Curso Filosofa del Lenguaje V: Introduccin a la Filosofa de la Mente

Sesin 9

Causacin mental

Agentes

Un agente es alguien que tiene la capacidad de realizar acciones por ciertas razones. La mayora de las acciones involucran movimientos corporales. Las acciones se hacen no son simples sucesos, como sudar, tener una fiebre, o despertarse asustado.

Agentes

Susana pone una olla con agua a hervir. Eso es una accin. Por qu Susana calent el agua? Cuando alguien realiza una accin, siempre tiene sentido preguntar por qu, incluso si la respuesta correcta es: por ninguna razn en particular.

Agentes

Digamos que Susana responde: Calent el agua porque quiero hacer te De esta manera ella dese hacer un te y crey que ella necesitaba agua caliente para hacerlo. Incluso, crey que poniendo la olla en la estufa iba a tener el agua caliente que necesitaba.

Principio Deseo-Creencia-Accin

El principio que conecta el deseo, la creencia y la accin es el siguiente: Si un agente S desea algo y cree que hacer A es una manera ptima de alcanzarlo, S har A.

Principio Deseo-Creencia-Accin

Si un agente S desea algo y cree que hacer A es una manera ptima de alcanzarlo, S har A.
Muy fuerte?

Principio Deseo-Creencia-Accin

Si un agente S desea algo y cree que hacer A es una manera ptima de alcanzarlo, S har A.
Muy fuerte? Ej. Despertarse en medio de la noche con ganas de un vaso de leche.

Principio Deseo-Creencia-Accin

Si un agente S desea algo y cree que hacer A es una manera ptima de alcanzarlo, S har A.
Deben haber maneras de salvar este principio. Agregando algo como lo siguiente: Slo si no hay otros deseos que entren en conflicto O agregando alguna clausula de probabilidad: S probablemente har A.

Principio Deseo-Creencia-Accin

Si un agente S desea algo y cree que hacer A es una manera ptima de alcanzarlo, S har A.
De cualquier manera, es un principio importante para nuestra comprensin de los otros. Esto no implica que los deseos y las creencias sean las nicas razones posibles para las acciones: sentimientos, emociones, estados de nimo, tambin lo son.

Principio Deseo-Creencia-Accin

En el caso de despertarse en medio de la noche con el deseo de un vaso de leche.

Digamos que en ese momento se escuch un ruido abajo y usted tambin desea saber qu es lo que sucede y por eso decide salir de la cama y bajar. Ambos deseos el del vaso de leche y el de saber qu pasa son buenas razones para salir de la cama. Pero, slo uno de ellos es la razn motivante.

Incluso, si de paso se toma el vaso de leche.

Principio Deseo-Creencia-Accin

A la pregunta de por qu baj de la cama? Slo una respuesta es correcta: porque quera saber qu era ese ruido Sin embargo, se tenan otras razones para bajar de la cama e ir a la cocina, a saber, tomarse un vaso de leche.
Una razn explica la accin, la otra no. Tenemos una razn que tiene un poder explicativo, mientras la otra no lo tiene.

La primera es la razn por la cual la segunda es una razn para.

Pregunta

Cul es la diferencia que hay entre las razones que brindan explicacin y las que no?

Respuesta de Davidson

Cul es la diferencia que hay entre las razones que brindan explicacin y las que no?
R/ Una razn por la cual una accin se realiz, es una que caus la accin. Lo que hace que una razn sea una razn explicativa es su rol en la causacin de esa accin. Las razones explican acciones en virtud de ser sus causas.

Respuesta de Davidson

Una razn por la cual una accin se realiz, es una que caus la accin.
De esto se sigue que la agencia es posible slo si la causacin mental es posible. Las razones, esto es, los estados mentales tales como creencias, deseos y emociones, deben poder ser capaces de causar que hagamos lo que hacemos.

Respuesta de Davidson

De alguna manera las creencias y los deseos hacen que los msculos se muevan de la manera apropiada.

Ms tipos de causacin que involucran la mente

Causacin mental-a-fsico: deseos y creencia mueven msculos. Causacin mental-a-mental: unas creencias producen otras creencias. Causacin fsico-a-mental: fotones de luz que rebotan sobre superficies golpean la retina y producen percepciones.

Epifenomenismo

Aunque todos los estados mentales son causados por estados fsicos, ellos son slo epifenmenos. Esto es, estados sin poderes para causar otros estados.
Los estados mentales son efectos de procesos fsicos (neuronales) pero ellos no pueden causar nada ms, no tienen poderes para afectar estados fsicos o incluso otros estados mentales, ellos son el final de las cadenas causales.

Epifenomenismo

Ejemplos:

Mquina de vapor.
Sombras de los carros.

Dolor de cabeza y deseo de tomar aspirina.

Respuesta de Samuel Alexander

El epifenomenismo supone algo que existe en la naturaleza pero que no tiene nada que hacer, ningn propsito que servir, una suerte de nobleza que depende del trabajo de sus inferiores, pero se mantiene para el espectculo y puede ser que tambin, y sin duda suceder en el tiempo, sea abolida Samuel Alexander, Space, Time, and Deity.

Respuesta de Samuel Alexander

Ser real y tener poderes causales van de la mano. Privar la mente de su potencia causal es en efecto privarla de su realidad. Es importante ver que esto no es un argumento en contra del epifenomenismo. Alexander est mostrando una consecuencia del epifenomenismo.

Reacciones Nadie parece aceptar un epifenomenismo tan fuerte. Jerry Fodor sobre este asunto: No estoy realmente convencito de que importe mucho si lo mental es fsico; an menos importar mucho si probamos que as es. Mientras, si no es literalmente verdadero que mi desear es causalmente responsable de mi alcanzar, que mi piquia es causalmente responsable de mi rascar, y mi creencia causalmente responsable de mi decir, si nada de esto es literalmente verdadero, entonces prcticamente todo lo que creo acerca de todo es falso y eso es el fin del mundo.

Cul es el problema? Recuerden que el principal problema del dualismo era que no poda lidiar con el asunto de la causacin. Argumento de Jaegwon Kim sobre la necesidad de tener propiedades espacio temporales para afectar causalmente.

Cul es el problema?

Ya no se habla del problema en trminos de sustancias (al modo de Descartes). Ahora se expone en trminos de propiedades: Cmo es posible que una instanciacin de una propiedad mental (ej. Experimentar un dolor) cause la instanciacin de una propiedad fsica?

Cul es el problema? Cmo es posible que una instanciacin de una propiedad mental (ej. Experimentar un dolor) cause la instanciacin de una propiedad fsica? Por qu esto es un problema? No se ve en otros casos. (Ej. Biologa, Economa) Qu tienen las propiedades mentales y fsicas para que las relaciones causales entre ellas sean un problema filosfico?

Cul es el problema? Qu tienen las propiedades mentales y fsicas para que las relaciones causales entre ellas sean un problema filosfico? En el dualismo: la heterogeneidad de las sustancias. Eran tan distintas que su interaccin era un misterio. Ahora, sin el dualismo, la fuente del problema son algunas teoras respetables en filosofa de la mente. Revisaremos el monismo anmalo.

Leyes psicfsicas y monismo anmalo Hay leyes que conecten los fenmenos mentales como fenmenos fsicos? Hay leyes psicofsicas? Segn Davidson la respuesta es negativa. No hay tales leyes.

Leyes psicfsicas y monismo anmalo

Cmo pasamos de causacin a leyes?

Un principio que conecta la causacin y las leyes es el siguiente:

Eventos que estn conectados causalmente, deben instanciar, o estar subsumidos bajo, una ley

Leyes psicfsicas y monismo anmalo Eventos que estn conectados causalmente, deben instanciar, o estar subsumidos bajo, una ley.

Si calentamos una barra metlica esto causa que su tamao aumente, debe hacer una ley que conecte los eventos del primer tipo con los eventos del segundo tipo; esto es, debe haber una ley que afirme que el calentamiento de una barra metlica es produce el aumento en su tamao.

Leyes psicfsicas y monismo anmalo Eventos que estn conectados causalmente, deben instanciar, o estar subsumidos bajo, una ley.

Ahora bien, si las conexiones causales necesitan leyes y si no hay leyes que conecten los eventos mentales y los eventos fsicos, parece seguirse que no hay causacin entre propiedades mentales y fsicas.

Leyes psicfsicas y monismo anmalo No hay leyes psicofsicas? Por qu Davidson considera que no hay leyes que conecten creencias y eventos fsicos-neuronales? Todo evento mental tiene un sustrato material, esto es, un estado neuronal, que como cuestin de ley, sea suficiente para su ocurrencia! Davidson considera que esto no es cierto.

Leyes psicfsicas y monismo anmalo El argumento de Davidson est centrado en estados mentales intencionales. Las llamadas actitudes proposicionales. Estados mentales con contenido proposicional: creer que, desear que, esperar que. Piense en la creencia: Debo entregar dos trabajos finales la prxima semana es razonable pensar que todas las personas que comparten esta creencia comparten algn estado neuronal especfico?

Leyes psicfsicas y monismo anmalo

Si esto no es as, no hay manera de establecer regularidades legaliformes del tipo: cierto deseo produce cierta accin. Para hacerlo se necesitara ir al nivel fsico y establecer que cierto estado cerebral produce cierto movimiento muscular. Pero cierto estado cerebral no es el mismo. As, no se puede hacer una ley con eso! Segn Davidson, si no hay leyes psicfsicas entonces no hay causacin mental.