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Chasqui: revista de literatura latinoamericana

Erotismo y Muerte; Georges Bataille y Julio Cortzar Author(s): Roger Celis Reviewed work(s): Source: Chasqui, Vol. 31, No. 1 (May, 2002), pp. 38-49 Published by: Chasqui: revista de literatura latinoamericana Stable URL: http://www.jstor.org/stable/29741724 . Accessed: 27/11/2012 22:00
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EROTISMO Y MUERTE; GEORGES BATAI? LLE Y JULIO CORT?ZAR


Roger Celis
Manhattan College

En Bataille. borrador nota: de

la narrativa Una de de

de Julio Cort?zar las m?s obvias

podemos aparece

encontrar en el Libro casi

varias de

referencias

y homenajes

a Georges

bit?cora

la novela, Bataille"

en donde, (158). En

escrita otras

a mano,

al margen

de Rayuela, el diagrama y vemos esta de una de las p?ginas,

"Leer

la escritura

particularmente El punto

de Rayuela y su en su tratamiento de partida de este como Bataille.

la lectura del autor franc?s ser? parte integrante palabras, en otros se har? sentir tambi?n textos de Cort?zar, influencia del erotismo. comparativo Tch 'e, tomadas im?genes es una serie de fotograf?as y publicadas de una tortura Surya

estudio Leng

tambi?n conocida p?blica, en su biograf?a de Georges remos narrativa la violencia van a tener Las Severo reflexi?n en el cap?tulo del escritor

en China

por Michel

Estas

argentino, en

Ellas 114 de Rayuela. un concepto la experiencia ensayo; ellas entre sobre

las mismas son, precisamente, que encontra? en la como en tanto teor?a la de Bataille1 revelan, el sacrificio como modelo para articular

importante, De all?

impl?cita en el presente y

er?tica. nos

servir?n

la importancia que las fotos, y Rayuela, como gu?a y referencia constante. llamaron como tambi?n la atenci?n para de de una y

fotos, Sarduy sobre en

las coincidencias en Escrito

Bataille un cuerpo, Hemos

y Cort?zar, las utiliza

quien,

punto

de partida seguir m?s

la escritura

neobarroca.

querido,

en este

ensayo,

cerca

de la tortura y sus de las im?genes textuales las posibilidades toda explorar un a en tambi?n desea situarse de nos la obra Ellas Cort?zar, que llevar?n, espacio implicaciones. en del este como Es sentido la literatura. de o tanto erotismo del m?s que diferimos afuera, all?, su dimensi?n adelante. como veremos m?s por Sarduy, de Georges del Leng Tch 'e le llega a las manos a Surya, la secuencia fotogr?fica toma? Borel en 1925, a trav?s de su psicoanalista Bataille y amigo Adrian (385). Las fotograf?as, de los cien pedazos". lo que se conoce tambi?n como "el suplicio das en abril de 1905, muestran es lentamente descuartizado Un joven chino, por un experto hasta que s?lo queda un desnudo, camino tomado De acuerdo cuerpo deforme es Fou-Tchou-Li, La v?ctima y sangrante. en a del la benevolencia Gracias emperador, acusado del asesinato lugar de ser quemado vivo del pr?ncipe Ao es condenado

Han-Ouan.

las Bataille trat? de articular er?ticas te?ricos Georges de sus novelas y escritos con otras experiencias el tales como l?mites del erotismo y su relaci?n posibilidades con su no rela? ser? La solamente de influencia la misticismo vital, pensamiento y transgresi?n. con el desarrollo actual. de la filosof?a sino tambi?n ci?n al erotismo y la cr?tica literaria francesa lA trav?s diversas Sus nociones la obra de transgresi?n, te?ricos de pensadores de econom?a como general Jacques tales ser?n tambi?n y heterolog?a Foucault. Derrida y Michel importantes en

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Roger Celis al descuartizamiento. Las fotos muestran al verdugo cortando met?dicamente


del torturado como si se tratara de una res. Completan la escena un grupo

39 las extremidades
cuyas

de observadores

expresiones van de la impasibilidad a la fascinaci?n. Los curiosos, en un gesto de cortes?a, quiz?s


a pedido fot?grafo, a esta Llamaremos del se han escena distribuido un sacrificio, a los flancos no s?lo por sino para no bloquear ritual, porque cuerpo la toma. con un especialista, su funci?n pol?tico cuya consiste cabeza una en es su car?cter tambi?n del

v?ctima mantener

y participante, y un p?blico aquiescente es decir salvaguardar un orden superior, emperador. llama la atenci?n de estas fotos es

la unidad

el omnipotente Lo que

la expresi?n ver

de una

la v?ctima; especie un momento de

su rostro, sonrisa de en ?xtasis

a trav?s sus

de

la ceremonia, Parecer?a, friendo presi?n reducir

permanece en efecto, como

impasible

y hasta

se puede

labios. su? ex? de

si el joven

estuviera Es muy dosis

atravesando posible,

y no esta el af?n

la agon?a beat?fica el dolor

del

descuartizamiento. a una poderosa bien y

como

lo se?ala en su cuerpo, resultado que llam?

Surya, no

que con

se deba sino m?s

de opio

inyectada El hecho

de prolongar la expresi?n ofrece Hay Los de

la ceremonia. la v?ctima,

es una

desconcertante de Batai? ser humano sabemos que si

contradicci?n lle. La pasando lenta de

entre agon?a la vida est? vivo

la tortura de

la atenci?n de un en que no

la v?ctima

al espectador-voyewr liminar, de un de

la experiencia transici?n, ritual, com?n, se hace experimentar

a la muerte. o muerto.

un momento espectadores

el torturado

sacrificio

en el silencio es decir posible

sigue

a la muerte de la v?ctima, de una el pasaje participan en una comunidad sea por un instante. Esta aunque identificaci?n agon?a y con sufrimiento. de la teor?a de Bataille, que la sonrisa de de la v?ctima, lo cual le permite

experiencia experiencia

se constituyen a trav?s de

la su

al espectador

indirectamente

Dentro

la v?ctima

es

la expresi?n y conocimiento

de un

ser "soberano", ha logrado del non

la risa de alguien trascender savoir

se sit?a por encima y al secreto vedado

toda circunstancia a todo mortal,

porque de lamuerte,

al momento saber".

el conocimiento

o "no

Bataille El Leng Tch 'e le llega a Georges en su vida y en sus escritos. Alrededor zador el suplicio ?xtasis, van y el aparente su tales como rizar?n pensamiento, en una obsesi?n el escritor franc?s y sea con Son cap?tulo cuerpo, cual la v?ctima precisamente o con el verdugo. estas im?genes a convergir

en un momento de

de crisis

y funcionar?

como

catali?

entre la imagen de la v?ctima, y de la relaci?n una caracte? toda serie de ideas y reflexiones que y la heterolog?a. de ellas, Las fotograf?as se convertir?n ya

la soberan?a no

se separar?

identific?ndose

angustiosamente va a incluir en

del Leng

Tch

'e las que por

Julio

Cort?zar Sarduy,

el un el un

otras 14 de Rayuela. Dos o hacen menci?n incluyen una de las fotos de

obras mencionadas de la tortura;

Severo

en Escrito

sobre Solana, de

el cuadro y el texto

del pintor

Jos? Gutierrez o La

reproduce

la secuencia,

de Farabeuf

Cr?nica

Instante, de Salvador Elizondo (Sarduy 28). El hecho es que las fotograf?as del Leng Tch'e hab?an pasado ya al arte y la literatura latinoamericanas; prueba del inter?s y la fascinaci?n que
las im?genes de la tortura despertaron, no s?lo en Bataille y Cort?zar sino tambi?n en otros intelectuales y artistas.

en Rayuela a trav?s de Wong, en Las fotograf?as aparecen quien a su vez hace su aparici?n en la novela; el cap?tulo 9. Wong, misteriosamente y desaparece aparece enigm?tico, personaje su visa. Es lo ?ltimo en el cap?tulo someramente informa 86 se nos que no pudo renovar que ser la la de las fotos de la de ?l. Su funci?n sabemos de parece principal justificar presencia tortura que ?l lleva a todas partes en su billetera.

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40Erotismo y muerte: Georges Bataille y Julio Cort?zar


Wong, Rayuela teor?as ci?n la personificaci?n como y detalles. una parodia Sin del del conocimiento intelectual ?l es tambi?n, dicha occidental europeo en una capaz especie y de de la "sabidur?a la m?s asi?tica", aparece en de

absurda

acumulaci?n

embargo, aunque

de dial?ctica hacia

hegeliana, una s?ntesis

la supera? sino hacia occiden?

de este conocimiento; que

superaci?n la simple

no nos

conducir? o destrucci?n

un "no saber" tal. Es una

se sit?a m?s m?s bien

all? de

negaci?n

del pensamiento Uno de

visi?n

cercana

del budismo estas conexiones:

y de Georges "Wong me como atenci?n,

Bataille2. ha sometido para empezar

los personajes tests?expli? ventajo? a las fases

de Rayuela caba Ronald?. samente.

se encarga Dice

de elucidar que tengo en que

a varios

suficiente leer?

inteligencia el Bardo con

a destruirla

Hemos

quedado

y de

ah? pasaremos

fundamentales del budismo" (185). Maga son dos itinerarios diferentes hacia la negaci?n y superaci?n del conocimien? Wong y la
to, en el sentido arduo punto otro es recorrido de lado, de intelectual por y anal?tico, el aprentizaje y hacia y el "no saber". Wong, de hacia conocimientos ese "no saber". como Oliveira, para llegar es el que pasa donde la acumulaci?n y supera se sit?a y a un por Ella no es que

saturaci?n

se autodestruye, esta forma

niega

La Maga, diferente. que incluso vez que

es precisamente que y que sabe,

de ser que deslumbrante sin saberlo

de antemano la negaci?n de

en un orden todo saber

la ignorancia que sabe

la intuici?n

sabe

precisamente

"la emboca"

maravillosamente De

cada

llamada

a definir,

sobre

todo por Oliveira, en los miembros

un concepto del esot?rico

o idea metafisicos. Club de

ah?, la envidia

por momentos A trav?s

despierta de Wong

la Serpiente. entre No que sacrificio, es de siempre con sus correla? que una de

se establece, y

consecuentemente, llama

un v?nculo el "no saber". sonrisa

tos de violencia las caracter?sticas nos refiere Rayuela,

y muerte, m?s

lo que Bataille de Wong

extra?ar

salientes

es la enigm?tica Tch 'e.

lo acompa?a

y que

directamente como bien

al torturado sabemos, es decir

en ei Leng texto

es un

leer convencionalmente, por el autor

de principio

a fin,

ser que puede se puede

le?do en varias leer siguiendo

direcciones. las indicaciones

Se puede dadas orden

en el "Tablero

y establecer autor, quien,

y del mismo socava de todos

puede del la intenci?n vislumbrar de estas posibilidades texto. Detr?s su propio podemos all? de los eventos dedo del maestro como el proverbial Zen, apunta hacia un m?s sea de paso, dicho Este gesto autorial y magisterial, texto, hacia otras posibilidades. la misma libertad que el texto pretende est? Julio ofrecer Cort?zar al lector, puesto que detr?s el y sus juegos literario.

de direcci?n"

y, finalmente,

el lector

escoger

su propio

y contradice estos juegos,

sugerencias control de

y posibilidades sus medios

autoriales;

escritor

en aparente

y proveedor

de un metadiscurso

Si seguimos el orden convencional de Rayuela, es decir, si pasamos del cap?tulo 14, donde
el Leng menciona violaci?n embargo del joven Tch 'e aparece por primera la tortura china, pasamos a?os (77). La vez, en donde al cap?tulo que, de la escena 15, notaremos a cuenta en le la el al momento Gregorovious que Maga sexual no se limita entre sacrificio relaci?n y violencia La solo, descripci?n haci?ndolos de las im?genes inseparables: de se su sin

a los trece a esta chino simple

asociaci?n los dos

por

superpone

contig?idad. en uno eventos

la tortura

2Un evento fueron Ecole cuales

en importante conferencias las famosas des asisti? hautes Etudes

la vida

lo que le permite Es esta lectura de Hegel regularmente. a Hegel ha sido er?tica. en la experiencia Esta deuda los amantes (via Koj?ve) e incluso por el mismo escritor franc?s, estudiada adecuadamente y nos referire? por otros autores, de Denis a ella solamente mos de manera Hollier). (ver, p.ej., La prise de la Concorde tangencial la relaci?n de

Pratique Bataille

cultural y en el desarrollo parisina dio Alexandre Koj?ve que sobre Hegel en la dial?ctica del de Par?s centradas

intelectual de amo 1933 a

de Bataille 1939 en la

a las y del esclavo, a Bataille articular

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Roger Celis
...y acerc?ndose muslos hab?a saltaba A violada, personaje el recuento el perenne enamorado deducir, fascinaci?n trav?s de sino como entre bastante las la foto en a la cara lugar de se ve?a la mancha de sexo que el cambio de no era en

41
los foto

ingles,

borrosa de ni?a (71)

la primera

una especie un agujero chorreado, en la sangre hilos que resbalaban por entre el joven chino, (torturada, tienen castrado

violada

de donde

los muslos. y sangrante,

la comparaci?n por extensi?n,

y el sexo

de una ni?a o un

la Maga que

la v?ctima eventos

sacrificada

o violada) En

es una mujer el caso al margen, quien de

la representa.

Ambos es hecha

un p?blico mientras

masculino. que,

laMaga, Oliveira, estar

de su violaci?n intelectual de ella. No a trav?s secreta de su

a Gregorovious

un poco

y voyeur, es

observa vez en que de

las reacciones que Oliveira la Maga

de Gregorovious, escucha la historia,

parece

la primera

insistencia la escena Tch'e, supuesto,

cuente

y reviva que

sin embargo podemos una de nuevo los eventos, en Rayuela, de ella un por evento

por del

la violaci?n. por por el mismo el lector. no

Fascinaci?n Julio

es compartida, quien hace

los espectadores textual La importante relaci?n

Leng

Cort?zar,

y, por entre ser

violencia

y erotismo

se limita concepci?n

a estos m?s

casos amplia

excepcionales y general,

sino que pretende sal. Es, sadismo, momentos sin embargo,

la representaci?n en los momentos negado

de una de

y espor?dicos es decir univer? bajo la forma del Esos argenti? impor?

intensidad se hace

er?tica evidente

donde

la violencia, como

normalmente

y sublimado,

y aparece en

indispensable. del escritor elemento

frecuentes de erotismo desenfrenado, privilegiados o cara su dicho otra muestran la no, oculta, violencia; mejor tante de la experiencia m?s general siempre, er?tica masculina. Etienne, otro de

la narrativa

la violencia

como

los personajes, la violaci?n

se encarga de la Maga: En

de otorgarle "Lo ?nico todo aparte lo que de la

un car?cter curioso, contaste menor

a esta visi?n es el divorcio es casi

en su comentario diab?lico de el mismo agresividad." que

sobre las formas que

como

y los contenidos. dos enamorados,

el mecanismo resistencia es un

exactamente la menor ya

entre (78)

y probablemente ejemplo

Rayuela

privilegiado,

es all? donde

el

escritor

argentino

hace

m?s

expl?cita y trata de articular su visi?n del erotismo en el que la lectura de Georges Bataille juega
un papel ofrece violencia: ...Una noche ?l se dejaba bras, Oliveira era su yo llada boca Esta cita reproduce le clav? de ir de sinti? los dientes, lado, un poco como si laMaga forma lemordi? perdido el hombro ya, y hubo hasta un sacarle confuso sangre porque importante. un momento Visi?n clave que va a extenderse para entender al resto de su obra. Rayuela, donde apunta en este sentido, con nos la el erotismo y hacia su relaci?n

esperara reclamando de

de ?l la muerte,

sin pala? pacto algo en ella que no la lenta cuchi?

despierto, arriba

una oscura que rompe

una aniquilaci?n, (42) una v?ctima

las estrellas del

la noche... con

abiertamente

la escena

sacrificio,

(la Maga),

un

sacerdote y sacrificador (Oliveira) y sin faltar el objeto ceremonial indispensable, el cuchillo. El


citado, mencionamos p?rrafo en el que un indio mexica La escena, con ciertas de paso, se despierta variantes, el cuento "La noche boca anuncia arriba", pr?cticamente cuenta que va a ser sacrificado. de una pesadilla darse para en el Leng Tch 'e, excepto es la misma que vemos que una en Rayuela, se trata de "un confuso sin pala? adem?s, pacto

es privada y que y la otra p?blica, como tanto el hombre bras"; es decir, sacrificial La v?ctima. escenas y aceptan el juego

asumen la mujer, el esquema cuestionable, suposici?n como parte de la aventura er?tica. sadomasoquista tienen como finalidad real o simb?lica la violencia la muerte de la tortura, y el sacrificio esas es el esc?ndalo, su de lo innominable. Ella acecha cubre La muerte sombra y er?ticas familiares en la narrativa de Julio Cort?zar.

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42 Erotismo y muerte: Georges Bataille y Julio Cort?zar


La una asociaci?n entre erotismo y muerte, que El incluso llega a jugar ejemplo con la necrofilia, a Libro a su amante, es tambi?n de Manuel. Francine,

constante Fava,

en la obra del en una noche

escritor de alcohol

argentino.

siguiente

pertenece lleva

Andr?s

y especulaciones

intelectuales,

a un hotel detr?s del cual hay un cementerio. Andr?s, al corriente de este detalle, pide una
habitaci?n de con vista a la parte la mano de atr?s, en desde la que para que se puede no gritara, ver el viejo cementerio salimos en medio al balc?n, la la ciudad: "Le puse la boca desnudos

forc? a ir hasta la barandilla, bajo la luzmorada del cielo de Montmartre vio las cruces y las " l?pidas, la geometr?a coagulada de las tumbas. (292)
No en La debe sorprendernos, de Cort?zar tiene a estas nos alturas, que muchos de los momentos en de transgresi?n de Georges los amantes un cementerio er?tica Bataille. hacen cubierto el la narrativa escena refieran o encuentren en Le bleu desde du un paralelo ciel {MS), la obra

citada

su contrapartida

en donde ver

amor de

desenfrenadamente iluminadas del con

en un promontorio velas,

el que

se puede

tumbas La

escena

cementerio

Andr?s de

sodomiza

en Rayuela. de las luces de la ciudad el equivalente en la que es seguida por la descripci?n con Francine de una escena a un la otra cara a su amante solar y tierno, adelante erotismo para pasar m?s Cuando se despiertan, el d?a trae consigo el di?logo y los recuerdos de la

la misma pasada:

moneda.

noche

...no

te he y

envilecido, tambi?n y me

todo es cierto

se fue que

con lloraste y de

la ducha, y que s?dico

porque

es de

cierto

que una

te viol?,

chiquita, despertaste como una

trataste

de canalla

te hora dormir despu?s eso te mientras todo enroscabas y y fue casi tan diferente sin voz?, [...] pero y t?, An?

y hubo que volver oruguita me no has envilecido?dijo ?No,

a empezar Francine

dr?s, y t?. (327)


De Rayuela. masculina, nuevo la insistencia en este en el "confuso caso parece pacto participar sin palabras" que observamos a posteriori, y pasiva. anteriormente la violencia Como en er?tica de La mujer aunque y justificar, es intuitiva

su aquiescencia

al sadomasoquismo

en el caso

laMaga,
femenino. el hombre de

el hombre se asegura el derecho y el privilegio de interpretar los signos del deseo


Dem?s mientras est? decir que que el componente asume s?dico, el del sacerdote el dolor sacrificial, es asumido es decir por la mujer el masoquismo, y la pasividad, el papel

la v?ctima. Una condici?n imprescindible ser consciente de expresar en la violencia le est? de er?tica ocurriendo; autonom?a al esquema y evento es la lucidez debe de la mujer. Ella debe, en

este

esquema, de tenga va

lo que

conservar

inicialmente para

cierto que el

sentido horror

s? misma, todo

cierto

grado

y oponerse sacrificial inesperado.

a la violencia que Es la mujer

inicialmente la que despu?s,

su impacto. Es indispensable como una violaci?n este momento

experimente

ella,

consecuentemente,

en toda su fuerza. La aceptaci?n a experimentar el horror y en el que ella, La Maga con el hombre; momento en el di?logo la sabidur?a del amo. y la superioridad del amante,

vendr?n la justificaci?n o Francine, reconocer? inscribir el momen?

y aceptar? agradecidamente to en la dial?ctica hegeliana, Sin esta

o, para

de la p?rdida hacia otro estado o hacia lucidez inicial no habr?a pasaje de la mujer observa? en el orgasmo femenino y en la fusi?n er?tica en la cual el hombre, impl?cita esa transici?n. va a experimentar inicial de la Si la lucidez indirectamente dor y sacerdote ritual, es del el discurso ella es al final si amante, para parece aceptar enfatizada, simplemente mujer en pleno de sujeto aut?nomo del personaje la condici?n tambi?n enfatizar masculino, ejercicio s?misma de su intelecto por y voluntad. el sujeto S?lo s?dico, el reconocimiento el hombre en este del caso. sujeto Esta femenino lucidez el esquema puede validar en es tambi?n indispensable

propuesto

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Roger Celis

43

la noci?n de transgresi?n de Georges Bataille. Sin ella, y sin el claro conocimiento de estar
violando un tab? no habr?a ni la angustia ni la exaltaci?n que caracteriza toda experiencia de transgresi?n. Una de en aproximaci?n inicial, m?s lamujer cr?tica carece a los textos mencionados de la iniciativa, mas bien de que muestra, sin embargo, en el momento er?tica es que, a pesar de entrar impuesta de la

la lucidez la relaci?n como

la libre voluntad este

sadomasoquista. un esquema. En

Dir?amos este sentido,

tipo de situaci?n los personajes

en ella narrativa dad

y en estas

situaciones, desprovistos que parece no del

femeninos

de Cort?zar y Esto existen no

son problem?ticos principalmente significa del que en

ya que aparecen en un esquema

de autonom?a, obedecer a

de subjetivi? er?tica y a las

propia,

la fantas?a de

masculina. sentir

la realidad es decir del

las mujeres sacrificador, est?n llenas

sean

capaces o que

experimentar sean ajenas

la necesidad

rol opuesto, La

sadista

fantas?as femeninos del hecho mo

sadomasoquistas. que incursionan,

literatura

y la vida

en sus propios

t?rminos

y condiciones, llamar

de ejemplos de mujeres y personajes en la violencia ya sea er?tica, la atenci?n, el erotismo por el momento, aut?no? al

o del sadismo. Hemos lado del masoquismo y en otros que, en los textos mencionados se insin?a como una posibilidad, no

querido de Julio

Cort?zar,

femenino

no

es textualmente

concebible.

Son los Oliveira o los Andr?s Fava los que, pose?dos por su sed de lo otro y empe?ados en
una b?squeda je y mujer sus cuya ?nica con br?jula es un oscuro deseo, organizan esta b?squeda y estructuran de el mundo, el lengua? otredad. La relaciones las mujeres para en esta b?squeda. anteriormente, dicho, lo indecible er?tica, es y articular la tan deseada

es "instrumentar' Como se mencion? como en en relaci?n en la obra personaje la insinuaci?n toda lo no

la muerte asume

bajo car?cter

diferentes de

formas Es

la que hacia del

se insin?a ella, siempre

aparece presente erotismo La ssas

otredad.

experiencia

a la que

?ltimamente

apunta

el modelo

sacrificio

y el

la narrativa entre del

de Cort?zar. la muerte escritor y el erotismo argentino; una trae consigo de ellas, experiencias lo hemos trabaja visto, er?ticas es el l?mites y transgre?

Lonstein, lidad:

clave

de Libro

de Manuel, El siguiente

quien

en una morgue, se produce

sadomasoquismo. nos trae otra posibi? que ?ste trata de

de necrofilia.

intercambio

despu?s

explicar la forma en que limpi? y arregl? el cuerpo a?n tibio de una bella joven suicida:
...apenas dieciocho, melenita a dos colores y las rodillas pero m?s lisas que vi nunca; hab?a mucho no estar?s que hacerle pensando que que porque yo voy no, pero el gas, no a acabar que s? si sabes necr?filo, despu?s te cuento...vos

presumo. Mar?

?Digamos cos... Lo cad?ver la agon?a que Lonstein guarda a?n, (39)

te gusta

te gusta?dice

es fascinado contempla en su tibieza, el precario

del Leng Tch ye. Violencia que es como de Bataille, tanto de Cort?zar la Esta del sacrificio. fascinaci?n, por la escena quismo. o del pasaje a lamuerte, es tambi?n de la muerte, La contemplaci?n la contemplaci?n de una "no se trata de morir, en el sentido otro. No de un estado radicalmente de una aniquila? existencia", a trav?s de otros el pasaje, o la transici?n, a un estado ci?n f?sica, sino m?s bien de experimentar similar la muerte el alcance Son obra del a la muerte. en del la vida. erotismo Y ?sto s?lo es posible conservando sino la vida, imposible, es decir, pero sin se trata de experimentar la cual no entender?amos

de la joven cuyo impl?cita en lamuerte su la acord?monos paso por vida; signo aqu? de a su vez es erotizada en su relaci?n con el sadomaso? la violencia de

contradictoria, Propuesta en la obra de Cort?zar de intensidad en er?tica,

y Bataille. de orgasmos femeninos sacrificial violentos, se pierde frecuentes en un estado en la en

los momentos escritor

argentino,

los cuales

la mujer-v?ctima

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44Erotismo y muerte: Georges Bataille y Julio Cort?zar


el que la clave laMaga torcidas Libro placer y dolor aparecen como entre componentes erotismo como (41). y de la misma El primer fren?tica, cita experiencia, ejemplo los ojos los que es una nos revelan

e ilustran en Rayuela: hacia

la relaci?n "Se daba m?tica boca

y muerte. una bestia Esta

entonces y atroz..." entreabierta por mi

de descripci?n y las manos perdidos de Francine en

adentro,

segunda

es la descripci?n el ment?n

de Manuel: las manos

"...la

los ojos

en blanco, en mis

hundi?ndose

en mi todav?a

garganta, m?s contra Las un

corriendo que una los ojos

espalda,

meti?ndose

ella hasta

convulsi?n perdidos, control

empezaba en blanco, f?sico

a arquearla... y las manos de

nalgas, empuj?ndome " (141). torcidas, son

convulsiones,

la descripci?n

de

ser humano

preciso diferente

que ha perdido un cambio momento que en Cort?zar

y sicol?gico

s?mismo. hacia

importante,

y Bataille

se asemeja

el pasaje de la mujer a la muerte. La

en este Se ha producido un estado radicalmente enfatiza el aspecto

descripci?n

una ambig?edad en la que corporal y material de dicha transici?n y los signos f?sicos revelan toda
se puede cuchillo de leer placer, ceremonial, sufrimiento observa con ella, o ambos. el pasaje lamuerte del El hombre-sacerdote-sacrificador, amante sin perder su lucidez provisto y experimenta, bastante muerte. uni?n Bataille, en el que con otro ser de su penis a trav?s trivial, que

su identificaci?n

en vida. Mencionamos la petite alcanza a otro, a uno

aqu? el hecho, morte, un la peque?a instante de

al orgasmo Es humano, el pasaje dualidades De

en franc?s

se le llama vivida caso.

coloquialmente que el hombre de un

en esta muerte la mujer

a dos

en este de

El pasaje

estado

como

lo dice

es tambi?n las indivi?

de un estado se disuelven la experiencia necesarias. la p?rdida sacrificial

separaci?n en la fusi?n

y discontinuidad er?tica, del erotismo en que

de continuidad,

y textualizaci?n En primer de s? mismo

la ficci?n el hombre

de Cort?zar depende de

sacaremos lamujer

algunas para poder y la

conclusiones experimentar herramienta Este

lugar, notemos y la mujer el penis,

a su vez para

"necesita" a esos

la t?cnica orgasmos

masculina

simb?lica,

es decir

llegar

"trascendentales". en el esquema

es un curioso

corolario,

ya que

el verdugo

y sacerdote

del rito

er?tico,

revela,

sacrificial, su dependencia de la v?ctima, puesto que es lamujer la que tiene la capacidad de


abandonarse mantener fusi?n. su Bataille y perderse lucidez a s?misma, aunque sobre sea por un instante, mientras de que acceder el hombre por o una conserve tiene que a la como y y ejercer tambi?n control la situaci?n, incapaz s? mismo imagen su

insisti? de

en la necesidad er?tica,

e importancia as? que

de un "objeto" el hombre

intermediarios experimente En

la experiencia de

permitiendo

lucidez

la p?rdida lugar,

s?mismo

al mismo hombre-mujer,

segundo

la relaci?n

tiempo. en el erotismo Sin

en

los textos identificaci?n acceder con

de Cort?zar, con

revela

importante, en el erotismo, o con la mujer de vivir a trav?s de otro su experiencia, posibilidad de la v?ctima de un estado a otro es fundamental. del sacrificio, los personajes por como de ejemplo. muerte masculinos Es de Bataille experimentan

un mecanismo

la identificaci?n.

de la posibilidad no podr?a el hombre de De identificarse all? la constante al erotismo,

la v?ctima La

a la continuidad.

el sufrimiento y exacerbada o su preludio,

y el pasaje angustia que

frente momento llegado

la desnudez

la angustia que precede a trav?s del otro, de saber lo menos por un instante.

al terrible que se ha

de s? experimentada de la p?rdida a un momento l?mite, sin posibilidad de

regreso,

por

la obra de Julio Cort?zar, y en general Rayuela, sino tambi?n literaria, er?tica, si?n, no solamente tambi?n en su ficci?n cultural, en un un obvio nacional trasfondo deseo de cuestionar del e individual, de

bajo podr?a colocarse uno de sus proyectos

el signo m?s

la transgre? Hay

importantes.

la identidad dan siempre

transgresi?n

de nuestra idea de la pol?tica, y transgredir se conocimiento y del amor. Estas transgresiones su indispensable como el cual aparece textual,

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Roger Celis
complemento. obra. Nadie Manuel, absurdos ling??stico los momentos sexual entre mejor la doble y de que Lonstein, funci?n sus juegos masturbador incorregible a trav?s del uso del transgresiva acron?micos. g?glico, pasaje, En Rayuela, y necr?filo lenguaje sutil, encarna, en Libro En lo que nos concierne, transgresi?n er?tica y literaria son inseparables en

45
su

de

el juego y

coloquial, se er?tico laMaga

de sus neologismos con complementa inventan para describir relaci?n

el

a trav?s

del famoso En este

el lenguaje Oliveira

que Oliveira fantasea con

er?ticos. ?sta y Ossip

La Maga

sobre

la posible

??Pero

Gregorovius3. te retila

la murta? todas

No

me

vayas a veces

a mentir. demasiado.

?Te

la retila Es una

de veras? sensaci?n

?Much?simo. maravillosa. ??Y ?S?, ta... Severo Sarduy (104) comenta, en Escrito te hace y despu?s

Por

partes,

poner nos

con

los pl?neos

entre

las argustas? hasta que el dice basta, bas?

entreturnamos

los porcios

sobre

un cuerpo,

que

Rayuela

es una

novela

sobre

el

sujeto, o mejor dicho sobre la desintegraci?n del sujeto en el lenguaje: "La exploraci?n del sujeto,
en todo caso, es la del lenguaje: de all? que no tengan sea este lugar m?s revierte ?ltimo que la materia en de Rayuela, sin m?s que su argu? que y a la mento la frase" literatura tambi?n, ensayos Bataille Es establecer Escrito y aparente (25). En discontinuidad este sentido, su interior, referente

la novela decir que del

constantemente autorreferencial. la relaci?n recorrido

a su propia Sarduy violencia va

estructura supo

en general la importancia literarios y Cort?zar el Leng una sobre

y se puede de

es tambi?n sacrificio y

reconocer, Los Sade a

la escena sobre

entre que

y erotismo. de

de Escrito para y

un cuerpo con

son un

del Marqu?s significativa.

terminar

la escritura con la muerte

barroca; y el

trayectoria erotismo a otro. o La La

Tch'e

su relaci?n y autoriza termina con

lo que

le permite del

a Sarduy

continuidad un cuerpo, el cual Lezama

el pasaje el texto serie roman

de un autor de Farabeuf de ensayos y por

cr?nica

en trayectoria suplicio, de un instante de Salva? sobre Barthes. intransitiva, circular y la escritura barro?

dor Elizondo, ca, G?ngora, La no

es seguido Lima,

por una

y comentarios Roland la calidad

el nouveau Tch

transici?n de

del Leng la escritura

'e al barroco se cumple

con

su ?nfasis

supuesto en con

referencial chino Sarduy

precisamente

joven para

es depurada El de su contenido extraliterario. a una teor?a de la inmanencia nos remite porque la representaci?n y la dramatizaci?n de un

en el que la tortura del el Farabeuf, es valioso texto de Elizondo y ejemplar del signo en donde el Leng Tch 'e

es simplemente

ideograma

chino

a trav?s

del n?mero

y la disposici?n espacial de los verdugos y del supliciado. El escritor cubano especifica que
Elizondo visa detr?s o m?s all? del ideograma la idea, es decir el concepto de tortura como ?ltimo

referente: "?Qu? dio lugar al grafo, de qu? realidad cada letra es jerogl?fico, qu? esconde y
ausenta cada signo? Esa es la pregunta de Farabeuf (30).

da de

3Los personajes intercambio

femeninos entre

en la narrativa

de Cort?zar

funcionan

frecuentemente

como

mone?

Es

de La Maga, como si

en Rayuela, la relaci?n misma

los personajes y la Polaca,

hombres. respecto

Esta

con la mujer es hecha observaci?n Gauthier de

es decir circulan es el caso como entre ellos, masculinos, en Libro de Manuel, mencionar dos obvios. para ejemplos mas otra relaci?n entre ocultara y confusa problem?tica en Surr?alisme et sexualit? Gauthier por Xavi?re la existencia de una homosexualidad latente sugiere con la mujer, conclusi?n que debemos dejar

franc?s. al grupo surrealista a trav?s indirectamente expresada abierta por ahora.

la relaci?n

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46Erotismo y muerte: Georges Bataille y Julio Cort?zar


A realidad reducido chino, de pesar de que el referente hacia de un final es la tortura, o mas bien ?sta Es como as? que De abstracci?n el Leng e idea, Tch 'e queda joven y del la

es desplazada al esquema

el signo, ideograma

el cual chino, que

va a tener prioridad. al signo lo llevan sobre que

lo sustenta.

la tortura del

del

las circunstancias s?lo queda

sociopol?ticas el signo

al asesinato

del hijo

emperador

sadomasoquismo cubano. Para Sarduy,

y el texto

el cual

se va a centrar

el an?lisis

del escritor

erotismo

y escritura

tienen

en com?n

el hecho

de apartarse

de

lo utilitario

y de

la significaci?n. Ambos implican juego, exceso, desperdicio y p?rdida de s?y del objeto; es decir,
son actividades y experiencias En el erotismo juego de del "soberanas". la artificialidad, cuya finalidad lo cultural, est? se manifiesta y no en el juego es la conducci?n con el objeto

perdido, saje?el ci?n Aqu?, nociones restringida, M?s all? el escritor

en s?mismo en este

de un men? en fun?

los elementos

reporductores

caso?sino 182)

su desperdicio

placer. cubano

("El barroco desarrolla su

y el neobarroco" concepto del

barroco general

bas?ndose en oposici?n

en

de Bataille, y

tales como

el desperdicio,

la econom?a

de las algunas a una econom?a

la heterolog?a. del texto, m?s all? Hemos de la escena visto, Tch de la escritura c?mo sexual misma, una el lectura sacrificio tiene otras en el

connotaciones sentido de lineal,

en Rayuela. nos lleva

anteriormente,

convencional, de

del Leng con

'e a la violencia

a trav?s

del recuento lectura,

la violaci?n la pro?

laMaga por

y de

su relaci?n nos

el torturado implicaciones. su "Tablero

y su sexo

sangrante.

Otra

esta vez

puesta Si, (notemos Tch

el autor, sugiere

trae otras en

como

Cort?zar de

de

direcci?n", a una

saltamos versi?n de una Se

del

cap?tulo

14 al

114

la similaridad cap?tulo a gas de

los n?meros), simplemente

hemos

pasado

contempor?nea agencia

del Leng sobre del

'e. El

114 consiste de un

en un comunicado en California.

de noticias

la ejecuci?n Leng oficial. embargo, Tch'e,

condenado

a muerte

trata aqu?,

como

en el caso

una

ceremonia en ambos esta

El prop?sito, detr?s de

o del emperador, del estado autorizada por el poder una es el de casos, social; podemos castigar transgresi?n la repetici?n de la ceremonia sacrificial, tan antigua

es decir ver, sin

justificaci?n,

como

la humanidad

misma. de la tecnolog?a grupo han tra?do ciertos cambios. En lugar de la En al

ceremonia lugar

La profesionalizaci?n y el avance tenemos ahora un p?blica del cuchillo tenemos y del

selecto

de periodistas orgulloso controla al horror de

emperador, y objetividad, cado, en su parquedad este caso tiene un nombre:

que verdugo, imaginamos ahora un t?cnico an?nimo que nos enfrenta

y espectadores su trabajo y de del mortal de

autorizados. su servicio El

el pasaje del

gas.

comuni? que en

sufrimiento

la v?ctima,

...dos minutos se mov?an como

m?s

tarde

su rostro de

se cubri?

de

sudor, mientras

los dedos

queriendo

librarse

las correas... se repitieron, y Vincent a salirle despu?s ech? de de hacia adelan?

...seis minutos, te y hacia atr?s

las convulsiones Un poco de cay?

la cabeza. minutos,

espuma sobre

empez? el pecho,

la boca. una ?ltima

...ocho

la cabeza

convulsi?n. (541)
?C?mo medio de no ver tambi?n en estas grotesca, descripci?n La diferencia, s? en el orgasmo? interior" del sacrificio, "experiencia de una en donde en escenas la mujer, er?ticas aquellas a esa es muerte la la simb?lica, que pasa petite morte, p?rdida se trata de una es que en el erotismo por cierto, importante convulsiones mientras que la ejecuci?n es una ceremonia oficial p?blica,

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Roger Celis

47

un ejercicio de poder del estado. Es la institucionalizaci?n del sacrificio lo que el escritor condena
aqu?.

La cr?tica se hace m?s obvia cuando pasamos, siguiendo el "Tablero de direcci?n", del
cap?tulo La 114 al de 117 donde este encontramos ir?nico una cita referente condena, sino de a la condena no solamente a muerte de aquellos y una de unos ni?os. y que inclusi?n que comentario culpables es una tribunales sociedad

jurados

encontraron

a los ni?os

todo un pensamiento

permite esta posibilidad. Hay aqu?una posici?n pol?tica, presente en casi toda la obra del escritor
argentino, caras de que nos refiere a una realidad extraliteraria que es tambi?n un evento textual, las dos la moneda.

Si bien el art?culo period?stico que constituye el cap?tulo 117 aparece como una cita aislada,
sin una toda una un nexo relaci?n conexi?n entre obvia al resto de la narraci?n u a otros o texto cap?tulos, podemos ver ahora que hay subyacente, otra narrativa aparentemente Hay si se quiere, que nos a trav?s de ha permitido la noci?n de que establecer sacrificio se sit?a

esos fragmentos, de violencia

desvinculados,

y su corolario

y muerte.

en la narrativa

de Cort?zar

un metadiscurso

fuera del texto y lo sustenta, y el cual nos refiere al mismo escritor, a su ideolog?a y posici?n
pol?tica. originaria riencia El de autor, Julio Cort?zar, consecuentemente, que est? estrechamente es la figura relacionado que aparece con como garante y expe? y este metadiscurso su formaci?n

intelectual. y otros en escena textos de del escritor argentino, del de pretendieron en el de ser tambi?n, lenguaje, como lo not? al mismo de Sarduy, autor.

Rayuela, una Hemos puesta visto,

la desaparici?n que a pesar

sujeto

incluyendo

sin embargo, del del nos lenguaje, sujeto, recuerda autor;

los silencios,

la fragmentaci?n

textual,

la inventi?

va y juegos e ideolog?a Andr?s Fava

en un af?n de escapar ?ste se niega que

a la referencia, el escenario. llevan

a la significaci?n La a cabo de ?ste, presencia toda una

y a lametaf?sica de los Oliveira intelec? y

a abandonar estos

tambi?n

personajes

trayectoria

tual del mismo tes niveles. Julio

en otras

palabras,

se hacen escrito

portavoces Rayuela

lo "representan" para armar

en diferen? sin la expe?

Cort?zar

no podr?a

haber

o 62 Modelo

riencia de haber vivido en Francia y de haber respirado y participado en el ambiente intelectual


y cultural Una de Par?s vez a partir de los a?os del cincuenta. autor, de su formaci?n intelectual y experiencia, podemos descubierta la figura

ahora establecer otros l?mitesy cuestionar elmodelo sacrificial para explicar la experiencia er?tica
en la narrativa Ambos de Cort?zar, autores de la cual asumen la mujer a esta es decir, una es a su vez incuestionable una lectura de los textos del ella er?ticos de Georges que No incluir?a Bataille. tambi?n por universalidad de erotismo, su cuerpo.

la experiencia

y hablar?a articulaci?n habla

por y a trav?s de

consiguiente, hombre y que relaci?n

el sujeto, hombre, La me

dirigimos o mujer, funci?n entre

le toca sacrificio

qui?n a la mujer

y podemos, la experiencia er?tica sin preguntarnos sobre en se ha el y qu? lenguaje, qu? papel asignado esquema batailleano. por Georges las relaciones Dentro Bataille er?ticas; del en L'?rotis de all? de su la

en este er?tica

y violencia

fue articulada en

como

una manera por

de pensar

la violencia tales

preferencia ?poca, en aparece

experiencias

extremas,

subyacente como el sadomasoquismo.

contexto

sus textos er?ticos, Histoire la que tambi?n escribe de como a la de los surrealistas idealizaci?n contrapartida de En con las acusaciones el caso el que Bataille esgrime de Julio Cort?zar, La

l'oeil, Madame con su ?nfasis contra

Edwarda, en el amor Breton

su obra ?nico es la de de cortar en este

y puro. Una "id?aliste". sus amarras distanciamiento.

con frecuencia

Andr?

surrealismo.

lectura

es tanto un homenaje como Rayuela va a jugar un papel de Bataille

un deseo importante

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48Erotismo y muerte: Georges Bataille y Julio Cort?zar La visi?n de Georges Bataille enfatiza los elementos "impuros", la materialidad, ladimensi?n amor La del del erotismo. el y aspecto transgresivo presencia de los diferentes fluidos, corporal y
semen, sangre y orines, es frecuente en sus novelas. Por esta raz?n, la obra del escritor franc?s

es una constante y continua transgresi?n de la religi?n, las buenas costumbres, la integridad del sujeto y del cuerpo, e incluso de la literatura. En las novelas de Georges Bataille, los personajes femeninos aparecen, inicialmente, como
liberados de su exclusivo rol como amas de casa, madres y salvaguardas del orden moral y social.

Ellas se embarcan tambi?n, de su propia iniciativa, en una b?squeda de experiencias l?mites y


transgresivas. zar, quienes, aparecen zar son como En este sentido, sus personajes importante femeninos tienen m?s autonom?a que los de Cort?? l?mites, de Cort?? muestran van a llevar impl?cita sometidos carentes a ser parte de de una b?squeda propia. del Si masculina los personajes erotismo, Estos los de experiencias femeninos de Bataille personajes simb?lica

subjetividad

y voluntad

generalmente un constante hasta

confinados sadismo que

al polo

masoquista de la mera no

tambi?n el erotismo

los aparta

pasividad. solamente

sus ?ltimas

consecuencias,

lamuerte;

lamuerte

en la experiencia er?tica, sino lamuerte en tanto que personajes dentro de la ficci?n. A pesar de la diferencia con Cort?zar, los personajes femeninos de Bataille tambi?n terminan ajust?ndose al
mismo Es nes, hacerse La una esquema del sacrificio y van del a cumplir erotismo en una funci?n dentro de Bataille, de esta con fantas?a todas sus o ficci?n. implicacio? pretende el movimiento tambi?n transgresivo quiere tambi?n en la obra la lectura

lo que

ser recuperado a la filosof?a en

de Cort?zar. occidental. escritor

Transgresi?n

que

extensiva

y al pensamiento de Bataille que y del

transgresi?n impl?cita etapa final e insuperable En Bataille,

los textos

argentino tanto

no

es simplemente como de su un

sino un movimiento por ejemplo, las

trae consigo er?ticas

el tab? violado lugar dentro

transgresi?n.

transgresiones

tienen

contexto religioso (algunas escenas deHistoire de l'oeil tienen incluso lugar en una iglesia). Este
continuo movimiento de transgresivo, la transgresi?n, sin embargo, de Julio l?nea de como la cual una revoluci?n permanente, en un concepto visto Bataille. anteriormente, Lo que llega m?s tambi?n fluido a cuestionar y din?mico. sus propios autores habr?a la idea misma Esta l?mites se en se convierte hemos

transgresi?n, la narrativa en una Y no el ojo

y como o

va a revelar

Cort?zar

situar?a

continuidad

Georges con el erotismo femenino contin?e

encontramos En este

en estos sentido, no

masculino. contin?e

transgresi?n. fiado er?tica er?tica, tras que por

la habr? mientras mientras de la cual y

el cuerpo que la mujer

a ser territorializado en

y cartogra la imaginaci?n de la violencia mien?

sadista; dentro

a ser "instrumental" uno de

masculina, es decir todo

se le asigna,

exclusivamente, inherentes

los polos

el sufrimiento textual

la pasividad contin?e

drama,

o sexual,

en el masoquismo, y, finalmente, en el cuerpo a ser escenificado femenino.

Obras

citadas

Le bleu du Bataille, Georges. ?. Paris: Editions L'?rotisme. ?. ?. Histoire Madame de l'?il. Paris: Paris: de Manuel. arriba". la puerta 58-85.

ciel.

Paris:

Christian 1957. 1956. 1956.

Bourgeois

Editeur,

1957.

de Minuit, 10/18,

Editions Editions 4a

Edwarda. Julio. Libro boca abrir 1972.

10/18, ed. Buenos

Cort?zar, ?. "La noche ?. "/que Editores,

Aires:

Editorial Seix Barrai, round.

Sudamericana, 1983. 131-39.

1973.

Ceremonias. para

Barcelona: ?ltimo

sepa

ir a jugar".

Vol

2. M?xico

D.E:

Siglo

XXI

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Roger Celis
?. Rayuela. 6a. ed. Barcelona: Bruguera, 1984

49

y Ana Maria Barrenechea. Cuaderno de bit?cora de "Rayuela". Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1983.
Xavi?re. Surr?alisme et sexualit?. Paris: Editions Gallimard, 1971.

Gauthier,

Hollier, Denis. La Prise de la Concorde. Paris: Editions Gallimard, 1974.


Sarduy, Severo. "El barroco y el neobarroco". Am?rica Latina en su literatura. Ed. C?sar Fern?n?

dez Moreno. M?xico, D.E: Siglo XXI Editores, 1972. 167-81.


?. Escrito sobre un cuerpo. Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1969.

Surya, Michel. Bataille:

la mort ? l'?uvre. Paris: Librairie S?guier, 1987.

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