La flexin Literal y la discusin sobre el realismo

Diego Peller
PRESENTACIN Este trabajo fue ledo en el marco de las Jornadas de Discusin "Realismos", llevadas a cabo en Rosario el 9 y 10 de diciembre de 2005, organizadas por las Ctedras de Literatura Argentina I y Literatura Argentina II en el marco del PID (Proyecto de Investigacin y Desarrollo). "Problemas del realismo en la narrativa argentina contempornea", Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario.

Literal. Qu es lo que bajo este nombre se designa? Cul es ya que se trata aqu del realismo su referente? En sentido literal, Literal designa, en la cultura argentina, una de las revistas de ms efmera, intensa y revulsiva existencia. Tres volmenes, dos de ellos dobles, a lo largo de apenas cuatro aos, aunque probablemente se trate de los aos ms convulsionados de la historia argentina contempornea. El nmero 1, publicado en noviembre de 1973, contaba con un "Comit de Redaccin" integrado por Germn Garca, Luis Gusmn, Osvaldo Lamborghini y Lorenzo Quinteros. En el nmero 2/3 (mayo de 1975), el "Consejo de Redaccin" segua conformado por Garca, Gusmn, Lamborghini, mientras Jorge Quiroga haba reemplazado a Quinteros. Finalmente, en el nmero 4/5 (noviembre de 1977), como ha sealado Alberto Giordano: [...] se registran los cambios ms significativos: la revista pasa a tener un Director (Germn L. Garca), figura impensable en el contexto de los efectos de impersonalidad buscados en los nmeros anteriores; el nmero no incluye, como los otros dos, un "Documento literal"; desaparece Osvaldo Lamborghini, acaso la voz ms singular en el "coro" original de la revista [...]. (1) Una revista entonces. Pero tambin form parte de la constelacin Literal una serie de textos literarios publicados en esos aos por sus integrantes. El Fiord (1969) y Sebregondi retrocede (1973) de Osvaldo Lamborghini. El frasquito (1973) y Brillos (1975) de Luis Gusmn. Nanina (1968), Cancha Rayada (1970) y La va regia(1975), de Germn Garca. Dos de estos textos (El Fiord y El frasquito) se destacaran por sobre el conjunto hasta adquirir un carcter emblemtico. Se trata de textos inaugurales, que instauran de manera violenta una escritura soberana, una escritura que permanece impasible ante las demandas de compromiso (con "la realidad"; con "la causa del pueblo") que asediaban a la literatura de la poca. Textos provocativos, de vanguardia, buscaron el escndalo y el rechazo, los encontraron, y se jactaron de haberlo logrado: El rechazo que Literal sufri muestra que fue entendida y que todo mensaje llega a destino, aunque sea bajo la forma del odio que instaura la negacin. (2) Me interesa aqu destacar dos rasgos compartidos por El Fiord y El frasquito, que ya han sido sealados por la crtica que, en tono elogioso o condenatorio, se ocup de ellos:

El primero de estos rasgos lo constituye la "mezcla" (A. Giordano) o el "injerto" (J. Panesi) entre teora y ficcin que tiene lugar en el "interior" y en los mrgenes de estos textos. En primer lugar, y del modo ms evidente, porque ambos fueron acompaados por un suplemento crtico: El fiord, en su primera edicin, inclua un eplogo de Leopoldo Fernndez (seudnimo de Germn Garca) que llevaba por ttulo "Los nombres de la negacin"; El frasquito, tambin en su primera edicin, iba acompaado por un prlogo de Ricardo Piglia: "El relato fuera de la ley". Ya Oscar Steimberg, desde las pginas de la revista Los Libros, en el momento de aparicin de El Fiord, anunciaba: "Aqu la crtica parece haberse iniciado antes de tiempo; invadiendo la escritura literaria en su mismo dominio." (3) Lo mismo seal en su momento, desde las pginas de Todo es Historia, Andrs Avellaneda, aunque con menos entusiasmo por el fenmeno: Es sta una literatura prologada [...] como si se sintiera necesario explicar y ubicar la ininteligibilidad intencional que aflora frecuentemente en estos textos. [...] (4) Pero no se trata slo de que estos textos hayan tolerado, o deseado, este suplemento crtico situado en un borde externo e interno a la vez. El injerto contamina, tambin, el espacio "interno", o "propio" de la escritura literaria. La imaginacin terica y cuando decimos imaginacin terica en este contexto decimos fundamentalmente imaginacin psicoanaltica constituye sin dudas una de las matrices productivas fundamentales en El Fiord y El Frasquito. Subrayo aqu slo dos aspectos menores de esta relacin, por razones de espacio: a)el ttulo El Fiord puede ser ledo (segn el acierto de Josefina Ludmer) (5) como un anagrama de Freud, aunque y es importante destacarlo en la oralidad y no en la escritura; b) Una de las matrices textuales de El Fiord es sin dudas Ttem y Tab, del mismo Sigmund Freud. (6) El segundo rasgo compartido por El Fiord y El frasquito es la incorporacin del registro de lo "bajo" o de la cultura popular, registro que es sometido a un trabajo de mezcla y desplazamiento, insostenible desde cualquier esttica realista que postulase la "representacin" de los "sectores populares" y su lenguaje. Ya Piglia en su prlogo al libro de Gusmn destacaba esta caracterstica: Conectado con cierta corriente marginal de la literatura argentina (el sainete, el gauchesco) El frasquito quiebra los verosmiles que sealan la forma de la literatura "popular" a partir de los cdigos transparentes de una legibilidad. (7) Aos despus, Jorge Panesi, refirindose al conjunto de estos textos, volvera sobre este punto: "Lo particular de esta hinchazn terica tachada de elitista es que no desdea fuertes elementos de la cultura popular, al contrario, se nutre de ella con un gesto de implcita valoracin." (8) Es la combinacin de estos dos rasgos la que parece haber provocado una mayor incomodidad en la crtica, generando diversas reacciones. Consignamos a continuacin algunas de ellas: 1. Literal fue denunciada como elitista, crptica; 2. denunciada como falsamente elitista, pretenciosa, epigonal; 3. cuestionada por contaminar la literatura con teora, o por someter la literatura al patrn o a la soberana de un modelo terico (el psicoanlisis lacaniano); 4. finalmente, defendida o reivindicada por esa misma operacin: la contaminacin, mezcla o injerto entre teora y ficcin.
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Oigamos las acusaciones de elitismo y falso elitismo: Nora Dottori, desde las pginas de 7 Das, dictaminaba acerca de El frasquito: "texto elitista, deliberadamente crptico, en el que se filtran los elementos ms conocidos y difundidos del psicoanlisis" (9), mientras Sergio Crivelli y Alberto Delorenzini, dos "profesores de literatura" convocados por el diario La Prensa en noviembre de 1978 para tranquilizar a los lectores que "han cado en el desconcierto", se referan a: [...] la hipertrofia de las vanguardias [...] un fenmeno que [...] se manifiesta bajo los aspectos de epigonismo, anarqua y disolucin de las formas. Un ejemplo ilustrativo lo constituyen las nuevas tendencias de la literatura francesa, orientadas en las teoras del psicoanalista Jacques Lacan sobre el lenguaje, los escritos de la revista Tel Quel y las investigaciones lingsticas de Roland Barthes. [...] Todas estas corrientes, que [...] abominan de lo referencial por retrgado, generan textos que son la mera ejemplificacin de la teora que los produce. En nuestro pas, con fundamentos tericos similares, la revista Literal representa un epigonismo de segunda mano, cuyo mayor mrito consiste en elaborar textos muy semejantes a malas traducciones del francs. (10) En cuanto a la acusacin de someter la literatura al dominio de la teora, ya vimos como Andrs Avellaneda hablaba de "literatura prologada" y sealaba que el psicoanlisis era empleado en Literal como "explicacin" de la literatura. En un trabajo ms cercano a nosotros, Alberto Giordano, vuelve a sealar que esta presencia rectora del psicoanlisis en Literal le restara fuerzas a su poltica literaria. La apuesta de Literal estara encerrada en una contradiccin, ya que si por un lado textos como El Fiord y El frasquito son inciertos, refractarios, y se sostienen en la imposibilidad de decir lo real; por el otro, y aqu radicara la contradiccin estos textos se presentan acompaados por trabajos crticos como el de Piglia, que desde una retrica de la certidumbre los explican, los despejan, los vuelven legibles. En una lnea que llamativamente retoma la reivindicacin de la tradicin ensaystica nacional frente a los "nuevos saberes" que irrumpieron en el campo de las "humanidades" y "ciencias sociales" en las dcadas del sesenta y setenta, Giordano sostiene que "Un texto incierto [se refiere especficamente a El frasquito] reclama una lectura de ensayista". (11) Finalmente, Jorge Panesi, en el trabajo al que ya hemos hecho referencia, coincide en sealar el cruce entre literatura y teora como un rasgo fundamental de la escritura Literal, aunque valora en trminos opuestos a los de Giordano los efectos de este injerto: La dcada del setenta ve el intento de incorporar al terreno de la produccin literaria rasgos que pertenecen a la teora. Si se recuerda cmo el futurismo ruso y el formalismo interactan formando una dupla productiva, indisoluble, se entender mejor la postura de un grupo de narradores (Ricardo Piglia, Luis Gusmn, Germn L. Garca, Osvaldo Lamborghini) que alternan sus lugares como crticos y como fabricantes de ficcin. (12) Segn esta lnea de lectura, que nos parece la ms acertada, la mezcla entre teora y ficcin habra resultado en una "dupla productiva". Sin embargo, hay ciertos presupuestos que los trabajos mencionados comparten y sobre los que no parecen avanzar en la interrogacin. Se discute si esta presencia de la teora es productiva o empobrecedora, transgresiva o normalizadora, pero no se analiza en detalle de qu teora se trata, cul es su estatuto, su procedencia, su uso.

Sin dudas la incorporacin de rasgos del discurso terico fue "productiva" produjo efectos en la literatura argentina del setenta, pero de qu tipo de productividad especfica se trat? La analoga propuesta al comparar la interaccin entre formalismo y futurismo ruso es significativa en este sentido: es cierto, nos permite pensar el carcter productivo de esta contaminacin entre teora y literatura, lejos de toda idealizacin de la pretendida "pureza" de un espacio literario al que slo podramos aproximarnos desde la indefensin absoluta del ensayista (se aprecia aqu la impronta de Blanchot en la lectura de Giordano). Pero hay un aspecto de la analoga que no termina de conformarnos: El Formalismo Ruso? anlogo a Literal en el plano de la teora? Y hablando especficamente de productividad? La comparacin tiene el riesgo de velar, bajo la fuerza de un deseo, una consideracin ms atenta a la especificidad de lo terico, o de cierta operacin terica llevada adelante por Literal. Recapitulemos. Si es cierto que Literal designa, en sentido literal, una revista, y en sentido amplio una constelacin formada por esa revista, un conjunto de textos ficcionales, las respuestas crticas que estos textos produjeron, y quizs tambin un "grupo" y hasta una "generacin" literaria; tambin lo es que, en un sentido mucho ms restringido, Literal designa una operacin crtico-literaria, una intervencin efectuada en relacin con un estado especfico del campo literario argentino. Podra hablarse entonces de una operacin Literal o, para tomar los trminos de la misma revista, de una "flexin literal" o de una "intriga". (13) El valor de una intriga, no debe juzgarse por su eficacia a corto o largo plazo. Tambin es posible pensar un movimiento cuyos trminos oscilaran entre intrigar, conspirar / no dar el golpe. Habr que suponer entonces un aparato de produccin virtual, desfasado de las diferentes cadenas de montaje, cuya "produccin" (palabra que siempre ser necesario leer entre comillas) se concretar en la instauracin de un signo medio depravado, escindido, ambiguo [...] (14) Para pensar toda la fuerza, todo el valor de esta "intriga", de esta puesta en duda de la "eficacia" como criterio de valoracin, es preciso situarla en el contexto especfico de la radicalizacin poltica de fines de los aos sesenta y comienzos de los setenta en la Argentina. Hay que situar a Literal obviamente contra el populismo latinoamericanista de Crisis, contra la promocin del "boom" de la literatura latinoamericana por Primera Plana, pero tambin contra el abandono de la defensa de la "autonoma relativa" de la literatura y de la especificidad de la crtica literaria en el segundo tramo de la revista Los Libros. A nivel argumentativo, dos habrn sido los blancos polmicos de la flexin literal: el realismo y el populismo: Que el realismo y el populismo converjan en la actualidad para formar juntos el bricolage testimonial es slo el efecto de una desorientacin que ya conoce su horizonte; es decir, sus lmites y sus fracasos. [...] La flexin literal se excluye de este imaginario colectivo. (15) [...] el delirio realista de duplicar el mundo mantiene una estrecha relacin con el deseo de someterse a un orden claro y transparente donde quedara suprimida la ambigedad del lenguaje; su sobreabundancia, mejor dicho. [...] la flexin literal descree de ese agitarse como locos implicado en el proyecto de andar mimando lo social. (16)

Literal lleva adelante, fundamentalmente en sus dos primeros volmenes, una crtica terica de la ilusin populista, de la ilusin realista, y de su alianza esttico-poltica. Una crtica que extrae su fuerza de la distancia que le permite la mediacin de la teora. En este sentido resulta clave el texto "El matrimonio entre la utopa y el poder", publicado en el n 1 (noviembre de 1973) pero fechado en julio de ese ao (poco despus de la masacre de Ezeiza y de la renuncia de Cmpora y Solano Lima). All se sealan las implicancias polticas de esta alianza: Si una determinada concentracin de poder est en condiciones de inscribir en el presente una utopa cvico-cuartelera, meramente restitutiva de un ayer tan imaginario como la "potencia" que se proyecta en el futuro, es porque los mismos grupos que podran oponerse al proyecto se han mutilado con el cuento de la realidad, la eficacia y la tctica [...] O de cmo los buenos quieren el bien, pero los malos los cercan y los obligan a hacer el mal. El cerco, en efecto. El cerco ya est tendido. (17) Frente al "cuento de la realidad", se impone entonces "un edicto aristocrtico": [...] primero, la reduccin de toda "literatura" a la poesa, a sus rasgos pertinentes (que consisten en la anulacin interminable de sus rasgos pertinentes) y, segundo, la negacin de toda tentativa de escribir "pensando" en el semejante, en la semejanza, en la reproduccin: un salto hacia lo otro y hacia la diferencia. (18) Pero esta operacin llammosla crtica terica del popu (rea)lismo, y afirmacin de la soberana de la escritura ("no se trata del arte por el arte, sino del arte porque s") (19) es slo un aspecto de la flexin literal. Hay una segunda operacin que la acompaa, y que ha sido menos sealada por la crtica. Podramos denominarla uso plebeyo de la teora. Ambas operaciones forman parte de un mismo movimiento, y deben ser pensadas en conjunto. De lo contrario caeramos en el error de tomar demasiado literalmente quiero decir: ingenuamente el estatuto del discurso terico en Literal. Doy un ejemplo: En Literal N4/5, un texto que lleva por ttulo "Juego de exclusiones" [pp.167-169], comienza as: "Hablar un lenguaje sentencia Wittgenstein es compartir una forma de vida". Al sealar la distancia entre la versin "Literal" y el original ("...imaginar un lenguaje significa imaginar una forma de vida") (20) no se trata aqu de denunciar una ignorancia o de criticar una falta de atencin. Ni siquiera de sealar un desinters por los protocolos de la seriedad acadmica. No importa tanto el hecho no menor sin embargo de que Literal cite mal, sino el deseo expresado en el olvido o la modificacin: mientras Wittgenstein afirma que, si se es capaz de imaginar un lenguaje, se es capaz de imaginar una forma de vida; la versin "Literal" implica que basta con "hablar" un lenguaje (imaginado quizs por otro) para "compartir" sin ms su forma de vida. Ricardo Piglia, al intentar definir la lgica econmica que rige en El frasquito, en cuyo centro se encuentra la casa de empeos, la denomin "Metafsica lumpen del milagro opuesto al trabajo productivo" (21) y esa definicin bien podra aplicarse a lo postulado por la sentencia de Wittgenstein en su versin "Literal". Si prefiero hablar de un uso plebeyo, un uso bajo o lumpen, de la teora, y no de un uso popular, es porque la nocin de lo popular remite a una entidad ms o menos estable y sustancial ("el pueblo") mientras lo plebeyo caracteriza antes que una sustancia un movimiento, un gesto desafiante y resentido de apropiacin escandalosa, un uso y una

ocupacin una invasin violenta de un espacio preservado ("La plebe ultramarina" que, al decir de Leopoldo Lugones, ingratamente "nos armaba escndalo en el zagun"). Nstor Perlongher, analizando El Fiord y la escritura de Osvaldo Lamborghini, haba sealado este [...] elemento singular, ya presente en Genet: cmo la literatura de un marginal real, en vez de conformarse con la llaneza que algunos socialrealistas le atribuiran estereotipadamente, se embarroca, se enreda en las lujurias de la lengua, pero sin dejar de recoger todas las hablas. Algo anlogo se podra decir de Osvaldo Lamborghini: apostar siempre a lo ms "alto" para tratar lo ms "bajo". [...] se escribe en fuga, la fuga lumpen, la deriva lumpen invade la escritura, la conduce a alocarse. (22) Teniendo en cuenta la operacin caracterizada anteriormente, sera posible establecer algunas diferencias significativas entre El Fiord y El frasquito, y entre sus correspondientes suplementos crticos, ya que creemos que en la caracterizacin de Literal como grupo se ha tendido a equipar textos que en realidad son muy diferentes. 1) Una primera diferencia, que me limito a sealar aqu: el eplogo de Germn Garca a El Fiord, por su retrica, su lgica argumentativa, su sistema de citas y de exhibicin de nombres prestigiosos, etc., sera un claro exponente de lo que denomin uso plebeyo de la teora; no as el prlogo de Piglia a El frasquito. 2) Se ha hablado de "esttica de la mezcla" para caracterizar ambos textos literarios. Y evidentemente es un procedimiento central en El Fiord y en El frasquito, pero opera de manera muy diferente en ambos textos. En El fiord la mezcla de flujos (sangre, semen, sudor, materia fecal, lgrimas, mocos, vmito), de cuerpos (prcticas heterosexuales, homosexuales, incestuosas, orgisticas), de discursos (alto, bajo; de derecha, de izquierda, literario, terico; potico, gauchesco) a medida que el relato avanza, se transforma en un devenir delirante en el cual ya no hay mezcla, porque ya no existen identidades, mismidades o espacios "altos" y "bajos" que "luego" pudieran mezclarse. As, Atilio Tancredo Vacn es tambin Alejo Varilio Basn; Carla Greta Tern esCali Griselda Tirembn; Sebastin es Sebas, Bastin, Bastiansebas, Basti; Alcira Fafo es Amena Forbes, Aba Fihur, Araf, Aicyrf. En El frasquito, por el contrario, la mezcla opera en el marco de un imaginario heterosexual masculino rgidamente organizado en base a la oposicin binaria tener / no tener. Se disean dos espacios separados de manera tajante (lo alto / lo bajo; las "alturas" de lo terico y las "bajezas" de lo popular) y se postulan diversos modelos de contaminacin entre ambos espacios, pero sin poner en cuestin su identidad respectiva, y sin que esa divisin en dos espacios deje de ser vivida dramticamente. As, el "padrecito bgamo" se queja: La otra, siempre pensando en la otra, la otra y ella, ella y la otra, tenerlas a las dos juntas en una cama, que se hicieran amigas [...], cogerlas a las dos. [...] para poder parar un minuto, para no estar partido en dos partes. [...] se imaginan acostarse con dos mujeres, mantener dos mujeres, te hablan y parece que no van a terminar nunca. (23) El segundo modelo en el que me interesa detenerme, postula la intromisin de un sujeto "bajo" en un espacio "alto". Pero antes de leerles la cita permtanme una ltima digresin: en enero de 1984 se reedita El frasquito, sin el prlogo original de Piglia. (24) Gusmn escribe entonces un prlogo de autor en el que recuerda: "A ms de diez aos de su
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publicacin acaecida en los ardores contestatarios previos a la eleccin de 1973 me viene a la memoria el comentario de Oscar Masotta despus de leer el libro: su sorpresa de no encontrar ah nada reivindicatorio." (25) Ahora s, situado El frasquito en "los ardores contestatarios" que antecedieron a la eleccin del 73, pasemos a la cita de este libro en el que, al decir sorprendido de Masotta en el recuerdo de Gusmn, no habra "nada reivindicatorio". Y sin embargo... Yo me cojo a la ta, la ta se abre de piernas para el sobrino, [...] Yo tomo el whisky del to, le uso la colonia. [...] yo me limpio la leche con la camisa del to, mancho la sbana, dejo pelos por todos lados, le hago morder la almohada y le pregunto quin la tiene ms grande, el to o yo. (26) NOTAS (1) Giordano, Alberto, "Literal y El frasquito: las contradicciones de la vanguardia", en Razones de la crtica, Bs.As., Colihue, 1999, pp.63-4. (2) "La historia no es todo", Literal, 4/5, noviembre 1977, pp. 9-18. (3) Steimberg, Oscar, resea de O.L., El Fiord, China-Town, 50 pgs., en Los Libros, 5, noviembre 1969, p.24 (4) Andrs Avellaneda en el nmero 120 de Todo es Historia. Subrayo yo. (5) Ludmer, Josefina, El gnero gauchesco. Un tratado sobre la patria, Buenos Aires, Sudamericana, 1988, pp.182-3. (6) Freud, Sigmund, Ttem y tab (1913), Obras completas, XIII, Buenos Aires, Amorrortu, 1997. (7) Ricardo Piglia, "El relato fuera de la ley", en El frasquito, Buenos Aires, No, 1973, pp. 7-23. (8) Panesi, Jorge, "La crtica argentina y el discurso de la dependencia", en Crticas, Buenos Aires, Norma, 2000, pp. 35-37. (9) Dottori, Nora, "Quin se asusta hoy de Edipo?", en 7 Das, n 300, pp.75-6. Citado en Panesi, op.cit., p.36. (10) La Prensa, Buenos Aires, 26/11/78. Citado en Libertella, Hctor (comp.), Literal 1973-1977, Buenos Aires, Santiago Arcos, 2002, pp.143-146. (11) Giordano, Alberto, op.cit., p. 82. (12) Panesi, Jorge, op.cit., p. 35. Subrayo yo. (13) "La intriga" es el ttulo de un texto aparecido en el n 1 de Literal[p.119-122], y fue escrito por Osvaldo Lamborghini, segn el testimonio de Germn Garca (cfr. de este ltimo "La intriga en Osvaldo Lamborghini" [1986], en Fuego amigo, Buenos Aires, Grama, 2003, pp. 43-9). Dos textos llevan por ttulo "La flexin literal"; ambos formaron parte del n 2/3 de la revista, pp. 9-14 y 145-148]. (14) "La intriga", Literal n1, pp. 119-122. (15) "La flexin literal", Literal, n 2/3, pp. 9-14 (16) "La flexin literal, Literal, n 2/3, pp. 145-148 (17) Literal, n 1, pp. 35-36. Escrito, segn Hctor Libertella, por Germn Garca y Osvaldo Lamborghini

(18) "Apuntes alrededor de 35 versos de Elena Bellamuerte", Literal, n 2/3, pp. 5973. Escrito por Osvaldo Lamborghini y Josefina Ludmer, segn Hctor Libertella y J. Ludmer. (19) "No matar la palabra, no dejarse matar por ella", Literal, n 1, pp. 5-13. (20) Wittgenstein, Ludwig, Investigaciones filosficas, Barcelona, Crtica, 2002, p. 31, pargrafo 19: "...imaginar un lenguaje significaimaginar una forma de vida". Subrayo yo. La palabra en el original alemn es "vorstellen" en los dos casos. (21) Piglia, Ricardo, "El relato fuera de la ley", op. cit., p.14. (22) Perlongher, Nstor, "Ondas en El Fiord. Barroco y corporalidad en Osvaldo Lamborghini", Papeles insumisos, Buenos Aires, Santiago Argos, 2004, p.206 (23) Gusmn, Luis, El frasquito, Buenos Aires, No, 1973, p.53. (24) Quien nunca volvi a autorizar su publicacin. (25) Gusmn, Luis, "Prlogo" de 1984 a El frasquito y otros relatos, Buenos Aires, Alfaguara, 1996, p.17. (26) Gusmn, Luis, El frasquito, Buenos Aires, No, 1973, p.63

Fuente: http://www.elinterpretador.com.ar/23DiegoPellerLaFlexionLiteralyLaDiscusionSobreElRealismo.html