían los indígenas sobre plantas comestibles y medicinales. los colonizadores ejercían su acción culturizante mediante las misiones evangelizadoras. En algunas oportunidades. En tanto.satisfecha con el despojo de las riquezas y de las tierras a los naturales. residentes en la ciudad de Santiago. trasquilar y azotar a los indígenas cuando se negaban a asistir a los oficios religiosos. es dedicada a los hijos de españoles. que como el propio padre lo reconocería “ya eran muchos”. las técnicas de elaboración de artículos de alfarería fue aprendida por los españoles. así como ordenaba a abstenerse de rapar. La primera escuela que crea el padre Francisco Marroquín. Los procedimientos represivos que empleaban los conventos contra los indios no eran menos crueles que los usados por los encomenderos. empleados por lo menos en el ambiente local. 4. tanto que en 1561. a la par de que se enseñaba la doctrina se les inicia en las primeras letras. cobro en Guatemala caracteres especiales. fueron de inmediato aprovechados por los colonizadores. La transculturación. término empleado por el sociólogo brasilero Arturo Ramos para designar la influencia reciproca de las culturas. con el objeto de recoger en él a los moribundos que abandonaban los encomenderos cuando ya no les eran útiles para el trabajo. y no contentos con eso. Por considerarse de suma urgencia se crea un hospital para indios. la lengua española se vio enriquecida por multitud de vocablos de origen indígena. tuvo a su cargo atender a esos seres que no tenían protección ni por parte de los indios ni por parte de los españoles. El vigor de la cultura indígena permitió su subsistencia y hasta su influencia en la cultura española en materia religiosa ya que hemos dicho que la aceptación del cristianismo fue más aparente que real. Los benefactores de los indios .

NACIMIENTO DE LA ESCLAVITUD: LOS ENCONMENDEROS DE INDIOS.Dentro de aquel cuadro de crueldad para los indígenas . repartimientos y habilitaciones. 1. o ben a las santillas cuando la población indígena de esta región estaba a punto de expandirse. Y más que todo a la implantación en masa de los indios. Desarrollo económico de Guatemala durante la colonia. surgieron aisladamente algunos benefactores de los naturales guiados por un espíritu justiciero o piadoso. La anterior enunciación sirve para formar una idea general del régimen de trabajo que empleaban los colonizadores. 3. A los trabajos en las minas. como la llevada a cabo en la conquista. entre los que sobresalieron: fray Bartolomé de la Casas. Refiere al padre las casas que el territorio que hoy ocupa Centro América poseía en los primeros años de la conquista más de cinco millones de habitantes. ya sea a la América del sur por Alvarado en oportunidad de su malograda expedición. La obra de fray Bartolomé de las Casas la podemos dividir en dos partes: la que emprendió personalmente en defensa de los indios. RASGOS ESENCIALES DEL REGIMEN ECONOMICO DURANTE LA COLONIA. Nacimiento de la esclavitud: los encomenderos de indios 2. Mandamientos. . procurador y abogado general de la Península. fray Juan Torres. 1. fray Martin de Paz y el hermano Pedro de San José de Betancourt. los cuales fue. Nació este ilustre varón en la ciudad de Sevilla en el ano de 1474 y murió a la avanzada edad de 92 años. 4. en Madrid en 1566. y que esta población fue diezmada debido a la crueldad de los encomenderos. Iniciación del desarrollo agropecuario y minero. II. en los últimos 19 años de su existencia. que caracterizo al periodo colonial en Guatemala. Bartolomé de las Casas: El primer lugar dentro de estos beneméritos hombres lo ocupa el infatigable fray Bartolomé de las Casas. Hasta los últimos momentos de su vida tuvo en su mente a los desamparados indígenas.

el añil. . para que cada uno se encargue de lo que fueren de su repartimiento.La encomienda de indios consistía en otorgar a un español una cantidad variable de indios con el objeto de explotarlos y el tributo a nombre del rey. reparta los indios entre los pobladores. Es digna de recordar aquí la terrible denuncia hecha por el citado padre las Casas. que pagasen sus tribus con sus propios hijos. los encomenderos estuvieron muy lejos de ser protectores de indios. 2. Los capataces eran a la vez mandados por un mayor llamado Calpisque el cual en los primeros tiempos fue español. y más tarde mestizo o mulato. y lo que se hacía en la realidad. por el contrario. y sean los naturales reducidos a nuestra obediencia. los cuales eran exportados al Perú y panamá como esclavos. eran los capataces los encargados de forzar a los indígenas a trabajar. Algunas veces los encomenderos pedían a los indígenas. en que esta facultad resida. Tan pronto como los indígenas fueron sometidos desde el punto de vista militar. proveyendo ministro que les enseñe la doctrina Cristian¨. so pretexto de ampararlos e introducirlos en la fe cristiana. INDICACION DEL DESARROLLO AGROPECUARIO Y MINERO La base económica durante el periodo colonial fue la agricultura. aprovechándose así de la autoridad de los caciques páralos efectos de la explotación. según lo estableció Fernando V (el católico) y ratifico Felipe II. el régimen de encomiendas se proponía. la caña de azúcar y el tabaco. Fue así como los encomenderos en realidad se convirtieron en esclavizadores. En efecto. Los españoles mantuvieron en la mayor parte de los pueblos en organización política y económica de los indígenas. Sin embargo. Más adelante se desarrolló la ganadería y la minería. En abril de 1580. el sentido de que Guatemala fue el único de América en donde las mujeres fueron sometidas a la esclavitud. que de esto tratan. y los defienda y ampare. defender y amparar a los indios. como esta ordenado por las leyes. se inició la colonización. el algodón. como en muchos otros de la época colonial. el cacao. y los indios pasaron a la condición de esclavos. el Adelantado Gobernador o pacificador. encontramos una gran contradicción entre lo que se preceptuaba en las leyes y reales cedulas. La ley de referencia establece que ¨luego que se haya hecho la planificación. sobresaliendo los cultivos de maíz. ¨que en su primera fase tiene su carácter de brutal despotismo y de saqueo¨. empleaban para con ello los métodos más crueles que se puedan imaginas. En este punto. pero cuando un pueblo entero era dado en encomienda.

De no darles lo que habrán menester en salud y en enfermedad. En la exploración minera ocupaban el primer lugar el oro y la plata. El ganado vacuno fue llevado por vez primera en 1530. quien introdujo en Guatemala. por medio de la cual se prohibía mandar a los indios a las minas u cargarlos como irracionales. En un principio está crianza se desarrolló en el Valle de las Vacas. lugar cercano a la actual capital de Guatemala. sin embargo. Se tiene así mismo noticia de que el ganado lanar fue llevado por primera vez por el mismo señor Castellanos. otras fuentes dan este merito a fray Benito de Villa cañas. De cargarlos como irracionales para tierras apartadas y de diferentes climas de aquellos en que nacieron. la cría de ganado vacuno fue grandemente incrementada por don Héctor de la Barreda. muchas veces de climas opuestos. son los que se trascriben a continuación: “Que ni una persona vaya de hoy más ni envié nativo ni español. Los trabajos en las minas causaron tantos danos a los indígenas debido a las pésimas condiciones de las instalaciones: no había alimentos. en septiembre de 1553. Continua: “de servirse de ellos sin paga de su trabajo. la primera semilla de trigo llevada a Guatemala fue conducida por don Francisco de Castellanos. procedente de Cuba. “el desarrollo de la minera hizo que se formaran en Guatemala muy hábiles artífices en el trabajo de la plata y el oro. que fue el primer Tesoro Real. Echarlos a las minas.Según el historiador Remesal. pero su propagación permitió que pronto hubiese ganado de este tipo en Escuintla y Amatitlán. En el ano de 1630 llevo don Francisco de Zorrilla a los primeros borregos merinos. a hacer mal ni a deshacer a los naturales de esta tierra ni a tomarles cosa alguna contra su voluntad”. Este mal trato dio origen a una Real Cedula de fecha 11 de junio de 1529. siguiéndoles el plomo. quien se tiene noticia que llevo este grano procedente de México en el ano de 1529. etc. Según el arzobispo García Peláez. razón por la cual se enfermaban y morían en gran número. y procedía de México: su crianza se desarrolló en la costa sur de Guatemala u en las márgenes del rio Michatoya. Se fundó el gremio de los plateros y el Ayuntamiento en su oficio de intervenir en la reglamentación de todas las artes nobles. los aspectos más importantes de esta Célula. nombro un marcador de la plata que se elaboraba en la ciudad. . 30 terneras u un toro semental. carecían de agua y no disponían de primeros auxilios para afrontar a las emergencias. Quitarles el dominio de sus casas. A esto debe sumarse que los indios llevados a las minas procedían de lugares distantes.

aparecen los mandamientos. arribo una embarcación precedente de Santo Domingo. el 3 de enero de 1543. MANDAMIENTOS. Según el economista el Valentín Solórzano. los indios haraganes y holgazanes puedas ser sacados de sus pueblos a una distancia no mayor de 8 leguas. El segundo factor. tres factores que contribuyeron al alivio de la población aborigen: el primero de ellos fue el establecimiento de la real audiencia que vino a frenar la codicia y crueldad de los encomenderos. según lo establecía de nueva legislación. Esta institución inicio sus trabajos en 1542. sin embargo. dejando en poder de sus amos a aquellos que. y la segunda consistía en la negativa del encomendero de recibir en tributo en especie obligando al indígena encomendado a prestar sus servicios personales. Los encomenderos. Muy pronto se inventaron nuevas modalidades para extorsionar a un más a los pobres indios. durante la colonia se dieron muchas de estas disposiciones. no resignaron a perder sus prebendas y pronto gestionaron ante el rey la importancia de esclavos negros para sustituir los indígenas. hubo en Guatemala dos formas de mantenimiento: la primera consistió en vio de indios a trabajos forzosos a cambio de un corto jornal. . De ambas formas de mantenimientos se abusó extremadamente. pudieron comprobar la legitimada de su posesión. sin embargo. los repartimientos y las habilitaciones. con la primera barcada de negros. licenciado Alonso López Serrato.Como ya dijimos en páginas anteriores. por lo que el 16 de mayo de 1572 ¨el ayuntamiento por el medio de su procurador en España solicita a su majestad que autorice que para el fomento de la minería. y su primer presidente fue el licenciado Alonso de Maldonado. REPARTIMI ENTOS Y HABILITACIONES Como puede advertirse. consistió en la gestión llevado a cabo con el sucesor de a Maldonado. Paralelamente en las encomiendas. sin que hayan llegado a ser respetadas por los españoles. Hubo. El tercer factor fue la generosa labor llevada a cabo por algunos religiosos como Fray Bartolomé de las Casas. el régimen de encomiendas continúo en su apogeo. Así. a continuación explicaremos brevemente en qué consistía estas formas de explotación. Por otra parte hacían reiteradas gestiones para que permitiera nuevamente enviar a los indios a la minas. quien procedió a libertad a muchísimos esclavos. Estos indios eran de los que no estaban encomendados y eran obligados por la justicia a prender tales trabajos. ya que el oro que extrajesen les serviría para el pago de tributos. previamente quitado por los oficiales reales¨.

consistían en hilo o algodón rudo que los indígenas deberían devolver hilado o tejido. respectivamente a cambio de lo cual recibían un insignificante pago. abalorios y otra baratijas que aquellos tomaban sin necesitarlos la mayor parte de veces contra toda si voluntad. guarapo. tijeras.000 pesos en repartimiento. y que quienes los desempeñaban tenían como única meta el enriquecimiento. se establece el tributo de los indígenas a razón de dos reales por persona . y subsistió hasta fines del siglo XVII¨. Nunca asumían responsabilidades en los riesgos que podían correr los cultivos. según convenio. pero el mencionado alcalde les cobraba inexorablemente cuando los naturales levantaban sus cosechas de cacao y de maíz. La otra modalidad de explotación empleada durante el periodo colonial. y moviendo una cantidad de 8. que consistía en anticipar al indígena alguna cantidad de dinero a cuenta de la compra que se haría de la cosecha. existían otras formas con que se agobiaba a los indios. Esta modalidad de explotación se prestó para cometer todo género de arbitrariedades con los aborígenes. así el indio perdía la cosecha. se podía obtener una utilidad liquida de 30. según el mismo texto de Solórzano. Además de las modalidades de explotación antes expuestas. eran de tres tostones para los hombres y dos para las mujeres: más adelante. granos o aves recibidas en este concepto era fijado por el prestamista. tales como eran los tributos que tenían que pagar periódicamente. ropa personal. Algunas veces era las propias autoridades las que daban a los indios una cantidad de dinero.Lo repartimientos constituyeron otras de las modalidades ideadas para explotar al indio consistía esta modalidad es que ¨el mismo alcalde mayor distribuía entre los aborígenes. Quezaltenango por ejemplo. se le obligaba a pagar íntegramente el valor de las semillas y el dinero y útiles que se le hubieran proporcionado. la cual debería ser pagada a un plazo fijo.000 pesos. en especie.000 o 10.000 pesos fuertes. derivándose de ello grandes injusticias. daba muy buenas ganancias: el precio del nombramiento por un quinquenio era 4. semillas. y que al iniciarse la recaudación en 1550. fue la llamada la Habilitaciones. En algunos Lugares los repartimientos llevados por alcaldes mayores y encomendaderos. Este tipo de repartimiento lo hacía también los encomenderos. El precio de mantas. por Real Cedula de noviembre de 1691. No todas las alcaldías mayores daban las mismas utilidades. Es oportuno recordar aquí que los nombramientos de alcaldes mayores eran comparados en el gobierno local o directamente en la Península. mercancías tales como machetes.

dice. a comerciar con . sin que tuviera ninguna actividad económica de carácter productivo para el país. granos y aves de la tierra y de Castilla. era en Guatemala muy números. está en el camino que va para México. “En Petapa los indios llevan a vender a Guatemala el pescado que pescan en un lago cercano. y el cacao obtenido lo venden en Guatemala. mucho comercio con los viajeros que van por el camino real a Sonsonate. Poseían los conventos sus pueblos de encomienda donde los religiosos practicaban sus mandamientos y repartimientos como cualquier encomendero. de la que traen mucho cacao y algodón. Desarrollo económico de Guatemala durante la Colonia El economista Solórzano. maíz y frijol. hacen mantas de algodón y sacan pescado del lago alrededor del cual queda el pueblo. El pueblo d Patzún estaba en el camino real que venía de Soconusco y los indios –refiere Pineda. tienen dos o tres bestias cada uno y comercian con ellas y las montan. Pineda nos relata la forma en que hacían el tránsito comercial los pueblos más importantes de la colonia con la capital. El pueblo d TecpánAtitlán. los indios tienen mucha caza de venado. Los diezmos tenían un origen medieval y se basaban en el supuesto derecho de la iglesia sobre los bienes materiales de los fieles. autor d Relaciones Históricas y geográficas de América Central.Por otra parte. y van a la costa d Zapotitlán. que les queda a día y medio. 4. por lo que tenían que dar la décima parte de sus productos agrícolas. Escuintla es un pueblo rico en cacao. hay como veinte comerciantes españoles que comercian con los indígenas en cacao a cambio d ropas y alimentos. o camino real. con la diferencia de que este sector de la población. enaguas. acarreando también víveres y trigo y haciendo asimismo. a donde concurrían comerciantes d todos los rumbos y poblaciones. el cacao lo venden por dinero a los españoles y el algodón lo hilan y hacen tejidos. era factor únicamente de consumo.tienen abundantes granos y cacería. los indios tenían que atender sus compromisos religiosos pagando los diezmos y ciertas cantidades destinadas al mantenimiento de las cofradías. es un pueblo próspero. Era tal el estado de pobreza de los indios en el año 1721. manteca y cueros. huipiles para vestirse y vender. que el ayuntamiento se vio precisado de pedir al obispado se eximiese a los naturales del pago de diezmos sobre la carne. Sumpango. y los indios tienen su principal comercio con la Costa Grande”. aves y pesca de rio. refiere que “El comercio interior tenía como sede más importante a la ciudad de Santiago de Guatemala. comercian con Atitlán y la costa de Suchitepéquez. citando a Pineda. los vecinos son acomodados.

Quetzaltenango es un pueblo rico. En el mismo siglo tomo gran incremento la explotación minera. que era entonces parte de la Capitanía General de Guatemala. además comercian con esto en su pueblo. Otro cultivo que alcanzó gran desarrollo a mediados del siglo XVII fue el cacao. y no cacao y algodón. tales como zapateros. con lo cual no solo se enfermaban sino que no pocos perdían la vida. Escuintla y Amatitlán sobresalieron por el cultivo de la caña de azúcar. tiene tierras comunales de San Luis y Magdalena. Las propias necesidades habían hecho aumentar el número de artesanos. Sin embargo los precios que cobraban eran muy altos debido a que todavía era insuficiente el número de trabajadores manuales. donde los vecinos del pueblo tienen milpas de cacao. para pagar sus tributos van a trabajar a Soconusco de donde traen estos. casi la misma importancia merecen los lavaderos de oro de Las Vacas. para tejer mantas y pagar a su encomendero”. En los primeros años del siglo XVII. En Quetzaltenango y Totonicapán floreció la ganadería lanar. tejen y hacen negocio con los pasajeros que van por el camino real. pero como solo tienen maíz y frijol. al que tributan los indios diez tostones en mantas. los cuales usaron emplearon el sistema usado por los españoles. talabarteros. En la primera mitad del XVI ce empezó a explotar el añil en Guatemala.000 cargas al año. El añil o jiquilite es una planta tintórea que los indios conocían desde su gentilidad. movidos por bueyes o mulos. necesitándose para su recolección gran cantidad d brazos. Se tienen noticias del incremento económico alcanzado por ciertos indígenas. están encomendadas a un nieto de don Pedro de Alvarado. a lo largo d Escuintla. del cual se exportaba a la Nueva España cerca de 200. las de San Marcos y el Cerro. sobresaliendo las minas de oro de Mataquescuintla. hijo de don Francisco de la Cueva y doña Leonor de Alvarado. El cultivo de la grana o cochinilla procedente de Chiapas. habiendo incorporado los indios a su industria la hilandería y tejeduría de lana. los artesanos se unieron en gremios. sastres. sometiendo a esclavitud a sus connacionales. De acuerdo con la organización medieval. San Juan Ostuncalco y San Pedro Sacatepéquez así como sus tierras de comunidad. apunta la historia económica de Guatemala q existían 18 obrajes de añil. cacao y maíz. La miel se extraía por medio de trapiches de rueda Catarina. Pinula y Jilotepeque. Guazacapán y Jalpatagua. a esto se debió el trasplante de indios de un lugar a otro.ocote q granos que lo truecan por cacao y algodón. reduzcan a esclavitud a los mismos indios”. los cuales eran debidamente registrados por el . etcétera. Esto dio motivo a que el rey emitiera una Cédula el 31d enero 1538 en que “se prohíbe a caciques e indios principales.

a los cuales los tenían rigurosamente registrados en maestros. Para ascender un aprendiz a oficial era necesario que tuviera dos años de rudo entrenamiento. por el cual se iba a Omoa y Puerto Cabello en donde desembarcaban los productos traídos de España. teniéndose q recurrir al trueque o al ejemplo del cacao. oficiales y aprendices. La circulación de las primeras monedas con el sello de Felipe V. todas estas medidas restrictivas contribuyeron a que las otras potencias europeas favorecieran el contrabando en gran escala con los países coloniales de América. Los nuevos maestros venían a sustituir a los que se habían retirado o habían muerto. Oaxaca y Veracruz. se llevo a cabo en 1773. Era por ejemplo prohibido el comercio internacional. Estos gremios se proponían defender de las competencias y ejercer un control sobre los agremiados. La otra ruta de importancia era la que conducía a la Nueva España. una “obra maestra” que era cuidadosamente examinada. y principios del siglo XIX. Algunos cultivos eran prohibidos en América. con lo cual España se quería reservar el derecho de ser el único proveedor y comprador d las colonias. pues el número era limitado. Pese a las consideraciones hechas. No era otra la política económica que se podía esperar departe del monopolio comercial que dirigía la Casa de Contratación de Sevilla. Fue hasta el 14 de enero de 1731. pasando por Soconusco.Ayuntamiento. El comercio interno llevado a cabo por los indígenas consistía en el traslado de productos de tierra fría o tierras altas a las costas o viceversa. utilizando como transporte las bestias de carga o las espaldas de los propios indígenas. después de los cuales era presentado por un maestro dentro del gremio. por considerarlo d interés. nos referimos brevemente a los cambios operados en Europa durante la segunda mitad del siglo XVIII. El desarrollo de Francia. Holanda y otras naciones europeas. cuando por medio de Real Cédula se ordenó “la fundación de una Casa de Moneda en Santiago de los Caballeros de Guatemala”. El comercio adquiere gran incremento y surgen así las revoluciones burguesas. Chiapas. Los oficiales podían ascender a maestros siempre que presentaran como prueba de su eficiencia. Tal . y su valor era d cinco doblones. Inglaterra. En las transacciones se encontraba la dificultad de la falta de una moneda propia. Estos caminos eran recorridos por recuas de mulas q llevaban y traían distintos productos. el desarrollo económico de Guatemala durante la colonia fue frenado por las absurdas disposiciones dictadas por la corona. Para terminar este capítulo. El comercio exterior se llevaba a cabo por el camino del golfo. cuyos mas altos cargos eran puestos en la venta entre los acaudalados comerciantes sevillanos. cuando escaseaba la moneda Española procedente de Nueva España o del Perú.

y su debilitamiento económico es cada día más acentuado. Las relaciones entre Guatemala y el gobierno Peninsular no eran del todo buenas: había un gran descontento por las medidas de carácter hacendario y el mantenimiento de los estancos que impedían el libre comercio. pues era canónigo penitenciario y gobernador del Arzobispado de Guatemala. Las Cortes de Cádiz fueron el centro de resistencia contra Napoleón. El diputado por Guatemala. La elección que no tenía carácter popular. la igualdad y la fraternidad. y tal orden de juicios en la nación. dio el triunfo al doctor Antonio de Larrazábal. La burguesía española volvió a la lucha a favor de la Constitución en mayo de 1820. En este estado de cosas se recibió la orden para convocar a elecciones para designación de un diputado por Guatemala ante las cortes Constitucionales de Cádiz. y entre otras cosas notables. En Guatemala.es el caso de Inglaterra en donde la producción textil adquiere un alto nivel y Francia que desarrolla su industria con técnicas modernas. el único medio de aumentar la población es establecer el sistema económico de rentas y legislativo. aquellos acontecimientos ocurridos en la Península causaban honda preocupación pues los agentes de Bonaparte se encontraban esparcidos por todas las colonias de España provocando insurrecciones. Nace la burguesía revolucionaria con una nueva ideología que aboga por la supresión de las barreras que impiden el desarrollo económico de los pueblos. La invasión napoleónica llevada a cabo en 1808 promueve la abdicación de Carlos IV en su hijo Fernando quien llego a gobernar hasta cinco años después. Justicia y Regimiento. “La población es la mayor riqueza del estado y su aumento el primer objetivo de su gobierno. En 1789 Francia proclama su revolución levantando sus banderas de la burguesía. En diciembre de 1813 Napoleón reinstaura a Fernando VII en el trono español después de su fracaso en España. sin embargo se promovieron actos de adhesión al rey con motivo de su cautiverio. En este último lugar se integra un Consejo de Regencia que convoca a Cortes en 1810. sino que se reducía a un cuerpo formado por el Cabildo. que todos los individuos de ella alcance una cómoda subsistencia con un trabajo moderado porque la subsistencia es la medida de la población”. doctor Antonio de Larrazábal. el cual recibió los poderes y las instrucciones necesarias para el desempeño de tan importante misión. . En tanto España se mantiene al margen de revoluciones operadas en las otras potencias. aspirando a la libertad. Frente a esta nueva situación el modo de producción feudal ya no ce acomoda con los cambios aparecidos. no obstante su condición de religioso. fue reducido a prisión por el delito haber expuesto las necesidades vitales del Reino de Guatemala. Este monarca abolió de inmediato la Constitución de 1812 y encarcelo y persiguió a sus ideólogos. redactaron la célebre Constitución de 1812 que separaba los poderes del estado y otorgaba algunas libertades.

fueron solo eso: intentos”. Muchos fueron los proyectos que se elaboraron con el objeto de integrar al indio a la cultura. Los conventos y la acción evangelizadora. Las escuelas de primeras letras: de Francisco Marroquín a Cayetano Francos y Monroy. La Organización Educativa de Guatemala Colonial 1. 8. 4. de las minas o actividades derivadas del comercio. Los lingüistas y la castellanización de los indios. La educación media y los colegios mayores. a la ciencia. Hospicios y hospitales coloniales. Los grupos mestizos y masa indígenas permanecieron en general al margen de la cultura: las clases dominantes no encontraban ninguna razón para instruir a sus explotados. La organización educativa durante la Colonia evoluciono muy lentamente a través de los tres siglos que abarca. Beaterios y Casa de Recogimiento para doncellas. ya que según su concepción la culturización en nada mejoraría los trabajos de la tierra. Los objetivos de la educación eran asimismo dictados por esas clases dominantes convirtiéndose la escuela en un instrumento de represión y tiranía el régimen que privaba en el ámbito escolar era drástica y cruel. Pese a eso “todos los intentos algunos de ellos admirables para asimilar a los indígenas y a los mestizos a la cultura Europea a la técnica. la sociedad económica del País la cual denuncio ante la opinión publicas las pésimas condiciones económicas en que estaba sumida Guatemala. la mayor parte del tiempo se oponían a que los indios se culturizaran.En Guatemala contribuyo en gran medida a crear un clima favorable a nuestra independencia. inspirándose no pocas veces en el precepto medieval de que “la letra con sangre entra”. La creación de la Universidad de San Carlos. La educación era de tipo confesional por haber quedado este en poder de la iglesia. por el contrario. la escuela se mantenía alejada de la realidad y del espíritu científico q pronto se empezaría a desarrollar en Europa. 3. durante el periodo colonial. Estos proyectos se basaban en algunas disposiciones reales o en el espíritu piadoso de algunos benefactores de indios. La organización educativa de Guatemala. Sin embargo el periodo comprendido entre la segunda mitad del siglo XVIII y primeros años del siglo XIX acusa un desarrollo acelerado y un progreso no registrado con anterioridad. estuvo regida por la forma de organización feudal que los Españoles habían trasplantado a América. 7. 6. Había muy pocas escuelas y era sumamente reducido el número de alumnos que se atendía en ellas. Las escuelas para los hijos de caciques. III. Los servicios educativos fueron así un privilegio de la minoría dominante representado por los encomenderos. 5. y la pobreza que existía en las masas populares. 2. . la aristocracia y el clero. En estas condiciones como se puede advertir. Pocos eran los que llegaban más allá del conocimiento de las primeras letras y proseguían estudios secundarios y profesionales.

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