La Cultura Mixteca

mixtecas
 El término cultura mixteca designa a una cultura arqueológica prehispánica,
correspondiente a los antecesores del pueblo mixteco, que tuvo sus primeras
manifestaciones en el Preclásico Medio mesoamericano (ss. XV-II a. C.) y que concluyó con
la conquista española en las primeras décadas del siglo XVI de la era cristiana. El territorio
histórico de este pueblo es la zona conocida como La Mixteca (Ñuu Dzahui, en mixteco
antiguo), una región montañosa que se encuentra entre los actuales estados
mexicanos de Puebla, Oaxaca y Guerrero.
• La cronología de la cultura mixteca es una de las más extensas de Mesoamérica, por su
continuidad y antigüedad. Comienza como resultado de la diversificación cultural de los
pueblos de habla otomangueana, en la zona de Oaxaca. Los mixtecos compartieron
numerosos rasgos culturales con sus vecinos zapotecos. De hecho, ambos pueblos se
denominan a sí mismos «gente de la lluvia o de la nube». La evolución divergente de los
mixtecos y los zapotecos, favorecida por el entorno ecológico, alentó la concentración
urbana en las ciudades de San José Mogote y Monte Albán, mientras que en los valles
de la sierra Mixteca la urbanización siguió un patrón de menores concentraciones
humanas en numerosas poblaciones. Las relaciones entre mixtecos y zapotecos fueron
constantes durante el Preclásico, cuando la mixteca también se incorporó
definitivamente a la red de relaciones panmesoamericanas. Algunos productos
mixtecos se encuentran entre los objetos de lujo hallados en el área nuclear olmeca.
Las actividades de los mixtecas
• Durante el Clásico, el apogeo de Teotihuacan y Monte
Albán estimuló el florecimiento de la región ñuiñe (Mixteca Baja).1
En ciudades como el Cerro de las Minas se han encontrado estelas
que muestran un estilo de escritura que combina elementos de la
escritura de Monte Albán y de Teotihuacan. La influencia de los
zapotecos se observa en las numerosas urnas halladas en los sitios
de la Mixteca Baja, que representan casi siempre al dios viejo del
fuego. En ese mismo contexto, la Mixteca Alta vio el colapso
de Yucunundahua (Huamelulpan) y la balcanización de la zona. La
concentración del poder en Ñuiñe fue causa de conflictos entre las
ciudades de la región y los estados de la Mixteca Alta, lo que
explica la fortificación de las ciudades ñuiñe. El ocaso de la cultura
ñuiñe coincide con el de Teotihuacan y Monte Albán. Al terminar
el Clásico mesoamericano (ss. VII y VIII) muchos elementos de la
cultura clásica de la Mixteca Baja cayeron en desuso y fueron
olvidados.
• A partir del siglo X se dan las condiciones que permitieron el florecimiento
de la cultura mixteca. El temperamento político de Ocho Venado lo condujo
a consolidar la presencia mixteca en La Costa. Allí fundó el reino
de Tututepec (Yucudzáa) y después emprendió una campaña militar para
unificar numerosos estados bajo su poder, entre ellos sitios tan importantes
como Tilantongo (Ñuu Tnoo Huahi Andehui). Esto no habría sido posible sin
la alianza con Cuatro Jaguar, señor de filiación nahua-tolteca que
gobernaba Ñuu Cohyo (Tollan-Chollollan). El reinado de Ocho Venado
concluyó con su asesinato a manos del hijo de una noble señora que a su
vez fue asesinada por el propio Ocho Venado. Durante todo el Posclásico se
intensificó la red de alianzas dinásticas entre los estados mixtecos y
zapotecos, aunque paradójicamente aumentó la rivalidad entre ambos
pueblos. Sin embargo, actuaron en conjunto para defenderse de las
incursiones mexicas. México-Tenochtitlan y sus aliados se alzarían con la
victoria sobre estados tan poderosos como Coixtlahuaca (Yodzo Coo), que
fue incorporado como provincia tributaria del Imperio azteca. Sin embargo,
Yucudzáa (Tututepec) mantuvo su independencia y ayudó a los zapotecos a
resistir en el istmo de Tehuantepec. Cuando los españoles llegaron a La
Mixteca
• Muchos señores se sometieron voluntariamente
como vasallos de España y conservaron algunos
privilegios. Otros señoríos intentaron resistir, pero
fueron vencidos militarmente.
• De acuerdo con su mitología, los mixtecos eran
descendientes de los hijos del árbol de Apoala. Uno
de estos hijos venció al Sol y ganó la tierra para el
pueblo mixteco. La divinidad principal de los
mixtecos en la época prehispánica era Dzahui, dios
de la lluvia y patrono de la nación mixteca. Otra
divinidad de gran importancia era Nueve Viento-
Coo Dzahui,