Poner en valor (sentido de la expresin)

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Presentacin Informacin de la WEB

Entorno de Ojo Guarea (Burgos)

Presentacin
De un tiempo a esta parte, se ha puesto de moda la expresin poner en valor. Sabemos que en todo acto de habla el hablante tiene una intencin significativa. Pues bien, la de quien utiliza adecuadamente esa expresin es llamar la atencin sobre el valor positivo que algo tiene. En tierra axiolgica entramos, pues, y baste recordar la Filosofa de los Valores; como otros desarrollos tico-morales que sentaron desde los griegos las bases culturales de Occidente. Otra cosa es la necesidad u oportunidad de la expresin significante poner en valor. En cuanto a eso, ni quito ni pongo rey. Aunque se trata de un neologismo de ascendencia francesa (galicismo), va tomando carta de naturaleza en nuestra lengua de tal modo que hasta el diccionario de Seco lo recoge. Me limito a seleccionar aqu las opiniones de algunas pginas Web, aleatoriamente elegidas a partir de los resultados de una bsqueda de la expresin con el motor de Google. No encuentro ninguna expresin castellana, con carta de naturaleza en nuestra lengua, que pueda sustituirla para esa misma intencin significativa; pues valorar es asignar a una cosa el valor que le corresponde y tiene; sea ste positivo o negativo. Y valorizar tiene anlogo sentido. Cosa distinta es, repito, que la expresin poner en valor est muy extendida y que sus usuarios ms habituales sean los ms de los polticos de beneficio; y quizs algunos pocos de oficio. Y eso, como es bien sabido, nos da cien patadas

Entorno de Ojo Guarea (Burgos)

Informacin de la WEB
29 junio, 2009 Por favor, dejen de poner en valor de una p@#* vez Una de las cosas ms detestables de la casta poltica que sufrimos en este bendito pas nuestro es la creacin del politiqus, un lenguaje especfico desarrollado a partir del habla tradicional del vulgo para uso y disfrute de los iniciados y cuya misin final es hablar sin decir nada pero que parezca que decimos mucho. El politiqus es un lenguaje en constante evolucin y, al igual que el habla vulgar, se ve atacado por modas que le influyen durante algn tiempo para luego pasar a un olvido ms o menos definitivo. As, ms o menos cuando los mortales del comn decamos aquello de te das cun? y lo de torpedol, pecadorrll, los privilegiados conocedores del politiqus hablaban de la cultura de esto y la cultura de aquello; y por la temporada en que casi todos estbamos ponindonos la pierna encima triunf entre los poliqus-hablantes aquello de implementar: todo era implementar: polticas, planes, desarrollos, incluso los ms atrevidos se atrevieron a implementar una cultura... Ahora lo que se estila (y la expresin ya lleva tiempo en el candelabro) es poner en valor. Lo usa mucho Leire en sus fenomenales comparecencias ante la prensa en las que quiere ser Demstenes y se queda en una pobre imitacin de Pepio (devenido ahora en Don Jos Blanco, hay que ver qu vueltas da la vida), pero no podemos echarle la culpa a ella: en general la expresin triunfa entre toda la clase poltica, a diestra, siniestra y entre el centro mediopensionista. Si uno pierde unas elecciones hay que poner en valor el resultado dadas las circunstancias, si otro cumple una promesa electoral hay que poner en valor el hecho, ponemos en valor los gestos, las palabras y los silencios, e incluso hay polticas destinadas a poner en valor algo ms o menos concreto (las energas renovables, la igualdad, el orgullo GLTB). El significado de la expresin es confuso y no admite traducciones lineales (como todo el politiqus, por otra parte) viene a ser algo a mitad de camino entre apreciar, valorar, potenciar Pero claro, si el poltico de turno usase cualquiera de estas palabras estara rebajando su florido verbo al nivel de una lengua verncula cualquiera cuya comprensin est al alcance del populach digoooo de los votantes soberanos. Y no crean que exagero o que es algo que les sale a los pobres cuando hablan, con el atolondramiento y los nervios, tomo dos ejemplos de las ltimas 72 horas: la propia Pajn nos cuenta en el ltimo post de su blog que un artculo periodstico pone en valor la valenta de los emprendedores; y todo un presidente autonmico, el extremeo Guillermo Fernndez Vara, nos habla en el suyo de que Zapatero otorga un valor esencial al cumplimiento de los compromisos electorales... y eso no puede ser ms que puesto en valor . Que digo yo que, puestos a mentirnos, podran hacerlo en nuestro idioma o, al menos, complicar un poco ms el politiqus para que no se les vea tanto el plumero. Posted by Carmelo Jord at 7:20 a.m. Mename

[En la URL: http://carmelojorda.blogspot.com.es/2009/06/por-favor-dejen-de-poner-en-valor-de.html ]

Labels: humor, poltica.

poner en valor algo o a alguien es 'destacar su importancia' 05/03/2013 VALORAR [ ]

Foto: Archivo Efe/Peter Foley

La expresin poner en valor, que el Diccionario del espaol actual, de Seco, Andrs y Ramos, define como hacer que algo o alguien sea ms apreciado, resaltando sus cualidades, es una construccin adecuada en espaol, que sigue una pauta de formacin similar a otras expresiones asentadas como poner en claro, poner en peligro y poner en cuestin. As, frente a verbos como valorar o valorizar, posibles alternativas a poner en valor, esta expresin aade un matiz de reivindicacin a lo que se valora. De modo que si se dice, por ejemplo, que hay que poner en valor la educacin, lo que se afirma es que hay que poner de relieve la importancia de la educacin; mientras que si se dice que hay que valorar la educacin, lo que se hace es llamar la atencin sobre el valor intrnseco de la educacin, que hay que aceptar, pero sin destacarlo. Poner en valor, sin embargo, se ha convertido en una especie de clich que invade en muchas ocasiones el territorio de verbos como valorar, resaltar, reconocer, reivindicar, como se puede apreciar en los siguientes ejemplos: Los polticos no corruptos se preguntan qu tendran que hacer para que los pusieran en valor, La gran actuacin del jugador lo puso en valor ante la aficin o Hay que poner en valor los esfuerzos del prncipe. En estos ejemplos habra sido ms apropiado escribir Los polticos no corruptos se preguntan qu tendran que hacer para que se los valorara, La gran actuacin del jugador lo reivindic ante la aficin o Hay que destacar los esfuerzos del prncipe.
[En la URL: http://www.fundeu.es/recomendacion/poner-en-valor-algo-o-a-alguien-es-reivindicar-suimportancia/] [ = la URL: ESTILO. Manual para nuevos medios. http://www.manualdeestilo.com/tipo-de-duda/formas-incorrectas/ ].

poner en valor Wikilengua

Esta pgina o apartado es un borrador Este artculo o apartado tiene un contenido mnimo y la informacin puede ser incompleta, imprecisa o incluso errnea. Puede ayudar en su redaccin, extendindolo, corrigindolo, mejorando el formato, dando referencias, etc. Si lo desarrolla, no olvide borrar este mensaje. El giro poner en valor se emplea para expresar que se van a poner los medios para conseguir que se valore algo que no lo est. Est formado segn el patrn de poner en peligro, poner en boca oponer en juicio. El DEA (Seco) lo define como: Hacer que sea ms apreciado, resaltando sus cualidades. Es galicismo, hoy poco frecuente, poner en valor la tierra con el sentido de cultivarla.

[En la URL: http://www.wikilengua.org/index.php/poner_en_valor ]

Fundu BBVA: ''Poner en valor algo o a alguien'' es ''destacar su importancia'' Sguenos en: Real Academia Espaola | Patrimonio | Diccionario Fundu BBVA

Un ejemplo sera: la iniciativa de todo gobierno es poner en valor la educacin.

El ''Diccionario del espaol actual'' define el trmino como ''hacer que algo o alguien sea ms apreciado'' El trmino ''poner en valor'' se ha convertido en una especie de clich que se relaciona con verbos inadecuadamente MADRID, ESPAA (05/MAR/2013).- La expresin "poner en valor" es una construccin adecuada en espaol que sigue una pauta de formacin similar a otras expresiones asentadas como "poner en cuestin", "poner en claro" y "poner en peligro", segn seala la Fundacin del Espaol Urgente (Fundu BBVA). As, frente a verbos como "valorar" o "valorizar", posibles alternativas a "poner en valor", esta voz, que el "Diccionario del espaol actual", de Seco, Andrs y Ramos, define como 'hacer que algo o alguien sea ms apreciado, resaltando sus cualidades', aade un matiz de reivindicacin a lo que se valora. De modo que si se dice, por ejemplo, que "hay que poner en valor la educacin", lo que se afirma es que hay que poner de relieve la importancia de la educacin; mientras que si se dice que "hay que valorar la educacin", lo que se hace es llamar la atencin sobre el valor intrnseco de la educacin, que hay que aceptar, pero sin destacarlo. "Poner en valor", sin embargo, se ha convertido en una especie de clich que invade en muchas ocasiones el territorio de verbos como "valorar", "resaltar", "reconocer", "reivindicar"..., como se puede apreciar en los siguientes ejemplos: "Los polticos no corruptos se preguntan qu tendran que hacer para que los pongan en valor", "La gran actuacin del jugador lo puso en valor ante la aficin" o "Hay que poner en valor los esfuerzos del prncipe". En estos ejemplos, concluye la Fundu BBVA, que trabaja con el asesoramiento de la Real Academia Espaola, habra sido ms apropiado escribir "Los polticos no corruptos se preguntan qu tendran que hacer para que se los valore", "La gran actuacin del jugador lo reivindic ante la aficin" o "Hay que destacar los esfuerzos del prncipe". La Fundacin del Espaol Urgente (www.fundeu.es), promovida por la Agencia Efe, patrocinada por BBVA, y cuyo principal objetivo es el buen uso del espaol en los medios de comunicacin, cuenta con la colaboracin, entre otros, del Instituto Cervantes, la Fundacin San Milln, Red Elctrica de Espaa, Gmez-Acebo & Pombo, CEDRO, CELER Soluciones, Hermes Traducciones, Linguaserve y Abengoa.
[En la URL: http://www.informador.com.mx/cultura/2013/441951/6/fundeu-bbva-poner-en-valor-algo-o-aalguien-es-destacar-su-importancia.htm ]

"Poner En Valor" 2005-04-10 Publicado en Diario de Noticias MILENIO, Domingo 10 de abril de 2005

Me lo deca ayer mismo en la radio Roberto: T no vas a poner en valor lo tuyo? Ahora lo importante es eso: sabedores nuestros gestores de que la valoracin que hacemos de lo que sucede viene normalmente filtrada por los medios de comunicacin, especialmente los audiovisuales, y que esos medios son siempre limitadores, sensacionalistas y parcos a la hora de profundizar, hay que recurrir al francs para reivindicar esa mise en valeur que permitir aprovechar algo ms a fondo, mejorar su consideracin, implantarla (o reimplantarla) en la lista de necesidades y obligaciones ciudadanas. As que todo lo vamos a poner en valor: el arte, el patrimonio, la cultura, sobre todo. Porque son esas cuestiones cuyo valor ms sujeto est a la moda, tan olvidadiza, y a la conveniencia, tan maleducada siempre, especialmente la poltica. Y, en general, todo lo que se quiera promocionar. Ya no se busca su aprovechamiento, su justo reconocimiento, o su mejora: ahora, se pone en valor. Por supuesto, cuando nos dicen eso del valor no se refieren a la pasta que nos cuesta, al servicio que se presta al pblico, a factores de utilidad social o educativa, sino a una especie de Valor con V mayscula, que se presenta como imperativo moral poco ms o menos, pero que se halla determinado al fin y al cabo por quien manda. A pesar del galicismo y de la buena intencin, estamos en las mismas. Porque, al fin y al cabo, lo que tenemos es lo de siempre, pero con una frase que, lugar comn o clich casi inevitable, nos llena las noticias. Eso s, habr que reconocer que poniendo en valor hemos mejorado aquello de a nivel de.
[En la URL: http://javarm.blogalia.com/historias/28669]

Virtudes

y Valores | Equipo Gama-Colaboradores de catholic.net

Virtudes y Valores es un servicio semanal con artculos que promueven ideales catlicos y humanos que, con el auxilio de la gracia divina, elevan a toda la persona humana redimida por Cristo. Virtudes: Son disposiciones habituales y firmes para hacer el bien, que por medio de nuestra inteligencia y voluntad regulan nuestros actos, ordenan nuestras pasiones y guan nuestra conducta segn nuestra razn y la fe. La persona virtuosa tiende hacia el bien, lo busca y lo elige a travs de acciones concretas. Con la vivencia de las virtudes humanas y cristianas conquistamos una personalidad equilibrada y madura, cordial y llena de amor a Dios y a quienes viven a nuestro lado. Valores: Son los diversos bienes objetivos a los que el hombre aspira perfeccionndole co-

mo tal y que tienen su fundamento en Dios, pues el bien objetivo que nosotros no creamos, sino que reconocemos o descubrimos en la realidad, nos permite construir un mundo ms cristiano, ms justo, ms solidario, ms feliz, en todos los niveles: personal, familiar y social. Vence el mal con el bien! SUSCRIBINDOSE a Virtudes y Valores usted encontrar: Escritores que desean compartir experiencias y autnticos ideales catlicos. Artculos realistas y positivos para enriquecer la vida personal y social. Reflexiones vlidas que buscan iluminar en las miles situaciones de la vida humana. El servicio es gratuito ! Introduzca su direccin de correo electrnico
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P U R A T U R A BLOG DE MIGUEL NGEL LAMA LUNES, JUNIO 30, 2008

Poner en valor Puede resultar tan apasionante como inquietante rastrear las razones por las que una locucin como poner en valores tan usada ltimamente, sobre todo, por los polticos. No recuerdo en qu sitio he ledo que se trata de otra memez de la lengua viva; pero es admirable cmo se ha incorporado al ya de por s reducido repertorio lxico de uso habitual del comn de la gente, y de los polticos, sobre todo. Incluso en algn caso ha pasado a titulares en dos noticias distintas por el mismo hablante notable. Quiz todo el mundo sepa de la existencia de la expresin francesa mise en valeur, de donde supongo que proviene el prstamo, y que significa algo as como aprovechamieto, revaloracin o mejoramiento ("d'une rgion grce aux travux d'amnagement"), como dice mi larousse. Lo que no todo el mundo sabe es que uno de los mejores diccionarios espaoles, el Diccionario del Espaol Actual de Manuel Seco, Olimpia Andrs y Gabino Ramos, que tantas veces abreviamos como el Seco, recoge la definicin de esa locucin verbal ("Hacer que sea ms apreciado, resaltando sus cualidades") y utiliza como fuente el extremeo diario Hoy del 27 de septiembre de 1974. Fue en la seccin dedicada a Plasencia, a "Noticias de la calle": "La plaza de San Pedro de Alcntara ser una de las zonas afectadas por la accin futura de la Direccin General de Bellas Artes en relacin con la puesta en valor del recinto amurallado de Plasencia". Una curiosidad. En el Seco est; pero no en la Academia, que, adems, utiliza la expresin en alguna pgina web. No somos nada. PUBLICADO POR MIGUEL A. LAMA EN LUNES, JUNIO 30, 2008
[En la URL: http://malama.blogspot.com.es/2008/06/poner-en-valor.html]

Virtudes y Valores: Aborto y racismo Catholic.net (mailing@lists.catholic.net) []

Aborto y racismo

[] Virtudes y Valores Aborto y racismo Vencer ideologas nos permitir vivir en un mundo mejor, donde todos podamos ser amados simplemente como lo que somos: seres humanos merecedores de respeto y de cario Autor: P. Fernando Pascual | Fuente: Catholic.net []. Para un racista convencido, quiz ser llamado "racista" no sea un insulto, sino una alabanza. Para un abortista, ser llamado abortista no ser un insulto, sino un motivo de orgullo. Seguramente, para un abortista ser llamado o comparado con un racista es un insulto gravemente ofensivo. Esto ocurrira en la mayora de los casos, aunque conviene recordar que ha habido y hay racistas que defienden tambin el aborto, especialmente de aquellos embriones y fetos de las razas que ellos odian. Esta reflexin inicial, que recoge algunos datos de tipo sociolgico, puede servir para comprender en parte una discusin que aparece de vez en cuando en lo que se refiere al tema del aborto. Para la mayora de los hombres y mujeres de nuestro planeta, ser un racista es sinnimo de defender ideas injustas y dignas de condena social y poltica. Por eso la palabra "racista" es un insulto que denota condena hacia quien pueda merecerlo por sus ideas o su conducta. Por qu consideramos al defensor de las ideas racistas como un ser injusto, un intolerante, quiz incluso un posible criminal? Porque promueve una serie de discriminaciones injustas, condenables desde una perspectiva autnticamente humanista. Sabemos por la historia que un racista puede llegar al extremo de negar la condicin de seres humanos dignos de respeto a otros seres humanos por pertenecer a aquellas razas que el racista desprecia; lo cual puede llevarle al deseo (o a la accin) de marginarlos o incluso de aniquilarlos con tcnicas y mtodos que degradan ms a los verdugos que a las vctimas. Establecer una analoga entre quienes defienden el aborto y quienes defienden ideas racistas plantea, sin embargo, algunos problemas. La crueldad y el salvajismo alcanzado por algunos racistas (por ejemplo, los nazis) toca niveles de degradacin que rayan en lo diablico, cosa que no ocurre, segn algunos, en quienes defienden el aborto. Pero si reconocemos que en el aborto se suprime, se asesina, a un ser humano al que se niega su humanidad, entonces es posible encontrar puntos de semejanza entre abortistas y racistas. Alguno dir que entre un embrin o feto y un adulto la diferencia es enorme: de tamao, de edad, de autonoma. Pero el punto de la discusin no es este. Para un racista, la diferen-

cia que se establece entre pertenecer a una raza o a otra es suficiente para discriminar, marginar o incluso asesinar a algunos: los de la raza despreciada por el racista. Para un abortista lo que "cuenta" es el tamao del no nacido; o, simplemente, el deseo de algunos adultos (dotados de derechos jurdicos) frente a la condicin indefensa y desvalida de su hijo, que no ha conseguido todava el reconocimiento de sus derechos desde un punto de vista jurdico por no haber llegado al da de su nacimiento. Slo ser posible evitar injusticias como las del racismo o del abortismo si reconocemos que todo ser humano, desde el momento de su concepcin, merece ser respetado en cuanto ser humano. Nadie tiene derecho a decidir arbitrariamente sobre la vida o la muerte de los dems. Nadie pueda ampararse en su ideologa para establecer diferencias entre unos seres humanos con derechos y otros sin los mismos. Nadie, desde su posicin, su fuerza, su tcnica o sus planes personales, debera ser capaz de determinar quines pueden vivir y quines estn condenados a morir en el silencio y la "higiene" (si se da) de clnicas que deberan defender la vida y no destruirla. Vencer ideologas como el racismo y como el abortismo nos permitir vivir en un mundo mejor, donde todos, sin ninguna discriminacin, podamos ser amados simplemente como lo que somos: seres humanos merecedores de respeto y de cario. Preguntas y comentarios al autor de este artculo Virtudes y Valores es un boletn informativo semanal para reflexionar sobre la importancia de vivir autnticamente las enseanzas de Cristo Si te interesa recibir el boletn semanalmente en tu email suscrbete aqu
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Poner en valor Los polticos que no entran en ese cajn maloliente de la corrupcin o la sospecha se estarn preguntando qu tendran que hacer para que los pongan en valor de una puetera vez. JUAN CRUZ 16 DIC 2012 - 00:00 CET []. La poltica est llena de lugares comunes, como no podra ser de otra manera. Esto ltimo, como no podra ser de otra manera, es uno de los lugares ms comunes de la poltica. Cuando alguien dice un tpico (por ejemplo: creemos en la Justicia), suele traer en su auxilio esa coda: Como no podra ser de otra manera. Hay polticos que tienen su sello, como Felipe Gonzlez, cuyo lugar comn (luego glorificado por Nicols Redondo y por los guioles del Plus) fue por consiguiente. Aznar era ms de como no puede ser de otra manera. Carme Chacn tiene un lugar comn, una muletilla, que puso en marcha en Sevilla, a lo lar-

go del vibrante discurso con el que se postul para despertar al PSOE: alto y claro. Ahora ha vuelto a hablar alto y claro invocando a Gregorio Peces-Barba, a quien le atribuy, seguro que porque conoci bien sus expresiones, esta imprecacin: de una puetera vez. Hay que despertar al PSOE de una puetera vez. Ahora vengo observando que en las filas del Partido Popular se ha puesto en circulacin (se ha puesto en valor, podramos decir) un lugar comn que est en todas las bocas, del mismo modo que estuvo, mientras estuvieron en la oposicin sus portavoces o en el poder sus lderes, la frase como no podra ser de otra manera. Ahora que pas lo que sucedi con Santiago Cervera (qu fue lo que pas con Santiago Cervera?) escuch a dos o tres diputados con cargo en el partido del Gobierno explicar su apoyo (su apoyo?) al diputado que se olvid de que lo era y se puso a investigar en la muralla como un espa de la TIA, aquella agencia de Mortadelo y Filemn. Decan tanto Carlos Floriano como Alfonso Alonso, en distintos sitios y en distantes momentos, que lo que haba hecho Cervera al dimitir haba que ponerlo en valor. Queran decir que su comportamiento era, desde el punto de vista civil y parlamentario, exquisito. Aqu hay que ver lo que dicen mientras no dicen, porque lo que trasluci, y lo que sigue trasluciendo, es que si el diputado que ya no es sino Cervera no dimite de inmediato y de todo lo trasquilan, habida cuenta de lo que dijo la secretaria general del PP, Mara Dolores de Cospedal. Qu extrao Cervera, dijo la seora Cospedal, y a partir de ah, como deca Csar Vallejo, el cadver sigui cayendo. Pero, como no poda ser de otra manera, a ese comportamiento que tanto le extra a todo el mundo haba que ponerlo en valor, segn los portavoces del Partido Popular. Una de esas noches coincid en el coloquio de 24 horas de TVE con el seor Floriano. Primero dijo, en respuestas a Tonia Echarri y a Ana Ibez, que haba que poner en valor la dimisin de Cervera. Requerido para decir si entenda algo de lo que pas, el diputado extremeo habl como cualquiera: no se entiende nada!. Lo que hay que poner en valor es la sinceridad de Floriano, que se baj del pedestal de la portavoca para hablar como todo el mundo. Luego pas lo de Baleares: el presidente del Parlament de les Illes, Pere Rotger, tuvo que dimitir, imputado por corrupcin. De inmediato sali el presidente del archipilago, Jos Ramn Bauz: Hay que poner en valor esa dimisin. Los polticos que no entran en ese cajn maloliente de la corrupcin o la sospecha se estarn preguntando qu tendran que hacer para que los pongan en valor de una puetera vez jcruz@elpais.es
[En la URL de EL PAS OPININ - 16 DIC 2012: http://elpais.com/elpais/2012/12/14/opinion/1355486499_412220.html ]

e-rph n 1, diciembre 2007 Difusin | Estudios

La difusin del patrimonio. Actualizacin y debate | Marcelo Martn Guglielmino Fomentar el uso, promocionar su visita, divulgar su valor, concienciar sobre su fragilidad, interesar por su preservacin, todo eso organizado, con tcnicas adecuadas, con planes bien dotados, con campaas bien organizadas. Se trata de eso e incluye todas esas acciones tambin entre profesionales especficos de nuestra gestin y de otras disciplinas afines. La difusin implica una serie de acciones y conceptualizaciones que normalmente tienen vida propia, pero que desde mi punto de vista son parte indisoluble de la gestin denominada Difusin: la puesta en valor, la interpretacin del patrimonio, el uso pblico y la incorporacin de los bienes culturales en estrategias tursticas y /o de desarrollo local. Puesta en valor El primer escollo en el uso de este trmino consiste en que 'puesta en valor' es un galicismo que tiene difcil traduccin y, en general, se ha calcado del francs. Buscando una buena traduccin al espaol se duda entre valorar, valorizar, reconocer (el valor de algo) y otras. Una primera aproximacin vinculada al Patrimonio en s o, mejor planteado, a una operacin cultural sobre el bien destinada a la doble estrategia de conservacin e interpretacin, define la puesta en valor como interpretacin + presentacin. La puesta en valor est vinculada con un proyecto, es decir, es una operacin espacial para establecer un orden de ese espacio y jerarquizar sus funciones en un proyecto total que constituya su adecuacin y puesta al da. El proyecto es, sin duda, un instrumento y una metodologa de intervencin del que se pueden desagregar dos componentes esenciales: el cultural y su formalizacin. El primero es producto final de un proceso de investigacin histrica donde se vincula la historia del bien, la cultura del lugar (locus) y el mensaje que ese bien debe transmitir al visitante, un concepto amplio que implica la comprensin cabal del bien por el usuario y su apropiacin intelectual. El segundo componente es la formalizacin del mensaje operado directamente sobre el bien, instrumentado a partir de la cultura proyectual y trabajando con el espacio: implica diseo, organizacin, jerarquizacin de espacios y funciones y conservacin. Valor de uso Es posible atribuir una buena cantidad de valores diferentes al Patrimonio. En este sentido, podemos determinar algunos de ellos como el valor de uso, el valor material, el valor simblico, el valor emotivo, el valor social y por cierto, de forma destacada, el valor educativo (3). Es imposible la existencia de una cultura sin patrimonio y una sociedad sin memoria; el valor social convierte al patrimonio del presente en una realidad imprescindible para la comprensin de esas culturas y sociedades y a s mismas y, tambin, para permitir su comprensin a generaciones posteriores (4).

Existe tambin un valor de la dimensin cotidiana del patrimonio, teniendo en lo cotidiano el sustrato evidente de nuestra memoria social y abono para la memoria y la construccin de nuestra cultura actual. Comportamientos, hbitos, pensamiento, el entorno social como medio de transmisin cultural y de memoria histrica, idea que subyace en forma evidente en nuestra definicin de la difusin del patrimonio como gestin cultural mediadora entre el patrimonio y la sociedad. El Patrimonio constituye un documento excepcional de nuestra memoria histrica y, por ende, clave en la capacidad de construccin de nuestra cultura, en la medida que nos posibilita verificar acumuladamente las actitudes, comportamientos y valores implcitos o adjudicados de la produccin cultural a travs del tiempo. Junto a estos testimonios de pasadas espiritualidades, recibimos otra serie de documentos procedentes del campo terico, filosfico, literario, etc. que complementan tal perspectiva de anlisis y comprensin. El conocimiento de la historia posee en s mismo todos los elementos de los que es parte el proceso de formacin de la conciencia que de s tiene una comunidad. La apropiacin de la historia a travs de sus testimonios materiales e inmateriales es una labor compleja, en la que se pretende comunicar cmo los objetos, las tradiciones o el paisaje no tienen valor por lo que son, sino por lo que representan (objetos, signos). La valoracin de un objeto no radica en su mayor o menor antigedad y belleza, conceptos meramente subjetivos basados en prejuicios, sino en la medida que nos informa de los aspectos histricos (econmicos, sociales, de mentalidad, etc.) de la poca que se pretende ensear. Respecto de los valores, podemos estructurarlos al menos en dos aspectos radicalmente opuestos en el campo del patrimonio: el valor de consumo de los objetos patrimoniales o, por el contrario, el valor que presenta para la identidad cultural de la comunidad o valor de uso (5). En el primer caso, el valor de consumo, se consideran prioritarios aquellos bienes que presentan atractivos ya sea por su valor artstico relevante o simplemente por su originalidad, curiosidad o extravagancia. En este caso, la presencia de la poblacin ser evaluada positivamente en tanto contribuya a reforzar la imagen pintoresca y ser tratada como un objeto de consumo ms, o desechable, en tanto no agregue nada especial al carcter del sitio. El tratamiento del patrimonio se inclinar, desde esta perspectiva, a congelar situaciones valiosas, para lo cual se propondrn restauraciones o arreglos ms o menos escenogrficos, que pongan en valor los elementos considerados de mayor atraccin y por tanto crearn una falsa autenticidad. No pueden admitirse en este caso cambios creativos que pongan el patrimonio al servicio de la poblacin existente. El valor queda directamente relacionado con la productividad econmica, con lo que se confunde valor esttico y originalidad genuina con extravagancia o decorativismo superficial. Si, por el contrario, la trascendencia se asocia a la consolidacin de la identidad cultural del grupo social, el patrimonio adquirir valor en funcin de su capacidad como elemento de identificacin y apropiacin del entorno inmediato y del paisaje por parte de la comunidad. Las teoras y mtodos, tanto para la determinacin de los bienes culturales como para su tratamiento, conducirn a operaciones de rescate y conservacin ms creativas. Los valores por reconocer sern entonces los que hacen referencia a cuestiones relacionadas con las vivencias sociales, con la historia de la comunidad, esto es, al papel que el objeto ha desempeado en la historia social. Se debe atender tambin a la lectura que de este patrimonio hace la gente, es decir, la lectura de ese objeto donde el individuo reconoce el hbitat de un determinado

grupo sociocultural y, finalmente, a la capacidad para conformar su entorno significativo, a conferir sentido a un fragmento urbano, etc. Si el patrimonio es considerado como apoyo para la memoria social, uno de los valores fundamentales por considerar ser la presencia de sus habitantes. Al poner en primer plano la capacidad de identificacin y apropiacin por parte del grupo social, este grupo pasa a ser considerado como protagonista de cualquier operacin que se emprenda: la intervencin en el patrimonio tender al arraigo y desarrollo de la poblacin, evitando a toda costa su expulsin, o su marginacin. Por otro lado, al considerar a los habitantes como parte fundamental del patrimonio, se compromete al reconocimiento de la necesidad de cambio, de adaptacin a nuevas necesidades, nuevos hbitos, transformaciones funcionales, etc. Por eso el congelamiento de situaciones edilicias o urbanas no puede ser la meta de la conservacin ni de un proyecto de turismo cultural, se plantea la necesidad de hallar en cada caso la solucin que permita el delicado equilibrio entre la preservacin de la identidad y los necesarios cambios. La interpretacin del patrimonio Los nios han dejado de fabricar o imaginar sus juguetes, los abuelos cuentan ya pocas historias, los museos intentan satisfacer la demanda a travs de visitas virtuales, y la compra de libros, discos, vestimenta, e incluso la del supermercado, se realiza simplemente a travs de un correo electrnico. Hasta proliferan los casinos virtuales, mientras las web cam horadan desde la tumba hasta el lecho de amor. Asimilamos el concepto de progreso a la complejidad de la comunicacin, tanto en sofisticacin de medios como en gasto de recursos. Pero, por contrapartida, los mensajes se sintetizan hasta hacer desaparecer letras, adjetivos, pronombres personales, ritmos, cadencias y sentido potico al calor de un inmediato SMS. Frente a un mundo hiperrelacionado, donde la comunicacin es permanente, inmediata, invasiva/intrusiva y hasta intimidatoria, de lo que se trata es de estimular el contacto real con los recursos del planeta.
[En la URL de la Revista de Patrimonio: http://www.revistadepatrimonio.es/revistas/numero1/difusion/estudios/articulo3.php]

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