VIII Congreso Internacional de Teora y Crtica Literaria Orbis Tertius Centro de Estudios de Teora y Crtica Literaria - IdIHCS/CONICET Facultad

de Humanidades y Ciencias de la Educacin Universidad Nacional de La Plata

Contrapunteo cubano del tabaco y el azcar de Fernando Ortiz: un ensayo vanguardista?

Matas Di Benedetto Universidad Nacional de La Plata

Resumen

La intencin del presente trabajo es realizar un anlisis de las compatibilidades formales que supo plasmar en esta obra Fernando Ortiz en relacin con los movimientos vanguardistas, y a partir de all, su presencia efectiva en los programas culturales y polticos de la poca que centralizaban la propuesta de un racialismo culturalista. En el seno de una cultura pensada como dispositivo de homogeneizacin segn Julio Ramos, Ortiz instrumentaliza los elementos rupturistas que la vanguardia le ofrece. La prosa orticiana y su mtodo de exposicin que se plasma en el esquematismo con el que se organiza el ensayo, sus dos secciones puestas a dialogar, devienen operaciones de develamiento histricas diseadas para realizar una crtica basada en un contraste, un ensayo supeditado a los materiales del acervo cultural, as como un intento de resignificacin de un archivo.

Palabras clave contrapunteo- vanguardia- Nicols Guilln- ensayo- archivo

El sumergimiento en las culturas regionales propag en la vanguardia cubana, ms especficamente en Nicols Guilln en el caso que nos atae, una utilizacin de materiales propios de su hbitat, impulsando la concrecin, si tenemos en cuenta el presupuesto terico de Alfredo Bosi, de una vanguardia enraizada 1. Se monumentaliza de esta manera, al combinar el principio de libertad formal junto con un autoexamen antropolgico, la preocupacin por las marcas de las dominaciones extranjeras en las formaciones tnicas y sociales de Latinoamrica. Por otro lado, en Transculturacin narrativa en Amrica latina, ngel Rama asevera que como condicin necesaria del perodo nacionalista y social, que abarca desde 1910 hasta 1940, momento en el cual se inserta la produccin de Ortiz, se postula en las naciones
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Alfredo Bosi, en el prlogo a Las vanguardias latinoamericanas, afirma que: () no parece lcito separar, por espritu de geometra, la asimilacin del principio de libertad formal y el autoexamen antropolgico, pues ambas tendencias coexistieron y se entrelazaron en los proyectos ms creativos que siguieron a los manifiestos de las vanguardias.(2002: 26). Sitio web http://citclot.fahce.unlp.edu.ar/viii-congreso La Plata, 7, 8, y 9 de mayo de 2012 - ISSN 2250-5741 1

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americanas un criterio de representatividad que inscribe a las clases medias emergentes como intrpretes de la nacionalidad (2007: 16). Esta clase media representante de una directriz progresiva sufre la creciente y autnoma presencia de los sectores proletarios y campesinos (estratos sociales afrocubanos en el caso especfico de Cuba); causa aparente, segn Rama, de un vasto cuestionamiento del continente por parte de los intelectuales. La concordancia que se produce en este contexto cultural cubano entre Ortiz y Guilln, ubicados ambos en una similar toma de posicin crtica hacia su sociedad, origina a su vez, progresivamente, operaciones anlogas en el uso de la materia simblica y una singular exposicin de las problemticas sociales de Cuba. Ya que, volviendo a Bosi: En la misma direccin y con reflejos sensibles en la creacin artstica y literaria convergieron entonces los estudios antropolgicos e histricos sobre las diversas formaciones tnicas y sociales latinoamericanas (2002: 29). El objetivo de este trabajo ser dilucidar las diferentes instancias en las cuales la obra de Ortiz cristaliza su relacin con la vanguardia cubana, y de qu manera estas interrelaciones son asimiladas por el discurso cientificista en pos de una mayor preponderancia en la sociedad de Cuba. Asimilacin observable en la forma en que el autor lleva adelante un entramado simblico mediante los materiales que le ofrece el contexto social y su correspondiente archivo cultural. Un perodo histrico que, volviendo a Rama: () es pasible de anlisis histrico, sociolgico, poltico, pero tambin literario, no simplemente en sus autores y obras, en sus cosmovisiones y en sus formas artsticas, sino preferentemente en sus peculiaridades productivas.(2007: 19). La pulsin escritural de Ortiz que fusiona crnica y gnero ensaystico, este ltimo de registro ms o menos artstico, responde a una operacin poltico-cultural instaurada a nivel nacional. La vasta produccin de este pensador se inserta en la matriz de un programa intelectual, liberal y republicano, que pugnaba por crear los fundamentos ideolgicos de la nueva nacin a principios del siglo XX. En este sentido, es posible afirmar que el Contrapunteo, sus peculiaridades productivas, responderan a este proyecto pedaggico cultural, mediante el cual Ortiz escenifica un novedoso mecanismo de acercamiento del saber a la poblacin. Es decir, la recuperacin de un discurso ajeno al positivista para as sustentar sus tesis ms polmicas: propuestas de ndole econmico-sociales que transfiguran la apariencia de la sociedad cubana y demandan la emergencia de las problemticas latentes. Ortiz instrumentaliza los elementos rupturistas que la vanguardia le ofrece, desde la misma transpolacin de componentes musicales como lo es el contrapunto al interior del discurso, as tambin como su tono humorstico, su automatismo en los contrastes y su distintivo juego de palabras para realzar la funcin didctica del texto. As los ornamentos vanguardistas recubren el ensayo delantero, otorgndole ese carcter ldico que posibilita la instalacin de un juguete en el centro mismo del debate nacionalista; para de alguna manera democratizar los conocimientos acerca de los fenmenos sociales. En una carta dirigida al antroplogo norteamericano Melville Herskovits puede leerse:

Muy admirado y estimado amigo:

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Por este correo ha salido, en paquete certificado, un ejemplar de mi reciente libro CONTRAPUNTEO CUBANO DEL TABACO Y EL AZCAR. Es un juguete que sirve para explicar a nuestra gente varios fenmenos sociales de este pas.

Este alejamiento de un registro sapiente y magistral propio de una determinada tradicin ensaystica, ese juguete, actualiza dentro de su discurso una vertiente que conlleva en s misma cierto intento de proceder mediante las prerrogativas de los programas intelectuales y polticos de la poca. Es decir, postula la centralidad de un racialismo culturalista que intenta darse a conocer en el seno del trasfondo social. Ante la distincin de sectores precarios y marginales que ponan en riesgo la integridad del proyecto nacional como lo eran las numerosas poblaciones negras, la cultura surge como el dispositivo necesario para recomponer las discrepancias raciales que se sucedan. Conjuntamente con Guilln, y en anteriores ocasiones de manera paralela, Fernando Ortiz hace ostensible su insercin en el conjunto de manifestaciones ideolgicas que reivindican los derechos de la poblacin afrocubana mediante la publicacin de artculos en revistas culturales. Ambos intelectuales, a travs de diferentes instancias de produccin, dejan ver sus coincidencias en la defensa de un nacionalismo que integre los complejsimos factores sociales. En un artculo publicado en la revista Bimestre Cubana, en 1929, llamado Ni racismos ni xenofobias, Ortiz seala la importancia del concepto de cultura como posible condensacin de las heterogneas formaciones tnicas. Cito:

Pensemos en que lo realmente nuestro, lo que nos pertenece troncalmente a todos, es una misma cultura, aunque de matices variados, y en que lo nico que puede vincularnos unos a otros en el porvenir para nobles y puras actividades no es sino la cultura en su sentido ms comprensivo y supremo, sin las colocaciones parciales de tal o cual poltica, religin, escuela o raza. (2002: 679)

El orden que supuestamente brinda la cultura le sirve a Ortiz como mecanismo en el cual sustentar su proyecto nacionalista, un dispositivo de homogeneizacin como sostiene Julio Ramos al referirse a los ensayistas latinoamericanos de principios del siglo XX, de los cuales Ortiz pretende alejarse. De esta manera, en el Contrapunteo se hace plausible la factibilidad de la fluidez racial en la sociedad; a la vez que se funda una reconstruccin del pasado comn mediante el posicionamiento de las producciones de dos cosechas (tabaco y azcar) como elementos mercantiles influyentes en los hechos sociales. O bien, como dira Ramos: La cultura, entonces, no slo proveera el orden interior de las crisis morales. Adems, se encargara de recomponer la memoria de un pasado particularmente necesario en pocas de rupturas (1989: 228). Mientras que el concepto de cultura se utiliza como hiptesis racial en virtud de un intento sistematizado a nivel nacional de acarrear con las problemticas de las culturas internas, el carcter ldico que le provee la utilizacin del contrapunto en el mbito formal de su obra instala una aparente polmica referida al espacio socioSitio web http://citclot.fahce.unlp.edu.ar/viii-congreso La Plata, 7, 8, y 9 de mayo de 2012 - ISSN 2250-5741 3

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econmico de Cuba. Aparente, ya que, y no es necesaria una lectura muy exhaustiva, el ensayo delantero apunta a una entronizacin del tabaco a la vez que critica el azcar. En ningn momento Ortiz enfatiza una pretensin de imparcialidad a nivel discursivo, es ms si prestamos atencin observaremos como se articula una detraccin orientada hacia la caa de azcar como metfora abarcadora de las consecuencias negativas que produce su cultivo en el seno de la sociedad cubana. Y si retornamos al eje de la confluencia ideolgica que rene las producciones de Guilln y Ortiz, somos capaces de esclarecer en ambos un cooperado pensamiento crtico en contra de la centralizacin del poder azucarero y su consecuente demanda de capital forneo que repercute indistintamente en las poblaciones ms vulnerables. Por esa razn, imbuido de talantes vanguardistas como consecuencia de este estrecho contacto, la prosa orticiana y su mtodo de exposicin devienen operaciones de develamiento histricas diseadas para realizar una crtica basada en un contraste, un tratado supeditado a los materiales del acervo cultural en virtud de una operacin de anlisis que resemantice los mecanismos latentes de la sociedad. Se trata de un intento de resignificacin del pasado mediante estrategias inherentes a su formacin funcionalista2, en conjunto con una manipulacin del pasado colonial y de sus documentos (movimiento altamente reconocido en la articulacin de las vanguardias con su trasfondo histrico.) En relacin con dicho comentario, la figura de Bartolom de Las Casas se torna ineludible. Dice Ortiz: Las Casas tuvo esclavos negros y acept su esclavitud, pero despus abomin de ella; tambin tuvo indios cubanos en encomienda, pero luego los libert por impulso de su propia conciencia y convirtise en el primer libertador que tuvo Amrica (2002: 613). La conclusin precedente, aparte de hiperblica, resume de alguna manera el intento de agrietar el anquilosamiento historicista con respecto a la figura de Las Casas por parte de Ortiz, operacin de carcter utilitario para la demostracin de su tesis. Las documentos de Las Casas en los cuales postula una frrea defensa de los indgenas explotados funcionan de manera anloga a los preceptos que se propugnan como plataforma del proyecto nacionalista. As, la propuesta de Ortiz apuntar a deshacer el vituperio sufrido por Las Casas, acotando que el sacerdote no fue el primero en proponer la utilizacin de negros en las Indias, sino, y aqu yace su principal aporte al debate, fueron consecuencia de la implantacin de los latifundios. Ahora bien, este entramado simblico que Ortiz confecciona mediante los elementos que le ofrece su entorno y el cmulo de documentos que manipula determinan la original estructura de la obra. El ensayo delantero y los captulos adicionales conforman un contraste a nivel estructural, primeramente entre los acpites del ensayo delantero, en los cuales cada uno de ellos condensa particularidades de una de las mercancas para as confrontarlas con las propias del otro producto; y luego entre el tono irreverente del ensayo y el carcter docto y erudito de la segunda parte. Asimismo, va a armonizar la funcionalidad relacional entre el ensayo delantero y el archivo mediante la posibilidad de una lectura contrapuntstica, ignorando el rgimen de lectura lineal clsico. Dicho punto de conexin entre ambas partes de la obra crea una concomitancia de planos argumentativos que se sustentan mutuamente, cual resumen y
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Dice Sant: () el mtodo de Ortiz (sobre todo en el ensayo delantero) empalma con el del funcionalismo, la escuela que Malinowski, entre otros antroplogos, casi todos britnicos, defenda en la teora social desde principios de siglo. Su conviccin metodolgica era sencilla: las culturas y sociedades poseen unidad orgnica; entendemos esa unidad cuando analizamos de qu manera sus diversas partes se relacionan entre s y contribuyen al todo (2002: 75). Sitio web http://citclot.fahce.unlp.edu.ar/viii-congreso La Plata, 7, 8, y 9 de mayo de 2012 - ISSN 2250-5741 4

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notas, superficie y fondo, manifestacin y latencia, acrecentando su carcter esquemtico ( 2002: 251). El intento de operacin hermenutica que se destaca en la mayora de los captulos adicionales produce una apertura del archivo cultural. As, se establece un proceso de lectura de los documentos organizado mediante un monopolio interpretativo que prescinde de revisiones ajenas. Enrico Mario Sant afirma que se trata de una meta-crnica: no una coleccin de documentos, sino una pausada elaboracin de una larga crnica sobre otras crnicas. Una exgesis dialctica que trama un contenido acerca de determinados documentos del pasado y se somete a volverse archivo en cuanto determina una concepcin sobre su objeto de estudio. En efecto, al volverse archivo cultural, esa interpretacin del pasado que Ortiz articula se erige como el instrumento que respalda el proyecto ideolgico del Contrapunteo, o sea, se vuelve una ficcin nacional que traduce el devenir de un sector social vilipendiado histricamente a causa del monocultivo de una mercanca que responde a capitales forneos. El saber que extrae de esa ficcin argumentativa sobre el pasado le provee a Ortiz los insumos discursivos necesarios para concretar su propuesta pedaggica. Esta ruptura del imperativo ilustrado que ordenaba la praxis ensaystica latinoamericana, un alejamiento del paradigma Arielista del 900 y de su retrica magisterial como sostiene Gonzlez Echevarra (1997: 32), compone una aproximacin aparente hacia los principios constructivos de la obra vanguardista, es decir, no en su construccin que se define en semejanza a un modelo estructural sintagmtico; sino ms bien en la modificacin del registro de lectura que ya no apela a la linealidad, recurriendo a una fragmentacin inorgnica, esa conexin contradictoria de partes heterogneas que postula Peter Brger (1987: 143) Alejndose de los influjos de un cosmopolitismo europeo que los movimientos vanguardistas tambin rechazaron3, identificndolo como un factor externo de dependencia estructural, una sobredeterminacin ajena que produca un desarraigo con respecto a la realidad social en la que surga, la vanguardia artstica se aproxima a la poltica en una tendencia que la va a diferenciar de sus semejantes de las metrpolis europeas. Una inclinacin equivalente a la que Ortiz promueve en su ensayo, en donde la preocupacin por los estratos sociales negros y la dependencia mercantil se entrelazan en la economa de la composicin ideolgica y esttica de su discurso. Bibliografa Ortiz, Fernando (2002). Contrapunteo cubano del tabaco y el azcar., Madrid, Ctedra. Schwartz, Jorge (2002). Las Vanguardias latinoamericanas: Textos programticos y crticos , Mxico, FCE. Rama, ngel (2007). Transculturacin narrativa en Amrica latina, Buenos Aires, El andariego. Gonzlez Echevarra, Roberto (1997) El Contrapunteo y la literatura., Revista Actual 37: 2854 Ramos, Julio (2003). Desencuentros de la modernidad en Amrica latina: Literatura y poltica en el siglo XIX, Mxico, FCE. Brger, Peter (1987). Teora de la vanguardia. Barcelona, ediciones Pennsula.
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En relacin directa con este aspecto de la vanguardia latinoamericana, el artculo de Ana Pizarro Vanguardismo literario y vanguardia poltica en Amrica latina nos parece insoslayable. All se alega que: El cosmopolitismo de la vanguardia europea no fructifica, pues, en tanto que elemento de una visin de mundo propia de nuestro continente. Como sealbamos, los problemas y la situacin de Amrica Latina son definitivamente otros y en esta medida las vanguardias van a redefinir su funcin con respecto del vnculo original (1981: 26).

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Gonzlez Echevarra, Roberto (2001). El extrao caso de la estatua parlante: Ariel y la retrica magisterial del ensayo latinoamericano, La vos de los maestros, Madrid.

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