A..L..G..D..G..A..D..U.. S..F..U.. GRAN LOGIA DE COCHABAMBA BOLIVIA FUNLOMASBO LL..AA..MM..

. GRAN LOGIA DEL RITO DE YORK PARA BOLIVIA RESP..LOG.. SOL DEL TUNARI N 7

LOS NMEROS DEL APRENDIZ

Plancha burilada por el Q..H..A.. RONALD SENZANO v.. de Cochabamba, 24 de octubre, e..v..

QQ.HH. .. La plancha que me toc burilar se trata de los NMEROS DEL APRENDIZ. Los nmeros UNO, DOS y TRES se encuentran siempre presentes en el grado de Aprendiz. Lo estn en los pasos, golpes, toques, luces; etc. El nmero uno simboliza la unidad, el origen, lo indivisible. El dos es la separacin de esta unidad en dos partes iguales, pero al mismo tiempo diferentes en esencia, denominada polaridad, y el nmero tres simboliza todo lo relacionado con la divinidad, lo sagrado. Por lo tanto el uno contiene al todo, la unidad, representado por el punto; el dos representada por la lnea recta, y su divisin es la polaridad del uno, a toda accin corresponde una reaccin exacta en magnitud pero contraria en direccin; y el tres representa a la superficie o el tringulo que se puede obtener de la unin de un punto y una lnea. Nuestro avance como A..M.. se basa en el aprendizaje de la simbologa y sus significados, para ir evolucionando dentro la vida masnica y dejar de a poco lo indigno y vulgar de nuestra vida profana y sustituirlas por los valores masnicos. Estos conocimientos irn apareciendo a nuestro paso a medida que avancemos en nuestra capacidad de abstraccin que crecer a medida que nuestra edad y madurez masnica se desarrolle. Tanto la vida profana y masnica estn regidas por el uso de los nmeros, aunque cada una trate a su significado y simbolismo de maneras diferentes, simplistas para los profanos como: contar, enumerar y clasificar, en cambio de manera espiritual para los masones por el simbolismo antiguo que las precede en su uso, para identificar nuestra edad masnica y por tanto nuestros lmites de aprendizaje, nuestro desarrollo como masones y asimismo nuestro grado. Adems, todo el significado de nuestros smbolos viene precedido por un nmero, un V..M.., 2 V.., 3 luces, etc. El matemtico griego Pitgoras crea en una virtud y una accin singular de los nmeros para la descripcin de la vida. El mismo designaba a Dios con la unidad 1, a la materia con el 2, y una combinacin de ambos nmeros para el universo que lo contiene a todo. Pitgoras con el uso de los nmeros y las figuras geomtricas, aspectos importantes en la francmasonera, modifica el significado y nocin de la palabra Ente, porque crea objetos que sin ser palpables o visibles son reales. Es as, que los conceptos matemticos de Pitgoras crean nuevos Entes, que son eternos e inalterables, justo como la definicin precisa de nuestros landmarcks. Es que la aritmtica y la geometra tienen una correspondencia tan cercana que sus conceptos ms bsicos estn relacionados: el uno es el punto, el dos es la lnea, y el tres es la superficie. Las tres etapas conocidas en la iniciacin pitagrica tiene relacin a estos nmeros: un noviciado o iniciacin que dura tres aos, que es la edad del A..M..; el primer grado o compaero, que en realidad es la segunda etapa del masn y que dura 5 aos, que es la suma de los nmeros 3 y 2; y luego la tercera etapa que corresponde al maestro, que tiene una duracin de 7 aos.

EL NMERO UNO Se define el UNO, del latn unus, definido como que no admite divisin, Dios es uno. El UNO o la UNIDAD es la esencia de todo SER. Se define la MONADA segn Leibniz (matemtico alemn), como una substancia simple, activa e indivisible de que se componen todos los seres. La Mnada representa a la Divinidad, a Dios, al G:.A:. D:. U:., y nos hace concebir la Verdad, la Justicia, la Belleza, la Bondad y el Amor. La unidad, el UNO, es nuestro YO, reside en nosotros, y se manifiesta por nuestros pensamientos y acciones, que buscan la armona, lo justo, lo verdadero y lo bello. Todo est contenido en la UNIDAD. Se simboliza ste nmero, en el punto, la expresin mnima de lo infinitamente pequeo, origen de la lnea recta, del crculo y de toda figura geomtrica. As como el uno es el smbolo aritmtico de la Unidad, el punto sin dimensiones es la imagen geomtrica del Ser. El uno o el punto, son lo ms pequeo en la aritmtica y la geometra, respectivamente, y sin embargo, contienen a todos los dems nmeros y figuras. Sin l ningn otro podra existir. Todo nmero se define como la suma del anterior nmero ms uno, as como toda figura geomtrica nace a partir del punto, es decir el uno o el punto son generadores de todo lo dems. El Uno simboliza el Origen y el Principio nico del que se derivan los principios universales, y tambin el Destino comn al que todos los seres han de retornar. Es "el Todo que est en el Todo", es decir, el Ser Total. La meta primera de los trabajos iniciticos es alcanzar la conciencia de la Unidad. EL NMERO DOS Se define el DOS, del latn duos, como el doble del uno. La DUADA se define como la unin de dos seres o cosas diferentes dentro de un mismo recipiente. Si el uno representa al punto en la geometra, la definicin de lnea es una sucesin de puntos, pero la lnea recta es producto de la unin de dos puntos, y al dividir esta lnea recta en dos mitades exactas e iguales, pero contrarias, es que se define la dualidad. El nmero dos, define a la primera pareja, que dividindose de la Unidad opone sus dos trminos entre s (hombre-mujer), al mismo tiempo que los complementa. Se dice que se refiere al primer viaje de la Unidad (del Yo), que consiste en el acto de conocerse a S Mismo, produciendo una aparente polarizacin: el sujeto que conoce (principio activo, positivo) y el objeto conocido (pasivo o receptivo, y negativo). Desde la perspectiva de la Unidad esta polarizacin o dualidad no existe, pues lo activo y lo pasivo contienen una energa comn que los neutraliza, complementa, sintetiza y une; pero desde el punto de vista del ser manifestado, esta dualidad est presente en toda la creacin: noche y da, cielo y tierra, vida y muerte, luz y oscuridad, macho y hembra, bien y mal, se encuentran en el gnesis mismo del acto de la creacin, y a partir de all toda manifestacin es necesariamente sexuada. El resultado del viaje de conocerse a uno mismo es el que define que unidad prevalece en el ser manifestado.

La Duada viene a ser la facultad generadora de la Mnada, Dios rene en el concepto Pitagrico, un principio masculino: la Mnada, y uno femenino: la Duada; mientras UNO es el principio activo, DOS, es simblicamente pasivo. Esta dualidad de la manifestacin la vemos simbolizada en nuestros Templos en las dos Columnas. Cuando estamos entre las columnas del templo, o sobre el piso ajedrezado, ambos representan la tolerancia y la igualdad. El mismo uso del mazo y del cincel, simbolizan al nmero dos, uno sin el otro, no nos permitira lograr el burilado de la piedra para llegar a la piedra labrada, uno es necesario para la existencia del otro, y viceversa. Los Pares Opuestos nacen de dos fuerzas o principios que constantemente luchan entre s, no obstante son manifestaciones de una sola e idntica realidad y necesidad de la coexistencia. Estas entidades antagnicas: da noche, luz-sombra, calor fro, vida muerte, verdad error, movimiento reposo, espritu materia, vicio virtud, etc., son los lmites ficticios del mundo que conocemos. EL NMERO TRES Se define al TRES del latn tres, como dos ms uno. El TERNARIO o TRIADA se define como un algo formado de tres elementos. El nmero tres nos permite dirigirnos a la concrecin o ejecucin del dos y del uno. Si el uno es un polo, y el dos es el polo opuesto, el tres se convierte en la forma de unir a ambos. Esta forma de unir o la solucin de la misma da como resultado la creacin de la primera figura geomtrica y por tanto la ms bsica, el tringulo. Esta interpretacin es la descripcin del resultado del viaje de conocerse uno mismo y termina con la creacin de un Hombre Nuevo. El tres corresponde al tringulo equiltero (smbolo de la trinidad de los principios) y representa a la Unidad en tanto que ella conjuga todo par de opuestos. Las tres columnas simblicas que sostienen a nuestra logia (Sabidura, Fuerza, Belleza). La Sabidura representa la facultad inventiva, la inteligencia creadora que concibe y manifiesta el plan del G..A..D..U.., la Fuerza es la facultad de la voluntad que vigoriza para realizar lo que se concibe, y la Belleza es la facultad imaginativa que adorna y perfecciona la obra gestada y realizada por las anteriores dos. El Ternario es el principio de la armona perfecta. Todo nmero tres es perfecto. Despus de la unidad es el primer nmero PRIMO que no puede dividirse si no entre s mismo o por la unidad. El tres busca solucionar los conflictos entre la Tesis y la Anttesis, entre la afirmacin y la negacin, y, superando el conflicto, encuentra la armona que hace del todo una cosa nica. El primer grado masnico descansa en la ley del Ternario, busca el conocimiento, y muy en especial, la explicacin del hombre en el Universo sintetizando el misterio de la Unidad, de la Dualidad y de la Trinidad, es decir: el misterio de todas las cosas y de todos los seres. En

este principio supremo y armnico, el Ternario, descansan los principios filosficos de la masonera. A cada una de las columnas corresponden tres luces o columnas morales, alegricas de las Dignidades de la Logia, y son: el Venerable Maestro, el Primero y Segundo Vigilantes. Tambin existen las Luces materiales o Joyas (Biblia, Comps y Escuadra) que son simblicas del misterio, de lo infinito y la naturaleza. La edad del A..M.. nos recuerda la Unin, la Fraternidad y la Armona. Los tres golpes con su conocido significado, representan los tres medios de alcanzar la Verdad. Los pasos que damos al ejecutar la marcha, recuerdan las etapas fisiolgicas de la vida: Nacimiento, Vida y Muerte; o bien Juventud, Virilidad y Madurez. Tres son los grados de la enseanza esotrica; Salud, Fuerza y Unin, son las salutaciones que encabezan las planchas masnicas, y tres son los abrazos, conocido como el triple abrazo fraterno, de reconocimiento, amistad y consagracin. Como sera muy largo enumerar toda la triloga masnica, diremos para terminar, que ella representa una indefinida significacin que puede representarse en las tres preguntas enigmticas: QUINES SOMOS? DE DNDE VENIMOS? A DNDE VAMOS? enigmas en cuya investigacin el hombre perdurar en su bsqueda. He cumplido V..M..

Bibliografa: Manual del aprendiz Historia de la Masonera (Internet varias fuentes)