1 Pedro 1:2.

Continuamos hoy, estimado oyente, nuestro recorrido por la primera epstola universal del Apstol Pedro y llegamos a una parte de esta epstola que nos introduce a profundidades doctrinales. Permtanos leer el versculo 2 del captulo 1; que dice as: "Elegidos segn el previo conocimiento de Dios Padre en santificacin del Espritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas." Simn Pedro se introdujo aqu en profundidades doctrinales. Por ejemplo, nos habl de la doctrina de la Trinidad; la presciencia de Dios el Padre, de la santificacin del Espritu y de ser rociados con la sangre de Jesucristo. Estimado oyente, no permita que nadie le diga que la Biblia no ensea la Trinidad. Porque la Biblia est llena de referencias a la misma. Con seguridad que no podemos considerar a Pedro como un pescador ignorante, por cierto, porque l estaba comentando asuntos de los cuales la mayora de los cristianos no sabe mucho. Los telogos intentan ayudarnos a entender las misteriosas doctrinas de la eleccin y la presciencia. Por ejemplo, Chafer dijo en su Teloga Sistemtica: "Habiendo reconocido el derecho soberano de Dios sobre Su creacin y habindole asignado un propsito racional en todo Su plan, la verdad contenida en la doctrina de la eleccin sigue una secuencia natural, como la funcin necesaria de alguien que es divino". Hasta aqu la cita. Tenemos que reconocer que nuestro Dios es un Dios soberano y que el universo pequeo que conocemos es Suyo. l lo cre. No sabemos por qu lo cre de la forma en que lo hizo, El es absolutamente omnisciente (o sea, que lo conoce todo) y ya que es omnipotente (es decir, que tiene todo el poder), y soberano, concluimos que El puede hacer cualquier cosa que quiera hacer que sea consecuente con Su carcter. El tiene derecho a planificar para el futuro. . . Sus planes. Llamamos a esos planes secretos que Dios tuvo en Su mente desde el mismo principio. Es decir, que El tuvo un plan que iba a seguir. Decret crear el universo y lo llev a cabo. No consult a ningn ser humano acerca de Sus planes. En realidad, nunca me pregunt a m si yo quera existir. l poda haberme dejado de lado. l poda haberle dejado a usted de lado, estimado oyente, pero no lo hizo. Y podemos dar gracias a Dios de que pensara en usted y en m. Y luego, hubo el decreto para permitir la cada del hombre. Creemos que cuando el cre a un agente moral libre llamado hombre, habr requerido mucho planeamiento por parte de Dios, sabiendo que iba a caer cuando se le diera la opcin de tomar una decisin libre. La humanidad eligi desobedecer a Dios, pero Dios prepar planes al respecto. Haba decretado elegir algunos para salvacin, y decret que enviara a un Salvador al mundo, y as lo hizo. Decret que salvara a aquellos que vinieran a l, es

decir a los elegidos. Uno puede llamar a estas personas como quiera, pero las que han venido a Cristo para recibir la salvacin son los elegidos. Alguien podra decir; "bueno, El no eligi a nadie", pero no encontramos esa declaracin en la Biblia. En Juan captulo 6, versculo 37, vemos que el Seor Jess dijo: 37Todo lo que el Padre me da, vendr a m, y al que a m viene, no lo echo fuera. Su invitacin a todo el que venga se expres en Su frase "Venid a mi". Esta es una legtima invitacin para todos, pero tiene que haber una respuesta, una reaccin, y la respuesta es su responsabilidad y mi responsabilidad. Ahora bien, Pedro estaba hablando aqu de algo muy profundo cuando dijo: Elegidos segn la presciencia de Dios Padre. Es que Dios est actuando de acuerdo con Su plan. Debi haber ante El una cantidad infinita de planes, pero El eligi este. Por qu? Porque El supo que era el mejor plan posible, y el pequeo ser humano no se encuentra en una posicin como para desafiar Su eleccin. El es el Creador y nosotros solo somos sus criaturas. Usted y yo ni siquiera determinamos el momento en que naceramos, ni la familia a la cual llegaramos, la estatura, ni el color de nuestros ojos, ni nuestro coeficiente intelectual. Lo que somos hoy se lo debemos a la gracia de Dios. El es Aquel que determin para nosotros todas las cosas. Todas ellas forman parte de Su gran plan. No sabemos por qu algunos encuentran defectos en que El tenga un plan. Lo que sucede es que piensan que El no ha hecho las cosas bien, pero de ninguna manera es as. El es bueno, compasivo y paciente. El quiere salvarnos, y quiere que tengamos vidas felices. Dios es Aquel en quien podemos confiar. Es extrao que algunos objeten que Dios tenga un plan cuando ellos estn perfectamente satisfechos de hacer que otros sigan sus planes. Por ejemplo, si usted realiza algn vuelo en avin, digamos de Europa a los Estados Unidos, cuando sube al avin y ste levanta vuelo, por lo general se escucha la voz del capitn que nos da informacin en cuanto a su plan de vuelo. Por lo general es un piloto que ya ha realizado este viaje varias veces, y tiene mucha experiencia. Y con frecuencia nos indica sobre qu pases vamos a volar, es decir, que nos indica detalladamente la ruta que ha planeado seguir. Ninguno de los pasajeros presentar objeciones al plan porque a todos nos agrada que exista un plan especfico de vuelo, basado en el conocimiento de los expertos que determinaron cul era la ruta ms adecuada y segura posible. Ahora, como es lgico, el piloto es un ser humano y durante el vuelo pueden presentarse factores que l no haba previsto, que le sorprendan y que superen sus previsiones. Nos alegra mucho, estimado oyente, saber que el Dios de este universo tiene un plan, sabe lo que est haciendo, hacia donde se dirige y que est haciendo lo mejor para nosotros. As que le damos las gracias por su eleccin, que ha sido hecha de acuerdo con la presciencia de Dios ---es decir de Su conocimiento de las cosas futuras--- Dios puede llevar a cabo Su plan con una exactitud total porque conoce todas las cosas. El piloto de un

vuelo ha recibido un informe sobre las condiciones meteorolgicas, y su vuelo ha sido predeterminado, pero dichas condiciones podran variar y alteraran al plan original. En cambio, nuestro Dios conoce todo. l conoce todas y cada una de las condiciones. l conoce todo que aquello que es previsible e imprevisible. As que nosotros confiamos en El incondicionalmente. Cuando Pedro escribi elegidos segn el previo conocimiento de Dios Padre nos estaba informando lo que Dios el Padre haba hecho. Ahora, Pedro continu hablndonos de la obra del Espritu Santo, al escribir en santificacin del Espritu. Recordemos que cuando la palabra santificacin es identificada con Cristo, significa que Dios la ha hecho nuestra santificacin; nunca podremos hacerlo mejor, en lo que se refiera a nuestra posicin, que lo que somos en este momento, porque en El estamos completos, y somos aceptados en Su amado Hijo. No podemos agregar a esta situacin nada de nuestra parte, porque esa es nuestra posicin en Cristo. Sin embargo, cuando la palabra santificacin est identificada con el Espritu Santo, significa algo ms. Cuando Pedro escribi en santificacin del Espritu estaba refirindose al ministerio del Espritu Santo en el mundo, que no solo convierte a las personas ---es decir, que es responsable del nuevo nacimiento espiritual--- sino que tambin comienza una obra en sus vidas para llevarlas a un nivel de madurez ,y para que se conviertan en cristianos espiritualmente completos y maduros. Desgraciadamente hay muchos cristianos que han sido salvos por muchos aos y sin embargo, desde un punto de vista espiritual, llegarn al cielo como nios en Cristo. No han madurado en absoluto. Ser embarazoso llegar a la presencia de Dios en ese estado de infantilidad. El trabajo del Espritu Santo es hacernos cada vez ms santos aqu en la tierra. Desearamos que en crculos cristianos se hablara ms sobre este importante asunto. Hay muchas organizaciones cristianas que nos estn diciendo como puede uno llegar a ser un cristiano adecuado, realizado, y como sentirnos mejor como cristianos, o como disfrutar ms de la vida cristiana. Estimado oyente, esperemos que usted nunca llegue al momento en que usted no se sienta su insuficiencia, su incompetencia, y a la vez, su dependencia de Jesucristo como Su Salvador y Seor. No nos agrada ver a cristianos que se sienten suficientes, en un estado aceptable. No nos estamos refiriendo a ninguna persona ni organizacin. Simplemente estamos insistiendo en que la Palabra de Dios nos ensea que, la santificacin de un creyente tiene lugar por la accin del Espritu Santo de Dios, y no por medio de mtodos diseados por el ser humano. Reiteramos que la Trinidad est mencionada en este versculo 2 del primer captulo de esta carta, en la frase elegidos segn el previo conocimiento de Dios Padre ---El lo plane--- en santificacin del Espritu, ---El nos protege

hoy; y es por ser rociados con la sangre de Jesucristo ---y esta es la aplicacin personal del sacrificio en la cruz, la obediencia. Quizs alguien quiz pregunte: "Cmo puedo saber yo que soy uno de los elegidos?" La divisin es entre dos grupos; los que creen, (los que vienen a l) y los que no. Usted puede saber a qu grupo se ha integrado hacindose preguntas, como por ejemplo, las siguientes: Se ha convertido usted en una persona obediente a l? Es Cristo realmente su Seor? Si lo es, usted le amar. El Seor Jess dijo: si me amis, guardaris mis mandamientos. Hace usted lo que quiere y lo llama la voluntad de Dios para su vida? O usted hace lo que El quiera que haga? Si usted le pertenece, ser obediente a l. El versculo 2 tambin habla de ser rociados por la sangre de Jesucristo. Con frecuencia existe un silencio con respecto a la sangre de Cristo, e incluso a aquellos que creen plenamente en la Palabra de Dios y aceptan sus enseanzas. Mientras la sangre de Cristo corri por Sus venas, no tuvo un valor salvador para nosotros; pero cuando esa preciosa sangre fue derramada, Cristo entreg Su vida. La vida del cuerpo est en la sangre. El derram esa sangre para que usted y yo pudiramos tener vida eterna. Recordemos que el Apstol Pedro estaba escribiendo aqu a aquellos que haban crecido en el judasmo. Ellos eran la dispora, la dispersin, los judos creyentes que vivan en Asia Menor. Conocan el Antiguo Testamento y comprendieron que en el Da de la Expiacin, el sumo sacerdote llev con l la sangre cuando entr en el Lugar Santsimo, y que roci la sangre siete veces en el propiciatorio o tapa del arca del pacto. Ahora, el Seor Jess haba tomado Su propia sangre al dirigirse al trono de Dios ---el trono ante el cual fuimos juzgados como pecadores--- y roci aquel lugar con Su sangre. El entreg Su vida y pag el castigo que nos corresponda. En este momento, el trono de juicio y castigo se ha convertido en el trono de la gracia de Dios, a donde usted y yo podemos acudir para recibir la salvacin. Podemos decir que el Evangelio no ha sido expuesto con claridad hasta que el significado de la sangre de Cristo no haya sido explicado. Es posible que ofenda desde un punto de vista esttico, como la ofensa que implica la cruz. Porque Cristo ha derramado en ella Su sangre. Por supuesto que el espectculo de aquel sacrificio no es agradable, pero tampoco lo es el contemplar los pecados del ser humano. En cierta ocasin tuvo lugar un accidente en el cual un tren arroll a un coche en un paso a nivel. Dos o tres personas murieron en ese accidente. Hubo un juicio en el tribunal, y la persona que estaba a cargo de ese paso a nivel, fue interrogada por un abogado. El abogado le pregunt: "Dnde estaba usted en el momento del accidente?" Y este hombre respondi: "Estaba en el cruce de la va del tren". El abogado le pregunt: "Tena usted una linterna?" Este hombre contest que s. Y luego, el abogado dijo que no tena ms preguntas para l. El tribunal se dio por satisfecho con la evidencia presentada. Cuando este hombre sali del tribunal, alguien le

escuch murmurar: "Menos mal que no me preguntaron sobre la luz en la linterna, porque necesitaba remplazar la pila". Estimado oyente, hay muchas linternas hoy que se mueven de un lado para otro en nombre de un cristianismo, que cree en la autoridad de la Palabra de Dios y que acepta sus verdades fundamentales. Sin embargo, a menos que la explicacin del mensaje del Evangelio incluya el significado del rociamiento con la sangre de Cristo que nos limpia de todo pecado, no habr luz en las citadas linternas. Ahora, el apstol Pedro escribi en este segundo versculo del primer captulo unas palabras claves, dice: Gracia y paz os sean multiplicadas. A causa de la obra de la Trinidad ---porque Dios pens en usted, Cristo muri por usted, y el Espritu ha venido a morar en usted para regenerarle, para poder hacer de usted una persona mejor--- ahora Dios puede salvarle por Su gracia. Y el apstol Pedro dijo aqu: Gracia y paz os sean multiplicadas. Sin la gracia de Dios, usted nunca conocer la paz que solo l puede dar. Estimado oyente, si usted no cree que Cristo derram Su sangre por sus pecados, no podr tener paz en su corazn. No es necesario que nos diga que no disfruta de esa paz. La paz, la certeza y la alegra vienen cuando usted sabe que sus pecados han sido perdonados. Simn Pedro no estaba mostrando seales de advertencia con una linterna que no tena luz. No estaba hablando de algo que era simplemente una teora. Este pescador rudo conoca la gracia y la paz a travs de la sangre de Cristo, porque Jess mismo le haba hablado de ello. La conoca porque haba visto morir a Cristo, haba contemplado cmo le sepultaban y despus vio al Cristo resucitado. Y este hombre, que haba sido soso, mimado e indeciso haba llegado a ser un hombre con un carcter firme como una piedra. Este hombre pudo ponerse en pie en el Da de Pentecosts y predicar sobre la muerte y resurreccin de Cristo. Pudo ser llevado a la crcel, ser perseguido, fue capaz de escribir una carta como sta y, finalmente ser crucificado por causa del Evangelio.

Ahora, despus de haber pasado algn tiempo considerando el segundo versculo de la carta del apstol Pedro, estamos seguros de que usted estar de acuerdo con nosotros, en que el apstol ya no era un pescador ignorante. El pudo exponer en esta obra las importantes doctrinas de la eleccin, la presciencia o conocimiento previo, y la predestinacin. Todos estos grandes conceptos se encuentran del lado de Dios y ninguno de nosotros puede ofrecer una explicacin final. Estamos tratando con un Dios infinito, que conocer todas las cosas. Su conocimiento previo de la totalidad de los factores y circunstancias implica que conoce cada plan que se pueda imaginar y que El sabe exactamente lo que va a realizar.

Citaremos ahora nuevamente al Dr. Chafer, que dijo: "la presciencia es aquello que El se ha propuesto que suceda. De esta manera, entonces, todo el orden de los eventos, desde el detalle mnimo hasta el mximo, opera bajo el decreto determinante de Dios, para que tenga lugar de acuerdo con su propsito soberano. Hasta el punto en que la presciencia divina est estrechamente ligada a la predeterminacin. De la misma forma, la presciencia de Dios debera ser distinguida de la omnisciencia, en el sentido en que esta ltima se ampla lo suficiente, como para abarcar todas las cosas, pasadas, presentes y futuras, mientras que la presciencia anticipa solo los acontecimientos futuros". Hasta aqu la cita. Estimado oyente, reiteramos que estamos tratando con un Dios infinito. Usted y yo tenemos una mente limitada. No creemos que un cerebro como el nuestro pueda comprender al Dios infinito del universo. Y ya que El es omnisciente, y conoce todas las cosas que es posible conocer ---es decir, lo que est sucediendo y todo lo que podra suceder--- estamos confiando en El y tenemos la intencin de continuar en esa direccin. Bien, estimado oyente, por hoy vamos a dejar en este punto nuestro estudio y Dios mediante, en nuestro prximo programa, continuaremos el estudio de este primer captulo, de la primera epstola universal del Apstol Pedro. Le invitamos a que contine acompandonos en este recorrido "a travs de la Biblia."