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Amor verdadero o amor propio?

TEXTO: 1 Corintios 13:4-8.



INTRODUCCIN:
Una forma de entender las virtudes cristianas es al examinar lo opuesto de cada una de ellas.
Por ejemplo, aprendemos a entender y aadimos cierta humildad a nuestro carcter cuando
analizamos la definicin y las caractersticas del orgullo.
El amor nunca deja de ser. El amor siempre permanece y triunfa sobre todas las dems virtudes.
Es por eso que el amor presenta una larga lista de oposiciones. El odio, evidentemente, se opone
al amor. La inmadurez de nuestro carcter es una forma ms de oponerse al amor. El amor propio
se opone al amor verdadero. Pregunta: Cmo se manifiesta el amor propio?
El amor que Dios nos ha llamado a tener debe ser un compromiso constante en busca del bien de
los dems. Este amor sufre de una gran oposicin cuando choca con la semilla de esa naturaleza
innata que crece en nosotros, la semilla del yo que es regada por la autoestima y cultivada por
el amor propio. Todos nosotros sabemos lo que queremos y lo que no queremos. Adems,
conocemos el porqu, el cmo y el cundo de los deseos y apetitos de nuestra carne. Es por esto
que reaccionamos de la manera que lo hacemos cuando alguien no coopera con nuestros planes y
deseos.
En el texto que acabamos de leer encontramos una lista de las caractersticas del amor. Al
examinar la definicin de cada una de ellas vamos a notar la gran diferencia que existe entre el
verdadero amor y el amor propio.
Esta definicin del amor fue dictada directamente por la mente y el corazn de Dios al corazn del
hombre.
A. El amor es sufrido.
Es sensible a los problemas y limitaciones de los dems. Desea que otros maduren, dndoles
oportunidades para ello. No hace mencin a los errores del pasado en una forma destructiva. Ni
aun cuando existen heridas que no han cicatrizado totalmente.
El amor propio: Es por el contrario, sensible a sus propias limitaciones. Es muy susceptible a cmo
los problemas de otros le afectan. Siempre busca y demanda cambios en los dems, pero nunca
busca que se produzcan cambios en l primeramente.
B. Es benigno.
Esto es amable, generoso, bondadoso. Se preocupa por el estado de nimo de los otros. Siempre
tratar de hacer lo mejor para hacerlos sentir bien. Est al tanto de las necesidades de los dems.
Presenta una actitud de compasin ante los problemas y necesidades de los dems. Se deleita en
saber cmo podr ayudar a otros cada vez mejor. Esto lo hace con un corazn sincero, honesto y
lleno de misericordia.
El amor propio: Se preocupa por cmo yo me siento y qu necesito. Adems, se pone muy
sensible. Se pone delicado cuando siente que no est siendo tratado con la amabilidad y el respeto
con que desea que lo traten.
C. "El amor no tiene envidia.
Se muestra alegre cuando otros tienen xito y se contenta al ver que otros reciben. Ese amor es el
que permite dar honor y crdito a quienes pueden hacer las cosas mucho mejor que l mismo. Se
regocija cuando otros tienen ms posesiones que l.
El amor propio: Mira a quienes tienen ms talentos y oportunidades que l como a enemigos o
rivales. Codicia la suerte de la persona que prospera en su camino. Pierde su paz y gasta todas sus
energas pensando en cmo obtener una posicin ms elevada o cierto status.
D. El amor no es jactancioso.
No alardea. No se vanagloria a s mismo. Es pronto para dar la gloria a Dios y las gracias a los
dems. Puede mirar con toda honestidad sus problemas personales y todos sus defectos. No se
justifica ni culpa a otros por sus propios errores.
El amor propio: En cambio, se precipita para dar una buena imagen y causar una impresin
excelente de s mismo. Procura mantener una buena apariencia y lograr los halagos de los dems.
Lo hace con el fin de ocultar sus propias faltas, errores, limitaciones y pecados. Muchas veces finge
su estado de nimo para lograr autoridad u obediencia de parte de los dems.
E. "No se envanece.
Es corts y muy respetuoso. Se preocupa por dar la mayor consideracin y respeto hacia quienes
han sido avergonzados o mal tratados. Es fcil de ensear y pronto para corregir sus propios
errores. No presume de su posicin o de la responsabilidad que desempea dentro de un grupo de
personas.
El amor propio: Se exhibe a s mismo como superior a los otros. Es engredo y practica la egolatra.
Para l siempre sus ideas, sus planes, sus metas y sus mtodos son los mejores. Se cohbe ante la
certeza de que otros son mucho ms capaces que l.
F. No hace nada indebido.
Procura dar el mrito al que lo merece y al que no lo merece le da su apoyo y lo ayuda. Siente la
necesidad de que otros vean en l a un buen amigo al que pueden confiar sus problemas. Se
complace en ayudar a los dems en cada problema que tengan, sin tomar ventajas de la situacin.
Se preocupa por que no se cometan injusticias. Cuando es afectado por alguna injusticia es capaz
de mirar el lado bueno de las circunstancias. Es pronto para perdonar. Se abstiene de toda especie
de mal.
El amor propio: Da rienda suelta a sus costumbres como una justificacin para hacer lo malo.
Pisotea al que se encuentra en una posicin menos ventajosa que l mismo. Muestra un carcter
duro cuando tiene que decidir en contra de sus sentimientos.
G. No busca lo suyo.
Se resigna a aceptar lo que venga a su vida. Aunque esto signifique que sufrir por el bien de otra
persona. Se lleva por los consejos y trata siempre de hacer lo justo y lo correcto. No se queja. No
busca la simpata de otros para atacar a quienes no lo apoyan. Encomienda siempre su causa a
Dios.
El amor propio: Desea ser complacido en todo y a costa de todo. Le gusta ser servido y siempre
busca una excusa para no servir. Se siente bien cuando es alabado, aunque sepa que no le
corresponde. Acta solo para ser visto y llamar la atencin de los dems. Demanda la ayuda que
no necesita. Expresa sin meditar los pensamientos que le vienen a la mente cuando est
incmodo. Es egosta. Piensa solamente en l. Este amor se satisface en promover sus propias
ideas. Trata de influir en otros para que acepten sus planes. Insiste con mucha vehemencia en sus
derechos. Busca con inters lo que puede obtener de los dems.
H. No se irrita.
En momentos de tensin, el amor mira ms all del problema buscando siempre la paz. Se
satisface solo en que exista una armona genuina en la relacin con otros. Tiene un alto concepto
de la amistad. No mira sus diferencias como una forma para atacar la personalidad de otra
persona. Es capaz de asimilar y de absorber cualquier enojo que aparezca en un momento dado.
Esto lo hace para ayudar y darle una oportunidad al carcter inmaduro de la otra persona. Tiene la
capacidad de mantenerse calmado, aun cuando las provocaciones y las ofensas sean ms bajas.
El amor propio: Es impaciente. Se altera y explota con mucha facilidad. Sobre todo cuando las
cosas no salen como l quiere. No puede entender porque otros tienen que estar por encima de
l. No le gusta estar subordinado ni recibir disciplina. Casi siempre otros tienen que esperar por l.
Se apoya en su autoridad o en sus derechos para lograr que otros se ajusten a sus ideas, planes,
metas y mtodos. En momentos de tensin eleva el tono de su voz para imponer lo que est
convencido que es lo mejor. Usa la violencia en caso que ser necesario. No medita en las palabras
que salen de sus labios. Hiere verbalmente a las personas cuando imagina que ha sido objeto de
burla o de una ofensa. Es inmaduro y por ello es evitado por algunos.
I. No guarda rencor.
El amor siempre piensa en lo positivo y en lo bueno de las dems personas. No da lugar a la duda
en su mente. Muestra con sus hechos la confianza y la seguridad, sin ninguna hipocresa. No existe
cabida en sus intenciones para maquinar el mal o la destruccin de otra persona. Cuando
aparecen los problemas o las circunstancias que no son favorables este resuelve perdonar y
olvidar. Sin el perdn no hay olvido, porque sin el olvido no puede existir el perdn. Perdonar es
olvidar.
El amor propio: Habita en la oscuridad. Siempre est maquinando el mal y tramando la venganza.
Se alimenta de las sospechas. Es amigo de la duda. No confa en nadie. Imagina lo peor.
J. No se goza de la injusticia.
Existe una capacidad inmensa para el dolor y la pena en un corazn dado al amor verdadero. Se
aflige, pero toma nimo al ayudar a quienes fracasan y pierden. Siente compasin y misericordia
por aquel que pudo alcanzar lo mejor y fracas. No se alegra cuando otros no escuchan sus
consejos y pierden. No le desea el mal a nadie. Es capaz de despojarse de lo suyo con tal de no ver
a otra persona destruida o desesperada. Es una gran ayuda en el momento difcil. Trata de advertir
a las personas antes de que caigan en desgracia.
El amor propio: Dice: Consigui lo que se mereca. Se lo dije y no me hizo caso. Ahora, que
aprenda. Se merece mucho ms. Est bueno que le haya pasado eso.
K. Ms se goza de la verdad.
Se satisface cuando la verdad prevalece. Aunque esto signifique que l no tendr la razn y que
ser avergonzado. Se deleita cuando otros tambin proclaman y practican la verdad. No vende ni
cambia la verdad, aunque esto le afecte por un perodo de tiempo.
El amor propio: Presenta la verdad con un inters especfico. Esto lo hace para su propio
beneficio. Se complace al ver que la verdad es distorsionada, sobre todo cuando esto le hace
aparecer con una mejor personalidad. Aparenta decir y practicar la verdad para que otros sepan y
vean que l tiene la razn. Busca la simpata de otros haciendo ver a las dems personas como sus
rivales y enemigos.
L. Todo lo sufre.
Se eleva en medio de la presin. Ayuda y coopera a sobrellevar las cargas de los otros. Esto lo hace
sin queja. Tiene un espritu perdonador. Siempre est dispuesto para toda buena obra en favor de
los dems. Es capaz de mantenerse sereno frente a los ataques de otras personas. Generalmente,
soporta las presiones externas que hacen otras personas sobre l. Tiene la habilidad de resistir las
presiones internas que vienen con los deseos de la carne. Prefiere perdonar una ofensa y olvidar
un agravio antes de perder una amistad.
El amor propio: Solo est dispuesto a soportar sus propias cargas. Esto lo hace quejndose y
murmurando que no tiene que pasar por lo que est pasando. Culpa a otros de sus desgracias. En
su mente est siempre el pensamiento de: Algn da vern lo que soy capaz de hacer.
M. Todo lo cree.
Se mantiene firme e inamovible en lo que cree. Da testimonio del convencimiento de la fe que
profesa. Muestra el amor de Dios por medio de la fe que gua su vida. Da la gloria a Dios, el autor
de su fe.
El amor propio: Est dispuesto a cambiar sus principios y su fe de acuerdo a las circunstancias. Su
fe responde a sus propios intereses. Siempre trata de acomodarse a lo mejor y a lo ms fcil.
N. Todo lo espera.
Mantiene una esperanza viva. Lo demuestra en su ser interior, as como en su carcter exterior. Su
testimonio personal le hace destacar su personalidad. Siempre da una imagen de credibilidad a la
fe y los principios que gobiernan su vida. Se alienta y se consuela con tener la seguridad de que al
final ser recompensado por Dios a causa de su fe. Se anima porque confa en aquel que desea lo
mejor para l. Inspira a otros por medio de su actitud ante las circunstancias de la vida. Toma
como meta ser mejor cada da, aprendiendo de sus propios errores. Corrige su vida poniendo su
mira en las promesas de Dios. No se preocupa por el qu dirn. Se apoya en lo que ya conoce y
no se inquieta por lo que desconoce. Crece ante las dificultades y confa que Dios est en control
de su situacin. Acepta la realidad que le ha tocado vivir, sin quejarse ni culpar a otros. Tiene su
esperanza en una vida mejor. Esto lo demuestra por medio de su vida diaria. Practica lo que
predica sin ninguna limitacin. Sus esperanzas van ms all del conocimiento humano.
El amor propio: Da una apariencia de inestabilidad emocional ante las vicisitudes de la vida. El
carcter de su personalidad se describe en su rostro por medio de las altas y las bajas que tenga
que atravesar.
. Todo lo soporta.
No se desanima ni se acobarda a la hora de la verdad. Esto cuando tiene que escoger ir por la
senda de la rectitud, la decencia y la honestidad. Confa en que es Dios quien moldea su carcter
en cada prueba que le sobrevenga. Se sustenta de la promesa de que todas las cosas les ayudan
a bien. No estima preciosa su vida ante la causa de Cristo. Su reputacin, posicin, nivel y
prioridades las tiene por basura, por el amor de Jesucristo y la gracia de Dios. Su deseo es
proseguir a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess.
El amor propio: Detesta atravesar por dificultades. Busca la va ms fcil y no se involucra en nada
que dae su reputacin. Su prestigio es su dolo. No le importa tener que manchar la imagen de
otros para conseguir lo que se ha propuesto. Se mantiene a la defensiva cuando se imagina que
est siendo usado. Se rinde fcilmente. Tiende a fluctuar cuando le toca determinar algo que le
afecte.
Seguid el amor. (1 Corintios 14.1.)
Por medio del amor de Dios, los mritos de nuestro Seor Jesucristo y la ayuda del Espritu Santo
nosotros podemos contrarrestar que se manifieste el amor propio en nuestras vidas.

CONCLUSION:
El amor no hace mal al prjimo; as que el cumplimiento de la Ley es el amor (Romanos 13:10).
Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y reprndelo estando t y l solos; si te oye, has
ganado a tu hermano (Mateo 18:15).
Haba una vez dos hermanos. Su padre tena una finca grande y cuando lleg a ser muy anciano y
no poda trabajar. Llam a sus hijos y les dijo: Estoy muy viejo para hacer este tipo de trabajo.
Dividir mi finca en dos partes iguales y le dar a cada uno de ustedes una parte. S que ustedes
siempre trabajarn juntos y sern buenos amigos.
Cuando los hermanos comenzaron a trabajar las fincas, eran los mejores amigos y compartan
todo. Pero, un da hubo una discusin entre los hermanos y dejaron de hablarse. Por muchos aos
no cruzaron palabra entre ellos.
Un da uno de los hermanos estaba en su casa cuando un carpintero lleg a su puerta y dijo: Me
gustara trabajar. Tiene algn trabajo que pueda hacer? El hermano pens por un momento y
luego contest: Me gustara que hiciera un cerco alrededor de mi propiedad. Constryalo cerca
del riachuelo que separa mi terreno del de mi hermano. No quiero ver ms a mi hermano y deseo
que construya all el cerco bien alto, por favor. Me ir al pueblo y regresar esta tarde.
Cuando regres esa tarde se asombr al ver que el carpintero no haba seguido sus instrucciones.
En lugar de construir un cerco bien alto, haba construido un puente sobre el riachuelo. El hombre
camin hacia el puente para observarlo, y mientras iba caminando, su hermano vena hacia l
desde el otro lado. Su hermano dijo: Despus de todas las cosas terribles que te he hecho a
travs de todos estos aos, no puedo creer que hayas construido un puente y me hayas recibido.
Camin hacia su hermano y lo abraz.
El primer hermano camin hacia su casa para hablar con el carpintero. Puede quedarse? Tengo
ms trabajo para usted. El carpintero contest: Lo siento mucho pero no puedo quedarme.
Tengo ms puentes que construir.
Algunas veces tenemos un desacuerdo con nuestros hermanos y hermanas en Cristo. Cuando eso
pasa, construimos un muro entre nosotros y ellos. Dejamos de hablarles. No deseamos verles. No
deseamos estar cerca de ellos. Eso no es lo que Jess desea que hagamos. Lo que l desea es que
en lugar de construir muros, construyamos puentes de amor entre nosotros.

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