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LA HISTORIA

SECRETA DE LAS
ORDENES
ESPIRITUALES

BABAJI
IGAZAN BINDU

La Historia Secreta de las rdenes Espirituales Babaji Igazan Bindu

Cada Esfera del rbol Sagrado es un Plano Csmico y cualquier


Maestro o Iniciado puede y debe colocar su conciencia en algn plano,
aunque viva en el mundo fsico.
A travs de las edades se han venido gestando Maestros dentro de la
Venerable Logia Blanca.
En cada civilizacin, en cada poca, en distintos momentos y
circunstancias han existido personas interesadas en la auto realizacin de
su Alma y han empezado a recorrer el sendero de la virtud.
Han existido muchas escuelas en cada Era, en cada poca o en cada Edad
dentro de la evolucin de cada raza humana:
Escuela de Oriente (siglo VIII era comn).
Escuela Rosacruz (desde hace 4.325.000 aos - Atlantes).
Escuela de la Masonera (desde hace 12.625.000 aos - poca
Lemur).
Escuela de los Gnsticos (siglo 1 era comn).
Escuela de los Lemures Redimidos (ltimos Lemures de 2.637.000
aos atrs).
Escuela de la Orden Secreta (siglo IX era comn).
Logia de Tifn Bafometo. (ao 1.325 era comn).
Cofrada de los Hermanos Alrededor del Grial (ao 1.050 era comn).

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Logia del Empreo (6.700 aos atrs).


Logia del Diamante Flamgero (desde hace 16.000.000 aos).
Hermanos Atlantes de la Luz Akkadiana (3.200 aos atrs).
Fraternidad de los Magos del Secreto Atlante (11.125 aos atrs).
Fraternidad Polinesia de los Herederos de la Luz (ao 1.700 era
comn).
Santa Fraternidad de los Guerreros del Norte (7.000 aos atrs).
Caballeros de la Rueda de Fuego (ao 825 era comn - Inglaterra).
Caballeros de la Mesa Redonda (ao 900 era comn - Inglaterra).
Logia de los Mirianos del Oculto Secreto (ao 77 era comn).
Cadena Rosarista de las Cruzadas.
Logia Botn de Oriente y Occidente (ao 1.545 era comn).
Budismo Secreto del Gran Ocano (ao 1.110 era comn).
Escuela del Gran Boddhisattwa.
Monasterio Superior Tibetano de los Secretos del Hermafrodita (yab
yum).

Y otras 16.000 Escuelas, Logias, Cofradas, Monasterios de Misterios y


rdenes Secretas repartidas por toda la Tierra desde hace 16.000.000
aos.
De estas sagradas empresas espirituales han salido cientos de miles de
Iniciados, Maestros, Devas, Drujlls, Rimpoches, Lamas, Gurus,
Buddhas, Iluminados, Sabios, Sannyasis, Santos, Kabires, Avataras,
Mensajeros, Profetas, Videntes, Monjes, Anacoretas, Eremitas, Saddhus,
Lans, Chelas, Shishyas, Arhats, Sravakas Msticos, Nirvanis, Thuadas,
Laurantinos, Adivinos, Magos, Alquimistas, Tergos, Goticos,

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Mutantes, Adam Kadmon, Pratyekas, Paccekas, Vrgenes, Bikhunis,


Krollestinos, etc.
Una infinidad de Adeptos en distintos grados de evolucin y/o
perfeccin por la Va Nirvnica o Va al Sagrado Sol Absoluto.
Todo Maestro manifestado en el mundo fsico, necesariamente mantiene
su conciencia en un plano superior, es decir ese plano superior es su
refugio, su habitculo o su residencia permanente. Se manifiesta en el
fsico por concentracin del Ser, pero el Ser es centrpeto en un plano
superior siempre.
Un ejemplo: un ngel cualquiera de la Venerable Logia Blanca, est en
el mundo fsico trabajando, manifestndose, o realizando algo, pero
mantiene su conciencia, en el plano causal o mundo de las seis (6) leyes.
Desde all acta, y realiza todo cuanto necesite en su vida particular.
Siempre la conciencia que est despierta estar en un plano superior y
una conciencia dormida estar en muchos mundos inferiores o dantescos;
as es la ley, as es la rueda del Samsara. Mientras cada uno de nosotros
vivamos en la bveda mental con todos sus argumentos es muy, muy
difcil progresar.
El estudiante desde que comienza el Sendero, debe irse desapegando de
todo tipo de sentimientos, apegos, gustos, enamoramientos, vanidades y
apetitos del mundo social. Y cuando le llegue el momento decisivo de la
renuncia total a todo (en la Segunda Montaa), estar muy muerto y no
le saldr muy costosa o dolorosa esa renuncia.
El comienzo es desde ya, aqu y ahora, no podemos esperar a tener
avances en el Sendero; es desde ya mismo que se debe ir renunciando a
apegos, gustos y sentimentalismos absurdos o enamoramientos tontos.
Se requiere madurez, mucha madurez en el Sendero Inicitico. Una
actitud estupenda de vivir la vida es como aquella que practicaba el
Maestro Mejnour.
Observar la vida sin sentimientos ni apegos. Observar la naturaleza y
aprender de ella. No dejar que las Doncellas se salgan de su lugar y
caigamos en delitos contra el Padre.
Llevar una vida contemplativa, Budeidad o Absorcin:
1) Absorcin en el Anciano para los que estn en la Tercera Montaa.

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2) Absorcin en el Cristo Csmico para los que estn en la Segunda


Montaa.
3) Absorcin en el Cristo ntimo para los que estn en la Tercera,
Cuarta y Quinta Iniciacin de Fuego en la Primera Montaa.
4) Absorcin en la Madre Kundalini que est desarrollndose; sto para
los que estn en primer o segundo Kundalinis.
5) Absorcin en la Esencia o Conciencia pequea para aquellos que no
tienen ningn Kundalini o tambin para los que no han empezado a
trabajar en el Arcano AZF o Sexo Yoga sagrado.
Esos son los distintos niveles de absorcin en el Sendero de la virtud,
Sendero del Dharma.
Lo importante es absorberse para irse alejando de este mundo, de este
plano, de los gustos y los sentimientos personales que solo crean
oscuridad y apegos.
La mstica nos lleva a la absorcin, la mstica nos hace agradable la vida,
la mstica nos abre puertas de santidad, castidad, humildad, honestidad, y
belleza espiritual.
Sin mstica nada es posible.
Sin mstica todo se vuelve actitud mental, actitud de mente oscura,
mente loca, mente desorientada, es decir, solo conceptos y eso es
fracaso.
Se debe renunciar al mundo de los conceptos, se debe renunciar al hbito
de adiestrar la mente o el intelecto.
Todo debe ser mstica, honestidad, santidad, castidad y mucho trabajo
espiritual de muerte y desarrollo de doncellas.
Cada poca entrega algn conocimiento de tipo psicolgico a los
Iniciados. Han existido tiempos o momentos estriles que no permitieron
desarrollar ciertas Doncellas o actitudes psicolgicas porque el mismo
medio era rido en algn asunto en particular.
No son las mismas las circunstancias que existan hace 6.000 aos atrs
para el desarrollo, a lo que se puede hoy en da ver, tocar y palpar,
permitiendo un conocimiento mayor de todo y su causa causorum.

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Aunque las fuerzas siempre han existido, sin embargo en muchas pocas
esas fuerzas no se dejaron ver, slo sentir, y he ah lo delicado.
Hay Maestras que se desenvuelven desde el mundo de HOD, y se hace
una Maestra jocosa, divertida; no esta muy presente el Ser y esto da
oportunidad de muchos arrebatos y gustos.
Hay tambin Maestras incompletas que se desenvuelven desde el
mundo de NETZAH, y aqu la curiosidad hacia el mundo hace dbil la
Maestra.
Muchas Maestras se mueven en el Tringulo tico. Otras en el
Tringulo Mgico y muy pocas en el Tringulo Logoico.
Todos los esoteristas puros saben que hay tres tringulos dentro del
desarrollo del Ser:
1) Triangulo tico de ninguna budeidad (la desconoce).
2) Tringulo Mgico (tiene alguna idea de budeidad, pero sin
profundidad, muy elemental).
3) Tringulo Logoico (budeidad profunda).
Por qu es que unas Maestras se muevan en uno o en otro tringulo?
Eso depende de la profundidad de sabidura desarrollada por el alma
humana, as como la profundidad de reflexin, meditacin y evidente
reflexin del Ser actuando en el mundo fsico.
Quin elige dnde centripetar la Maestra? Solo el alma humana es la
que elige su posicin para centripetar la conciencia y colocarla en alguna
de las Esferas del rbol Sephirtico.
En algn momento el Padre puede sugerir algo sobre el tema? Si, puede
hacerlo y lo hace solo cuando el alma humana ha tirado varias veces la
piedra al agua; eso le da autoridad en estos asuntos.
Qu diferencia hay entre budeidad y absorcin? Necesariamente, para
entrar en Budeidad se debe ser experto en absorcin. La absorcin es un
paso, un estado intermedio entre la conciencia centripetada en los
mundos internos o la conciencia puesta en el mundo fsico.

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La absorcin es el camino que lleva a la budeidad, pero no


necesariamente llega a la budeidad, puede quedarse el algn lugar del
camino hacia la budeidad.
Cules son esos caminos? Los caminos que existen antes de la budeidad
son:
1) Espiritualidad placentera.
2) Espiritualidad mstica sin profundidad.
3) Espiritualidad humilde con goce.
4) Espiritualidad humilde con recompensa.
5) Espiritualidad recia (se niega a darse gusto).
6) Espiritualidad del Maestro Vaco.
7) Espiritualidad del Maestro Vaco y Perfecto.
En cualquiera de estos estados llamados BARDOS puede quedarse el
Iniciado y asentarse en l por muy largos perodos.
Analicemos un poco estos estados intermedios de las diferentes
Maestras sagradas:
1) La espiritualidad placentera, se ve mucho en los Iniciados del
primer y segundo Kundalinis; se placen en vanidades, gustos,
familia, hijos, sociedad; se jactan y alardean de su espiritualidad; no
han comprendido el profundo sentido de enamorarse nicamente del
Padre; los otros enamoramientos son imperfeccin, oscuridad.
2) La espiritualidad con mstica sin profundidad, es una etapa ms
avanzada del Iniciado, normalmente se corresponde con Iniciados de
primer Kundalini, segundo y tercero, y a veces cuarto y quinto
Kundalinis; estos Iniciados estn concentrados en el Cristo ntimo,
aunque falta ms madurez para llegar al fondo del enamoramiento
hacia el Padre .
3) La espiritualidad humilde con goce, son placeres de su misma
Maestra, gustos de su misma Maestra, vanidad de su misma
Maestra.

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4) La espiritualidad humilde con recompensa, es muestra del Iniciado


que se mueve en la Guna Rajas; busca crdito, recompensa, ganar
Dharma, estar con mucha ganancia; aunque no es nada malo, aunque
no es delito, debe soltarse de ello, para conquistar la budeidad mucho
ms adelante, este era el caso de Zanoni.
5) La espiritualidad recia, es un estado muy avanzado, muy bueno
para ir conquistando la budeidad inicial. Aqu ha renunciado a todo y
va en camino a su absorcin, aqu esta el V.M. Mejnour.
6) La espiritualidad del Maestro Vaco, Es un estado bastante
avanzado hacia la budeidad, es un Paranibuto casi completo, solo
pequeos detalles faltan.
7) La espiritualidad del Maestro Vaco y Perfecto, es el mximo
estado que puede cualquier Iniciado alcanzar. Aqu estn el
Venerable Moria, San German, Hermes Trismegisto, y muchsimos
ms.
Un Maestro puede empezar desde la Primera Iniciacin de Misterios
Mayores con su Primera Serpiente levantada a cristalizar los estados mas
avanzados de Paranibuto hacia la budeidad; no necesita estar en los
estados inferiores del numeral 1 (uno) al 4 (cuatro), no necesita
experimentar esos estados inferiores, todo absolutamente todo depende
de la mstica y espiritualidad que aprenda y desarrolle en su ascenso por
el Sendero.
Estos grados intermedios de desarrollo espiritual eran muy dialogados en
la poca griega del Templo de DELFOS y su poderoso Orculo as como
tambin en las dinastas egipcias del famoso Orculo de AMON-RA,
donde Alejandro Magno consultaba.
No podemos olvidar a la Bendita y Sagrada HATHOR. Nuestra Madre
Kundalini egipcia con sus siete Madres una de cada cuerpo. Siete
HATHOR, gracias a la ayuda que se recibe de NEBETHET o Madre
Muerte en el sagrado Sexo Yoga.
Estos cultos eran muy usados por Mejnour y Zanoni, aunque ellos fueran
de pocas ms anteriores.
FIN
Babaji Igazan Bindu

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Marzo, 2002
Medelln Colombia.

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