UNIVERSIDAD RURAL DE GUATEMALA ASIGNATURA: HISTORIA DE LA EDUCACIN CODIGO: SHO53 Lic.

Sergio Alejandro Meneses Reyes

frecuencia. En el francs, segn Littr, citado por Ren Hubert, no aparece en el diccionario sino despus de 1527, pero an con limitaciones que la identifican con la palabra instruccin. Como dijimos ya, en latn se usaba la palabra educare para significar crianza y direccin. En castellano tienen diferente significacin criar y educar. La primera se refiere al cuidado fsico y la segunda a la direccin espiritual. Pero ambos trminos estn tan ntimamente unidos que en realidad toda crianza de seres humanos lleva implcita una forma de educacin. De all que algunos consideren a la educacin como direccin del crecimiento, de la crianza5. La doble etimologa de la palabra educacin da origen a dos maneras de concebirla. Si se toma como palabra matriz educare, con ello se sugiere un proceso de nutricin desde el exterior, alimentar mediante el suministro externo de ciertos elementos, que pueden ser las materias de enseanza. Si se parte de la palabra latina ex-ducere, se expresa, como lo indica Claparde, sacar de adentro hacia afuera, exteriorizar lo que hay en el espritu, estimulando, mediante una adecuada metodologa, la expresin original del ser, de lo que existe latente en l como potencialidad, es decir, hacerlo crecer, no como las piedras por agregacin, sino como desenvolvimiento de algo espiritual. En el primer caso est colocada toda la escuela tradicional, el sistema de la llamada enseanza educativa propugnado por Herbart y sus discpulos. Se aludira a la educacin como un proceso de direccin desde afuera. La educacin progresiva, denominada por Claparde educacin funcional, asume la segunda posicin y por eso parte de los intereses y necesidades del nio. Pero, como bien observa Juan Mantovani, para comprender en su integridad el proceso educativo no puede partirse de una concepcin unilateral. La educacin es tanto un proceso de creacin como de recepcin, y en l se combinan y armonizan las posibilidades del ser que se educa con los aportes del medio histrico-cultural donde ese ser se desenvuelve3.
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SIGNIFICADO DE LA EDUCACIN POR ELLO definir la educacin no es cosa fcil. No obstante, existen numerosas definiciones de sta, lo que demuestra que cada una de ellas capta elementos diferentes en un hecho complicado como lo es el educativo. Las definiciones presentadas responden a distintos conceptos filosficos. A cada sistema de filosofa corresponde una concepcin del hombre y de su educacin. Adems, no se puede hablar de la educacin como de un concepto inmutable o indiscutible. Puede decirse, sin embargo, que la educacin como problema humano se ocupa del hombre como individuo y como miembro de una comunidad de la cual forma parte, tomando en cuenta siempre que la comunidad no es una misma en todos los tiempos ni en todos los lugares, ya que no existe un tipo nico de comunidad, lo que determina tambin tipos diferentes de hombres, no slo por sus caractersticas raciales hereditarias, sino por lo que a stas agrega el ambiente donde viven y se cran. ETIMOLOGA DE LA PALABRA EDUCACIN ETIMOLGICAMENTE, la palabra educacin deriva del latn educare, formada de la palabra ms antigua educere, compuesta de ex-fuera y ducere-llevar, conducir, y que tambin se traduce como sacar una cosa de otra. Exducere ha sido tomado en algunas oportunidades por engendrar, y educare por criar, perfeccionar lo engendrado. Los romanos antiguos empleaban la palabra educere para significar la conduccin de animales a pastar en el campo y, posteriormente, la crianza de stos. El primer sentido de la palabra educare, segn afirma Roque Barcia, fue el de hacer crecer, hablndose de plantas, y el de criar, hablando de animales, sentido que le dio Horacio. Es a partir de cerca de 200 aos antes de Cristo cuando la palabra educare fue empleada por el poeta Plauto con la significacin de crianza y direccin de nios y adolescentes. Quintiliano elev al tono moral que tiene en las lenguas romances la palabra educare4. En stas su uso es ms reciente. Observa Compair que Montaigne la emplea una sola vez, pero utiliza en cambio la palabra instruccin con

Ver Roque Barcia, Diccionario general etimolgico de la lengua castellana. Ver Roque Barcia, Ob. cit., y Ramn Ruiz Amado, Enciclopedia manual de pedagoga y ciencias auxiliares. 3 ntovani, Educacin y plenitud humanas.

ALGUNAS DEFINICIONES DEL TRMINO

PLATN defina la educacin por su finalidad, que para l era dar al cuerpo y al alma la belleza y perfeccin de que son susceptibles, belleza que en el concepto de los griegos se refera, sin duda, a las cualidades morales del ser y a la forma esttica del cuerpo. Aristteles consider que por la educacin se ha de lograr que el nio ponga los goces y dolores en aquello que importa, sin indicar la naturaleza de las cosas consideradas importantes, pero que, no obstante la vaguedad de la expresin, se debe pensar que son aquellas consideradas por la sociedad y el individuo como valiosas, dignas de ser perseguidas. Kant concuerda en parte con la definicin platnica, al fijar como objeto de la educacin desarrollar en el individuo toda la perfeccin de que es susceptible. Para Kant, como para Rousseau, el hombre posee virtualidades que lo hacen capaz de una progresiva perfeccin, si para ello interviene la educacin. Por ello deca: Es posible que la educacin vaya mejorando continuamente y que cada generacin d un paso hacia la perfeccin de la humanidad, es la educacin la que contiene el gran secreto de la perfeccin humana. Tal hecho humano no lo vea Kant como beneficio individual para privilegiados sino como un proceso general. As afirmaba: No se trata de elevar individuos particulares a esas alturas, sino a la propia especie humana. Para Herbart, que sustituy a Kant en su clase de Filosofa en la Universidad de Koenisberg, la educacin persigue como objetivo la formacin del individuo para s mismo, despertando en l la multiplicidad de intereses. Esta definicin, que es producto de una concepcin individualista del hombre, limita los alcances de la educacin. Si bien, para Herbart, el alumno debe ser alguien, porque la educacin est obligada a respetarle en cuanto sea posible la individualidad, no descartaba en la formacin de la personalidad entera y libre el ligamen de sta con la familia y con la nacin, cuyas marcas indelebles, unidas a las del carcter, deben ser puestas de resalto por el educador. Segn este distinguido pedagogo, el educador debe hacer cuestin de honor que sean reconocidos, en el hombre que form, los signos indelebles de la personalidad, de la familia, del nacimiento y de la nacin. Despus, el socilogo francs Emile Durkheim consider la educacin como la accin ejercida por las generaciones adultas sobre las que an no estn maduras para la vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el nio cierto nmero de estados fsicos, intelectuales y mentales, que le reclaman la sociedad poltica en su

conjunto y el medio especial a que est particularmente destinado. As aparece la educacin como una funcin social, carcter ms acentuado en la formulada por Krieck, quien considera que la educacin no es otra cosa que una de las manifestaciones necesarias de la vida, una funcin bsica de la comunidad, y agrega: La educacin es la asimilacin tpica a las normas de ordenacin de la comunidad. La asimilacin educativa aparece claramente en la propagacin de la comunidad. Las generaciones jvenes se acomodan gradualmente a los miembros adultos; los jvenes llegan a ser lo que son los viejos y ocupan despus su lugar en la sociedad. Los jvenes son dirigidos al tipo realizado en la comunidad, y as se conserva sta constante y uniformemente en el cambio de las generaciones 4. Concuerda con esta definicin de Krieck la que haba formulado John Dewey, quien sostiene que: Genricamente hablando, la educacin significa la suma total de los procesos por los cuales una comunidad o un grupo social, pequeo o grande, trasmite sus poderes y sus objetivos adquiridos a fin de asegurar su propia existencia y su continuo crecimiento. No obstante, al considerar la educacin desde el punto de vista de los adolescentes que van a convertirse en miembros del grupo social, toma en cuenta las experiencias vividas y dice que, partiendo de tal estado, la educacin puede definirse como una reconstruccin continua de la experinecia, que tiene por objeto ensanchar y profundizar su contenido social, al mismo tiempo que el individuo se asimila los mtodos apropiados. Las definiciones de Durkheim, Krieck y Dewey se emparentan con la Pedagoga Social de Paul Natorp, que conceba la educacin como un proceso comunal. Para este pedagogo alemn, toda actividad educadora se realiza sobre la base de la comunidad. El individuo humano aislado es una mera abstraccin. Sin embargo, como una afirmacin tan rotunda pudiera llevar a la conviccin de que tal pedagoga niega al individuo como sujeto de la educacin, Natorp se apresura a decir: La Comunidad del contenido de la educacin no lucha con la individualidad de la actividad educadora, sino ms bien la supone. La misma comunidad consiste en la conciencia de lo individual, se forma en la conciencia del individuo al mismo tiempo con todo lo que constituye un contenido cualquiera de la educacin humana y segn sus mismas leyes, y luego agrega: El reconocimiento fundamental de la educacin del individuo est condicionado en todos los respectos por la comunidad, as como, viceversa, una formacin humana de la comunidad est formada por una educacin
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Ernest Krieck, Bosquejo de la ciencia de la educacin, pp. 28 y 29.

del individuo conforme a ella y que participe de ella () Toda educacin es por un lado comunal, por otro lado individual; la consideracin solamente individual de la educacin es una mera abstraccin; la comprensin completa de la educacin es social; sta incluye la individual, pero no como una segunda parte exterior; la educacin no coloca primero la actividad de la educacin considerada slo individualmente, y despus en relacin con las asociaciones sociales dadas, sino que relaciona desde el principio al hombre como idea con la comunidad humana como idea, y demuestra que ambas estn sometidas desde el primer momento a las mismas leyes y consisten en ponerse en relacin mutua segn su concepto total 5. Sera difcil enumerar la serie de definiciones formuladas por filsofos, psiclogos, socilogos y moralistas. Cada una de esas definiciones fija contenido diferente a la educacin, aun cuando una gran mayora coincide en considerarla como un proceso que se realiza entre seres humanos, por la accin que ejercen unos hombres sobre otros, persiguiendo determinados fines y mediante la creacin de disposiciones especiales6. LA EDUCACIN COMO NECESIDAD LA EDUCACIN se presenta como una funcin necesaria para la pervivencia de los individuos y de las comunidades. El ser hombre tiene necesidad de conservacin, pero por su misma naturaleza el individuo es perecedero, mientras la sociedad es un ser permanente que se renueva a cada instante con los aportes de las generaciones que se van sucediendo. Los hbitos y experiencias adquiridos por el individuo desapareceran con la muerte de ste s, mediante el contacto social, mediante la comunicacin, no fuesen trasmitidos a otras generaciones. Sera el caso de estar comenzando constantemente y el progreso no tendra asidero ni posibilidad. En realidad, cada generacin y cada poca se aprovechan de las adquisiciones logradas por las generaciones anteriores en pocas ya pasadas. Sobre esas adquisiciones se agregan las nuevas creaciones. La trasmisin de experiencias aparece como necesaria. Por ello Krieck considera a la educacin como una funcin vital, necesaria, que se ejerce en todas partes y en todos los tiempos en que los hombres conviven de un modo duradero. Con ello se ha demostrado tambin que no hay crecimiento psquico sin educacin. El hombre llega a ser miembro de la comunidad, con su lenguaje, su gnero de conciencia y su conducta tpica slo por medio de la educacin. Y agrega ms adelante: Por la educacin vive la comunidad en el cambio de lo humano; por la educacin recibe la creacin su conservacin y propagacin7.

Ms claramente expresa Dewey que la sociedad existe mediante un proceso de trasmisin, tanto como por la vida biolgica. Esta trasmisin se realiza por medio de la comunicacin de hbitos de hacer, pensar y sentir de los ms viejos a los ms jvenes. Sin esta comunicacin de ideales, esperanzas, normas y opiniones de aquellos miembros de la sociedad que desaparecen de la vida del grupo a los que llegan a l, la vida social no podra sobrevivir8. Esta trasmisin se realiza en las sociedades primitivas de manera espontnea. Luego, con las complicaciones del medio social, se hizo necesaria la organizacin y sistematizacin de la comunicacin, dando nacimiento a la escuela, que no es sino un medio de trasmisin de la herencia social, de los productos de la cultura, y ni siquiera el medio ms eficaz para realizarlo. La escuela y la organizacin de los estudios sistemticos responden a la necesidad de la sociedad de suministrar ciertos conocimientos bsicos y de seleccionar ciertos hbitos que se consideran indispensables para su pervivencia, ya que sin un largo entrenamiento previo los jvenes no estaran preparados para ocupar las posiciones de los adultos en la sociedad en el momento requerido. La trasmisin escolar de los bienes culturales afirma Krieck es una condicin necesaria para que los pueblos lleguen a desarrollos culturales totales, para que no se rompa con cada generacin la conexin de la cultura ni se pierdan los bienes creados por el pasado9.
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P. Natorp, Curso de pedagoga, Trad. de Mara Maetzu, pp. 39, 40, 42 y 43, La Lectura, Madrid, 1915. Ver R. Hubert, Tratado de pedagoga general. Al final se encontrar un numeroso grupo de definiciones formuladas por diversos autores, pero no se crea que son todas: se trata slo de algunas. 7 Krieck, Ob. cit., pp. 37, 120. 8 John Dewey, Democracia y educacin, p. 11. 9 Krieck, Ob. cit., p. 85.

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Definicin de Educacin

La educacin puede definirse como el proceso de socializacin de los individuos. Al educarse, una persona asimila y aprende conocimientos. La educacin tambin implica una concienciacin cultural y conductual, donde las nuevas generaciones adquieren los modos de ser de generaciones anteriores. El proceso educativo se materializa en una serie de habilidades y valores, que producen cambios intelectuales, emocionales y sociales en el individuo. De acuerdo al grado de concienciacin alcanzado, estos valores pueden durar toda la vida o slo un cierto periodo de tiempo. En el caso de los nios, la educacin busca fomentar el proceso de estructuracin del pensamiento y de las formas de expresin. Ayuda en el proceso madurativo sensorio-motor y estimula la integracin y la convivencia grupal. La educacin formal o escolar, por su parte, consiste en la presentacin sistemtica de ideas, hechos y tcnicas a los estudiantes. Una persona ejerce una influencia ordenada y voluntaria sobre otra, con la intencin de formarle. As, el sistema escolar es la forma en que una sociedad transmite y conserva su existencia colectiva entre las nuevas generaciones. Por otra parte, cabe destacar que la sociedad moderna otorga particular importancia al concepto de educacin permanente o continua, que establece que el proceso educativo no se limita a la niez y juventud, sino que el ser humano debe adquirir conocimientos a lo largo de toda su vida. Dentro del campo de la educacin, otro aspecto clave es la evaluacin, que presenta los resultados del proceso de enseanza y aprendizaje. La evaluacin contribuye a mejorar la educacin y, en cierta forma, nunca se termina, ya que cada actividad que realiza un individuo es sometida a anlisis para determinar si consigui lo buscado.
Lee todo en: Definicin de educacin Concepto http://definicion.de/educacion/#ixzz2ZaU2sVpW Qu es, Significado y

Proceso de accin sobre el individuo a fin de llevarlo a un estado de madurez que lo capacite para enfrentar la realidad de manera consciente, equilibrada y eficiente, y para actuar dentro de ella como ciudadano participante y responsable. Nerici, 1985 La educacin, (del latn educere "guiar, conducir" o educare "formar, instruir") puede definirse como: * El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. ... es.wikipedia.org/wiki/Educacin El acto y el proceso de impartir o adquirir conocimiento, habilidades; El resultado de ensear, entrenar, estudiar; El grado, nivel o clase de la educacin; Conocimiento y prctica de los usos y buenas costumbres que demuestran respeto a los individuos en una sociedad o a sus normas. es.wiktionary.org/wiki/educaci%C3%B3n El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educacin no slo se produce a travs de la palabra: est presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes. El proceso de vinculacin y concienciacin cultural, moral y conductual. As, a travs de la educacin, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando adems otros nuevos. http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n Proceso de socializacin formal de los individuos de una sociedad. La educacin se comparte entre las personas por medio de nuestras ideas, cultura, conocimientos, etc. respetando siempre a los dems. sta no siempre se da en el aula. http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n Existen tres tipos de educacin: la formal, la no formal y la informal. La educacin formal hace referencia a los mbitos de las escuelas, institutos, universidades, mdulos.. mientras que la no formal se refiere a los cursos, academias, etc. y la educacin informal es aquella que abarca la formal y no formal, pues es la educacin que se adquiere a lo largo de la vida.
http://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n

Los preceptos y principios de la religin son los primeros pasos en la adquisicin de conocimientos, y yacen a la base misma de la verdadera educacin. El conocimiento y la ciencia deben ser vitalizados por el Espritu de Dios a fin de

servir los ms nobles propsitos. Solamente el cristiano puede hacer el debido uso del conocimiento. La ciencia, para que pueda ser plenamente apreciada, debe ser considerada desde un punto de vida religioso. Entonces todos adorarn al Dios de la ciencia. El corazn que es ennoblecido por la gracia de Dios puede comprender mejor el verdadero valor de la educacin TM 197 La verdadera educacin significa ms que seguir cierto curso de estudios. Es amplia. Incluye el desarrollo armonioso de todas las facultades fsicas y mentales. Ensea a amar y temer a Dios, y es una preparacin para el fiel cumplimiento de los deberes de la vida verdadera educacin significa ms que la prosecucin de un determinado curso de estudio. Significa ms que una preparacin para la vida actual. Abarca todo el ser, y todo el perodo de la existencia accesible al hombre. Es el desarrollo armonioso de las facultades fsicas, mentales y espirituales. Prepara al estudiante para el gozo de servir en este mundo, y para un gozo superior proporcionado por un servicio ms amplio en el mundo venidero. (Consejos para los Maestros, pg. 53). PLATN (idealista): Hemos dicho, y con razn, que una buena educacin es la que puede dar al cuerpo y al alma toda la belleza y toda la perfeccin de que son capaces. La educacin es el arte de atraer y conducir a los jvenes hacia lo qu la ley dice ser conforme con la recta razn y a lo que ha sido declarado tal por los sabios y ms experimentados ancianos La verdadera educacin es la preparacin de las facultades fsicas, mentales y morales para la ejecucin de todo deber; es el adiestramiento del cuerpo, la mente y el alma para el servicio divino. Esta es la educacin que perdurar en la vida eterna (Palabras de vida del gran Maestro, pgs. 309, 310). LA VERDADERA educacin no desconoce el valor del conocimiento cientfico o literario, pero considera que el poder es superior a la informacin, la bondad al poder y el carcter al conocimiento intelectual. El mundo no necesita tanto hombres de gran intelecto como de carcter noble. Necesita hombres cuya capacidad sea dirigida por principios firmes. ED 225 HERBART (realista): La educacin tiene por objeto formar el carcter en vista de la moralidad; es el arte de construir, de edificar y de dar las formas necesarias

La verdadera educacin es el poder de usar nuestras facultades de manera que alcancen resultados benficos. Por qu ocupa la religin tan poco de nuestra atencin mientras que el mundo obtiene la fuerza del cerebro, de los huesos y de los msculos? Es porque toda la fuerza de nuestro ser se dedica a ello. Nos hemos preparado para dedicarnos con fervor y poder a los negocios mundanales hasta que ahora es fcil para la mente inclinarse en este sentido. Esta es la nica razn porque los creyentes encuentran tan difcil la vida religiosa y tan fcil la vida mundanal. Las facultades han sido educadas para ejercer su fuerza en esa direccin. En la vida religiosa ha habido asentimiento a las verdades de la Palabra de Dios, pero no ha habido una ilustracin prctica de ellas en la vida. 3 TS 87 ROUSSEAU (naturalista): La educacin es obra de la naturaleza, de los hombres o de las cosas la educacin es el arte de educar a los nios y formar a los hombres; la educacin no es sino la formacin de hbitos J. DEWEY (experimentalista): La educacin es la reconstruccin de la experiencia que se aade al significado de experiencia, y que aumenta la habilidad para dirigir el curso de la experiencia subsiguiente. La educacin puede concebirse retrospectivamente o prospectivamente, es decir, puede ser tratada como un proceso de acomodar el futuro al pasado o como una utilizacin del pasado como un recurso para desarrollar el futuro. Dewey define a la educacin como un proceso social. La idea de educacin se resume en la idea de la reconstruccin continua de la experiencia, idea distinta de la educacin como preparacin para un remoto futuro como desenvolvimiento, como formacin externa y como recapitulacin del pasado. STO. TOMS (perennialista): La educacin es la promocin de la prole al estado perfecto del hombre en cuanto hombre, que es el estado de la virtud. DILTHEY (culturalista): Por educacin entendemos la actividad planeada mediante la cual los adultos tratan de formar la vida de los seres en desarrollo.