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Indice
LA DISGREGACION DEL ISLAM
Los mamelucos Por Merc Viladrich ... Profesora de Historia. Departamento de Universidadde Barcelona.

Los turcos otomanos Por Francisco Castell ... ...

Profesor de Filologa Arabe. Universi

Los reinos del Magreb Por Mara Jess Viguera ...

Catedrtica de Arabe. Universidad Complutense de Madrid.

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La rebelin La cultura

de las Alpujarra

Por Juan Vernet ... ... ... ... ... De la Real Academia de la Historia. Los ltimos Bibliografa... das de Granada... ... .. ... ...
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LA DISGREGACION DEL ISLAM

A conquista mogola del Prximo Oriente y, en especial, la ocupacin de Bagdad marcan un hito en la evolucin de los pueblos islmicos. Estos, que actuaban prcticamente desde mucho antes como Estados independientes, siempre tuvieron presente la mtica capital de los abbases por muy distantes que estuvieran de ella. La cada de Bagdad en 1258, a manos de Hulagu supuso el fin de esta situacin y acab con este planteamiento y ya no hubo un centro comn de atraccin para los Estados islmicos, Cada uno de stos tendr en adelante su propia' cultura, literatura o arte, y la mayora de los historiadores les considerar en lo sucesivo pases independientes. Nuestro Cuaderno -que estudia el mundo musulmn durante los siglos XIII, XIV y XVanaliza la trayectoria del Imperio mameluco (Merce Viladrich), la gnesis del Estado turcootomana (Francisco Castell), las vicisitudes de los reinos norteafricanos (Mara Jess Viguera) y los principales acontecimientos culturales de todo el perodo (Juan Vernet).

Los mamelucos
Por Merce Viladrich
Profesora de Historia. Departamento de Arabe. Universidad de Barcelona El refuerzo de este ejrcito provoc el escepticismo de los cruzados ante la presuncin de la amenaza directa de los mogoles sobre una ofensiva ayyub contra la Cruzada, que suel Prximo Oriente se extendi en un am- pondra un retorno a la poltica de Saladino. plio territorio limitado por los ros Eufrates . Luis IX intervino desembarcando en Damieta en 1249 y se enfrent a al-Malik al-Salih, que fue y Nilo. Sus fronteras ms extensas alcanza- derrotado y muerto en febrero de 1250. Fueron precisamente algunos regimientos de ron al sur la regin de Nubia hasta Masla guardia personal de al-Malik al-Salih los que sawa y la estepa de Arabia, al otro lado del mar Rojo; al oeste, el desierto libio evacuaron las tropas francesas en abril del mishasta Barka; al norte, el Mediterrneo y mo ao y acabaron con el sucesor ayyub Turanla zona de Taurus, y al este, la regin sah, protagonizando una revuelta y provocando un perodo de convulsiones. del Eufrates hasta Dar al-Zur, pasando Los regimientos que encabezaron la revuelta por Rakka. se encontraban instalados al sur de la isla de El nuevo Estado musulmn, cuya organizacin poltica no fue el resultado de una lenta madura- Rauda, en el brazo oriental del Nilo, ro denominado habitualmente al-bahr, de donde procede cin, posibilit que sobreviviera fsica y culturalmente el mundo rabe, presionado entonces por la designacin del sultanato. No obstante, algunos historiadores juzgan impropio aplicar el trel Oriente mogol y el Occidente cristiano. El mameluco fue un Imperio gobernado por mino bahr al primer perodo de la dominacin dos dinastas distintas de soberanos. Figuran en mameluca, pues en las fuentes de la poca es la primera serie los sultanes bahres que gober- calificado de turco en oposicin al siguiente o naron en Egipto desde 1259 a 1382. Su sistema circasiano. La presin de los acontecimientos oblig a poltico fue el resultado de una serie de acontecimientos que se desencadenaron en el Egipto los jefes mamelucos sublevados a elevar al suldominado por los prncipes de la familia de tanato a Sacharat al-Durr, la favorita de al-Malik Saladino. al-Salih, en previsin de la intervencin armada La correlacin de fuerzas en la confederacin de otros prncipes de la familia ayyub. Pero familiar que controlaba los territorios desde El pronto se presentaron problemas exteriores: el Cairo al alto valle del Tigris, integrados por Sala- califa de Bagdad al-Mustansir bi-Ilah rechaz endino en la lucha contra los cruzados, se vio tregar el diploma de investidura a nombre de alterada por el sultn Ayyub al-Malik al-Salih, una mujer, mientras los mamelucos de Damasco que reclut una guardia personal (halga) de es- pusieron el mando de la ciudad en manos del clavos turcos. sultn ayyub de Alepo, al-Malik al-Nasir Yusuf. Ante estos acontecimientos, la princesa SaLas llanuras del Volga haban sido asoladas charat al-Durr abdic en la persona del mamelupor los ejrcitos mogoles entre 1237 y 1241. Los mogoles, en su expansin, sometieron y es- co Aybeg, que tuvo que defender su ttulo con clavizaron a numerosas poblaciones turcas; sus las armas frente a los ayyubes de Siria. El sirio al-Malik al-Nasir Yusuf reuni a todos jvenes fueron vendidos en los puertos de Analos miembros de su familia y propuso a Luis IX tolia y el mar Negro e incorporados a la caballera salih. de Francia, por entonces en San Juan de Acre,
4 LA DISGREGACION 'DEL ISLAM

Imperio mameluco fue un conjunto ELpoltico sirio-egipcio que a pesar de

Mausoleo del sultn Kalaum en El Cairo, siglo XIII (arriba, izquierdal. Pgina de un Corn miniado para el sultn Bavbars II en 1304 (abajo, izquierdal. Madrasa del sultn Barquq en El Cairo, siglo XIV (derecha),

que se uniera a ellos para la restitucin del reino de Jerusaln. Sin embargo, los mamelucos egipcios accedieron a las peticiones del rey francs acerca de algunos intereses prcticos ms inmediatos que la remota restitucin de la Ciu. dad Santa. AI-Malik al-Nasir, ante el fracaso de sus intenciones, envi sus tropas contra los egipcios para evitar la unin con los cruzados. Tras los enfrentamientos en Gaza se disput la batalla decisiva en Abbasa, donde los sirios vencieron a los egipcios capitaneados por Aybeg. Este no tard en reorganizar sus tropas atacando impetuosamente a su enemigo al-Malik al-Nasir Yusuf en retirada hacia Siria. El sultn de Damasco concluy la paz con los mamelucos, cediendo finalmente Gaza, Jerusaln y toda la costa fenicia a Aybeg, que morira en 1257 vctima de las intrigas de palacio. Su sucesor, Outuz, se enfrent a una amenaza exterior distinta: los ejrcitos mogoles que tomaron Bagdad en febrero de 1258 ejecutaron al califa abbas y barrieron a los prncipes de Siria. Outuz logr detenerlos en Palestina, cerca de Nablus en 1260, obligndoles a retroceder y a cruzar de nuevo el Eufrates. Pero su victoria no impidi que fuera asesinado por el emir Baybars, quien organiz un complot en su contra y se hizo proclamar sultn con el ttulo de al-Malik al-Zahir.

Baybars
El espritu de Baybars como soberano fue generoso y abierto. Su gobierno consagr un principio que se respetara en adelante: la organizacin del Estado descansaba en un grupo militar no rabe que asuma la defensa contra la invasin exterior y que deba estar formado por hombres que hubieran vivido la situacin de mameluco. La serie de sultanes mamelucos, a la que no es aplicable el concepto de dinasta, fue una sucesin de prncipes que formaron sus propios grupos militares generacionales, cuyos miembros escogeran al nuevo sucesor en su seno. Baybars se mostr como un soberano magnnimo que vaci las crceles, redujo los impuestos y legisl contra las exacciones. Tambin tuvo que enfrentarse a algunos problemas en Siria, donde los habitantes de Damasco se haban sublevado proclamando sultn al emir Sanchar de Alepo. No obstante, Baybars se benefici del apoyo de la familia abbas, que legitimara su poder. Dado que al-Mustasim, el ltimo califa abbas de Bagdad, fue asesinado por los mogoles en 1258, un miembro de la familia abbas, Abu alOasim Ahmad, fue a refugiarse a Egipto huyendo de Bagdad y pretendiendo para s el reconocimiento como califa.
6 LA DISGREGACION DEL ISLAM

Vivi algn tiempo con las tribus beduinas de Iraq y lleg a Damasco, donde Baybars, hbil poltico, le dispens un recibimiento honorfico para restablecer en su persona el califato de Bagdad, en adelante con sede en El Cairo, que perdurara hasta la conquista otomana de 1517. Las fuerzas egipcias de Baybars eran suficientes para mantener la zona siria bajo su dependencia, pero no para enfrentarse al Estado que los mogoles haban fundado en Persia y sus expediciones a Iraq fueron detenidas rpidamente por los trtaros. En principio, Baybars centr su atencin en la fortaleza de Krak, importante enclave en pleno desierto situado en una de las rutas de acceso a Siria, que haba sido defendida con perseverancia por Renaud de Chtillon ante Saladino. Desde 1250, Krak se encontraba en manos del prncipe ayyub al-Malik al-Mughit, aliado de los mogoles. Baybars se apoder tambin de Cesarea y Arsuf para acercarse a San Juan de Acre y asediar la ciudad. Sin embargo, no consigui su objetivo y tuvo que retirarse, porque los mogoles, unidos a los armenios de Cilicia, acecharon Damasco, hasta que la muerte de Hulagu provoc la retirada de las tropas orientales hacia Persia. En 1270 Baybars liber Siria de las amenazas mogolas en la batalla de AI-Bira, sobre el Eufrates, a la altura de Alepo. Ocup la Cirenaica y Barca, someti Nubia y se enfrent a los selchuqes de Asia Menor, que se encontraban bajo la dependencia de los mogoles, para asegurar las fronteras septentrionales. En 1277 le sucedi su hijo Baraka Jan, con el ttulo de al-Malik al-Said, que se vio obligado a capitular y a renunciar a su poder en 1279 a consecuencia de una conspiracin de sus emires. Le reemplaz su hermano Salamech con el ttulo de al-Malik al-Adil, a sus siete aos de edad, con un poder puramente nominal, mientras Egipto era gobernado por el administrador Sayf al-Din Oalawun Este se asegur el apoyo de los emires y la connivencia del califa para proclamarse sultn con el nombre de al-Malik al-Mansur. Tempranamente tuvo que ocuparse de la revuelta del emir Sonqor, lugarteniente en Siria, iniciador de una rebelin en Gaza, y que a pesar de ser apoyado en un primer momento por los beduinos del norte fue abandonado por la mayor parte de sus soldados. Sonqor, sin embargo, no desisti: cre un principado al norte de Siria, en Antioqua, reconocido por Oalawun mediante un tratado que se firm en 1281 y, al mismo tiempo, invit a los mogoles a que conquistaran Siria. Los hermanos Abaqa y Mangou-Timur no rechazaron la invitacin y fueron a enfrentarse a Oalawun, combatiendo entre las ciudades de Hama y Homs, en octubre de 1281. Los mogoles. fueron derrotados en esa ocasin, pero las tropas orientales volvieron a cruzar el Eufrates en 1300, 1301, 1303 Y en 1313, hasta que la decadencia de su poder permiti fir-

mar, en 1323, un tratado de paz que fue respetado por los prncipes de Tabriz. El Estado mameluco, que se cre inicialmente como respuesta a una situacin histrica dramtica en una regin amenazada por dos frentes, creci en un ambiente poltico caracterizado por problemas de procedencia exterior. El Occidente cristiano crey, paradjicamente,' que los mogoles, a quienes se supona prximos a la conversin, atacaran la retaguardia del brbaro Imperio islmico. Pero el espritu de cruzada se convirti en un impedimento grave para sus relaciones. econmicas con el Oriente musulmn.

Sultanato hereditario
Baybars y Oalawun atacaban las plazas cristianas en cuanto la amenaza mogola cesaba su presin. Las luchas con los mogoles fueron interrumpidas momentneamente a consecuencia del fallecimiento de Abaqa y la conversin al Islam de Takudar-Ahmad. En 1285, Oalawun tom los castillos de Krak y Marqab (Siria), en manos de los hospitalarios y tambin atac la ciudad de Trpoli. Su hijo al-Malik al-Asraf Jalil se apoder de San Juan de Acre en 1291. Oalawun fue el nico de los sultanes mamelucos que consigui formar aparentemente una dinasta. En contra de lo que ocurri entre sus predecesores, la mayor parte de sus descendientes ocuparon el trono de Egipto. Cre un cuerpo nuevo de mamelucos mansures o circasianos que opuso a los turcos para asegurar su poder contra sus competidores, preparando a la vez la cada de su dinasta en el futuro: no en vano el dominio de los circasianos sobrevivi en Egipto al Imperio mameluco. Los nuevos mamelucos, que se alojaron en las torres de la ciudad de El Cairo, recibieron el nombre de Burches. Tras la muerte de Oalawun y hasta 1382 el sultanato sera heredado por sus descendientes. En ese perodo de tiempo se sucedieron doce sultanes al frente del Estado. No obstante, el poder real iba a concentrarse cada vez ms en manos de los emires de la generacin de mamelucos del sultn al-Nasir. Cuando el primognito de Oalawun fue asesinado a traicin en El Cairo, logr imponerse su otro hijo, Muhammad al-Malik al-Nasir, el prncipe ms destacado del siglo XIV,que rein entre
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lidad, entendida, poco a poco, como menos necesaria para los contemporneos, que se interesaban ms por la vivencia islmica en detrimento dellegalismo poltico. AI-Malik al-Nasir fue muy pronto vctima de la usurpacin por parte de uno de sus virreyes, Ketboga, quien sera perseguido por otros emires mamelucos a los que el efmero sultn acus de mantener yorrespondencia con los mogoles de Persia, donde Ghazan acababa de acceder al trono. Ketboga se refugi en Damasco y fue reemplazado por Lachin, el promotor del complot, con el ttulo de al-Malik al-Mansur. Ketboga acab sometindose y Lachin tom el mando confinando a al-Malik al-Nasir en la ciudad de Krak. Pero su vida fue violentamente truncada en enero de 1299 y se eligi de nuevo a al-Malik al-Nasir como sultn, que contaba entonces catorce aos. En aquel tiempo, Ghazan Jan entr de nuevo en Siria, derrot a al-Malik al-Nasir en Homs y ocup Damasco. Aunque las victorias de al-Malik al-Nasir se sucedieron, derrotando a los generales de Ghazan en los primeros aos del siglo XIV,pronto advertira el prncipe que se formaba a su alrededor un complot. La solucin que adopt resulta inaudita en un soberano de un imperio oriental: en 1309 abdic bajo el pretexto de cumplir su peregrinacin a La Meca. Se dirigi a Krak, se apoder del tesoro de la fortaleza e interrumpi su viaje comunicando a los mamelucos que podan nombrar otro sultn. Apenas un ao despus volva a El Cairo a gobernar con prudencia e inteligencia, desplazando a Baybars 1I al-Malik al-Muzaffar, que le haba sucedido. AI-Malik al-Nasir intent extender su rea de influencia a la Tripolitania y al Yemen sin resultado, se esforz en tratar con justicia a los cristianos y en protegerlos de los abusos de poder Durante su reinado, que se prolong hasta 1341, Egipto vivi una poca de tranquilidad. Fue el ltimo prncipe destacado en la familia de Oalawun y en la dinasta de los mamelucos bahres. Le fueron sucediendo uno a uno sus ocho hijos, pero los sultanatos se reemplazaban en funcin del partido que se senta fuerte para intentar dominar el poder poltico, sin que se impusiera ninguna opcin.

Barquq
Los ltimos aos del sultanato bahr estuvieron llenos de sucesos graves, como, por ejemplo, el acoso de Pedro de Lusignan, el rey de Chipre, en 1365 ante las costas de Alejandra, con una armada integrada por venecianos y genoveses. El golpe de Estado definitivo, que entreg el poder a los mamelucos burches, corri a cargo de Barquq, originario de Circasia, que fue comprado como esclavo en Crimea y conducido a Egipto en 1363. Gobern con el nombre de BarLA DISGREGACION DEL ISLAM 7

La administracin de su Estado corresponda a una estructura de funcionarios civiles de tradicin califal, pero el poder poltico corresponda a los emires y al sultn, en su calidad de jefe militar. Como resultado de la nueva condicin hereditaria del sultanato, la sucesin en el poder se hizo ms lenta. En principio la vida poltica no experiment grandes cambios, pero fue evolucionando: el sultanato se convirti en una pesada responsabi-

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Escudo de un guerrero mameluco (Museo de Historia, Viena) Minaretes de la mezquita del sultn Muayed, siglo XV, sobre (as murallas medievales
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quq al-Malik al-Zahir hasta 1399, manteniendo la seguridad de sus fronteras. Un nuevo combatiente, Tamerln, alter de nuevo el continente asitico, dos siglos despus de Gengis Jan. Un embajador del emperador turco fue asesinado por orden de Barquq mientras negociaba en Egipto para establecer relaciones amistosas entre los dos Estados. La guerra estall y las escaramuzas entre los dos ejrcitos fueron frecuentes durante el reinado de Farach. A la muerte de Barquq las tropas de Tamerln ocuparon Siria y se acercaron a Egipto. Tras tomar las ciudades de Alepo y Damasco, deportaron a Samarcanda a los intelectuales y tcnicos que residan en estas dos ciudades. A lo largo del siglo XIVel Estado mameluco haba sobrevivido, en parte, gracias a la debilidad de los diversos janatos mogoles, ocupados en sus propias rivalidades. Finalmente, Tamerln envi sus embajadores a Farach para afirmar la paz, obligndole a reconocer la superioridad turca que se mantuvo hasta la muerte del Jan.

DespusFarachsera vctimade las rebeliones

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de ElCairo

de los mamelucos zahires, que durante diez aos lucharonpara derrotarley se sublevaronen Damasco y Alepo.Le sucedieron a su muerte cuatro prncipes zahires: Sayj (1412-1421), Barsbay (14221438), Yaqmaq (1438-1453) e Inal (1453-1461). En 1468 lleg al sultanato un asraf, un mameluco de Barsbay que gobern con el nombre de al-Malikal-Asraf, soldado de valor que tuvo que medir sus fuerzas con el creciente poder otomano. En su tiempo se alcanz el momento ms esplendoroso del Imperio circasiano. Pronto los timures, descendientes de Tamerln, establecidos en Samarqanda, se convertiran en prncipes pacficos. Los sultanes mamelucos prestaron mayor atencin a la situacin de Anatolia, posible base de partida para la invasin de sus posesiones. No en vano al noroeste de la pennsula anatlica empezaba a fortalecerse el principado otomano con el proyecto de proseguir la obra de los selchuqes y rehacer la unidad en Asia Menor. La divisin de Anatolia en pequeos reinos turcomanos fue el resultado de una poltica favorecida por los sultanes mamelucos con el objetivo de proteger sus fronteras septentrionales. A finales del siglo XIVel enfrentamiento entre las dos potencias era inminente. En tiempos del sultn Oansuh (m. 1516) los dos ejrcitos se encontraron cerca de Alepo. El turco se vio apoyado por el uso de la artillera. El sucesor de Oansuh, el ltimo de los sultanes mamelucos, intent la defensa, pero, a pesar de su esfuerzo, El Cairo fue ocupado. Tuman-bag volvia tomarlo durante ocho das hasta que los otomanos irrumpieron en masa y huy al Alto Egipto. Reorganizado su ejrcito, combati durante dos das en el llano de las Pirmides, donde fue arrestado por los beduinos y entregado a los otomanos. Su cautiverio y posterior ejecucin, el 15 de abril de 1517, determinaron la integracin de Egipto como provincia del Imperio turco en manos de Selim1.

EL SULTANATO DE LOS MAMELUCOS

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CABALLlJ:RO DE SAN"JUAN

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El sultanato de Egipto, a mediados del siglo XIII Conquistas y ocupaciones temporales, ~Igfos XIII-XV Vasallos El sultanato y su zona de Influencia, a comienzos del siglo XV ~ Principales campaas de los mamelucos ~ ~ Incursiones de los mogofes (siglos XIII-XIV) Sexta cruzada (Luis IXde Franela, 1248-1254) Expedicin de Pedro I de Chipre (1365)

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Losturcosotomanos
Por Francisco Castell
Profesor de Filologa Arabe. Universidad de Barcelona el debilitamiento y posterjor derrota de TRAS la dinasta selchuqu en Kbsedag (1243) por los mogoles, algunos grupos gobernados por caudillos turcomanos se hicieron fuertes en la zona occidental de Anatolia, apoyados por hermandades religiosas que a su vez incitaban a la lucha contra los bizantinos. A ambos lados de la frontera se cre una sociedad de ghazis musulmanes y akritoi griegos cristianos, antagonistas en lo religioso, pero bien dispuestos al intercambio de ideas. En 1271 tiene lugar en la zona musulmana un levantamiento contra los mogol es idlatras, y los mamelucos de Egipto acuden en ayuda de los rebeldes. La revuelta es cruelmente aplastada por aqullos, que a partir de ese momento mantienen guarniciones estacionadas en Anatolia. Esta situacin provoca un trasiego de gentes que huyen del poder mogol, y un aumento de la poblacin en la zona fronteriza con Bizancio. Como resultado, se hacen ms y ms frecuentes las incursiones de los ghazis a las ricas planicies bizantinas, con la motivacin ideolgi9a de la guerra santa y la ampliacin del Oarlislam (palabra turca del rabe dar al-IsEl sultn Murat I
(Biblioteca Naciona(, Parsl

lam, casa del Islam o territorio ganado para la religin musulmana). De uno de aquellos grupos turcomanos, que se haba erigido en emirato independiente, surgi, a comienzos del siglo XIV,en la frontera de Bitina, un ncleo expansivo bajo el Gobierno de Osmn Ghazi, o Utmn, que dara nombre a los otomanos. La guerra santa fue desde el comienzo de la expansin un factor importante en la fundacin y posterior desarrollo del imperio, aunque algunas teoras creen tambin que contribuy a ello la aceptacin del Islam por los habitantes griegos de las riberas del mar de Mrmara, que tenan la intencin de formar un nuevo imperio bizantino organizado como Estado musulmn. Con Orjn Ghazi, hijo de Osmn, puede decirse que se consolida la fundacin, anexionndose las costas meridionales del mar de Mrmara y de los Dardanelos, y creando una administracin turca con participacin de griegos adictos. El turco se convierte por primera vez en lengua administrativa y literaria. Orjn acu sus primeras monedas de plata en Bursa (1327) y estableci una medrese, o escuela religiosa, en Iznik (1331), haciendo de Bursa un gran centro comercial con la creacin de un bazar. El clebre escritor y viajero rabe de Tnger, Ibn Battuta, visit esta ciudad en aquella poca y cuenta: {...} llegamos a Bursa, ciudad grande con bonitos zocos y anchas calles. Jardines y manantiales la rodean por todas partes. Por fuera corre un ro, cuyas aguas son muy calientes y surten un gran estanque. Junto a l hay dos edificios, uno para los hombres y otro para las mujeres, y los enfermos vienen a curarse a estas termas desde los puntos ms alejados del pas {...}. Fue un rey turcomano quien las construy. El siguiente paso, dentro de la tnica de conquista, era cruzar a Europa y expansionarse hacia los Balcanes. Las primeras tentativas fueron poco favorables, debido a la resistencia bizantinao La ocasin propicia fue la disputa por el trono entre Juan VI Cantacuzeno y Juan V Palelago. Orjn ayud en sus pretensiones al primero, casndose con su hija Teodora, lo cual dio la oportunidad a los otomanos de intervenir en los asuntos de Bizancio y de establecerse definitivamente en Tracia (1354), al mismo tiempo que se realizaban nuevas conquistas en la parte central de Anatolia y se consolidaba el Estado. El hijo de Orjn, Murat I (1362-1389) atac a la vez a bizantinos y servios. Antes de suceder a su padre haba conseguido conquistar en 1361 la ciudad de Adrianpolis, la actual Edirne, tras la muerte sbita de su hermano Solimn. Este hecho hizo circular por Italia fundados temores acerca de la inminente cada de Cons-

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Medalla de Mehmer II Conquistador, acuada por G. Bel/ini (Museo de Historia. Viena)

Tamerln en una audiencia, segn un grabado del siglo XVII(

tantinopla, y motiv un llamamiento del papa Urbano V a los soberanos' europeos para dirigir una cruzada contra los turcos y expulsarlos de los Balcanes. El nico que respondi a la llamada fue Amadeo II de Saboya, quien consigui reconquistar la ciudad de Gallpoli (1366). Sin embargo, las tentativas de unin de los soberanos balcnicos fracasaron, y tras la batalla de Maritza (1371) tuvieron que reconocer la soberana otomana. Murat I consigui crear, tanto en los Balcanes como en Anatolia, un embrin de imperio, basado en las relaciones de vasallaje de los distintos prncipes sometidos, y muri en el campo de batalla al sofocar una rebelin serbia a la que se haban unido Bosnia y Bulgaria. Inmediatamente le sucedi su hijo Bayaceto, tras haber sido ejecutado su hermano para evitar una guerra civil.

Bayaceto
Bayaceto I Yildirim, el Rayo (1389-1403) extiende el imperio al resto de Anatolia y consolida la presencia del elemento turco en la organizacin militar y civil. En poco tiempo se apoder de los ltimos principados ghazis de Anatolia occidental, del principado de Karaman, y se enfrent a la resistencia del sultn de Silvas en el extremo oriental.

Especial importancia tuvo la creacin del cuerpo de jenzaros, compuesto por . levas de nios cristianos de los Balcanes que eran llevados a Anatolia e islamiza'1 dos all, tras lo cual pasaban a formar .".,~ parte de un cuerpo de lite del ejercicio e incluso de la organizacin civil. Simultneamente, en Europa, los valacos invadan, con la ayuda de Hungra, Silistria y la Dobruja, y los bizantinos recuperaban Salnica. Dada la dedicacin total de Bayaceto a los asuntos de la guerra, no tuvo inconveniente en cruzar de nuevo el Bsforo. Someti otra vez Rumelia y consigui vencer definitivamente a los blgaros tras la ocupacin de Tirnovo (1393). Salnica fue recuperada un ao ms tarde y Constantinopla sitiada, aunque sin vencer la resistencia de la ciudad. Mientras tanto, el papa Bonifacio IX consegua hacer renacer en Europa la antigua idea de una cruzada contra el infiel, idea que cristaliz con la formacin de un ejrcito en la ciudad de Buda, al mando del rey Segismundo de Hungra. La falta de entendimiento entre sus miembros y de un mando tctico unificado hizo que Bayaceto lo derrotara fcilmente, desvastando el sur de Hungra y llegando incluso a la regin austriaca de Estiria. En 1394 Bayacetoenvi una embajada a El Cairo al califa Mutawakkil, pidindole que le fuera otorgado el ttulo de Sultan al-Rum, como reconocimiento a sus mritos en la lucha por la expansin del Islam. El sultn mameluco Barquq dio su aprobacin al califa para que concediera dicho ttulo, considerando conveniente una posible alianza con los otomanos ante el creciente peligro mogol. Tras volve'r a Anatolia, ocup la ciudad de Konya y destruy el Estado de Karamn (1397), adentrndose por el valle del Eufrates y apoderndose al mismo tiempo de algunas ciudades en territorio mameluco. Mientras tanto, los Estados cristianos de Occidente pensaban a su vez en una alianza con los mogoles para contrarrestar la creciente expansin turca. La amenaza evidente que representaba Tamerln por el Este deba ser aprovechada. El rey de Francia mand embajadas al caudillo mogol, e hizo otro tanto el rey Enrique 111 de Castilla, cuyo embajador, Ruy Gonzlez de Clavija, describi en su libro Embajada a Tamerln las costumbres nmadas de aquellas gentes, y las de los pueblos cuyos territorios tuvo que cruzar. Al mismo tiempo, la amenaza mogol representaba una seria contrariedad a la idea imperial de Bayaceto de transformar -como ya se dijoel conjunto de principados vasallos en un nuevo Estado centralizado. Haba llegado el momento del enfrentamiento entre los dos caudillos. Tamerln, o ms propiamente Timur Lang, de timur hierro y lang cojo en turco, haba nacido en la ciudad de Shahr-i Sabz, la antigua Kish,
12 LA DISGREGACION DEL ISLAM

en el ao 1336. Era hijo de un jefe de la nobleza turca perteneciente a la familia de Barlas, y pretendido sucesor de Gengis Jan a travs de la rama de Tului y Kubilai; es considerado el fundador del segundo gran imperio mogol. Sirvi en la corte del reino Chagatai de Samarcanda, ciudad de la que se apoder, junto con el territorio de Transoxania, de la que era capital, en el ao 1370. Los turcos haban comenzado ya a desplazar en 1346 al elemento mogol en Asia central, consolidando su hegemona al tomar el poder Tamerln. Un siglo antes era ya difcil establecer una frontera lingstica entre ambos pueblos, y se da el caso curioso de la existencia de una tribu mogol llamada Sekiz Mren (los Ocho Ros), de sekiz, ocho en turco, y mren, ro en mogol. La historia de su imperio se conserva en tres redacqiones diferentes, cuya composicin en persa fue ordenada por l mismo. La primera fue editada en 1915, segn un manuscrito nico de Tashkent. La segunda, de Nizam al-Din Sami, que se prolonga hasta 1403, lleva por ttulo Zafer-nam, el Libro de la Victoria. La ms conocida es, sin embargo, la tercera: el Zafer-nam, de Saraf al-Din Yezdi, comenzada en 1419 y acabada en 1425. Tambin son importantes la crnica llamada Tarj-i-jani, Historia del Jan, escrita por un bajchi, escriba, en escritura y lengua uygures, y los relatos del embajador del rey de Castilla Enrique 111 antes mencionados. El choque entre los ejrcitos de Tamerln y Bayaceto tuvo lugar en las cercanas de Ankara, en julio del ao 1402. La derrota otomana fue total; Bayaceto fue hecho prisionero junto con su hijo Mehmet cuando intentaba huir, mientras sus hermanos Isa y Musa conseguan escapar. Se cuenta que al principio los vencedores trataron a Bayaceto con consideracin, pero, tras un intento de fuga, reforzaron las medidas de vigilancia metindole en una jaula de hierro.

Toma de Constantinopla
El orden creado por Bayaceto se derrumb; Tamerln restableci los antiguos emiratos iljanes, cuyos seores buscaron una cierta independencia bajo su proteccin, y lo que quedaba del antiguo Estado fue repartido entre los hijos de Bayaceto, que aceptaron la soberana mogol. Estos, tras la muerte de Tamerln, se disputaron el control de los antiguos territorios durante diez aos, tras los cuales Mehmet I venci a sus hermanos, restableciendo en poco tiempo la unidad y consiguiendo el poder absoluto despus de sofocar una importante rebelin en Aydin, para lo cual tuvo que recurrir a un gran contingente de tropas. Murat II (1421) sucedi a Mehmet 1, e intent en vano la conquista de Constantinopla. Recuper, sin embargo, algunos territorios perdidos

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MAMELUCOS

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de Asia Menor, conquist Salnica a los venecianos en 1430 y atac sin xito Belgrado, sitiando doce aos ms tarde Sibiu, de la que tuvo que retirarse ante la fuerza del hngaro Hunyadi, que con-

alemanes, A continuacin conquist Nish, Varna y las ciudades griegas de Patras y Corinto, siguiendo hacia Albania, donde encontr la resistencia de Jorge Kastriota, llamado por los turcos Skander Beg, Por ltimo consigui vencer a Hunyadi en Kosovo, y despus de lograr que Constantino Palelogo fuera nombrado emperador de Bizancio, muri en 1451, A Murat II le sucedi su hijo Mehmet II (14511481), llamado tambin Fatih, Conquistador; fue l quien finalmente logr apoderarse de Constantinopla. El hecho ocurri tras la construccin, en el lado occidental del Bsforo, de la fortaleza de Rumeli Hisari, enfrente de la construida en el lado oriental por Bayaceto 1,con lo que se impidi el paso a los refuerzos martimos de ayuda a Constantinopla. El sitio de la ciudad dur cincuenta y cuatro das, del 6 de abril al 29 de mayo de 1453. Tras ocasionar una brecha en sus murallas mediante el disparo de un proyectil de can y herir al jefe de la defensa mercenaria genovesa Giustiniani-Longo, lo que provoc el hundimento moral de la poblacin, los otomanos entraron en la ciudad. El mismo emperador bizantino muri luchando en las calles, y hacia el medioda de ese 29 de mayo, Mehmet apareci en la ciudad, orden el alto el fuego a sus tropas y tom posesin de la iglesia de Santa Sofa como templo del Islam. Los genoveses del barrio de Glata, que se haban mantenido neutrales durante el asalto, consiguieron una capitulacin favorable a cambio de entregar las armas. Mientras se reparaban las murallas y se reconstrua la ciudad, Mehmet volvi a Adrianpolis antes de fijar su residencia definitiva en la nueva Estambul. Especial inters tuvo en que se mantuvieran las instituciones religiosas cristianas de los griegos. Con sus jerarquas, al igual que se hizo anteriormente con los blgaros, y siguiendo la tradicin musulmana de respeto hacia la gente del libro, es decir, cristianos y judos. Muchos de los antiguos habitantes volvieron a sus casas, atrados por las condiciones favorables de la repoblacin. Dada la posicin estratgica de la ciudad y el nuevo vigor adquirido con estas condiciones, Ilenndose tanto de gentes de Europa como de musulmanes de Asia, Estambul se convirti en centro comercial entre dos mundos y foco espiritual y cultural del Islam. Poco despus pasan a manos otomanas Moldavia, Crimea y Albania, instituyndose una reglamentacin territorial con leyes para cada zona, teniendo como base los principios musulma14 LA DISGREGACION DEL ISLAM

taba con la ayuda de serbios,polacosy

nes y las tradiciones locales, llamada qanunnam. Bayaceto II (1481-1517), hijo mayor de Mehmet 11, sigui la labor de su padre de engrandecer y fortalecer el imperio. Tras una lucha fratricida por el poder, derrot a su hermano Jem, que haba sido designado sucesor del trono y haba propuesto la divisin del imperio en una parte europea y otra asitica. Ms tarde tuvo que hacer frente a un ataque de los mamelucos en Cilicia, con los que estableci un pacto de paz en 1491; lo mismo hizo con los hngaros en 1495 y 1503, Y con los venecianos en 1502.

Solimn el Magnfico
Su hijo Selim I le arrebat el poder en 1512, apoyado por los jenzaros, y extendi el imperio hacia Persia, donde tras vencer a los safawes de secta chi, en 1514, entr en su capital, Tabrizo A continuacin pas al Kurdistn, a Siria y a Egipto, donde reinaban los mamelucos que cayeron con la derrota de su sultn Qansuh en Dabiq, en 1516, la toma de El Cairo, y la ejecucin del sucesor de aqul, Tumanbay, en 1517. El califa abbas, que se mantena como jefe espiritual entre los mamelucos en El Cairo, fue trasladado a Estambul, y ms tarde el sultn otomano obtuvo el reconocimiento del jerife de La Meca como jefe ortodoxo o sunn, ttulo que se conserv hasta 1924. Selim se dispona a conquistar Rodas a los Sanjuanistas cuando le sobrevino la muerte en 1520. Suleymn I Qanuni, el Legislador, conocido en Occidente como Solimn el Magnfico, sucedi a la edad de veintisis aos a su padre Selim I en 1520. Su reinado se caracteriz por marcar el punto culminante del imperio en el plano poltico y la edad de oro en el cultural. Sus conquistas alcanzaron en Europa hasta Hungra, donde, con la victoria de Mohcs en agosto de 1526 y la toma de Buda, se le abrieron las puertas para llegar a Viena, ciudad a la que siti, teniendo que retirarse unas semanas ms tarde, debido a los refuerzos espaoles que Carlos V mand contra l.

Instituciones
La creciente fuerza de los Estados cristianos del Mediterrneo occidental y la expansin de los rusos, a costa de los janatos mogoles del Volga, marcaron el comienzo del declive del imperio que, con la derrota de Lepanto en 1571, ms moral que estratgica, sigui paulatinamente hasta el siglo xx, cuando al acabar la Primera Guerra Mundial se liquid y se instituy la moderna repblica laica de Turqua, con un territorio limitado a Asia Menor y a la pequea zona europea de Edirne.

El constante flujo y reflujo en la evolucin del Imperio otomana hace imposible una descripcin concreta de sus instituciones vlida para todas las pocas. Estas se fueron creando para satisfacer las necesidades de los nuevos territorios conquistados y alcanzaron su cenit en el siglo XVI. Sucesin: Osmn I instituy a su familia como dinasta reinante, hecho jams discutido durante seiscientos cincuenta aos. El poder pasaba de padre a hijos, sin que esto significase que el hijo mayor sucediera necesariamente a su padre. A los catorce aos los hijos del sultn eran nombrados gobernadores provinciales, o sanchakbeyi, y nicamente el ms capaz en el desempeo de sus funciones consegua la adhesin del ejrcito. De este modo, obedeciendo a una especie de seleccin natural, el ms fuerte e inteligente de los hijos ocupaba el trono al morir su padre; era corriente que entonces matara a sus hermanos, siguiendo la ley del fratricidio, destinada a evitar guerras civiles. Slo a partir de 1603, con Ahmet 1, desapareci esta ley, introducindose incluso el mayorazgo. E/ sultanato: El sultn era la cspide de poder; en torno suyo se situaban otros crculos concntricos representados por diversas intituciones, la ms significativa de las cuales era la de los jenzaros. Estos formaban un cuerpo que se nutra de nios capturados en los Balcanes y llevados a la corte imperial, donde se islamizaban y servan como pajes. Ms tarde perfeccionaban la lengua, la etiqueta y aprendan ciencias de la administracin y artes marciales Despus, bajo la supervisin de los eunucos blancos, pasaban al servicio directo del sultn. Otro crculo de poder era el que formaba el harem, dominado por la madre del sultn, con las esposas, los hijos, las favoritas y las esclavas, todos ellos guardados por eunucos negros. Ms alejados estaban los encargados municipales, guardias y mensajeros. La administracin central estaba presidida por el gran visir o primer ministro, y representada por otros visires, por el jefe de los jenza-

ros, por los kadiasker o jueces militares, por el kapudan pacha o almirante, y otros cargos. Administracin provincia/: Originariamente haba dos grande~ provincias, Rumelia y Anatolia, gobernadas cada una por un bey/erbeyi o seor de los seores. Estas provincias se subdividan en zonas gobernadas por los sanchakbeyi. Ms tarde se crearon las nuevas provincias o eya/et, y los distritos o sanchak. Los gobernadores de las pequeas subdivisiones actuaban como seores feudales y aportaban a la guerra los batallones de caballera o sipahi. De acuerdo con lo heterogneo de las diferentes regiones del imperio poda haber modificaciones locales de esta organizacin. As, en las fronteras con Persia eran los jefes kurdos los encargados del orden; Crimea era gobernada por janes trtaros semiindependientes; Moldavia y Valaquia por seores cristianos o hospodary, y Transilvania por un prncipe cristiano. Los chies, cristianos y judos eran excluidos de la administracin.
Los jenzaros, un cuerpo de ite a servicio de sultn (Bibioteca Nacional, Viena)

FORMACION DEL IMPERIO OTOMANO (1300-1566)

Territorio otomano en 1300

Conquistas de Osman y Orjan (1300-1360)

Conquistas hasta 1375

e
-

El imperio otomano en 1402

Invasinde Tamerln(findel primerimperio)

El imperio reconstruido a la muerte de Murat 11 (1451)

e
D
o
LOS BALCANES EN 1354

Estado vasallo de Serbia en 1427

Conquistas

de Mehmet

11(1451-1481)

Conquistas

de Bayaceto

11(1481-1512)

Y de Selim I (1512-1520)

Conquistas de Suleyman I (1520-1566)

Vasallos otomanos

Los reinosdel Magreb

Por Maria Jess Viguera
Catedrtica de Arabe. Universidad Complutense de Madrid L reinado del califa almohade MuE hammad al-Nasir (1199-1214) -el Miramamolin de nuestras crnicassignificaba la dislocacin de aquel imperio que haba logrado dominar, durante ms de medio siglo, desde Libia a al-Andalus. Una derrota decisiva, infligida a este califa por las armas cristianas, en Las Navas de Tolosa (Jan), el ao 1212, es el primer smbolo de la decadencia. AI-Nasir abdic enseguida en su hijo al-Mustansir (1214-1224), que ser asesinado; muerte violenta en que le siguen otros califas de aquellos difciles tiempos: ahogado perece al-Adil (1227); en emboscada, al-Said (1248). Las luchas civiles, entre diversos pretendientes al poder, dan ocasin de intervenir en los asuntos magrebes a las potencias cristianas, y Fernando 1II de Castilla destaca un cuerpo de soldados cristianos al servicio de algunos soberanos norteafricanos. As se inicia uno de los ms importantes cambios que traer la Baja Edad Media: poco a poco el centro de la contienda entre el Islam y la Cristiandad en el Mediterrneo occidental dejar de localizarse en tierras europeas, y desde el sur de la Pennsula Ibrica se ir desplazando hacia el norte de Africa. Es decir, desde la primera mitad del siglo XIII hasta finales del siglo xv, se desarrolla una fase histrica en la relacin de fuerzas entre los Estados del Mediterrneo occidental, que desemboca en la reduccin del Islam peninsular, con la toma de Granada (1492), y en las ocupaciones de plazas magrebes por castellanos y portugueses desde esa misma centuria. En los comienzos de esta fase, y tras la derrota musulmana de Las Navas, ocurre la progresiva expulsin y retirada de los almohades de al-Andalus, que, falto de un eje centrpeto de poder, se fragmenta en las llamadas terceras tafas, bajo seores locales entre los que destaca Abu Abd Allah Ibn Hud (1228-1238), alzado contra lo,salmohades en Murcia, y que logr ser reconocido como emir de los musulmanes en el sur y en el Levante, antes de perder terreno frente a las campaas de Jaime I (conquista de las Baleares, entre 1229 y 1239; de Valencia, en 1238), y a las de Fernando 111 (Crdoba, 1236; Sevilla, 1248) y de Alfonso X (Murcia, 1266; Cdiz, 1264). Pero, sobre todo, Ibn Hud fue derrotado por el fracaso de su opcin poltica, pues inviable era ya resistir al impulso conquistador cristiano, pretendiendo continuar, sin posibilidades, el ideal almohade de hacer frente al avance de los reinos cristianos, cuando las masas populares andaluses parecan resignadas a reconocer el poder poltico cristiano, a cambio de un estatuto mudjar, en que an mantenan algunos derechos. La va del vasallaje, aunque conservando un territorio propio; fue seguida por otro caudillo musulmn, oponente de Ibn Hud, el llamado Muhammad 1,que en 1232 funda el reino nazar de Granada, con ayuda del monarca castellano, a quien el sultn nazar paga tributo y auxilia en acciones guerreras. Este reino granadino lograr mantenerse durante dos siglos y medio, tras los montes que cierran la Andaluca mediterrnea, desde Gibraltar hasta Almera, gracias a las defensas naturales, a las debilidades de los reinos hispnicos durante el crtico siglo XIV,y gracias a la cambiante y compleja poltica de alianzas. En el norte de Africa, la decadencia de los almohades ha dado paso a la constitucin de tres Estados: hafses de Tnez, zayyanes de Tremecn, benimerines de Fez.

De este modo, desde mediados del siglo XIII

a finales del xv, los protagonistas de la situacin en el Mediterrneo occidental sern, por parte cristiana: la corona catalanoaragonesa y la castellana, sin olvidar la presencia, siempre al quite, de Portugal, Francia y potencias italianas. Y por parte musulmana: Granada y los tres Estados norteafricanos; al fondo, los mamelucos de Egipto; luego, los turcos. En su afn por ganar la partida, cada una de estas potencias mantiene un inquieto e intenso juego diplomtico, en que las alianzas no se ordenan por religiones, sino que cambian de direccin continuamente.

Los hafses de Tnez (1229.1574)

Esta dinasta berber empez colaborando en el Gobierno almohade, pero desde 1229 se proclam independiente de Tnez; pretenda ser heredera de los almohades, en cuyo tiempo haba sobresalido. Esta aureola les hizo ser reconocidos nominalmente como soberanos de otros territorios, por ejemplo en Granada, donde se rez en nombre del soberano hafs en algn tiempo. Desde me-

t
1

diados del siglo XIII los hafsesutilizaronel ttulo

califal, reconocido por zayyanes y benimerines, al principio, e incluso por los mamelucos de Egipto, durante un ao al menos. El reino hafs, con capital en Tnez, se extendi en sus mejores pocas desde Trpoli hasta
LA DISGREGACION DEL ISLAM 17

1,

teniendo la ocupacin entre 1347-1350; diez aos despus, nuevasdisensiones internas desencadenaron una nueva ocupacin benimern de Tnez. Lograron rehacerse los hafses en los ltimos aos del siglo XIV,conociendo das de gloria en tiempos de los califas Abu Faris (1394-1434) y Abu Amr (1435-1488). De nuevo dominaron Argel y atacaron Tremecn; marcharon luego conLos aos finales del XIII y los comien- tra los benimerines, aunque enseguida pactaron zos del XIVfueron tiempos de inquietud poltica con stos y les ayudaron contra los ataques interna, que ocasion la intervencin de poten- portugueses. cias extranjeras: en 1270, la flota francesa, manDurante este perodo de lustre final, los hafses dada en persona por Luis IX de Francia, se pre- mostraron un renovado inters por los asuntos sent ante Tnez. Pedro 111 de Aragn (1276- de Granada, especialmente durante los conflic1285) tambin intervino. tos dinsticos nazares de mediados del siglo XV; Los zayyanes de Tremecn procuraron apro- no llegaron a enviar cuerpos de ejrcito, si bien vechar aquella decadencia poltica, expansio- en ocasiones la flota hafs particip en determinndose a costa de sus vecinos orientales. El nadas operaciones, y continuamente regalaban califa hafs llam entonces en su ayuda a los a al-Andalus vveres y subsidios. benimerines de Fez, que acabaron por animarse Las relaciones mediterrneas fueron muy actia conquistar Tnez en su propio provecho, man- vas en toda la poca hafs; desde 1231 se firmaron numerosos tratados comerciales con Venecia, Pisa, Gnova, Sicilia, Aragn..., tratados que Derrota de los almohades en Las Navas de se renovaron en algunas ocasiones. Tolosa, 7272 (Iitografla de la Historia de Espaa ilustrada, de R. del Castillo, 7880) En estas relaciones se produjeron tambin incidentes blicos, como ataques a tierras hafses de catalanes, sicilianos, franceses, pisanos, genoveses. Hubo ocupaciones cristianas que se extendieron durante varios aos sobre tierras hafses, como ocurri con la permanencia de Ramn Muntaner en la isla de Yerba, a principios del siglo XIV. Los turcos asomaban su podero por el oriente del Mediterrneo, y los hafses les enviaron embajadas desde mediado el siglo XV.Un largo duelo, en tierras hafses, entre turcos y espaoles, ir mermando la dinasta. A la ocupacin de Buga y Trpoli, en 1510, por Espaa, sigue la tutela de esta potencia sobre los ltimos califas hafses, antes de la definitiva conquista turca, en 1574. Los zayyanes de ' Tremecn (1235-1554) Esta dinasta de berberes nmadas zanata, se instalaron en Tremecn, y se proclamaron independientes de los almohades, ya en plena decadencia. Llevaron indistintamente el nombre de dos de sus antepasados, y as son llamados tanto zayyanes como Abd al-Wades.

Constantina y Buga, y ocup Argel, en repetidas ocasiones. La dinasta hafs estuvo en alza durante los cincuenta aos centrales del siglo XIII,hasta que en el ltimo cuarto de siglo aparecen varios pretendientes al poder, mientras las tribus rabes, en el sur del pas, se proclaman independientes.

Se extendieron por la mitad occidental de la. Argeliaactual, y por el sur hasta la zona sahariana; ocasionalmente ocuparon Argel, otras veces en posesin de los hafses, sus hostiles vecinos orientales. La historia poltica de este reino, dada su condicin geogrfica intermedia, es una sucesin de ataques que recibe tanto de los benimerines, desde el oeste, como de los hafses, desde el este. Sus sultanes realizaron importantes obras arquitectnicas en casi todas las ciudades que dominaron durante ms o menos tiempo, como Nedroma o Argel, pero especialmente en su capital, Tremecn, enclave comercial al que iban a desembocar diversas rutas caravanescas desde el interior del continente africano. La rivalidad con sus contrbulos, los benimerines, tambin zanatas, data desde los primeros momentos, cuando ayudaron a los ltimos califas almohades contra la irresistible conquista benimern,que casi termin definitivamente con los almohades. Luego los sultanes de Fez atacaron con saa la capital zayyan, y la tuvieron cercada durante aos, levantando frente a ella una Tremecn nueva, antes de ocupar la plaza, de 1337 a 1359, y reducir a vasallaje a los sultanes zayyanes, que volvieron a perder su independencia

Pese a todo, la dinasta zayyan se mantuvo durante tres siglos, hasta que en la primera mitad del siglo XVI los espaoles tomaron Orn, en 1509, y los turcos Argel, en 1517; recuperada esta ciudad por Espaa, y sucesivamente por turcos y por saades del Magreb, fue a parar, ya para varios siglos, a manos turcas des-

de 1550.

Tambin los zayyanes estuvieron presentes en las actividades comerciales con las potencias mediterrneas, siendo especialmente intensas sus relaciones con la Corona catalanoaragonesa, dada la situacin correspondiente de ambos enclaves. Sus tratos con el reino nazar de Granada fueron, asimismo, muy amplios, e incluso grupos de mercenarios zanata acudieron a al'Andalus para participar en la Guerra Santa. En Granada residieron varios prncipes zayyanes durante los siglos XIII YXIV.

Los benimerinesde Fez

(1255-1465)

en 1370y 1388.

Entre tanto alcanzaron sus mejores tiempos, durante el sultanato de Abu Hammu 1'1(13591389), antes de iniciar un declive imparable que les entreg en manos de los hafses, quienes acabaron por reducir a vasallaje a los zayyanes, entre 1424 y 1466. En estas luchas generalizadas, tambin los zayyanes haban tomado la ofensiva contra sus .vecinos en algunas ocasiones, sin xito duradero.

Zanatas, como los zayyanes de Tremecn, el ascenso al poder de los benimerines supone un resurgir de este tronco berber en la historia magreb. Desde los confines del desierto entraron los benimerines en el Magreb, desde comienzos del siglo XIII,y aprovechando la decadencia almohade, ocuparon sus principales ciudades y la capital, Marrakech, en 1269. Desde 1255 dominaban las zonas montaosas centrales del Magreb. Como antes los almorvides y almohades, el poder de los benimerines significa la sustitucin de un Estado en decadencia por el empuje de una corporacin nmada, en este caso formada por un escaso ncleo de benimerines, que explica lo laborioso de sus conquistas.

TUAREG
EL MAGREBY EL REINODE GRANADA HACIA1450

Esta escasez numrica, junto con la relativamente tarda configuracin de su objetivo y la ausencia de un original programa poltico-religioso, fueron los principales condicionantes de esta dinasta. En la actuacin del emir Abu Yusuf (12581286) se perfilan los ideales de los benimerines, ensalzados por la historiografa crtesana: dar una imagen de esforzada ortodoxia islmica, y dentro de ella cumplir con el deber de la Guerra Santa. En la Pennsula Ibrica asumieron, dentro de sus limitaciones, el papel ya jugado por almorvides y almohades, es decir, de oponentes contra la expansin cristiana. En conjunto, la poltica exterior de los benimerines tendi a reincorporar los territorios que pertenecieron a esos dos imperios anteriores, ideal costoso que no pudieron cumplir, pero en el que gastaron tremendas energas que precipitaron su decadencia, aunque al haber procurado reconstruir un imperio islmico de Occidente fueron exaltados por leyendas populares. En realidad, la base de su dominio fue un

territorio que coincide prcticamente con las fronteras del Marruecos moderno, y algn estudioso marroqu contemporneo ha sealado que en poca benimern, precisamente, surgen los rasgos constitutivos de la entidad nacional de ese pas.

Al Andalus y el Magreb
Las relaciones con los zayyanes fueron permanente problema en la poltica exterior de los benimerines, que ya en 1272 empezaron por asediar Tremecn, mientras que ellos les disputaban Siyilmasa. Continuos ataques llevaron a la importante campaa de 1298; durante ella, el sultn benimern tom Orn y Argel, entre otras plazas. Campaas intermitentes desembocaron en la ocupacin de la capital zayyan en 1337 y en 1352, mientras en 1370 y 1388 volvan a dominar los benimerines. Las relaciones que la dinasta de Fez mantuvo con los hafses de Tnez estuvieron marcadas por un doble inters: en primer lugar, la

Asedio de una fortaleza cristiana por tropas musulmanas (Miniatura de Las Cantigas de Alfonso X. Biblioteca del Monasterio del Escorial)

Patio de la Acequia,

en el Generalife

22 LA DISGREGACION DEL ISLAM

alianza entre ambos sirvi de contrapeso, casi continuo, contra el comn enemigo de Tremecn, y en segundo lugar, los benimerines reconocieron el ttulo califal de los hafses como una justificacin terica de su propia legalidad poltica, y los hafses que ambicionaron al principio dominar en el occidente del Magreb, aceptaron ese reconocimiento y enviaron frecuentes embajadas a los benimerines. En estas buenas relaciones hubo tambin sus altibajos, como en 1286-1287, cuando el sultn de Fez, Abu Yaqub, se ali con Pedro III de Aragn contra Tnez, en el curso de una aparatosa campaa dirigida en persona por el sultn de Fez Abu al-Hasan, en 1347, empresa de la que sali malparado tres aMs ms tarde. Escaso tiempo, pues, haban logrado los benimerines reunir todo el Magreb, aunque el objetivo era tan importante que otra vez, en 1357, dirigieron hacia Tnez sus expediciones, y ocupada durante unos meses, dio ocasin al sultn benimern Abu Inan a adornarse con el ttulo de emir de los creyentes. Entre las tres dinastas magrebes, fueron los benimerines quienes ms intervinieron en la Pennsula Ibrica, donde acudieron con subsidios y, sobre todo, con soldados voluntarios de /a Fe, al frente de los cuales cruz el Estrecho en algunas ocasiones el sultn benimern en persona.

En al-Andalus poseyeron los benimerines las plazas de Algeciras, Gibraltar y Ronda, entre otras. No slo intervinieron como ayuda del ltimo reducto del Islam en la Pennsula que era el reino nazar de Granada, sino que a veces, incluso oponindose a los intereses de stos, hicieron los benimerines su propia poltica, sin avenirse a las. treguas que establecan Castilla y Granada, temerosa esta ltima de que los magrebes acapararan el poder en al-Andalus.

El control del Estrecho

Los benimerines, con el dominio de las plazas claves del Estrecho, intentaron retrasar la expansin castellana por el norte de Africa, que ya desde 1260 se haba manifestado con la ocupacin por naves de Alfonso X de la plaza magreb de Sal, como despus en 1401 Enrique I1I de Castilla devastara Tetun, mientras los portugueses preparaban su ocupacin de Ceuta, realizada en 1415. La distribucin de las reas de conquista entre los Estados peninsulares hizo que los benimerines tuvieran por principal adversario a Castilla; ante los ataques castellanos, muy pronto los sultanes granadinos recurrieron a los benimerines, cuyas primeras expediciones armadas llegaron a la Pennsula en 1263, para oponerse a la ofensiva cristiana contra Niebla.

Kairun, importante centro religioso y econmico de los hafsles de Tnez, segn una plumilla dl siglo XIX

El sultn benimern Abu Yusuf acudi en persona a al-Andalus en cuatro ocasiones: 1275, 1277, 1282 Y 1285; su sucesor Abu Yaqub en 1291. El resultado de tales expediciones no supuso incrementos territoriales para el Islam, y no hizo retroceder la lnea fronteriza cristiana; pero eran algaradas que tenan importancia moral, con logro de botn en caso de xito, y, sin duda, la presencia de tropas magrebes retras el avance castellano. A comienzos del siglo XIVlas acciones en torno al Estrecho se incrementaron: los benimerines ocuparon Ceuta, en poder hasta entonces de una dinasta local, la de los azafes. Castilla, por su parte, se lanz sobre Algeciras y Gibraltar, ocupada por Fernando IV en 1309. Todo qued en suspenso unos aos, hasta la mayora de edad de Alfonso XI y la ascensin al poder del sultn benimern Abu I-Hasan (13311351). Ambos soberanos juegan la partida definitiva alrededor de aquel enclave, mientras se utilizaban todos los recursos, incluso un arma nueva: la plvora, destinada a minar los muros de las fortificaciones, que result importante en aquella guerra de cercos; usada en 1343 por los castellanos, en el asedio de Algeciras, haba sido empleada por los propios benimerines desde haca casi setenta aos. Baza esencial fue la derrota del Islam en la batalla del Salado, en 1340. Ningn otro sultn benimern volvi a cruzar a la Pennsula. Pronto, graves asuntos en el Magreb reclamarn la atencin de los benimerines, como su intervencin en Tnez y las crisis dinsticas.
Granada

se queda sola

Cuatro aos despus de aquel triunfo, Alfonso XI ocup Algeciras, y pronto se aprest a tomar Gibraltar, en cuyo cerco muere, en 1350. Gibraltar era la ltima plaza costera que quedaba a los benimerines en la Pennsula, y eran conscientes de su importancia estratgica: puerta, llave y cerradura del paso de al-Andalus, la llama el cronista cortesano Ibn Marzuq, que en su biografa sobre Abu I-Hasan ensalza cmo este sultn la haba cuidado: Una vez que Abu I-Hasan se hubo apoderado de Gibraltar y la tuvo bajo su mandato, concedi primordial inters a reconstruirla y reedificarla, llevando cargas de oro y profesionales de la construccin, que empezaron por reparar la fortaleza... mientras tanto (del Magreb) llegaban barcos transportando grano, alimentos, artculos de primera necesidad y utensilios martimos y terrestres, resultando en verdad maravilloso que tal cantidad de cosas pudieran haberse reunido en tan poco tiempo, siendo la reorganizacin de la vida all un autntico prodigio y un timbre de honor para los musulmanes. Eri 1361, los benimerines entregaron Ronda
'24 LA DISGREGACION DEL ISLAM

a los granadinos y en 1374 Gibraltar. As liquidaron su intervencin en la Pennsula. Frente a frente quedaron ya Castilla y Granada, esta ltima aislada mientras los que haban sido su principal ayuda, los benimerines, entraban en su crisis final por causa de graves sublevaciones en el sur del pas, sin poder reducir a la obediencia a ciertas tribus rabes, y por repetidas disensiones dinsticas, profundsimas y numerosas desde la segunda mitad de este siglo XIV. Estas disensiones impidieron superar a la dinasta el triple caos poltico, econmico y social; entretanto, la Corte promova una vertiginosa sucesin de soberanos: catorce entre 1358 y 1465; muchos murieron asesinados, mientras algunos visires dominaban la escena o incluso desde la Granada de Muhammad V se controlaban las actuaciones de los benimerines. Desde 1428 una familia con ellos emparentada, los wattases, desempean una regencia efectiva, y desde 1465 sustituyen definitivamente a los benimerines. Tambin el Magreb benimern fue nudo de relaciones comerciales con las potencias cristianas, con Granada, con Egipto y con Mali. Se observa, en primer lugar, que entre las potencias tanto islmicas como cristianas del rea mediterrnea occidental, durante la Baja Edad Media, se debate un reparto de territorios. Los Estados europeos desde el siglo XIII han procurado avanzar hacia el Sur, a costa del Islam, e incluso desplazar el centro de la contienda hacia el Magreb: campaa de Sal (1260), campaa francesa de Tnez (1270). Todava en la primera mitad del siglo XIV suben ejrcitos y sultanes magrebes a la Pennsula, pero ya Castilla expulsa a los benimerines de Algeciras, en 1344 (aunque volver a ocuparla Granada, veinticinco aos despus); con ello la Batalla del Estrecho ha sido perdida por el Magreb. La posesin de esta base geoestratgica, el Estrecho de Gibraltar, es el smbolo y la clave de un conflicto mucho ms amplio, en que no se juegan slo bazas polticas o posesiones territoriales, sino que detrs de ello se debate el logro de hegemonas comerciales, tendentes a dominar las rutas del comercio: la horizontal, que recorre en longitudinal el Mediterrneo, y la vertical, que hunde sus races en el continente africano, y llega por vas caravaneras diversas hasta el Mediterrneo, a travs de puertos magrebes, que desde comienzos del siglo xv empezarn a ser ocupados por Estados europeos, culminndose el proceso, iniciado en el siglo XIII. Pinsese que desde el siglo xv, adems, los mercados del Mediterrneo oriental van a ser controlados por la potencia turca, en auge. Entre esos siglos XIII a xv asistimos a unos intensos contactos polticos, blicos, diplomticos y comerciales del Magreb y Europa, de lo cual es signo una ingente correspondencia conservada.

La cultura
Por Juan Vernet
De la Real Academia de la Historia quien apetece el dinero; Generoso, quien es pobre; Avaro, quien es rico; Desgraciado, quien la de El Cairo en las de los turcos (1517) queda estudia; Comerciante, quien no teme a Dios; marcado por una serie de acontecimientos cultu- Imn, mercader de oraciones; Droguero, quien rales del mximo inters: es el momento de ma- quiere que todo el mundo est enfermo; Mdico, verdugo; Doctor de la ley, quien no tiene inteliyor esplendor de la literatura persa, es cuando nace la literatura turca, es cuando se fundan los gencia suficiente para ganarse la vida; Abogaprimeros observatorios astronmicos realmente do, quien hace intil la verdad; Desgraciado, institucionalizados y, probablemente, cuando tie- hombre casado; Mujer, quien tiene muchos amantes; Seora, quien tiene pocos; Virginidad, ne lugar una de las primeras medidas cientficas de las distancias reales que separan Toledo de nombre que no se corresponde con la cosa Pekn. Todo ello sin contar los avances conse- nombrada. Es autor, adems, de una narracin, Mus guidos en los campos de las matemticas y la tcnica. u-gurbe (El raLmpara de mezquita, cermica turc de Iznik, siglo XVI (Museo Britnico) En el plano tn y el gato), o traducida a vade las letras merecen ser , rias lenguas citados los occidentales, en la que critica el falgrandes escritores Chalal al-Din Rum so arrepentimiento de los poderosos, y del (1207-1273), Sad Sad pand (Cien conse(1203-1292) y Hfiz (1317-1389). Cabra aadir jos) en donde recoge los los nombres del mayor poeta frutos de sus experiencias: indo-persa, Amir Jusraw DihNo malgastis el tiempo: no law (1253-1325) y de dejis para maana el placer de hoy. Aprovechad el moUbayd-i Zakan (m. 1371), quien, muy probablemente, mento, pues la vida no es eterna, Si alguien olvida su humilde conoci a Hfiz. Ocup altos cargos en la Administracin origen, no se lo recordis, Dad vuestra vida por los y en sus obras se burl sin buenos amigos, Mientras piedad de los vicios de todas las clases &,ociaos sea posible, no diles. gis una verdad que Es, tal vez, el mejor pueda afligir y molestar sin motivo, etctera. humorista de su patria y ha merecido los apoEl ltimo gran poeta dos del Aretino o Voltaide la poca clsica es re persa. En su obra Cham (1414-1492), Tarifat (Definiciones) quien pas gran parte de su vida en la corte denota los ojos satricos con que ve la vide Husayn Bayqara y en el squito del da. He aqu algu- I gran poeta turco nas de sus defini- I,Ji . AI Sir Nawa. ciones: ',~ Hombre raf,' ~~ ... ~ En uno de sus ltimos versos, zonable, quien al cantarnos no se preoculas desgracias pa del mundo ni de sus habide la vejez, tantes; Homnos da un dato de positivo bre digno de , tal nombre, quien inters para la historia del comerno es hipcrita; Hombre instruido, . cio y la artesana ocquien desconoce la eco~~ cidentales: noma casera; Ignorante, Antes, de nochel$:i(~t")o~

.L perodo comprendido entre la cada de E Bagdad en manos de los mogoles (1258) y

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a la luz de la luna; ahora ya no puedo ni a la luz del sol. Gracias a los lentes de Europa en vez de dos ojos tengo cuatro, pero ni eso basta para poder leer el Corn. El cielo, que juega conmigo, me engaa con vidrios, tal y coma hace con los nios. Utilizando el gnero matnaw (pareados) compuso un septeto en que, aludiendo a las siete estrellas de la Osa, trata de los temas favoritos de las literaturas islmicas, siendo patente la influencia que en l ejerce el mstico murciano Ibn Arab (m. 1240).

Literatura turca
La literatura turca tiene sus precedentes en el prncipe qarajan Mahmud al-Oasgar, refugiado en la corte del califa abbas al- Muqtadir entre el 1072 Y el 1078, quien compone ~ivn de las lenguas turcas. Pero, en rigor, esta literatura no nace hasta que los turcos otomanos empiezan su infiltracin en el Asia occidental y Ynus Emr (m. 1320) compone una serie de poesas muy influidas por Chalal al- Din Rum. Su obra care"ce de una estructura orgnica y sistemtica comparable a la del gran mstico persa. Admite que para llegar al verdadero conocimiento de Dios pueden ser tiles, a partir de cierto grado de iniciacin, la msica y el vino, que en las primeras etapas espirituales se consideran como pecaminosos:

En vez de observar el ayuno y cumplir con los rezos, me he embriagado. En vez de rezar el rosario y de preocuparme de los requisitos externos de la plegaria he escuchado el arpa y el lad. Si comprendes lo que Ynus quiere decir con estas palabras, el minarete de Conia te parecer una aguja grande. Ynus Emr domin por igual la prosodia silbica turca como la cuantitativa persa. Pero a pesar de la influencia que en l ejercieron las literaturas islmicas contemporneas, procur evitar el uso de palabras rabes y persas. Este autor fue el primer poeta otomano conocido en Europa, puesto que un transilvano, prisionero de los turcos entre 1438 y 1458, escribi un tratado sobre las costumbres de stos, transcribi en caracteres gticos dos de las poesas de Emr y las tradujo al latn, llegando as a conocimiento de Erasmo de Rotterdam, Lutero, etctera. Presenta un cierto inters Asiq Pach (12711332), pero sobresale sobre todo el cantar de gesta titulado Libro de Oed Qorqud (principios del siglo xv), relato de autor annimo que recogi los episodios ms notables -redactados por otros rapsodas- del avance turco hacia Occidente. . Algunos relatos presentan notorio inters desde el punto de vista de la relacin que pudo existir entre las letras clsicas y las turcas: as, por ejemplo, los paralelismos entre Dumrull/AIcestes y Tepegoz/Polifemo. Las semejanzas entre el turco Basat y Ulises son muy estrechas. La tcnica literaria es muy sencilla y la montona

La decoracin floral, hatayi, Vlas inscripciones en escritura naski caracterizan la cermica turca de Iznik, inspirada en la porcelana blanca Vazul china

26 LA DISGREGACION DEL ISLAM

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de cliss como caballos de largo muestran que nos hallamos en presencia de una obra popular. A Sulaymn Celeb (m. 1422) se debe un villancico sobre el nacimiento de Mahoma que an se mantiene vivo en nuestros das. Otros autores del siglo xv son Seyj (m.c. 1429), Ahmad Pach (m. 1429) y, especialmente, Mir Al Sir Newai, escritor turco chagatai (m. 1501), de noble y rica familia, que en su juventud estudi en Herat, Mashad y Samarcanda. Cuando en 1469 subi al trono su amigo y contertulio Husayn Bayqara, ste le protegi ms literariamente que en el campo poltico. Gracias a ello pudo unir en torno suyo a una serie de personajes relevantes de Oriente como los persas Cham y Husayn Waiz; miniaturistas como Bihzad; msios, etctera. Newai inici su carrera literaria en persa, lengua que sustituy luego por el turco. La temtica de su poesa es la tpica de la poca: polmicas sobre el bigote y crticas apenas veladas contra reiteracin

cuello, etctera,

los su fes y los cortesanos.

En traje de corte, tejido de oro, corre rpido de un sitio a otro. No hay por qu extraarse de que vaya buscando los bienes del mundo: la

mosca,

cuyas

galas brillan ante ti como el oro,

gusta de posarse en lo sucio. La influencia persa es notoria en su obra, pero sabe independizarse de la misma en momentos adecuados. La obra de Nawa ha sido revalorizada recientemente en la URSS por considerar que fue en realidad el primer vate nacional turco y, como tal, una de las glorias del Uzbekistn. Como ltimo escritor turco otomana de este perodo cabe citar a Mesih (m. 1512), famoso por su amor a las tabernas y a los donceles y cuyo poema La primavera fue pronto conocido en Europa.

zando tambin observaciones astronmicas en Pekn. Todas estas ciudades se encuentran situadas aproximadamente sobre el paralelo 40 Norte. Y es casual que, cuando, dos siglos ms tarde, Ulug Beg (1394-1449) construya los grandes instrumentos astronmicos en su capital, Samarcanda, sta se encuentre prcticamente en la misma latitud que las anteriores y que esos aparatos sirvan tambin para construir otras tablas astronmicas. El azar de la historia poltica hizo que esos cuatro lugares estuvieran situados prcticamente sobre el mismo paralelo. Si nos olvidamos del azar y volvemos a la documentacin, sabemos que Alfonso X conocia la existencia de un gran astrnomo en Oriente desde 1261. Puede plantearse la hiptesis de una coordinacin o intercambio de resultados entre Marag y Toledo? Evidentemente s, pues sabemos que en Marag trabajaban a la vez astrnomos persas, chinos y granadinos; que los instrumentos empleados en esos lugares eran los mismos; que alguno de los eclipses de Luna de aquellos aos fue visible al menos en Toledo y Marag, etctera. Pero lo ms curioso es que Alfonso X enviara una embajada a los ismaeles, secta a la cual perteneca Nasir al- Din Tus. Y an ms curioso es que los mapas de Persia posteriores a esa poca y dibujados con las lneas de las latitudes y longitudes coincidan prcticamente con la realidad. La determinacin del primer valor, el de las latitudes, no presentaba dificultades desde la antigedad, pero no as el segundo, que slo

qued resueltoen el siglo

XVIII con

la invencin

Relaciones con Toledo

La fundacin del observatorio astronmico de Marag por el persa Nasir al-Di n Tus (12011274), Algunos trabajos realizados en 1984 con motivo del centenario de la muerte de Alfonso X el Sabio, as como la explotacin ms a fondo de fuentes rabes y castellanas ya conocidas y comentadas desde el punto de vista comercial y poltico, llevan a plantearse el problema de si existieron relaciones cientficas directas entre los astrnomos de Toledo y los de Marag. La discusin de esta posibilidad no es propia de estas pginas. S, en cambio, cabe sealar que en Marag se construyeron unas tablas astronmicas (las Iljanes) entre 1259 y 1272 Y en Toledo (las Tablas alfonses) entre 1?63 y 1272, Y que en esas mismas fechas se estaban reali-

del cronmetro de Harrison. Por tanto, hay que pensar que en esa poca se haban corregido cuidadosamente las distancias en longitud entre Toledo y Marag (48 cuando en realidad son 46) y Toledo y Pekn (124 en vez de los 1200 de la realidad). Si estos valores hubieran sido obtenidos mediante la coordinacin de las observaciones realizadas en Toledo y Marag y entre esta ciudad y Pekn podramos pensar que las coordenadas geogrficas de un lugar cualquiera de la Tierra seran tanto ms exactas cuanto m's cercanas estuvieran de uno de esos tres lugares, ya que se habran deducido mediante la reduccin de medidas itinerarias (mtodo primero expuesto por el cosmgrafo espaol Alonso de Santa Cruz

-siglo

XVI-

en su comentario a la Geografa

de Tolomeo) y ms inexactas cuanto ms lejos se encontraran. Lo dicho es, por ahora, vlido para las posiciones de las ciudades del Prximo Oriente y mucho menos cierto--- y no por razones cientficas, sino por los avatares de transmisin que sufrieron- para las Tablas Toledanas, cuyo original castellano, de unos cuarenta mil dgitos, se ha perdido y los valores de los mismos de que hoy disponemos se encuentra slo en versiones latinas que discrepan frecuentemente entre s en cantidades muy variables.
LA DISGREGACION DEL ISLAM 27

f'~E-O 1JIE-O\E-1'\1'\

D
la guerra de Granada

Almerla, lugerea donde se hece repertlmlento

Conqulataa

en 1484

Conqulataa en 1485
Conquistas en 1486 Conquistes en 1487

I'/"""C

Conqulates en 1488 Conquistas en 1489 Conquistas en 1491-92

Rendicin de una ciudad ante los Reyes (pgina derecha, arriba)

Catlicos

durante

(por Rodriga

Alemn,

coro de la catedral

de To(edo)

Los ltimosdas deGranada

A guerra de Granada, ltima de las grandes ofensivas integrantes de la denominada Reconquista cristiana, tendra desde sus mismos inicios un sentido diferente al mantenido por las precedentes. En este caso, a las razones de ndole poltica, econmica y religiosa se una la idea de conclusin de una prolongada situacin en ningn momento admitida por los planteamientos cristianos, esto es, la presencia islmica sobre suelo peninsular. De esta forma, la desaparicin del reino musulmn del sur supondra al fin la implantacin prctica de unos principios de inspiracin europea, sustrayendo a aquella zona de la rbita orientalizante en la que haba estado incluida hasta entonces. El conflicto se prolongara por espacio de once aos, a partir de su comienzo en 1481. A todo lo largo del prolongado perodo de su duracin, pueden ser delimitados cuatro perodos consecutivos bien diferenciados. EL primero de ellos alcanza hasta la prisin de Boabdil en 1483; el segundo, hasta la ocu28 LA DISGREGACION DEL ISLAM

pacin cristiana de la ciudad de Mlaga; el tercero corre hasta el momento de la rendicin del Zagal en 1489; y, finalmente, el ltimo constituye de hecho el mismo cerco de la capital, con el que culmina la guerra llegado el ao 1492. La guerra comenz de hecho con la toma de Zahara por parte de los musulmanes. El monarca granadino se haba visto forzado a tomar esta decisin despus de que Fernando el Catlico, buscando un pretexto para empezar la lucha, le hubiese exigido el pago de un tributo al que no tena derecho. De esta forma, existiendo ya un motivo concreto, los castellanos tomaron la importante plaza de Alhama en 1482, y organizaron a continuacin una gran ofensiva. Mientras, su flota se situaba en el Estrecho, para evitar la recepcin de auxilios por parte de Granada procedentes del norte de Africa. Al mismo tiempo, la capital del reino nazar soportaba un conflicto civil que haba tenido como origen un enfrentamiento personal entre el monar-

Puena de la alcazaba

de Almerla

(abajo,

izquierda).

Los Reyes

Catlicos

con su hija Juana

en una miniatura

del devocionario

de Juana la Loca, 1482 (abajo, derecha)

ca y su hijo. Como consecuencia del mismo, el llamado Boabdil sustitiy en el trono a su padre, quien hubo de refugiarse en Mlaga. Sin embargo, las perturbaciones no se detendran con la implantacin de la nueva situacin, que nunca superara niveles de larvada violencia. Con todo, en un principio las armas fueron favo.rables al bando musulmn. Fernando el Catlico, tras intentar intilmente la toma de Loja, sufri una grave derrota en 1482, sucedindole lo mismo un ao despus al Maestre de Santiago en la comarca de la Ajarqua. Mientras, Boabdil, con nimo de legitimar su poder ante sus sbditos, atac a Lucena, pero fue derrotado y hecho prisionero por el adversario.

Es a partir de este momento cuando se invierte por completo la orientacin de la guerra, tomando la iniciativa los castellanos de forma irreversible. El rey granadino se haba visto obligado a permitir el trnsito cristiano por su territorio hasta Mlaga, donde gobernaba su to El Zagal. Mientras, en su capital se incrementaba la conflictividad ya existente, circunstancia aprovechada por el enemigo para el fortalecimiento de sus propias posiciones. As, desdeel mes de septiembre de 1483, en que es reconquistada Zahara, ya no se detendrn las operaciones ofensivas. Esto har que sucesivamente vaya cayendo una serie de importantes poblaciones hasta la fundamental de Ronda. Boabdil, mientras tanto, haba sido apartado

Entrada de los Reyes Callicos en Granada Irelieve de Vigarny, cap/lla real de la ,aredral de Granada} ,. '., 30 LA DISGREGACION DEL ISLAM

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del poder por El Zagal, quien por breve tiempo recuper la unidad del reino. Pero Fernando proporcion de inmediato un ejrcito al depuesto rey, quien oblig a su to a proceder con l a un reparto del territorio. Un tercer acuerdo con los castellanos le obligaba a la renuncia al trono, lo que encendi todava ms los enfrentamientos internos entre los granadinos. Esta ocasin sera favorablemente aprovechada por sus adversarios para lanzar una directa ofensiva contra el puerto clave de Mlaga. La ciudad, tras un cruento asedio, sera ocupada en agosto de 1487. Esto decidira ya las fases finales de la guerra. En la parte oriental del reino, la traicin de un ntimo colaborador de El Zagal decidi su ocupacin por los Reyes Catlicos prcticamente sin ser entablado combate alguno. Tras la toma de Baza, stos obligaron al monarca a entregarles Almera y Guadix. Mientras, la ciudad de Granada se haba convertido en centro de refugio de los ms decididos partidarios de la resistencia frente a la imparabie presin enemiga. Con ello, impedan a Boabdil cumplir el pacto de entrega de la ciudad, lo que hizo necesario entonces el establecimiento de un cerco alrecedor de la misma. Llegados los primeros meses del ao 1490, solamente el recinto urbano de la capital y un estrecho entorno prximo se encontraban libres de ocupacin. Los Reyes Catlicos, tratando de ofrecer un simbolismo de decisin de alcanzar sus objetivos hasta el fin, haban sustituido el campamento provisional que se haba instalado en la vega del Genil por un conjunto de edificaciones fijas, que daran lugar con posterioridad a la ciudad de Santa Fe. El asedio propiamente dicho comenz en el mes de abril de aquel ao y, doce meses ms tarde, la situacin era ya insostenible en la ciudad. Faltaban los vveres necesarios para el mantenimiento de sus habitantes y defensores, y era escenario al mismo tiempo de enconadas luchas fratricidas entre diversos bandos enfrentados. Esto mostraba ya el elevado grado de descomposicin social y poltica que preludiaba el inmediato fin. Las negociaciones entre las dos partes culminaran el da 25 de noviembre de 1491 y, el 6 de enero del siguiente ao, los Reyes Catlicos hacan su entrada en Granada. Con ello desapareca el ltimo Estado islmico existente en la Pennsula, y daba fin una presencia que se haba mantenido a lo largo de casi ocho siglos sobre la misma. La marcha al exilio norteafricano de Boabdil, su familia y los elementos ms significados del reino inici un xodo de poblacin en igual direccin. Sin embargo, la inmensa mayora de aqulla decidira permanecer en los mismos lugares donde haba nacido y donde sus antepasados haban vivido durante generaciones. Una solucin de carcter poltico, como era la supresin de unas instituciones situadas sobre un territorio concreto, no poda actuar sobre el cuerpo social del mismo. En el mismo ao de la conquista de Granada se producir la expulsin legal de los judos espaoles, que habitaban en la Pennsula desde la remota Antigedad. Con ello se iniciaba una tendencia uniformizadora que muy pronto haba de afectar a las poblaciones musulmanas, que se veran enfrentadas a la aceptacin de una fe que era la de sus vencedores. Aparte de las iniciales insurrecciones producidas en la Andaluca oriental por este motivo en los primeros aos del siglo XVI, esta latente situacin de enfrentamiento habr de mantenerse durante decenios, hasta estallar en la poca de Felipe 11, como se considera en la pgina 22 de este Cuaderno de forma detallada. El proceso que culmin con la toma de Granada decidi la expulsin de todo poder islmico del mbito territorial europeo. Espaa haba sido el pas que durante un perodo ms prolongado de tiempo haba conocido aquella presencia que, dada su duracin, tendra una profunda incidencia sobre la organizacin vital de sus habitantes. Con el advenimiento de los Reyes Catlicos, se anunciaba en nuestro pas el ya inmediato Renacimiento, que en otras zonas de Europa floreca plenamente. La cultura islmica haba dejado sobre nuestro suelo formas de pensamiento que no se veran desarraigadas durante siglos, a pesar de la voluntad dirigida en sentido contrario por los sectores gobernantes. Eplogo, pues, de una etapa especialmente brillante en todos los rdenes, la existencia del reino nazar granadino presenta as unos rasgos especialmente patticos durante su postrer perodo de existencia.

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