TEORAS DEL CURRCULUM: qu es eso?

Desde el post-estructuralismo, la teora supone CREACIN . Por lo tanto hablamos de discurso: UN DISCURSO produce su propio objeto (Una teora slo se limita a descubrir y describir un objeto ya existente). UN DISCURSO DE CURRCULUM crea una idea particular de currculum, describle como procedimiento algo que ella misma cre. El currculum aparece por 1vez en EE.UU (procesos de industrializacin y movimientos migratorios). Se pretende racionalizar el currculum y sus ideas de desarrollo y evaluacin Bobbit (un proceso de racionalizacin de ciertos resultados. Inspirados en la organizacin cientfica del trabajo, planteada por Tyler: LOS ESTUDIANTES DEBEN SER PROCESADOS) Discurso curricular de Bobbit currculum como especificacin de objetivos, procedimientos y mtodos para la obtencin de un resultado. BOBBIT crea y describe una nocin. El currculum es siempre el resultado de una seleccin: teoras del currculum buscan saber por qu se han seleccionado esos conocimientos y no aquellos. Tambin considera una pregunta fundamental: qu es lo que ellos o ellas deben ser en qu deben transformarse. Desde el post-estructuralistas, el currculum se relaciona con cuestiones de PODER . Teoras tradicionales pretenden ser neutras, cientficas, desinteresadas. Pretenden responder siempre a un qu Teoras Crticas y post- crticas ninguna teoras es neutra o desinteresada, siempre est relacionada con el poder (ideologas). Cuestionan ese qu se transforma en un POR QU. Se dedican a analizar relaciones entre el saber, la identidad y el poder. Conclusin: una teora se define por los elementos que utiliza para concebir la realidad. TRADICIONALES (obejtivos-mtodos-enseanza-aprendizaje-planificacin) CRTICA (emancipacinlibertad-concientizacin-ideologa-poder-capitalismo) POST- CRTICA (saber y poder- subjetividadcultura-multiculturalismo)

II. DE LAS TEORAS TRADICIONALES A LAS TEORAS CRTICAS Nacen los estudios sobre el currculum: las teoras tradicionales
BOBBIT currculum como campo especializado. Una escuela igual a una empresa o industria (Que se especifiquen qu resultados se pretenden obtener, los mtodos para alcanzarlos y sus formas de medicin para verificar si realmente stos resultados cumpli con ciertos objetivos) El sistema educativo deba definir cules eran sus objetivos: modelo orientado a la economa. Palabra clave: EFICIENCIA (tan eficiente como una empresa) Currculum: una organizacin mecnica, donde las finalidades de la educacin estn dadas por las exigencias profesionales de la vida adulta. JOHN DEEWEY (PROGRESISTA) Se opone a lo tradicional de Bobbit, y propone una visin curricular apuntando a experiencias de e intereses de los estudiantes. No tuvo mayor repercusin, se prilegiaba a Bobbit quien apuntaba a una educ. cientfica que preparaba a jvenes para la vida adulta TYLER consolida postulados de Bobbit. Paradigma centrado en la organizacin y el desarrollo. Es, esencialmente una cuestin tcnica.
Las teoras tradicionales se centraban en las formas de elaboracin y organizacin del currculum. A conocer parmetros tcnicos de CMO hacer un currculum.

Los modelos tecncrata de Bobbit y Tyler y Progresista de Deweey surge como respuesta al MODELO CLSICO HUMANISTA (trvium- cuadrivium) que pretendan introducir a estudiantes a grandes obras griegas y latinas como forma de realizacin de ideales del espritu humano. Los modelos tecncratas atacan la inutilidad de los modelos humanistas clsicos, pues estos no preparaban un sujeto para una vida profesional contempornea. El modelo progresista- sobre todo aquel centrado en el nio- criticaba a modelos clsicos en cuanto stos no centraban su atencin en los intereses y experiencias de nios y jvenes. LOS MODELOS TRACIONALES (tcnicos-profesionales) RECONCEPTUALIZACIN DEL CURRCULUM. son refutados en los 70

Los inicios de la crtica: ideologa, reproduccin, resistencia.

60: poca de grandes agitaciones sociales. EE.UU Movimiento de reconceptualizacin Inglaterra Nueva sociologa de la Educacin: M. Young Amrica Latina Paulo Freire
Surgimiento de teoras crticas del currculum: cuestionan orden social y educativo existente. Se pretende cuestionar el por qu de las desigualdades y las injusticias sociales.

Crticos ms generales [Athusser (ideologa) Bowles y Gintis(relaciones sociales)Bordieu y Passeron (reproduccin de la cultura dominante) 1. ALTHUSSER (francs, FILSOFO MARXISTA) capitalista desde el marxismo] *[critica a la sociedad

Basado en la crtica marxista: conexin entre EDUCACIN E IDEOLOGA. IDEOLOGA: creencias que nos llevan a aceptar estructuras sociales (capitalistas) como buenas y deseables. Problemtica central de anlisis marxista de la educacin y de la escuela establecer cul es el vnculo entre la escuela y la economa, entre la educacin y la produccin. La escuela se presenta como el mayor aparato ideolgico del estado , pues alcanza en gran medida a todos los individuos, por un determinado tiempo. CMO LO HACE??? POR MEDIO DEL CURRCULUM. LA ESCUELA contribuye a reproducir la sociedad capitalista al trasmitir, a travs de materias escolares, las creencias que nos hacen ver el orden social existente como bueno y deseable.

2.

BOWLES Y GINTIS *[subordinacin por parte de las clases bajas] La escuela tambin contribuye, al reflejar, en su funcionamiento las relaciones sociales de los puestos de trabajo de una sociedad capitalista (unos aprenden papeles de subordinacin otros de autonoma y de direccin) (Relaciones sociales de espacio de trabajo capitalista exigen: TRABAJADOR obediencia a rdenes, puntualidad/ Puesto ms alto capacidad de dirigir, formular planes y comportarse de forma autnoma)

3.

BORDIEU Y PASSERON (SOCIOLOGA CRTICA) * [dominacin cultural, de la cultura dominante] A travs de la reproduccin de la cultura dominante, se asegura la produccin una reproduccin de la sociedad. La cultura que tiene prestigio y valor social, es la cultura de las clases dominantes. La trampa est en que en valores y hbitos de otras clases sociales NO SON CULTURA. Por lo tanto operan dos procesos: uno de imposicin (como una nica cultura que es vlida) y otro de ocultacin (de que se trata de una imposicin, que hace que el hecho parezca natural) DOBLE VIOLENCIA DEL PROCESO DE DOMINACIN CULTURAL En este proceso la escuela y la educacin actan como mecanismo de EXCLUSIN puesto que el currculum se basara en la cultura de esa clase dominante, expresado en un lenguaje dominante, lo que hara que slo ESA CLASE DOMINANTE pueda hacer parte de s al currculum, mientras que aquella clases dominadas no podrn entender el currculum, les ser extrao y slo los har llegar a medio camino. BORDIEU Y PASSERON PEDAGOGA RACIONAL que los nios de las clases dominadas, tengan en la escuela las mismas posibilidades de acceder a la cultura dominante, que precisamente es slo para las clases que dominan. UNA PEDAGOGA Y UN CURRCULUM QUE LOGREN EN LA ESCUELA, PARA LOS NIOS DOMINADOS, CONDICIONES QUE SLO LOS NIOS DOMINANTES TIENEN EN LA FAMILIA.

Contra la concepcin tcnica: los reconceptualistas.

EE.UU: Rechazo a concepciones tcnicas de currculum RECONCEPTUALIZACIN DEL CURRCULUM: insatisfaccin por modelos tecnocrticos de Bobbit y Tyler.

reconceptualizacin (CRTICA A LAS PERSPECTIVAS TRADICIONALES) pretenda incluir las vertientes fenomenolgicas y marxistas. LA RECONCEPTUALIZACIN SE LIMITA A CONCEPCIONES FENOMENOLGICAS, HERMENUTICAS Y AUTOBIOGRFICAS de la crtica moderna a los modelos tradicionales de currculum. (SIGNIFICADOS SUBJETIVOS QUE LAS PERSONAS DAN A SUS EXPERIENCIAS PEDAGOGCAS Y CURRICULARES) LA FENOMENOLOGA: los significados que consideramos naturales constituyen slo una apariencia de las cosas. Poner en duda esa apariencia para llegar a su esencia. Un currculum con una base fenomenolgica, se centra en la experiencia subjetiva vivida. Currculum=experiencia El currculum, como un espacio entre docentes y alumnos donde estos tienen la posibilidad de examinar los significados de la vida. Presentacin de temas banales (un saludo, la espera, la impaciencia) ES PERSONAL, SUBJETIVO E IDIOSINCRSICO. DEBE ENTENDERSE AL CURRCULUM COMO UNA ACTIVIDAD QUE NO SOLO CONCIERNE AL MUNDO ESCOLAR, SINO QUE A NUESTRA VIDA ENTERA .

La crtica Neomarxista de Michael Apple.

Apple toma como punto de partida la crtica marxista de la sociedad. Clara conexin entre cmo se organiza el currculum y cmo se organiza la economa. Concepto de HEGEMONA: grupos dominantes recurren a un convencimiento ideolgico para mantener su dominacin. En este esfuerzo de convencimiento la dominacin econmica se transforma en HEGEMONA CULTURAL El currculum est relacionado con las estructuras econmicas y sociales ms amplias, NO ES NEUTRO NI DESINTERESADO. No se hace una seleccin como plantea Tyler, sino que existe una seleccin a raz de los intereses particulares de la clase dominante. A Apple no le interesa saber QU conocimiento es verdadero, sino POR QU se considera verdadero. Escuela como productora del conocimiento tcnico conocimiento relevante para la economa y la produccin.

Henry Giroux
Currculum como poltica cultural. Las teoras tradicionales contribuyen a la reproduccin de las igualdades. Critica marxista la vida social, la pedagoga y el currculum no estn hechos slo de dominacin y control. Tambin debe haber un espacio de oposicin y resistencia. Es posible canalizar la resistencia y desarrollar una pedagoga y un currculum con un contenido poltico y crtico con los acuerdos sociales dominantes. Currculum comprendido a travs de la emancipacin y la liberacin. Proceso pedaggico que permita tomar conciencia del poder y el control ejercido por las instituciones y las estructuras sociales para que puedan liberarse de ese control. LA ESCUELA COMO UN LUGAR PARA EJERCER ACTIVIDADES DEMOCRTICAS, DE CUESTIONAMIENTO, DE DISCUSIN. Los profesores dejan de ser sujetos tcnicos y burcratas y se convierten en sujetos comprometidos con una actividad crtica intelectuales transformadores.

LA PEDAGOGA DEL OPRIMIDO FRENTE A LA PEDAGOGA DE LOS CONTENIDOS

PAULO FREIRE La pedagoga como prctica de la libertad. Aboga por la educacin de los adultos en pases subordinados en el orden mundial. El anlisis del proceso de dominacin est metaforizado en relaciones seor-esclavo. La revolucin est antes que la educacin formal. PEDAGOGA DE LA LIBERACIN. Critica al currculum a travs del concepto: EDUCACIN BANCARIA: conocimientos constituidos en informaciones y hechos que el profesor simplemente debe transferir al alumno. Conocimiento se confunde con un acto de depsito bancario. EDUCACIN PROBLEMATIZADORA: el conocimiento es siempre conocimiento de algo. No existe una separacin entre el acto de conocer y lo que se conoce; por lo tanto, el conocimiento es siempre intencionado: concepcin fenomenolgica: siempre orientado a algo. Todos los sujetos estn comprometidos con el acto del conocimiento: el educador y el educando crean dialgicamente un mundo del conocimiento.

Acto pedaggico como un acto dialgico: CURRCULUM PROGRAMTICO: constituido por especialistas quienes codifican temas significativos, los profesores, y la constante participacin de los educandos (los docentes generan temas significativos que constituyen el contenido pragmtico) FREIRE: VISIN FENOMENOLGICA DEL ACTO DE CONOCER COMO CONCIENCIA DE ALGUNA COSA CONCEPTO ANTROPOLGICO DE LA CULTURA: la cultura oposicin a la naturaleza, como creacin y produccin humana. Sin distincin entre alta y baja cultura. No hablar de cultura sino de CULTURAS, ya que no existe una sola. La cultura POPULAR como un conocimiento legtimo que puede formar parte del currculum SAVIANI PEDAGOGA HISTRICA- CRTICA.. Una pedagoga crtica consiste en transmitir conocimientos universales, no aquellos que imponga una clase dominante.

Nueva sociologa construccin social.

de

la

educacin:

Currculum

como

YOUNG Crtica al currculum en Gran Bretaa: desde la sociologa. La NSE deba analizar el conocimiento escolar y el currculum existente como invenciones sociales, como el resultado de un proceso que implica conflictos sobre qu conocimientos deben formar parte del currculum. LA NSE: investiga principios de seleccin, organizacin y distribucin y su conexin con los principios de distribucin de los recursos econmicos y sociales. OBJETIVO DE LA NSE analizar conexiones entre currculum y poder, entre la organizacin del conocimiento y la distribucin del poder.

Cdigos y reproduccin cultural: Basil Bernstein

Bernstein: el conocimiento educativo formal se verifica a travs de tres sistemas de mensajes: el currculum (conocimiento vlido), la pedagoga (transmisin vlida del conoc.) y la evaluacin (realizacin vlida de ese conoc. por parte de quien es enseado). Bernstein quiere saber cmo est estructuralmente organizado el currculum CURRCULUM DE COLECCIN: las reas y campos del conocimiento se mantienen aislados, separados. CURRCULUM INTEGRADO las distinciones entre las dif. reas del conoc. son mucho menos ntidas, mucho menos marcadas. La clasificacin de contenidos es una expresin de PODER. Mientras que el CONTROL se refiere a la forma de transmisin. CDIGO conjunto de reglas implcitas. La posicin ocupada en la estructura social, determina el cdigo de cada individuo. Se aprende en diversas sociales, dentro de la familia y en la escuela. En el currculum un cdigo se aprende de acuerdo a su estructura.

Quin escondi el currculum oculto? : EL CAPITALISMO (se sigue pensando en el mundo laboral, implcitamente
CURRCULUM OCULTO aspectos del ambiente escolar que sin formar parte del currculum escolar explcito, contribuyen de forma implcita a los aprendizajes sociales. Lo que se aprende fundamentalmente son actitudes, valores, orientaciones Los nios de las clases trabajadoras aprenden actitudes propias de su papel de subordinacin Los nios de las clases propietarias aprenden rasgos apropiados en su papel de dominacin.

Fuentes del currculum oculto: relaciones sociales profesor/alumno alumnos/alumnos, etc. Algo similar ocurre con el tratamiento del tiempo se ensea puntualidad, por ejemplo. Necesidad de no develar el currculum oculto, puesto que si se devela, significa anularlo. En una sociedad neoliberal el currculum oculto se ha vuelto cada vez ms, de forma asumida capitalista.