Universidad Nacional de Formosa-Facultad de Humanidades

Profesorado en Letras
Literatura Medieval y Moderna Europea
Ficha de ctedra: La crtica al proyecto de la modernidad: Flores del mal (1857), de
Charles Baudelaire. El simbolismo. La lrica francesa moderna. Desromantizacin y
despersonalizacin. El problema de la traduccin en literatura

El simbolismoi
En la segunda mitad del siglo XIX, la poesa sufre una profunda transformacin y
adquiere un sentido en gran medida antirromntico. Los responsables fueron los poetas
simbolistas, que no slo cultivaron la denominada poesa simblica, sino que adems
reflexionaron con frecuencia sobre sus mecanismos.
Un problema previo es el de especificar qu poetas deben ser considerados
integrantes de la escuela simbolista, problema de difcil solucin teniendo en cuenta que
quienes suelen ser incluidos en ella o ni siquiera conocieron esta escuela potica -como
ocurri con Baudelaire- o rechazaron siempre su filiacin a cualquier movimiento literario,
como es el caso de Mallarm y Verlaine. No obstante, puede decirse que el Simbolismo es
un movimiento potico mucho ms amplio y profundo que la estricta Escuela Simbolista,
un movimiento que arranca de algunos de los postulados ms radicales del Romanticismo,
encuentra su plasmacin en la obra de Baudelaire, cuaja sobre todo en la obra de los
grandes poetas que fueron Mallarm y Verlaine (el caso de Rimbaud, merece ciertas
reservas), y llega a dominar la poesa europea de la primera parte del siglo XX, con las
grandes figuras de Valry, Yeats, Eliot, Rilke, J. R. Jimnez, etc. Visto as, el Simbolismo
ocupara el espacio que va desde la crisis del Romanticismo hasta las rupturas
vanguardistas de los aos veinte.
Los simbolistas renunciaron al reconocimiento social, decidieron alejarse de un
pblico que no los entenda, adoptaron varias formas de automarginacin y se convirtieron
as en poetas malditos.
Los caracteriza la posicin del poeta frente al lenguaje: antes se entenda que la
lengua potica tena como misin designar el mundo; los simbolistas, en cambio, piensan
que la lengua potica tiene que designarse sobre todo a s misma. Surge as una concepcin
autotlica de la poesa y totalmente artesanal: el poeta trabaja en su laboratorio para dar un
sentido ms puro a las palabras porque su afn no es ya expresar el mundo, sino
suplantarlo. Lo que con el rigor formal se persegua era sobre todo dotar al poema de una
autonoma y polivalencia semntica caracterstica de la msica.
Rigor creativo y rigor crtico, dndose cita a veces en el poema, son las
caractersticas ms destacables del Simbolismo y las que de hecho dotan de homogeneidad
al movimiento.
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Otra caracterstica es la consideracin del lenguaje potico como sugestin o

evocacin. En efecto, con los poetas simbolistas la poesa se convierte sobre todo en el arte
de la sugerencia. La importancia de la evocacin o de la sugerencia en el ideario simbolista
se advierte sobre todo en la clebre doctrina de las correspondencias que, al parecer,
procede del mstico sueco Emmanuel Swedemborg (1688-1772), pero que fue Baudelaire
quien la llev con suma eficacia al terreno de la poesa. La idea central de esta doctrina
consiste en afirmar que el mundo sensible es un sistema de smbolos que evoca realidades
ocultas e inaccesibles, con lo cual el universo entero es visto como una vasta red de
correspondencias. El texto ms famoso de Baudelaire sobre este tema es el soneto
Correspondances, con lo cual se advierte cmo efectivamente los poetas simbolistas
comunican sus ideas terico-crticas desde sus propios poemas.
Correspondencias
La Creacin es un templo de pilares vivientes
Que a veces salir dejan sus palabras confusas;
El hombre lo atraviesa entre bosques de smbolos
Que lo contemplan con miradas familiares.
Como los largos ecos que de lejos se mezclan
Con una tenebrosa y profunda unidad,
Vasta como la luz, como la noche vasta,
Se responden sonidos, colores y perfumes.
Hay perfumes tan frescos como carnes de nios,
Dulces tal como oboes, verdes cual las praderas
Y hay otros, corrompidos, ricos y triunfantes,
Que tienen la expansin de cosas infinitas,
Como el almizcle, el mbar, el benju y el incienso,
Que cantan los transportes de sentidos y espritu.
Ver
otra
traduccin
de
este
poema
http://www.lamaquinadeltiempo.com/Baudelaire/correspo.htm
Para otro poema de Baudelaire http://www.youtube.com/watch?v=D7M4wj5SYRc

en

Charles Baudelaire, el poeta de la Modernidad. La lrica francesa moderna.

Desromantizacin y despersonalizacinii
Friedrichs reconoce los siguientes rasgos que permiten distinguir la poesa de
Baudelaire de la poesa romntica:
1. Despersonalizacin.
Las Flores del mal no son una lrica de confesin pues no pueden explicarse a partir
de los datos biogrficos del autor. Por eso habla de despersonalizacin pues no se puede
identificar poesa y persona emprica. Se elude el sentimentalismo pero se afirma que el
poema puede manifestar cualquier estado de conciencia. As entra a la poesa de Baudelaire
el miedo, la imposibilidad de evasin, la claudicacin ante el ideal.
Poema: Bendicin.
2. Concentracin y conciencia formal; lrica y matemtica.
La produccin de Baudelaire atraviesa pocos temas o presenta temticas recurrentes
que se metamorfosean en una tensin bsica: satanismo vs. Idealismo, que permanece
irresoluta.
Hay una concentracin temtica sobre la cual construye la arquitectura de sus
poemas segn un plan previo. Baudelaire pretenda que las FM tuvieran una unidad con
principio, continuacin articulada y final. Prueba de ello es que su diagramacin original
(1845) prevea 100 poemas distribuidos en cinco grupos, rigor formal con antecedentes en
la Alta Edad Media de un cosmos creado por Dios. As la estructura contempla:
Poema inicial.
Primer grupo: Spleen e ideal. Contraste entre exaltacin y depresin.
Poemas: El Albatros- El gato I
Segundo grupo: Tableaux parisiens. Intento de salida al mundo exterior de la
gran ciudad. Poemas: Los ciegos- A una que pasa- El crepsculo de la maana.
Tercer grupo: el vino. Evasin al paraso del arte. Poemas: El vino del
solitario- El vino de los amantes.
Cuarto grupo: Las flores del mal. Entrega a la fascinacin del espritu
destructor. Poemas: la Destruccin- Mujeres condenadas.
Quinto grupo: Revuelta. Rebelin sarcstica contra Dios. Por ello, como
ltimo recurso slo cabe buscar el reposo en la muerte. Poema: Abel y Can.
Sexto grupo: La muerte. Poemas: La muerte de los amantes- La muerte de
los artistas.
Este ordenamiento arquitectnico separa a Baudelaire de los romnticos. Considera
que la inspiracin potica es insuficiente. En un poema importa el trabajo, el rigor formal
para lo que tienen un gran valor los factores intelectuales y volitivos del poeta.
Otro rasgo es que los contenidos de dolor, desesperacin, desolacin, nihilismo no
tienen salida pero s resolucin en la forma potica. Hay una escisin entre forma y
contenido.
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Por su rigor formal, la poesa se equipara a la matemtica.

3. poca final y modernidad.
Al igual que los romnticos, Baudelaire se ubica el final de una poca. Pero recurre
a otras imgenes de ese final: oscuridad, prdida de confianza, lo tenebroso, lo anormal son
refugios de su poca para hallar tema de poesa. Aparecen entonces las imgenes intensas y
disonantes de la gran ciudad. Baudelaire ve en lo grotesco el choque entre el idealismo y lo
demonaco y lo ampla con un nuevo concepto, el absurdo, es decir, el sufrimiento a travs
de la risa.
4. El placer de desagradar.
Baudelaire recoge el concepto romntico del poeta solitario. Se jacta de irritar al
lector y de que ste no lo comprenda.
5. Cristianismo en ruinas.
Las palabras clave que aparecen con mayor frecuencia en la poesa se pueden
dividir en dos grupos: por un lado, tinieblas, abismo, miedo, desolacin, desierto, prisin,
fro, negro, podrido. Por otro, mpetu, azul, ideal, luz, pureza.
A veces se combinan en oxmoron lo que provoca una disonancia lxica sucia
grandeza, pnico fascinador, Flores del mal. Segn Friedrich, el satanismo es el
perfeccionamiento del mal meramente animal (y con ello la trivialidad) por el mal
concebido por la inteligencia, con el fin de lograr dar el salto hacia el ideal, gracias a este
grado sumo de malignidad.
El hombre es un ser hiperblico pues est impulsado hacia arriba por una fiebre
espiritual. Pero tambin es atraido por un polo satnico. Ve en el sufrimiento la
caracterstica de lo humano. Jess aparece como metfora pasajera o como aquel a quien
Dios ha dejado caer. Es decir, se trata de un cristianismo en ruinas.
6. Vacuidad del ideal.
El poema Elevacin es una exhortacin a elevarse y purificarse. Pero ello no le ser
dado al poeta: la meta est vaca, es un ideal vano. Este tema viene del romanticismo. La
muerte es lo nico que conduce a lo nuevo. Pero eso nuevo es indeterminado, vaco.
7. Fantasa creadora.
Hay un rechazo de la realidad trivial y natural. La poesa debe transformar la
realidad, desrealizarla a travs del sueo y la fantasa. Ambos son facultades de la
creacin puestas en juego por las fuerzas intelectuales y volitivas.
8. Descomposicin y deformacin.
La fantasa es una de las supremas facultades humanas pues descompone toda la
creacin dando lugar a algo nuevo. Descomponer es destruir, escindir, deformar,
desrealizar. Por eso Baudelaire rechaza la fotografa. Un arte nacido de la fantasa creadora
podr definirse como surnaturalismo. Apollinaire lo retoma y, en 1917, habla de
surrealismo.
9. Abstraccin y arabesco.

La fantasa es lo que permite crear realidad. Baudelaire usa el trmino abstracto

que significa mental, no objetivo. Da la imagen de las lneas y movimiento sin objeto, a lo
que llama arabesco, sinnimo de grotesco. Lo arabesco es la frase potica que se
aproxima a la msica y a la matemtica.
En sntesis, Baudelaire tom ideas marginales del romanticismo para construir su
potica. De all que pueda hablarse de un romanticismo desromantizado.

Bibliografa:
Para acceder al texto comentado de Las flores del
http://pendientedemigracion.ucm.es/info/rapsoda/num1/serta/medina2.pdf

mal

ver

Texto base del resumen: Vias Piquer, D. (2002) Historia de la crtica literaria, Barcelona, edit.
Ariel.pp.350-353.
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Texto base del resumen: Friedrichs, Hugo (1979) Estructura de la lrica moderna. Seix Barral,
Barcelona.
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