Musico-Harmonización Emocional PDF

Msico-Harmonizacin Emocional
Reflexlogo Arq. Luis H. Lpez Quiroga Pgina 1

Msico-Harmonizacin
Emocional

Reflexlogo Arq. Luis H. Lpez Quiroga
2010




Reflexlogo Arq. Luis H. Lpez Quiroga

Con la experta e invalorable colaboracin de:
Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo, Oscar Daro Allorio Gins,
Mara Cristina Lage y Nstor Settimo

Si he tenido el privilegio de ver ms lejos que otros,
es porque me he subido a los hombros de gigantes
Sir Isaac Newton


Agradecimientos

Quiero manifestar mi profundo agradecimiento a todos mis
colaboradores por sus correcciones, aadiduras y sugerencias y
a mi esposa Olga que es partcipe activa e impulsora de todo lo
que hago.



Les he pedido a mis colaboradores en este libro que se presenten ante mis lectores y
as lo han hecho:

Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo:

Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo

Naci en Buenos Aires Argentina - 08.02.1944
Arquitecto (Universidad Nacional de Buenos Aires - 1973)
Especialista en Rehabilitacin de Poblados Histricos (Universidad Nacional de Asuncin
1992)
Arquitecto-Proyectista y Director de obras de construccin particular y del Estado en Paraguay
desde 1975 hasta la fecha.
Profesor Titular en Proyecto Arquitectnico Taller D y Profesor Titular de Crtica
Arquitectnica, de la Facultad de Arquitectura, Diseo y Arte de la Universidad Nacional de
Asuncin.
Coordinador de la programacin Cultural del Instituto Cultural Paraguayo-Alemn Goethe
Zentrum (1993/2010).
Asesor de la Direccin de Cultura del a Municipalidad de y Asesor del FONDEC (Fondo de
Cultura del Congreso Nacional) como Jurado para el rea Musical.
Durante varios aos public comentarios de crtica musical en peridicos nacionales (1988-
2004). Diario NOTICIAS LTIMA HORA y ABC-COLOR.
Public artculos sobre arquitectura y artes visuales en revistas especializadas de arquitectura y
en Suplementos Culturales de peridicos nacionales.
Ha sido distinguido por la SOCIEDAD FILARMNICA DE ASUNCIN, por su contribucin a la
cultura musical del Paraguay. (1991); por la ORQUESTA SINFONICA DE LA CIUDAD DE
ASUNCIN OSCA, por su INVALORABLE APOYO (1998); por la ASOCIACIN AMIGOS DEL
BALLET MUNICIPAL, por su apoyo a la difusin del ballet en nuestro pas (2001) y
RECONOCIMIENTO DE LA HONORABLE CMARA DE DIPUTADOS DEL CONGRESO


NACIONAL, por su incansable y destacada labor como uno de los compatriotas que prestigian
con su cultura el nombre de la Repblica del Paraguay, a nivel nacional e internacional, en uno
de los mbitos que sin lugar a dudas es pilar importantsimo para el desarrollo del pas (2009).

Asuncin, mes de septiembre de 2010

Oscar Daro Allorio Gins:

Oscar Daro Allorio Gins
oscarallorio@yahoo.com.ar

Msico instrumentista, compositor y arreglador musical.

Ejecutante de guitarra espaola, clsica y popular (acstica y elctrica)

Estudios universitarios:
Licenciatura en Composicin con Medios Electro-acsticos (Universidad Nacional de Quilmes
Provincia de Bs As, Argentina)

Desempeo actual:
-Compositor y arreglador de diversas formaciones y orgnicos instrumentales: orquestas,
grupos de cmara, agrupaciones de jazz, rock, pop y folclore, artistas solistas, etc.
-Compositor y arreglador con medios digitales (ordenadores, sintetizadores, software midi y de
audio digital, multitracks, plug-ins, etc.)
-Profesor y arreglador musical del Programa Provincial de Orquestas-Escuela de la Provincia
de Bs As, Argentina (http://abc.gov.ar/comunidadycultura/programapcialorquesta/default.cfm)
-Investigador de la manifestacin e incidencia del sonido en el Universo, la naturaleza y,
especficamente, en las personas.



Mara Cristina Lage:

Mara Cristina Lage

Profesora superior de guitarra, teora y solfeo, recibida en conservatorio privado
de Villa Ballester.

Cursos de piano, flautas dulces, clarinete y canto lrico.

Trabajo en conservatorios privados en ciudad del Este, Paraguay.
Escuelas primarias de Puerto Iguaz, Misiones, Argentina.
Escuela privada de Msica Opus Campana, Campana, Buenos Aires, Argentina.
Directora de Coros de nios en Puerto Iguaz, Misiones, Argentina.
Directora de Coro de Adultos en Iglesia Luterana Montecarlo, Misiones, Argentina.
Coreuta de varios grupos vocales: Capella Nova, Coro de la Catedral de la Ciudad de
Campana, Buenos Aires, Argentina.
Integrante de Gaude Barbara (youtube).

Nstor Settimo:

Nstor Settimo
Mi nombre es Nstor, hago terapias holsticas, ayudado por ngeles que Dios manda y estn
ac abajo!
El resto Biosalud, Biomagnetismo, Reiki, Msica, es parte de un todo indivisible!
Slo ES, slo SOY!



Prlogo de Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo

MUSICO-HARMONIZACIN EMOCIONAL
PRLOGO

El libro MUSICO-HARMONIZACIN EMOCIONAL de Horacio Lpez Quiroga tiene por objeto
coadyuvar a establecer el equilibrio psico-fsico del ser humano, a travs del conocimiento
organizado y holstico que supone la unidad universal como principio del orden. La mirada
oriental con que concibe la sustancia con que estn hechas las cosas, se ajusta a un
pensamiento abarcante, que permite asociar relaciones de causa y efecto entre las materias y
sus formas. La msica, pura vibracin organizada, habr de auxiliar, a travs de sus categoras
internas, las discordias subyacentes en el interior humano. La msico-terapia, ser entonces el
instrumento que encaminar la adecuada vibracin en pos del equilibrio necesario para el
desarrollo de una vida cada vez ms plena. Los conceptos escritos a continuacin, intentan
acompaar esta noble bsqueda de conocimiento que, sin duda, traer a las personas
sensibles el necesario apoyo para la sanacin.

En el principio era el Canto.
Al cosmos l lo cre cantando.
Y por eso todas las cosas cantan

Cntico csmico
de Ernesto Cardenal

EL ORDEN UNIVERSAL
Se vuelve difcil sostener con firmeza ideas relativas al orden universal que nos envuelve,
teniendo en cuenta, por un lado, la supuesta dimensin infinita del universo y, por el otro la
capacidad o incapacidad humana para comprender aquella totalidad de la cual es apenas una
nfima porcin
1
. Pero tambin cabe aclarar que, a pesar de esta incongruencia proporcional, el

1
La nocin de infinito que aqu se sustenta est referida al desconocimiento de los lmites o fronteras de lo
considerado.


ser humano y sus atributos poseen, en s mismos, una dimensin tan infinita como aquella
atribuida al universo csmico.
No obstante, lo que s se puede afirmar sin dudas, es que el ser humano, tanto en su
generalidad como en su particularidad, es parte constitutiva del universo que lo envuelve. Es
ste un concepto que parte de la idea cosmolgica de considerar al universo en s mismo como
un sistema.
A partir de esta primera hiptesis que supone la visin sistmica, se desarrollarn
pensamientos que intentan comprender alguna parte de lo real. Pero es menester aclarar que
lo que aqu se sostiene no lleva la pretensin de erigirse como verdad universal. Este es el
modo en que este enfoque, hermenutico, producir una serie de ideas derivadas,
lgicamente, desde una interpretacin contextualizada.

LA HARMONA
2

El origen germinal del trmino armona, derivada de los atributos de la diosa Harmona, ataa
a la relacin entre los diversos elementos y al orden que mediaba entre ellos.
Posteriormente, y dentro del mbito del pensamiento presocrtico, el significado se aplic a la
escala musical. El descubrimiento de que hay una relacin numrica entre los sonidos de esta
escala (la octava musical)
3
y las longitudes de la cuerdas de la lira indujo a los pitagricos a
desarrollar la idea de que el concepto de armona es aplicable al universo entero
4
. Esto nos
lleva a una segunda hiptesis que asume la visin pitagrica del universo en sus trminos
generales focalizada en dos conceptos claves del pensamiento del filsofo de Samos, quien,
en primer lugar, consideraba que: cada cuerpo celestial, en realidad, todos los tomos y cada
uno, producen un particular sonido acorde con su movimiento, su ritmo o vibracin.
A partir del concepto de vibracin entendido como movimiento ordenado por intervalos
regulares y considerado como el arch
5
esencial, Pitgoras sostuvo que el universo puede ser
explicado en trminos numricos, y, consecuente con ello, consider que los cuerpos celestes
eran esferas perfectas que describan rbitas perfectamente circulares. Si bien esto ltimo hoy
resulta rebatible, sin embargo la visin global de este pensamiento no anula la vigencia de esta
concepcin sistmica del cosmos o universo.
Por otro lado, el pensador de Crotona, consideraba que: Todos los sonidos y vibraciones
conforman la armona universal, en la cual, cada elemento, segn lleva a cabo su funcin,

2
El uso de la grafa harmona, bastante inusual en la lengua castellana, se adopta para focalizar el significado al
concepto de origen pitagrico
3
La acotacin entre parntesis es ma
4
Diccionario de Filosofa, Jos Ferrater Mora, Editorial Sudamericana, Bs. As., 1969
5
Arch: concepto propio de los filsofos presocrticos que significaba el principio esencial de todas las cosas.


contribuye a la totalidad. Aqu este orden csmico hace referencia al concepto de msica
universal, lo que antiguamente se consideraba como la msica celestial y que podemos
equiparar a la idea de kosmos armonioso propio de la Grecia clsica.
Consecuente con este pensamiento pitagrico, Boecio, en los tempranos aos del Medioevo
establece la existencia de tres tipos de msicas: la msica mundana, la msica de las esferas,
no oda por el hombre: la msica humana, la armona que existe dentro del hombre entre alma
y cuerpo: y la msica instrumentalis, la msica hecha por el hombre, imitacin imperfecta de las
msica superiores.
6

EL SER HUMANO
Acorde con lo anterior, si el universo es pura vibracin en su plenitud, el ser humano, al ser
partcipe del mismo, tambin es pura vibracin y, por lo tanto, el orden primigenio de energa
vibracional que define la totalidad del universo atae esencialmente a cada ser humano en su
unidad constitutiva de cuerpo y alma.
Con esto se llega a la 3ra. Hiptesis, que, en combinacin con las dos anteriores, nos permitir
enunciar lo siguiente: El Universo es un sistema y, por lo tanto, posee un orden regulatorio
interno que se encarga de establecer las relaciones entre sus partes. Consecuentemente, el
ser humano, como parte integrante del Universo, ser pasible del orden regulatorio y habr de
responder orgnicamente a sus leyes.
Este pensamiento holstico nos permite verificar cmo la msica se vuelve protagonista de un
orden que alcanza por igual al Universo tanto como a todos los seres humanos de todas las
culturas y de todos los tiempos, y esto significa que la msica
7
se convierte en un elemento
constitutivo esencial de la cultura humana.
EL FENMEMO MUSICAL
Cuando intentamos comprender algo ms acerca de la msica y su relacin con el ser humano,
surge primordialmente la pregunta acerca de la consistencia de la misma. Por todos es sabido
que el fenmeno fsico que conocemos como msica consiste en una sucesin de sonidos
formulados y regidos por un particular orden interno.
Hilando ms fino, observamos que el sonido se produce como consecuencia de la propagacin
de ondas sonoras o vibraciones consistentes en oscilaciones de la presin del aire, que cuando
llegan al odo humano son convertidas en ondas mecnicas y, de este modo, pueden ser
percibidas por el cerebro. Por lo tanto, el fenmeno sonoro es el resultado de vibraciones que

6
Del libro Introduccin a la filosofa de la msica, Lewis Rowell, editorial Gedisa S.A., Barcelona, 1985
7
En este caso se hace una referencia especfica a la msica, pero los conceptos aqu vertidos son aplicables a todas
las manifestaciones artsticas en general.


cuando se introducen en el odo, se confrontan con un complejo universo vibratorio que
conocemos como cuerpo humano. Planteado en estos trminos, la msica es un agente
externo que penetra en el ser humano y lo modifica
Asonancia, resonancia, consonancia y disonancia son efectos sonoros producidos por la
compleja relacin entre las diferentes ondas sonoras de diferente rango vibracional al
articularse entre s y al confrontarse con las otras vibraciones propias de los cuerpos.

La asonancia es la correspondencia de un sonido con otro.
La resonancia acontece como el reforzamiento de ciertas frecuencias sonoras como
resultado de la coincidencia de ondas similares en frecuencias. Es la prolongacin del
sonido, que se va disminuyendo por grados y, a su vez, es el sonido producido por
repercusin de otro.
La consonancia es la cualidad de aquellos sonidos que, odos simultneamente,
producen efecto agradable.
La disonancia se refiere tanto a los sonidos desagradables, como a los acordes no
consonantes.

El sonido musical, al penetrar por el odo, hace reaccionar al cuerpo humano, en trminos
generales, a modo de asonancia, y esto sucede cuando la propia msica o vibracin del
cuerpo se corresponde con los sonidos que absorbe y que procesa. Pero ser en la
resonancia, fenmeno que sucede a posteriori, cuando la propia msica del cuerpo humano
responde con empata y armona o con antipata y discrepancia, ante los sonidos externos, y
esta reaccin habr de ser expandida automticamente por toda la corprea humanidad.
Cuando la resonancia es positiva, acontece un momento privilegiado en el que cada ser
humano, por medio de la emocin esttica, reacciona favorablemente. Si la emocin es muy
intensa, es muy comn que el cuerpo reaccione con el erizamiento de la piel a causa de sbitos
escalofros o bien, se susciten las consabidas lgrimas de emocin. Muchas personas
consideran que en estos momentos se puede tocar el cielo. Esta afirmacin, que tiende a
interpretarse a modo de metfora, posee, sin embargo, un elevado grado de literalidad, si
interpretamos que el culmen de la emocin significa entrar en resonancia con la msica de las
esferas.
La consonancia y la disonancia se refieren a la cualidad del sonido que desde el exterior
penetra en el ser humano. La percepcin de la cualidad sonora del fenmeno acstico
provocar una reaccin positiva o negativa de acuerdo a la formacin musical del oyente, pero,
adems y en concomitancia, provocar una reaccin favorable o desfavorable conforme a la


sensibilidad propia del espectador; es decir, el tipo de resonancia que la msica del cuerpo
genera ante el sonido llegado del exterior.
TOCAR EL CIELO CON LAS MANOS
La intensa emocin esttica que pueden producir algunas obras de arte, y en este caso la
msica es privilegiada, provoca en el ser humano sentimientos que, generalmente, son
indescriptibles, debido a la sensacin de obnubilacin que los caracteriza. Es cuando
desciende Dionisos, el dios de la orga, del teatro y del vino, para embriagarnos con el profundo
sentimiento de la pluralidad, inherente a la condicin humana, y hacernos emerger hacia el
xtasis de la unidad. De este modo, tocar el cielo con las manos es experimentar la unidad del
Universo, sentirse partcipe de l y a la vez, ser el Todo. Estos momentos son muy efmeros
pero, sin embargo, son vividos con tal intensidad que su resonancia queda flotando como
estela por momentos que parecen inacabables. Es una emocin que intuye el xtasis del
arrobamiento religioso de San Juan de la Cruz o la unin de Isolda con Tristn en el xtasis de
amor. De una manera u otra, cada ser humano experimenta esta inmensa emocin pero,
generalmente, no es consciente de ella y consecuentemente, es incapaz de valorizarla en toda
su dimensin.
RECONCILIACIN
El pensamiento dominante en la cultura occidental presenta al ser humano como un ser
desgarrado por dos tensiones que pujan entre s para anular a la oponente: la razn y el
sentimiento. Ya Descartes, cuando enuncia el cogito ergo sum establece una clara distincin
entre la conciencia y el cuerpo. Del mismo modo, la moral kantiana afirma la separacin entre
nuestra razn y nuestro cuerpo y, a su vez, Sigmund Freud plantea un antagonismo
irreconciliable entre las exigencias pulsionales del cuerpo y las restricciones impuestas por la
cultura; es decir, entre el sentimiento pujante vivido desde la corporeidad y la razn,
experimentada como una represin limitante. Ambas pulsiones, razn-sentimiento, originan un
conflicto que es inmanente y esencial de cada ser humano, a manera de una confrontacin que
vertebra el asombro constante que nutre toda la longitud de nuestra existencia.
Sin embargo, este conflicto existencial se diluye ante el placer esttico provocado por la
belleza. Y la msica, posiblemente, la manifestacin artstica que cala ms profundamente en
el interior humano, instala su dominio de alegra intensa, con un amplio espectro abarcante de
evocaciones emocionales que van desde la languidez subyugante de una ntima tristeza de
lgrimas hasta la vibrante conmocin muscular y cintica que sucumbe en frentica danza.
Cuando el ser humano afirma que algo es hermoso se opera en su interior la reconciliacin de
nuestros sentidos y de nuestra mente. Tal es el poder fascinante de la belleza, que instaura en
cada uno de nosotros una tregua que querramos prolongar indefinidamente. En se momento


mgico ya no hay predominio de la razn ni del sentimiento; es decir que ya no hay razones
que imponer ni sentimientos que subyugar.
CONCLUSIN
Considerando lo anterior, se puede concluir que la belleza de la msica impone su imperio
sobre el ser humano a partir de dos acciones, que son concomitantes entre s:
cuando la msica penetra al interior del cuerpo, ste se convierte en una caja de
resonancia. Es este el momento en que el ser humano podr, a travs del placer, entrar en
consonancia con la msica celestial. Cuando el grado de emocin llega a ser intenso,
experimentar un rapto de xtasis que lo arroja hacia una dionisaca plenitud. All podr,
desprenderse de toda individualidad. All podr vislumbrar el todo.
Cuando la msica penetra al interior del cuerpo, y encuentra el ambiente afn para
explayar su deleite, reconocer que las tensiones antagnicas del interior han sido
reconciliadas; reconocer que el espacio ha sido dispuesto en equilibrio armonioso. La
casa est en orden y vibra la paz.



Prlogo de Oscar Daro Allorio Gins

PRLOGO
Oscar Daro Allorio Gins

Quienes conocemos personalmente a Luis y hemos ledo sus estudios, sabemos de su arduo
trabajo en favor de adaptar la Medicina Tradicional China a las formas y costumbres
occidentales para enriquecer nuestros propios recursos con los antiguos preceptos orientales
tradicionales utilizados por milenios.

Aquellos que por primera vez se encuentran con Luis, podrn leer en este estudio sus
afirmaciones y propuestas pudiendo notar que son el resultado de muchas horas de
investigacin y reflexin sumadas a su nutrida experiencia en disciplinas tales como
Arquitectura, Feng Shui Personal, Radiestesia, Reflexologa, etc., en las que cotidianamente y
desde hace aos se desempea, compartiendo adems sus hallazgos con quienes se acercan
a l.

A travs de Msico-Harmonizacin Emocional, el autor comparte con nosotros su fascinacin
por desentramar un poco ms el velo de esta expresin del Universo que origina uno de los
ms fascinantes campos de estudio en toda la historia del pensamiento y experiencia humana:
el sonido.
Por sonido entendemos el resultado que devuelve nuestro sistema audio-perceptivo cuando
entra en contacto con vibraciones cuyas frecuencias se encuentran en el rango que
denominamos audible porque pueden ser percibidas por nuestros odos, los cuales son la
puerta del sentido fsico especfico para la decodificacin y tratamiento del audio.
Dentro de la amplia gama de sonidos que podemos percibir, el abordaje se concentra en
aquellos que tienen una organizacin musical -es decir, los que son modelados por la
experiencia esttica subjetiva del compositor utilizando recursos tcnicos e instrumentos
especficos segn el estilo de la msica compuesta- y nos advierte cmo influyen en nosotros


as sean percibidos consiente o inconscientemente, todo esto segn los preceptos de la
Medicina Tradicional China.
Adems este estudio tiene en cuenta aquellas frecuencias que sobrepasan los lmites de
nuestra percepcin auditiva ya que tambin influyen en nosotros. Y, para lograr un mayor
beneficio teraputico, se analizan las diferencias entre los distintos tipos de soportes musicales
analgicos y digitales.
Para finalizar, Luis nos propone una lista de composiciones de variados estilos que se adaptan
a los conceptos vertidos en el estudio.

Por lo tanto, podemos afirmar que Msico-Harmonizacin Emocional nos posibilita
harmonizarnos de manera holstica, entendiendo que somos parte y esencia de este
maravilloso Universo cuya Energa se expresa mediante infinidad de vibraciones que
percibimos de diversas maneras, todas centros de inters para este investigador nato, gran
compaero de ruta y servidor llamado Luis Horacio Lpez Quiroga.



Prlogo de Mara Cristina Lage

PRLOGO
Mara Cristina Lage
Querido Luis:
No podra concebir mi efmera existencia sin la presencia de la msica, aunque solo fuera
"aquella musiquita" que menciona Mercedes Sosa en una de sus canciones.
Desde nia conviv con ella, gracias al piano de mi madre, donde se ejecutaban desde los
valses de Chopin, hasta algunos tangos o milongas, o se acompaaba el canto lirico de mis
tas. El jazz que escuchaba mi padre en sus discos de pasta.

As, podra escribir demasiado y no sera diferente mi historia con la msica, de la de cualquier
msico.
Por lo tanto, es lgico que tu libro sea muy interesante para m. El tema me toca de cerca, toca
mi fibra ms ntima.

Agradezco haberte conocido y que tu valioso aporte me haya llegado.
No s si sobre la msica est todo dicho, siempre habr una alguna frase o definicin que nos
sorprenda. Solo digo que mi experiencia con ella fue gratificante cuando trabaje como directora
de coro de nios y profesora de msica. En esas circunstancias comprob esa cualidad de la
msica que hace que las almas se conecten.

Gracias por tu libro.

Mara Cristina Lage
profesora superior de guitarra



Prlogo de Nstor Settimo
PRLOGO
Nstor Settimo

Hermano, no s hacer un prologo tampoco s si lo que hago lo hago yo... pero te
dejo pensamientos mos sueltos.
Cuando atiendo a una persona siento la resonancia de su msica interior en mis manos
y en mi ser, y esto me permite percibir las desarmonas de su cuerpo en forma de
vibracin, como escalas fuera de tono
Ante la ausencia de salud percibo la falta de comps, casi te dira que el metrnomo de
la vida va en otro ritmo...
Me acuerdo le las clases de solfeo, cuando se daba como materia, el bendito
metrnomo marcaba el tac, tac y uno tena que seguir el comps, junto a la nota a
solfear. Al solfear vas acomodando tu canto de notas al comps, te concentras en
seguir el ritmo, y te vas adaptando, te vas poniendo a ritmo, hasta manejas los
sincopados y las corcheas con la respiracin, ests en ritmo con la vida
A las vibraciones de la persona las decodifico en armnicas y puedo sentir al cuerpo
como una orquesta puedo identificar al instrumento que esta fuera de ritmoel
rgano afectado o saber si la orquesta esta fuera de ritmo.. .
Para m la sanacin y la msica son hermanas de igual comportamiento.



Introduccin

Todos los pueblos a lo largo de la historia han tenido y tienen alguna forma de
expresin musical, lo cual constituye una manifestacin cultural universal.

Los hombres primitivos tenan dos seales que les permitan clasificar a los seres entre
vivos y muertos: la movilidad y el sonido. Todos los rituales tanto de vida como de
muerte aplicaban dicha doble clave. En el arte primitivo danza y canto se amalgaman
simbolizando a la vida en tanto que quietud y silencio lo hacen con la muerte.

Nuestros remotos antepasados hallaban msica en la naturaleza y en sus propias voces
y tambin se han valido de objetos rudimentarios, como huesos, conchas, troncos y
caas, para emitir sonidos

Ya en pocas civilizadas, los pitagricos afirmaban que los tonos musicales emitidos
por los astros eran funcin de las proporciones matemticas de sus rbitas, del mismo
modo que la longitud de las cuerdas de una lira determina sus tonos. Las esferas ms
prximas emiten tonos graves, y se agudizan a medida que aumenta la distancia. Los
sonidos que emita cada esfera se combinaban armnicamente con los sonidos de las
otras esferas, produciendo una sincrona sonora a la que denominaron msica de las
esferas.

Recientemente la Nasa, por medio de uno de sus satlites artificiales, ha confirmado la
antigua tradicin de la msica de las esferas que afirma que los cuerpos celestes
emiten sonidos armnicos. Inicialmente la msica de las esferas se embeba en la
nocin de armona universal, despus en simetra, ahora se ha descubierto que la


atmsfera del Sol emite realmente ultrasonidos y que con ellos interpreta una
partitura conformada por ondas que son unas trescientas veces ms graves que las
perceptibles por el odo humano.

Podemos considerar a la msica como la ms sutil de las artes, porque es la menos
concreta. Adems por distanciarse del proceso racional del hemisferio cerebral
izquierdo y atraer esencialmente patrones subconscientes del hemisferio cerebral
derecho, es la ms visceral y emocional de las expresiones artsticas, provocando con
gran facilidad lgrimas en nuestros ojos, movimientos en nuestros pies y cuerpos, e
inspiracin para el amor y la creatividad.

Parece evidente que la msica cuenta con potencialidades elevadsimas para
contagiarnos su harmona y con ello facilitarnos nuestros procesos naturales de
sanacin.

Los procesos naturales de sanacin son los nicos efectivos porque estn
absolutamente coordinados con la vida misma. Son adems los ms simples porque se
basan en la economa de recursos: lograr lo mximo utilizando lo mnimo.

Este libro se enfoca en tornar obvio lo simple, mas, como el tema desarrollado es en s
extraordinariamente simple, paradjicamente parece complicado presentarlo a un
mundo deslumbrado por la complejidad.

Podemos clasificar a las personas en dos grandes grupos: creyentes y no creyentes. Los
no creyentes consideran que todo es falso hasta que se compruebe su veracidad; los


creyentes creen que todo es verdadero hasta se demuestre lo contrario. Ambas
actitudes tienen ventajas y desventajas.

Muchos son los procesos que slo podemos percibir cuando creemos en ellos, porque
nuestras mentes filtran y desechan lo que consideramos imposible. Los creyentes, en
consecuencia, pueden percibir aspectos ocultos a los no creyentes.

A lo largo de toda la civilizacin, los hombres hemos procurado hallarle algn sentido a
la gran complejidad y a la habitual incertidumbre de nuestra conducta. Intentando
tornar comprensible lo incomprensible se han desarrollado mltiples sistemas. Mas
Encontrar el sentido ha solido consistir en ser explicado en trminos lineales, lgicos
y racionales. Pero el proceso, al igual que la vida misma, es orgnico, o sea, no lineal
por definicin. Y es esta la fuente de la forzosa frustracin intelectual de los hombres.
Es que los hombre parecemos necesitar que la racionalidad del hemisferio cerebral
izquierdo nos provea de datos para creer en lo que ya sabemos desde el hemisferio
cerebral derecho.

He procurado presentar este libro de manera que satisfaga igualmente a todo tipo de
lectores.

Toda verdad pasa por tres fases.
Primero, es ridiculizada.
Luego, recibe una violenta oposicin.
Finalmente, es aceptada como evidente
Arthur Schopenhauer


Msico Harmonizacin Emocional

Creo firmemente que la msica posee capacidad Harmonizadora de los estados
emocionales perturbados y por medio de ello se extiende su capacidad a los campos
fsico, mental y espiritual, facilitando los procesos de Auto-Sanacin Natural.

Es compatible la Msico Harmonizacin con los tratamientos mdicos y
psicolgicos?

La Msico-Harmonizacin funciona como un complemento perfecto a cualquier
tratamiento convencional que se est realizando, incluidos medicamentos y
cualquier terapia. El mdico, Terapeuta o Profesional Habilitado ser quien decida
eliminar todo producto o tratamiento que resulte innecesario, una vez que el
organismo haya recuperado por completo la salud.

Cules son los efectos ms notables de la Msico-Harmonizacin?

La Msica es vibracin y su vibracin alcanza a todas las clulas del organismo
produciendo, entre otros, los siguientes efectos:

Facilita los estados tranquilidad y de meditacin y con ello aumentan en el
cerebro los patrones de ondas alfa.

Facilita la Sincronizacin Harmnica de todas las clulas del organismo al
ponerlas en resonancia con las frecuencias de la msica.


Facilita los procesos Naturales de Auto-Sanacin al restablecer el equilibrio
Harmnico del organismo.

Por qu he escrito este libro?

La certeza de esta capacidad Sanadora de la Msica me impuls a ordenar todas mis
ideas referidas a esa temtica para poderlas compartir por medio de un libro.

Cuando decid escribir este libro mi primer paso fue comunicarme con cuatro amigos
mos, muy conocedores de lo musical, a quienes les envi un borrador y les solicit su
opinin y colaboracin.

Se trata de Oscar Daro Allorio Gins, Anbal Cardozo Ocampo, Mara Cristina Lage y
Nstor Settimo, y a los cuatro les he enviado la siguiente nota:

Hola (Oscar, Anbal, Cristina, Nstor);

Como sabes estoy dedicado en parte al tema de buscar modos de facilitar los
procesos de autosanacin natural de las personas.

La musicoterapia es algo de larga data, pero mi trabajo se orienta ms al modo
holstico oriental. Por ello estaba utilizando msica pentatnica china.


Como me interesa utilizar los elementos de Occidente porque nos resultan ms
familiares y mejor aceptados, he estado buscando el modo de conciliar las teoras
de la medicina tradicional china con la msica clsica occidental.
Te adjunto el borrador del trabajo que estoy preparando para que lo leas y si lo
deseas me enves tu opinin, sugerencias y tambin un prlogo tuyo.

Desde ya te agradezco tu colaboracin.

Un fuerte abrazo y mis bendiciones,

Luis

Deseo compartir la respuesta de Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo:

Querido Luis:

Me gusta mucho lo que ests haciendo y me parece, adems de gratificante,
importante por la ayuda que brindas a quien necesita. Creo que todos somos


pasible s de las propiedades teraputicas de la msica, aunque yo acostumbro a
llamar: los placeres de la msica que, entiendo, no es muy diferente a tu
propuesta.

Me result muy instructivo e impactante lo que ests haciendo, sobre todo al
principio cuando observ las msicas en Re menor, que siempre aparecieron con
una cualidad especial, aunque yo no saba exactamente a qu se refera. El Re
menor lo vivencio como una tonalidad impactante y profunda. Lo que recuerdo
de ello es que se caracteriza por un vigor especial, reflexin profunda, seriedad y
solemnidad y sentimiento trgico. No s si es exactamente as, pero es la
impresin que me queda de sa tonalidad y no en vano la eligi Beethoven
para su obra ms comprometida y potente. Los ejemplos musicales elegidos son
muy intensos y esto me impresiona. Conozco las msicas, excepto la de
Borsato. Es como si ellas empujaran los conflictos internos hacia una crisis e
impulsaran su definicin hacia un nuevo camino. No s si por ah anda la cosa,
pero me resulta muy interesante la posibilidad de cambio que propone.


A su vez, me impactan los ejemplos de la literatura musical seleccionada,
algunos muy conocidos y otros no. Y, para mi asombro aparece una obra
pstuma de Wagner de la cual yo no tena la menor idea.
Con mucho gusto voy a escribir algo con relacin a esto, porque habr de ser
una reflexin que me permita a m ordenar algunas ideas al respecto. No s si
servir como prlogo, eso lo vas a decidir vos libremente y sin compromiso. Sin
embargo, creo que el escrito me permitir conocer pensamientos mos que estn
difusos y, posiblemente, confusos. Y se no saber adnde voy a llegar, me
entusiasma. Dame tiempo, porque estoy como loco, pero creo que siempre fue
as. Realmente, estos espacios que me quitan de la rutina cotidiana, son los que
vivencio con alegra.

Te mando un abrazo carioso.
Anbal



Para comenzar a hablar de Msica:

La Msica (del griego: *+ - mousik *tchn+, "el arte de las musas") es,
segn la definicin tradicional del trmino, el arte de organizar sensible y lgicamente
una combinacin coherente de sonidos y silencios utilizando los principios
fundamentales de la meloda, la armona y el ritmo, mediante la intervencin de
complejos procesos psico-anmicos.

Dado que la definicin tradicional de Msica incluye los procesos psico-anmicos, es
evidente la capacidad de la Msica para Harmonizar psico-anmicamente a las
personas.

La Msica es un estmulo que afecta el campo perceptivo de las personas. Por eso el
flujo sonoro puede cumplir con variadas funciones: entretener, comunicar, ambientar,
deleitar y tambin facilitar los procesos de Autosanacin.

La Msica, en sus diferentes modalidades, siempre ha sido parte esencial de la vida de
todos los pueblos.
Incluyo a continuacin frases referidas a la Msica expresadas por personalidades
reconocidas:

La msica es para el alma lo que la gimnasia para el cuerpo.
Platn (427 AC-347 AC)
Filsofo griego.



Sin msica la vida sera un error
Friedrich Nietzsche (1844-1900)
Filosofo alemn.
La msica es el arte ms directo, entra por el odo y va al corazn
Magdalena Martnez (1963-?)
Flautista espaola.

La msica es el corazn de la vida.
Por ella habla el amor; sin ella no hay bien posible y con ella todo es hermoso
Franz Liszt (1811-1886)
Pianista y compositor austriaco hngaro.

En la msica todos los sentimientos vuelven a su estado puro
y el mundo no es sino msica hecha realidad
Arthur Schopenhauer (1788-1860)
Filsofo alemn.

La msica constituye una revelacin ms alta que ninguna filosofa
Ludwig van Beethoven (1770-1827)
Compositor y msico alemn.



En verdad, si no fuera por la msica, habra ms razones para volverse loco
Piotr Ilich Tchaikovski (1840-1893)
Compositor ruso.

La msica compone los nimos descompuestos
y alivia los trabajos que nacen del espritu
Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616)
Escritor espaol.

El arte de la msica es el que ms cercano se halla de las lgrimas y los recuerdos
Oscar Wilde (1854-1900)
Dramaturgo y novelista irlands.

La msica empieza donde se acaba el lenguaje
E.T.A. Hoffmann (1776-1822)
Escritor, pintor y msico alemn.

La msica es la aritmtica de los sonidos,
como la ptica es la geometra de la luz
Claude Debussy (1862-1918)
Compositor francs.



Estoy seguro de que la buena msica la vida alarga
Jehudi Menuhin (1916-1999)
Violinista y director de orquesta.

El jarrn da forma al vaco y la msica al silencio
Georges Braque (1882-1963)
Pintor francs.

La msica es el verdadero lenguaje universal
Carl Maria von Weber (1786-1826)
Compositor alemn.

La msica es la armona del cielo y de la tierra
Yuel-Ji
Msico chino.

Desde que el hombre existe ha habido msica.
Pero tambin los animales, los tomos y las estrellas hacen msica
Karlheinz Stockhausen (1928-2007)
Compositor alemn.



En la msica es acaso donde el alma se acerca ms al gran fin
por el que lucha cuando se siente inspirada por el sentimiento potico:
la creacin de la belleza sobrenatural
Edgar Allan Poe (1809-1849)
Escritor estadounidense.

La msica es la voluptuosidad de la imaginacin
Eugne Delacroix (1798-1863)
Pintor francs.

La msica es el lenguaje que me permite comunicarme con el ms all
Robert Schumann (1810-1856)
Compositor alemn.



Por qu Harmonizacin en lugar de Armonizacin?

He decidido emplear la palabra Harmonizacin en lugar de Armonizacin por los
siguientes motivos:

1) Origen Mitolgico:

En la mitologa griega, Harmona (en griego antiguo Harmoni) es la diosa de
la armona y la concordia. Su equivalente en la mitologa romana es Concordia, y su
opuesta griega en Eris (equivalente a la Discordia romana).

2) Harmona y Armona son sinnimos segn la Real Academia Espaola:

REAL ACADEMIA ESPAOLA
DICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAOLA - Vigsima segunda
edicin

harmona.

1. f. armona.

3) En la tradicin Judeo-Cristiana la H confiere un sentido ampliado por la
espiritualidad.


Escrito est: "Era Abram de edad de noventa y nueve aos, cuando le apareci Jehov y
le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m y s perfecto. Y pondr mi
pacto entre m y ti, y te multiplicar en gran manera. Entonces Abram se postr sobre
su rostro, y Dios habl con l, diciendo: He aqu mi pacto es contigo, y sers padre de
muchedumbre de gentes. Y no se llamar ms tu nombre Abram, sino que ser tu
nombre Abraham...", (Gnesis 17:1-5).

Comparto plenamente tu idea de escribir Harmona con "hache", porque as
adquiere una connotacin ms especfica y viene mejor al caso de la msica y
musicoterapia. El trmino "Armona" es de uso tan usual y difundido que
perdi mucho de su significacin original de carcter holstico y csmico.


Menciona la Biblia a la Msico-Harmonizacin?

La capacidad Harmonizadora de la msica es sealada en las Sagradas Escrituras
(Biblia Judeo-Cristiana - Antiguo Testamento):

Eliseo us la msica de en taedor para entrar en estado espiritual y recibir
Palabra de Profeca.



Escrito est: Mas ahora traedme un taedor. Y mientras el taedor tocaba, la mano
de J ehov vino sobre Eliseo,

quien dijo: As ha dicho J ehov: Haced en este valle
muchos estanques.

Porque Jehov ha dicho as: No veris viento, ni veris lluvia; pero
este valle ser lleno de agua, y beberis vosotros, y vuestras bestias y vuestros
ganados, (2 Reyes 3:15-17).

David con msica de Arpa Harmonizaba emocional y espiritualmente al Sal.

Escrito est: El Espritu de Jehov (salud emocional y espiritual) se apart de Sal, y
le atormentaba un espritu malo (enfermedad) de parte de Jehov. Y los criados de Sal
le dijeron: He aqu ahora, un espritu malo de parte de Dios te atormenta. Diga, pues,
nuestro seor a tus siervos que estn delante de ti, que busquen a alguno que sepa
tocar el arpa, para que cuando est sobre ti el espritu malo de parte de Dios, l toque
con su mano, y tengas alivio. Y Sal respondi a sus criados: Buscadme, pues, ahora
alguno que toque bien, y tradmelo. Entonces uno de los criados respondi diciendo:
He aqu yo he visto a un hijo de Isa de Beln, que sabe tocar, y es valiente y vigoroso y
hombre de guerra, prudente en sus palabras, y hermoso, y Jehov est con l. Y Sal
envi mensajeros a Isa, diciendo: Envame a David tu hijo, el que est con las ovejas.
Y tom Isa un asno cargado de pan, una vasija de vino y un cabrito, y lo envi a Sal
por medio de David su hijo. Y viniendo David a Sal, estuvo delante de l; y l le am
mucho, y le hizo su paje de armas. Y Sal envi a decir a Isa: Yo te ruego que est
David conmigo, pues ha hallado gracia en mis ojos. Y cuando el espritu malo de parte
de Dios vena sobre Sal, David tomaba el arpa y tocaba con su mano; y Sal tena
alivio y estaba mejor, y el espritu malo se apartaba de l, (1 Samuel 16:14-23).



Cul es el efecto general de la msica sobre las personas?

La influencia de cada uno de los elementos de la msica en la mayora de los individuos
es la siguiente:

Tempo:

Los Tempos Lentos, entre 60 y 80 pulsos por minuto, suscitan impresiones de
dignidad, de calma, de sentimentalismo, serenidad, ternura y tristeza.

Los Tempos Rpidos de 100 a 150 pulsos por minuto, suscitan impresiones
alegres, excitantes y vigorosas.

Ritmo:

Los Ritmos Lentos inducen a la paz y a la serenidad.

Los Ritmos Rpidos suelen producir la activacin motora y la necesidad de
exteriorizar sentimientos, aunque tambin pueden provocar situaciones de estrs.

Comenta Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo: Con referencia a la activacin
motora, hay una msica Festa do interior que canta Gal Costa que dice en una
parte: cuando escucho sa msica siento un temblor en las caderas que no lo
puedo controlar. Creo que esto tiene que ver tambin con los sonidos graves,
cuyas frecuencias gruesas, prcticamente palpables con la piel y la sensacin


tctil, son perceptibles incluso a simple vista cuando se mueve la tela elstica del
parlante. Son los ritmos caractersticos de la msica para bailar. Creo que en esto
habr que tener en cuenta, tambin la sncopa, que se refiere a la combinacin de
los ritmos y a los acentos y que le da un sabor muy atractivo (sera algo as como
una transgresin flagrante a la regularidad que provoca placer, tal vez por la
sorpresa y que le otorga un espritu de humor).

Armona: es cuando suenan varios sonidos a la vez. A todo el conjunto se le llama
Acorde.

Los Acordes Consonantes estn asociados al equilibrio, el reposo y la alegra.

Los Acordes Disonantes se asocian a la inquietud, el deseo, la preocupacin y la
agitacin.

Dice Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo: La msica occidental, al menos desde el
Renacimiento hasta el siglo XIX, se caracteriza por una lnea secuencial que sigue un
orden y que culmina o concluye con un sonido esperado que es la Tnica.
Toda la msica de este perodo, en Occidente, se organiz en base al juego de expectativas
y esto, en el oyente que comprende el cdigo, le produce placer. De all que las msicas
terminan siempre en el acorde dominante. Es como un paseo por los diferentes campos
coloridos de la armoniosidad, en donde se alterna la consonancia y la disonancia pero
que, finalmente, termina volviendo a casa (la consonancia) y todos en PAZ!!!
La mayora de los ejemplos musicales que me enviaste anteriormente, se desarrollan
segn este criterio compositivo, de all que al terminar se espera con ansiedad el necesario
el chan, chan con que terminan los tangos.


Muchas veces, los compositores apelan a las disonancias para, ms adelante, resolver la
incomodidad o el conflicto en los tonos armoniosos de los acordes de la tnica dominante.
En la msica oriental, ragas, etc., existe otro criterio que no es precisamente el de msica
de expectativa Es otra cosmovisin y, consecuentemente, otra musicalidad.
Sin embargo, en la monoritmia apabullante que caracteriza a la actual msica comercial
que degustan nuestro jvenes, se hace abuso de este noble principio de la msica oriental,
sobre todo, la de origen indio.
El comienzo del IV movimiento de la Sinfona N9 de Beethoven comienza con un acorde
muy disonante. Entonces el bartono dice: Oh amigos, no ms sos sones, sino escuchemos
ms bien voces ms agradables. Y comienza con el Himno a la Alegra.

Tonalidad:

Los Modos mayores suelen ser alegres, vivos y graciosos, provocando la
extroversin de los individuos y generando, como dice Anbal Leopoldo
Cardozo Ocampo, un sentimiento de euforia, de confianza y de optimismo

Los Modos Menores presentan unas connotaciones diferentes en su expresin e
influencia. Evocan el intimismo, la melancola y el sentimentalismo,
favoreciendo la introversin del individuo.

Dice Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo: Asociado a los modos menores, habra
que considerar que el sentimiento de melancola o de nostalgia, lo que comnmente
llamamos tristeza como un sentimiento alegre, aunque parezca contradictorio y sta
fcilmente es evocado por la msica. Cuando lloramos de alegra, sea sta provocada
por una idea, una emocin o una obra de arte, generalmente el llanto nos provoca un


placer indescriptible. Aunque parezca extrao, en mi opinin, la tristeza es un
sentimiento positivo, que bien merece la pena vivenciarlo y sumergirse en l sin miedo
Las lgrimas derramadas tienen una suave ternura de placer, necesaria como el agua
lustral que lava el dolor (catarsis). De all la alegra oculta que hay detrs de cada
llanto. La nostalgia o melancola, como sentimientos arquetpicos de aoranza del
paraso perdido, como sentimiento el hombre de todas las culturas, posiblemente
asociado a la vivencia intrauterina. Muy diferentes a los sentimientos depresivos, en
los cuales hay un trasfondo de enojo y de frustracin.

La altura:

Los Sonidos Agudos (Altos) actan frecuentemente sobre el sistema nervioso
provocando una actitud de alerta y aumento de los reflejos. Tambin ayudan a
despertarnos o sacarnos de un estado de cansancio. El odo es sensible a las
notas muy agudas, de forma que si son muy intensas y prolongadas pueden
daarlo e incluso provocar el descontrol del sistema nervioso.

Los Sonidos Graves (Bajos) suelen producir efectos sombros, una visin
pesimista o una tranquilidad extrema.

Dice Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo: A pesar de sa idea bastante comn, yo
siento una especial predileccin por los sonidos graves. A pesar de lo escrito arriba, a
mi me resulta satisfactorio escuchar los tpicos instrumentos bajos: violonchelo, el
contrabajo, el trombn el contrafagot y la tuba cuando ejecutan sonidos graves. Son
sonidos que me suscitan un cierto temor o sentimiento de misterio que me seduce mucho.
No soy amante del terror (detesto asustarme en el cine) pero, sin embargo, estos


momentos musicales, que son muy comunes en las peras del romanticismo, me
provocan un enorme placer.

La intensidad:

La Intensidad es uno de los elementos de la msica que influyen en el
comportamiento. Un sonido o msica tranquilizante puede irritar si el volumen
es mayor que lo que la persona puede soportar.

Agrega Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo: Creo que hoy, ms que nunca en la
historia, este hecho constituye una conducta de alto riesgo psico-fsico para nuestros
jvenes, que se obnubilan y emborrachan del ruidos altisonantes y sonidos rotos y,
consecuentemente, casi no pueden escuchar la msica, de ah la necesidad de tener el
televisor y las pantallas siempre prendidas.

La instrumentacin:

Dice Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo: Exceptuando la percusin, que apunta
ms al cuerpo que al corazn y a la mente, en general los otros instrumentos de la
orquesta pueden volverse amables, vibrantes, heroicos, sentimentales, tristes,
angustiantes, melanclicos, depresivos, agresivos o terrorficos, sin importar la
familia musical a la que pertenezcan. Segn mi opinin y mi gusto, tal vez el
corno francs sea el instrumento que evoque con mayor facilidad la distancia, la
lejana y la melancola (2do. Movimiento de la Sinfona N 5 de Tchaikovsky),
pero, excepto el molestoso y chilloso flautn, que siempre tiende de ser heroico o
humorstico, los otros instrumentos de la orquesta sinfnica son muy maleables
para la evocacin de muy diversos sentimientos.


En la msica actual, sobre todo la comercial, (rock y derivados) hay un
predominio monopolizador de la percusin y del sonido roto que abusa del
moto-perpetuo a la manera de msica narcotizante.

Quiero compartir un mensaje que me ha enviado mi gran amigo Anbal Leopoldo
Cardozo Ocampo referido al 2do movimiento de la 5ta sinfona de Tchaikovsky:

Querido Luis:
Una vez ms escuch este 2
do
movimiento de la 5ta sinfona de Chaikovsky y
me emocion, nuevamente, hasta las lgrimas.
Esta vez lo hice tomando un poco conciencia de la situacin, experiment la
plena armona en mi cuerpo y en mi mente y la deliciosa evocacin de esa
nostalgia ancestral que nos vertebra a los seres humanos durante toda nuestra
existencia. Posiblemente la tengas en tu haber, no obstante te mando el link
porque me parece un registro visual excelente.
http://www.youtube.com/watch?v=LQAdQTD0wh4
Con un carioso saludo.
Anbal



El resultado emocional:

Dice Anbal Leopoldo Cardozo Ocampo: Son muchos los elementos que
intervienen en la provocacin de emociones y que tiene que ver con las
composiciones o estilos. Es muy caracterstico de la msica de Rossini el uso del
crescendo y el diminuendo. En la Obertura de La Gazza ladra o del Barbero de
Sevilla, hay una utilizacin muy clara de este recurso, que comienza suavemente y
se repite varias veces pero con un incremento constante del ritmo, el volumen y el
nervio, que se acelera hacia el final, y culmina de manera apotetica como una
catarata o, valga la comparacin, como una sensacin orgsmica o orgistica, que
para m es casi lo mismo. Esto provoca mucha alegra en el oyente.
A su vez, hay msicas como el Preludio en mi menor N4 op. 28 de F. Chopin
que, a pesar de la suavidad y liviandad, mantiene en vilo al espectador porque no
acaba de resolverse hasta que llega la nota o acorde final y se acaba porque ya
no tiene ninguna posibilidad de continuar. Chopin trabaja con la tensin que nos
tiene en suspenso y alienta el final que suena maravilloso.

Influyen los Sonidos Harmnicos en nuestra vida y nuestra salud?

La msica puede sanar clulas enfermas
Fabien Maman
Msico y Acupuntor

Los Sonidos Armnicos Influyen sobre la materia, los vegetales, animales y minerales:
sobre todo lo vivo. Con un microscopio es fcilmente visible: segn la vibracin que
emites, las clulas cambian de forma y de color.


Qu relacin existe entre la Msica y las estaciones astronmicas del ao?

Si escuchamos la msica adecuada en el tono adecuado a las estaciones, segn los
criterios de la Medicina Tradicional China (MTC), nos sentimos mucho ms saludables
psquica y fsicamente: En Primavera (Energa Madera) la tonalidad de La, en Verano
(Energa Fuego) la tonalidad Do, en Otoo (Energa Metal) la tonalidad Sol y en
Invierno (Energa Agua) la tonalidad Re.

Qu relacin existe entre los instrumentos y el organismo?

Bajo los principios de la MTC, los instrumentos ms influyentes son: en Primavera las
Maderas (viento), en Verano las Cuerdas (pulsadas, frotadas o percutidas), en Otoo los
Metales (viento y taidos) y en Invierno la Percusin.
Cada instrumento, segn la MTC conecta con rganos, vsceras y tejidos especficos del
cuerpo: Maderas: Hgado, Vescula Biliar, Vista, Bilis,; Cuerdas: Corazn, Intestino
Delgado, Tacto, Sangre,; Metales: Pulmones, Intestino Grueso, Olfato,
Mucosidad,; Percusin: Riones, Vejiga Urinaria, Odo, Orina,

Cul es el efecto de la msica enlatada?

La msica enlatada pierde gran parte de los armnicos, que son los que penetran y los
que curan. Es necesario escuchar msica en vivo porque nutre. Y para escuchar msica
en casa es conveniente evitar los instrumentos elctricos y los sintetizadores.



Puede la msica actuar sobre ms all del odo en todo el organismo?

En la dcada de los 60s el Dr. Hans Jenny, cientfico suizo, inspirado en los trabajos de
Ernst Chadldni en siglo XVIII, descubri el modo en que las ondas de sonido
configuran a la materia y denomin a esta ciencia Cimtica (Cymatics).

Patrones geomtricos de las experiencias de Chadldni
correspondientes a diferentes sonidos generados con un violn.

Los estudios de Cimtica realizador por Dr. Hans Jenny demostraron que si se colocan
polvos finos, arena y virutas de acero sobre una lmina de metal y se les aplica una
vibracin de ondas acsticas, dichas partculas se organizaban formando patrones
concretos. Las diferentes sustancias se concentran en los senos o depresiones de las
ondas acsticas, destacando de ese modo el lugar donde el sonido es ms denso. Estos
patrones formales, conocidos como figuras Chadldni, configuran, para los sonidos


armoniosos, mandalas geomtricos generalmente simtricos y, en todos los caso, resulta
fascinante su contemplacin.

Fotografas de las experiencias del Dr. Hans Jenny
Por medio de los estudios de Cimtica es la ciencia moderna occidental la que aporta
evidencias del poder del sonido sobre la configuracin y transformacin de la materia;
lo cual constituye el fundamento de su capacidad curativa.

Todo el universo est constituido por tomos conformados por un ncleo (neutrones y
protones) y un electrn o electrones que giran a gran velocidad alrededor del ncleo. El
nmero de cada una de estas partculas difiere segn la naturaleza de la materia. El
movimiento de giro de los electrones origina un comps o cadencia que crea una onda,


que percibimos como forma o materia. Siempre que coexisten cadencia, onda y forma,
se produce Sonido.

Si comparamos la distancia de los electrones al ncleo de cualquier tomo,
descubriremos que resulta proporcional a la de la Tierra al Sol (aproximadamente 160
millones de Km). Lo que percibimos como materia, es slo un conjunto de campos
electromagnticos resonantes, estrechamente vinculados e interpenetrados. La materia
es una manifestacin densa de SONIDO (con mucho espacio intercalado).

Toda la materia es sonido y emite sonido, aunque la mayor parte de esos sonidos se
encuentren fuera de nuestro limitado sentido fsico de la audicin.

Nuestros cuerpos fsicos tambin son campos electromagnticos resonantes generados
por los tomos que nos configuran. Nosotros estamos vibrando constantemente. Cada
tejido, rgano, glndula, clula y molcula de nuestros cuerpos tiene su propio ndice
(coeficiente) de vibracin.

La ciencia de la Cimtica prueba que cualquier sonido cercano al organismo humano
originar un cambio fsico en el interior del organismo y sus campos electromagnticos.
Este cambio puede que sea slo temporal, pero mientras perdura puede provocar
cambios muy especiales que conducen a la sanacin.

Para comprender el proceso de sanacin inducido por la msica podemos ver al cuerpo
fsico de dos modos diferentes:

Como un sistema compuesto por partculas de materia slida casi sin capacidad
de mutacin.


Como un conjunto de ondas de energa en permanente movimiento que
responden inmediatamente a la interaccin con frecuencias sanadoras ajustando
todos los patrones biolgicos.

Hay ms pruebas cientficas de los efectos de la Msica sobre las personas?

En 1992, el Dr. Rgis Dutheil, profesor de Fsica y Biofsica en la Facultad de Medicina
de Poitiers, en colaboracin con la biloga Lydie Ries, utilizaron la Msica Multi
Dimensional (MMD = sonidos, ultrasonidos e infrasonidos) de Jacotte Chollet como
vector de estados modificados de conciencia

Los anlisis de las nuestras sanguneas sacadas antes y despus de la escucha musical
muestran que sta opera una transformacin no solamente en la conciencia del que la
escucha sino adems en la qumica de su cuerpo. Provoca un aumento de la tasa de
hemoglobina (hper oxigenacin de la sangr) y enva seales coherentes neg-entrpicas
a las clulas.
La neg-entropa implica un aumento de orden y de energa, inversamente a la
"entropa" que es una prdida progresiva de energa, de informacin y de coherencia,
sinnimo de envejecimiento.

En los anlisis de sangre posteriores a la accin de la Msica se constata un aumento del
nmero de glbulos rojos, una hper-oxigenacin de la sangre, as como un aumento de
numero de neutrfilos (glbulos blancos), mostrando un accin de limpieza "anti-
estrs".



Nuestras clulas "oyen la msica", "vibran", "resuenan" y hay una interaccin inmediata
entre nuestros estados de conciencia, la circulacin de nuestra energa y la qumica de
nuestras clulas.

La expansin del campo de conciencia y la unificacin y harmonizacin energtica que
tienen lugar durante la escucha generan un nivel superior de organizacin celular, que
resiste mejor al envejecimiento.

Segn Rgis Dutheil: "Actualmente, el nico mtodo que se aproxima a la Medicina del
siglo XXI es la Msica Multidimensional, porque toca a la vez el cuerpo
electromagntico y la consciencia. Restablece la neg-entropa."

Por contacto directo entre la msica y la persona que la recibe, puede restablecerse la
unidad de la consciencia por desbloqueo de los nudos emocionales y de lo que se
podran llamar "quistes" vibratorios del parasimptico.

Por resonancia con la Msica se puede observar un efecto disipado del fenmeno que se
comunica de clula en clula, entre sistemas conexos. Se llega de este modo al
reequilibrio de los potenciales elctricos a lo largo de los meridianos de acupuntura. El
efecto puede ser fsico, psquico y holstico.

Los mdicos que practican la "medicina energtica" han descubierto algunos de estos
puntos que se comportan a menudo de manera aleatoria, porque no hacen intervenir la
consciencia del paciente y por lo tanto la fuente de la disfuncin del cuerpo no se tiene
en consideracin (de hecho al cabo de un cierto tiempo dicha disfuncin re-aparecer
porque no se ha tratado la causa primaria que la origin).


La Msica aumenta las tasas de hemoglobina y refuerza el sistema inmunolgico. Lydie
Ries dice: He notado en mi misma importantes variaciones en ciertas constantes
biolgicas. La Msica Multidimensional de Jacotte Chollet me ha permitido seguir esta
investigacin, gracias a sus efectos mltiples a niveles fsico, psquico, emocional y
energtico y as poner en evidencia cientficamente el vnculo cuerpo-espritu, ya que la
investigacin sobre los efectos fisiolgicos producidos por la resonancia con la msica
multidimensional, empieza a revelar los circuitos que toma la informacin entre la
consciencia y la clula.
Para estudiar los efectos de esta msica activa hemos hecho tomas de sangre en sujetos
voluntarios, antes y despus de la escucha musical y as hemos podido constatar las
variaciones sensibles del nmero de glbulos blancos, del envejecimiento de las clulas
nucleadas y de la hemoglobina.
Los glbulos blancos, principalmente los polinucleares neutrfilos (PN) aumentan de
manera constante hasta 4700/mm3.La hemoglobina presenta igualmente grandes
variaciones, en el sentido de aumento, en el transcurso de la escucha de esta msica: +
0,5 a + 2 g/l en algunas horas. Paralelamente hemos realizado el estudio de gas en
sangre y hemos detectado sobre-oxigenacin tras la escucha de la Msica.

Provoca la Msica cambios en la qumica corporal al influir en los estados
emocionales?

Las emociones como los pensamientos son, desde el punto de vista de la fsica, formas de
energa.

La fsica tradicional define el concepto de energa como algo imposible de medirse a menos
que acte sobre un cuerpo fsico, o sea, a travs de sus efectos en el mundo de lo slido, lo
tangible, la materia.



Los instrumentos de medicin actuales permiten ver cmo una emocin o un pensamiento se
manifiestan como destellos en la corteza cerebral, como rayos dentro de una nube en una
tormenta elctrica. Algo intangible, como una emocin, se conecta con el mundo de lo
tangible.

En el cerebro nacen los sentimientos y las ideas, y al hacerlo provocan cambios en la actividad
neurolgica de tipo electroqumico que estimulan la secrecin de unas sustancias, llamadas
Neuropptidos que, por la corriente sangunea, llevan su informacin a todas las clulas.

Cada emocin produce un diferente tipo de Neuropptido, que afecta de una manera nica a
las clulas. Cada molcula corporal cuenta con diferentes receptores para los Neuropptidos
de las diferentes emociones: la Iracundia, la sumisin, la benevolencia, la locuacidad, la
introversin, la cortesa, la obsesin, la desconfianza, la lealtad, la ansiedad, la tristeza, la
alegra, la rectitud, la temeridad, el miedo, la prudencia, etc.

Puede el organismo hacerse dependiente o adicto a una emocin perturbadora?

Cuando las molculas son reiteradamente estimuladas con un determinado Neuropptido, se
acostumbran, crean una dependencia, una adiccin.

Cuando una persona ha experimentado por aos un sentimiento de iracundia, por ejemplo,
sus molculas estn adictas a la sustancia que esa emocin provoca, y harn lo posible para
llevarle a situaciones que le hagan sentir frustracin, para de ese modo satisfacer su adiccin.

Las emociones sostenidas en el tiempo generan dependencia, del mismo modo que la ms
esclavizadora de las drogas, porque el organismo se torna pptido-dependiente.



Hay correspondencias entre los estados emocionales y la salud fsica?

La Medicina Tradicional China (MTC) establece claramente las relaciones entre las emociones y
los rganos, vsceras y tejidos del cuerpo fsico de las personas.
Por ejemplo la Iracundia y la Sumisin guardan relacin con el Hgado, la Vescula Biliar, la
visin,; la Locuacidad y la Introversin con el Corazn, el Intestino, Delgado, el Tacto,; la
Obsesin y la Desconfianza con el Estmago, el Bazo, el Pncreas, el Gusto,; la Ansiedad y la
Tristeza con los Pulmones, el Intestino Grueso, el Olfato,; la Temeridad y el Miedo con los
Riones, la Vejiga Urinaria, la Audicin,

En consecuencia un estado emocional alterado sostenido en el tiempo provoca efectos en las
partes relacionadas del cuerpo fsico, primero sntomas y desrdenes agudos y luego crnicos.

El tratamiento Sintomtico es la Sanacin de la Persona?

Los Sntomas son el mensaje del cuerpo implorando la Harmonizacin. Cuando se anulan los
Sntomas por cualquier medio permanecen las causas y el cuerpo volver a manifestar su
necesidad de Harmona con los mismos Sntomas o con otros.

Para que el organismo afectado pueda realizar la tarea de Auto-Sanacin Natural es preciso
actuar Harmonizando el estado emocional alterado para desarmar el proceso de pptido-
dependencia.

Puede la Msica desarmar el proceso de pptido-dependencia y abrir las puertas a
la Auto-Sanacin Natural?

La Msico-Harmonizacin Emocional es una llave maestra de la Auto-Sanacin Natural, y
justamente de esto trata el presente estudio.




Qu es la msica?

La msica es sonido, el sonido es vibracin, la vibracin es energa que se transmite
por ondas que llegan al odo y de l al cerebro. La Msica puede percibirse como de
distinta naturaleza: agradable, desagradable, excitante, tranquilizante...

Si bien la msica, como toda vibracin, puede percibirse por medio de la piel con el
sentido del tacto, su modo principal de ser percibida es mediante el Sentido del Odo.

Cul es la cualificacin de cada uno de los cinco sentidos de la percepcin humana?

La ciencia indica que el odo humano es el ms cualificado de los estmulos sensoriales
cerebrales, correspondiendo los siguientes porcentajes a cada uno de los cinco
sentidos:

Odo = 50%

Vista = 20%

Olfato = 15%



Tacto = 10%

Gusto = 5%

Qu importancia tiene la preponderancia auditiva humana?

La preponderancia del Odo en relacin a los dems Sentidos nos indica que el Sonido
es una va eficaz para Harmonizar los Estados Emocionales Humanos y tambin nos
seala cul es el Estado Emocional ms nocivo.

Cules son las relaciones entre las 5 Manifestaciones de la Energas y los 5 Sentidos
de la Percepcin?

Cualificacin Sensorial Humana
Odo
Vista
Olfato
Tacto
Gusto


Segn la Ley de las Cinco Transformaciones de la Energa, de la Medicina Tradicional
China (MTC) dichas Cinco Energas guardan con los Cinco Sentidos Corporales las
siguientes correspondencias:

Energa Madera o Expansiva o Centrfuga Sentido de la Vista

Energa Fuego o Ascendente Sentido del Tacto

Energa Tierra o Circulatoria Sentido del Gusto

Energa Metal o Contractiva o Centrpeta Sentido del Olfato

Energa Agua o Descendente Sentido del Odo

Existe alguna preponderancia energtica en la percepcin humana?

Es evidente que la Preponderancia Sensorial del Odo guarda relacin con la
Preponderancia Energtica derivada del Agua.

Cules son las relaciones entre las 5 Manifestaciones de la Energa y los 5 Estados
Emocionales Harmnicos?



Segn la Ley de las cinco manifestaciones de la Energa de la Medicina Tradicional
China (MTC) los Estados Personales y dichas energas guardan las siguientes relaciones:

Energa Madera o Expansiva o Centrfuga Benevolencia

Energa Fuego o Ascendente Cortesa

Energa Tierra o Circulatoria Lealtad

Energa Metal o Contractiva o Centrpeta Rectitud

Energa Agua o Descendente Prudencia

Cules son los Estados Emocionales derivados de Excesos en la 5 Manifestaciones
de la Energa?

Para la MTC, cuando existe un estado de hiperactividad, hipertona o Simpaticotona
de las Energas se manifiestan las siguientes Desharmonas Emocionales:

Exceso de Energa Madera Iracundia

Exceso de Energa Fuego Locuacidad


Exceso de Energa Tierra Obsesin

Exceso de Energa Metal Ansiedad

Exceso de Energa Agua Temeridad

Cules son los Estados Emocionales derivados de Defectos o Carencias en la 5
Manifestaciones de la Energa?

Para la MTC, cuando existe un estado de hipoactividad, hipotona o Vagotona de las
Energas se manifiestan las siguientes Desharmonas Emocionales:

Defecto de Energa Madera Sumisin

Defecto de Energa Fuego Introversin

Defecto de Energa Tierra Desconfianza

Defecto de Energa Metal Tristeza

Defecto de Energa Agua Miedo



Existe alguna relacin entre la predominancia de la Percepcin Auditiva con las
Perturbaciones Emocionales?

En consecuencia a la Predominancia del Sentido del Odo corresponden las
Perturbaciones Emocionales del Miedo y la Temeridad.

Cmo se relacionan entre s las 5 Manifestaciones de la Energa?

En la MTC se establece un Ciclo Generador Energtico en el que la Madera nutre al
Fuego, el Fuego (con sus cenizas) nutre a la Tierra, La Tierra nutre al Metal, el Metal
nutre al Agua y el Agua nutre a la Madera, cerrando en crculo generador.

Cmo es el Ciclo Generador Emocional Hipotnico?

Por el Ciclo Generador, El Miedo nutre a la Sumisin, la Sumisin nutre a la
Introversin, la Introversin nutre a la Desconfianza, la Desconfianza nutre a la Tristeza
y la Tristeza nutre al Miedo cerrando el Crculo Vicioso Hipotnico.

El Crculo Vicioso Hipotnico se conforma del mismo modo sea cual fuere la Emocin
Perturbada original.

Cmo es el Ciclo Generador Emocional Hipertnico?



Por el Ciclo Generador la Temeridad nutre a la Iracundia, la Iracundia nutre a la
Locuacidad, la Locuacidad nutre a la Obsesin, la Obsesin nutre a la Ansiedad y la
Ansiedad nutra a la Temeridad cerrando el Crculo Vicioso Hipertnico.

El Crculo Vicioso Hipertnico se conforma del mismo modo sea cual fuere la Emocin

Existe un Crculo Virtuoso Harmonizador?

Cuando se Tonifica un Estado Emocional Hipotnico o se Dispersa un Estado Emocional
Hipertnico se genera el Crculo Virtuoso Harmonizador.

Cmo es el Crculo Virtuoso Tonificador?

Cuando se Tonifica el Miedo ste se transforma en Prudencia, la Prudencia transforma
a la Sumisin en Benevolencia, la Benevolencia transforma a la Introversin en
Cortesa, la Cortesa transforma la Desconfianza en Lealtad, la Lealtad transforma la
Tristeza en Rectitud y la Rectitud reafirma a la Prudencia.

El Crculo Virtuoso Tonificador se conforma del mismo modo sea cual fuere la Emocin

Cmo es el Crculo Virtuoso Dispersor?



Cuando se Dispersa la Temeridad sta se transforma en Prudencia, la Prudencia
transforma la Iracundia en Benevolencia, la Benevolencia transforma la Locuacidad en
Cortesa, la Cortesa transforma la Obsesin en Lealtad, la Lealtad transforma la
Ansiedad en Rectitud y la Rectitud reafirma la Prudencia.

El Crculo Virtuoso Dispersor se conforma del mismo modo sea cual fuere la Emocin

Hay evidencia cientfica que relacione a la Msica con los Estados Emocionales?

Se afirma cientficamente que la msica y la emocin comparten una misma regin del
cerebro humano, conocida como el cortex prefrontal. Esta unidad funcional entre la
Percepcin Musical y los Estados Emocionales indica la posibilidad de emplear a la
msica como medio para Harmonizar las Emociones Perturbadas.

Petr Janata, profesor de psicologa en el Centro para la Mente y el Cerebro de la
Universidad de California en Davis, explica en la revista Cerebral Cortex que
una regin de nuestro cerebro, relacionada con el almacenamiento y la
recuperacin de recuerdos, trabaja como centro de conexin entre melodas,
memoria y emocin. Trabajos previos de este especialista haban demostrado
que la msica, como los olores, son potentes evocadores de recuerdos.
Trece estudiantes de la citada universidad participaron en un experimento en el
que escucharon 30 fragmentos de canciones extradas de listas Top 100
correspondientes a cuando ellos tenan entre siete y 19 aos- mientras Janata
examinaba sus cerebros mediante una resonancia magntica funcional. Los


participantes deban adems puntuar de cada tema lo familiar que les era, si les
haba gustado, trado o no recuerdos y otras cuestiones similares.
En promedio cada uno reconoci 17 de las 30 canciones y de ellas unas 13
estaban moderada o fuertemente asociadas con memorias autobiogrficas.
Aquellas que evocaban recuerdos ms vvidos eran capaces tambin de
provocar las respuestas emotivas ms conmovedoras.
Cuando Janata compar las respuestas de los participantes con sus resonancias
se percat de que cuanto ms importante era el recuerdo evocado mayor
actividad registraba la parte alta (dorsal) del crtex prefrontal medial, que est
relacionado con la recuperacin de las memorias, con el placer y cuya actividad
est modulada por la msica.
El cortex prefrontal est tambin asociado con la percepcin visual, cuando las
reas visuales del cortex se activan porque ven algo, el cortex prefrontal
tambin reacciona dejando viva la imagen de lo visto.

Puede la Msica facilitar la Harmonizacin de Estados Emocionales Perturbados?

La msica (msica clsica, msica del compositor Grecoamericano Iasos, cantos
gregorianos, msica con cuencos tibetanos, mantras entonados por monjes, msica
con sonidos de la naturaleza y muchos temas de msica popular) posee la capacidad
de Harmonizar los estados emocionales.

Cules son las caractersticas Musicales relacionadas con la Harmonizacin
Emocional?



En la MTC se utiliza msica Pentatnica compuesta especialmente para su uso
conforma a las 5 Manifestaciones de la Energa.
En Occidente tenemos el odo familiarizado con otras Escalas Musicales que nos
resultan, en consecuencia, ms efectivas para la Harmonizacin Emocional.

Se puede construir escalas pentatnicas partiendo de la Msica Clsica Occidental a
partir de una escala Mayor eliminando la cuarta y la sptima, o partiendo de una
escala Menor eliminando la segunda y la sexta.

Lo ms efectivo en Occidente es utilizar Msica de Modos y Tonalidades especficas
para cada necesidad, como se ver ms adelante.

Cules son, desde el punto de vista de la Harmonizacin Emocional las
caractersticas de la Msica Occidental?

En el sistema moderno la escala diatnica est compuesta por dos tipos de intervalos:
el tono y el semitono (mitad de un tono) y tiene cinco Tonos y dos Semitonos (Octava
justa).

La diferente manera de distribuir estos intervalos (5 Tonos +2 Semitonos) configura el
Modo.

Cules son los Modos Musicales ms comunes en Occidente?



Hay siete modos de distribuir tonos y semitonos. Las escalas ms comunes en
Occidente suelen ser dos modos: el Modo Mayor y el Modo Menor.

En qu consiste esencialmente la Harmonizacin Emocional?

La Harmonizacin emocional consiste esencialmente en Tonificar al estado Deprimido
o Hipotnico o Vagotnico y Dispersar o Sedar al estado Hiperactivo o Hipertnico o
Simpaticotnico.

Qu relacin existe entre los Modos Musicales y sus Efectos Emocionales?

Las Modos Musicales, segn las 5 manifestaciones de la energa de la MTC tienden a
inducir determinados estados emocionales, pero stos pueden variar conforme a la
velocidad de la obra, el carcter, la orquestacin, la velocidad a la que se producen los
cambios de acordes y otros factores. Para cada Estado Emocional a Harmonizar hay
que seleccionar cuidadosamente entre composiciones correspondientes al Modo
seleccionado.

Las Composiciones Musicales en Modos menores tienden al efecto emocional
Tonificante.

Las Composiciones Musicales en Modos mayores tienden al efecto emocional Sedante.

Msica: percepcin intelectual o emocional?



La Msica puede percibirse por dos canales absolutamente diferenciados: el canal
intelectual y el canal emocional, mas tan slo la percepcin emocional posee efecto
Harmonizador.
En el aprovechamiento Harmonizador y Sanador de la Msica el hemisferio cerebral
izquierdo suele ser el principal obstculo, porque la racionalizacin de la escucha
eclipsa u opaca su contenido emocional.

Como en casi todo lo Natural los desinformados suelen aventajar a los eruditos.

Cuando la msica incluye lenguaje verbal los conocedores del idioma suelen distraerse
en el contenido y perderse el lenguaje musical o vibratorio. Quienes desconocen el
idioma pueden gozar de la msica verbal.

Lo mismo acontece con el conocimiento tcnico que puede distraer al erudito y
llevarlo a analizar la obra en lugar de gozarla.

Una marcha fnebre, por ejemplo, ser captada intelectualmente en funcin del
significado atribuido a la muerte, los temores, las dudas, etc. del oyente. En cambio
estticamente, librada del filtro intelectual, puede ser percibida de modo
Harmonizador, totalmente desconectado de su clasificacin. En el campo de la
Harmonizacin deja de importar lo que se supone que es para simplemente ser.

Voy a trascribir unas frases de Charles Ppin en Una Semana de Filosofa que me
parecen muy clarificadoras respecto a la diferenciacin entre contenido intelectual y
esttico:


En el cuadro de David, Marat acaba de ser asesinado. Su torso plido, tendido en la
baera, est manchado con un poco de rojo de sangre. En el rostro del revolucionario,
echado hacia atrs, ahora la paz triunfa sobre el sufrimiento.



En esta sala del Louvre, un hombre permanece de pie, inmvil, frente al cuadro de
David, cautivado, como atrapado.
Qu desea en ese preciso momento? Cometer un asesinato? Morir tambin l por
ideas? Lucirse en sociedad mencionando el Marat asesinado de David?
No, no quiere ms que una cosa: continuar contemplando esas formas y esos colores.

Decir es hermoso ya es estar colmado. Adems es as como se puede definir el placer
esttico: la contemplacin de una obra de arte, de un paisaje, de un cuerpo o de un
rostro nos colma. No pedimos nada a cambio.

Lo ms desconcertante es que la belleza nos fascina aunque no nos da nada de lo que
buscamos habitualmente: ni satisfaccin intelectual ni placer sensual, y menos an
riqueza, poder o la felicidad, ese estado durable al que decimos aspirar. Ms
exactamente, en el instante mismo en que somos sorprendidos por la belleza, en el
caso de una meloda surgida de la radio del auto o de los colores repentinamente
mezclados de un cielo, no le pedimos nada de lo que buscamos habitualmente. Como si
la belleza nos revelara que aspiramos a otra cosa que lo que perseguimos cada da.
Como si disfrutramos de la belleza, nosotros, que estamos a menudo obsesionados
por la representacin y el reconocimiento sociales, para estar al fin presentes ante
nosotros mismos.

Falta, pues, encontrar lo que est satisfecho en el hombre, puesto que no se trata
simplemente de su sensibilidad ni de su mente. Sern las dos cosas a la vez? Cmo
podra tener la belleza ese poder de reconciliar en nosotros el cuerpo y la mente?



Ese sentirse colmado por la hermosura, presente ante s mismo, es la esencia de La
Harmonizacin.

Vivimos combatiendo interiormente entre deseos y deberes. Son los deseos contra la
voluntad, los impulsos contra la razn, los reflejos contra la reflexin. Nuestros juicios
declaran la victoria de una parte de nosotros mismos contra la otra parte. Nuestra
parte natural contra nuestra parte cultural.

La Emocin Esttica es independiente del Juicio Intelectual. El Juicio Intelectual se basa
en lo aprendido, en lo cultural y, en consecuencia, cambia con el transcurrir del
tiempo. La Emocin Esttica, en tanto se mantenga libre del Juicio Intelectual, es
atemporal, y es esta condicin la que la torna harmonizadora.

La Emocin Esttica que provocan Las Tres Gracias de Rubens, que en el momento
de su pintura coincida con el Juicio Intelectual de belleza femenina, permanece
aunque hoy la belleza fsica tiene atributos diferentes.



Cuando sentimos que algo es hermoso estamos haciendo un juicio esttico en el que
la victoria es independiente de nuestros sentidos y de nuestra razn, es independiente
de todo conflicto interior porque es seal de harmona, de ausencia de conflicto
interior. La belleza nos reconcilia con nosotros mismos, nos harmoniza, nos sana.

Escrito est: Y ya la barca estaba en medio del mar, azotada por las olas; porque el
viento era contrario. Mas a la cuarta vigilia de la noche, Jess vino a ellos andando
sobre el mar. Y los discpulos, vindole andar sobre el mar, se turbaron, diciendo: Un
fantasma! Y dieron voces de miedo. Pero en seguida Jess les habl, diciendo: Tened
nimo; yo soy, no temis!
Entonces le respondi Pedro, y dijo: Seor, si eres t, manda que yo vaya a ti sobre las
aguas. Y l dijo: Ven. Y descendiendo Pedro de la barca, andaba sobre las aguas para
ir a Jess. Pero al ver el fuerte viento, tuvo miedo; y comenzando a hundirse, dio


voces, diciendo: Seor, slvame! Al momento Jess, extendiendo la mano, asi de l, y
le dijo: Hombre de poca fe! Por qu dudaste? , (Mateo 14: 24-31)

Estos versculos bblicos del Nuevo Testamento muestran como la razn torna
imposible aquello que considera imposible. La fe en Jess le permiti a Pedro caminar
sobre el agua, mas su conocimiento racional de que lo que estaba haciendo era
imposible hizo que concluyera el milagro.

Toda nuestra vida es un Milagro y las limitaciones son impuestas por nuestra
racionalidad. Y la msica dista mucho de ser la excepcin a esta regla.

Cul es la correspondencia entre las 5 Manifestaciones de la Energa y las Notas
Musicales?

Entre las cinco manifestaciones de la Energa y las Notas Musicales existe la siguiente
correspondencia:

Energa Madera Re (293,66 Hz)
Re#=Mi (311,12 Hz)

Energa Fuego Fa (349,22 Hz)
Fa#=Sol (369,99 Hz)



Energa Tierra Sol (391,98 Hz)
Sol#=La (415,30 Hz

Energa Metal La (439,99 Hz)
La#=Si (466,15 Hz)

Energa Agua Do (261,62 Hz)
Do#=Re (277,18 Hz)

Hay datos tcnicos que permitan verificar las frecuencias establecidas por la MTC?

En http://www.greatdreams.com/hertz.htm hay valores de frecuencias sonoras y
cromticas asociadas a la salud humana.

COLOR ENERGIES AND HEALING THE COLOR
RAYS OF CREATION
SOUND/COLOR TABLE
De entre todos los cuadros presentes en dicha pgina he credo interesante, para el
presente trabajo, el siguiente, al que le agregado la traduccin al espaol:



COMPARISON OF PARTS OF THE BODY BASED
ON THE SPEED OF SOUND THROUGH EACH
ORGAN TO THE ABOVE (1996) COMPARACIN
DE LAS PARTES DEL CUERPO basado en la
velocidad del sonido a travs de cada rgano A lo
anterior (1996)
FUNCTION OF THE BODY
FUNCIN DEL CUERPO
MUSICAL NOTE
NOTA MUSICAL
FREQUENCY
FRECUENCIA
Personality Personalidad C+ 264
Circulation,Sex Circulacin, Sexo C# 586
Adrenals,Thyroid & Parathyroid
(Glndulas Suprarrenales, Tiroides y
Paratiroides)
B 492.8
Kidneys (Riones) Eb 319.88
Liver (Hgado) Eb 317.83
Bladder (Vejiga) F# 352
Small Intestine (Intestino Delgado) C# 281.6
Lungs (Pulmones) A 220
Colon (Colon) F# 176
Gall Bladder (Vescula Biliar) E 164.3
Pancreas (Pncreas) C# 117.3
Stomach (Estmago) A 110
Spleen (Bazo) B 492
Blood (Sangre) Eb 321.9
Fat Cells (Clulas de Grasa) C# 295.8
Muscles (Musculatura) E 324
Bone (Hueso Ab 418.3

El siguiente cuadro contiene solamente la informacin correspondiente a los rganos y
Vsceras de las Cinco Manifestaciones de le Energa de la MTC.



COMPARACIN DE LAS PARTES DEL CUERPO
basado en la velocidad del sonido a travs de cada
rgano.
Hgado Eb 317.83
Vescula Biliar E 164.3
Sangre Corazn Eb 321.9
Intestino delgado C# 281.6
Estmago A 110
Bazo B 492
Pncreas C# 117.3
Pulmones A 220
Colon F# 176

A continuacin figura para cada rgano y Vscera, en la columna central la equivalencia
energtica de la Nota Musical y en la columna derecha el efecto de esa energa sobre
el rgano o vscera correspondiente.

COMPARACIN DE LAS PARTES DEL CUERPO
basado en la velocidad del sonido a travs de cada
rgano.
Hgado (Madera Yin) Eb = Mib = Madera Yang Nutricin
Vescula Biliar (Madera Yang) E = Mi = Madera Yin Nutricin
Sangre Corazn (Fuego Yin) Eb = Mib = Madera Yang Estimulacin
Intestino delgado (Fuego Yang) C# = Do# = Agua Yang Control
Estmago (Tierra Yang) A = La = Metal Yin Sedacin
Bazo (Tierra Yin) B = Si ~ Dob = Agua Yang Sedacin
Pncreas (Tierra Yin) C# Do# = AguaYang Sedacin
Pulmones (Metal Yin) A = La = Metal Yin Nutricin
Colon (Metal Yang) F# = Fa# = Fuego Yang Control
Vejiga (Agua Yang) F# = Fa# = Fuego Yang Sedacin
Riones (Agua Yin) Eb = Mib = Madera Yang Sedacin


La coherencia entre los Sonidos Harmonizadores basados en la Medicina Tradicional
China y los valores de dispersin del sonido a travs de los rganos y vsceras son una
seal muy elocuente.

Qu son las Frecuencias Solfeggio?

La Msica de Frecuencias Solfeggio, como afirma el msico Carlos Laza, Es una tcnica
que en el tiempo prcticamente se ha perdido, frecuencias que fueron dadas, de
donde tenemos conocimiento, en los cantos gregorianos y producan un efecto muy
especial tanto en los que cantaban como los que asistan a las misas, un efecto que
incluso lleg a preocupar tanto a las jerarquas eclesisticas que en el tiempo
prcticamente se han perdido.

Tales en el gran himno a San Juan Bautista, como otros himnos, se crea que cuando se
cantaban estos cantos se imparta una bendicin y gracia especiales que ayudaban al
desenvolvimiento de los rituales cristianos.

Las frecuencias contenidas en estos cantos fueron redescubiertas por Dr. Joseph
Puleocomo y se describen en el libro de Leonard Horowitz.

Las frecuencias Solfeggio incluyen seis frecuencias: Estas seis frecuencias que vienen
del himno a San Juan Bautista, en el cual en cada una de las primeras slabas de cada
palabra con la que comenzaba este himno, los cantores le daban la entonacin que
despus fueron llamadas las frecuencias de solfeggios. Estas primeras silabas tenan la
caracterstica de que cada una de ellas estaba en un tono superior a la que le preceda


y adems terminaban en vocal con lo cual daban la posibilidad de ser cantadas muy
bien.

Los nombres de las notas musicales se derivan del poema, UT queant laxis del monje
benedictino friulano Pablo el Dicono, como decamos especficamente de las slabas
iniciales del Himno a San Juan Bautista.

Las frases de este himno, en latn, son as:
UT queant laxis
REsonare fibris
MIra gestorum
FAuli tuorum
SOLve polluti
LAbii reatum
SIncte Ioannes

UT=DO Frecuencia para liberar el miedo y la culpabilidad.
RE Frecuencia para deshacer las situaciones y facilitar el cambio.
MI Frecuencia para la transformacin y los milagros .Reparacin del ADN.
FA Frecuencia para la conexin y las relaciones.
SOL Frecuencia para el despertar de la intuicin.
LA Frecuencia para volver al orden espiritual.


Hay correspondencia entre Frecuencias Solfeggio y los principios de la MTC?

A Continuacin analizo cada una de las Notas Musicales desde los puntos de vista de las
Frecuencias Solfeggio y de la Medicina Tradicional China (MTC):

DO:
o Para la MTC la Nota Musical DO corresponde a la Manifestacin Agua de la
Energa y guarda relacin con el Miedo y la Temeridad, y corresponde al
Invierno que es la estacin en que todo se organiza para el prximo rebrotar.
o Para Solfeggio la Nota Musical DO libera el Miedo y la Culpabilidad.

RE:
o Para la MTC la Nota Musical RE corresponde a la Manifestacin Madera de la
Energa, guarda relacin con la Iracundia y el Sometimiento y corresponde a la
Primavera que es la estacin donde brota lo nuevo.
o Para Solfeggio la Nota Musical RE deshace las situaciones y facilitar el cambio.

MI:
o Para la MTC la Nota Musical MI implica la combinacin de las Manifestaciones
Madera (RE) y Fuego (FA) de la Energa y corresponde al Final de la Primavera
y Comienzo del Verano, tiempo de transicin entre flor y fruto.
o Para Solfeggio la Nota Musical MI facilita la transformacin y los milagros, y la
reparacin del ADN.

FA:
o Para la MTC la Nota Musical FA corresponde a la Manifestacin Fuego de la
Energa, guarda relacin con la Locuacidad y la Introversin y corresponde al
Verano que es la estacin donde la naturaleza entrega sus frutos.
o Para Solfeggio la Nota Musical FA facilita la conexin y las relaciones.



SOL:
o Para la MTC la Nota Musical SOL corresponde a la Manifestacin Tierra de la
Energa, guarda relacin con la Desconfianza y la Obsesin y corresponde a la
Cancula (Final del verano) que es la estacin donde la naturaleza se prepara
para el desprendimiento selectivo del Otoo.
o Para Solfeggio la Nota Musical SOL facilita el despertar de la intuicin.

LA:
o Para la MTC la Nota Musical LA corresponde a la Manifestacin Metal de la
Energa, guarda relacin con la Tristeza y la Ansiedad y corresponde al Otoo
que es la estacin donde la naturaleza se desprende de lo que deja de lo
innecesario.
o Para Solfeggio la Nota Musical LA facilita volver al orden espiritual.

Es evidente la coherencia entra las Frecuencias Solfeggios y los principios de la
Medicina Tradicional China.

Qu tipo de Msica es apta para Harmonizacin?

Para Harmonizacin es aconsejable utilizar msica acstica en vivo o versiones
grabadas de Alta Fidelidad para poder estar seguro de que las tonalidades son las
adecuadas.

Cul es la diferencia entre Analgico y Digital?

Lo Analgico es lo continuo como una lnea en geometra. Entre dos puntos
cualesquiera de una lnea siempre existen infinitos puntos intermedios. Lo Digital es
discontinuo, es como si simulramos una lnea colocando puntos distanciados entre s,


por ejemplo, un milmetro. Podramos acercar los puntos pero sin alcanzar nunca la
continuidad de una lnea.

Qu es mejor emplear para grabar la Msica: procesos Analgicos o Digitales?

Lo Analgico es lo Natural. El sonido se propaga de un modo afn a lo Analgico. La
msica instrumental acstica es analgica al igual que las grabaciones en Discos de
Vinilo y en Cintas Magnetofnicas.

El problema de las Grabaciones Analgicas es la degradacin de los soportes (Discos y
cintas) con el uso y los ruidos que generan.

Las grabaciones Digitales en Discos Compactos (CDs) mejoran en calidad cuanto ms
pequeos sean los intervalos entre cada sonido, es decir cuanto mayor sea la
frecuencia. Con procesos adecuados y frecuencias iguales o superiores a las 44.100
tomas por segundo (44,1 KHz) la capacidad Harmonizadora de la msica se manifiesta
en plenitud.

Recalco la necesidad de utilizar procesos adecuados de digitalizacin porque sino la
msica puede sufrir alteraciones que cambian espectro de frecuencias y, en
consecuencia, tambin sus efectos harmonizadores sobre las personas.

Es muy importante utilizar msica sin comprimir porque la compresin, como la MP3,
implica la eliminacin de muchas frecuencias, especialmente las que se encuentran en
el lmite de la percepcin auditiva y los sonidos de poca intensidad que se contraponen


con sonidos de mucha intensidad. Estas eliminaciones que llegan hasta el 90 por ciento
de los sonidos permiten minimizar los espacios de almacenamiento pero a expensas de
la calidad que resulta esencial para la funcin teraputica. Ese 10 por ciento de la
msica, que corresponde a la banda audible, carece del 90 por ciento que el cuerpo
percibe como vibracin, sin que el cerebro la decodifique como sonido audible,
vibracin que transmite sus frecuencias harmonizadoras a todas las clulas del
organismo.

Dice Oscar Daro Allorio Gins: En los procesos de compresin a MP3 la msica suele
resultar alterada sin que por ello se modifique su velocidad o tempo.
En los formatos digitales un cambio en la velocidad no altera la tonalidad; esto ocurre
solo si el usuario lo indica expresamente, lo cual no es frecuente porque en los programas
de compresin ms comunes no existe la opcin de hacerlo. Sin embargo, en las
grabaciones analgicas (cassete, cinta abierta, discos de pasta o vinilo, etc.) s cambia la
tonalidad al cambiar la velocidad, pero este es otro asunto.
ES CORRECTSIMA LA DESCRIPCION DEL PROCESO DE COMPRESION A MP3 y sus
consecuencias

En la nota La revancha del Winco: el vinilo resurge en pleno auge del MP3 publicada
en el Diario Clarn del 03/10/2010 Damin Kantor dice:
El msico canadiense Neil Young bramaba en absoluta soledad, all por 1991, contra
la digitalizacin de la msica: Los CD son totalmente superficiales, les falta la
profundidad del sonido analgico. Donde antes haba un universo de sonido, una zona de
ecos y ruido, millones de partculas sonoras, ya no hay nada.
Esas mismas palabras, hoy, tienen extraordinaria vigencia: en plena era del MP3, las
descargas de msica por la Web y los iPod, el disco de vinilo resurgi de sus cenizas, se
puso de moda y vuelve a dar batalla.


En 2009 y por primera vez en muchos aos, el vinilo reaparece en los indicadores de
ventas. Segn la Capif, de los 13,5 millones de unidades vendidas (12 millones de CD),
apenas 3.863 fueron vinilos.
Aunque el formato analgico del vinilo se mantiene, el actual es ms pesado: pesa 180
gramos, casi el doble que las viejas placas. Y algunas reediciones de ttulos exitosos en
los Estados Unidos y Europa, causan furor. Segn Nielsen Soundscan, la consultora que
elabora los charts del ranking Billboard, el disco de vinilo empez a crecer fuerte desde
2008, en forma inversa a los CD.
Los fanticos del vinilo y sus nuevos adeptos coinciden con Neil Young sobre la
fidelidad de la msica analgica. Juran que la guitarra de Jimmy Page en Escalera al
cielo , la flauta endiablada de Ian Anderson (Jethro Tull), la voz desgarradora de
Janis Joplin y el piano de John Lennon en Imagine , vibran, conmueven y emocionan de
otro modo. Es otra cosa, dicen sin dar ms detalles.

Por el Sonido "se oye", por los Ultrasonidos "se entra en la materia viva, en el medio
celular, y por los Infrasonidos, "se toca esa misma materia" directamente, como con
un dedo microscpico.



A continuacin describir para cada una de las 5 Manifestaciones de la Energa y sus
Implicancias Emocionales el tipo de Msica a Utilizar con un listado de Piezas
apropiadas.

Para cada una de las Cinco Manifestaciones de la Energa de la Medicina Tradicional
China (MTC):
Madera, Expansiva o Centrfuga.
Fuego o Ascendente.
Tierra o Circulatoria.
Metal, Contractiva o Centrpeta.
Agua o Descendente.
Y en cada caso para los estados:
Hipertnicos, Simpaticotnico, Hiperactivo, Itis o Yang
Hipotnicos, Vagotnico, Hipoactivo, Osis o Yin
Plantear ejemplos de Msica Clsica y Msica Popular aptos para facilitar los
procesos de autosanacin.

El listado es a simple ttulo ilustrativo y pueden agregrsele otras composiciones
musicales que posean la tonalidad y dems caractersticas ya analizadas en este
estudio.



Energa Madera

Defecto = Sumisin

Tonificar con Tonalidad Re menor
(Re, Mi, Fa, Sol, La, Si, Do, Re)

Csar Frank:
o Sinfona en Re menor.

Ludwig van Beethoven:
o 9
na
Sinfona en Re menor, op. 125. 4
to
Mov.

Juan Borsato:
o Sonata en Re menor .

Johann Sebastian Bach:
o Partita N
o
2 para violn (con la clebre Chaconna)
o Tocata y fuga en Re menor, BWV 565,
o Toccata y Fuga "Drica"
o Doble Concierto (para dos violines) en Re menor BWV 1043

Alessandro Marcello:
o Concierto en Re menor



Wolfgang Amadeus Mozart:
o Concierto para piano n. 20
o Don Giovanni (pera): La parte inicial de la Obertura y la escena del
invitado de Piedra
o Der Hlle Rache kocht in meinem Herzen (de la pera La flauta mgica)
o Rquiem

o Sinfona N
o
9

Franz Liszt:
o Estudio Trascendental N
o
4, "Mazeppa"

Franz Schubert:
o La muerte y la doncella ("Der Tod und das Mdchen"), D. 810, el
Cuarteto

Felix Mendelssohn:
o Tro para piano y cuerdas N
o
1 op. 49

Johannes Brahms:
o Concierto para piano N
o
1

Anton Bruckner:
o Sinfonas N
o
0, N
o
3 y N
o
9

Vittorio Monti:
o Czardas


Sergi Prokfiev:
o Sinfona No 2

Sergei Rachmaninoff:
o
3

Dmitri Shostakvich:
o Sinfona n. 5

Carl Orff:
o Carmina Burana (buena parte del inicio)

Madonna:
o Like a Prayer

Pink Floyd:
o Another Brick in the Wall

The Beatles:
o Come Together
o I Want You (She's So Heavy)



Energa Madera

Exceso = Iracundia

Sedar con Tonalidad Mi bemol mayor
(mi, fa, sol, la, si, do', re', mi)

Anton Bruckner:
o Sinfona N
o
4 en Mi bemol mayor.

Frederic Chopin:
o Nocturno op. 9 N
o
2

o
5 Emperador

Joseph Haydn:
o Concierto para trompeta

Gustav Mahler:
o Sinfona N
o
8, Sinfona de los mil

Richard Strauss:
o Una vida de hroe

Modest Mussorgsky:


o La gran puerta de Kiev (el ltimo movimiento de Cuadros de una
exposicin, en la versin orquestal hecha por Maurice Ravel.

Alexandr Glazunov:
o Concierto para Saxofn alto y orquesta de cuerdas

The Beatles
o The Long and Winding Road

Queen
o Good Old Fashioned Lover Boy



Energa Fuego

Defecto = Introversin

Tonificar con Tonalidad Fa menor
(Fa, Sol, La, Si, Do, Re, Mi, Fa)

Johann Sebastian Bach
o Concierto para Clave No 5 en Fa menor.

Frederic Chopin:
o Nocturno op.55 N
o
1

Wolfgang Mozart:
o Fantasa para un rgano mecnico K608

Piotr Ilich Chaikovski:
o Romance en Fa menor

Anton Bruckner:
o Sinfona juvenil

Franz Joseph Haydn:
o Sinfona N
o
49 La Passione



o Sonata "Appassionata"

Antonio Vivaldi:
o El Invierno

Bee Gees
o Stayin' Alive

The Beatles
o Michelle



Energa Fuego

Exceso = Locuacidad

Sedar con Tonalidad Fa sostenido mayor
(Fa#, Sol#, La#, Si, Do#, Re#, Mi#, Fa#)

Frederic Chopin
o Nocturno Op 15 No 2 en Fa sostenido mayor.

o Sonata para piano N
o
24 Op. 78

The Beatles
o Yellow Submarine

Christina Aguilera
o Soair



Energa Tierra

Defecto = Desconfianza

Tonificar con Tonalidad Sol menor
(Sol, La, Si, Do, Re, Mi, Fa, Sol)

Tomaso Albinoni:
o Sonata en Sol menor

Arcangelo Corelli
o Concierto de Navidad

Antonio Vivaldi:
o Concierto N
o
2 "El verano" RV 315 (de las Cuatro Estaciones, Op.8)

o Sonata N
o
1 en Sol menor
o Fantasa y fuga, en Sol menor

Franz Joseph Haydn:
o Sinfona No 83 "La gallina"

o Sinfona N
o
25
o Sinfona N
o
40


Frederic Chopin:
o Balada N
o
1 en Sol menor
o Polonesa en Sol menor

Giuseppe Verdi:
o Requiem, especialmente el Dies Irae

Saint-Sans:
o
2

Antonin Dvok:
o Danza eslovaca N
o
8 en sol menor

Gabriel Faur:
o Siciliana, Op. 78

o Preludio en Sol menor
o Sonata para cello y piano en Sol menor

Max Bruch:
o Concierto para violn N
o
1 en Sol menor, Op. 26

Madonna
o Music (cancin)

Chrinstina Aguilera
o Not Myself Tonight



Seal
o Kiss From a Rose



Energa Tierra

Exceso = Obsesin

Sedar con Tonalidad La bemol mayor.
(La, Si, Do, Re, Mi, Fa, Sol, La)

Richard Wagner:
o El misterio de la Elega (Tema Porazzi)

o Sonatas para piano N
o
12, N
o
32, N
o
8 ("Pathtique", el segundo
movimiento).

Franz Liszt
o Liebestraum N
o
3

Frederic Chopin
o Polonesa heroica Op 53.
o Tarantella Op 43
o Nocturno Op 32 N
o
2

Elton John
o Ghetto Gospel



Alejandro Sanz
o A La Primera Persona

Los del Ro
o Macarena



Energa Metal

Defecto = Tristeza

Tonificar con Tonalidad La menor
(La, Si, Do, Re, Mi, Fa, Sol, La)

Antonio Vivaldi:
o Concierto para violn Op. 3 N
o
6

o Invencin N
o
13

o Rondo Alla Turca de la Sonata para piano K. 331

Ludwig Van Beethoven:
o Para Elisa
o Cuarteto de cuerdas N
o
15

Felix Mendelssohn:
o Sinfona "Escocesa"

Robert Schumann:
o Concierto para piano



Edvard Grieg:
o Concierto para piano

Camille Saint-Sans:
o Introduccin y Rondo Capriccioso

o Rapsodia sobre un tema de Paganini

Gustav Mahler:
o Sinfona N
o
6

Salvador Bacarisse:
o Concertino para guitarra y orquesta en La menor Opus 72

Mason Williams:
o Classical Gas

Guns N' Roses
o November Rain

The Beatles
o While My Guitar Gently Weeps
o Happiness is a Warm Gun



Energa Metal

Exceso = Ansiedad

Sedar con Tonalidad Si bemol mayor
(Si, Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Si)

Johannes Brahms:
o Sexteto para cuerdas N
o
1 en Si bemol mayor.
o
2

o Concierto de Brandenburgo N
o
6
o Capriccio auf die Abreise deis geliebten Bruders (Capriccio para la
partida de los queridos amigos, BWV 992

Antonio Salieri:
o Concierto para pianoforte N
o
2

o
27

o Sinfona N
o
4
o
29



Anton Bruckner:
o Sinfona No 5

Vicente Lpez y Planes y Blas Parera
o Himno Nacional Argentino

Elvis Presley
o In the Ghetto

Queen
o Bohemian Rhapsody - (con la seccin 'operstica' en La mayor)



Energa Agua

Defecto = Temeridad

Tonificar con Tonalidad Do sostenido mayor:
(Do#, Re#, Mi#, Fa#, Sol#, La#, Si#, Do#)

Franz Liszt:
o Rapsodia Hngara N
o
2

o Fuga en Do Sostenido mayor

En el Enarmnico Re Bemol Mayor:

Frederic Chopin
o Vals del minuto, Preludio No 15 La gota de lluvia.
o
Claude Debussy
o Clair de lune, de la Suite Bergamaique

Gun N Roses
o Sweet child at mine.



Energa Agua

Exceso = Miedo

Sedar con Tonalidad Do Menor:
(Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Si, Do)

o Sinfona No 5
o
8 (la Pattica)
o Obertura Coriolano

o Passacaglia para rgano
o Invencin N
o
2

o
24 K. 491

Frederic Chopin:
o Estudio N
o
12, Op. 10 "Revolucionario"

Johannes Brahms:
o Sinfona N
o
1



Anton Bruckner:
o Sinfona N
o
8

o Concierto para Piano N
o
2 Op. 18

Bee Gees
o How Deep is Your Love

Madonna
o Die Another Day

Riky Martin
o Tu recuerdo

Led Zeppelin
o Since Ive Been Loving You



Muchas Gracias,
Reflexlogo Arq. Luis Horacio Lpez Quiroga

El autor se reserva todos los derechos.
Salvo autorizacin expresa del autor, queda rigurosamente prohibida la reproduccin total o
parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografa y el
tratamiento informtico, as como la distribucin por cualquier medio privado o pblico.

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